Koncepti i mëkatit është një koncept themelor teologjik, i cili është pikënisja në përcaktimin e thelbit të së mirës dhe të keqes, të vërtetës dhe gënjeshtrës. Angazhimi është një shkelje që kërkon vetëdije dhe pendim, shkelje e urdhërimeve të Zotit, veprime që bien ndesh me rregullat e pranuara përgjithësisht të virtytit dhe drejtësisë. Në të njëjtën kohë, në traditën biblike, shkeljet para shoqërisë, para Zotit dhe njeriut, më së shpeshti dalin në pah, dhe vetëm atëherë - shkeljet e urdhërimeve.
Çfarë është mëkati i vdekshëm sipas Biblës?
Shpesh koncepti i "mëkatit" është i ngjeshur në një kornizë të caktuar, të ngushtë. Korniza të tilla shtrembërojnë kuptimin e konceptit dhe largojnë nga kuptimi i thelbit të mëkatit dhe drejtësisë siç përkufizohet në Bibël.
Thjeshtimi i qëllimshëm i kuptimit të mëkatit çon në zvogëlimin e rolit të tij në jetë dhe në zvogëlimin e përgjegjësisë së mëkatarit për veprimet e tij. Në të njëjtën kohë, rëndësia e konceptit është shumë e madhe, madje ekziston një përkufizim i "mëkatit të vdekshëm", vetë emri i të cilit përcjell plotësisht shkallën e rëndësisë së tij në traditën e krishterë.
Në mesin e njerëzve injorantë ekziston një mendim se një mëkat i vdekshëm është një shkelje para Zotit, për të cilin dënimi me vdekje pason si dënim. Ky është një këndvështrim i gabuar, në fakt, ne po flasim për diçka tjetër. Mëkati i vdekshëm në përkufizimin tradicional biblik është një mëkat, pasojë e të cilit është pamundësia e shpëtimit të shpirtit nëse mëkatari nuk është penduar.
Domethënë mbiemër "i vdekshëm" në këtë rast nënkupton vdekjen e shpirtit, por jo vdekjen fizike si ndëshkim për mëkatet, megjithëse Kisha Katolike gjatë Inkuizicionit praktikonte mjaft gjerësisht ekzekutimin fizik. Arsyeja është se në traditën katolike, mëkati i vdekshëm është një koncept i fiksuar dogmatikisht, i cili u përdor nga Inkuizicioni për të luftuar heretikët.
Ku, përkufizimi nuk e specifikon vetë aktin, po flasim për një krim të kryer me vetëdije dhe me vullnetin e lirë dhe për çështje të rënda. Kjo gjerësi interpretimi ka shkaktuar shumë mospërputhje dhe abuzime.
Të gjithë ishin të lirë të përcaktonin shkallën e mëkatit sipas kuptimit të tyre, gjë që shkaktoi ekzekutime masive të heretikëve, të dënuar në mënyrën më primitive, dhe dënimi me vdekje ishte pothuajse i pandryshuar - djegia në dru.
Dega ortodokse e krishterimit e interpreton ndryshe konceptin e mëkatit të vdekshëm. Kjo i referohet një shtrembërimi të planit të Zotit për njeriun, megjithëse nuk ka një përkufizim të saktë. Kritika ndaj Zotit, kundërshtimi ndaj çdo gjëje hyjnore dhe kundërshtimi ndaj së vërtetës tregohen si mëkate të vdekshme.
Përveç kësaj, ekziston një koncept më i gjerë i mëkatit të vdekshëm - si një nënshtrim i vetëdijshëm dhe vullnetar i vetes ndaj pasioneve shkatërruese që largojnë njeriun nga Zoti dhe shkatërrojnë shpirtin. Kjo do të thotë, ekziston një përkufizim më i qartë i mëkatit të vdekshëm, megjithëse pa specifika, por që përcakton me saktësi kornizën për dhënien e një vendimi. Në të njëjtën kohë, Kisha Ortodokse veproi më butësisht, duke mos organizuar ekzekutime masive dhe fushata për të kapur shtrigat.
Prioriteti ishte detyra e shpëtimit, jo vrasja e trupit, e cila dalloi rrënjësisht ortodoksinë dhe katolicizmin. Dallimi në qasjet e rrëfimeve ndaj thelbit të mëkatit të vdekshëm dhe përgjegjësisë për të madje çoi në njëfarë konfrontimi. Nuk pati luftëra fetare midis ortodoksëve dhe katolikëve, por përplasjet ndodhën në nivelin e përditshëm.
E para në listë
Mëkati i parë, më i rëndë vdekshëm është krenaria. Në traditën ortodokse, koncepti i "krenarisë", megjithëse është në përputhje me fjalën "krenaria", do të thotë një fenomen tjetër. Krenaria, me pak fjalë, është kundërshtimi i vetvetes ndaj Zotit, mosbesimi në të dhe një përpjekje për ta vendosur veten mbi Zotin. Koncepti është shumë i gjerë, me shumë pasoja dhe hije.
Krenaria drejton dhe ushqen të gjitha mëkatet e tjera, si të vdekshmëve ashtu edhe atyre të zakonshëm, megjithëse ndryshimi midis tyre është mjaft i rrjedhshëm dhe nuk përcaktohet gjithmonë. Për shembull, vrasja është gjithashtu pasojë e krenarisë, pasi vrasësi e vendos veten mbi Zotin, duke e konsideruar veten të drejtë të marrë jetën e të tjerëve. Është e njëjta gjë me vetëvrasjet - ata marrin jetën e tyre, duke lënë pas dore vullnetin e Zotit, i cili u dërgoi sprova dhe vdesin të papenduar.
Në kohët e vjetra, vetëvrasja ishte shumë e rrallë; vetëvrasjet varroseshin jashtë gardhit të varrezave, pa një shërbim funerali dhe nuk përkujtoheshin. Ky qëndrim u konsiderua mjaft korrekt, pasi personi kishte kryer një mëkat të tmerrshëm dhe nuk ishte i denjë për ritualet e përdorura për të tjerët.
Njerëzit e pushtuar nga krenaria janë të sigurt në mungesën e Zotit, gjë që u jep atyre besim në mungesën e një gjykimi më të lartë mbi mendimet dhe veprimet e tyre. Njerëz të tillë janë jashtëzakonisht të rrezikshëm sepse besojnë se u lejohet të bëjnë çfarë të duan, pasi nuk ka asnjë dënim për këtë. Për njerëz të tillë nuk ka kufizime të tjera përveç atyre momentale, dhe veprimet e tyre mund të jenë shumë të tmerrshme.
Shtatë mëkate vdekjeprurëse
Është zakon të bëhet dallimi midis shtatë mëkateve vdekjeprurëse, megjithëse shpesh përmenden tetë. Duhet të kuptohet se një ndarje e tillë nuk përshkruan aq shumë shkelje specifike, sa tregon veset kryesore që shkaktojnë mëkate të tjera me praninë e tyre. Lista ekzistuese e mëkateve të vdekshme në Ortodoksi përfshin koncepte të gjera dhe vese më specifike njerëzore.
Në të njëjtën kohë, ekziston një klasifikim i zgjeruar i mëkateve të vdekshme. Kështu, katekizmi i Pjetër Mogilës (shek. XII) i ndan mëkatet e vdekshme në tre lloje.
Lloji i parë është një listë klasike e mëkateve që çojnë në mëkate të tjera:
- krenaria
- tradhtia bashkëshortore
- dashuria për para (lakmia)
- grykësia
- zili
- dembelizmi.
Është kjo listë, megjithëse në sekuenca të ndryshme, që konsiderohet si shtatë mëkatet vdekjeprurëse, megjithëse, në mënyrë rigoroze, kjo është një listë e veseve njerëzore, në një mënyrë apo tjetër të pranishme kudo.
Lloji i dytë janë mëkatet ndaj Zotit. Këtu janë sa vijon:
- dëshpërim dhe dëshpërim
- pakujdesia (mbështetja e tepruar te Zoti pavarësisht nga mosveprimi i dikujt)
- pazotësinë
- neglizhimi i pendimit
- keqdashje dhe zili.
Lloji i tretë përmban mëkate që “i thërrasin qiellit”, të cilat përfshijnë:
- vrasje
- mëkati i sodomës
- shtypja e jetimëve dhe e të mjerëve
- fyerje ndaj prindërve
- refuzimi për të paguar punonjësit.
Klasifikimi i Peter Mogila zgjeron ndjeshëm listën e mëkateve të vdekshme, por në të njëjtën kohë e bën përcaktimin e tyre më të afërt dhe më të kuptueshëm.
Besohet se një person nuk është fajtor për shfaqjen e mendimeve ose dëshirave mëkatare, por ai është fajtor që i lejon ato të marrin përsipër vetëdijen e tij, të qëndrojnë në mendimet e tij dhe të lindin pasione në të. Kjo eshte, Mëkati i vdekshëm ndodh aty ku nuk kundërshtohet apo rezistohet.
Si të silleni me to?
Veprimi i parë dhe më i rëndësishëm duhet të jetë vetëdija për mëkatin tuaj, të kuptuarit e pranisë së tij dhe nevojën për ta zhdukur atë. Pa këtë, lufta kundër mëkateve është e pamundur, pasi të gjitha ato jetojnë vetëm në mendjet e njerëzve. Shfaqja e mendimeve dhe planeve mëkatare tradicionalisht quhet tundim. Besohet se tundimi është ndikimi më i rrezikshëm në psikikën njerëzore, pasi efekti i tij është i padukshëm, gradual dhe nuk zbulohet menjëherë.
Fitorja mbi tundimin është në shumë mënyra një fitore mbi vetë mëkatin, duke eliminuar shkakun kryesor të tij. Por vështirësia e një fitoreje të tillë është jashtëzakonisht e madhe, pasi kërkon kontroll të vazhdueshëm mbi mendimet dhe veprimet e dikujt, përqendrim të vullnetit dhe mendimit. Vështirësia më e madhe qëndron pikërisht te qëndrueshmëria; çdo kënaqësi, çdo relaksim çon në rifillimin e mëkatit dhe i redukton në asgjë të gjitha përpjekjet e mëparshme.
Në të njëjtën kohë, veset e ndryshme kanë efekte të ndryshme dhe kërkojnë monitorim dhe vëmendje të njëkohshme. Vetëm vullneti dhe bindja e dikujt për nevojën për fitore ndaj mëkatit mund të ndihmojnë në luftën kundër veseve të dikujt.
Vetëdija për mëkatin çon në heqjen dorë prej tij, nga veprimet e padrejta që shkaktojnë vdekjen e shpirtit. Të kuptosh shkeljen tënde nuk do të thotë asgjë pa refuzuar fizikisht ta kryesh atë, pasi vetë fakti mbetet i paprekshëm. Vetëm një ndërprerje e plotë dhe e vetëdijshme e veprave mëkatare e eliminon faktin e kryerjes së një mëkati.
Të gjitha këto veprime janë jashtëzakonisht të vështira, pasi krahas luftës me pasionet e veta i shtohet edhe lufta me opinionin publik, i cili shpeshherë i percepton veprimet mëkatare si shprehje të lirisë personale dhe i trajton si veprime të denja dhe progresive.
Islami
Tradita islame i interpreton mëkatet e vdekshme në një mënyrë paksa të ndryshme nga ajo e krishterë.. Ndarja bëhet në mëkate të mëdha dhe të vogla. Mëkatet e mëdha në rëndësi janë një lloj analog i mëkateve të vdekshme në krishterim.
Kjo perfshin:
- Idhujtaria(domethënë mosbesimi në Allahun nënkupton adhurimin e idhujve)
- Shpifje(këtu është një interpretim mjaft i ngushtë i konceptit, që do të thotë akuza e rreme e një gruaje për tradhti bashkëshortore që çon në shkatërrimin e një familjeje)
- Vrasja e një besimtari(Islami ndalon çdo vrasje, por nëse flasim për një musliman, ky është një mëkat shumë i rëndë)
- Duke ikur nga fusha e betejës(Muslimani nuk mund të lejojë që faltoret dhe kombi i tij të çnderohen)
- Grabitja jetimore
- Kryerja e veprave të papërshtatshme në Mekë
- Humbja e shpresës për shlyerjen e mëkateve dhe shpëtimin (Islami e interpreton këtë si dobësi të besimit)
- Përveç sa më sipër, mëkatet e mëdha janë tradhtia bashkëshortore, pirja e alkoolit, kamata, homoseksualiteti, ngrënia e mishit të derrit ose kërmave.
Koncepti i mëkatit në Islam ndryshon jo aq shumë nga interpretimi i krishterë në aspektin semantik, por në përcjelljen e nuancave të traditës lokale dhe mënyrës së jetesës. Drejtimet e përgjithshme të moralit islam dhe të krishterë janë bashkëtingëllore dhe kërkojnë pothuajse të njëjtat veprime dhe mendime nga një person.
Dallimi në përkufizime dhe tinguj bazohet në kuptimet gjuhësore, veçoritë e përkthimit dhe hollësitë e psikologjisë kombëtare. Për të kuptuar thelbin e mëkatit të vdekshëm, mënyra e zakonshme e jetesës, mentaliteti dhe karakteristikat psikologjike kanë një rëndësi të madhe.
Si përfundim, duhet theksuar rëndësia e madhe e konceptit të mëkatit në lëvizjet fetare në përgjithësi dhe në ortodoksinë në veçanti. Mungesa e këtij koncepti nuk do ta lejonte krishterimin të ruante pozicionin e tij deri më sot dhe do ta zvogëlonte shumë rëndësinë e tij në tërësi.
Aftësia e konsiderueshme kufizuese e konceptit të mëkatit bëri të mundur prezantimin e parimeve morale dhe etike që kanë formësuar botëkuptimin e njerëzve për dy mijëvjeçarë.
Regjistrohu në grupin tonë interesant VKontakte.
Ajo që konsiderohet mëkat
Nëse nuk besoni se jam unë, do të vdisni në mëkatet tuaja.
Mëkati është një shkelje e Ligjit të Perëndisë, dështim për të përmbushur urdhërimet e shenjta të Perëndisë. “Kushdo që bën mëkat, bën edhe paudhësi; dhe mëkati është paligjshmëri" ( 1 Gjoni 3, 4).
Një person mund të mëkatojë në mënyra të ndryshme: vepër, fjalë, mendim, dije, injorancë, vullnet dhe pa dashje.
Ne mëkatojmë "biznes" kur kjo çështje është në kundërshtim me urdhrin e Zotit. Nëse një person kënaqet me të ngrënit e tepërt, dehjen dhe ushqimet e shijshme, atëherë ai mëkaton kundër urdhrit të Zotit: "Mos i bëj vetes një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë". Vjedhja, grabitja, vrasja dhe vepra të tjera të ngjashme janë mëkate në praktikë.
Mëkati "me një fjalë" kur kjo fjalë është në kundërshtim me vullnetin e Zotit. Për shembull, bisedat boshe, fjalët, këngët janë mëkate me fjalë. Zoti Jezus Krisht i ndalon këto mëkate, duke thënë: “Për çdo fjalë të kotë që thonë njerëzit, do të përgjigjen ditën e gjykimit” (Mateu 12:36).. Nëse e shpifim me fjalë të afërmin tonë, e qortojmë, e qortojmë ose flasim të pavërteta për të pas shpine, ankohemi pa të drejtë për të, e shpifim nga urrejtja, atëherë mëkatojmë kundër urdhrit të Zotit: "Mos dëgjoni dëshminë e rreme të mikut tuaj". Këto mëkate me fjalë janë më të dëmshme se shumë mëkate me vepra dhe mund të qëndrojnë përkrah vrasjes.
Ne mëkatojmë "mendim", nëse kemi ndonjë dëshirë që është në kundërshtim me dashurinë për të afërmin tonë, kur veprojmë kundër urdhërimit të Perëndisë: "Mos lakmo asgjë që i përket fqinjit tënd." Mëkatet në mendim janë po aq të rënda sa mëkatet në vepra dhe fjalë, dhe janë rreptësisht të ndaluara nga Shkrimet e Shenjta.
Mëkatet "udhëheqës"- ato që ne i bëjmë, duke e ditur se janë të ndaluara nga ligji i Zotit, i bëjmë sipas pasioneve tona - nga krenaria, keqdashja, përtacia dhe të ngjashme - dhe justifikohemi me argumente të rreme. Ata që veprojnë në këtë mënyrë janë të denjë për të njëjtën fjali që zotëria shqiptoi kundër shërbëtorit të tij të lig e dembel: “Ti skllav i keq dhe dembel! Ti e dije se unë korr atje ku nuk kam mbjellë dhe mbledh atje ku nuk kam shpërndarë... hidhe shërbëtorin e pavlerë në errësirën e jashtme: atje do të jetë e qara dhe kërcëllim dhëmbësh” (Mateu 25:26-30).
Mëkatet "injoranca" vijnë nga dobësia e natyrës njerëzore. Është shumë e vështirë t'i dallosh këto mëkate dhe të mbrohesh prej tyre. "Kush e kupton rënien?" (Psal. 18:13), thotë profeti David, pra kush mund të dallojë gabimet e veta, injorancën e tij. Mirëpo, meqë edhe këto janë mëkate, është e mundur t'i shmangemi; prandaj shton lutjen: "Më pastro nga sekretet e mia" pra nga mëkatet e bëra nga dobësia dhe injoranca, të cilat ose janë të panjohura për mua, ose që nuk i mbaj mend, ose që as që i konsideroj mëkate.
Mëkati "me vullnet"- do të thotë të mëkatosh me vetëdije, me qëllim dhe nga ligësia. Apostulli Pal thotë për këto mëkate: “Nëse mëkatojmë me dashje pasi kemi marrë njohurinë e së vërtetës, nuk mbetet më flijim për mëkatet.”Është e pamundur për ata që janë tërhequr nga Krishti dhe janë rebeluar kundër Tij me vullnet, të marrin falje; siç e shpjegon i njëjti Apostull këtë duke thënë: “Është e pamundur që ata që dikur ishin të ndriçuar dhe kanë shijuar dhuratën qiellore dhe janë bërë pjesëmarrës të Frymës së Shenjtë dhe kanë shijuar fjalën e mirë të Perëndisë dhe fuqitë e epokës tjetër dhe kanë rënë larg, të ripërtërihen. përsëri me pendim; kur ata e kryqëzojnë përsëri Birin e Perëndisë brenda vetes dhe e mallkojnë Atë.”(Hebr. 6, 4. 5. 6). Por ajo që është e pamundur për njerëzit është e mundur për Zotin: mëshira e veçantë e Zotit mund të prekë zemrën e një mëkatari dhe ta kthejë atë në shtegun e së vërtetës.
"Mëkat i pavullnetshëm"- atë që njeriu nuk e parashikon, e krijon kundër dëshirës dhe dëshirës së tij.
Nga shumëllojshmëria e madhe e mëkateve, mëkatet më të rëndësishme, më të rënda quhen "vdekëse"; sepse për një mëkatar të papenduar që qëndron me kokëfortësi në to, pas vdekjes fizike vjen vdekja shpirtërore dhe bashkë me të ndarja e përjetshme nga Zoti, vdekja dhe mundimi i pafund.
Shtatë mëkate vdekjeprurëse: krenaria, dashuria për para, kurvëria, zilia, grykësia, dembelizmi dhe zemërimi.
Nga këto mëkate, si nga shtatë nëna, lindin të gjitha mëkatet e tjera. Nëse këto shtatë mëkate, këto shtatë nëna, zhduken, atëherë të gjithë pasardhësit e tyre, të gjitha mëkatet e tjera, do të shkatërrohen.
Këto mëkate mortore janë të ngjashme me shtatë demonët që Zoti Jezus Krisht i dëboi nga trupi i mëkatares Mari Magdalena. Ata gjithashtu mund të krahasohen me shtatë armiqtë e popullit të Izraelit, të cilët duhej të shkatërroheshin për të hyrë në tokën e premtuar, e cila përfaqëson Mbretërinë e Qiellit.
Nga libri Lajm i gëzueshëm Komentimi i letrës së St. Pali Galatasve nga Wagoner ElletSipas ligjit, nën mëkat Ne të gjithë ishim të burgosur nën ligj derisa besimi u zbulua. Ne e dimë se çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat (shih Rom. 14:23), kështu që të jesh “nën kujdestarinë e ligjit” është e barabartë me të qenit nën mëkat. Hiri i Zotit sjell shpëtimin nga mëkati,
Nga libri Në fillim ishte fjala... Ekspozim i Doktrinave Bazë Biblike autor autor i panjohur1. Gjykimi i Zotit për mëkatin. Për shkak se mëkati është një kundërshtim i rrënjosur thellë ndaj gjithçkaje që është e mirë, e pastër dhe e vërtetë, ai nuk mund të shpërfillet. “Paga e mëkatit është vdekja” (Rom.
Nga libri Pyetje për një prift autor Shulyak Sergey5. Pse e mërkura konsiderohet ditë agjërimi së bashku me të premten? Pyetje: Pse e mërkura konsiderohet ditë agjërimi së bashku me të premten? Në fund të fundit, ngjarjet e kryqëzimit të Shpëtimtarit dhe tradhtia e Judës janë të pakrahasueshme në shkallë. Shpëtimi ynë u bë në Golgota dhe monedhat e argjendta të Judës ishin më shpejt
Nga libri 1115 pyetje për një prift autor seksioni i faqes së internetit OrthodoxyRu5. A është përtacia mëkat? Pyetje: A është përtacia një mëkat dhe ku në Shkrimet e Shenjta mbulohet me hollësi çështja e punës dhe dembelizmit?Hieromonk Job (Gumerov) përgjigjet: Përtacia është një manifestim i letargjisë dhe mosveprimit. Solomon i mençur këshillon të ndjekësh shembullin e milingonës punëtore: Shko te
Nga libri Fundi i besimit [Feja, terrori dhe e ardhmja e arsyes] nga Harris SamPse pentagrami (ylli me pesë cepa) konsiderohet një simbol satanik? prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky Sepse disa shoqëri okulte, si në kohët e lashta ashtu edhe ato moderne, zgjodhën pentagramin si një shenjë magjike. Në të njëjtën kohë është e nevojshme
Nga libri Përgjigjja hebreje për një pyetje jo gjithmonë hebraike. Kabala, misticizmi dhe botëkuptimi hebre në pyetje dhe përgjigje nga Kuklin ReuvenA është mburrja një mëkat? prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky Fjala mburrje vjen nga "mburrja" e lashtë sllave - të gënjesh, të shtosh gjëra të panevojshme në një bisedë. Prandaj, një person që mburret mëkaton duke gënjyer dhe
Nga libri Zoti nuk dëshiron që njerëzit të vuajnë nga Larcher Jean-ClaudePse intimiteti mes njerëzve që e duan njëri-tjetrin konsiderohet mëkat i vdekshëm? Hieromonk Job (Gumerov) Para së gjithash, ne duhet të kuptojmë qartë se çfarë është mëkati dhe pse zbulesa hyjnore e klasifikon kurvërinë dhe tradhtinë bashkëshortore midis mëkateve të vdekshme. Zoti Perëndi krijoi botën
Nga libri St. John Climacus autor Agrikov TikhonA është përtacia një mëkat? Hieromonk Job (Gumerov) Përtacia është një manifestim i letargjisë dhe mosveprimit. Solomon i mençur këshillon të ndjekësh shembullin e milingonës punëtore: Shko te milingona, përtac, shiko veprimet e tij dhe ji i mençur. Ai nuk ka as shef, as mbikëqyrës, as
Nga libri i autoritA konsiderohet vetëvrasje vdekja nga mbidoza e drogës apo alkoolit? Hieromonk Job (Gumerov) Nr. Vetëvrasja është marrja e qëllimshme e jetës. Ndodh në një gjendje dëshpërimi, dëshpërimi ekstrem, krenari e plagosur, humbje e çdo kuptimi në jetë.
Nga libri i autoritPse është mëkat pirja e duhanit? prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky, etërit e shenjtë përcaktojnë sëmundje të ndryshme të shpirtit me konceptin e pasionit. Ka klasifikime të ndryshme të pasioneve. Njeriu ndërthur parimet trupore dhe shpirtërore. Prandaj në
Nga libri i autoritPse e mërkura konsiderohet ditë agjërimi së bashku me të premten? Hieromonk Job (Gumerov) Tradhtia e Mësuesit Hyjnor nga një prej dishepujve është një mëkat i rëndë. Prandaj, agjërimi i të mërkurës jo vetëm që na kujton këtë rënie të tmerrshme, por edhe na ekspozon: me mëkatet tona ne përsëri
Nga libri i autoritLufta kundër mëkatit Në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, si në shumicën e vendeve të tjera të botës, disa lloje kënaqësish janë të paligjshme. Nëse kënaqeni me kënaqësi të tilla edhe në shtëpi, njerëz të armatosur mund të trokasin në derën tuaj dhe t'ju arrestojnë. Më së shumti nga libri i autorit
2. Faza e rilindjes dhe lufta kundër mëkatit Duke iu afruar fazës së dytë të jetës morale - rilindjes së njeriut mishor dhe luftës së tij me mëkatin, le të krahasojmë kuptimin e tij për etërit e shenjtë. A ka dallime mes tyre për këtë çështje, apo janë po aq unanime sa janë?
Shumë njerëz e dinë se ka disa mëkate në Ortodoksi. Por shumë nuk e dinë se çfarë saktësisht nënkuptohet me fjalën "mëkat" dhe harrojnë shumë vepra që konsiderohen mëkatare.
Mëkatet në Ortodoksi
Klasifikimi i mëkateve bazohet në Dhjetë Urdhërimet dhe tekstet biblike. Pavarësisht nga feja, veprimet e mëposhtme konsiderohen mëkatare. Për më tepër, njerëzit që e kuptojnë se po bëjnë gabim, por vazhdojnë ta bëjnë këtë, mund të bëhen të fiksuar.
Mëkatet më të tmerrshme në Ortodoksi (të vdekshme)
1. Krenaria, d.m.th. njohja e vetes si të barabartë me Zotin, narcisizëm i tepruar dhe krenari e pamatshme.
2. Zilia, xhelozia dhe kotësia.
3. Zemërimi dhe hakmarrja.
4. Përtacia, dëshpërimi, dëshpërimi, qëndrimi i shkujdesur ndaj jetës, përtacia.
5. Lakmia, koprracia, lakmia, dashuria për para.
6. Grykësi, grykësi.
7. Vullneti, epshi, kurvëria, jeta e shthurur.
Mëkatet në Ortodoksi kundër Zotit
Veprime të tilla përfshijnë dështimin për të përmbushur vullnetin e Zotit, moszbatimin e urdhërimeve, mungesën e besimit ose shpresën e tepruar për ndihmë, mungesën e mirënjohjes ndaj Zotit, nderimin hipokrit, besëtytninë (përfshirë parashikimin e fatit dhe thirrjet për kthjelltësi të ndryshëm). Nëse dëshironi të mëkatoni më pak, mos e përmendni emrin e Zotit nëse nuk është e nevojshme, mbani zotimet tuaja, mos u ankoni ose blasfemoni Zotin, lexoni Shkrimet dhe mos u turpëroni për besimin tuaj. Shkoni rregullisht në kishë dhe lutuni nga zemra. Qëndroni në kishë gjatë gjithë shërbimit, nderoni të gjitha festat e Zotit. Mendimet për vetëvrasje dhe shthurje në aktivitetin seksual konsiderohen gjithashtu mëkatare.
Mëkatet në Ortodoksi ndaj të afërmit
Mëkatet në Ortodoksi: një listë mëkatesh kundër vetvetes
Ju nuk duhet ta nderoni veten shumë dhe të admironi veten. Jini të përulur, jini të bindur. Mos ki zili dhe mos gënje - është mëkat. Gjithashtu, mos i hidhni fjalë erës dhe mos flisni për gjëra boshe. Irritimi, inati, melankolia dhe dembelizmi konsiderohen mëkate. Gjithashtu, nuk duhet të bëni vepra të mira për hir të njohjes. Kujdesuni për shëndetin tuaj, por mos e bëni atë prioritet. Shmangni edhe alkoolin. Ju nuk duhet të luani kumar apo të studioni produkte pornografike. Gjithashtu largoni mendimet epshore nga vetja, mos mashtroni dhe mos bëni seks jashtë martesës. Dhe këtu po flasim konkretisht për dasmën, sepse... Vula në pasaportë "nuk llogaritet".
Kjo nuk është një listë e plotë e mëkateve, por heqja qafe e këtyre aktiviteteve mund ta bëjë jetën më të gëzueshme dhe të përmirësojë marrëdhëniet tuaja me të tjerët.
(40 vota: 4.5 nga 5)- prift P. Gumerov
- I. Ya. Grits
Si ndryshon mëkati i vdekshëm nga mëkati i zakonshëm?
Dallimi midis mëkateve të vdekshme dhe jovdekjes është shumë i kushtëzuar, sepse çdo mëkat, qoftë i vogël apo i madh, e ndan një person nga Zoti, burimi i jetës dhe personi që mëkatoi në mënyrë të pashmangshme vdes, megjithëse jo menjëherë pas rënies. Kjo është e qartë nga Bibla, nga historia e rënies së paraardhësve të racës njerëzore, Adamit dhe Evës. Nuk ishte mëkat i madh (sipas standardeve të sotme) të hash frutin e pemës së ndaluar, por përmes këtij mëkati vdiqën edhe Eva edhe Adami, dhe sot e kësaj dite të gjithë vdesin...
Përveç kësaj, në kuptimin modern, kur flitet për mëkatin "vdekshëm", nënkuptojnë se një mëkat i rëndë vdekshëm vret shpirtin e një personi në kuptimin që ai bëhet i paaftë për të komunikuar me Zotin derisa të pendohet dhe ta lërë këtë mëkat. Mëkate të tilla përfshijnë vrasjen, kurvërinë, gjithë mizorinë çnjerëzore, blasfeminë, herezinë, okultizmin dhe magjinë, etj.
Por edhe mëkatet e parëndësishme, të vogla "jo vdekjeprurëse" mund të vrasin shpirtin e një mëkatari, ta privojnë atë nga komunikimi me Zotin, kur një person nuk pendohet për to dhe ato i ngarkojnë shpirtit një barrë të madhe. Për shembull, një kokërr rërë nuk është një barrë për ne, por nëse grumbullohet një thes i tërë prej tyre, atëherë kjo ngarkesë do të na shtypë.
Çfarë është një mëkat i vdekshëm?
Çfarë është një mëkat i vdekshëm dhe si ndryshon ai nga mëkatet e tjera "jovdekëse"? Nëse jeni fajtor për një mëkat vdekjeprurës dhe pendoheni sinqerisht për të në rrëfim, a do ta falë Zoti këtë mëkat nëpërmjet priftit apo jo? Dhe gjithashtu dua të di: ato mëkate për të cilat u penduat me gjithë shpirt dhe zemër në rrëfim dhe prifti i fali këto mëkate, nëse nuk i bëni më, nuk do t'ju gjykojë Zoti për to?
Prifti Dionisi Tolstov përgjigjet:
Kur një person shqipton një frazë të tillë si "mëkat i vdekshëm", atëherë menjëherë, sipas logjikës së të menduarit, dikush dëshiron të bëjë pyetjen: çfarë është një mëkat i pavdekshëm? Ndarja e mëkateve në të vdekshme dhe jovdekëse është vetëm një konventë. Në fakt, çdo mëkat është i vdekshëm, çdo mëkat është fillimi i shkatërrimit. Shenjtori rendit tetë mëkate vdekjeprurëse (shih gjithashtu më poshtë). Por këto tetë mëkate janë vetëm një klasifikim i të gjitha mëkateve të mundshme që një person mund të kryejë; këto janë si tetë grupe në të cilat janë ndarë të gjithë. tregon se shkaku i të gjitha mëkateve dhe burimi i tyre qëndron në tre pasione: egoizmi, lakmia dhe dashuria për para. Por, megjithatë, këto tre vese nuk mbulojnë të gjithë humnerën e mëkateve - këto janë vetëm kushtet fillestare të mëkatit. Është e njëjta gjë me ato tetë mëkate vdekjeprurëse - është një klasifikim. Çdo mëkat duhet të shërohet me pendim. Nëse një person ka sjellë pendim të sinqertë për mëkatet e tij, atëherë, sigurisht, Zoti do t'i falë atij mëkatet e rrëfyera. Pikërisht për këtë është rrëfimi. "Pendohuni dhe besoni ungjillin", thotë fillimi i Ungjillit të Markut. Një person nuk do të dënohet për një mëkat të penduar. “Nuk ka mëkat të pafalshëm përveç mëkatit të papenduar”, thonë Etërit e Shenjtë. Zoti, nga dashuria e tij e pashprehur për racën njerëzore, vendosi sakramentin e rrëfimit. Dhe kur të fillojmë sakramentin e pendimit, duhet të besojmë me vendosmëri se Perëndia do t'i falë të gjitha mëkatet tona. Shenjtori tha: "Kurvorët e penduar u llogariten me virgjëresha". Kjo është fuqia e pendimit!
Hieromonk Job (Gumerov):
“Ashtu si sëmundjet mund të jenë të zakonshme dhe fatale, ashtu edhe mëkatet mund të jenë më pak ose më të rënda, domethënë vdekjeprurëse... Mëkatet mortore shkatërrojnë dashurinë e një personi për Zotin dhe e bëjnë një person të vdekur për të perceptuar hirin Hyjnor. Një mëkat i rëndë e traumatizon aq shumë shpirtin, saqë e ka shumë të vështirë që të kthehet në gjendjen e tij normale.
“Shprehja “mëkat i vdekshëm” e ka bazën në fjalët e St. Apostulli Gjon Teologu (). Teksti grek thotë pro fanon- një mëkat që çon në vdekje. Me vdekje nënkuptojmë vdekjen shpirtërore, e cila e privon një person nga lumturia e përjetshme në Mbretërinë e Qiellit.”
prifti Georgy Kochetkov
Në Dhiatën e Vjetër, një sërë krimesh dënoheshin me vdekje. Pikërisht këtu lindi koncepti i mëkatit të vdekshëm, domethënë një vepër pasoja e të cilit është vdekja. Për më tepër, asnjë krim i denjë për vdekje nuk mund të falet ose zëvendësohet me një shpërblim (), domethënë, një person nuk mund ta ndryshojë fatin e tij as me pendim. Kjo qasje lindi nga bindja se një person mund të kryejë një sërë veprimesh vetëm nëse ai ka qenë prej kohësh jashtë kontaktit me Burimin e Jetës ose, më saktë, merr frymëzim nga një burim i huaj. Me fjalë të tjera, nëse një person kryen një mëkat vdekjeprurës, do të thotë se ai ka shkelur Besëlidhjen dhe mbështet jetën e tij përmes shkatërrimit të botës dhe njerëzve përreth. Pra, një mëkat i vdekshëm nuk është thjesht një krim, i cili, sipas ligjit, dënohet me vdekje, por edhe një deklaratë e caktuar e faktit se personi që kryen një veprim të tillë është tashmë i vdekur nga brenda dhe duhet të pushojë në mënyrë që anëtarët e gjallë të komunitetit nuk vuajnë prej saj. Sigurisht, nga pikëpamja e humanizmit laik, një qasje e tillë është shumë mizore, por një këndvështrim i tillë i jetës dhe njeriut është i huaj për vetëdijen biblike. Nuk duhet të harrojmë se në kohët e Dhiatës së Vjetër nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për të ndaluar përhapjen e mëkatit të rëndë midis popullit të Perëndisë, përveçse kur bartësi i vdekjes i nënshtrohej dënimit me vdekje.
shenjtor:
“Mëkatet e vdekshme për një të krishterë janë këto: herezia, përçarja, blasfemia, braktisja, magjia, dëshpërimi, vetëvrasja, kurvëria, kurvëria, kurvëria e panatyrshme, incesti, dehja, sakrilegji, vrasja, grabitja, vjedhja dhe çdo ofendim mizor, çnjerëzor.
Vetëm një nga këto mëkate nuk mund të shërohet, por secili prej tyre e ngordh shpirtin dhe e bën atë të paaftë për lumturinë e përjetshme derisa të pastrohet me pendim të kënaqshëm...
Ai që ka rënë në mëkat të vdekshëm, le të mos bjerë në dëshpërim! Le të përdorë ilaçin e pendimit, në të cilin thirret deri në minutën e fundit të jetës së tij nga Shpëtimtari, i cili shpalli në Ungjillin e Shenjtë: ai që beson në mua, edhe nëse vdes, do të jetojë (
Çdo i krishterë ortodoks përpiqet të jetojë sipas ligjeve të Zotit. Por thelbi i natyrës njerëzore është i tillë që një person, me dëshirë ose pa dëshirë, kryen mëkate gjatë jetës së tij. Në Ortodoksi, ekzistojnë shtatë mëkate vdekjeprurëse, përsëritja e të cilave do ta pengojë një person të shkojë në parajsë pas vdekjes. Por Zoti u jep atyre mundësinë që të shlyhen dhe të pendohen. Vetëm në këtë rast, shpirti i njeriut do të shkojë në parajsë.
Në Ortodoksi ekziston një koncept i quajtur "shtatë mëkatet vdekjeprurëse". Por ky gradim është shumë arbitrar, pasi në fakt, një person mund të ketë shumë më tepër mëkate. Gregori i Madh (Papa i Romës) ishte i pari që prezantoi këtë koncept në vitin 590. Duke kryer vepra mëkatare, njeriu shkakton një plagë në shpirtin e tij. Mëkati është një gjendje e panatyrshme njerëzore që shkon kundër natyrës njerëzore.
Mëkati i vdekshëm është më i rëndëi nga të gjitha mëkatet para Perëndisë. Përsëritja e saj çon në pasoja të këqija. Shpirti i një personi që nuk i shpengon ato shkon në ferr.
Shlyerja e mëkateve është e mundur vetëm nëpërmjet pendimit, i cili vjen nga një zemër e pastër. Mëkatet themelore që janë pikënisja për kryerjen e mëkateve më të rënda: zemërimi. epshi, krenaria, zilia, grykësia, lakmia, dembelizmi.
Lista e mëkateve për rrëfim në Ortodoksi
Duke kryer një mëkat dhe duke e kuptuar atë, një person ka mundësinë të pendohet. Veprimet mëkatare shkatërrojnë shpirtin dhe ndikojnë negativisht në tërë jetën tuaj. Pesha e veprimeve të tij varet si një barrë e madhe mbi mëkatarin e papenduar. Pendimi dhe pendimi ndihmojnë për të pastruar, pajtuar një person me Zotin dhe për të dhënë forcë për të luftuar mëkatin. Një komponent i rëndësishëm i pendimit është rrëfimi.
Rrëfimi është një sakrament që një person kryen në kishë përpara Zotit, ku prifti vepron si ndërmjetës.
Një person përgatitet për sakramentin e rrëfimit, duke kuptuar me gjithë shpirt se çfarë mëkatesh ka bërë. Ju mund të shkruani një listë të mëkateve dhe të analizoni çdo ditë. Është e nevojshme të falësh të gjithë me të cilët është ofenduar njeriu.Kur të rrëfehet, njeriu është i sigurt se sekreti që ia besoi priftit, ndërmjetësit para Zotit, do të mbetet sekret. Mund të rrëfeheni që në moshën shtatë vjeçare. Rrëfimi është vullnetar.
Mëkate të tmerrshme në Ortodoksi
Secili person ka konceptin e tij për mëkatin më të tmerrshëm. Dikush do të thotë vrasje, dikush do të thotë vjedhje dhe dikush do të thotë tradhti. Përshkrimin e tyre nuk do ta gjeni në Bibël, pasi ato u formuluan më vonë dhe numri i tyre ishte mjaft i madh. Mëkatet më të tmerrshme janë veprimet që një person kryen me vetëdije, duke u larguar nga Zoti. Në të njëjtën kohë, një person nuk mundohet nga pendimi dhe ai gjen bekime në jetën tokësore dhe nuk mendon për shpirtin e tij. Duke bërë këtë, nuk do të ketë jetë qiellore pas vdekjes.
E vetmja rrugëdalje nga një situatë e tillë është pendimi dhe pendimi.Mëkatet ndahen në dy grupe - ato që i bëhen Zotit dhe ato që i bëhen njeriut. Kundër Zotit - shkelje e Urdhërimeve të Zotit, kthim te magjistarët për ndihmë, bestytni. Kundër një personi - vrasje, shpifje, poshtërim.Nuk mund të dëshpërohesh dhe të jesh i dëshpëruar për mëkatet që ke bërë, pasi çdo mëkat mund të shlyhet, përveç mëkatit të vetëvrasjes, pasi në këtë rast njeriu ia heq vetes mundësinë e pendimit dhe rrëfimit.
Shtatë mëkate vdekjeprurëse në Ortodoksi
Krenaria- duke gjetur talente ose aftësi në vetvete, një person e vendos veten mbi të tjerët. Një person i tillë fillon të mburret para të tjerëve, duke mohuar dhuratën hyjnore me ndihmën e së cilës ai ishte në gjendje të arrinte diçka. Në shumë fe botërore, krenaria konsiderohet mëkati më i rrezikshëm, pasi prej saj rrjedhin veprime dhe vepra të tjera të këqija. Ata që bien në krenari mund të mposhten nga përtacia dhe grykësia (ngrykësia).Përbuzja ndaj të tjerëve shkakton zemërim dhe lakmi. Të heqësh qafe krenarinë është një proces i vështirë. Perëndia mund ta ndëshkojë një person duke i dërguar lëndime fizike ose varfëri. Disa do të kuptojnë dhe pendohen, ndërsa të tjerët do të zemërohen edhe më shumë.
Lakmia- karakterizohet nga dëshira për të grumbulluar pasuri. Për më tepër, një person ndalon të shpenzojë para edhe për gjëra të nevojshme. Ata i kapërcen vetëm dëshira për të grumbulluar sa më shumë para. Nga ky mëkat rriten të tjerët - zilia, lakmia, interesi vetjak. Një person i kalon vitet më të mira të jetës së tij në kërkim të pasurimit edhe më të madh; si rezultat, ai mund të vendosë edhe të kryejë vjedhje dhe mashtrim. Në ditët e sotme, lakmia mund të lindë korrupsionin. Për të hequr qafe këtë mëkat, duhet t'i kushtoni vëmendje zhvillimit të shpirtit tuaj, i cili nuk varet nga pasuria. Nëse një person ka mundësi të fitojë shumë para, do të jetë një përfitim i madh për të që të ndihmojë ata që kanë nevojë.
Zilia- i torturuar nga ky mëkat, një person shkatërron veten nga brenda, ai zhvillon emocione negative, të cilat, në fund të fundit, mund ta çojnë atë në varr. Për më tepër, zilia e shtyn një person të bëjë gjëra të këqija - vrasje, vjedhje. Çdo zili, e bardhë apo e zezë, e detyron një person të numërojë paratë në xhepin e dikujt tjetër, në vend që të arrijë vetë disa lartësi në jetë. Ju duhet ta shihni veten si një person, të jeni në gjendje ta konsideroni veten një person të vetë-mjaftueshëm.
Grykësia— ushqimi bëhet gjëja më e rëndësishme në jetën e një personi. Nuk i interesojnë problemet e tjera, shqetësimi i tij i vetëm është sa shumë dhe e shijshme duhet të hajë. Fatkeqësisht, jo të gjithë e konsiderojnë këtë një mëkat. Si pasojë e grykësisë, një person shton peshë, gjë që rezulton në sëmundje. Grykësi nuk mund të ndalet derisa të mbushë barkun deri në të përzier. Dhe kjo në një kohë kur miliona njerëz në planet po vdesin nga uria. Kapërcimi i këtij mëkati nuk është i lehtë. Duhet të keni vullnet të madh.
kurvëria— të pushtuarit nga ky mëkat fillojnë marrëdhënie intime pa qenë të martuar. Ky mëkat përfshin edhe pabesinë dhe shthurjen. Gjithashtu, në Ortodoksi, shikimi i filmave pornografikë është gjithashtu kurvëri. Shumë njerëz shpesh ngatërrojnë epshin me kurvërinë, dhe këto janë koncepte të ndryshme. Në martesë, burri mund të dëshirojë gruan e tij (epshin), kisha e miraton këtë, pasi ajo mbron riprodhimin. "Mëkati i Sodomës" - tërheqja ndaj një personi të të njëjtit seks, d.m.th., homoseksualiteti, nuk mirëpritet nga kisha dhe konsiderohet gjithashtu një mëkat. Ju mund të shpëtoni nga kurvëria vetëm nëse keni një thelb të brendshëm dhe një vullnet të fortë.
Zemërimi- gjendja e tillë e një personi, në dukje e natyrshme, në rrethana të caktuara, konsiderohet edhe mëkat. Por, sipas Biblës, zemërimi mund të jetë i drejtë, por kjo vetëm nëse gjeneron energji dhe nuk bie mbi njerëzit e tjerë. Nëse një person është i zemëruar dhe zemërimi i tij nuk mund t'i atribuohet vetëmbrojtjes dhe ka për qëllim mbrojtjen e një personi, shoqërie, feje, atëherë ky është zemërim i drejtë. Për të shmangur agresionin, është e nevojshme t'i përgjigjeni me të mirë të keqes.
dembelizmi- një mëkat që mund të shkatërrojë këdo. Përtacia nuk është e mirëpritur në asnjë shoqëri. Një dembel është një puçërr në trupin e çdo familjeje. Duke qenë dembel, një person nuk mund të fitojë para dhe të ushqejë familjen e tij. Një dembel nuk zhvillohet si person, nuk sjell dobi dhe nuk mund të bëjë vepra të mira. Duke qenë dembel, një person largohet nga Zoti dhe shkel urdhërimet e tij.
Mëkatet e grave në Ortodoksi
Megjithëse Zoti Perëndi e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij, ndryshimi midis gjinive përcakton një listë të ndryshme mëkatesh. Një grua është nënë dhe, në përputhje me rrethanat, funksioni i saj kryesor është amësia. Mëkati më i rëndë për një grua është ndërprerja e shtatzënisë dhe është e barabartë me vrasjen.
- Dëshira për të blerë një shumëllojshmëri veshjesh jo nga nevoja, por për t'u mburrur para të tjerëve.
- Dashuria për ushqimet e ëmbla.
- Dashuria për të lavdëruar personin e vet, kënaqësia e bukurisë së dikujt.
- Thashetheme, diskutime për njerëzit e tjerë, kërkim për të metat e tyre.
- Pirja dhe pirja e duhanit.
- Veshje që shkel rregullat e moralit, me ndihmën e të cilave tërhiqen meshkujt.
- Prostitucioni ose kurvëria, marrëdhëniet e shumta seksuale.
Mëkatet e njerëzve në Ortodoksi
Një burrë ka një funksion të veçantë, ai është mbështetës i familjes, babai i familjes dhe mbajtësi kryesor i familjes. Në botën moderne, për fat të keq, shumë burra janë larg idealit. Dehja është plaga kryesore e shoqërisë së sotme. Çdo njeri duhet të kuptojë ashpërsinë e mëkateve të tij dhe të pendohet për to.
- Joshja e grave nga një burrë i martuar.
- Gjuhë e keqe (mat), fyerje të njerëzve të tjerë.
- Pirja, pirja e duhanit, përdorimi i drogës.
- Zgjidhja e konflikteve përmes luftimeve.
- Duke rrahur gruan e tij.
- Manifestimi i dembelizmit në lidhje me punët e shtëpisë.
- Mungesa e dëshirës për të rritur fëmijët tuaj.
- Shmangia e alimentacionit.
Mëkatet e fëmijëve në Ortodoksi
Edhe pse fëmijët janë ende mjaft të vegjël për të bërë mëkate, megjithatë, për të rritur një person të mirë, fëmija duhet të mësohet se cilat veprime janë të mira dhe cilat janë të këqija. Nga mosha shtatë vjeç, fëmijët lejohen të marrin kungim. Prindërit duhet ta ndihmojnë atë me këtë. Së pari, nëna dhe babai duhet të shërbejnë si shembull për fëmijët e tyre, të shkojnë rregullisht në kishë, të lexojnë lutje, të bëjnë vepra të mira dhe të pendohen për mëkatet.
Pasi të flisni me fëmijën, duhet ta ndihmoni të kuptojë se çfarë të këqija ka bërë. Veprime të tilla mund të përfshijnë:
- Shpërqëndrimi nga adhurimi.
- Lufta, keqtrajtimi i kafshëve.
- Mashtrimi i prindërve ose njerëzve të tjerë.
- Tallja me personat me aftësi të kufizuara fizike.
- Thyerje, ankesa dhe denoncime miqsh.
- Zilia për dikë a diçka.
- Pirja e duhanit, pijet alkoolike.
- Mendjemadhësia është të mburresh për sukseset e dikujt.
Këto dhe mëkate të tjera të mundshme duhet të diskutohen me fëmijën përpara rrëfimit.
A është djegia një mëkat në Ortodoksi apo jo?
Fillimisht, fshatarët ortodoksë, sipas zakoneve të krishtera, u varrosën në tokë. Kjo për faktin se në Ortodoksi, sipas kanuneve të saj, trupi i njeriut një ditë do të ringjallet, por një trup që është djegur nuk mund të ringjallet. Ata që do të digjeshin u ndalohej të bënin një shërbim funerali në kishë dhe të luteshin për personin pas varrimit të hirit të tij. Edhe pse Bibla nuk thotë asgjë për mënyrën e varrosjes së të vdekurve, sipas ligjeve biblike, nga pluhuri kemi ardhur në pluhur dhe do të largohemi. Sot ky interpretim shikohet në këtë mënyrë - nuk ka rëndësi sesi trupi i njeriut shndërrohet në pluhur, me djegie apo në mënyrë natyrale.
Para revolucionit, në vendin tonë, djegia e njerëzve ishte e paligjshme. Në atë kohë pjesa më e madhe e popullsisë jetonte në zonat rurale dhe nuk bëhej fjalë për mungesë toke për varrim. Në vitin 1917, u miratua një ligj që lejonte djegien dhe në vitin 1920 u ndërtua krematoriumi i parë.
Përkundër faktit se, fillimisht, kisha kishte një qëndrim negativ ndaj djegies, realitetet moderne po bëjnë rregullime për jetën dhe vdekjen. Për varrim, është e nevojshme të ndahet shumë tokë. Përveç kësaj, një vend në një varrezë është shumë i shtrenjtë dhe jo të gjithë mund të përballojnë të blejnë tokë për varrim. Vendimi se si të varroset një person mbetet tek të afërmit e tij. Por nëse ka një zgjedhje midis djegies dhe varrimit të trupit në tokë, kisha rekomandon varrimin.
Mëkati i masturbimit në Ortodoksi, interpretim
Puna e dorës përfshin marrjen e ndjesive të këndshme seksuale nga një person i të njëjtit seks, i cili ia bën këtë vetes. Në Ortodoksi, masturbimi barazohet me kurvërinë; ai mjegullon mendjen dhe largohet nga Zoti.
Sipas kanoneve ortodokse, marrëdhëniet seksuale duhet të ndodhin midis dy njerëzve të sekseve të kundërta.
Qëllimi i marrëdhënieve të tilla është lindja e fëmijëve, gjë që mirëpritet nga Kisha.
Për të hequr qafe mëkatin e kurvërisë, duhet të shkoni në kishë dhe të pendoheni. Është e rëndësishme të besosh në çlirimin nga ky mëkat. Rekomandohet t'i luteni Virgjëreshës Mari, e cila nderohet si simbol i dëlirësisë.
Lutjet për masturbim:
Mëkati i kurvërisë në Ortodoksi, interpretim
Kurvëria është veprimi i personave që kanë marrëdhënie seksuale dhe nuk janë të martuar. Kurvëria përfshin gjithashtu pabesinë, marrëdhëniet homoseksuale, masturbimin dhe marrëdhëniet pa dallim. Nëse një burrë dhe një grua janë martuar në kishë, atëherë trupat i përkasin njëri-tjetrit, tradhtia, kjo është një shkelje e rregullit të Zotit - mos kryeni tradhti bashkëshortore. Një grua mëkatare që i nënshtrohet kurvërisë tërheq vëmendjen e burrave duke veshur rroba të dukshme. Një burrë që është joserioz për marrëdhëniet me gratë bie gjithashtu nën statusin e lakmisë. Lidhjet familjare nuk janë të mirëseardhura në Ortodoksi, kjo është edhe kurvëri. Është e nevojshme të luftoni pasione të tilla për të ruajtur parimin shpirtëror brenda vetes dhe për të mos u larguar nga Zoti. Nëse një person nuk ka vullnet për të hequr qafe këtë mëkat, lutja dhe pendimi do të ndihmojnë në këtë.
Lutja për Euthymius i Novgorodit
Lutja kundër kurvërisë së burrit të saj ndaj Thomaidës së Egjiptit
Tabela e mëkateve dhe sëmundjeve të Ortodoksisë
Pendimi për mëkatet Ortodoksia
Përgatitja për rrëfim:
- Njihni veprimet mëkatare, lidhini ato me listën e mëkateve në Ortodoksi. Mëkati është ai që është në kundërshtim me vullnetin e Perëndisë.
- Mendoni për mëkatet që keni bërë ndaj Zotit (mosbesimi, kthimi tek fallxhorët dhe magjistarët, krijimi i një idhulli për veten tuaj)
- Mendoni për mëkatet e bëra ndaj vetes (dembelizmi, zilia, krenaria, shpifja, kurvëria, grykësia, dehja, pirja e duhanit, frikacakët, mungesa e vëmendjes ndaj të dashurve, qëndrimi mizor i burrit ndaj gruas së tij).
- Tregojini priftit vetëm për mëkatet tuaja.
- Mos u përpiqni të përdorni gjuhën e kishës.
Kur të vini në tempull, mund t'ju duhet të qëndroni në radhë, pasi edhe mëkatarët e tjerë duan të pendohen dhe të marrin faljen. Ju mund t'i kërkoni priftit të caktojë një datë dhe orë që ai të kryejë pendimin (faljen e të gjitha mëkateve).
Mëkati i dëshpërimit në Ortodoksi
Dëshpërimi përfshin një gjendje të quajtur depresion. Kjo është një gjendje e tmerrshme për një person, pasi mund të çojë në vetëvrasje dhe ky është një mëkat që nuk mund të shpengohet. Dëshpërimi është keqardhje për personalitetin e dikujt, si rezultat i të cilit lind dembelizmi. Një person i trishtuar, i paaftë për çdo veprim, i kushton shumë kohë keqardhjes për veten. Duke qenë në këtë gjendje, një person nuk është në gjendje të arrijë asgjë në jetë. Vetëm një person që ka një vullnet të fortë mund të luftojë dëshpërimin. Sportet aktive ose aktivitete të tjera do të ndihmojnë në përballimin e kësaj. Kisha Ortodokse rekomandon të jetoni në harmoni me Zotin dhe të mos e largoni atë nga ju në dëshpërim. Lutjet mund të ndihmojnë në luftën kundër këtij mëkati.
Pasojat e mëkateve në Ortodoksi
Kur kryen veprime, të mira apo të këqija, njeriu nuk është i vetëdijshëm për pasojat e tyre. Ndërkohë, çdo veprim ka një vazhdimësi. Kur fluturon lart, është shumë e dhimbshme të biesh dhe jo të gjithë mund ta kuptojnë pse ndodhi kjo. E gjithë kjo është pasojë e mëkatit. Jeta i mëson disa njerëz, por të tjerë nuk mund ta kuptojnë pse ndodh kjo. Njeriu humbet familjen, shëndetin, karrierën, punën, lumturinë. Për më tepër, të gjitha ngjarjet që ndodhin në jetë mund të jenë rezultat i syrit të keq, shpifjeve, mallkimeve, frikës. Pasi të keni analizuar jetën tuaj, duhet të nxirrni përfundime, ta ktheni shpirtin te Zoti dhe të kuptoni kuptimin e jetës. Vetëm pendimi dhe lutja do t'ju ndihmojnë të kuptoni thelbin e asaj që po ndodh dhe të ktheheni në një jetë të drejtë.
Falja dhe heqja e mëkateve në Ortodoksi
Çdo mëkat i kryer nga një person falet nga Zoti. Por kjo ndodh vetëm nëse një person pendohet sinqerisht, me gjithë zemër. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të vizitoni tempullin dhe të kuptoni të gjitha veprimet dhe rregullat e tij. Çdo mëkat konsiderohet një mendim i keq që mund të shëlbohet duke iu drejtuar Zotit. Një person që është bërë anëtar i kishës e kupton se lutja mund të ndihmojë dhe të lehtësojë shpirtin.
Shlyerja e mëkateve në Ortodoksi
Zoti tregon mëshirë për fëmijët e tij. Ai e kupton se njeriu i nënshtrohet Rënies. Por të gjithë kanë mundësinë të pendohen me gjithë zemër. Është e pamundur të shkosh thjesht në kishë dhe të mendosh se atij i garantohet falja. Vetëm të kuptuarit e veprimeve të dikujt, pasojat e tyre dhe ndikimin negativ që ka në një person dhe mjedisin e tij mund të lehtësojë pasojat që mundojnë një person ortodoks.
