Talleyrand - biografia, informacioni, jeta personale. Talleyrand Charles - biografi, fakte nga jeta, fotografi, informacion historik Talleyrand Ministri i Punëve të Jashtme

Charles Maurice de Talleyrand-Périgord (frëngjisht: Charles Maurice de Talleyrand-Périgord). Lindur më 2 shkurt 1754 në Paris - vdiq më 17 maj 1838 në Paris. Princi i Beneventos, politikan dhe diplomat francez, i cili shërbeu si Ministër i Punëve të Jashtme në tre regjime, duke filluar nga Drejtoria dhe duke përfunduar me qeverinë e Louis Philippe. Një mjeshtër i famshëm i intrigave politike. Peshkopi i Autun (nga 2 nëntor 1788 deri më 13 prill 1791). Emri Talleyrand u bë pothuajse një fjalë shtëpiake për të treguar dinakërinë, shkathtësinë dhe paskrupulltësinë.

Në ditarin e tij më 11 prill 1816 ai shkroi për Talleyrand: “Fytyra e Talleyrand është aq e padepërtueshme sa është krejtësisht e pamundur ta kuptosh atë. Lannes dhe Murat bënin shaka se nëse ai po fliste me ty, dhe në atë kohë dikush pas tij i jepte një shqelm, atëherë nuk do ta merrje me mend nga fytyra e tij..

Talleyrand lindi më 2 shkurt 1754 në Paris, në familjen fisnike por të varfër aristokrate të Charles Daniel de Talleyrand-Périgord (1734-1788). Paraardhësit e diplomatit të ardhshëm erdhën nga Adalbert i Perigord, një vasal i Hugo Capet. Paraardhësi i Charles, Henri, dikur ishte pjesëmarrës në një nga komplotet kundër kardinalit të plotfuqishëm Richelieu. Xhaxhai i Talleyrand, Alexandre Angelique de Talleyrand-Périgord, ishte në një kohë Kryepeshkopi i Reims-it, atëherë kardinal dhe kryepeshkop i Parisit. Sipas kujtimeve të tij, Talleyrand kaloi "vitet më të lumtura të fëmijërisë së tij" në pasurinë e stërgjyshes së tij, konteshës Rochechouart-Mortemart, mbesa e Colbert.

Me sa duket, një dëmtim në gju (i vërtetë ose imagjinar) e pengoi djalin të regjistrohej në shërbimin ushtarak. Prindërit vendosën ta dërgojnë djalin e tyre në rrugën e kishës, ndoshta me shpresën për ta bërë peshkop dhe për të ruajtur peshkopinë e Autun nën ndikimin e familjes Talleyrand. Charles Maurice hyri në Kolegjin d'Harcourt në Paris, pastaj studioi në Seminarin e Saint-Sulpice (1770-1773) dhe në Sorbonë. Ai mori një diplomë për teologji. Në 1779, Talleyrand u shugurua prift.

Në 1780, Talleyrand u bë Agjenti i Përgjithshëm i Kishës Galike (Franceze) në gjykatë. Për pesë vjet, ai, së bashku me Raymond de Boisgelon, Kryepeshkop i Aachen-it, ishte përgjegjës për pronën dhe financat e Kishës Galike. Në 1788 Talleyrand u bë peshkop i Autun.

Në prill 1789, Talleyrand u zgjodh si deputet nga kleri (pasuria e parë) në Estates General. Më 14 korrik 1789 u përfshi në Komitetin Kushtetues të Asamblesë Kombëtare. Talleyrand merr pjesë në shkrimin e Deklaratës së të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit dhe parashtron një projekt-kushtetutë civile për klerin, i cili parashikon shtetëzimin e pasurisë së kishës. Më 14 korrik 1790 kremton një meshë solemne për nder të festës së Federatës.

Në 1791 ai u shkarkua dhe u shkishërua nga Papa për pjesëmarrjen e tij në aktivitetet revolucionare.

Në 1792, Talleyrand vizitoi Britaninë dy herë për negociata joformale për të parandaluar luftën. Negociatat përfundojnë pa sukses. Në shtator, Talleyrand niset për në Angli pak para shpërthimit të terrorit masiv në atdheun e tij. Në Francë, në dhjetor u lëshua një urdhër arresti për të si aristokrat. Talleyrand mbetet jashtë shtetit, edhe pse nuk e deklaron veten emigrant.

Në 1794, në përputhje me dekretin e Pitt, peshkopi francez duhej të largohej nga Anglia. Ai shkon në Shtetet e Bashkuara të Amerikës së Veriut. Aty e siguron jetesën përmes transaksioneve financiare dhe të pasurive të paluajtshme.

Pas 9 Thermidor dhe përmbysjes së Robespierre, Talleyrand fillon të punojë për kthimin e tij në atdheun e tij. Ai arrin të kthehet në shtator 1796. Në 1797, ai u bë Ministër i Punëve të Jashtme, duke zëvendësuar Charles Delacroix në këtë post. Në politikë, Talleyrand mbështetet në Bonaparte dhe ata bëhen aleatë të ngushtë. Në veçanti, ministri ndihmon gjeneralin të kryejë grushtin e shtetit të 18 Brumaire (17 nëntor 1799).

Gjatë epokës së Perandorisë, Talleyrand merr pjesë në organizimin e rrëmbimit dhe ekzekutimit të Dukës së Enghien.

Në vitet 1803-1806, nën udhëheqjen e Talleyrand, u krye një riorganizim i njësive politike që përbënin Perandorinë e Shenjtë Romake, i njohur në histori si ndërmjetësim në Gjermani.

Në 1805, Talleyrand mori pjesë në nënshkrimin e Traktatit të Presburgut.

Në 1807, kur nënshkroi Traktatin e Tilsit, ai mbrojti një pozicion relativisht të butë ndaj Rusisë.

Edhe gjatë Perandorisë së parë, Talleyrand filloi të merrte ryshfet nga shtetet armiqësore ndaj Francës. Ai më vonë kontribuoi në restaurimin e Bourbonit.

Në Kongresin e Vjenës në 1814-1815, ai përfaqësoi interesat e mbretit të ri francez, por në të njëjtën kohë mbrojti gradualisht interesat e borgjezisë franceze. Ai parashtroi parimin e legjitimizmit (njohja e të drejtës historike të dinastive për të vendosur parimet bazë të qeverisjes) për të justifikuar dhe mbrojtur interesat territoriale të Francës, që konsistonte në ruajtjen e kufijve që ekzistonin më 1 janar 1792 dhe parandalimin e zgjerimi territorial i Prusisë. Ky parim, megjithatë, nuk u mbështet, sepse binte ndesh me planet aneksioniste të Rusisë dhe Prusisë.

Pas revolucionit të vitit 1830, ai hyri në qeverinë e Louis Philippe, dhe më vonë u emërua ambasador në Angli (1830-1834). Në këtë post ai kontribuoi shumë në afrimin e Francës me Anglinë dhe ndarjen e Belgjikës nga Holanda. Gjatë përcaktimit të kufirit shtetëror të Belgjikës, Talleyrand, për një ryshfet të marrë nga mbreti holandez, ofroi ta bënte Antwerpen një "qytet të lirë" nën protektoratin e Anglisë. Për shkak të skandalit që pasoi, diplomati u detyrua të jepte dorëheqjen. Më pas, Antwerp megjithatë u bë pjesë e Belgjikës.

Vitet e fundit ai jetonte në pronën e tij në Valence. Vdiq më 17 maj 1838. Para vdekjes, me insistimin e mbesës së tij, dukeshës Dino, ai u pajtua me Kishën Katolike Romake dhe mori lirimin nga Papa.

Talleyrand është varrosur në pronën e tij luksoze të fshatit Valence në Luginën e Loire. Mbi varrin e tij shkruhet: “Këtu shtrihet trupi i Charles Maurice de Talleyrand-Périgord, Princi i Talleyrand-it, Duka i Dinos, i lindur në Paris më 2 shkurt 1754 dhe vdiq aty më 17 maj 1838”.

"Djalli i çalë"

Talleyrand u mbiquajt "djalli i çalë"

Në jetën e një diplomati të shkëlqyer, gjithçka mund të kishte shkuar pak më ndryshe. Prindërit e Charles të vogël synuan që ai të bashkohej me ushtrinë, por ai ishte i pafat: një dëmtim i fëmijërisë, imagjinar apo real, e bëri Talleyrand të çalë dhe i dha fund karrierës së tij ushtarake. E njëjta çalim i dha Talleyrand pseudonimin "djalli i çalë". Ndërkohë, Talleyrand i përkiste, megjithëse jo një familjeje të pasur, një familje shumë fisnike që kishte ndikim në oborr. Babai dhe gjyshi i tij ishin gjeneralë. Natyrisht, prindërit i uruan djalit të tyre një karrierë të shkëlqyer dhe bënë gjithçka që kishin në dorë.

Talleyrand në 1808

Pra, ne duhet të gjejmë një shtëpi për djalin tonë dhe në të njëjtën kohë të ruajmë ndikimin. Si? Charles Maurice hyn në College d'Harcourt në Paris, dhe më pas shkon në seminar - ai nuk pritet vetëm të bëhet prift. Prindërit me shumë mundësi donin që Charles të bëhej peshkop i Autun, në mënyrë që të ruanin ndikimin e tyre atje. Në 1779, një i diplomuar në Sorbonne, Charles Maurice Talleyrand u shugurua prift.

Prifti në shërbim të revolucionit

Talleyrand duhej të ikte në SHBA

Në prill 1789, Talleyrand u zgjodh si deputet nga kleri (pasuria e dytë) në Estates General. Më 14 korrik, Talleyrand është anëtar i Komisionit Kushtetues të Asamblesë Kombëtare dhe merr pjesë në shkrimin e Deklaratës së të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit. Ai gjithashtu parashtron një projekt-kushtetutë civile për klerin. Sipas tij, prona e kishës duhej të shtetëzohej. Natyrisht, veprime të tilla nuk mund t'i pëlqenin Vatikanit dhe në 1791 Talleyrand u shkarkua dhe u shkishërua nga Kisha për pjesëmarrje në aktivitete revolucionare.

Catherine Noel Werle, gruaja e Talleyrand. Francois Geras, 1805−6

Në 1792, Talleyrand zhvillon negociata jozyrtare me Britaninë e Madhe për të parandaluar luftën e afërt. Ata arritën ta shtyjnë për një vit, por në përgjithësi negociatat ishin të pasuksesshme. Në vjeshtë, në shtator, Talleyrand lundron për në Angli pikërisht në prag të "Masakrës së Shtatorit". Në dhjetor, Konventa mësoi se në pranverën e vitit 1791 Talleyrand i ofroi shërbimet e tij mbretit. Kundër Talleyrand-it ngrihet një çështje, ai qëndron në Angli dhe më pas arratiset në SHBA, ku siguron jetesën në transaksione financiare dhe transaksione të pasurive të paluajtshme.

Kthimi në Francë: fundi i republikës dhe fillimi i perandorisë

Kur Jakobinët rrëzohen më 9 Thermidor II (jo në terma republikane: 27 korrik 1794), Talleyrand e kupton se ky është një shans për të që të kthehet në atdheun e tij. Dy vjet më vonë ai ia del mbanë. Një vit më vonë, i kthyeri kërkon postin e Ministrit të Jashtëm në drejtori. Tashmë është e qartë se Charles Maurice Talleyrand i shërben vetëm vetes dhe mirëqenies së tij. Dhe duke kuptuar se çfarë po ndodhte në revolucionin francez, i cili po ftohej nga zjarri, Talleyrand vuri bast për gjeneralin korsikan, divizionin Napoleon Bonaparte. Ndoshta, intrigat dhe manipulimet e afta të Talleyrand luajtën një rol të rëndësishëm në atë që ndodhi më 18 Brumaire të vitit VIII - 17 nëntor 1799. Ministri i Punëve të Jashtme ndihmon Bonapartin të rrëzojë drejtorinë dhe të bëhet konsull, dhe më pas të përqendrojë të gjithë pushtetin në duart.

Një karikaturë e vitit 1815 e Talleyrand, "Njeriu me gjashtë koka". Një Talleyrand kaq i ndryshëm nën regjime kaq të ndryshme

Vitet perandorake për Charles Talleyrand do të shkonin diçka si kjo: intriga, operacione të politikës së jashtme, ryshfet nga armiqtë e Francës për sekretet e Perandorit. Kështu, Talleyrand ndihmon Napoleonin të kryejë një veprim ndëshkues - Talleyrand është një nga organizatorët e ekzekutimit të Dukës së Enghieng (kalorësit francezë rrëmbyen të dashurin e Dukës, ai hipi nga Ettenheim në Francë për ta shpëtuar atë, ku u kap dhe u qëllua) .

Talleyrand në 1828

Në 1803-1806, nën udhëheqjen e Talleyrand, u krijua Konfederata e Rhine: një grusht tokash gjermane gjysmë të pavarura u shndërruan në një shtet të vetëm. Në të njëjtën kohë, në 1805, u lidh Traktati i Presburgut nga forcat e Talleyrand dhe në 1807 Paqja e Tilsit. Dihet se Talleyrand mori një pozicion mjaft të butë ndaj Rusisë.

“Në politikë nuk ka bindje, ka rrethana”

Siç u përmend tashmë, ryshfetet ishin një pjesë integrale e jetës së Talleyrand gjatë gjithë këtyre viteve. Diplomati austriak Metternich shpesh jepte para, e po ashtu edhe kurora angleze. Më pas, Talleyrand kontribuoi në rivendosjen e Bourbonëve në fronin mbretëror. Duhet të theksohet se përkundër faktit se Talleyrand kujdesej shumë për veten, ai, si çdo egoist i vërtetë, e kuptoi mirë se për mirëqenien e tij, bota rreth tij gjithashtu duhet të jetë e begatë (në masë të mjaftueshme). Pra, nëse ujqërit do të ishin inteligjentë, edhe sikur të kishin mundësi, nuk do t'i kishin ngrënë të gjitha delet.

Talleyrand i mbijetoi të gjithëve

Si Ministër i Jashtëm gjatë Restaurimit, Talleyrand u përpoq të krijonte një ekuilibër fuqish në Evropë. Në veçanti, edhe në Kongresin e Vjenës ai u përpoq të promovonte parimin e legjitimizmit - njohjen e të drejtës së dinastive për të zgjidhur çështjet e strukturës shtetërore. Legjitimizmi do të bënte të mundur "kthimin" në fillim të të gjitha rezultateve të luftërave të Napoleonit, domethënë pa aneksime, pa forcim, të gjithë mbeten të njëjtë. Megjithatë, kjo binte ndesh me planet e Rusisë dhe Prusisë, të cilët donin të aneksonin disa toka si fitimtarë.

Kalaja e Valences, e cila i përkiste Talleyrand në Luginën e Loire

Pas revolucionit të vitit 1830, Talleyrand i shërbeu "mbretit borgjez" Louis Philippe. Por pas një skandali korrupsioni në Belgjikë ai u detyrua të jepte dorëheqjen. Vitet e fundit, Charles Maurice Talleyrand jetonte në pasurinë e tij në Valence. Me insistimin e mbesës së tij, Talleyrand u pajtua me kishën dhe mori faljen nga Papa. Vdiq më 17 maj 1838. Ai u mbijetoi të gjithëve, megjithëse mund të kishte përfunduar lehtësisht në skelë. Madje ai mori falje. Pastaj, pas vdekjes së tij, ata ende bënin shaka: “A ka vdekur Talleyrand? Është interesante të dish pse i duhej tani!”

Charles Maurice Talleyrand-Périgord lindi më 13 shkurt 1754 në Paris.

Familja Talleyrand i përkiste një prej familjeve më të vjetra fisnike në Francë, përfaqësuesit e së cilës u shërbenin karolingëve. Informacioni i parë për Talleyrands daton në shekullin e 9-të. Stema e familjes simbolizon luftën dhe rebelimin - mburoja e saj përshkruan tre shqiponja të arta me kurora blu me sqepa të hapur. Përfaqësuesi më i famshëm i familjes Talleyrand në histori ishte Charles Maurice Talleyrand-Périgord. Ai lindi në Paris në Rue Garencière më 13 shkurt 1754. Babai i tij ishte Daniel Talleyrand, Princi i Chalet, Konti i Perigord dhe Grignol, Markez i Exedey, Baron de Beauville dhe de Marey.

Duke pasur një titull kaq domethënës, babai i Charles nuk kishte një pasuri po aq të rëndësishme, megjithëse ai konsiderohej një njeri mjaft i pasur. Kur Charles lindi, babai i tij ishte vetëm 20 vjeç. Nëna e Charles Talleyrand, Alexandrina Maria Victoria Eleanor Dame-Antigny, ishte 6 vjet më e madhe se burri i saj. Si prikë, ajo i sillte vetëm një anuitet të vogël prej 15 mijë livra në vit. Sipas standardeve të asaj kohe, çifti ishin njerëz fisnikë, por jo të pasur. Ata ishin zhytur plotësisht në shërbimin në gjykatë - konti ishte një nga edukatorët e Dauphin dhe gruaja e tij kryente detyrat e një zonje oborri. Prindërit e Charles udhëtonin vazhdimisht midis Parisit dhe Versajës, dhe edukimi i djalit të tyre iu besua të tjerëve, gjë që, megjithatë, ishte një dukuri e zakonshme në Francën e shekullit të 18-të.

Prandaj, pas pagëzimit, infermierja e çoi fëmijën në Faubourg Saint-Jacques. Tashmë në moshën madhore, Charles Maurice Talleyrand, duke folur për "fëmijërinë e tij pa gëzim", për mungesën e butësisë, dashurisë dhe vëmendjes ndaj tij nga prindërit e tij, u përpoq të justifikonte me këtë mizorinë e karakterit të tij, pasionin për para dhe prirjen për kotësi. dhe argëtim.
Ndërsa ishte ende një fëmijë shumë i vogël, Maurice plagosi këmbën - i lënë pa mbikëqyrje nga infermierja e tij, ai ra nga komodina. Prindërit nuk janë informuar për këtë rast dhe nuk është ofruar trajtimi i duhur. Si rezultat, këmba e tij e djathtë u përkul dhe Charles Maurice mbeti i çalë për pjesën tjetër të jetës së tij.
Në familjen Talleyrand kishte edhe 3 djem të tjerë. Më i madhi i djemve vdiq herët, dhe dy të tjerët - Archambault dhe Boson - u rritën në shtëpi. Çarlsi mbante gjithmonë marrëdhënie të mira me ta, megjithëse mund ta kishte zili "shumën më të mirë" të tyre, por nuk e tregoi kurrë. Në moshën katër vjeçare u dërguanë Chaleti shoqëruar nga një guvernate, në kështjellën stërgjyshore të familjes Talleyrand-Périgord. Aty jetonte stërgjyshja e Charles, Marie Françoise de Rochechouart, e cila ishte mbesa e burrështetit të famshëm të epokës së Louis XIV - Colbert. Ajo ra në dashuri me nipin e saj Charles dhe qëndrimi në kështjellë u bë kujtimi më i mirë i fëmijërisë së djalit. Këtu ai mori arsimin fillor dhe në shtator 1760 u dërgua në kryeqytet në Kolegjin Harcourt, institucioni më i famshëm arsimor në Paris. Talleyrand nuk ishte një nga studentët më të mirë në kolegj, por pas diplomimit, djali 14-vjeçar zotëroi të gjitha njohuritë tradicionale për një aristokrat të ri. Një jetë e pavarur filloi përpara dhe ishte koha për të menduar për një karrierë. Për shkak të një dëmtimi të marrë në fëmijëri, shërbimi ushtarak nuk mund të ëndërrohej, dhe prindërit nuk kishin mjetet për të blerë një pozicion administrativ fitimprurës. Kishte mbetur vetëm një rrugë - karriera e një kleriku. Ky nuk ishte alternativa më e keqe, dhe kjo ilustrohet nga aktivitetet e kardinalit Richelieu, Giulio Mazarin ose Andre Fleury.

Stafi i një peshkopi ose rrobja e një kardinali mund të sigurojë shumë më tepër të ardhura sesa një shpatë. Por Charles nuk mendoi për këtë dhe nuk donte të bëhej prift. Prindërit nuk e mësuan mendimin dhe dëshirat e djalit të tyre në lidhje me karrierën e tij, por thjesht e dërguan te xhaxhai i tij në Reims. Charles u nis i lumtur në një udhëtim të ri, duke shpresuar për të ardhmen më të mirë për veten e tij. Por kur iu ofrua të vishte një kasollë, ai u mahnit, por vetë dha dorëheqjen. Charles e mësoi përulësinë gjatë studimeve në kolegj, ku gjithashtu mësoi të fshehë mirë mendimet dhe ndjenjat e tij. Në 1770 ai hyri në Seminarin e Saint-Sulpice. Pastaj ai do të shkruajë:

“Rinia ime iu përkushtua një profesioni për të cilin nuk kam lindur”.

Pavarësisht neverisë së tij ndaj një karriere shpirtërore, Talleyrand u ngjit me sukses në shkallët hierarkike. Në moshën 34-vjeçare u bë ipeshkëv i dioqezës së Autun-it, gjë që përveç stafit antik, i solli edhe disa të ardhura. Së shpejti ai do të bëhej kardinal. Tiparet e tij kryesore të personazhit ishin shoqërueshmëria, shkathtësia, joparimiteti i plotë dhe pashpirtësia e shpirtit. Ai mësoi të përdorte gjithçka, përfshirë gratë, për të arritur sukses dhe për të zgjidhur çështjet e karrierës. Kasoja e purpurt nuk ndërhyri veçanërisht në argëtimin e peshkopit. Por pas kërcimit laik dhe letrave, për të cilat ai ishte një gjahtar i madh, Talleyrand mendoi me ndjeshmëri ndryshimet e ardhshme. Ndryshe nga shumë, ai e kuptoi shumë mirë se epoka e Richelieu kishte mbaruar dhe ishte tepër vonë për të marrë shembull këtë burrë shteti. Në shpirtin e tij, Talleyrand mbeti një mbështetës i "gjak blu" deri në fund të ditëve të tij, por për hir të fitimit dhe karrierës, tani ishte e nevojshme të shpalleshin parime të tjera.

Peshkopi i Autun bëhet anëtar i Estates General në maj 1789 dhe më pas i bashkohet Asamblesë Kushtetuese Kombëtare. Në tetor, në një mbledhje të asamblesë, ai paraqiti një propozim për transferimin falas të tokave të kishës në thesar - ky ishte një veprim i shkëlqyer nga një lojtar me përvojë, i cili i solli atij famë dhe e lejoi atë të kalonte në radhët e para të drejtuesve. ligjvënësit. Duke i detyruar njerëzit të flasin për veten e tij, dhe fjalimet më të kundërta që i drejtohen atij, pasi ai u bë një apostat për klerin dhe fisnikërinë, Talleyrand ende zgjodhi të mos zinte rolet e para në një shoqëri të paqëndrueshme. Ai dha raporte, hartoi dokumente dhe shënime, punoi në disa komitete, por nuk u përpoq të bëhej një "udhëheqës i popullit", duke preferuar punë më fitimprurëse dhe më pak të rrezikshme. Në shkurt 1790 u zgjodh kryetar i Asamblesë Kushtetuese.

Revolucioni shkoi me shpejtësi më tej, shumë më larg se kufiri për të cilin mendonte Talleyrand. Ai e kuptoi se terrori i përgjakshëm mund të fillonte shumë shpejt dhe donte të ishte larg Parisit në kohën kur filloi. Në janar 1792, ai pati mundësinë të kryente detyrën e tij të parë diplomatike - të arrinte neutralitetin nga Anglia në luftën e ardhshme midis Francës dhe kundërshtarëve evropianë. Talleyrand shkon në Londër. Pas kthimit në Paris, ai dëshmoi ndryshime thelbësore - rënien e monarkisë dhe menjëherë shkroi një manifest të mrekullueshëm revolucionar për deponimin e mbretit dhe hartoi një shënim për qeverinë angleze për ngjarjet në Francë, në të cilat ai denigroi ish-monarkun. në çdo mënyrë të mundshme. Duke kujtuar se kishte një marrëdhënie shumë të besueshme me Louis XVI dhe duke kuptuar se kjo mund të ishte e rrezikshme për veten e tij, Talleyrand po përgatitet të largohet nga Parisi, gjë që e bëri me sukses. Dhe shumë në kohën e duhur, pasi dy nga letrat e tij drejtuar monarkut të rrëzuar u zbuluan shpejt, dhe nëse Talleyrand do të kishte qenë në Francë, ai do të kishte pasur mundësinë të njihej personalisht me shpikjen revolucionare - gijotinë.
Talleyrand mbeti në Londër, duke bërë jetën e vështirë të një emigranti. Nuk kishte fonde dhe për francezët që jetonin atje - fisnikët dhe klerikët - ai ishte një tradhtar dhe një apostat. Britanikët nuk ishin të interesuar për të si figurë.

Në janar 1794Talleyrandatij iu kërkua të largohej nga Anglia dhe ai shkoi në Amerikë. Atje, të angazhuar kryesisht në spekulime të tokës, nuk qëndroi gjatë. Me vendosjen e pushtetit të Drejtorisë, ai pati mundësinë të kthehej në Paris. Ish-zonja e tij Germine de Stael e ndihmoi atë në këtë. Ajo erdhi disa herë për të parë Barras, një nga figurat kryesore të kësaj periudhe. Por nuk ishin vetëm kërkesat e saj që e ndihmuan Talleyrand. Qeveria dhe Barras kishin nevojë për një diplomat të mirë, "Një person me aftësi për negociata të gjata, dredha-dredha, për duele verbale të natyrës më të vështirë". Talleyrand ishte pikërisht i tillë. Barras vendosi të mbështetej tek ai si një person me një pikëpamje të gjerë politike dhe, për më tepër, me një të kaluar shumë të dyshimtë, e cila gjithashtu kishte disa përfitime.

Në vitin 1796, pas pesë vitesh emigrim, 43-vjeçariCharles MauriceTalleyrand u kthye përsëri në Francë. Pritja që iu bëështë e ndaluarishteemrii përzemërt, por Charles Talleyrand, duke përdorur miqtë e tij, nuk u lodh kurrë duke e kujtuar veten. Intrigat u endën vazhdimisht midis regjisorëve dhe Barras vendosi të përdorte përvojën e Princit Talleyrand, i cili, sipas mendimit të tij, i përkiste mbështetësve të të moderuarve.

Në 1797 Talleyrand u bë Ministër i Punëve të Jashtme të Republikës Franceze. Në ditën e një ngjarje kaq të gëzueshme për të, ai i tha Benjamin Constant: “Vendi është i yni! Ju duhet të bëni një pasuri të madhe prej saj, një pasuri të madhe, një pasuri të madhe.”. Paratë, fuqia, mundësitë e pakufizuara për të krijuar bekimet e jetës - këto ishin gjërat kryesore për Talleyrand dhe posti i ministrit dha një mundësi për të përmbushur këto dëshira.
Ndërsa shërbente si ministër, Talleyrand në mënyrë të pashmangshme duhej të përplasej me një burrë tjetër, karriera e të cilit gjithashtu po rritej me shpejtësi. Emri i tij është Napoleon Bonaparte. Dhe Talleyrand, me "hundën e tij profesionale", e kuptoi menjëherë se për kë të vinte bast. Që nga ajo kohë, jeta e tyre ishte e lidhur për 14 vjet, 10 prej të cilave Talleyrand mbështeti aktivisht Napoleonin. Këta dy njerëz, kaq të ndryshëm nga njëri-tjetri, në fakt kishin shumë të përbashkëta. Ata ishin të bashkuar nga përbuzja për njerëzit, egoizmi, mungesa e "kontrollit moral" dhe besimi në sukses. Meqë ra fjala, Barras ka bërë shumë punë dhe përpjekje për t'i promovuar të dy, por këta dy persona do ta hedhin nga pushteti pa pendim kur t'u vijë koha.
Ministri i ri i Jashtëm shumë shpejt konfirmoi reputacionin e tij si një njeri i zgjuar. Arriti të tronditë Parisin jo me ryshfete, me të cilat të gjithë ishin mësuar dhe shikuar si një dukuri e zakonshme, por me përmasat e tyre. Në dy vjet, Talleyrand mori 13.5 milionë franga, që ishte shumë edhe për kryeqytetin e rrahur. Meritat e Talleyrand përfshijnë faktin se brenda një kohe të shkurtër ai ishte në gjendje të vendoste funksionimin normal të ministrisë së tij dhe me çdo fitore të re të Napoleonit bëhej më e lehtë për ta bërë këtë. Talleyrand e pa Napoleonin e ri si një sundimtar të ardhshëm dhe mbështeti të gjitha përpjekjet e tij. Ai mbështeti në mënyrë aktive projektin e Napoleonit për të pushtuar Egjiptin, duke e konsideruar të nevojshme të mendohej për kolonitë. "Ekspedita egjiptiane" - ide e përbashkët e ministrit dhe gjeneralit - doli të jetë e pasuksesshme.
Në verën e vitit 1799 Talleyrand dha dorëheqjen. Kjo ishte gjithashtu një llogaritje me rreze të gjatë. Fuqia e Drejtorisë po dobësohej çdo ditë dhe pse të jesh ministër nën një sundimtar të dobët kur mundesh, duke mbetur i lirë, të presësh një të fortë dhe të jesh sërish i kërkuar. Ish-ministri nuk gaboi. Gjashtë muaj intrigash në favor të Napoleonit nuk kaluan kot. Bonaparte kreu një grusht shteti më 18 Brumaire 1799, dhe 9 ditë më vonë Talleyrand u bë përsëri Ministër i Punëve të Jashtme. Për NapoleoninCharlesTalleyrand ndjeu, nëse jo dashuri, atëherë respekt. Kur asgjë nuk e lidhte Talleyrand me ish-perandorin, ai tha: “E doja Napoleonin; Madje ndihesha e lidhur me personalitetin e tij, me gjithë të metat e tij; gjatë fjalës së tij, më tërhiqte ai sharmi i parezistueshëm që përmban brenda vetes një gjeni i madh; veprat e tij të mira ngjallën tek unë mirënjohje të sinqertë... Më pëlqente fama e tij dhe reflektimet e saj që ranë mbi ata që e ndihmuan në kauzën e tij fisnike.”. Napoleoni për Talleyrand: "një njeri me intrigë, një njeri me imoralitet të madh, por me inteligjencë të madhe dhe, për të sigurisht më i aftë nga të gjithë ministrat që kam pasur.”.

Talleyrandaktivitetet nën Napoleoninfilloi me faktin se, pasi e kishte përballuar në mënyrë të përsosur këtë mision delikate bindi drejtorin Barras të jepte dorëheqjen vullnetarisht. Më pas, gjatë viteve të Konsullatës, Talleyrand tregoi aftësi të jashtëzakonshmenë 1801kur nënshkroi Traktatin e Luneville me Austrinë, Traktatin e Amiens me Anglinë- në 1802, në negociatat me Rusinë. Sukseset në tryezën e bisedimeve lejuan Napoleonin të fillonte operacionet ushtarake, të cilat kulmuan me marrëveshjet e nënshkruara nga Talleyrand si Ministër i Marrëdhënieve të Jashtme, nën kontrollin e Napoleonit.
Perandori i Francës i siguroi ministrit të ardhura të mëdha - zyrtare dhe jozyrtare. Ai e bëri Talleyrand-in kamberlen të madh, princ sovran dhe dukë të Benevento-s, kalorës të të gjithë urdhrave francezë dhe pothuajse të të gjitha urdhrave të huaj. Franca zgjeroi gjithnjë e më shumë kufijtë e saj dhe Talleyrand filloi të mendonte gjithnjë e më shumë për të ardhmen e tij. Ashtu siç e kishte menduar më parë me saktësi ngritjen e Napoleonit, ashtu edhe tani ndjeu rënien e tij të afërt. Në vitin 1807, në një takim me perandorin rus Aleksandër I, Talleyrand i tha: “Zotëri, pse keni ardhur këtu? Ju duhet të shpëtoni Evropën dhe ju do të keni sukses në këtë vetëm nëse i rezistoni Napoleonit" Talleyrand ishte një politikan shumë i sofistikuar për të ditur se kur ishte koha për t'u larguar. Ai u largua nga posti i ministrit në 1807, por arriti të ruante marrëdhënie mjaft të mira me Napoleonin, i cili i dha titullin e Zëvendës Zgjedhësit të Madh, titullin e Lartësisë dhe një pagë prej 300 mijë frangash ari në vit.
Megjithatë, Talleyrand nuk kishte ndërmend t'i jepte fund karrierës së tij. Planet e tij mbetën të panjohura për një kohë të gjatë, dhe Napoleoni as që dyshoi se ish-ministri i tij po "gërmonte varrin e tij". Gjatë një takimi me Aleksandrin I, Talleyrand i ofroi atij shërbime si informator me pagesë dhe më pas e informoi me letra të koduara për situatën ushtarake dhe diplomatike në Francë. Në një nga këto mesazheTalleyrandparalajmëroi perandorin rus për pushtimin e afërt francez të Rusisë. Kjo konfirmoi edhe një herë se nuk kishte kritere morale që ai të zgjidhte çështje personale.
Kur orekset e tepruara të Napoleonit çuan në kolapsin e tij, Talleyrand arriti të bindë aleatët që të linin fronin francez jo për djalin e Napoleonit, gjë që Aleksandri I ishte i prirur ta bënte, por për familjen e vjetër mbretërore - Burbonët. Ai shpresonte në mirënjohjen e tyre dhe përdori në mënyrë aktive aftësitë e tij diplomatike për të mbrojtur interesat e tyre, megjithëse nuk digjej nga dashuria për ta. Burbonët nuk mund të falnin dhe kurrë nuk e falën Talleyrand për tradhtinë e tij gjatë viteve të revolucionit, por ata e kuptuan shumë mirë se pa të nuk kishte asgjë për të llogaritur. Talleyrand, kur mbronte pozicionet e tyre, përdori parimin e legjitimizmit, pra të drejtën e dinastive të rrëzuara për të kthyer fronet që kishin humbur. Ai zgjodhi një kompromis për aleatët fitimtarë dhe familjen e ish-monarkëve francezë: duke lënë të palëkundur në Francë gjithçka që u arrit në kohën e Napoleonit në aspektin socio-ekonomik, duke i dhënë fronin e Francës "monarkut legjitim" - Louis XVIII. Këtë ide ai e vuri në jetë, duke filluar me nënshkrimin e traktatit të paqes në Paris dhe në fund e miratoi në kongresin e Vjenës. Talleyrand tregoi aftësitë më të larta dhe veprimtaria e tij në Kongresin e Vjenës u bë apoteoza e të gjitha sukseseve të mëparshme diplomatike gjatë karrierës së tij të gjatë politike.

Charles Maurice Talleyrand përfaqësoi vendin e mundur dhe, si pala humbëse, do të duhej të pajtohej me kushtet e fituesve. Por ai arriti të luajë mbi kontradiktat e aleatëve, duke u imponuar atyre lojën e tij. Secili nga vendet fitimtare u përpoq të rrëmbejë një pjesë më të madhe të trashëgimisë së Bonapartit të mundur. Me ndihmën e intrigave, dhe Talleyrand ishte një mjeshtër në këtë fushë, ai arriti të hapë një pykë midis aleatëve, duke i detyruar ata të harrojnë marrëveshjet e mëparshme gjatë humbjes së Napoleonit. Ai kontribuoi në faktin që një ekuilibër i ri fuqie filloi të shfaqej në Evropë - Franca, Anglia dhe Austria kundër Rusisë dhe Prusisë. Më 3 janar 1815, u nënshkrua një protokoll sekret, duke çimentuar aleancën e re. Protokolli u nënshkrua nga ministrat e jashtëm Talleyrand, Metternich dhe Castlereagh.
Pasi fitoi pushtetin me ndihmën e Talleyrand, Louis XVIII donte të hiqte qafe ministrin e tij të jashtëm sa më shpejt që të ishte e mundur. Periudha e restaurimit që filloi në Francë, gjatë së cilës njerëzit më të njohur të vendit ranë viktima të tiranisë së fisnikërisë, e detyroi Talleyrand të lëshonte një ultimatum duke kërkuar t'i jepej fund represioneve. Mbreti i kërkoi dorëheqjen dhe ish-ministri u hoq nga jeta aktive politike për 15 vjet. Por Talleyrand besonte se koha e tij do të vinte. Ndërkohë, ai u vendos në kështjellën e tij luksoze në Balance ose jetoi në një pallat të bukur në Paris dhe punoi me kujtimet e tij. Ai gjithashtu shiti fshehurazi dokumente që i kishte “vjedhur” nga arkivat shtetërore mikut të tij Metternich. E gjithë kjo nuk e pengoi Talleyrand-in që të vëzhgonte me kujdes atë që po ndodhte në vend dhe të merrte pjesë në veprimtaritë politike me të gjitha mundësitë e tij. Prej disa kohësh ai bie në kontakt me të rinjtë liberalë dhe madje i ndihmon ata të botojnë gazetën e tyre, duke u dhënë para për këtë. Pastaj ai bëhet i afërt me degën më të re të dinastisë Bourbon - Duka Louis Philippe i Orleans dhe motra e tij Adelaide. Dhe përsëri intuita e Talleyrand-it i tha atij se për kë duhet të vinte bast. Revolucioni i korrikut i vitit 1830 shkatërroi dinastinë Bourbon dhe 77-vjeçari Talleyrand ishte përsëri i kërkuar. Në shtator ai u emërua ambasador në Londër dhe falë pranisë së tij, regjimi i ri i Louis Philippe u njoh si i qëndrueshëm në Evropë. Talleyrand në fakt drejtonte të gjithë politikën e jashtme franceze, shpesh duke mos i nënshtruar ministrat as me korrespondencë, por kishte kontakte të drejtpërdrejta me mbretin ose motrën e tij, duke pasur mbështetjen e tyre të plotë. Veprimi i tij i fundit i shkëlqyer diplomatik ishte shpallja e pavarësisë së Belgjikës, e cila ishte jashtëzakonisht e dobishme për Francën.
Talleyrand shërbeu si ambasador francez në Londër për katër vjet. Para se të largohej nga detyra, ai arriti të nënshkruajë një konventë speciale me Anglinë, Portugalinë dhe Spanjën për problemet e Gadishullit Iberik. Në nëntor 1834, mbreti Louis Philippe pranoi dorëheqjen e Talleyrand me kërkesën e tij personale.

Charles Maurice Talleyrand vdiq më 17 maj 1838, pasi mori lirimin nga Papa. Ai hyri në histori, nga njëra anë, si një ryshfet, intrigant dhe tradhtar i pakrahasueshëm, si një person krejtësisht i lirë nga çdo themel moral dhe parim moral. Por nga ana tjetër, ai ishte një nga diplomatët më të mëdhenj, një njeri i talentuar me mprehtësi të jashtëzakonshme, i aftë për t'i bërë ballë peripecive të fatit. Ai foli për veten kështu: “Dua që njerëzit të vazhdojnë të debatojnë gjatë shekujve se kush isha, çfarë mendoja dhe çfarë doja.”. Duket se dëshira e tij e fundit është realizuar.

Shkëlqyeshëm, simpatik, i zgjuarTalleyranddinte të tërhiqte femrat. Ai ishte i martuar (me vullnetin e Napoleonit) me Katerina Grand (1802), nga e cila u nda shpejt. 25 vitet e fundit kanë qenë afërTalleyrandAi ishte gruaja e nipit të tij, dukeshës së re Dorothea Dino.

Dorothea dhe Talleyrand në Londër.

TALEYRAND Charles Maurice
(Talleyrand, Charles Maurice)

(1754-1838), diplomat francez, ministër i Punëve të Jashtme gjatë mbretërimit të Napoleonit dhe Restaurimit. Lindur më 2 shkurt 1754 në Paris. Në lindje ai mori emrin Charles Maurice de Talleyrand-Périgord, djali i dytë i Charles Daniel, Count de Talleyrand-Périgord nga familja më e vjetër fisnike e Francës, pasardhës nga familja konte e Périgord, e përmendur në shekullin e 10-të dhe Alexandrina. de Dame d'Antigny. Në moshën tre vjeçare, kur Charles mbeti pa mbikëqyrje nga infermierja e tij e lagur, ai pësoi një dëmtim të rëndë në këmbën e tij të djathtë dhe mbeti i çalë për gjithë jetën. Ky incident jo vetëm që i hoqi të drejtën e trashëgimisë së parë , e cila duhet t'i kishte kaluar pas vdekjes së vëllait të tij të madh në vitin 1757, por edhe i mbylli rrugën një karriere ushtarake. Sipas vendimit të familjes, ai do të bëhej ministër i Kishës Katolike Romake, të cilës djali Talleyrand studioi në College d'Harcourt në Paris, më pas hyri në Seminarin e St. Sulpice, ku në 1770-1773 studioi teologji dhe në Sorbonë në 1778 u bë i diplomuar në teologji. Në shtator 1779 ai mori mbi vete zotimet e shenjta dhe më 18 dhjetor, pas shumë hezitimesh, u shugurua meshtar. Talleyrand mori sinecura fitimprurëse në kishë falë ndikimit të xhaxhait të tij, i cili më vonë u bë Kryepeshkop i Reims, dhe në këtë mënyrë fitoi mundësinë për të udhëhequr një jetë të lehtë shoqërore në shoqërinë pariziane. Zbulimi shpejt e bëri Abbe de Talleyrand të preferuarin e salloneve letrare, ku pasioni i tij për lojërat me letra dhe lidhjet e dashurisë nuk konsiderohej i papajtueshëm me perspektivën për të arritur gradën e lartë kishtare. Fuqia e intelektit të tij, si dhe patronazhi i xhaxhait të tij, e ndihmuan atë të zgjidhej në maj 1780 si një nga dy përfaqësuesit e përgjithshëm të Asamblesë Shpirtërore Franceze. Për pesë vitet e ardhshme, Talleyrand, së bashku me kolegun e tij Raymond de Boisgelon, Kryepeshkop i Aachen-it, ishte përgjegjës për menaxhimin e pronës dhe financave të Kishës Galike (Franceze). Si rezultat, ai fitoi përvojë në çështjet financiare, zbuloi një talent për negociata dhe gjithashtu zhvilloi një interes për reformën arsimore. Paragjykimi i Louis XVI kundër stilit bohem të jetesës së abatit të ri e pengoi karrierën e tij, por kërkesa e vdekjes së babait të tij e bindi mbretin të emëronte Talleyrand në 1788 si peshkop i Autun.
Revolucioni. Edhe para vitit 1789, pikëpamjet politike të Talleyrand përkonin me qëndrimet e aristokracisë liberale, e cila kërkonte të transformonte autokracinë e Burbonëve në një monarki të kufizuar kushtetuese sipas modelit anglez. Ai ishte gjithashtu anëtar i Komitetit gjysmë të fshehtë të Tridhjetëve, i cili në prag të revolucionit e konsideroi të nevojshme të parashtronte një program të përshtatshëm. Në prill 1789, Talleyrand u zgjodh nga kleri i dioqezës së tij si deputet nga prona e parë në Estates General. Në këtë organ, ai fillimisht mori pozicione të moderuara, por, duke u përballur me pavendosmërinë e Luigjit XVI, marrëzinë e reaksionarëve të oborrit dhe presionin në rritje të banorëve të Parisit, kaloi në pozicione më radikale. Më 26 qershor 1789, ai u bashkua me vonesë me shumicën e deputetëve të pushtetit të parë për një çështje kyçe - në lidhje me votën e tyre të përbashkët me përfaqësuesit e pushtetit të tretë. Më 7 korrik, Talleyrand bëri një propozim për të hequr udhëzimet kufizuese për delegatët që kërkonin të çliroheshin nga kontrolli i klerit që i zgjodhi. Një javë më vonë ai u zgjodh në komisionin kushtetues të Asamblesë Kombëtare. Kontribuoi në miratimin e Deklaratës së të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit. Në tetor, Talleyrand bëri një hap drejt pozicioneve edhe më radikale, duke deklaruar se menaxhimi i tokave të kishës duhet të bëhet nga shteti. Sipas tij, ato mund të përdoren si një mjet shtesë për të mbuluar borxhin e madh publik dhe, nëse është e nevojshme, të shiten. Në të njëjtën kohë, shteti duhej t'i siguronte klerit të bardhë një pagë të përshtatshme dhe të merrte përsipër shpenzimet për të ndihmuar të varfërit dhe arsimin. Kjo deklaratë, e "redaktuar" nga Comte de Mirabeau, shërbeu si bazë për një dekret të miratuar më 2 nëntor 1789, i cili thoshte se tokat e kishës duhet të bëhen "pronë e kombit". Në shkurt 1790, Talleyrand u zgjodh kryetar i Asamblesë Kushtetuese. Më vonë atë vit, ai kremtoi një meshë festive në Champs de Mars për nder të përvjetorit të parë të sulmit në Bastille. Në dhjetor 1790, Talleyrand u bë një nga të paktët peshkopë francezë që bëri betimin e detyrës në bazë të dekretit për statusin e ri civil të klerit. Ai shpejt përfitoi nga zgjedhja e tij për t'u bërë një nga administratorët e departamentit që përfshinte Parisin dhe refuzoi të kryente detyrat e peshkopit. Megjithatë, pavarësisht kësaj, në 1791 Talleyrand pranoi të mbajë ceremoninë e shenjtërimit për peshkopët "kushtetues" të sapozgjedhur të Camper, Soissons dhe Paris. Si rezultat, froni papal filloi ta konsideronte atë fajtorin kryesor të përçarjes fetare në të cilën u zhyt Franca, dhe në 1792 ai e shkishëroi. Megjithëse ofertat e tij sekrete për ndihmë për Louis XVI pas vdekjes së Mirabeau u refuzuan, Talleyrand mbështeti përpjekjet e pasuksesshme për të forcuar pushtetin mbretëror pasi familja e monarkut iku dhe u kthye nga Varennes. Ai është një nga anëtarët e parë të Klubit Feuillants. Duke qenë se Talleyrand nuk mundi të zgjidhej në Asamblenë Legjislative, pasi ishte ish-deputet i Asamblesë Kushtetuese, ai mori diplomacinë. Në janar 1792, me Francën në prag të luftës me Austrinë, ai u shfaq në Londër si një ndërmjetës jozyrtar në negociatat për të mbajtur Britaninë nga bashkimi i një koalicioni kontinental kundër Francës. Në maj 1792, qeveria angleze ripohoi neutralitetin politik, por Talleyrand nuk ia doli të arrinte aleancën anglo-franceze, të cilën ai e kërkoi vazhdimisht gjatë gjithë jetës së tij. Talleyrand e këshilloi fuqimisht qeverinë franceze që të ndiqte një politikë të pushtimeve koloniale në vend të blerjeve territoriale në Evropë. Megjithatë, këshillat e tij nuk u morën parasysh dhe në shkurt 1793 Anglia dhe Franca e gjetën veten të përfshirë në luftë. Në mars, pas zbulimit të intrigave me Louis XVI, emri i Talleyrand u përfshi nga qeveria franceze në listën zyrtare të emigrantëve dhe në 1794 ai u dëbua nga Anglia sipas kushteve të Aktit të të huajve. Talleyrand emigroi në SHBA. Atje filloi të punonte për kthim dhe më 4 shtator iu dha leja të kthehej në Francë. Në shtator të vitit 1796, Talleyrand mbërriti në Paris dhe më 18 korrik 1797, falë ndërhyrjes së shoqes së tij Madame de Stael, u emërua Ministër i Punëve të Jashtme. Për 10 vitet e ardhshme, me përjashtim të një pushimi të shkurtër në 1799, Talleyrand kontrolloi politikën e jashtme franceze. Para së gjithash, ai hyri në negociata të fshehta me Lordin Malmesbury për të arritur një paqe të veçantë me Anglinë. Talleyrand siguroi njohjen e pushtimeve koloniale të Britanisë së Madhe, duke i mbrojtur ato nga pretendimet e aleatëve të Francës - Holandës dhe Spanjës. Negociatat zyrtare u ndërprenë si rezultat i grushtit të shtetit anti-mbretëror të Drejtorisë së Fruktidorit 18 (4 shtator 1797), por kjo u lehtësua edhe nga manovrat e paautorizuara të Talleyrand, të cilat reduktuan shanset për rivendosjen e marrëdhënieve miqësore midis shteteve.
mbretërimi i Napoleonit. Si Ministër i Jashtëm, Talleyrand mbështeti zyrtarisht politikën e pavarur ndaj Italisë të ndjekur nga Napoleon Bonaparte në gjysmën e dytë të 1797. Ai mbështeti ëndrrat e Napoleonit për pushtim në Lindje dhe ekspeditën egjiptiane. Në korrik 1799, duke ndjerë kolapsin e afërt të Drejtorisë, Talleyrand dha dorëheqjen nga posti i tij dhe në nëntor ndihmoi Bonapartin në marrjen e pushtetit. Pas kthimit të gjeneralit nga Egjipti, ai e prezantoi atë me Abbotin Sieyes dhe gjithashtu e bindi kontin de Barras të hiqte dorë nga anëtarësimi i tij në Drejtori. Për lehtësimin e grushtit të shtetit të 18 Brumaire (9 nëntor), Talleyrand mori postin e Ministrit të Punëve të Jashtme nën regjimin e Konsullatës. Duke mbështetur dëshirën e Bonapartit për pushtet suprem, Talleyrand shpresonte t'i jepte fund revolucionit dhe luftërave që filluan si rezultat jashtë Francës. Rivendosja e rendit publik gjatë Konsullatës, pajtimi i fraksioneve politike, përfundimi i përçarjes fetare - këto ishin qëllimet e tij kryesore. Dukej se paqja me Austrinë në 1801 (Luneville) dhe me Anglinë në 1802 (Amiens) siguroi një bazë solide për marrëveshjen e Francës me dy fuqitë e mëdha. Talleyrand e konsideroi arritjen e stabilitetit të brendshëm në të tre vendet një kusht të domosdoshëm për ruajtjen e ekuilibrit diplomatik në Evropë. I interesuar për kthimin e monarkisë, Talleyrand në 1804 mbështeti formimin e Perandorisë Franceze. Ai kontribuoi në kthesën e opinionit publik në favor të Napoleonit, i cili kërkoi të merrte pushtetet mbretërore. Nuk ka dyshim për pjesëmarrjen e tij në arrestimin dhe ekzekutimin e Dukës së Enghien, një princ nga dinastia Bourbon, me akuza të sajuara për komplot për të vrarë Konsullin e Parë. Rifillimi i luftës me Anglinë në 1803 ishte sinjali i parë se regjimi i Napoleonit nuk kishte për qëllim ruajtjen e paqes. Pas 1805, Talleyrand u bind se ambiciet e shfrenuara të Napoleonit, politika e tij e jashtme dinastike dhe megalomania e tij gjithnjë në rritje po e tërhiqnin Francën në luftëra të vazhdueshme. Megjithatë, kjo nuk e pengoi atë të gëzonte përfitime të shumta gjatë Perandorisë. Në vitin 1803, ministri mori fitime të mëdha financiare nga përvetësimet territoriale në Gjermani, në 1804-1809 mbajti një post të lartë dhe shumë të paguar, duke qenë kabineti i madh i perandorisë dhe në 1806 iu dha titulli Princi i Beneventos. . Megjithatë, Talleyrand nuk mund ta falte perandorin, i cili e përçmonte atë, për faktin se në 1802 ai këmbënguli në martesën e tij me famëkeqin Madame Grand. Pas shumë aferash, ajo u bë e dashura e Talleyrand dhe mori detyrën zyrtare të gruas së ministrit të Jashtëm. Napoleoni kërkoi jo vetëm të zgjidhte situatën skandaloze, por edhe të poshtëronte Talleyrand. Në gusht 1807, Talleyrand, i cili kundërshtoi hapur luftërat e ripërtërirë me Austrinë, Prusinë dhe Rusinë në 1805-1806, dha dorëheqjen si Ministër i Punëve të Jashtme. Megjithatë, ai vazhdoi të këshillonte Napoleonin për çështjet e politikës së jashtme dhe përdori pozicionin e tij për të minuar politikat e perandorit. Ai ia përcolli planet e tij perandorit rus Aleksandër I kur e takoi atë në negociatat në Erfurt në 1808; i goditur në shpërthimin e një lufte të pasuksesshme me Spanjën, duke hyrë në marrëdhënie të fshehta jo vetëm me Aleksandrin, por edhe me ministrin e Jashtëm austriak, Princin von Metternich.
Restaurimi. Në 1814, pas pushtimit aleat të Francës, Talleyrand u bë arkitekti kryesor i restaurimit Bourbon bazuar në parimin e legjitimitetit. Kjo do të thoshte, nëse ishte e mundur, kthim në pozicionin e para-1789 të dinastisë sunduese dhe kufijve shtetërorë. Si përfaqësues i Louis XVIII në Kongresin e Vjenës (1814–15), Talleyrand arriti një triumf të madh diplomatik duke sfiduar fuqitë e aleancës antifranceze të kohës së luftës me arsyetimin se paqja ishte lidhur tashmë me Francën. Në janar 1815, ai e lidhi Francën në një aleancë të fshehtë me Britaninë e Madhe dhe Austrinë për të parandaluar thithjen e plotë të Polonisë nga Rusia dhe Saksonisë nga Prusia. Mbrojtja e tij e të drejtave të shteteve të vogla në Kongres, mbështetja për parimin e legjitimitetit dhe synimi për të rivendosur ekuilibrin e pushtetit në Evropë nuk janë thjesht manovra taktike nga ana e një përfaqësuesi të një fuqie të mundur, por edhe dëshmi se Talleyrand kishte një vizion dhe kuptim të gjerë të perspektivave për zhvillimin e Evropës dhe Francës. Ai mbajti postin e Ministrit të Punëve të Jashtme në kabinet dhe nga korriku deri në shtator 1815 ishte kreu i qeverisë. Talleyrand nuk luajti një rol të rëndësishëm në politikën e periudhës së restaurimit, por ndërhyri në mënyrë aktive në rrjedhën e Revolucionit të Korrikut të 1830, duke bindur Louis Philippe të pranonte kurorën e Francës në rast të përmbysjes së linjës së lartë Bourbon. Në vitet 1830-1834 ai ishte ambasador në Britaninë e Madhe dhe ia arriti qëllimit të tij të përjetshëm: futjen e Antantës së parë (epoka e "marrëveshjes së përzemërt") midis dy vendeve. Talleyrand, në bashkëpunim me sekretarin e jashtëm anglez Lord Palmerston, kreu shërbimin e fundit të madh të diplomacisë evropiane duke siguruar një zgjidhje paqësore për problemin potencialisht të rrezikshëm të pavarësisë belge, kur Holanda refuzoi të njohë shkëputjen e provincave jugore katolike që kishin krijuar një mbretëri e pavarur. Talleyrand vdiq në Paris më 17 maj 1838 në Paris, pasi ishte pajtuar më parë me Kishën Katolike Romake.
LITERATURA
Talleyrand S.M. Kujtime. M., 1959 Tarle E.V. Talleyrand. M., 1962 Borisov Yu.V. Charles Maurice Talleyrand. M., 1986 Orlik O.V. Rusia në marrëdhëniet ndërkombëtare. 1815-1829. M., 1998

Enciklopedia e Collier. - Shoqëria e Hapur. 2000 .

Shihni se çfarë është "TALEYRAND Charles Maurice" në fjalorë të tjerë:

Talleyrand Périgord (1754 1838), diplomat francez, ministër i Punëve të Jashtme në 1797 1999 (nën Drejtorinë), në 1799 1807 (gjatë Konsullatës dhe Perandorisë së Napoleonit I), në 1814 15 (nën Louis XVIII). Shefi i delegacionit francez... ... fjalor enciklopedik

Talleyrand, Talleyrand Périgord (Talleyrand Périgord) Charles Maurice (13.2.1754, Paris, 17.5.1838, po aty), Princi i Benevento (1806 15), Duka i Dinos (nga 1817), diplomat francez, burrë shteti. Nga një familje aristokrate. Marrë shpirtërore...... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Talleyrand, Charles Maurice- C. Talleyrand. Portret nga P.P. Prudhon. TALEYRAND (Talleyrand Perigord) Charles Maurice (1754 1838), diplomat francez, ministër i Punëve të Jashtme në 1797 1815. Kryetar i delegacionit francez në Kongresin e Vjenës 1814 15, ku ai ... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

BASHKËKOHËSORËT DHE HISTORIANE RRETH CHARLES MAURICE DE TALLEYRAND-PERIGORD

Napoleon Bonaparte (1769–1821) në Shën Helenën:

“Ai është një i poshtër, një njeri i korruptuar, por inteligjent, një njeri që kërkon gjithmonë një mënyrë për të tradhtuar.<…>Ishte e pamundur të lidhej një kontratë e vetme, asnjë marrëveshje tregtare pa e paguar më parë.<…>Ai kërkoi shuma të mëdha për lehtësimin e dënimit me burg. Bourbonët bënë mirë që e hoqën qafe, pasi ai do t'i tradhtonte në rastin e parë, gjë që bëri kur u ktheva nga Elba.

“Fytyra e Talleyrand është aq e padepërtueshme sa është krejtësisht e pamundur të lexosh asgjë prej saj: Lannes dhe Murat bënin shaka se nëse ai po fliste me ty, dhe në atë kohë dikush pas tij i jepte një shqelm, atëherë nga fytyra e tij nuk do të merre me mend këtë."

Claire de Remusat (1780–1821) - zonja në pritje në oborrin e Josephine:

“Unë nuk e njihja Talleyrand dhe ajo që dëgjova për të krijoi një paragjykim të madh. Por unë u godita nga hiri i sjelljeve të tij, të cilat paraqisnin një kontrast të mprehtë me ashpërsinë e ushtarakëve që më kishin rrethuar deri atëherë. Ai ruante gjithmonë tonin e një fisniku të madh mes tyre; shfaqi një heshtje përçmuese dhe një mirësjellje patronuese që askush nuk mund t'i shpëtonte. Ai vetëm arrogonte për vete të drejtën për të qeshur me njerëzit që trembeshin nga hollësia e talljes së tij.

Talleyrand, më pak i sinqertë se kushdo tjetër, arriti t'u jepte një karakter natyral zakoneve të fituara sipas një plani specifik. Ai i ruajti ato sikur të kishin fuqinë e natyrës së vërtetë. Mënyra e tij për t'i trajtuar me lehtësi gjërat më të rëndësishme ishte pothuajse gjithmonë e dobishme për të...

Në mënyrë të paqartë nuk i besoja atij, por më pëlqente ta dëgjoja dhe të shihja se si vepronte me lehtësinë e tij të qenësishme, e cila i jepte hir të pakufishëm të gjitha sjelljeve të tij, ndërsa në një tjetër do të kishte qenë tronditëse si dashuri.

Antoine Henri de Jomini (1779–1869) - gjeneral, shkrimtar ushtarak:

"Krenaria e Talleyrand ishte e barabartë me ambicien e tij."

François René de Chateaubriand (1768–1848) - shkrimtar dhe diplomat francez:

“Kotësia e zotit de Talleyrand e mashtroi: ai e ngatërroi rolin e tij me gjenialitetin e tij. Ai e konsideronte veten një profet, duke u gabuar në gjithçka: parashikimet e tij nuk kishin peshë. Ai nuk mund të shihte atë që ishte përpara, atij iu zbulua vetëm ajo që ishte prapa. Vetë i mungonte një mendje e pastër dhe një ndërgjegje e pastër, ai nuk vlerësonte asgjë më shumë se një mendje të jashtëzakonshme dhe ndershmëri të patëmetë. Në prapavijë, gjithnjë përfitonte shumë nga goditjet e fatit, por këto goditje nuk dinte t'i parashikonte dhe përfitoi vetëm për vete. Ai nuk e njihte atë ambicie të madhe që kujdeset për lavdinë e shoqërisë si një thesar më i dobishëm për lavdinë e individit. Kështu, M. Talleyrand nuk i përkiste kategorisë së krijesave të afta për t'u bërë krijesa fantastike, pamja e të cilave bëhet edhe më fantastike pasi u atribuohen mendime të gabuara ose të shtrembëruara. E megjithatë nuk ka dyshim se shumë ndjenja, të shkaktuara nga arsye të ndryshme, kontribuojnë së bashku në krijimin e imazhit imagjinar të Talleyrand.

Së pari, mbretërit, ministrat, të dërguarit e huaj dhe ambasadorët, të cilët dikur ranë në karremin e këtij njeriu dhe nuk ishin në gjendje të zbulonin natyrën e tij të vërtetë, përpiqen të dëshmojnë se ishin në varësi të një qenieje të pajisur me fuqi të vërtetë: ata do të hiqnin kapelen e tyre. te skulpi i Napoleonit.

Së dyti, të afërmit e M. de Talleyrand, që i përkasin aristokracisë së lashtë franceze, janë krenarë për lidhjen e tyre me njeriun që denjoi t'i bindte për madhështinë e tij.

Së fundi, revolucionarët dhe trashëgimtarët e tyre imoralë, sado që i shajnë emrat aristokratë, kanë një dobësi të fshehtë për aristokracinë: këta neofitë të mahnitshëm e marrin me dëshirë si kumbarë dhe shpresojnë të adoptojnë sjellje fisnike prej saj. Princi me apostazinë e tij të dyfishtë godet krenarinë e të rinjve demokratë për një arsye tjetër: do të thotë, ata arrijnë në përfundimin, se kauza e tyre është e drejtë dhe fisnikët dhe priftërinjtë duhet të përçmohen.

Megjithatë, sado që të gjithë këta njerëz të gabojnë për M. de Talleyrand, këto iluzione nuk do të zgjasin shumë: gënjeshtra nuk i shërben M. de Talleyrand për përdorim në të ardhmen: për t'u rritur në një figurë madhështore, atij i mungon madhështia e brendshme. Shumë bashkëkohës arritën ta shikonin mirë; shumë shpejt do ta harrojnë, sepse ai nuk la pas një ide kombëtare të lidhur pazgjidhshmërisht me personalitetin e tij, nuk e shënoi jetën e tij me ndonjë vepër të shquar, as me talent të pakrahasueshëm, as me një zbulim të dobishëm, as me një plan epokal. Ekzistenca e virtytshme nuk është elementi i tij; edhe rreziqet i kalonin; Gjatë Terrorit, ai ishte jashtë atdheut të tij dhe u kthye në atdhe vetëm kur forumi u shndërrua në një dhomë pritjeje pallati.

Veprimtaritë e Talleyrand në fushën diplomatike dëshmojnë mediokritetin e tij relativ: nuk mund të përmendësh një arritje të vetme të rëndësishme të tij. Nën Bonapartin, gjithçka që ai bëri ishte të zbatonte urdhrat perandorakë; nuk ka asnjë negociatë të vetme të rëndësishme për llogari të tij që ai do ta zhvillonte me rrezikun dhe rrezikun e tij; kur pati mundësinë të vepronte sipas gjykimit të tij, ai humbi të gjitha mundësitë dhe shkatërroi gjithçka që prekte. Nuk ka dyshim se ai ishte përgjegjës për vdekjen e Dukës së Enghien; Kjo njollë gjaku nuk mund të lahet...

Jeta e princit ishte një zinxhir i pafund mashtrimesh. Duke ditur se çfarë i mungonte, ai shmangte të gjithë ata që mund ta kuptonin: shqetësimi i tij i vazhdueshëm ishte të mos e linte veten të zbulohej; ai hyri në hije me kohë; ai ra në dashuri me whist për mundësinë për të kaluar tre orë në heshtje. Ata rreth tyre e admiruan që një njeri i talentuar madje kënaqej me dëfrime vulgare: kush e di, ky njeri i talentuar nuk e ndau perandorinë në atë moment kur kishte katër prikë në duar? Ndërsa përziente letrat, ai do të dilte me një frazë tërheqëse të frymëzuar nga gazeta e mëngjesit ose biseda e mbrëmjes. Nëse të merrte mënjanë për t'ju përfshirë në bisedë, ai menjëherë filloi t'ju joshte, duke ju mbushur me lëvdata, duke ju quajtur shpresa e kombit, duke ju parashikuar një karrierë të shkëlqyer, duke ju shkruar një kambial për titullin e një njeriu të madh. lëshuar në emër të tij dhe paguhet në shikim; megjithatë, nëse ai zbuloi se besimi yt në të ishte mjaft i fortë, nëse do të vinte re se admirimi yt për disa nga frazat e tij të shkurtra, duke u shtirur si i thellë, por që nuk kishin absolutisht asnjë kuptim, nuk ishte shumë i madh, atëherë ai tërhiqej nga frika. ekspozim. Ai ishte një tregimtar i mirë kur haste në një vartës ose një budalla me të cilin mund të tallej pa frikë, ose një viktimë që varej prej tij dhe shërbente si objektiv për talljen e tij. Ai nuk ishte në gjendje të bënte një bisedë serioze; në frazën e tretë idetë e tij dhanë shpirt.”

François René de Chateaubriand (1768–1848) - Shkrimtari dhe diplomati francez:

“Gdhendjet e lashta e përshkruajnë Abbé de Perigord si të pashëm; në pleqëri, fytyra e M. de Talleyrand-it u bë si një kafkë: sytë e tij u shurdhën, aq sa nuk mund të lexohej asgjë në to, gjë që ai përfitoi; ai kishte shkaktuar përbuzje aq shumë sa ishte ngopur me të: qoshet e rrëzuara të gojës së tij ishin veçanërisht elokuente.

Pamja mbresëlënëse (dëshmia e origjinës fisnike), respektimi i rreptë i mirësjelljes dhe pamja ftohtësisht shpërfillëse e Princit të Beneventos mashtronin të gjithë. Sjelljet e tij magjepsnin njerëzit e thjeshtë dhe anëtarët e shoqërisë së re që nuk e kishin parë shoqërinë e kohëve të shkuara. Në kohët e vjetra, aristokratët, sjellja e të cilëve ngjante me Monsieur de Talleyrand, takoheshin mjaft shpesh dhe askush nuk u kushtonte vëmendje atyre: por duke mbetur pothuajse plotësisht i vetëm në mes të shoqërisë demokratike, ai filloi të dukej si një fenomen i jashtëzakonshëm: reputacioni i tij mori pushtet i tillë mbi ministrin, saqë, për respekt, krenarisë së tij, ai duhej t'i atribuonte mendjes së tij ato virtyte që i detyrohej në fakt edukimit të tij.

Kur një njeri që mban një pozicion të rëndësishëm përfshihet në një revolucion të paprecedentë, ai fiton një madhështi aksidentale, të cilën njerëzit e thjeshtë e marrin si meritë të tij personale; humbi nën Bonapartin në rrezet e lavdisë së tij, gjatë Restaurimit M. de Talleyrand shkëlqeu me shkëlqimin e sukseseve të njerëzve të tjerë. Ngritja e papritur i lejoi Princit të Benevento-s të imagjinonte veten si përmbysësin e Napoleonit dhe t'i jepte vetes nderin e kthimit të Louis XVIII në fron.<…>

Monsieur de Talleyrand mund t'i besoheshin detyra të tjera të zakonshme, në zbatimin e të cilave ai kishte shkathtësinë për të mbajtur në radhë të parë interesat e veta; ai nuk ishte i aftë për asgjë më shumë.

Zakonet dhe parimet e preferuara të M. de Talleyrand-it shërbyen si objekt imitimi për të poshtër dhe të poshtër nga rrethi i tij. Arritja kurorëzuese e diplomacisë së tij ishte një kostum i huazuar nga një ministër vjenez. Ai mburrej se nuk ngutej kurrë; ai tha se koha është armiku ynë dhe duhet vrarë: pasoi që t'i kushtojmë pak çaste biznesit, jo më shumë.

Por meqenëse, në fund, M. de Talleyrand nuk mundi ta kthente përtacinë e tij në kryevepër, ndoshta foli më kot për nevojën për të hequr qafe kohën: me kalimin e kohës triumfojnë vetëm ata që krijojnë krijime të pavdekshme; punët pa të ardhme, dëfrimet joserioze nuk e vrasin atë: ata e shpërdorojnë atë.”

Stefan Cvajg (1881–1942) - shkrimtar austriak:

“I rritur në një kulturë të lashtë të rafinuar, me një mendje fleksibël të mbushur me frymën e shekullit të tetëmbëdhjetë, ai e do lojën diplomatike si një nga lojërat e shumta emocionuese të ekzistencës, por e urren punën. Ai është shumë dembel për të shkruar letra me dorën e tij: si një sensualist i vërtetë dhe një sibarit i rafinuar, ai ia beson të gjithë punën e vrazhdë dikujt tjetër, në mënyrë që të mund të mbledhë pa kujdes të gjitha frutat me dorën e tij të ngushtë dhe të unazës. I mjafton intuita e tij, e cila depërton me shpejtësi rrufeje në thelbin e situatës më konfuze. Një psikolog i lindur dhe i trajnuar, ai, sipas Napoleonit, depërton lehtësisht në mendimet e tjetrit dhe sqaron për secilin person atë për të cilën ai përpiqet nga brenda. Devijimet e guximshme, mirëkuptimi i shpejtë, kthesat e shkathëta në momente rreziku - kjo është thirrja e tij; Ai largohet me përbuzje nga detajet, nga puna e mundimshme dhe me erë djerse. Nga ky predikim për minimumin, për formën më të përqendruar të lojës mendore, rrjedh aftësia e tij për të kompozuar lojë fjalësh dhe aforizma verbuese. Ai kurrë nuk shkruan raporte të gjata; ai karakterizon një situatë ose një person me një fjalë të vetme dhe të mprehtë.”

“Tani e kuptoj pse më tërhoqi personaliteti i Talleyrand. Diplomatët e njihnin atë si një negociator të vështirë dhe mendjemprehtë, dhe në shoqërinë e tij rrallë dikush mund t'i rezistonte buzëqeshjes. Ai ishte një bashkëbisedues brilant dhe i zgjuar. Ai kishte shumë vese, dhe veset më të neveritshme, por u mësua aq shumë me to, saqë nuk u kushtonte vëmendje, duke i konsideruar si pjesë përbërëse të madhështisë së tij. Në kulmin e pushtetit, ai përballej vazhdimisht me kontradikta, dilema dhe alternativa dhe pothuajse kurrë nuk mori anën e një njeriu të rangut të tij. Përveç disa përbindëshave vërtet të urryer të historisë, vështirë se ka një figurë tjetër botërore që ka arritur të fitojë një reputacion kaq të njollosur si Talleyrand.<…>

Para tij kishte shumë tundime, të cilat do të ishte e vështirë t'i përballonte edhe një i vdekshëm i thjeshtë. Ai jetoi në epokën më të trazuar dhe më të rrezikshme në historinë e Evropës, duke formësuar dhe drejtuar të ardhmen e saj dhe duke duruar të gjitha vështirësitë dhe tundimet e kohës së tij.”

William Milligan Sloan (1850–1928) - historian amerikan:

"Ai ishte një aristokrat i shquar, tipik i shkollës së vjetër franceze - një bashkëbisedues elegant, i shkathët dhe i zgjuar, një oborrtar shembullor, i cili dinte të balanconte në mënyrë të përsosur fjalët, gjestet dhe lëvizjet, por ishte plotësisht i paaftë për të pasur ndonjë pikëpamje të gjerë, madhështore. Në gjërat e vogla ai dallohej nga shkathtësia e jashtëzakonshme, por në të njëjtën kohë nuk kishte forcë të mjaftueshme karakteri për të mposhtur monarkun e tij.<…>Dikush mund të falë shumë për një aventurier që përjeton stuhi revolucionare, por në Talleyrand shohim një njeri që gjithmonë ka ditur t'i përshtatë velat e tij me çdo erë, i ka shmangur me kënaqësi të gjitha stuhitë dhe ka bërë fitime për vete në të gjitha portet. Ai shërbeu si një administrues i besuar i rangut të lartë - republika, konsullata, perandoria dhe mbretëria e rivendosur. Duke pasur një magazinë të madhe urtësie praktike, për çdo rast, ai ishte përgatitur prej kohësh të tërhiqej nga biznesi dhe kishte grumbulluar një pasuri të madhe për veten e tij.

Adolphe Thiers (1797–1877) - politikan dhe historian francez:

"Ky përfaqësues i aftë i Napoleonit në Evropë ishte dembel, i ndjeshëm, kurrë nuk nxitonte të vepronte ose të lëvizte, dhe dobësia fizike vetëm sa e rriti feminitetin e tij."

Alexandre Salle - historian francez i shekullit të 19-të:“Monsieur de Talleyrand ishte një njeri i madh, por i veçantë: ai nuk ishte as udhëheqës partie, as gjeneral ushtrie, as orator, as shkrimtar, ai nuk kishte asnjë nga gjërat që duket se i japin pushtet në ditët tona. Gjëja më e shquar në madhështinë e saj ishte se dukej se ndiqte zhvillimin e ngjarjeve, por në fakt i kontrollonte ato. Duke qenë se Talleyrand i parashikoi dhe u përgatit për ngjarjet që ndodhën, ai ishte gati për to më herët se kushdo tjetër dhe kjo përbënte bazën e epërsisë së tij politike. Asgjë nuk ishte e papritur për të: nuk ishte se ngjarjet ndodhnin gjithmonë ashtu siç donte ai, jo se ai kurrë nuk përjetoi zhgënjim, por ai nuk u dëshpërua dhe nuk e humbi zemrën, sepse mendja e tij e lartë i thoshte lëvizjet ku të tjerët shihnin vetëm probleme. .<…>Ishte e rëndësishme të shihje se çfarë është rezultati i mendjes dhe të merrje atë që është rezultat i karakterit. Shumica e meshkujve u mungon kjo e dyta shumë më tepër se e para.”

Georges Touchard-Lafosse (1780–1847) – gazetar dhe botues francez:

“Ai kurrë nuk priti që uragani ta përkulte: në të gjitha rrethanat ai u pa të përkulej para se të frynte era e fortë; ai ishte një i konvertuar, ose më mirë, ai dukej se ishte i tillë përpara se dikush të mendonte t'i kërkonte të konvertohej.”

Jacques Marquet de Montbreton, Baron de Norvain (1769–1854) - politikan dhe shkrimtar francez:

“Nëse Napoleoni kishte pjesën e gjeniut të fitoreve, atëherë Talleyrand kishte fatin e gjeniut të politikës. Historia nuk na paraqet një shembull tjetër të një ndikimi kaq të madh të një personi në revolucione të ndryshme.<…>Fuqia dhe forca kalonin gjithmonë nga duart e Talleyrand: ai ua jepte të tjerëve, nuk kërkoi përparësi në vende, por kërkoi përparësi në vepra dhe i rezervoi vetes vetëm një nga përfitimet e jashtme - arin, një armë e pathyeshme në mendjen e tij.

Sir Henry Lytton Bulwer (1801–1872) – diplomat dhe shkrimtar britanik:

“Megjithë madhësinë dhe madhështinë e teatrit në të cilin u shfaq M. de Talleyrand, pavarësisht rëndësisë së roleve që luajti në të për gjysmë shekulli, guxoj të dyshoj se karakteri i tij është përshkruar ndonjëherë mirë dhe madje edhe tani është vlerësuar, dhe Kjo nuk është për t'u habitur”.

E. V. Tarle (1874–1955) - historian sovjetik, akademik:

"Princi Talleyrand u quajt jo thjesht një gënjeshtar, por "babai i gënjeshtrës". Dhe, në të vërtetë, askush nuk e ka zbuluar ndonjëherë një art të tillë në çoroditjen e ndërgjegjshme të së vërtetës, një aftësi të tillë për të mbajtur një pamje madhështore të pakujdesshme, të painteresuar, një qetësi të qetë karakteristike vetëm për pastërtinë më të papërlyer, si pëllumbi të shpirtit; askush ka arritur një përsosmëri të tillë në përdorimin e një figure të heshtjes pasi ky është vërtet një person i jashtëzakonshëm. Edhe ata vëzhgues dhe kritikë të veprimeve të tij që e konsideruan atë një koleksion të të gjitha veseve pothuajse kurrë nuk e quajtën atë hipokrit. Dhe, me të vërtetë, ky epitet disi nuk i përshtatet; ai është shumë i dobët dhe joshprehës.<…>E gjithë jeta e tij ishte një seri e pafund tradhtish dhe tradhtish, dhe këto akte ishin të lidhura me ngjarje kaq madhështore historike, u zhvilluan në një skenë kaq të hapur botërore, shpjegoheshin gjithmonë (pa përjashtim) në një masë të tillë nga motive qartësisht egoiste dhe shoqëroheshin. nga përfitime të tilla të menjëhershme materiale për të personalisht, - saqë me mendjen e tij kolosale, Talleyrand nuk e priste kurrë që me hipokrizinë e thjeshtë, të zakonshme dhe të pranuar përgjithësisht, si të thuash, të mund të mashtronte dikë për një kohë të gjatë pas kryerjes së njërit apo tjetrit. të veprave të tij.”

Fjalori Enciklopedik i F. A. Brockhaus dhe I. A. Efron:

“Ai kishte artin të kuptonte njerëzit me të cilët merrej, të merrte me mend dobësitë e tyre dhe të luante me to... Ai ishte një bashkëbisedues jashtëzakonisht i zgjuar në sallon. Mendjemprehtësitë e tij fluturuan nëpër Paris, Francë dhe madje edhe Evropë dhe u bënë fjalë të urta; Kështu, ai përdori thënien e famshme (jo nga ai, megjithatë, tha i pari) se gjuha i jepet njeriut për të fshehur mendimet e tij. Talleyrand nuk kishte bindje; ai ishte i motivuar vetëm nga etja për pasuri, pushtet dhe para”.

D. S. Merezhkovsky (1865–1941) - shkrimtar dhe filozof rus:

“Talleyrand, sipas mënyrës së tij, është një qenie e jashtëzakonshme: një njeri me inteligjencë të madhe, por krejtësisht bosh, i vdekur, sepse çdo mendje e gjallë është e rrënjosur në zemër dhe në vend të një zemre, ai ka një majë pluhur varri ose pluhur. mbi të cilën është shpërndarë një kërpudha e kalbur - mushama. Dhe ai e di këtë, ai ndjen zbrazëtinë e tij të brendshme, mosekzistencën, dhe me egërsi dhe lakmi i ka zili të gjitha gjallesat ekzistuese, veçanërisht Napoleonin, sepse ai ekziston, jeton par excellence.

Si janë të lidhura? Ajo që Napoleoni sheh te Talleyrand është realizmi i biznesit, një përbuzje e shkëlqyer për kuzhinat më të ndyra njerëzore - politikën. Po kjo, por edhe diçka tjetër, më e thellë, më transcendentale. Ata duket se janë të lidhur, si Fausti dhe Mefistofeli, njeriu dhe "hija" e tij e botës tjetër: më inekzistenti i mbërthyer pas vetë ekzistencës".

John Wilson Crocker (1780–1857) - burrë shteti britanik:

“Ai është pak mbipeshë për një francez, me kyçe të dobëta dhe këmbë të deformuara që e bëjnë të ecë me një trot të çuditshëm. Fytyra e tij nuk shpreh asgjë, përveçse ndoshta për të pasqyruar diçka si një mpirje alkoolike. Në të vërtetë, ai duket si një mësues shkolle i moshuar, i çuditshëm dhe i çalë. Zëri i tij është i thellë dhe i ngjirur.”

Marcel Brion (1895–1984) - historian dhe shkrimtar francez:

“Në fakt, pas kësaj mungese ekspresiviteti qëndronin mendimet dhe planet e një burri shteti që besonte në nevojën e restaurimit, por e kuptoi që kthimi i Shqiponjës ishte i mundur - e ardhmja e afërt do ta konfirmonte së shpejti këtë - dhe synonte jo vetëm të mbetej. në këtë lojë me interesin e tij, por edhe për të siguruar interesat e Francës, pavarësisht se çfarë kthese marrin ngjarjet më pas.<…>

Ky nuk është mësuesi i dehur i shkollës fillore që e portretizon keqdashja angleze, por një burrë shteti, mendjemprehtë dhe i kujdesshëm, gjithnjë e më dyshues teksa fiton përvojë në kushtet e paqëndrueshmërisë së vlerave njerëzore dhe përgjegjësisë së madhe që i takon kësaj. zëdhënës i interesave të Francës”.

David Lawday është një shkrimtar dhe gazetar modern anglez:

“Talleyrand e realizoi ëndrrën e tij të dashur - ai arriti paqen për Francën dhe Evropën - të paktën për një kohë. Në këtë kuptim, ai ishte një patriot i vërtetë, për të cilin vetë princi nuk dyshoi kurrë: gjaku i Perigordëve nuk do ta lejonte të vepronte ndryshe. Njohja kombëtare është një çështje krejtësisht tjetër. Nuk ishte ai, por njeriu që mundi, që mbeti përgjithmonë në kujtesën e francezëve. Lavdia dhe popullariteti personal kanë qenë gjithmonë dhe mbeten shpërblimi më i shtrenjtë dhe më i dëshiruar për një person, dhe jo paqja dhe qytetërimi, për të cilin është përpjekur Talleyrand”.

Karl Ludwig Berne (1786–1837) - publicist dhe shkrimtar gjerman:

“Talleyrand u qortua për tradhtinë e vazhdueshme të të gjitha partive, të gjitha qeverive... Por ai nuk tradhtoi fare: ai i braktisi ato vetëm kur vdiqën. Ai u ul në shtratin e të sëmurëve të çdo kohe, çdo qeverie, ndiente gjithmonë pulsin e tyre dhe, para së gjithash, vuri re kur zemra pushoi së rrahuri. Pastaj ai shpejtoi nga i ndjeri te trashëgimtari, ndërsa të tjerët vazhduan t'i shërbenin kufomës për një kohë të shkurtër.

A është kjo tradhti? A është për shkak se Talleyrand është më i keq se të tjerët, ai është më i zgjuar, më i ashpër dhe i nënshtrohet të pashmangshmes? Besnikëria e të tjerëve nuk zgjati më shumë, vetëm iluzioni i tyre ishte më i gjatë. Gjithmonë dëgjoja zërin e Talleyrand për vendimin e fatit... Doja që ky njeri të jetonte në dhomën time: do ta vendosja, si barometër, pas murit dhe, pa lexuar gazeta, pa hapur dritaren, e di çdo ditë se çfarë moti në botë."