Theodosius i Madh. Familja dhe pasardhësit e Perandorit Theodosius

(ndoshta në vitin 375 ose në vitin).

Vetë Theodosius ishte gjithashtu një udhëheqës ushtarak i aftë, i dalluar për guximin e tij dhe u bë i famshëm për talentin e tij të spikatur si komandant, kur, së bashku me të atin, mori pjesë në zmbrapsjen e sulmeve të Piktëve dhe bagëtive, dhe më pas kur u emërua dux. i Moesia dhe forcat ushtarake të kontrolluara në Danub, ku ai luftoi me sukses kundër Sauromatëve dhe mbrojti kufirin nga pushtimet barbare. Pas ekzekutimit të të atit, ai u tërhoq në atdheun e tij, ku bëri një jetë private. Prindërit e Theodosit ishin të krishterë, megjithëse ai vetë nuk u pagëzua si fëmijë.

Edhe para zgjedhjes së tij si perandor, ai u martua me Aelia Flacilla. Më i madhi nga dy djemtë e tij, Arkady, lindi në Spanjë në vitin, më i riu - Honorius - në Kostandinopojë në vitin. Nga martesa e tij e dytë, Theodosius u martua me Galla, me të cilën pati një vajzë, Galla Placidia, nëna e perandorit të ardhshëm romak perëndimor Valentinian III.

Disa vjet pas largimit të tij, ai u thirr përsëri në shërbim nga sundimtari i Perëndimit, Gratian. Pas vdekjes së perandorit Valens II, bashkësundimtari i tij i ri Gratian, i cili e kishte të vështirë të frenonte sulmin e barbarëve, mori si trashëgimi Perandorinë Lindore (378). Ai së pari mori Theodosin si ndihmës të tij, pas disa kohësh. e emëroi komandant të përgjithshëm të ushtrisë dhe pas fitoreve të tij të shkëlqyera e vendosi në pushtet: më 19 janar kurorëzoi Teodosin në Sirmium si perandor të Perandorisë Romake të Lindjes.

I talentuar shumë nga natyra, perandori Theodosius drejtoi një mënyrë jetese të moderuar, ishte një bashkëshort dhe baba i mirë dhe një udhëheqës inteligjent dhe energjik në shtet. Edukimi i plotë që mori e përgatiti atë të kuptonte në mendim detyrën e sovranit, të kuptonte vështirësitë e tij dhe të ndriçonte zbatimin e tij me një plan të ndërtuar në mënyrë të arsyeshme. Ai përsëri parashtroi moton e unitetit dhe me besim, e mbrojti me zjarr nga jashtë - kundër barbarëve që shtypnin perandorinë, dhe brenda - kundër copëtimit vazhdimisht kërcënues. Komandant i shquar, njohës i mirë i të gjitha armëve të strategjisë romake, i kujdesshëm në mendimin e veprimeve, por i shpejtë në ekzekutimin e tyre, Teodosi ishte gjithashtu një diplomat i zoti dhe një administrator i zoti. Ndër figurat dërrmuese të epokës, ai tregoi njëfarë madhështie, megjithëse nuk zbuloi krijimtarinë origjinale politike dhe idetë e reja reformuese: ai mund të mbronte vetëm atë që ishte zhvilluar.

Politikë e jashtme

Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të arrihet qetësimi i plotë i kufirit të Danubit: gjermanët, sarmatët, alanët dhe hunët e shtypnin vazhdimisht atë me bastisje dhe mbrojtja prej tyre kërkonte fonde të konsiderueshme dhe vëmendje vigjilente.

Në Lindjen e Largët të perandorisë gjatë mbretërimit të Teodosit, situata ishte mjaft e qetë, për shkak të trazirave të brendshme që ndodhën në mbretërinë persiane.

Rrjedha e mëtejshme e ngjarjeve i drejtoi aktivitetet e Teodosit drejt Perëndimit. Vitet e fundit të mbretërimit të Gratianit u trazuan nga pushtimet e Frankëve, Alamanni, Marcomanni dhe Quadi në Gali dhe Itali. Në Britani, u ngrit një uzurpator, Maximus i talentuar dhe energjik, i cili mori pushtetin në Gali. vetëm Italia mbeti në duart e mbështetësve të djalit të tij të mitur Valentinian II, dhe prej andej iu desh të ikte në Selanik, nën patronazhin e Teodosit.

Theodosius marshoi kundër Maksimit në Itali me një ushtri të mirëorganizuar dhe udhëheqës të shkëlqyer bashkëpunëtorë (me origjinë romake dhe barbare - Promotus dhe Timasius, Richomer dhe Arbogast), përmes Panonisë, dhe një flotë e fortë duhej të sulmonte vendin nga jugu. Maksim u kap dhe u vra në vitin. Në Perandorinë Perëndimore, gjatë viteve të ardhshme, fuqia legjitime e Valentinianit II u rivendos dhe u forcua shumë ndikimi drejtues i vetë Teodosit, i cili nga viti 388 në 391. pjesën më të madhe të kohës e kaloi në Itali, duke qëndruar kryesisht në Milano.

Telashet e reja të shkaktuara nga pushtimet barbare e tërhoqën atë në Gadishullin Ballkanik, ku edhe ai duhej të ruante me vigjilencë rendin në trupa, duke i ndarë në trupa të vogla me komandantë të besuar në krye dhe me zgjerimin e pushtetit të këtyre të fundit nëpërmjet kompetencës së prefekti pretorian.

Perëndimi u qetësua për një kohë të shkurtër. I parëndësishëm dhe i papërvojë, por i pakujdesshëm dhe pretencioz, Valentinian II shpejt ngjalli pakënaqësi kundër vetes. Ai ngjalli armiqësi të veçantë në Arbogast, i cili u emërua të sundonte Galinë. Ky i fundit urdhëroi vrasjen e perandorit, i cili mbërriti me disa kërkesa të ashpra në Vjenë (), dhe ngriti në fron një farë Eugjeni, një profesor i retorikës, një njeri modest dhe i respektuar, i cili ishte thjesht një lodër në duart e tij. Theodosius duhej të kalonte vitet e tij të fundit duke luftuar këtë uzurpim të ri. Eugjeni u njoh si sovran, përveç Galisë, edhe në Itali. Lëvizja mori ngjyrën e një restaurimi të paganizmit, nën ndikimin e kreut më të shquar të partisë pagane, Nicomachus Flavian, një burrë shteti i shquar të cilin vetë Teodosi e vlerësonte. Në të njëjtën kohë, simptomat e trazirave të brendshme u gjetën gjithashtu në Afrikë; guvernatori ushtarak i vendit (magister militum) Gildon me sa duket donte të krijonte një zotërim të veçantë për veten e tij nga ai.

Theodosius e shpalli veten perandori i vetëm i gjithë botës romake; ai e ngriti djalin e tij më të vogël, Honoriusin e ri, në gradën e Augustit, siç kishte bërë më parë të njëjtën gjë për më të madhin, Arkadin. Shqetësimet e shumta e penguan atë të godiste menjëherë uzurpimin. Ai rihyri në Itali me një ushtri të fortë vetëm në vit (ndër drejtuesit e ushtrisë së tij shohim Stilikonin e mëvonshëm të famshëm dhe udhëheqësin gotik Alaric, i cili gjithashtu shpejt u bë i famshëm). Theodosius ishte fitimtar në një betejë afër Aquileia, por shpejt u sëmur dhe vdiq në Milano.

Politika e brendshme dhe kishtare

I zhytur në detyrën e vështirë për të mbrojtur sigurinë dhe integritetin e perandorisë, perandori Theodosius nuk pati kohë të zhvillonte një plan për transformimin e rendit të brendshëm. Edhe këtu ai u përpoq të demonstronte vetëm fuqi të fortë, në mënyrë që forca e qeverisë perandorake të mos tronditej më tej. Në kodet e mëvonshme legjislative, shumë urdhra energjikë të Teodosit u ruajtën, por masat e tij të ashpërsisë kishin të bënin kryesisht me elementët e dobët të shoqërisë, veçanërisht me fisnikërinë vendase gjithnjë e më të varfër (kurialet). Barra e taksave nuk u lehtësua, pasi shteti kishte vazhdimisht nevojë për fonde të mëdha; disa kryengritje (në Beritë dhe Antioki) shpjegohen pikërisht me fiskalizmin e pamëshirshëm. U vunë re vetëm përpjekje për të zbutur disi të drejtën penale dhe procedurat juridike, nën ndikimin e Kishës, dhe për të rregulluar të drejtën familjare në frymën e koncepteve të krishtera. Perandori kujdesej shumë për policinë e sigurisë dhe higjienën publike; ai i zbukuroi qytetet (sidomos Kostandinopojën) me ndërtesa luksoze dhe të dobishme, por nuk zbuti arbitraritetin administrativ dhe robërinë e patolerueshme.

Në administratën e brendshme të perandorit Theodosius, një vend të rëndësishëm dhe të spikatur zinte politika kishtare, e cila konsistonte në një luftë të qëndrueshme kundër paganizmit, deri në ndalimin e tij të plotë, mbështetje për Ortodoksinë dhe persekutimin e heretikëve, në radhë të parë arianëve. Më në fund u shkëput nga sistemi fetar i vendosur nga Kostandini, i cili shprehej në neutralitetin e shtetit në lidhje me kultet dhe rrëfimet e ndryshme. Theodosius ishte i pari që vendosi rreptësisht parimin e fesë shtetërore si një kusht të domosdoshëm për unitetin dhe filloi ta zbatonte atë në mënyrë të detyruar.

Ndryshe nga paraardhësi i tij në fron, Valens, i cili ishte një mbështetës i patundur i Arianizmit, Theodosius tashmë në muajt e parë të mbretërimit të tij u tregua se ishte një mbështetës i zellshëm i krishterimit në formën e tij ortodokse. Menjëherë pas pranimit të tij, ndërsa ishte në Selanik, ai u sëmur rëndë dhe u pagëzua nga peshkopi ortodoks vendas Ascholios, nga i cili kërkoi që të rrëfente besimin niceas përpara se të kryente sakramentin. Në dekretin e 28 shkurtit, ekskluzivisht besimi i krishterë në formën e tij u shpall i vërtetë dhe i lejuar. "të cilin Shën Pjetri predikoi në Romë dhe të cilin e ndoqën peshkopi Damasus dhe peshkopi Pjetri në Aleksandri, njerëz të shenjtërisë apostolike".. Sipas tij, ky mësim dominues (ortodoks) u quajt fillimisht "katolik" (ekumenik); vetëm mbështetësit e saj lejohen të quhen "Kisha". Pasi hyri në Kostandinopojë, ai kërkoi që peshkopi arian Dimophilus të njihte doktrinën e konsubstancialitetit, por ai zgjodhi të shkonte në mërgim. Më 27 nëntor, perandori prezantoi personalisht St. Gregori Teologu në kishën katedrale të kryeqytetit të Apostujve të Shenjtë, dhe më 10 janar të vitit ai urdhëroi konfiskimin e kishave nga heretikët dhe i ndaloi ata të mblidheshin brenda mureve të qytetit, duke u caktuar atyre një vend për adhurim jashtë portave të qytetit.

Pas vdekjes së perandorit Valens, Gratiani u bë sundimtar i Perandorisë Romake së bashku me Valentinian II. Por Valentiniani II ishte vetëm tre vjeç dhe ai nuk ishte në gjendje të ndihmonte shokun e tij më të madh. Gratian, i cili ishte rreth njëzet, nuk mund të sundonte vetëm një vend kaq të madh; ai kishte nevojë për një asistent. Theodosius u bë një ndihmës i tillë. Babai i tij ishte një udhëheqës ushtarak i aftë, luftoi në Britani dhe u ekzekutua në mënyrë të pamerituar atje.

Theodosius ishte në gjendje të zgjidhte problemin e gotëve. Ai e kuptoi shumë mirë se ata nuk mund të mposhten me luftë dhe ngjarjet e Adrianopojës (lexo për to) nuk duhet të përsëriten. Me ndihmën e diplomacisë, duke manovruar midis fraksioneve të gotëve, Theodosius ia arriti qëllimit - ai bëri paqe me gotët. Sipas marrëveshjes, gotët mund të jetonin në jug të Danubit si aleatë të Perandorisë Romake, por sipas ligjeve të tyre dhe me qeverinë e tyre.

Kishte një shtet barbar në Perandorinë Romake - ky ishte një rast i pazakontë në histori. Kalorësia romake filloi të përbëhej tërësisht nga kalorës barbarë dhe ata zunë të gjitha postet më të larta ushtarake. Mbi ta qëndronte vetëm perandori.

Gjatë mbretërimit të Theodosius dhe Gratian, Perandoria Romake u konvertua plotësisht në krishterim. Paganizmi po bëhej një gjë e së kaluarës. Njerëzit e konvertuar në krishterim mund të kenë pak njohuri për fenë e re, por fëmijët e tyre u rritën si të krishterë të vërtetë. Kjo ishte kryesisht për shkak të fuqisë së perandorëve që ishin të krishterë.

Gradualisht, popullariteti i Gratian u zbeh. Kjo u shkaktua nga sjellja e vetë perandorit, i cili braktisi punët shtetërore të Perandorisë. Gjithnjë e më shumë u dëgjuan thirrjet: "Ndrysho perandorin". Në vitin 383, legjionet britanike emëruan perandor udhëheqësin e tyre ushtarak Magnus Maximus. Më pas, legjionet britanike pushtojnë Galinë. Gratiani u vra.

Theodosius duhej të njihte fuqinë e Magnus Maximus mbi perëndim për disa vjet. Meqenëse Teodosi ishte i zënë me qetësimin e gotëve, ai nuk mundi t'i shpërndante forcat e tij. Dhe vetëm në 388 Theodosius pushton Italinë Veriore, mposht trupat e Magnus Maximus dhe vret këtë të fundit. Para kësaj, Theodosius u martua me motrën e Valentinianit II, Galle. Vrasja e Magnus Maximus mund të shihet si hakmarrje për një të afërm (Gracian).

Perandori Theodosius filloi të sundojë gjithë Evropën. Ai e bëri sundimtarin e Galisë të riun Valentinian II, la komandantin e tij besnik Arbogast (gjerman nga lindja) që ta ruante dhe ai vetë u tërhoq në lindje të Perandorisë - në Kostandinopojë.

Për informimin tuaj, teza dorëzohet dhe mbrohet nga studentët e universitetit pas diplomimit. Ju mund ta shkruani tezën tuaj vetë ose ta bëni

Pjesëmarrja në luftëra: Luftërat me gotët. Luftërat civile.
Pjesëmarrja në beteja: Në lumin Frigid.

(Flavius ​​Theodosius Augustus) Perandori i fundit i një Perandorie Romake të bashkuar

Theodosius i lindur në veri të Spanjës. Babai i tij Theodosius Sr., ishte drejtues ushtarak në ushtri Valenta dhe rrjedh nga perandori Trajani. Në rininë e tij, Theodosius mori një arsim të mirë të përgjithshëm dhe mësoi shkencën ushtarake në ushtrinë e babait të tij. Nën komandën e tij, ai luftoi kundër saksonëve dhe skocezëve në Britani, dhe më pas kundër maurëve në Afrikë. Guximi dhe aftësitë e tij si komandant u vunë re shumë herët nga perandori. Sipas Marcellinus, Theodosius u emërua komandant në Moesia në një kohë kur ai ishte ende një i ri pa mjekër. Në përleshje të përsëritura, ai mundi hordhitë e Sarmatëve dhe i detyroi ata në paqe. Por së shpejti turpi dhe ekzekutimi i babait të tij dukej se i dhanë fund karrierës së shkëlqyer të djalit të tij. Theodosius u hoq nga të gjitha postet e tij dhe u vendos si qytetar privat në pronën e tij në Spanjë. Megjithatë, rënia e tij nga hiri ishte jetëshkurtër. Në 378: perandori lindor Valens u mund nga gotët pranë Andrianopojës (ku vdiq). Një luzmë barbarësh u shpërndanë në të gjithë Trakën, pushtuan Dakinë dhe arritën në muret e vetë Konstandinopojës. Në këtë ekstrem Perandori Perëndimor Gratian mbërriti në Sirmium, thirri Teodosin dhe më 19 janar 379 e shpalli perandor mbi të gjitha provincat lindore.

Theodosius mori pushtetin në një kohë shumë të vështirë. Sipas dëshmisë së të gjithë shkrimtarëve, disfata e Andrianopojës i zhyti romakët në dëshpërim të plotë. Vetë emri i gotëve i tmerroi trupat. Nuk kishte kuptim as të mendohej për të vazhduar kompaninë me një ushtri kaq të demoralizuar. Theodosius kaloi katër vitet e ardhshme duke u përpjekur të rivendoste shpirtin e humbur luftarak të romakëve. Perandori i ri zgjodhi Selanikun si vendbanimin e tij. Prej këtu ai sundoi gjysmën e tij të perandorisë dhe drejtoi luftimet. Stërvitja ushtarake solli shpejt rezultate dhe përtacia dhe inercia u zhdukën plotësisht. Theodosius, i dalluar përgjithësisht për mendjen e tij të mprehtë, arsyen e shëndoshë dhe trimërinë, arriti qëndrueshmëri, si nga ashpërsia e urdhrave, ashtu edhe nga dashuria dhe bujaria. Dhe vërtet, pasi ushtarët fituan besimin në vetvete, ata filluan të sulmojnë gotët me më shumë besim dhe gradualisht i dëbuan nga Trakia. Por më pas Theodosius u sëmur dhe gjendja e tij ishte pothuajse e pashpresë. Kjo u dha përsëri gotëve pafytyrësi. Disa prej tyre shkuan për të plaçkitur Thesalinë, Epirin dhe Akainë, të tjerët nxituan në Panoni. Kur perandori Gratian mësoi se, për shkak të sëmundjes fatale dhe të pashpresë të Teodosit, Gotët e intensifikuan sulmin e tyre, ai erdhi në lindje, u dha atyre shumë dhurata, i furnizoi me ushqim dhe bëri paqe me ta.

ndërkohë Theodosius, i thyer nga një sëmundje e rëndë, u pagëzua në vitin 380 nga peshkopi ortodoks Ascholia. Sëmundja e tij filloi të largohej dhe ai u shërua plotësisht. Me të mbërritur pas kësaj në Kostandinopojë, Theodosius u tregua një mbrojtës i flaktë i Ortodoksisë. Ai i sugjeroi peshkopit arian Demofil ose të pranonte besimin në bashkësubstancialitetin e Krishtit me Perëndinë Atë, ose të largohej nga kryeqyteti. Demofili zgjodhi këtë të fundit. Pas tij, shumë arianë, të cilët zotëronin të gjitha kishat këtu për më shumë se dyzet vjet, u larguan nga Kostandinopoja. Në vitin 381 Theodosius thirri Koncilin e Dytë Ekumenik në Konstandinopojë, në të cilin Arianizmi dhe herezitë e tjera u dënuan ashpër dhe kredo e miratuar në Koncilin e Nikesë u qartësua në atë mënyrë që të përjashtonte çdo keqinterpretim. Perandori, me autoritetin e tij, e miratoi këtë vendim dhe nxori një sërë ligjesh që deklaronin besimin e vetëm të saktë të etërve të Këshillit të Nikesë. Të gjitha kishat tani e tutje do t'i transferoheshin klerit ortodoks. Në të njëjtën mënyrë, Theodosius, i pari i perandorëve, persekutoi paganët dhe nxori një ligj që urdhëronte mbylljen dhe shkatërrimin e tempujve paganë në të gjithë perandorinë.

Ndërkohë, lufta me barbarët u qetësua gradualisht. Në tetor 382, ​​Theodosius përfundoi me udhëheqësin Fritigern një marrëveshje sipas së cilës gotët morën toka në Thraki dhe Moezinë e Poshtme për t'u vendosur dhe hynë në shërbim të perandorit si federata. Nga tani e tutje Theodosius sundoi me vendosmëri dhe qetësi deri në vdekjen e tij. Aurelius Victor shkruan se ai ishte i sjellshëm dhe i butë me të gjithë, veçanërisht me njerëzit e mirë. Ai jepte gosti të gëzuara dhe elegante, por pa pompozitet, fjalimi i tij ishte i këndshëm dhe i respektueshëm. Ai ishte një baba i dashur dhe një bashkëshort shembullor. Për sa i përket shkencës, arsimimi i tij ishte mesatar, por ai dallohej natyrshëm nga mprehtësia. Ai ishte i moderuar në ushqim dhe pije, si dhe dallohej nga abstenimi dhe dëlirësia. Megjithatë, ai ishte gjaknxehtë dhe i zemëruar. Përveç kësaj, ata shkruajnë se ai ishte i matur në shpenzime dhe i dhënë pas luksit të papërcaktuar, i shkujdesur dhe madje i prirur ndaj dembelizmit.

Megjithatë, Theodosius u hutua nga jeta e tij e këndshme dhe e matur nga grindjet në pjesën perëndimore të perandorisë. Në 387 ai u ngrit për Valentiniani II, vëllai i Gratianit, i dëbuar nga Italia nga një tiran Magnum Maxim. Rivalët u takuan në Panonia në brigjet e Savës. Dita e parë e betejës nuk i solli askujt fitoren, por të nesërmen në mëngjes Theodosius Falë epërsisë së tij në kalorësi (përbëhej tërësisht nga barbarë - Alanët dhe Gotët), ai fitoi. Maksim u kap dhe u ekzekutua. Theodosius kaloi tre vitet e ardhshme në Itali, duke sunduar të gjithë perandorinë nga këtu. Mes shumë veprave të dobishme që kreu në këtë kohë, historianët shkruajnë edhe për një, pa dyshim të turpshme, që la një njollë të errët në kujtesën e këtij sovrani. Në vitin 390 pati një kryengritje popullore në Selanik. Theodosius, pa e shqyrtuar rastin ka urdhëruar që banorët e qytetit t'i nënshtrohen rrahjeve pa kriter. Në total, rreth 15 mijë banorë të qytetit u vranë, pavarësisht nga gjinia dhe mosha. Me këtë mizori, Theodosius zemëroi peshkopin mediolan Ambrose, i cili, para gjithë popullit, nuk e lejoi perandorin të hynte në tempull, pasi duart e tij ishin të lyera me gjakun e të pafajshmëve. Për të qetësuar prelatin, Theodosius, i veshur si një mëkatar i penduar, rrëfeu publikisht mëkatet e tij. Ai ishte i pari nga perandorët që uli kokën në mënyrë sfiduese përpara autoritetit të autoriteteve të kishës.

Po atë vit, Theodosius u kthye në Kostandinopojë, duke lënë Valentinian në krye të pjesës perëndimore të perandorisë. Dy vjet më vonë, Valentiniani u vra dhe retoriku mori pushtetin. Eugjeni. Në vitin 394, Theodosius marshoi kundër tij në krye të trupave të tij. Beteja u zhvillua pranë Aquileia në brigjet e Frigis. Ditën e parë, ushtarët e Eugjeni zmbrapsën çetat barbare, prej të cilave kishte shumë në ushtrinë e Teodosit. Vetëm nata e shpëtoi Teodosin nga disfata e plotë. Por të nesërmen ai arriti të joshë një detashment të rëndësishëm të armikut në anën e tij me premtime. Përveç kësaj, në mes të betejës, filloi një stuhi e fortë. Era fryu drejt e në fytyrat e ushtarëve të Eugjeni. Ata nuk i përballuan dot sulmit të dyfishtë dhe u larguan. Eugjeni u kap dhe iu pre koka.

Për një kohë të shkurtër dhe për herë të fundit, e gjithë perandoria u bashkua nën një perandor. Megjithatë, vetëm katër muaj më vonë, Theodosius u sëmur rrugës nga Roma në Milano dhe vdiq, duke ua lënë trashëgim pushtetin dy djemve të tij.

) si feja e vetme shtetërore e perandorisë. Ai filloi të persekutonte (pa shtypje të dhunshme) lëvizje të tjera fetare në krishterim (herezi) dhe ndaloi kultet pagane, si rezultat i të cilave Lojërat Olimpike pushuan së mbajturi pas vitit 393. Veprimtaritë e perandorit Theodosius përcaktuan drejtimin e zhvillimit fetar të Evropës, për të cilin iu dha epiteti nga shkrimtarët e krishterë E madhe.

Gjatë mbretërimit të Teodosit, barbarizimi i ushtrisë romake u intensifikua dhe gotët u lejuan të vendoseshin në territorin e perandorisë.

Biografia e hershme

Flavius ​​Theodosius lindi shek. 346 në qytetin spanjoll të Caucas në provincën e Galicia (qyteti modern i Coca në Segovia). Aurelius Victor raporton se Theodosius vinte nga familja e perandorit të famshëm Trajan. Prindërit e tij ishin Fermancia (Termantsia) dhe gjenerali romak Theodosius.

Perandori i ardhshëm Theodosius, siç besojnë historianët, filloi shërbimin ushtarak nën komandën e babait të tij dhe mori pjesë me të në një ekspeditë në Britaninë Romake për të shtypur kryengritjen e fiseve Pictish dhe Scots atje. Në 374, ai shërbeu si komandant i trupave në provincën e Danubit të Moesia (dux Moesiae Primae), ku luftoi me sukses me Sarmatët:

Duksi i Moesias, Teodosi i Riu, atëherë ende i ri me mjekër që mezi rritej dhe më vonë një perandor i lavdishëm, i dëboi disa herë Sarmatët e lirë, të quajtur kështu në dallim nga skllevërit që u rebeluan kundër tyre dhe u shkaktoi disfata. gjatë inkursioneve të tyre në kufijtë tanë në anën tjetër. Ai mundi hordhitë e tyre të grumbulluara, megjithë rezistencën e guximshme, në përleshje të përsëritura aq vendosmërisht sa ushqeu kafshë të egra dhe zogj grabitqarë me gjakun e shumë prej të rënëve.»

Pothuajse 2 vjet pas emërimit të tij si perandor, Theodosius u largua nga Selaniku, nga ku udhëhoqi luftën me gotët dhe hyri në kryeqytetin e tij Kostandinopojë më 24 nëntor 380, pas së cilës ai ia kushtoi vëmendjen e tij kryesore politikës kishtare dhe punës diplomatike me gotët. udhëheqësit. Ai rekrutoi shumë barbarë në ushtri, duke i lejuar ata të largoheshin lirisht dhe të bashkoheshin sipas dëshirës. Megjithëse numri i trupave u rivendos, disiplina dhe kontrollueshmëria e tyre u ul ndjeshëm. Zosimas raporton se Gratiani dërgoi trupa për të ndihmuar Theodosius të udhëhequr nga Frankët Baudon dhe Arbogast, të cilët çuan grupe barbarësh nga Maqedonia dhe Thesalia përsëri në Traki. Kjo përmirësoi pozicionin e pjesës lindore të Perandorisë Romake dhe i priu gotët për të negociuar.

Në këtë kohë, pushteti ndryshoi në Perandorinë Romake Perëndimore. Në vitin 383, komandanti i ushtrisë romake në Britani, Magnus Maximus, zbarkoi në Gali, duke uzurpuar pushtetin atje. Perandori romak Gratian u vra gjatë telasheve. Vëllai i tij më i vogël, bashkësundimtari Valentinian u bë bashkësundimtar i Maximus, duke mbajtur Italinë dhe provincat në Afrikë dhe Ballkan. Theodosius u detyrua të njihte titullin perandorak të Maksimit pas njohjes së Maximus nga Valentiniani.

Rrëzimi i uzurpatorit Maksim. - Z.

Theodosius dhe Shën Ambrosi. - Z.

Gjatë qëndrimit 3-vjeçar në Itali, Teodosi ra nën ndikimin shpirtëror të peshkopit të Milanos, Shën Ambrozit.

Kur, pas këtyre ngjarjeve, Teodosi deshi të lutej në kishë, Shën Ambrozi nuk e la të kalonte pragun, duke e akuzuar për vrasjen e të pafajshmëve dhe duke kërkuar pendim. Vetëm 8 muaj më vonë, peshkopi e fali perandorin, duke e detyruar atë të miratonte një ligj sipas të cilit miratimi i dënimeve me vdekje shtyhej për 30 ditë pas miratimit të vendimit.

Përmbysja e uzurpatorit Eugjeni. - Z.

Theodosius u kthye në Kostandinopojë më 10 nëntor 391. Pasi Theodosius u largua nga Italia, pushteti aktual në Perandorinë Romake Perëndimore nuk u ushtrua nga perandori Valentinian, por nga komandanti i tij i përgjithshëm, Frank Arbogast. Përpjekjet e Valentinianit për të pohuar autoritetin e tij çuan në një konflikt, si rezultat i të cilit ai u vra më 15 maj 392 në rrethana të paqarta. Pa pritur vendimin e Teodosit, më 22 gusht, Arbogast ngriti në fronin perandorak të mbrojturin e tij, kreun e kancelarisë perandorake, Eugjeni.

Theodosius refuzoi të njihte legjitimitetin e Eugjeni dhe në verën e vitit 394 zhvendosi një ushtri në Itali. Më 6 shtator 394, një betejë e përgjithshme u zhvillua në ultësirat e Alpeve lindore në lumin Frigid (në kufirin e Sllovenisë moderne me Italinë). Pararoja e ushtrisë së Teodosit prej 10 mijë gotësh u shfaros plotësisht nga Arbogasti, të cilin bashkëkohësit e konsideruan më shumë si një përfitim sesa një humbje. Sipas Zosima, Eugjeni, në fund të ditës pas përfundimit të betejës, filloi të festonte para kohe fitoren. Komandanti i Arbogasta Arbitsion shkoi në anën e Theodosius, i cili mund të jetë bërë faktori vendimtar në humbjen e uzurpatorit. Papritur, ushtarët e Teodosit hynë në kampin e romakëve perëndimorë në tendën e perandorit uzurpator. Eugjeni u kap dhe menjëherë iu pre koka, koka e tij në një pike iu tregua trupave të tij, të cilët masivisht kaluan në anën e Teodosit. Arbogasti iku në male, pas tij u dërgua një ndjekje dhe ai goditi veten me thikë për të shmangur kapjen.

Ndarja përfundimtare e perandorisë. 395

Për disa muaj, Theodosius u bë sundimtari de fakto i një Perandorie të bashkuar Romake. Në Romë, ai shpalli perandor djalin e tij Honorius, shfuqizoi një sërë ceremonish të lashta pagane përmes Senatit dhe do të kthehej në Kostandinopojë, ku la të birin e tij të madh Arkadius për të sunduar gjatë mungesës së tij.

Krishterimi si fe shtetërore

Theodosius vinte nga një familje e krishterë, por sipas Socrates Scholasticus, ai u pagëzua gjatë një sëmundjeje nga peshkopi Asholius i Selanikut vetëm në vitin 380.

“Në përputhje me dekretin Tonë, të gjitha kombet nën qeverisjen e Hirit Tonë duhet t'i përmbahen besimit të transmetuar Romakëve nga Apostulli Pjetër, sepse ai pastrohet deri më sot. Ky është besimi i ndjekur nga papa Damasius, si dhe nga peshkopi i Aleksandrisë Pjetri, një njeri me shenjtëri apostolike. Duke ndjekur shenjtërinë apostolike, domethënë në përputhje me mësimet e apostujve dhe ungjillit, ne duhet të besojmë në një Zot, Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, duke iu përmbajtur qëndrimit se ata janë të barabartë në madhështi, si dhe dogma e Frymës së Shenjtë.

Formula e besimit Nicene, e mbështetur nga Theodosius, filloi të quhej zyrtarisht katolike. Megjithatë, çështja fetare nuk u zgjidh përfundimisht; mosmarrëveshjet teologjike për natyrën e Krishtit dhe thelbin e besimit vazhduan me energji të përtërirë në gjysmën e parë të shekullit të 5-të.

Lufta kundër paganizmit

Perandorët e parë të krishterë filluan një luftë kundër disa traditave pagane (në veçanti, kërkimi i hamendjes dënohej me vdekje), por vetëm nën Teodosius, shteti vendosi qëllimin për të zhdukur kultet dhe fetë pagane. Siç vërehet në Kronikën e Pashkëve: " Kostandini i shquar, pasi mbretëroi, i mbylli vetëm faltoret dhe tempujt e helenëve dhe ky Teodosi i shkatërroi [ato]...»

Personaliteti i Teodosit

Pamja dhe karakteri

Historiani romak Sextus Aurelius Victor dha rrëfimin më të detajuar të pamjes dhe personalitetit të Teodosit:

“Theodosius - me sa shihet nga përshkrimet dhe imazhet e lashta - ishte i ngjashëm në fizik dhe karakter me Trajanin: i njëjti shtat i gjatë, e njëjta figurë dhe flokë harlisur dhe e njëjta fytyrë […] Theodosius ishte i butë, i mëshirshëm, i shoqërueshëm, ai besonte se ndryshon nga njerëzit e tjerë vetëm në veshjet e tij; dhe ishte i sjellshëm me të gjithë, veçanërisht me njerëzit e mirë. Ai i donte njerëzit mendjelehtë po aq sa i admironte shkencëtarët, por në të njëjtën kohë ata ishin të ndershëm, ishte bujar dhe madhështor […] Për sa i përket shkencave, nëse shikoni ata që ishin më të suksesshëm në to, arsimimi i tij ishte mesatar. , por ishte shumë mendjemprehtë dhe i pëlqente të mësonte për bëmat e të parëve të tij [...] Ushtrohej fizikisht, por pa u zhgënjyer dhe pa u lodhur, pushonte kur kishte kohë të lirë, kryesisht në shëtitje; E ruajta shëndetin duke respektuar moderimin në ushqim.”

Historiani jo i krishterë i shekullit të 5-të Zosimus, duke ndjekur burimin e tij Eunapius, ishte kritik ndaj persekutorit pagan Theodosius. Sipas tij, perandori adhuronte luksin, e rrethoi veten me një grup të madh dhe e shpenzoi pa menduar thesarin. Për të përmirësuar financat e tij, ai ia shiti kontrollin e provincave ofertuesit më të lartë.

Familja dhe pasardhësit

Theodosius kishte një motër dhe vëlla Honorius, i cili vdiq herët. Theodosius mori përsipër rritjen e fëmijëve të tyre; Ai i martoi vajzat e vëllait të tij Fermancia dhe Serena me udhëheqësit e tij ushtarakë. Serena u bë gruaja e kryekomandantit të ardhshëm të trupave të Perandorisë Romake Perëndimore, Stilicho; Senati i Romës e ekzekutoi atë në 408 me dyshimin për komplot me udhëheqësin gotik Alaric.

Shkruani një përmbledhje të artikullit "Theodosius I i Madh"

Komentet

Fragment që karakterizon Theodosius I i Madh

Kontesha Rostova me vajzat e saj dhe tashmë një numër i madh i të ftuarve ishte ulur në dhomën e ndenjjes. Konti i çoi mysafirët meshkuj në zyrën e tij, duke u ofruar atyre koleksionin e tij të gjuetisë së tubave turq. Herë pas here ai dilte dhe pyeste: a ka ardhur ajo? Ata prisnin Marya Dmitrievna Akhrosimova, e mbiquajtur në shoqëri "dragoi i tmerrshëm", [një dragua i tmerrshëm,] një zonjë e famshme jo për pasurinë, jo për nderet, por për drejtësinë e saj të mendjes dhe thjeshtësinë e sinqertë të sjelljes. Marya Dmitrievna njihej nga familja mbretërore, e njihte e gjithë Moska dhe Shën Petersburgu dhe të dy qytetet, të befasuar prej saj, qeshin fshehurazi me vrazhdësinë e saj dhe tregonin shaka për të; megjithatë, të gjithë pa përjashtim e respektonin dhe e kishin frikë.
Në zyrë, plot tym, u bë një bisedë për luftën, e shpallur nga manifesti, për rekrutimin. Askush nuk e kishte lexuar ende manifestin, por të gjithë e dinin për pamjen e tij. Konti ishte ulur në një osman midis dy fqinjëve që pinin duhan dhe flisnin. Vetë konti nuk pinte duhan dhe nuk fliste, por duke e përkulur kokën, tani në njërën anë, tani në tjetrën, shikonte me kënaqësi të dukshme ata që pinin duhan dhe dëgjonte bisedën e dy fqinjëve të tij, të cilët i vuri përballë njëri-tjetrit.
Një nga folësit ishte një civil, me një fytyrë të hollë të rrudhur, të tëmthit dhe të rruar, një burrë që po i afrohej pleqërisë, megjithëse i veshur si i riu më në modë; ai u ul me këmbët e tij në osman me ajrin e një burri shtëpiak dhe, duke i hedhur qelibarin shumë në gojë nga ana, thithi në mënyrë impulsive tymin dhe ia ngul sytë. Ishte beqari i vjetër Shinshin, kushëriri i konteshës, një gjuhë e keqe, siç thoshin për të në dhomat e vizatimit në Moskë. Ai dukej se e përbuzte bashkëbiseduesin e tij. Një tjetër oficer roje, i freskët, rozë, i larë në mënyrë të përsosur, i kopsur dhe i krehur, mbante qelibarin në mes të gojës dhe nxirrte lehtë tymin me buzët rozë, duke e lëshuar në unaza nga goja e tij e bukur. Ky ishte toger Berg, një oficer i regjimentit Semenovsky, me të cilin Boris hipi së bashku në regjiment dhe me të cilin Natasha ngacmoi Verën, konteshën e vjetër, duke e quajtur Berg të fejuarin e saj. Konti u ul mes tyre dhe dëgjoi me vëmendje. Aktiviteti më i këndshëm për Kontin, me përjashtim të lojës së Bostonit, të cilën e donte shumë, ishte pozicioni i të dëgjuarit, sidomos kur arriti të vërë kundër njëri-tjetrit dy bashkëbisedues llafazan.
"Epo, sigurisht, baba, mon tre i nderuar [më i nderuari] Alfons Karlych", tha Shinshin, duke qeshur dhe duke kombinuar (që ishte veçoria e fjalimit të tij) shprehjet më të njohura ruse me fraza të rafinuara franceze. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Ju prisni të keni të ardhura nga thesari,] doni të merrni të ardhura nga kompania?
- Jo, Pyotr Nikolaich, thjesht dua të tregoj se kalorësia ka shumë më pak përfitime kundër këmbësorisë. Tani kuptoni, Pyotr Nikolaich, situatën time ...
Berg fliste gjithmonë shumë saktë, me qetësi dhe mirësjellje. Biseda e tij kishte të bënte gjithmonë vetëm me veten; ai heshti gjithmonë i qetë, ndërsa ata po flisnin për diçka që nuk kishte të bënte drejtpërdrejt me të. Dhe ai mund të qëndronte i heshtur në këtë mënyrë për disa orë pa përjetuar apo shkaktuar konfuzionin më të vogël te të tjerët. Por, sapo biseda e preku personalisht, ai filloi të fliste gjatë dhe me kënaqësi të dukshme.
- Merreni parasysh pozicionin tim, Pyotr Nikolaich: po të isha në kalorësi, do të merrja jo më shumë se dyqind rubla për të tretën, madje edhe me gradën toger; dhe tani marr dyqind e tridhjetë, - tha ai me një buzëqeshje të gëzueshme, të këndshme, duke parë Shinshin dhe numërimin, sikur të ishte e qartë për të që suksesi i tij do të ishte gjithmonë qëllimi kryesor i dëshirave të të gjithë njerëzve të tjerë.
"Përveç kësaj, Pyotr Nikolaich, pasi u bashkua me rojen, unë jam i dukshëm," vazhdoi Berg, "dhe vendet e lira në këmbësorinë e rojeve janë shumë më të shpeshta." Atëherë, kuptoni vetë se si mund të jetoja nga dyqind e tridhjetë rubla. "Dhe po e lë mënjanë dhe po ia dërgoj babait tim," vazhdoi ai, duke nisur unazën.
"La balance y est... [Bilanci është vendosur...] Një gjerman po shijon një copë bukë në prapanicë, comme dit le proverbe, [siç thotë proverbi]," tha Shinshin, duke e zhvendosur qelibarin në anën tjetër të gojës së tij dhe i shkeli syrin numërimit.
Konti shpërtheu duke qeshur. Të ftuar të tjerë, duke parë që Shinshin po fliste, u ngjitën për të dëgjuar. Berg, duke mos vënë re as tallje dhe as indiferencë, vazhdoi të flasë se si duke u transferuar në roje ai kishte fituar tashmë një gradë para shokëve të tij në trup, si në kohë lufte mund të vritet një komandant kompanie dhe ai, duke mbetur i lartë në kompania, mund të jetë shumë lehtë komandant kompanie, dhe se si të gjithë në regjiment e duan atë, dhe se si babai i tij është i kënaqur me të. Berg me sa duket i pëlqente t'i tregonte të gjitha këto dhe nuk dukej se dyshonte se edhe njerëzit e tjerë mund të kishin interesat e tyre. Por gjithçka që ai tha ishte kaq e qetë, naiviteti i egoizmit të tij të ri ishte aq i dukshëm sa ai çarmatosi dëgjuesit e tij.
- Mirë, baba, do të jesh në aksion edhe në këmbësor, edhe në kalorësi; "Kjo është ajo që unë parashikoj për ju," tha Shinshin, duke e përkëdhelur në shpatull dhe duke ulur këmbët nga osmani.
Berg buzëqeshi i lumtur. Konti, i ndjekur nga të ftuarit, shkoi në dhomën e ndenjjes.

Ishte ajo kohë para një darke kur të ftuarit e mbledhur nuk fillojnë një bisedë të gjatë në pritje të thirrjes për meze, por në të njëjtën kohë e konsiderojnë të nevojshme të lëvizin dhe të mos heshtin për të treguar se nuk janë aspak. i paduruar për t'u ulur në tryezë. Pronarët i hedhin një sy derës dhe herë pas here i hedhin një sy njëri-tjetrit. Nga këto shikime, të ftuarit përpiqen të marrin me mend se kë ose çfarë tjetër presin: një të afërm të rëndësishëm që është vonë, ose ushqim që nuk është ende i pjekur.
Pierre mbërriti pak para darkës dhe u ul i sikletshëm në mes të dhomës së ndenjes në karrigen e parë në dispozicion, duke bllokuar rrugën e të gjithëve. Kontesha donte ta detyronte të fliste, por ai shikoi me naivitet syzet rreth tij, sikur të kërkonte dikë dhe iu përgjigj të gjitha pyetjeve të konteshës në njërrokëshe. Ai ishte i trembur dhe i vetëm nuk e vuri re. Shumica e të ftuarve, të cilët e dinin historinë e tij me ariun, e shikuan me kureshtje këtë burrë të madh, të shëndoshë dhe të përulur, duke pyetur veten se si mund t'i bënte një polici të tillë një gjë të tillë një burrë kaq i trashë dhe modest.
- Keni ardhur së fundmi? - e pyeti kontesha.
"Oui, zonjë," u përgjigj ai, duke parë përreth.
- E ke parë burrin tim?
- Jo, zonjë. [Jo, zonjë.] - Buzëqeshi krejtësisht në mënyrë të papërshtatshme.
– Ju, me sa duket, keni qenë kohët e fundit në Paris? Mendoj se është shumë interesante.
- Shumë interesante..
Kontesha shkëmbeu shikime me Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna e kuptoi që asaj i kërkuan të pushtonte këtë djalë të ri dhe, duke u ulur pranë tij, filloi të fliste për të atin; por ashtu si kontesha, ai iu përgjigj vetëm me njërrokëshe. Të ftuarit ishin të gjithë të zënë me njëri-tjetrin. Les Razoumovsky... ca a ete charmant... Vous etes bien bonne... La comtesse Apraksine... [Razoumovskys... Ishte mahnitëse... Jeni shumë e sjellshme... Kontesha Apraksina...] dëgjohej nga të gjitha anët. Kontesha u ngrit dhe hyri në sallë.
- Marya Dmitrievna? – u dëgjua zëri i saj nga salla.
"Ajo është ajo", u dëgjua një zë i ashpër femër në përgjigje, dhe pas kësaj Marya Dmitrievna hyri në dhomë.
Të gjitha të rejat dhe madje edhe zonjat, me përjashtim të më të vjetrave, u ngritën në këmbë. Marya Dmitrievna u ndal te dera dhe, nga lartësia e trupit të saj të trashë, duke mbajtur lart kokën e saj pesëdhjetëvjeçare me kaçurrela gri, shikoi përreth të ftuarit dhe, sikur të rrotullohej, drejtoi ngadalë mëngët e gjera të fustanit. Marya Dmitrievna fliste gjithmonë rusisht.
"E dashur vajzë e ditëlindjes me fëmijët," tha ajo me zërin e saj të lartë e të trashë, duke shtypur të gjithë tingujt e tjerë. "Çfarë, mëkatar i vjetër," iu drejtua kontit, i cili po i puthte dorën, "çaj, a je mërzitur në Moskë?" A ka ku të vrapojnë qentë? Çfarë të bëjmë baba, kështu do të rriten këta zogj...”-u tregoi me gisht vajzave. - Deshi apo s'do, duhet te kerkosh kerkues.
- Epo, çfarë, Kozaku im? (Marya Dmitrievna e quajti Natasha një Kozake) - tha ajo, duke përkëdhelur Natashën me dorën e saj, e cila iu afrua dorës pa frikë dhe e gëzuar. – E di që ilaçi është vajzë, por e dua.
Ajo nxori nga rrjeta e saj e madhe vathë jakon në formë dardhe dhe, duke ia dhënë Natashës, e cila po shkëlqente dhe po skuqej për ditëlindjen e saj, menjëherë u largua prej saj dhe iu drejtua Pierre.
- Eh, eh! i sjellshem! "Ejani këtu," tha ajo me një zë të qetë dhe të hollë. - Hajde i dashur...
Dhe ajo kërcënuese përveshi mëngët edhe më lart.
Pierre u afrua, duke e parë me naivitet përmes syzeve të tij.
- Eja, eja, i dashur! Unë isha i vetmi që i thashë babait tuaj të vërtetën kur ai pati rast, por Zoti ju urdhëron.
Ajo ndaloi. Të gjithë heshtën, prisnin atë që do të ndodhte dhe mendonin se kishte vetëm një parathënie.
- Mirë, asgjë për të thënë! djalosh i mirë!... Babai është shtrirë në krevat, dhe po zbavitet duke e futur policin mbi një arush. Është turp baba, turp! Do të ishte më mirë të shkonim në luftë.
Ajo u kthye dhe i ofroi dorën kontit, i cili mezi e përmbajti veten të mos qeshte.
- Epo, hajde në tryezë, unë pi çaj, a është koha? - tha Marya Dmitrievna.
Konti eci përpara me Marya Dmitrievna; pastaj kontesha, e cila drejtohej nga një kolonel hussar, personi i duhur me të cilin Nikolai duhej të arrinte regjimentin. Anna Mikhailovna - me Shinshin. Berg i shtrëngoi dorën Verës. Një Julie Karagina e qeshur shkoi me Nikolai në tryezë. Pas tyre vinin çifte të tjera, të shtrira në të gjithë sallën, dhe pas tyre, një nga një, ishin fëmijët, tutorët dhe guvernantat. Kamerierët filluan të trazohen, karriget u tundën, muzika filloi të luante në kor dhe të ftuarit zunë vendet e tyre. Tingujt e muzikës së shtëpisë së kontit u zëvendësuan nga tingujt e thikave dhe pirunëve, muhabeti i të ftuarve dhe hapat e qetë të kamerierëve.
Në njërin skaj të tryezës, kontesha u ul në krye. Në të djathtë është Marya Dmitrievna, në të majtë është Anna Mikhailovna dhe të ftuar të tjerë. Në anën tjetër u ul konti, në të majtë koloneli hussar, në të djathtë Shinshin dhe të ftuar të tjerë meshkuj. Në njërën anë të tryezës së gjatë janë të rinjtë më të moshuar: Vera pranë Bergut, Pierre pranë Borisit; nga ana tjetër - fëmijët, tutorët dhe qeveritarët. Nga pas kristalit, shisheve dhe vazove me fruta, Konti shikoi gruan e tij dhe kapelën e saj të gjatë me fjongo blu dhe u derdhi verë me zell fqinjëve të tij, duke mos harruar veten. Kontesha gjithashtu, nga pas ananasit, duke mos harruar detyrat e saj si amvise, hodhi një vështrim domethënës te burri i saj, koka dhe fytyra tullace e të cilit, i dukej, ndryshonin më fort nga flokët e tij gri në skuqjen e tyre. Kishte një zhurmë të qëndrueshme në fund të zonjave; në dhomën e burrave dëgjoheshin gjithnjë e më fort zërat, sidomos koloneli husar, i cili hante e pinte aq shumë, duke u skuqur gjithnjë e më shumë, sa që konti po e vinte tashmë si shembull për të ftuarit e tjerë. Berg, me një buzëqeshje të butë, i foli Verës se dashuria nuk është një ndjenjë tokësore, por qiellore. Boris i quajti të ftuarit në tavolinë mikun e tij të ri Pierre dhe shkëmbeu shikime me Natashën, e cila ishte ulur përballë tij. Pierre fliste pak, shikonte fytyra të reja dhe hante shumë. Duke u nisur nga dy supa, nga të cilat zgjodhi a la tortue, [breshka,] dhe kulebyaki dhe te lajthia, nuk i mungoi asnjë pjatë dhe asnjë verë e vetme, të cilën kupëmbajtësi e nxori në mënyrë misterioze në një shishe të mbështjellë me një pecetë. nga pas shpatullës së fqinjit të tij, duke thënë ose "Madeira e thatë", ose "Hungareze", ose "Verë Rhine". Ai vendosi të parën nga katër gotat e kristalta me monogramin e kontit që qëndronte përpara çdo pajisjeje dhe pinte me kënaqësi, duke i parë të ftuarit me një shprehje gjithnjë e më të këndshme. Natasha, e ulur përballë tij, e shikoi Borisin ashtu siç shikojnë vajzat trembëdhjetëvjeçare një djalë me të cilin sapo ishin puthur për herë të parë dhe me të cilin janë dashuruar. I njëjti vështrim i saj ndonjëherë kthehej te Pierre dhe nën vështrimin e kësaj vajze qesharake, të gjallë, ai donte të qeshte vetë, pa e ditur pse.
Nikolai u ul larg nga Sonya, pranë Julie Karagina, dhe përsëri me të njëjtën buzëqeshje të pavullnetshme i foli asaj. Sonya buzëqeshi me madhështi, por me sa duket ishte torturuar nga xhelozia: ajo u zbeh, pastaj u skuq dhe dëgjoi me gjithë fuqinë e saj atë që Nikolai dhe Julie i thoshin njëri-tjetrit. Guvernantja shikoi përreth e shqetësuar, sikur po përgatitej të kundërpërgjigjej nëse dikush vendos të ofendojë fëmijët. Tutori gjerman u përpoq të mësonte përmendësh të gjitha llojet e pjatave, ëmbëlsirave dhe verërave në mënyrë që të përshkruante gjithçka në detaje në një letër drejtuar familjes së tij në Gjermani dhe u ofendua shumë nga fakti se kupëmbajtësi, me një shishe të mbështjellë me një pecetë, mbante atë përreth. Gjermani u rrudh në fytyrë, u përpoq të tregonte se nuk donte ta merrte këtë verë, por u ofendua sepse askush nuk donte të kuptonte se vera i duhej jo për të shuar etjen, jo nga lakmia, por nga kurioziteti i ndërgjegjshëm.

Në fundin mashkullor të tryezës biseda bëhej gjithnjë e më e gjallë. Koloneli tha se manifesti i shpalljes së luftës ishte botuar tashmë në Shën Petersburg dhe se kopja që ai vetë kishte parë tani i ishte dorëzuar me korrier komandantit të përgjithshëm.
- Dhe pse e kemi të vështirë të luftojmë Bonapartin? - tha Shinshin. – II a deja rabattu le caquet a l "Autriche. Je crins, que cette fois ce ne soit notre tour. [Ai e ka rrëzuar tashmë arrogancën e Austrisë. Kam frikë se mos na vinte radha tani.]
Koloneli ishte një gjerman trupmadh, i gjatë dhe sanguin, padyshim një shërbëtor dhe një patriot. Ai u ofendua nga fjalët e Shinshin.
"Dhe atëherë, ne jemi një sovran i mirë," tha ai, duke shqiptuar e në vend të e dhe ъ në vend të ь. "Atëherë që perandori e di këtë. Ai tha në manifestin e tij se ai mund të shikojë me indiferentizëm rreziqet që kërcënojnë Rusinë dhe se siguria e perandorisë, dinjiteti i saj dhe shenjtëria e aleancave të saj," tha ai, për disa arsye duke theksuar veçanërisht fjala “sindikata”, sikur ky të ishte i gjithë thelbi i çështjes.
Dhe me kujtesën e tij karakteristike të pagabueshme, zyrtare, ai përsëriti fjalët hyrëse të manifestit... “dhe dëshirën, qëllimin e vetëm dhe të domosdoshëm të sovranit: vendosjen e paqes në Evropë mbi themele të forta – vendosën të dërgojnë një pjesë të ushtria jashtë vendit dhe të bëjë përpjekje të reja për të arritur këtë synim”.
"Kjo është arsyeja pse, ne jemi një sovran i mirë," përfundoi ai, duke pirë me kujdes një gotë verë dhe duke parë përsëri numërimin për inkurajim.
– Connaissez vous le proverbe: [Ti e di fjalën e urtë:] “Erema, Erema, duhet të ulesh në shtëpi, të mprehësh boshtet”, tha Shinshin duke u përkulur dhe duke buzëqeshur. – Cela nous convient a merveille. [Kjo është e dobishme për ne.] Pse Suvorov - ata e prenë atë, një pjatë couture, [në kokën e tij,] dhe ku janë Suvorovët tanë tani? Je vous demande un peu, [të pyes,] - tha ai duke kërcyer vazhdimisht nga rusishtja në frëngjisht.
"Ne duhet të luftojmë deri në pikën e fundit të gjakut," tha koloneli, duke goditur tryezën, "dhe të vdesim për perandorin tonë, dhe atëherë gjithçka do të jetë mirë." Dhe për të debatuar sa më shumë që të ishte e mundur (ai tërhoqi zërin veçanërisht në fjalën "e mundur"), sa më pak të ishte e mundur," përfundoi ai, duke iu kthyer përsëri numërimit. "Kështu gjykojmë hussarët e vjetër, kjo është e gjitha." Si gjykoni ju, i ri dhe i ri hussar? - shtoi ai duke u kthyer nga Nikolai, i cili, pasi dëgjoi se bëhej fjalë për luftë, la bashkëbiseduesin e tij dhe shikoi me të gjithë sytë dhe dëgjoi me gjithë veshët e tij kolonelin.
"Jam plotësisht dakord me ju," u përgjigj Nikolai, i skuqur i tëri, duke rrotulluar pjatën dhe duke i rirregulluar gotat me një vështrim kaq të vendosur dhe të dëshpëruar, sikur në momentin që ai ishte i ekspozuar ndaj një rreziku të madh, "Unë jam i bindur se rusët duhet të vdesin. ose fito”, tha ai, duke u ndjerë njësoj si të tjerët, pasi fjala ishte thënë tashmë, se ishte shumë entuziaste dhe pompoze për rastin aktual dhe për këtë arsye e sikletshme.
"C"est bien beau ce que vous venez de dire, [E mrekullueshme! Ajo që thatë është e mrekullueshme]," tha Julie, e cila ishte ulur pranë tij, duke psherëtirë. Sonya u drodh e tëra dhe u skuq deri në vesh, pas veshëve dhe në qafë dhe shpatulla, në Ndërsa Nikolai po fliste, Pierre dëgjoi fjalimet e kolonelit dhe tundi kokën në shenjë miratimi.
"Kjo është mirë," tha ai.
"Një hussar i vërtetë, djalë i ri," bërtiti koloneli, duke goditur përsëri tryezën.
- Për çfarë po bëni zhurmë atje? - zëri i basit i Marya Dmitrievna u dëgjua papritmas nëpër tryezë. -Pse po troket në tavolinë? - iu drejtua ajo husarit, - me kë po emocionohesh? apo jo, ju mendoni se francezët janë para jush?
"Po them të vërtetën," tha husari duke buzëqeshur.
"Gjithçka për luftën," bërtiti konti nëpër tryezë. - Në fund të fundit, djali im po vjen, Marya Dmitrievna, djali im po vjen.
- Dhe unë kam katër djem në ushtri, por nuk shqetësohem. Gjithçka është vullneti i Zotit: do të vdisni i shtrirë në sobë dhe në betejë Zoti do të ketë mëshirë, "tingëlloi zëri i trashë i Marya Dmitrievna pa asnjë përpjekje nga skaji tjetër i tryezës.
- Kjo eshte e vertetë.
Dhe biseda u përqendrua përsëri - zonjat në fund të tavolinës së tyre, burrat në të tijin.
"Por ti nuk do të pyesësh," i tha vëllai i vogël Natashës, "por nuk do të pyesësh!"
"Unë do të pyes," u përgjigj Natasha.
Fytyra e saj u skuq papritmas, duke shprehur një vendosmëri të dëshpëruar dhe të gëzuar. Ajo u ngrit në këmbë, duke ftuar Pierre, i cili ishte ulur përballë saj, për të dëgjuar dhe iu drejtua nënës së saj:
- Nënë! – zëri i saj fëminor, gjoksor tingëlloi nëpër tavolinë.
- Çfarë do? – pyeti kontesha e frikësuar, por duke parë nga fytyra e së bijës se ishte një shaka, ajo tundi ashpër dorën duke bërë një gjest kërcënues dhe negativ me kokën e saj.
Biseda u shua.
- Nënë! çfarë lloj torte do të jetë? – Zëri i Natashës tingëllonte edhe më vendimtar, pa u prishur.
Kontesha donte të rrudhte vetullat, por nuk mundi. Marya Dmitrievna tundi gishtin e trashë.
"Kozak," tha ajo kërcënuese.
Shumica e të ftuarve shikonin të moshuarit, duke mos ditur si ta merrnin këtë truk.
- Ja ku jam! - tha kontesha.
- Nënë! çfarë lloj torte do të ketë? - bërtiti Natasha tani me guxim dhe kapriçioz me gëzim, e sigurt paraprakisht se shakaja e saj do të pritej mirë.
Sonya dhe Petya e trashë fshiheshin nga të qeshurat.
"Kjo është arsyeja pse pyeta," i pëshpëriti Natasha vëllait të saj të vogël dhe Pierre, të cilin ajo e shikoi përsëri.
"Akullore, por ata nuk do t'ju japin", tha Marya Dmitrievna.
Natasha pa që nuk kishte asgjë për t'u frikësuar, dhe për këtë arsye ajo nuk kishte frikë nga Marya Dmitrievna.
- Marya Dmitrievna? çfarë akulloreje! Nuk më pëlqen kremi.
- Karrota.
- Jo, cila? Marya Dmitrievna, cila? – thuajse bërtiti ajo. - Dua ta di!
Marya Dmitrievna dhe kontesha qeshën, dhe të gjithë të ftuarit i ndoqën. Të gjithë qeshën jo me përgjigjen e Marya Dmitrievna, por me guximin dhe shkathtësinë e pakuptueshme të kësaj vajze, e cila dinte dhe guxoi ta trajtonte ashtu Marya Dmitrievna.
Natasha mbeti prapa vetëm kur i thanë se do të kishte ananas. Para akullores shërbehej shampanjë. Muzika filloi të luante përsëri, konti e puthi konteshën dhe të ftuarit u ngritën në këmbë dhe e uruan konteshën, duke kërcitur gotat nëpër tryezë me kontin, fëmijët dhe njëri-tjetrin. Kamarierët vrapuan përsëri, karriget u tundën dhe në të njëjtin rend, por me fytyra më të kuqe, të ftuarit u kthyen në dhomën e pritjes dhe në zyrën e kontit.

Tavolinat e Bostonit u shpërndanë, festat u organizuan dhe të ftuarit e Kontit u vendosën në dy dhoma ndenjeje, një dhomë divan dhe një bibliotekë.
Konti, duke nxjerrë letrat e tij, mezi i rezistoi zakonit të një sy gjumë pasdite dhe qeshi me gjithçka. Të rinjtë, të nxitur nga kontesha, u mblodhën rreth klavikordit dhe harpës. Julie ishte e para, me kërkesë të të gjithëve, që luajti një pjesë me variacione në harpë dhe, së bashku me vajzat e tjera, filloi t'i kërkonte Natashës dhe Nikolait, të njohur për muzikalitetin e tyre, të këndonin diçka. Natasha, e cila i drejtohej si një vajzë e madhe, mesa duket ishte shumë krenare për këtë, por në të njëjtën kohë ishte e ndrojtur.
- Çfarë do të këndojmë? - ajo pyeti.
"Çelësi," u përgjigj Nikolai.
- Epo, le të nxitojmë. Boris, eja këtu, "tha Natasha. - Ku është Sonya?
Ajo shikoi përreth dhe, duke parë që shoqja e saj nuk ishte në dhomë, vrapoi pas saj.
Duke vrapuar në dhomën e Sonya dhe duke mos gjetur shoqen e saj atje, Natasha vrapoi në çerdhe - dhe Sonya nuk ishte atje. Natasha e kuptoi që Sonya ishte në korridor në gjoks. Gjoksi në korridor ishte vendi i pikëllimit të brezit të ri femëror të shtëpisë Rostov. Në të vërtetë, Sonya me fustanin e saj të ajrosur rozë, duke e shtypur atë, u shtri me fytyrën poshtë në shtratin e ndyrë me pendë të dados së saj, në gjoks dhe, duke mbuluar fytyrën me gishta, qau me hidhërim, duke tundur shpatullat e saj të zhveshura. Fytyra e Natashës, e animuar, me ditëlindje gjatë gjithë ditës, papritur ndryshoi: sytë e saj u ndalën, pastaj qafa e gjerë u drodh, qoshet e buzëve të saj u ulën.
- Sonya! cfare je ti?... Cfare, cfare nuk shkon me ty? Uau uau!…
Dhe Natasha, duke hapur gojën e saj të madhe dhe duke u bërë krejtësisht budalla, filloi të ulërijë si një fëmijë, duke mos ditur arsyen dhe vetëm sepse Sonya po qante. Sonya donte të ngrinte kokën, donte të përgjigjej, por ajo nuk mundi dhe u fsheh edhe më shumë. Natasha qau, u ul në shtratin blu me pupla dhe duke përqafuar shoqen e saj. Pasi mblodhi forcat e saj, Sonya u ngrit në këmbë, filloi të fshinte lotët dhe të tregonte historinë.
- Nikolenka ikën pas një jave, i doli... letra... më tha vetë... Po prapë nuk do të qaja... (tregoi letrën që mbante. dora e saj: ishte poezi e shkruar nga Nikolai) Unë prapë nuk do të qaja, por ti nuk munde... askush nuk mund ta kuptojë... çfarë shpirti ka.
Dhe ajo përsëri filloi të qajë sepse shpirti i tij ishte shumë i mirë.
"Ti ndihesh mirë... nuk të kam zili... Unë të dua, dhe Boris gjithashtu," tha ajo duke mbledhur pak forcë, "ai është i lezetshëm... nuk ka pengesa për ty." Dhe Nikolai është kushëriri im... më duhet... vetë mitropoliti... dhe kjo është e pamundur. Dhe pastaj, nëse mamaja... (Sonia e konsideroi konteshën dhe thirri nënën e saj), ajo do të thotë se po i prish karrierën Nikolait, nuk kam zemër, se jam mosmirënjohëse, por me të vërtetë ... për hir të Zotit ... (ajo u kryqëzua) Edhe unë e dua shumë atë, dhe të gjithë ju, vetëm Vera... Për çfarë? Çfarë i bëra asaj? Unë jam shumë mirënjohës për ju që do të isha i lumtur të sakrifikoja gjithçka, por nuk kam asgjë ...
Sonya nuk mund të fliste më dhe përsëri fshehu kokën në duar dhe shtratin me pupla. Natasha filloi të qetësohej, por fytyra e saj tregonte se ajo e kuptonte rëndësinë e pikëllimit të shoqes së saj.
- Sonya! - tha papritmas ajo, sikur të kishte marrë me mend arsyen e vërtetë të pikëllimit të kushëririt të saj. – Ashtu është, Vera foli me ju pas drekës? Po?
– Po, këto poezi i ka shkruar vetë Nikolai, të tjerat unë i kam kopjuar; Ajo i gjeti në tavolinën time dhe tha se do t'ia tregonte mamasë, dhe gjithashtu tha se isha mosmirënjohëse, se mamaja nuk do ta lejonte kurrë të martohej me mua dhe ai do të martohej me Julie. E shihni si është me të gjithë ditën... Natasha! Per cfare?…
Dhe përsëri ajo qau më hidhur se më parë. Natasha e ngriti lart, e përqafoi dhe, duke buzëqeshur mes lotëve, filloi ta qetësonte.
- Sonya, mos e beso, e dashur, mos e beso. A ju kujtohet sesi ne të tre biseduam me Nikolenkën në dhomën e divanit; te kujtohet pas darke? Në fund të fundit, ne vendosëm gjithçka si do të ishte. Nuk e mbaj mend si, por ju mbani mend se si gjithçka ishte mirë dhe gjithçka ishte e mundur. Vëllai i xhaxhit Shinshin është i martuar me një kushëri dhe ne jemi kushërinj të dytë. Dhe Boris tha se kjo është shumë e mundur. E dini, i thashë të gjitha. Dhe ai është kaq i zgjuar dhe kaq i mirë," tha Natasha ... "Ti, Sonya, mos qaj, e dashura ime, Sonya." - Dhe ajo e puthi duke qeshur. - Besimi është i keq, Zoti e bekoftë! Por gjithçka do të jetë mirë dhe ajo nuk do t'i thotë mamasë; Nikolenka do ta thotë vetë, dhe ai as që mendoi për Julie.
Dhe ajo e puthi në kokë. Sonya u ngrit në këmbë, dhe kotelja u ngrit, sytë i shkëlqenin dhe dukej gati të tundte bishtin, të hidhej mbi putrat e buta dhe të luante përsëri me topin, siç i takonte atij.
- Mendon? E drejtë? Për Zotin? – tha ajo duke rregulluar shpejt fustanin dhe flokët.
- Me të vërtetë, për Zotin! – u përgjigj Natasha, duke rregulluar një fije floku të trashë nën gërshetin e shoqes së saj.
Dhe ata të dy qeshën.
- Epo, le të shkojmë të këndojmë "Çelësi".
- Shkojmë.
"E dini, ky Pierre i trashë që ishte ulur përballë meje është shumë qesharak!" – tha papritmas Natasha duke u ndalur. - Po argëtohem shumë!
Dhe Natasha vrapoi nëpër korridor.
Sonya, duke tundur pushin dhe duke fshehur poezitë në gjirin e saj, në qafë me kockat e gjoksit të spikatur, me hapa të lehtë, të gëzuar, me një fytyrë të skuqur, vrapoi pas Natashës përgjatë korridorit deri në divan. Me kërkesë të të ftuarve, të rinjtë kënduan kuartetin “Çelësi”, i cili u pëlqeu shumë të gjithëve; pastaj Nikolai këndoi përsëri këngën që kishte mësuar.
Në një natë të këndshme, në dritën e hënës,
Imagjinoni veten të lumtur
Se ka ende dikush në botë,
Kush mendon edhe për ty!
Si ajo, me dorën e saj të bukur,
Duke ecur përgjatë harpës së artë,
Me harmoninë e saj pasionante
Duke thirrur në vetvete, duke ju thirrur!
Edhe një ditë ose dy, dhe parajsa do të vijë...
Por ah! shoku juaj nuk do të jetojë!
Dhe ende nuk kishte mbaruar së kënduari fjalët e fundit kur të rinjtë në sallë po përgatiteshin për të kërcyer dhe muzikantët në kor filluan të trokasin në këmbë dhe të kolliten.

Pierre ishte ulur në dhomën e ndenjes, ku Shinshin, si me një vizitor nga jashtë, filloi një bisedë politike me të që ishte e mërzitshme për Pierre, së cilës iu bashkuan të tjerët. Kur muzika filloi të luante, Natasha hyri në dhomën e ndenjes dhe, duke shkuar drejt e te Pierre, duke qeshur dhe skuqur, tha:
- Mami më tha të të kërkoja të kërceshim.
"Kam frikë të ngatërroj figurat," tha Pierre, "por nëse doni të jeni mësuesi im..."
Dhe ai i ofroi dorën e trashë, duke e ulur poshtë, vajzës së hollë.
Ndërsa çiftet po qetësoheshin dhe muzikantët ishin në rresht, Pierre u ul me zonjën e tij të vogël. Natasha ishte plotësisht e lumtur; ajo kërcente me një të madhe, me dikë të ardhur nga jashtë. Ajo u ul para të gjithëve dhe i fliste si një vajzë e madhe. Ajo kishte në dorë një tifoz, të cilin një e re ia kishte dhënë për ta mbajtur. Dhe, duke supozuar pozën më laike (Zoti e di se ku dhe kur e mësoi këtë), ajo, duke u fryrë dhe duke buzëqeshur përmes fansit, foli me zotërinë e saj.
- Çfarë është, çfarë është? Shiko, shiko, - tha kontesha e vjetër, duke kaluar nëpër sallë dhe duke treguar Natasha.
Natasha u skuq dhe qeshi.
- Po ti, mami? Epo, çfarë lloj gjuetie po kërkoni? Çfarë është për t'u habitur këtu?

Në mes të eko-sesionit të tretë, karriget në dhomën e ndenjes, ku po luanin konti dhe Marya Dmitrievna, filluan të lëviznin, dhe shumica e të ftuarve të nderuar dhe të moshuarve, u shtrinë pas një uljeje të gjatë dhe vendosën kuletat dhe çantat. në xhepat e tyre, dolën nga dyert e sallës. Marya Dmitrievna eci përpara me numërimin - të dyja me fytyra të gëzuara. Konti, me mirësjellje lozonjare, si një balet, i ofroi dorën e rrumbullakosur Marya Dmitrievna. Ai u drejtua dhe fytyra e tij u ndez me një buzëqeshje veçanërisht të guximshme, dinake, dhe sapo u kërcye figura e fundit e ekozazës, ai duartrokiti muzikantët dhe i bërtiti korit, duke iu drejtuar violinës së parë:
- Semjon! E njihni Danila Kuporin?
Kjo ishte vallja e preferuar e kontit, e kërcyer prej tij në rininë e tij. (Danilo Kupor ishte në fakt një figurë e Angles.)
"Shiko babin," bërtiti Natasha në të gjithë sallën (duke harruar plotësisht se po kërcente me një të madhe), duke përkulur kokën e saj kaçurrelë në gjunjë dhe duke shpërthyer në të qeshurat e saj kumbuese në të gjithë sallën.
Në të vërtetë, të gjithë në sallë e shikonin me një buzëqeshje gëzimi plakun e gëzuar, i cili pranë zonjës së tij dinjitoze, Marya Dmitrievna, e cila ishte më e gjatë se ai, rrumbullakosi krahët, duke i tundur në kohë, drejtoi shpatullat, përdredhi. këmbët, duke shtypur pak këmbët e tij dhe me një buzëqeshje gjithnjë e më të çelur në fytyrën e tij të rrumbullakët, ai përgatiti publikun për atë që do të vinte. Sapo u dëgjuan tingujt gazmorë e sfidues të Danila Kuporit, të ngjashëm me një muhabet gazmor, të gjitha dyert e sallës u mbushën befas me fytyra burrash nga njëra anë dhe fytyra të buzëqeshura grash të shërbëtorëve nga ana tjetër, të cilët dolën në shiko mjeshtrin e gëzuar.

Theodosius I i Madh (Theodosius Flavius) - shenjtor, perandori i fundit i të dy pjesëve të Perandorisë Romake në 379-395. Lindur më 11 janar 347, vdiq më 17 janar 395. Theodosius ishte djali i një komandanti në ushtrinë e perandorit Valentinian I, shërbeu vetë si oficer. Pas vdekjes në vitin 378 të perandorit të pjesës lindore të perandorisë Valenta në betejën e Adrianopojës, perandori Gratian një vit më vonë ai shpalli Theodosius Augustus në qytetin e Sirmium. Në vitin 382, ​​Theodosius bëri paqe me vizigotët dhe i vendosi ata si federata në jug të Danubit të poshtëm, dhe atyre iu kërkua të kryenin shërbimin ushtarak. Në 388, Theodosius hoqi uzurpatorin Maximus Magnus dhe transferoi pushtetin mbi Italinë Valentiniani II. Pasi vrau të fundit Arbogast Theodosius ndërmori një fushatë të dytë në Itali në vitin 394, gjatë së cilës ai mundi trupat e uzurpatorit Eugenius pranë Aquileia dhe për një kohë të shkurtër bashkoi të gjithë perandorinë nën sundimin e tij. Ai braktisi Arianizmin në favor të doktrinës ortodokse, shpalli fenë e njësuar shtetërore në Koncilin e Dytë Ekumenik të mbledhur prej tij në Kostandinopojë. Duke ndjekur shembullin e perandorit Gratian, Theodosius hodhi poshtë dinjitetin e papës së madhe dhe persekutoi paganët. Në 391-392 ai ndaloi kultet pagane dhe në vitin 394 ndaloi Lojërat Olimpike. Ai ishte i martuar me Galla, vajzën e perandorit Valentinian I dhe Augusta Justina. Para vdekjes së tij, Theodosius I e ndau perandorinë midis djemve të tij Arcadius dhe Honorius, të cilët në 383 dhe 393 respektivisht. u bë gusht. Ky hap nënkuptonte fundin aktual të Perandorisë Romake të unifikuar dhe çoi në 395 në formimin e dy perandorive të pavarura në Perëndim dhe Lindje. Theodosius ndoqi një politikë të patronazhit të fiseve gotike, për të cilën mori pseudonimin "Mik i gotëve".

Fjalori bizantin: në 2 vëllime / [përmbledhje. Gjeneral Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. Amfora TID: RKhGA: Shtëpia Botuese Oleg Abyshko, 2011, vëll 2, f. 422.

Theodosius I i Madh, Flavius ​​(346-395) - perandori i fundit i Perandorisë Romake të unifikuar. Pas betejës së Adrianopojës, një luzmë barbarësh u shpërndanë në të gjithë Thrakinë, pushtuan Dakinë dhe arritën në muret e vetë Konstandinopojës. Në 382, ​​Theodosius mundi gotët dhe ndaloi përparimin e tyre. Sipas Gumilyov, ai ishte perandori i fundit që bashkoi pushtetin mbi pjesët lindore dhe perëndimore të Perandorisë Romake. Para vdekjes së tij, ai e ndau perandorinë midis djemve të tij Arcadius dhe Honorius. Gjatë mbretërimit të tij ai i dha fund paganizmit dhe ndaloi flijimet e gjakut. Përvetësoi fenë Nicene.

Cituar nga: Lev Gumilyov. Enciklopedi. / Ch. ed. E.B. Sadykov, komp. T.K. Shanbai, - M., 2013, f. 612.

Theodosius Flavius ​​(Flavius ​​Theodosius), Theodosius I i Madh (rreth 346-395) - perandor romak (379-395). Me origjinë nga Spanja. Djali i një komandanti. Ai ishte një udhëheqës ushtarak energjik dhe një diplomat i shkathët. Pas vdekjes së perandorit, Valens u shpall perandor nga Gratian Augustus (bashkë-sundimtar i Gratianit), dhe pjesa lindore e perandorisë iu transferua atij. Nën Theodosius, ofensiva e gotëve u pezullua (si rezultat i fitores ndaj tyre në 382, ​​si dhe falë një marrëveshjeje me ta dhe zhvendosjes së tyre si federata në territorin e perandorisë). Theodosius më në fund vendosi dominimin e krishterimit ortodoks (Edict de fide catholica 380) dhe persekutoi aktivisht mbështetësit e Arianizmit dhe ithtarët e paganizmit. Nën atë, shumë tempuj paganë u shkatërruan, Biblioteka e Aleksandrisë u dogj; në 394 Lojërat Olimpike u anuluan. Kisha e krishterë e njohu atë si "të madh".

Theodosius luftoi kundër uzurpatorëve të pushtetit perandorak në pjesën perëndimore të perandorisë: Maksimus (u vra në 388) dhe Eugenius (u vra në 394). Ai ishte perandori i fundit që bashkoi pushtetin mbi pjesët perëndimore dhe lindore të perandorisë (394-395).

Enciklopedia historike sovjetike. Në 16 vëllime. - M.: Enciklopedia Sovjetike. 1973-1982. Vëllimi 15. FELLAHI – ZHALAINOR. 1974.

Theodosius I Flavius ​​i Madh - Perandori Romak në 379-395. Gjinia. 11 janar 347 + 17 janar. 395

Theodosius lindi në Spanjën veriore. Babai i tij, Honorius, ishte komandant në ushtrinë e Valensit dhe rridhte nga perandori Trajan (Victor: "Mbi jetën dhe moralin e perandorëve romakë"; 48). Në rininë e tij, Feodosia mori një arsim të mirë të përgjithshëm dhe mësoi shkencën ushtarake në ushtrinë e babait të tij. Nën komandën e tij, ai luftoi kundër skocezëve dhe saksonëve në Britani, dhe më pas kundër maurëve në Afrikë. Guximi dhe aftësitë e tij si udhëheqës ushtarak u vunë re shumë herët nga perandori (Gibbon: 26). Sipas Marcellinus, Theodosius u emërua komandant në Moesia në një kohë kur ai ishte ende një i ri pa mjekër. Në përleshje të përsëritura, ai mundi hordhitë e Sarmatëve dhe i detyroi ata në paqe (Marcellinus: 29; 6). Por së shpejti rënia dhe ekzekutimi i Honorius dukej se i dha fund karrierës së shkëlqyer të djalit të tij. Theodosius u privua nga të gjitha pozitat dhe u vendos si qytetar privat në pasurinë e tij në Spanjë (Gibbon: 26). Megjithatë, rënia e tij nga hiri ishte jetëshkurtër. Në 378: perandori lindor Valens u mund nga gotët pranë Andrianopojës dhe vdiq. Një luzmë barbarësh u shpërndanë në të gjithë Trakën, pushtuan Dakinë dhe arritën në muret e vetë Kostandinopojës (Jordan: 138). Në këtë ekstrem, perandori perëndimor Gratian mbërriti në Sirmium, thirri Teodosin dhe më 19 janar 379 e shpalli August dhe perandor mbi të gjitha provincat lindore të perandorisë (Victor: "Mbi jetën dhe moralin e perandorëve romakë"; 48 ).

Feodosia mori pushtetin në një kohë shumë të vështirë. Sipas dëshmisë së të gjithë shkrimtarëve, disfata e Andrianopojës i zhyti romakët në dëshpërim të plotë. Vetëm emri i gotëve i tmerroi ushtarët. Nuk kishte kuptim as të mendohej për të luftuar një betejë të re me një ushtri të tillë. Theodosius kaloi katër vitet e ardhshme duke u përpjekur të rivendoste shpirtin e humbur luftarak të romakëve. Perandori i ri zgjodhi Selanikun si vendbanimin e tij. Prej këtu ai drejtoi luftimet dhe qeverisi gjysmën e tij të perandorisë (Gibbon: 26). Stërvitja ushtarake solli shpejt rezultate dhe inercia dhe përtacia u zhdukën. Theodosius, i dalluar përgjithësisht për mendjen e tij të mprehtë, trimërinë dhe arsyen e shëndoshë, arriti qëndrueshmëri si nga ashpërsia e urdhrave ashtu edhe nga bujaria dhe dashuria. Dhe në të vërtetë, pasi luftëtarët fituan besimin në vetvete, ata filluan të sulmojnë gotët me më shumë besim dhe gradualisht i dëbuan nga Trakia. Por më pas Feodosia u sëmur dhe gjendja e tij ishte pothuajse e pashpresë. Kjo u dha përsëri gotëve pafytyrësi. Disa prej tyre shkuan për të plaçkitur Thesalinë, Epirin dhe Akainë, të tjerët nxituan në Panoni. Kur perandori Gratian mësoi se, për shkak të sëmundjes fatale dhe të pashpresë të Teodosit, gotët e intensifikuan sulmin e tyre, ai erdhi në lindje, u dha atyre shumë dhurata, i furnizoi me ushqim dhe bëri paqe me ta (Jordan: 139-141).

Ndërkohë, Theodosius, i thyer nga një sëmundje e rëndë, u pagëzua në vitin 380 nga peshkopi ortodoks Ascholia. Sëmundja e tij filloi të largohej dhe ai u shërua plotësisht. Me të mbërritur pas kësaj në Kostandinopojë, Theodosius u tregua një mbrojtës i flaktë i Ortodoksisë. Ai i sugjeroi peshkopit arian Demofil ose të pranonte besimin në bashkësubstancialitetin e Krishtit me Perëndinë Atë, ose të largohej nga kryeqyteti. Demofili zgjodhi këtë të fundit. Pas tij, shumë arianë, të cilët zotëronin të gjitha kishat këtu për më shumë se dyzet vjet, u larguan nga Kostandinopoja. Në vitin 381, Teodosi thirri Koncilin e Dytë Ekumenik në Konstandinopojë, në të cilin Arianizmi dhe herezitë e tjera u dënuan ashpër dhe kredo e miratuar në Koncilin e Nikesë u qartësua në atë mënyrë që të përjashtonte çdo keqinterpretim (Sokrati: 5; 6-8 ). Perandori, me autoritetin e tij, e miratoi këtë vendim dhe nxori një sërë ligjesh që deklaronin besimin e vetëm të saktë të etërve të Këshillit të Nikesë. Të gjitha kishat tani e tutje do t'i transferoheshin klerit ortodoks (Sozomen: 7; 9). Në të njëjtën mënyrë, Theodosius, i pari i perandorëve, persekutoi paganët dhe nxori një ligj që urdhëronte mbylljen dhe shkatërrimin e tempujve paganë në të gjithë perandorinë (Theodoret: 5; 21).

Ndërkohë, lufta me barbarët u qetësua gradualisht. Në tetor 382, ​​Theodosius lidhi një marrëveshje me udhëheqësin Fritigern, sipas së cilës Gotët morën tokë për t'u vendosur në Moesia e Poshtme dhe Thraki dhe hynë në shërbim të perandorit si federatë (Jordan: 145). Që nga ajo kohë, Theodosius sundoi me qetësi dhe vendosmëri deri në vdekjen e tij. Aurelius Victor shkruan se ai ishte i butë dhe i sjellshëm me të gjithë, veçanërisht me njerëzit e mirë. Ai jepte gosti elegante dhe gazmore, por pa pompozitet, fjalimi i tij ishte i respektueshëm dhe i këndshëm. Ai ishte një baba i dashur dhe një bashkëshort shembullor. Për sa i përket shkencës, arsimimi i tij ishte mesatar, por ai dallohej natyrshëm nga mprehtësia. Ai ishte i moderuar në ushqim dhe pije (Victor: "Për jetën dhe moralin e perandorëve romakë"; 48), dhe u dallua gjithashtu nga dëlirësia dhe abstenimi. Megjithatë, ai ishte i zemëruar dhe gjaknxehtë (Gibbon: 27). Përveç kësaj, ata shkruajnë se ai ishte i papërmbajtur në shpenzime dhe i dhënë pas luksit të papërcaktuar (Philostorgius: II; 1), i shkujdesur dhe madje i prirur ndaj dembelizmit (Eupapius: 50).

Megjithatë, Theodosius u hutua nga jeta e tij e matur dhe e këndshme nga grindjet në pjesën perëndimore të perandorisë. Në vitin 387 ai u ngrit në mbrojtje të Valentinianit II, vëllait të Gratianit, i dëbuar nga Italia nga tirani Magnus Maximus. Rivalët u takuan në Panonia në brigjet e Savës. Dita e parë e betejës nuk i solli askujt fitoren, por të nesërmen në mëngjes Theodosius, falë epërsisë së tij në kalorësi (përbëhej tërësisht nga barbarë - Gotë dhe Alan), fitoi. Maksimi u kap dhe u ekzekutua (Gibbon: 27). Theodosius kaloi tre vitet e ardhshme në Itali, duke sunduar të gjithë perandorinë nga këtu. Mes shumë veprave të dobishme që kreu në këtë kohë, historianët shkruajnë për një padyshim të turpshme, e cila la një njollë të errët në kujtesën e këtij sovrani. Në vitin 390 pati një kryengritje popullore në Selanik. Feodosia, pa e shqyrtuar rastin, urdhëroi që banorët e qytetit t'i nënshtroheshin rrahjeve pa dallim. Në total, rreth pesëmbëdhjetë mijë banorë të qytetit u vranë, pavarësisht nga gjinia apo mosha. Me këtë mizori, Theodosius zemëroi peshkopin mediolan. Ambrose, i cili, para gjithë popullit, nuk e lejoi perandorin të hynte në tempull, pasi duart e tij ishin të lyera me gjakun e të pafajshmëve. Për të qetësuar prelatin, Theodosius, i veshur si një mëkatar i penduar, rrëfeu publikisht mëkatet e tij. Ai ishte i pari nga perandorët që uli kokën në mënyrë sfiduese përpara autoritetit të pushtetit të kishës (Sozomen: 7; 25).