Pasi kaloi gjithë luftën nga viti 1942 në Berlin, ai u bë murg. Tashmë si igumen i një prej manastireve të fundit ruse të pambyllura, ai luftoi me një armik shumë herë më të lartë. Ai dha betejë dhe fitoi. Heronjtë e Die Hard janë djem qesharak në krahasim me kalorësi rus me rroba të zeza.
Ivan Mikhailovich Voronov, arkimandriti i ardhshëm dhe piktori i ikonave, lindi në 1914 në një familje të varfër fshatare në fshatin Torchikha, provincën e Moskës. Pas mbarimit të shkollës rurale në vitin 1926, ai u transferua për të jetuar dhe studiuar në Moskë me babanë dhe vëllain e tij më të madh. Pasi mbaroi shkollën nëntëvjeçare, jetoi në fshat për dy vjet, duke u kujdesur për nënën e sëmurë. Në 1932 ai filloi të punojë në Metrostroy dhe studioi në studion e mbrëmjes në Unionin e Artistëve të Moskës. Dhe në 1936, Voronov hyri në studion e artit të organizuar nga Këshilli Qendror All-Rus i Sindikatave, i cili në ato vite ishte ekuivalent me Akademinë e Arteve. Në të njëjtin vit, Voronov u thirr në Ushtrinë e Kuqe, ku shërbeu për dy vjet. Gjatë kësaj kohe, Ivan bëri shumë punë në organizimin e qarqeve të artit dhe studiove të artit në njësitë ushtarake të Qarkut Ushtarak të Moskës.
Pasi u demobilizua në 1938, Ivan Voronov mori një punë si dispeçer dhe transportues në fabrikën sekrete ushtarake Nr. 58 me emrin. K.Voroshilov (tani SHA Impulse, në Avenue Mira). Këtu ai u takua me Luftën e Madhe Patriotike. Fabrika prodhonte bomba të nevojshme për frontin. Por kur vija e frontit iu afrua kryeqytetit, menaxhmenti i fabrikës u përpoq të evakuohej në panik duke përdorur automjete zyrtare. Ikja e liderëve përtej Uraleve, larg luftës, ishte një dukuri e zakonshme në vjeshtën e vitit 1941. Por Voronov pati guximin të mos i nënshtrohej panikut të përgjithshëm. Dispeçeri i ri nuk lejoi që automjetet e fabrikës të përdoreshin për arratisjen e eprorëve të tij, por i përdori ato për të dërguar bomba në front.
I shqetësuar për fatin e nënës së tij të sëmurë, Voronov shkoi në fshatin e tij të lindjes për disa ditë dhe kur u kthye në kryeqytet, e gjeti bimën të braktisur. Në fund të fundit, shefat ikën! Por kishte punëtorë në terren, me të cilët Voronov vendosi të rifillonte prodhimin e bombave. Prodhimi u krye në rrezik për jetën. Gjermanët po bombardonin Moskën dhe çdo goditje në uzinë mund ta kthente atë në një varr masiv. Por prodhimi i bombave nuk u ndal për asnjë minutë; punëtorët e kequshqyer dhe pa gjumë tejkaluan kuotën ditore të prodhimit me 300%. Siç kujton vetë Arkimandriti Alypiy, "fabrika jonë ushtarake ishte si një front dhe ne nuk e lamë kurrë fabrikën".
Ivan Voronov u thirr në front më 21 shkurt 1942. Ai shkoi në luftë jo vetëm me automatik, por edhe me një libër skicash me bojëra.
Duke lëvizur përgjatë vijës së frontit, ai arriti të rivendoste ikonat për banorët vendas dhe ushqeu të gjithë njësinë me produktet që banorët vendas i dhanë për restaurimin e ikonave.
Në pjesën e përparme, Ivan Voronov krijoi disa skica dhe piktura, disa albume të "episodit luftarak". Tashmë në 1943, veprat e vijës së parë të mjeshtrit u ekspozuan në disa muze të BRSS.
Komanda inkurajoi "punën kulturore dhe edukative midis personelit të njësisë", e cila u krye nga artisti, dhe vuri në dukje ekzekutimin me mjeshtëri të detyrave "për të përmbledhur përvojën luftarake dhe punën partiake-politike". “E gjithë puna e kryer nga shoku Voronov është e natyrës së krijimtarisë dhe risisë. Në një situatë luftarake ai u soll me guxim dhe kurajo.”
Ivan Voronov udhëtoi nga Moska në Berlin si pjesë e Ushtrisë së Katërt të Tankeve. Mori pjesë në shumë operacione ushtarake në frontet Qendrore, Perëndimore, Bryansk dhe të Parë të Ukrainës. Zoti e mbrojti arkimandritin e ardhshëm; ai nuk mori asnjë lëndim apo tronditje të vetme. Për pjesëmarrjen e tij në beteja, Voronov u nderua me medalje "Për guxim", "Për meritë ushtarake", "Për fitoren mbi Gjermaninë", "Për kapjen e Berlinit", "Për çlirimin e Pragës" dhe Urdhrin e Kuq. Yll. Në total, artisti-ushtar mori 76 çmime dhe inkurajime ushtarake.
Lufta la një gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e Ivan Voronov: "Lufta ishte aq e tmerrshme sa ia dhashë fjalën Zotit që nëse mbijetoj nga kjo betejë e tmerrshme, do të shkoj patjetër në një manastir". Pasi u bë murg Alipius, arkimandrit i manastirit Pskov-Pechora, në predikimet e tij ai vazhdimisht iu drejtua temave ushtarake, shpesh duke kujtuar luftën: "Shpesh shkoja në roje nate dhe i lutesha Zotit që të mos takohenim me skautët e armikut, në mënyrë që të mos njëri do të theret.”
Ivan Mikhailovich u kthye nga lufta si një artist i famshëm. Por karriera e një piktori laik nuk e tërhoqi atë. “Në vitin 1948, ndërsa punoja në Lavra Trinity-Sergius afër Moskës, u mahnita nga bukuria dhe origjinaliteti i këtij vendi, fillimisht si artist, dhe më pas si banor i Lavrës, dhe vendosa t'i përkushtohesha shërbimit. Lavra përgjithmonë.”
Me të hyrë në Lavra Trinity-Sergius, nëna e tij e bekoi me ikonën e Nënës së Zotit "Më shuani dhimbjet", duke thënë: "Nënë e Zotit, le të jetë i shkujdesur". Dhe ai e pa bekimin e nënës së tij si të efektshëm. Gjatë tonsure, kur ishte e nevojshme të përcaktohej emri i tij monastik, guvernatori i Lavrës shikoi Kalendarin; emri më i afërt që ai të ishte djali i ditëlindjes doli të ishte "Alipy", emri i murgut Alypy, piktorit të famshëm të ikonave, i cili u arsimua nga Lavra e Pechersk Kiev. Pas ringjalljes së tij, vetë At Alypius shikoi Kalendarin dhe lexoi përkthimin e emrit të tij të ri: "i shkujdesur". Prandaj, kur përfaqësuesit e autoriteteve u përpoqën ta trembnin atë përmes telefonit, ai u përgjigj: "Ju lutem vini re, unë, Alypiy, jam i shkujdesur". Dhe si mbrojtësi i tij qiellor, At Alypius ishte gjithashtu një piktor ikonash.
Ai nuk kishte një qeli të veçantë. Guvernatori i Lavrës i tregoi një vend në korridor me kushtin që nëse At Alypius do ta bënte veten një qeli në këtë korridor në mëngjes brenda një nate, atëherë qelia do të ishte e tij. At Alypiy u përgjigj: "Më beko". Dhe brenda një nate ai bëri ndarje, e veshi qelinë e rrethuar brenda me copa, e suvatoi, e zbardhi, e vendosi dyshemenë dhe e lyej. Dhe në mëngjes, guvernatori i Lavrës u befasua jashtëzakonisht kur erdhi te At Alypiy dhe e pa atë në qelinë e tij të re në tryezë me një samovar të nxehtë.
Së shpejti atij iu dha priftëria dhe në 1959 u emërua abat i Manastirit Pskov-Pechersky. Alypiy mbajti këtë post përgjegjës nga 1959 deri në 1975.
Një detyrë shumë e vështirë ra mbi supet e tij: jo vetëm të rivendoste faltoret dhe antikitetet e manastirit të famshëm Pskov-Pechersk. Por një detyrë tjetër ishte edhe më e vështirë - për të mbrojtur manastirin nga mbyllja nga autoritetet.
Kohët sovjetike në përgjithësi ishin një kohë e kufizimeve të rënda për të gjitha liritë, duke përfshirë lirinë e fesë. Qindra mijëra njerëz, duke përfshirë mijëra priftërinj, murgj dhe peshkopë, u ekzekutuan nga autoritetet vetëm për besim dhe besnikëri ndaj Zotit. Mijëra kisha u shkatërruan, pjesa tjetër u mbyll: edhe në qytetet e mëdha, autoritetet u përpoqën të linin të hapur vetëm një kishë ortodokse.
Lufta i detyroi autoritetet të lehtësonin presionin mbi Kishën dhe të hapnin disa kisha. Por Hrushovi filloi një raund të ri lufte kundër Kishës. Ai premtoi të shfaqte priftin e fundit në TV. Kjo do të thotë, ai parashikoi kohët e tanishme, kur televizioni do të zëvendësonte Perëndinë për njerëzit, dhe shpresonte të jetonte për t'i parë ata.
Këtu janë titujt e botimeve qendrore dhe lokale të asaj kohe: "Manastiri Pskov-Pechersky - një vatër e obskurantizmit fetar", "Grupimi i Halelujahut", "Ngarkuesit e lirë me kaza", "Hipokritët në kaza". Ishte shumë e vështirë t'i rezistosh shpifjeve, ishte edhe më e vështirë të ruash manastirin. Në raportet drejtuar Mitropolitit Gjon të Pskov dhe Velikoluksky, Arkimandriti Alypiy theksoi: "Artikujt e gazetave të mbushura me fyerje dhe shpifje të pamerituara kundër njerëzve të ndershëm, të sjellshëm dhe të mirë, fyerje për nënat dhe vejushat e ushtarëve të vdekur - kjo është "lufta e tyre ideologjike" - dëbimi i qindra e mijëra priftërinjve dhe klerikëve, dhe më të mirët në këtë. Sa prej tyre vijnë tek ne me lot se nuk mund të gjejnë as një punë laike askund, gratë dhe fëmijët e tyre nuk kanë me çfarë të jetojnë.”
Çfarë mund të kundërshtonte një murg ndaj aparatit të shtypjes së pushtetit të gjithëfuqishëm? Ai kishte vetëm një armë. Por arma më e fuqishme është fjala!
Guximi i fjalëve të tij është i habitshëm edhe kur shikohet nga kohët tona liberale. Sa e mahnitshme dukej atëherë kjo fjalë e guximshme dhe e fortë! Kur i thanë: “Baba, mund të të futin në burg...”, ai u përgjigj: “Nuk do të më futin në burg, do t'i fut vetë. Nuk kam asnjë faj për mua”. Edhe gjatë luftës ai mësoi se mbrojtja më e mirë është sulmi.
Këtu janë vetëm disa shembuj që tregojnë se si Alypiy zmbrapsi sulmet e autoriteteve. Disa nga historitë u treguan nga murgjit, disa u bënë pronë e thashethemeve popullore dhe u treguan nga Pecheryans.
Lypës shtetërorë
Arkimandriti Alypius, duke qenë guvernator, mund t'i përgjigjej kujtdo me një fjalë të mprehtë. Autoritetet e qytetit e thirrën dikur:
– Pse nuk mund t’i vendosni gjërat në rregull? Në fund të fundit, ju keni lypsa në manastir!
"Më falni," përgjigjet At Alipy, "por lypësit nuk janë me mua, por me ju."
- Si është me ne?
- Është shumë e thjeshtë. Toka, nëse ju kujtohet, është marrë nga manastiri në Portën e Shenjtë. Në cilën anë të portës qëndrojnë lypësit, nga jashtë apo nga brenda?
- Nga jashtë.
- Kështu që unë them që i keni ato. Dhe në manastirin tim të gjithë vëllezërit ujiten, ushqehen, vishen dhe vishen. Dhe nëse vërtet nuk ju pëlqejnë aq shumë lypësit, atëherë u paguani një pension prej 500 rubla. Dhe nëse pas kësaj dikush kërkon lëmoshë, mendoj se ata mund të dënohen sipas ligjit. Por unë nuk kam lypës.
Intervistë për shkencën dhe fenë
Në fund të viteve gjashtëdhjetë, dy gazetarë nga Shkenca dhe Feja u përpoqën të bënin një intervistë zbuluese me Alypiy.
-Kush të ushqen? - ata pyeten.
Ai u tregoi plakave. Ata nuk e kuptuan. Alypiy shpjegoi:
– Njëri kishte dy djem që nuk u kthyen nga lufta, tjetri katër. Dhe ata erdhën tek ne për të larguar pikëllimin e tyre.
– Nuk ju vjen turp të shikoni në sytë e njerëzve? - një pyetje tjetër.
- Pra ne jemi populli. Gjashtëmbëdhjetë murgj ishin pjesëmarrës në luftë, duke përfshirë edhe mua. Dhe nëse është e nevojshme, vendosni këmbët në çizme, kapak në kokë: "Jam shfaqur me porosinë tuaj"...
Lutja për shi
Në verë, thatësira erdhi në rajonin e Pskov. Alypiy i kërkoi komitetit të rrethit leje për të mbajtur një procesion fetar në Pskov për t'u lutur për shi.
– Po sikur të mos bjerë shi? – pyeti zyrtari.
"Atëherë koka ime do të fluturojë," u përgjigj Alypiy.
- Po sikur të ndodhë?
- Atëherë është e jotja.
Procesioni fetar në Pskov nuk u lejua. Murgjit u lutën për shi në manastir dhe punëtorët e komitetit të rrethit talleshin:
- Ju luteni, por nuk ka shi!
"Po të ishe lutur, patjetër do të binte shi," gjëmonte Alypius.
Pasi murgjit mbajtën një procesion fetar brenda manastirit, shirat filluan të binin. Edhe pse sipas parashikimeve, retë po shkonin në drejtimin tjetër.
Mbrojtje me brirë
Autoritetet e Pechersk shkaktuan dëm në mënyra të vogla. Një verë, kryetari i komitetit ekzekutiv të qytetit dërgoi një letër duke thënë se bagëtitë e manastirit nuk lejoheshin të dilnin nga portat e manastirit. Në një letër kundërpërgjigjeje, abati paralajmëroi se atëherë “tufa e manastirit do të detyrojë turistët dhe demi do të përvëlojë udhërrëfyesit, të cilët fotografojnë murgjit dhe sjellin një grup ushtarësh me kapele në tempull në momentet më të rëndësishme të shërbimit. .”
E thënë më shpejt se e bërë. Disa dhjetëra lopë mbushën sheshin e manastirit, duke zhvendosur turistët. Dhe kur një përfaqësues i autoriteteve u përpoq të shpërndante lopët, demi - vetë murgjit u befasuan - e futi në një pemë dhe e mbajti atje deri në shtatë të mbrëmjes.
Lopët festuan fitoren e tyre në kullotë.
Zgjedhjet në stilin Pechersky
Në kohët sovjetike, të gjithë duhej të merrnin pjesë në zgjedhje. Duke mos përjashtuar murgjit e Manastirit Pskov-Pechersky. Zakonisht kutia sillej direkt në manastir, ku bëhej ceremonia e votimit. Por sekretari i ri i komitetit rajonal, i indinjuar nga nderimi i papërshtatshëm për Chernets, urdhëroi "të ndalet turpi". “Le të vijnë dhe të votojnë vetë”.
"E mrekullueshme," tha Arkimandriti Alypiy, igumeni i manastirit, pasi mësoi për këtë. Dhe pastaj erdhi e diela, dita e shumëpritur e zgjedhjeve. Pas liturgjisë dhe vaktit vëllazëror, murgjit u rreshtuan nga dy dhe me këngë shpirtërore kaluan në të gjithë qytetin drejt qendrës së votimit. Mund të imagjinohet gjendja e qytetarëve paqësorë sovjetikë që vëzhguan një spektakël të tillë. Kur, në krye të të gjithave, murgjit filluan të kryenin një shërbim lutjeje pikërisht në qendrën e votimit, zyrtarët u përpoqën të protestonin. "Kështu duhet të jetë," u përgjigj At Alypiy. Pasi votuan, murgjit u kthyen me po aq bukuri në të gjithë qytetin në manastir. Më vonë kutia e votimit filloi të kthehej në vendin e saj.
Bekim për komunistët
Një ditë, dy zyrtarë rajonalë financiarë mbërritën në manastir për të kontrolluar të ardhurat. Alypius i pyeti ata:
-Kush ju autorizoi?
Nuk e kishin porosinë në letër.
– Ne jemi fuqizuar nga populli!
"Atëherë në shërbimin e nesërm do t'ju kërkojmë të shkoni në foltore dhe të pyesni njerëzit nëse ju autorizuan," sugjeroi Alypiy.
– Jemi autorizuar nga partia! – sqaruan inspektorët.
– Sa njerëz janë në partinë tuaj?
– 20 milionë.
– Dhe në kishën tonë janë 50 milionë. Pakica nuk mund t'i diktojë shumicës.
Herën tjetër, punonjësit financiarë erdhën me një urdhër. Alypius iu përgjigj atyre se, pavarësisht urdhrit, ai mund të autorizonte një inspektim vetëm me bekimin e peshkopit të dioqezës. Më pas ata kontaktuan peshkopin e dioqezës dhe morën një “bekim”.
-A jeni ju komunistë? - i pyeti Alypius.
- Si mund të merrnit ju, komunistë, një bekim nga një klerik? Tani do të thërras komitetin rajonal të partisë, nesër do t'ju përjashtojnë nga partia.
Këta "shokët" nuk erdhën më.
Ivan rus
Vetë Arkimandriti Alypiy tha:
“Të martën, më 14 maj të këtij viti (1963), kujdestari i shtëpisë, igumeni Irenei, organizoi, si në të gjitha vitet e mëparshme të jetës monastike, ujitjen dhe spërkatjen e kopshtit të manastirit me ujë shiu dhe bore, të cilin e mbledhim falë digën e bëmë pranë belvederit, pas murit të kalasë. Ndërsa njerëzit tanë po punonin, gjashtë burra iu afruan atyre, pastaj dy të tjerë; njëri prej tyre kishte në dorë një masë me të cilën ndanë tokën e kopshtit të manastirit të dikurshëm. Ai filloi t'i shante punëtorët dhe t'i ndalonte të pomponin ujin, duke thënë se uji nuk ishte i juaji dhe i urdhëroi që të mos pomponin. Njerëzit tanë u përpoqën të vazhdonin punën, por ai vrapoi drejt tyre, rrëmbeu zorrën dhe filloi ta nxirrte, një tjetër - me një aparat fotografik - filloi të fotografonte njerëzit tanë...
Zotëruesja e shtëpisë u tha këtyre njerëzve të panjohur se guvernatori kishte ardhur, shkoni dhe i shpjegoni gjithçka. Njëri prej tyre doli. Të tjerët qëndronin në një distancë, duke na fotografuar; kanë mbetur tre prej tyre.
Duke u larguar nga ne anash, burri me kapelë tha: "Eh... baba!" Unë iu përgjigja se baba unë jam për ata njerëz atje, por për ty jam Ivani rus, i cili ende ka fuqinë të shtypë çimkat, pleshtat, fashistët dhe të gjitha llojet e shpirtrave të këqij në përgjithësi.”
Sëpatë
Ndonjëherë armiku e detyronte Alypius-in t'i drejtohej humorit vërtet "të zi". Ata thonë se kur përfaqësuesit e autoriteteve erdhën tek ai për çelësat e shpellave në të cilat shtrihen reliket e themeluesve të shenjtë dhe vëllezërve të manastirit, ai takoi blasfemuesit me urdhra dhe medalje ushtarake dhe i bërtiti në mënyrë kërcënuese shërbëtorit të qelisë:
- Atë Korneli, sill sëpatën, tani do t'ua presim kokën!
Duhet të ketë qenë shumë e frikshme - ata ikën aq shpejt dhe në mënyrë të pakthyeshme.
Murtaja monastike
Para ardhjes së komisionit të radhës shtetëror për mbylljen e manastirit, Arkimandriti Alypius afishoi një njoftim në Portat e Shenjta se kishte një murtajë në manastir dhe për shkak të kësaj ai nuk mund të lejonte komisionin të hynte në territorin e manastirit. Komisioni drejtohej nga kryetari i Komitetit të Kulturës A.I. Medvedeva. Ishte asaj që At Alypiy iu drejtua:
"Më falni, nuk më vjen keq për murgjit e mi, budallenj, sepse ata janë ende të regjistruar në Mbretërinë e Qiellit." Por nuk mund të të lë ty, Anna Ivanovna, dhe shefat e tu. Unë nuk mund të gjej as fjalët për t'u përgjigjur për ju dhe shefat tuaj në Gjykimin e Fundit. Pra, më falni, nuk do t'ju hap portat.
Dhe ai vetë hipi edhe një herë në aeroplan dhe shkoi në Moskë. Dhe përsëri për të punuar shumë, për të mposhtur pragjet dhe për të fituar përsëri.
Përpjekje për të mbyllur manastirin
Por ndoshta momenti më i vështirë për At Alypius erdhi kur ata erdhën me një urdhër të nënshkruar për mbylljen e manastirit. Nuk ishte më e mundur për të qeshur këtu. Alypius e hodhi dokumentin në oxhak dhe tha se ishte gati të pranonte martirizimin, por nuk do ta mbyllte manastirin.
– A ishte vërtet kaq e lehtë të mbrohej manastiri? - pyetëm banorin më të vjetër të manastirit, arkimandritin Natanael, i cili i mbante mend mirë këto ngjarje.
- "Vetëm"? "Në gjithçka që ju duhet të shihni ndihmën e Nënës së Zotit," u përgjigj plaku me ashpërsi, me besim të palëkundur. - Si mund të kishim mbijetuar pa të...
Falë Alipiy Voronov, Manastiri Pskov-Pechersky është i vetmi manastir rus që nuk është mbyllur kurrë. Ai investoi shumë përpjekje dhe para për të ringjallur muret dhe kullat e fortesës, për të praruar kupolën e madhe të Katedrales së Shën Mëhillit dhe për të organizuar një punëtori për pikturimin e ikonave. Në vitin 1968, me përpjekjet e Fr. Alypiy shpalli një kërkim të gjithë Bashkimit për sendet me vlerë të sakristisë së Manastirit Pskov-Pechersk, të marra nga pushtuesit fashistë në 1944. Pesë vjet më vonë, u gjetën veglat e manastirit. Në vitin 1973, përfaqësuesit e konsullatës gjermane në Leningrad transferuan manastirin e tyre.
Iku At. Alypia 12 mars 1975. Gjashtëdhjetë e një vjet jetë tokësore, nga të cilat 25 vjet ishin jetë monastike.
( 10 vota: 3.5 nga 5)I nderuari Ambrozi i Optinës
Hieromonk Vasily Roslyakov
I drejti Aleksi Meçev ( Alexandra Yarmolovich)
i Shenjtë i Drejti Gjoni i Kronstadtit ( "Gjoni i Shenjtë i Drejtë i Kronstadtit në kujtimet e bashkëkohësve". Moskë, 1998.)
I nderuar Serafhim Vyritsky
Shën Luka (Voino-Yasenetsky) ( Valeria Posashko)
I nderuari Serafim i Sarovit
Më e rëndësishmja
Pse nuk e pëlqejnë Kishën?
Anatomia e urrejtjes ose Pse disa njerëz kritikojnë Kishën
Në këtë material do të përpiqemi të kuptojmë pse disa njerëz qortojnë Kishën Ortodokse dhe pse e urrejnë atë. Por së pari, duhet të vendosni për vetë shtrirjen e problemit, domethënë të kuptoni se cilat probleme të Kishës janë reale, cilat janë fiktive dhe ku është kufiri midis një ideje të drejtë dhe të rreme të jetës kishtare moderne.
Më 15 mars 1975, mijëra njerëz nga Pskov, Leningrad, Talini, Moska dhe qytete të tjera ruse erdhën në Manastirin Pskov-Pechersky për t'i thënë lamtumirë Arkimandritit Alypiy (Ivan Mikhailovich Voronov). Jeta tokësore mbaroi, përjetësia filloi.
.
... Shumë vite më parë, në vitin 1927, 13-vjeçari Vanya Voronov erdhi në Moskë nga Torchikha afër Moskës. Erdha për të pushtuar këtë qytet në një kohë të tmerrshme kohësh të vështira, "një kohë arritjesh të mëdha". Babai dhe vëllai i tij më i madh jetonin në Moskë. Këtu Ivan përfundoi shkollën e tij nëntëvjeçare, punoi si tuneler në ndërtimin e fazës së parë të metrosë së Moskës, u diplomua në një studio arti dhe shërbeu në ushtri.
.
Në vitin 1934, ai mori një apartament në periferi të Moskës së vjetër, në rrugën Malaya Maryinskaya (tani Rruga Godovikova). Shtëpia në të cilën jetonte Ivan Voronov në Moskë nuk ka mbijetuar. Ndërtesat e reja në vitet shtatëdhjetë ndryshuan përgjithmonë pamjen e një prej rrugëve pranë Maryina Roshcha. Në fotografitë e vjetra të mbijetuara në arkivat e Manastirit Pskov-Pechersky, mund të shihni se si Ivan Voronov, i veshur me një kapelë dhe silenciator, luan personazhet e "Eugene Onegin" në skenën amatore të Moskës.
.
Ëndrrat e fëmijërisë dhe rinisë u shkatërruan nga vitet e luftës. Në 1942, Ivan Mikhailovich u bashkua me ushtrinë aktive. "I gjithë udhëtimi i gjatë nga Moska në Berlin - një pushkë në njërën dorë, një libër skicash në tjetrën."
.
Tashmë një arkimandrit, ai tha: “Në luftë, disa kishin frikë nga uria dhe morën thasë me krisur në shpinë për të zgjatur jetën e tyre në vend që të luftonin armikun; dhe këta njerëz vdiqën me bukën e tyre dhe nuk u panë për shumë ditë. Dhe ata që hoqën tunikat dhe luftuan me armikun mbetën të gjallë.” Më pas ai shtoi: “Lufta ishte aq e tmerrshme, saqë ia dhashë fjalën Zotit që nëse i mbijetoj kësaj beteje të tmerrshme, do të shkoj patjetër në një manastir”.
.
Plakë e mahnitshme
Një ngjarje e mahnitshme ka ndodhur gjatë luftës me arkimandrit Alipius. Kur Ivan shkoi në front në 1941, nëna e tij i dha një ikonë lamtumire të Nënës së Zotit me fjalët: "Bir, do të jetë keq, lutu".
Një ditë, me një grup ushtarësh, Ivani u rrethua. Ka gjermanë në tre anët, një moçal në të katërtin. I dëshpëruar iu kujtua këshilla e nënës së tij. Unë rashë pak pas skuadrës dhe u luta sa më mirë. U ktheva te ushtarët dhe aty qëndronte një plakë: “A keni humbur? Është në rregull, unë do t'ju tregoj rrugën." Dhe ajo e drejtoi shkëputjen te njerëzit e saj. "Nënë, nuk di si të të falënderoj," i tha Ivan. "Ti do të më shërbesh për pjesën tjetër të jetës tënde," u përgjigj shpëtimtari. Vetëm atëherë Ivan e kuptoi se çfarë lloj "gruaje të vjetër" ishte para tij.
Armiqtë tanë, gjermanët!
Një tjetër incident që ka ndodhur me Ivan Voronov.
Më 9 maj 2003, në një varrim masiv në qytetin e Pechory, vëllezërit e Manastirit Pskov-Pechersk shërbyen një litium tradicional funeral. Në mesin e folësve ishte një veteran i Luftës së Madhe Patriotike, Aleksey Bogdanovich Turkov. Në fjalën e tij, ai tregoi një rast mahnitës të shpëtimit të vlerave kulturore të Francës me ndihmën e At Alypius:
"Unë, si babai im Alipy (Ivan Mikhailovich Voronov), luftova në Ushtrinë e 4-të të Tankeve ...
Ushtria jonë pushtoi qytetin gjerman të Belnitzit dhe kampin Debritsa dhe u hap rruga për në Potsdam dhe Berlin. Gjithçka përreth ishte në zjarr, në tym, aeroplanët bombardonin... Udhëtonim me një transportues të blinduar. Papritur një urdhër për të gjithë: ndaloni! Në altoparlant bëhet e ditur se fjala i është dhënë togerit Ivan Mikhailovich Voronov (babai i ardhshëm Alypiy). Dhe pastaj dëgjohet një zë i fortë:
- Dëgjo, dëgjo! Voronov, një përfaqësues i Ushtrisë së 4-të të Tankeve, flet.
Dhe u drejtohet gjermanëve:
“Armiqtë tanë, gjermanët, ndaloni dhe mbani mend se ju sollët nga Franca “perëndeshën e bukurisë” që ne nuk e pamë. Dhe nëse tani, kur arrijmë majat, e shkatërrojmë këtë skulpturë, atëherë njerëzimi nuk do të na falë për këtë! Hiqni dorë, për hir të Zotit, ju kërkoj, ruajeni këtë bukuri dhe edhe ju do të merrni besimin hyjnor!
Dhe përkthyesja Maria Volonets e përkthen fjalimin e tij me lot. Ne të gjithë ishim të shtangur, ai e tha kaq fort. Pas ca kohësh filloi ofensiva. Por ku ishte kjo perëndeshë e bukurisë, siç e quanim ne, nuk pati asnjë betejë të vetme. Kjo skulpturë ishte në fotografinë time, shumë e bukur. Me urdhër të Hitlerit, ajo u dërgua nga Franca në Gjermani: Nëna e Zotit përshkruhet në piedestal dhe një engjëll fluturon drejt saj. Dhe të gjithë e quajtën thjesht "perëndeshë e bukurisë" ...
Arritëm në Berlin, u kthyem te Porta e Brandenburgut dhe shkuam në qytetin e Freiberg. Dhe këtu përsëri ky Voronov flet në altoparlant. Dhe kështu ai flet fort, fort, dhe përkthyesja Maria ua përkthen fjalët gjermanëve:
- Të dashur qytetarë! Ne nuk do ta shkatërrojmë këtë qytet, sepse qyteti juaj është qyteti i lavdisë sonë! Mikhail Vasilyevich Lomonosov studioi këtu. Ai u martua me një grua gjermane, Lisa-Christina, këtu (në fillim nuk e kuptuam pse emri ishte i dyfishtë, më pas na shpjeguan se ajo mori emrin e dytë kur u pagëzua në Ortodoksi). Nëse nuk na takoni, atëherë ne jemi të detyruar të marrim qytetin tuaj në betejë!
Dy kolonel gjermanë dhe tre zonja dolën të na takojnë. Më dërguan të bisedoja me ta, pasi flisja pak gjermanisht. Unë iu afrova atyre dhe pashë që ata mbanin një portret, dhe në portret ishte Lomonosov me një parukë, dhe në fund kishte data - kur ai mbërriti dhe u largua nga ky qytet.
U ra dakord që, pavarësisht se në qytet kishte shumë adoleshentë të rinisë hitleriane të stërvitur luftarakë, të gjithë do të dorëzoheshin dhe do të dorëzonin armët. Kështu, Freiberg u kap pa asnjë goditje të vetme, dhe merita për këtë, natyrisht, i takon Ivan Mikhailovich Voronov, Arkimandritit të ardhshëm Alypius.
Autobiografi
Unë, Voronov Ivan Mikhailovich, kam lindur në 1914 në fshatin Tarchikha, rrethi Mikhnevsky, rajoni i Moskës, në familjen e një fshatari të varfër.
Pas mbarimit të shkollës rurale në vitin 1926, ai u transferua për të jetuar dhe studiuar në Moskë me vëllain e tij të madh. Pasi mbaroi shkollën nëntëvjeçare, jetoi në fshat për dy vjet, duke u kujdesur për nënën e sëmurë. Në vitin 1932, ai filloi të punonte në Metrostroy dhe të përgatitej për të hyrë në institutin e artit.
Në vitin 1935, ndërtimi i metrosë përfundoi dhe komisioni Mossovet më emëroi të punoja për funksionimin e metrosë. Fillimisht ai punoi si arkëtar, më pas si kontrollor dhe më vonë si ndihmësisti i stacionit. Në vitin 1936, me ndihmën e Administratës së Këshillit Qendror All-Rus të Sindikatave, u organizua një studio arti, ku shkova për të studiuar, pasi isha trajnuar në studion e mbrëmjes në Unionin e Artistëve të Moskës në ish-punëtorinë e Surikov.
Në tetor 1936, më thirrën në Ushtrinë e Kuqe. Për të mos i ndërprerë studimet e tij për art, me vendim të projekt-komisionit ai u la të shërbente në Ushtrinë e Kuqe në Moskë.
Gjatë dy viteve të shërbimit tim në ushtri, më duhej të punoja shumë për të organizuar qarqe dhe studio në njësitë ushtarake të Qarkut Ushtarak të Moskës.
Në nëntor të vitit 1938, me përfundimin e shërbimit, shkoi për të punuar në uzinën nr.58. Nga nëntori i vitit 1938 deri në nëntor 1941, ai punoi në këtë fabrikë si dispeçer dhe shpeditës. Kjo punë, që bëhej vazhdimisht gjatë natës, më dha mundësinë të studioja. Në maj 1941, mësimet mbaruan; mori një diplomë studioje dhe në qershor filloi lufta.
Në fillim, uzina jonë ushtarake ishte si një front dhe askush nuk shkoi në shtëpi. Dhe kur armiku iu afrua Moskës, unë, si gjithë të tjerët, dola me armë në dorë për të mbrojtur kryeqytetin. Kur u nisa për në front, mora edhe një libër skicash. Dhe kështu nga Moska në Berlin: në të djathtë është një pushkë, në të majtë është një libër skicash me bojëra. Kam kaluar gjithë luftën dhe kam marrë pjesë në shumë beteja. Për shkrimin e historisë së Ushtrisë së 4-të Speciale të Tankeve, gjeneralisimos Joseph Vissarionovich Stalin iu dha personalisht një çmim i lartë ushtarak - Urdhri i Yllit të Kuq. Gjithashtu është vlerësuar me medalje “Për guxim” dhe dy medalje “Për meritë ushtarake”; Ai mori mbi një duzinë medalje për pjesëmarrjen e tij në çlirimin e qyteteve të ndryshme.
Siç shkruhet në dosjen e tij personale, së bashku me njësinë me të cilën mori pjesë në beteja, ai mori edhe 76 çmime dhe inkurajime ushtarake.
Në vjeshtën e vitit 1945, duke u kthyer nga fronti, solla rreth një mijë vizatime, skica dhe skica të ndryshme dhe organizova menjëherë një ekspozitë individuale të veprave të mia të vijës së parë në Shtëpinë e Sindikatave në Moskë. Kjo ekspozitë më ndihmoi të bëhesha anëtar i komitetit të qytetit të Shoqatës së Artistëve të Moskës dhe më dha të drejtën të punoja si artist. Çdo vit kisha një ose dy ekspozita vetjake ose grupore, të cilat tregonin rritjen time si artiste.
Në vitin 1948, ndërsa punoja në Lavra Trinity-Sergius afër Moskës, u mahnita nga bukuria dhe origjinaliteti i këtij vendi, fillimisht si artist dhe më pas si banor i Lavrës, dhe vendosa t'i përkushtohesha shërbimit të Lavra përgjithmonë.
Nga 12 mars 1949 deri më 30 korrik 1959, ai punoi në restaurimin e Trinity-Sergius Lavra, duke përdorur të gjitha specialitetet e tij. Më 30 korrik 1959, me Dekret të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse, ai u dërgua në tokën Pskov për të restauruar manastirin e lashtë Pskov-Pechersk, i cili deri në atë kohë, pas shumë luftërave dhe viteve të gjata të ekzistencës së tij, kishte vijnë në shkatërrim pothuajse të plotë.
Unë kam punuar si famullitar i këtij manastiri (dhe kjo është bindja ime monastike) deri më sot.
Abati i Manastirit Pskov-Pechersky Arkimandriti ALIPIY (Voronov)
15 dhjetor 1974
***
Zoti e ruajti Ivan Voronov. Ai e kaloi të gjithë luftën si pjesëtar i Ushtrisë së 4-të të Tankeve të Gardës si pushkëtar i zakonshëm dhe u godit nga predha. Por edhe gjatë viteve të tmerrshme të luftës, shkollimi i tij erdhi në ndihmë. Ai krijoi një histori artistike të ushtrisë së tankeve. Punimet e vijës së përparme u ekspozuan tashmë në disa muze të BRSS në 1943. Përshkrimi thotë se Ivan Voronov mori shumë çmime dhe lavdërime nga komanda, duke përfshirë Urdhrin e Yllit të Kuq dhe medaljen "Për Guxim". Kam festuar fitoren në Berlin. Në 1946, një ekspozitë personale e veprave të tij të vijës së parë u organizua në Moskë në Sallën e Kolonave të Shtëpisë së Sindikatave.
Në vitin 1950, Ivan Mikhailovich shkoi për të skicuar në Zagorsk dhe "i pushtuar dhe i magjepsur nga këto vende, ai vendosi t'i përkushtohej përgjithmonë shërbimit të Trinitetit-Sergius Lavra". Ai zbatoi menjëherë të gjitha aftësitë dhe njohuritë e tij në restaurimin e faltoreve antike - piktura murale të Katedrales së Trinisë dhe Supozimit, Kishës së Trapezarit, rezidencës Patriarkale në fshatin Lukino (afër stacionit "Peredelkino"). Gjatë periudhës së tij monastike, Ivan Mikhailovich u emërua Alipius (i pakujdesshëm) për nder të piktorit të nderuar të ikonave të Kievit-Pechersk. Fati e konfirmoi plotësisht këtë paralele historike. Arsimi i lartë artistik e ka gjetur sërish veten në kërkesë.
Në vitin 1959, Abati Alypiy u emërua abat i Manastirit Pskov-Pechersk, dhe në vitin 1960 ai u ngrit në gradën e arkimandritit. Detyra më e vështirë ra mbi supet e Arkimandritit Alypius - jo vetëm për të rivendosur faltoret dhe antikitetet e manastirit Pskov-Pechersk, por edhe për të mbrojtur manastirin nga mbyllja dhe nga fushata shpifëse e nisur në shtyp.
Po të shikosh vetëm titujt e botimeve qendrore dhe lokale të asaj kohe, ndihesh i shqetësuar: "Manastiri Pskov-Pechersky është vatër e obskurantizmit fetar", "Haleluja" skutat", "Të ngarkuarit me rroba të lira", "Hipokritët në rrobat", "Devonian daljet" " Ishte shumë e vështirë t'i rezistosh kësaj vale shpifjesh, ishte edhe më e vështirë të mbijetosh dhe të ruash manastirin.
Në raportet drejtuar Vladyka Gjonit, Arkimandriti Alypiy theksoi: "Një tufë artikujsh gazetash, të mbushura me fyerje dhe shpifje të pamerituara kundër njerëzve të ndershëm, të sjellshëm dhe të mirë sovjetikë, fyerje për nënat dhe të vejat e ushtarëve të vdekur - kjo është "lufta e tyre ideologjike". - dëbimi i qindra e mijëra priftërinjve dhe klerikëve, dhe më të mirët me kaq. Sa prej tyre vijnë tek ne me lot se nuk mund të gjejnë as një punë laike askund, gratë dhe fëmijët e tyre nuk kanë me çfarë të jetojnë.
Ata vuajnë sepse kanë lindur të krishterë rusë.
Është e pamundur të përshkruhen të gjitha metodat e ndyra të "ideologëve" me të cilët ata po luftojnë kundër Kishës Ruse. Një gjë mund të thuhet vetëm: "Çdo i lindur në tokë nxiton kot".
Në një letër drejtuar Gjykatës Popullore Kirov të Ufa, Arkimandriti Alypiy shkroi: "Ne jemi të krishterë, ne jemi të privuar nga të drejtat civile dhe armiqtë e kishës përfitojnë nga kjo dhe e shpërdorojnë atë për shkatërrimin e tyre. Ne besojmë se e Vërteta do të fitojë, sepse Zoti është me ne.” 
E vërteta ka fituar... Le të duhen vite që kjo të ndodhë. Manastiri Pskov-Pechersk është një monument i mrekullueshëm i Arkimandritit Alypiy. U investuan shumë mund dhe para për rigjallërimin e mureve dhe kullave të kalasë, të cilat praktikisht u ndërtuan përsëri; për të mbuluar me prarim kupolën e madhe të Katedrales së Shën Mëhillit, e cila për një kohë të gjatë ishte e mbuluar thjesht me hekur për çati; për të organizuar një punëtori për pikturë ikonash në kullën mbi Portën e Shenjtë.
Në vitin 1968, falë përpjekjeve të Fr. Alypiy njoftoi një kërkim lexues gjithë-Bashkimi për thesaret e sakristisë së Manastirit Pskov-Pechersk, të marra nga pushtuesit fashistë në 1944. Pesë vjet më vonë thesari u gjet.
Në vitin 1973, përfaqësuesit e Konsullatës Gjermane në Leningrad ia dorëzuan pronarit të tyre të ligjshëm thesaret e çmuara të vjedhura të sakristisë. Ikonat e pikturuara ose të restauruara nga Arkimandriti Alipius dekorojnë kishat e Trinity-Sergius Lavra, Manastirin Pskov-Pechersk dhe Katedralen e Trinitetit në Pskov.
Për shumë vite, At Alypiy mblodhi një koleksion të jashtëzakonshëm të veprave të pikturës ruse dhe evropiane perëndimore. Tani kryeveprat e këtij koleksioni zbukurojnë Muzeun Rus, Muzeun-Rezervën e Pskov dhe Muzeun e Lore Lokale në Pechory. “Lërini gjithçka njerëzve!” - kjo është testamenti i një koleksionisti dhe njohësi të vërtetë të antikiteteve. Arkimandriti Alypiy me të drejtë mund të quhet "Pskov Tretyakov". Fatkeqësisht, ai nuk ishte në gjendje të merrte pjesë në hapjen e ekspozitës "Piktura ruse dhe grafika e shekujve 18-20 nga koleksioni i I.M. Voronov", e cila u hap në Muzeun Rus disa muaj pas vdekjes së tij në 1975.
Jeta asketike e At Alypius u nderua me një vdekje të bekuar. Hegumen Agafangel (për fat të keq, gjithashtu tashmë i ndjerë) tha këtë në predikimin e tij funeral: "2 orë e 30 minuta para vdekjes së tij, At Alipius thirri se Nëna e Zotit kishte ardhur tek ai: "Oh, çfarë fytyre të mrekullueshme ka ajo!" Nxitoni të vizatoni këtë imazh hyjnor! "Dhe askush tjetër nuk dëgjoi asnjë fjalë të vetme nga buzët e tij."
Për vite me radhë ai jetoi në Tarchikha me nënën e tij dhe punonte në një fermë kolektive.
Më 25 shtator të të njëjtit vit ai u shugurua hierodiakon nga Patriarku Aleksi I i Moskës dhe Gjithë Rusisë, dhe më 14 tetor u shugurua hieromonk. Emërohet sakristan i Lavrës.
Më 11 gusht të të njëjtit vit, ai mori në dorëzim fermën dhe pronën e Manastirit Pskov-Pechersky nga Abbot Augustini.
Vërtet një njeri me forcë dhe arsye, një person integral, vetëmohues, ishte Arkimandriti Alypius në të gjitha manifestimet e shërbimit të tij të krishterë. Një vlerësim i qartë i karakterit të tij janë fjalët e tij: "Ai që shkon në sulm fiton. Nuk mjafton të mbrohesh, duhet të shkosh në ofensivë."
At Alypius shpesh predikonte, veçanërisht për dashurinë e krishterë, duke thënë: "Krishti, i cili vuajti në kryq, na urdhëroi: "Duajeni njëri-tjetrin!" Dhe prandaj, për të hequr qafe të keqen, ju duhet vetëm një gjë: ta përmbushni këtë. urdhërimi i fundit i Zotit.”
At Alypiy gjithmonë i ndihmonte ata në nevojë, jepte lëmoshë dhe shumë që kërkuan morën ndihmë prej tij. Për këtë, At Alypius duhej të duronte shumë. Ai u mbrojt me fjalët e Shkrimit të Shenjtë për nevojën për të ofruar vepra të mëshirës dhe argumentoi se veprat e mëshirës nuk mund të ndalohen; ato janë pjesë përbërëse e jetës së Kishës së Shenjtë Orthodhokse. Kushdo që ndalon veprat e mëshirës cenon Kishën e Krishtit, nuk e lejon atë të jetojë jetën e natyrshme në të.
Si piktor dhe restaurues ikonash, ai u kujdes të restauronte ikonostasin e errët të bronztë të Kishës së Zonjës, pikturën e brendshme të Katedrales së Shën Mëhillit, Kishën e Shën Nikollës (ai restauroi ikonostasin e tyablo, restauroi ikonën e Shenjtit, zgjeroi tempulli me një kullë, forcoi muret, rivendosi kupolën elegante (stil - nga fjala "stili" - një grup karakteristikash karakteristike për artin e një kohe dhe drejtimi të caktuar (në këtë rast, shkolla e arkitekturës Pskov e 15- shekulli i 16-të).
Muri i kalasë me kullat e betejës dhe kalimet u restauruan dhe mbulesat e tyre u rivendosën. Me pjesëmarrjen dhe drejtimin e tij u pikturuan gjashtë ikonat e Nënës së Zotit në kapelën e Shën Nikollës.
At Alypiy shquhej për vendosmërinë dhe guximin e tij të veçantë. Kur dogji letrën për mbylljen e Manastirit Pskov-Pechersky para të dërguarve, ai iu drejtua atyre dhe u tha: "Do të ishte më mirë për mua të pranoja martirizimin, por nuk do ta mbyll manastirin". Kur erdhën të merrnin çelësat e shpellave, ai urdhëroi shërbëtorin e tij të qelisë: "Atë Korneli, më jep një sëpatë këtu, do të presim kokat!" Ata që erdhën ikën.
At Alypiy më shumë se një herë shkroi kritika për gënjeshtrat për Manastirin Pskov-Pechersk dhe shkroi një artikull për Murgun Cornelius në Gazetën e Patriarkanës së Moskës, në mënyrë që historia të mos shtrembërohej.
Ai i mbrojti besimtarët përpara fuqive dhe u kujdes për t'i punësuar ata. Ai shkroi se i gjithë faji i këtyre njerëzve qëndron vetëm në faktin se ata besojnë në Zot. Ai ishte miqësor dhe i shoqërueshëm, i priste vizitorët me dashuri, ndante talentet e tij dhe jepte përgjigje të mençura.
Kur vizitorët civilë e pyetën se si jetonin murgjit, ai tërhoqi vëmendjen e tyre për shërbimin hyjnor që u bë në kishën e Zonjës. "A e dëgjoni këtë?" - ai pyeti. Vizitorët u përgjigjën: "Dëgjojmë." - "Çfare dëgjon?" - "Murgjit po këndojnë". - "Epo, nëse murgjit do të jetonin keq, ata nuk do të kishin filluar të këndonin."
Kur besimtarët po prisnin shtretërit e luleve në manastir, autoritetet pyetën: "Kush punon për ju dhe mbi çfarë baze?" At Alypius u përgjigj: "Janë mjeshtrit që punojnë në tokën e tyre". Dhe nuk kishte më pyetje.
Ai i udhëzoi pastorët e kishës që mbërrinin në manastir që të ishin të zellshëm në shërbimin në kishën e tij. “Ja, ti, o baba, ke lënë tempullin tënd dhe një demon do të shërbejë në tempullin tënd.” - "Si keshtu?" - e kundërshtuan. At Alypiy u përgjigj në Ungjill: "Djalli do të gjejë një tempull bosh..."
Gjatë epidemisë së sëmundjes Afta Epizootike, ai shpjegoi se shërbimet në tempuj nuk duhet të ndalen, pasi lopët nuk shkojnë në tempuj dhe asnjë institucion i vetëm nuk e ndal punën e tij me rastin e sëmundjes Afta Epizootike.
Kur nuk u lejuan të vizitonin shpellat, At Alypiy bekoi çdo mëngjes, në orën 7, të kryente një përkujtim në shpella, në mënyrë që besimtarët të kishin mundësinë të vizitonin shpellat dhe të kujtonin të afërmit dhe miqtë e tyre, veçanërisht. ata që vdiqën në Luftën e Madhe Patriotike. U dërgua një dekret që shërbimet e varrimit të mos mbaheshin në shpella. Shërbimet mortore vazhduan të shërbejnë me bekimin e At Alypius. Kur At Alypy e pyeti nëse e kishte marrë dekretin, At Alypy u përgjigj se e kishte marrë atë. "Pse nuk e bën?" - vijoi pyetja. At Alypiy u përgjigj se ky dekret ishte shkruar nën presion për shkak të dobësisë së shpirtit, "Unë nuk i dëgjoj të dobëtit në shpirt, unë dëgjoj vetëm të fortët në shpirt". Dhe shërbimi përkujtimor në shpella nuk u ndërpre.
At Alipy nuk shkoi kurrë me pushime. Madje, siç shkruante ai vetë, ai nuk u largua nga portat e manastirit me vullnetin e tij të lirë, por ishte i zellshëm në përmbushjen e zotimeve të tij monastike. Dhe ai u përgjigj akuzuesve se nëse shpirtrat e këqij të kësaj bote rrjedhin nga bota në manastir në oborrin e pastër të manastirit, atëherë nuk është faji ynë.
Deri në vdekjen e tij, ai dha një bekim për çdo shërbim dhe veprimtari monastike dhe nuk e braktisi bindjen e tij.
Ese
- Nekrologjia e Hieroschemamonk Michael. ZhMP, qershor 1962
- “Ku janë thesaret e Manastirit Pechora”, gazeta “Kultura Sovjetike”, 5 tetor 1968
- "I nderuari Martir Kornelius, Abati i Pechersk". ZhMP, 1970
- "Afresket antike të Manastirit Pskov-Pechersky". ZhMP, 1970
- Nekrologjia e “peshkopit Ioannikiy”. ZhMP, 1970
Shtëpia botuese e Manastirit Sretenskit këtë vit botoi për herë të parë një përmbledhje me predikime të arkimandritit Alypius.
Çmimet
Kisha
- kryq gjoksi (25 tetor 1951)
- kryq gjoksi me dekorime (8 tetor 1953)
- Karta patriarkale (21 shkurt 1954, për punë në Lukino)
- mirënjohje (11 shkurt 1955, për një dhuratë të vlefshme për zyrën kishë-arkeologjike - një ikonë e Shën Nikollës nga fundi i shekullit të 16-të).
- Karta patriarkale (23 mars 1963)
- Urdhri i Krishtit Shpëtimtar dhe Kryq, shkalla II (11 korrik 1963, dhënë nga Patriarku Theodosius i Antiokisë)
- Urdhri i Shën Princit Vladimir, shkalla III (26 nëntor 1963)
- e drejta për të shërbyer Liturgjinë me dyert mbretërore të hapura deri në vargun e kungimit (1966).
- Urdhri i Shën Princit Vladimir, shkalla II (27 gusht 1973)
- kryq gjoksi me dekorime (9 shtator 1973)
laike
- dhënë për performancë të mirë në shumën prej 100 rubla (4 nëntor 1940, fabrika 58).
- Medalja "Për Merita Ushtarake" (15 tetor 1944)
- simboli "Garda" (15 prill 1945)
- Urdhri i Yllit të Kuq (8 korrik 1945)
- medalje "Për fitoren ndaj Gjermanisë në Luftën e Madhe Patriotike" (10 korrik 1946)
- Medalja "Për kapjen e Berlinit" (8 janar 1947)
- Medalja "Për Çlirimin e Pragës" (10 shkurt 1947)
- medalja "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës" (17 shtator 1948)
- medalja e përvjetorit "20 vjet fitore në Luftën e Madhe Patriotike" (1 dhjetor 1966)
- medalja e përvjetorit "50 vjet e Forcave të Armatosura të BRSS" (28 nëntor 1969)
- medalja e përvjetorit "25 vjet fitore në Luftën e Madhe Patriotike" (1970)
- Shenja përkujtimore "Milicia Popullore e Leningradit" (30 nëntor 1971)
- simboli "Veterani i Ushtrisë së Tankeve të Gardës së 4-të" (1972)
Letërsia
- Faqe në internet për Arkimandritin Alipia (Voronov)
Materialet e përdorura
- Faqe në faqen e internetit të Manastirit Pskov-Pechersky
Yamshchikov S. Pskov im. Pskov, 2003 - 352 f.
A Arkimandriti Alypiy (në botë Ivan Mikhailovich Voronov) lindi në 1914 në familjen e një fshatari të varfër në fshatin Tarchikha afër Moskës. Në vitin 1927 u transferua në Moskë, ku mbaroi shkollën e mesme në vitin 1931, por shpesh kthehej në fshat për të ndihmuar nënën e tij të sëmurë. Që nga viti 1933, ai punoi si punëtor në ndërtimin e metrosë dhe në të njëjtën kohë studioi në një studio arti në Unionin e Artistëve të Moskës.
Pastaj, pasi shërbeu në ushtri në 1935, ai u diplomua në studion e artit në Këshillin Qendror All-Rus të Sindikatave në 1941.
Nga viti 1942 deri në vitin 1945 ishte në ushtrinë aktive dhe kishte një sërë çmimesh.
Pas luftës ai u pranua në Unionin e Artistëve të Moskës.
Këto fakte të thata të jetës ndihmojnë për të kuptuar më plotësisht tiparet karakteristike të personalitetit të Arkimandritit të ardhshëm Alypius, ndërtuesit dhe restauruesit të Manastirit Pskov-Pechersky, një pasardhës i denjë i atyre ndërtuesve që ne i njohim nga historia e manastirit.
Kohët e fundit, një nga fletëpalosjet Pskov-Pechersky foli për përgatitjet për mbylljen e Manastirit Pskov-Pechersky gjatë persekutimit të Kishës në Hrushov. Igumeni i manastirit, Arkimandrit Alipius, e kundërshtoi hapur dhe me rrëfim këtë kur propozoi nënshkrimin e dekretit. Përballë përfaqësuesit të befasuar të autoriteteve ateiste, ai mori dekretin në duar dhe e hodhi në oxhakun e ndezur... Dhe manastiri nuk u mbyll!
Vërtet një njeri me forcë dhe arsye, një person integral, vetëmohues, ishte Arkimandriti Alypius në të gjitha manifestimet e shërbimit të tij të krishterë. Një vlerësim i qartë i karakterit të tij janë fjalët e tij: "Ai që shkon në sulm fiton. Nuk mjafton të mbrohesh, duhet të shkosh në ofensivë."
Saktësisht një javë ndan ditën e përkujtimit të vdekjes së Arkimandritit Alypius - 27 shkurt (datat sipas kalendarit të kishës) - nga dita e përkujtimit të sundimtarit më të shquar të Manastirit Pskov-Pechersky - Abbot Cornelius. Arkimandriti Alipius ishte një ndjekës i denjë i murgut Kornel; ai ishte gjithashtu një ndërtues, piktor ikonash, një personalitet energjik, aktiv, i gjithanshëm. Arkimandriti Alypiy arriti të rivendoste muret që rrethonin manastirin nga pothuajse rrënojat, kreu shumë punë të tjera restauruese dhe restauruese, i kushtoi vëmendje ruajtjes së traditës së pikturës së ikonave të manastirit dhe pikturoi vetë ikona.
Le të ndalemi në disa fakte të jetës së Arkimandrit Alypius. Që në moshë të re, Ivan Voronov kishte besim të thellë dhe dëshironte ta shprehte atë në shërbim të Kishës. Më 27 shkurt 1950, ai hyri në Lavra Trinity-Sergius si rishtar. Më 15 gusht të të njëjtit vit, ai u bë murg nga guvernatori i Lavrës, Arkimandriti Gjon (më vonë Mitropoliti i Pskov dhe Porkhov) me emrin Alipius, për nder të murgut Alipius, piktorit të ikonave të Pechersk. Më 12 shtator 1950, Patriarku Aleksi e shuguroi atë si hierodiakon dhe më 1 tetor, në festën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë, ai u shugurua hieromonk me emërimin e sakristanit të Trinisë-Sergius Lavra. Në vitin 1952, At Alypiy iu dha një kryq kraharor, dhe deri në Pashkë 1953 ai u ngrit në gradën e abatit. Krahas kryerjes së bindjes së sakristanit, atij iu besua drejtimi i artistëve dhe zejtarëve që kryenin punimet restauruese në Lavra. Më pas, deri në vitin 1959, ai mori pjesë në restaurimin dhe dekorimin e një numri kishash të Moskës.
Me dekret të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi të 15 korrikut (28 korrik) 1959, Abati Alypiy u emërua abat i Manastirit Pskov-Pechersk.
Në vitin 1961, Abati Alypius u ngrit në gradën e arkimandritit. Në vitin 1963, atij iu dha Certifikata Patriarkale për punën e palodhur në restaurimin e manastirit Pskov-Pechersk. Në vitin 1965, në ditën patronale të manastirit - festën e Fjetjes së Nënës së Zotit, atij iu dha një kryq i dytë me dekorata, më vonë iu dha Urdhri i Shën Princit Vladimir të shkallës III dhe II, dhe gjithashtu i nderuar nga Fortlumturia e Tij Patriarku i Antiokisë dhe i gjithë Lindjes Teodosi VI me Urdhrin e Krishtit Shpëtimtar dhe një kryq të shkallës II.
At Alypius shpesh predikonte, veçanërisht për dashurinë e krishterë, duke thënë: "Krishti, i cili vuajti në kryq, na urdhëroi: "Duajeni njëri-tjetrin!" Dhe prandaj, për të hequr qafe të keqen, ju duhet vetëm një gjë: ta përmbushni këtë. urdhërimi i fundit i Zotit.”
Arkimandriti Alypius vdiq më 27 shkurt (12 mars) 1975, pasi i kishte shërbyer Zotit në gradën monastike, saktësisht 25 vjet nga dita kur hyri në Lavra si rishtar. Herët në mëngjes të mërkurën e Javës së Djathit, pasi kërkoi falje nga të gjithë dhe i fali të gjithë, ai u nis paqësisht dhe në heshtje te Zoti.
Nga Fjala e thënë nga Arkimandriti Nathanael (Pospelov) në 20 vjetorin e vdekjes së Arkimandritit Alypiy (Voronov):
Në 1959, At Alypiy u emërua në Manastirin Pskov-Pechersky, i cili mbërriti në Pechory për festën patronale për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Zelli i tij baritor për të mirën e Manastirit tonë të Shenjtë, zelli i tij për shërbim, talentet e tij ngjallën menjëherë dashuri të veçantë për të nga vëllezërit e manastirit, peçerët besimtarë, pskovitët dhe pelegrinët. Lutjet dhe ndërmjetësimet e tyre të zellshme ndihmuan për të kapërcyer të gjitha vështirësitë drejt konfirmimit të At Alypius si igumen i manastirit tonë.
Rrëfimtari i manastirit, Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin), e frymëzoi atë për të ndërmarrë veprën përpara: "Vepro, asgjë nuk do të të ndodhë!"
At Alipy kishte dhuntinë e fjalëve: më shumë se një herë kam dëgjuar nga pelegrinët: "Le të jetojmë edhe një javë, ndoshta do të dëgjojmë predikimin e At Alipy". Në mësimet e tij ai përkrahte të dëshpëruarin dhe ngushëllonte të dëshpëruarit: “Vëllezër dhe motra, keni dëgjuar thirrje për të intensifikuar propagandën antifetare, mos i ulni kokën, mos u dekurajoni, kjo do të thotë se gjërat janë bërë. vështirë për ta.” - “Është e tmerrshme të bashkohesh me turmën. Sot ata bërtasin: “Hosana!” 4 ditë më vonë: “Merre, merre, kryqëzoje!” Prandaj, ku nuk është e vërtetë, mos bërtisni “hurra”, mos. Dhe nëse ata do të pyesin: "Pse?" - Përgjigjuni: "Sepse keni një gënjeshtër." - "Pse?" - "Sepse më thotë ndërgjegjja ime." - "Si mund ta njoh Judën?" - "Kushdo që e zhyt dorën në kripë, do të më tradhtojë". Merrni dekanterin. Pleqtë ende nuk kanë ngrënë mëngjes, por foshnja tashmë lëpinë buzët, tashmë ka ngrënë. Juda e ardhshme po rritet. Në moshën 12 - një Judë. Nëse pleqtë nuk u ulën në tryezë, dhe ti mos u ul.Pleqtë u ulën, ulu me namaz edhe ti.Pleqtë nuk e morën lugën,mos e merr.Pleqtë e morën lugën pastaj merre edhe ti.Pleqtë filluan të ha, pastaj fillo edhe ti”.
Kështu mësonte në predikimet e tij pat. Alipius. Nëse në lutje në kishë me Fr. Alipius filloi të dëgjojë psherëtima dhe lot, pastaj psherëtima dhe lot u dëgjuan menjëherë nga ata që luteshin me të. E tillë ishte qëndresa e tij.
At Alypiy gjithmonë i ndihmonte ata në nevojë, jepte lëmoshë dhe shumë që kërkuan morën ndihmë prej tij. Për këtë, At Alypius duhej të duronte shumë. Ai u mbrojt me fjalët e Shkrimit të Shenjtë për nevojën për të ofruar vepra të mëshirës dhe argumentoi se veprat e mëshirës nuk mund të ndalohen; ato janë pjesë përbërëse e jetës së Kishës së Shenjtë Orthodhokse. Kushdo që ndalon veprat e mëshirës cenon Kishën e Krishtit, nuk e lejon atë të jetojë jetën e natyrshme në të.
Si piktor dhe restaurues ikonash, ai u kujdes të restauronte ikonostasin e errët të bronztë të Kishës së Zonjës, pikturën e brendshme të Katedrales së Shën Mëhillit, Kishën e Shën Nikollës (ai restauroi ikonostasin e tyablo, restauroi ikonën e Shenjtit, zgjeroi tempulli me një kullë, forcoi muret, rivendosi kupolën elegante (stil - nga fjala "stili" - një grup karakteristikash karakteristike për artin e një kohe dhe drejtimi të caktuar (në këtë rast, shkolla e arkitekturës Pskov e 15- shekulli i 16-të).
Muri i kalasë me kullat e betejës dhe kalimet u restauruan dhe mbulesat e tyre u rivendosën. Me pjesëmarrjen dhe drejtimin e tij u pikturuan gjashtë ikonat e Nënës së Zotit në kapelën e Shën Nikollës. Në festën e Nënës së Zotit më 8 korrik dhe 22 tetor, vendosim në foltoren tonë ikonën Kazan, ikonën e qelisë së At Alypius, pikturuar prej tij.
Ai përdori talentin e tij si ndërtues i metrosë së Moskës në ndërtimin e një ure mbi përroin Kamenets, përballë Kishës së Zonjës.
At Alypiy shquhej për vendosmërinë dhe guximin e tij të veçantë. Kur dogji letrën për mbylljen e Manastirit Pskov-Pechersky para të dërguarve, ai iu drejtua atyre dhe u tha: "Do të ishte më mirë për mua të pranoja martirizimin, por nuk do ta mbyll manastirin". Kur erdhën të merrnin çelësat e shpellave, ai urdhëroi shërbëtorin e tij të qelisë: "Atë Korneli, më jep një sëpatë këtu, do të presim kokat!" Ata që erdhën ikën.
At Alypiy më shumë se një herë shkroi kritika për gënjeshtrat për Manastirin Pskov-Pechersk dhe shkroi një artikull për Shën Kornelin në Gazetën e Patriarkanës së Moskës (1970, Nr. 2 dhe 3) në mënyrë që historia të mos shtrembërohej.
At Alypiy mbrojti besimtarët përpara fuqive dhe u kujdes për t'i gjetur punë. Ai shkroi se i gjithë faji i këtyre njerëzve qëndron vetëm në faktin se ata besojnë në Zot.
At Alypiy ishte miqësor dhe i shoqërueshëm, ai priste vizitorët me dashuri, ndante talentet e tij dhe jepte përgjigje të mençura.
Kur vizitorët civilë e pyetën se si jetonin murgjit, ai tërhoqi vëmendjen e tyre për shërbimin hyjnor që u zhvillua në Kishën e Zonjës. "A e dëgjoni këtë?" - ai pyeti. Vizitorët u përgjigjën: "Dëgjojmë." - "Çfare dëgjon?" - "Murgjit po këndojnë". - "Epo, nëse murgjit do të jetonin keq, ata nuk do të kishin filluar të këndonin."
Kur besimtarët po prisnin shtretërit e luleve në manastir, autoritetet pyetën: "Kush punon për ju dhe mbi çfarë baze?" At Alypius u përgjigj: "Janë mjeshtrit që punojnë në tokën e tyre". Dhe nuk kishte më pyetje.
Ai i udhëzoi pastorët e kishës që mbërrinin në manastir që të ishin të zellshëm në shërbimin në kishën e tij.
“Ja, ti, o baba, ke lënë tempullin tënd dhe një demon do të shërbejë në tempullin tënd.” - "Si keshtu?" - e kundërshtuan. At Alypiy u përgjigj në Ungjill: "Djalli do të gjejë një tempull bosh..."
Gjatë epidemisë së sëmundjes Afta Epizootike, ai shpjegoi se shërbimet në tempuj nuk duhet të ndalen, pasi lopët nuk shkojnë në tempuj dhe asnjë institucion i vetëm nuk e ndal punën e tij me rastin e sëmundjes Afta Epizootike.
Kur nuk u lejuan të vizitonin shpellat, At Alypiy bekoi çdo mëngjes, në orën 7, të kryente një përkujtim në shpella, në mënyrë që besimtarët të kishin mundësinë të vizitonin shpellat dhe të kujtonin të afërmit dhe miqtë e tyre, veçanërisht. ata që vdiqën në Luftën e Madhe Patriotike. U dërgua një dekret që shërbimet e varrimit të mos mbaheshin në shpella. Shërbimet mortore vazhduan të shërbejnë me bekimin e At Alypius. Kur At Alypy e pyeti nëse e kishte marrë dekretin, At Alypy u përgjigj se e kishte marrë atë. "Pse nuk e bën?" - vijoi pyetja. At Alypiy u përgjigj se ky dekret ishte shkruar nën presion për shkak të dobësisë së shpirtit, "Unë nuk i dëgjoj të dobëtit në shpirt, unë dëgjoj vetëm të fortët në shpirt". Dhe shërbimi përkujtimor në shpella nuk u ndërpre.
At Alipy nuk shkoi kurrë me pushime. Madje, siç shkruante ai vetë, ai nuk u largua nga portat e manastirit me vullnetin e tij të lirë, por ishte i zellshëm në përmbushjen e zotimeve të tij monastike. Dhe ai u përgjigj akuzuesve se nëse shpirtrat e këqij të kësaj bote rrjedhin nga bota në manastir në oborrin e pastër të manastirit, atëherë nuk është faji ynë.
Në fillim të vitit 1975, At Alypiy pati një atak të tretë në zemër. Ai kishte paraprakisht kujtesën e vdekshme. Një arkivol iu bë paraprakisht me bekimin e tij dhe qëndroi në korridorin e tij. Dhe kur e pyetën: "Ku është qelia juaj?" - tregoi me gisht arkivolin dhe tha: "Ja qelia ime." Në ditët e fundit të jetës së tij, me të ishte Hieromonku At Theodorit, i cili çdo ditë i jepte Kungimin At Alipit dhe si ndihmës i jepte kujdes mjekësor. Më 12 mars 1975, në orën 2 të mëngjesit, At Alypiy tha: "Erdhi Nëna e Zotit, sa e bukur është, le të pikturojmë, të pikturojmë". Bojërat u aplikuan, por duart e tij nuk mund të vepronin më, sa predha të rënda tërhoqi zvarrë me këto duar në vijën e parë në Luftën e Madhe Patriotike. Në orën 4 të mëngjesit, Arkimandriti Alypiy vdiq i qetë dhe paqësisht.
Shërbimi i varrimit të tij u krye nga Mitropoliti Gjon me një kongregacion të manastirit dhe klerikët vizitues. Edhe udhëheqësit civilë e ndjenë thellë humbjen. Njerëzit nuk ishin të lumtur për gëzimin e javës së Shrovetisë, e cila u pasua nga vdekja e At Alypius.
Deri në vdekjen e tij, ai dha një bekim për çdo shërbim dhe veprimtari monastike dhe nuk e braktisi bindjen e tij.
Dhe sot, duke shprehur dashurinë tonë për At Alipiun, përkujtojmë ditën e kujtimit të tij, ditën kur ai përfundoi martirizimin vullnetar pa gjak dhe përsëri ju kujtojmë të dashur vëllezër e motra fjalët apostolike: Kujtoni bariun e mirë, mentor i ndjerë i At Arkimandrit Alipius dhe, duke parë në fund të banesës së tij, imitoni besimin e tij. Amen.
Savva Vasilyevich, ju jeni një nga autorët e librit të mrekullueshëm "Arkimandrit Alipiy. Njeri, artist, luftëtar, abat.” Dihet që keni pasur mundësinë të jeni pranë tij për një kohë të gjatë. Ju lutemi na tregoni si e njohët këtë bari dhe burrë të mrekullueshëm?
Në përgjithësi, kam pasur fatin të takoj shumë njerëz të mrekullueshëm në jetën time. Kryesisht këta njerëz, natyrisht, janë të brezit të vjetër - ata ishin mësuesit e mi, nga të cilët kam studiuar drejtpërdrejt, me të cilët kam komunikuar me vite, dekada. Me disa këto takime ishin më të shkurtra. Para së gjithash, këta janë mësuesit e mi të universitetit, profesorë të shkollës pararevolucionare. Shumë prej tyre u kthyen për të dhënë mësim në universitet pasi kishin vuajtur dënime të konsiderueshme në birucat e Gulagut.
Nuk do ta harroj kurrë profesorin tonë të mrekullueshëm Viktor Mikhailovich Vasilenko, tek i cili në vitin 1956 erdha për të studiuar në departamentin e historisë së artit në universitet. Unë erdha për të studiuar dhe ai sapo ishte liruar pas një dënimi dhjetëvjeçar.
Këta ishin njerëz me pastërti të mahnitshme shpirti dhe mirësjellje. Ata nuk u ankuan kurrë për vështirësitë dhe hallet e tmerrshme që u ndodhin, e pranuan si ndëshkim të Zotit dhe u përpoqën të kalonin pjesën tjetër të jetës duke na treguar neve, të rinjve, për artin që ata vetë e njihnin shumë mirë.
Atëherë pata fatin jo në universitet, por në shtëpi për të studiuar për gjashtë vjet me kritikun e shquar të artit rus Nikolai Petrovich Sychev, i cili filloi punën e tij në vitet para-revolucionare. Ai vetë studioi me specialistin më të madh të pikturës bizantine dhe të vjetër ruse, profesor Ainalov. Sychev, së bashku me shkencëtarin tonë më të famshëm, akademikun Mikhail Pavlovich Kondakov, udhëtuan për dy vjet në vendet e shenjta në Itali dhe Greqi dhe kopjuan shumë shembuj klasikë të pikturës. Ai shkroi libra të mrekullueshëm për historinë e artit të lashtë rus dhe maqedonas, dhe ishte gjithashtu një restaurator i shkëlqyer. Kur Nikolai Petrovich u largua nga kampet në 1944, ai ishte i pari që drejtoi departamentin tonë të Qendrës së Restaurimit Gjith-Rus, e cila ndodhej në Manastirin Marfo-Mariinsky në Bolshaya Ordynka. Për më tepër, ai nuk u lejua të vinte në Moskë për tërë javën, kështu që ai jetoi në Vladimir dhe erdhi vetëm të shtunën dhe të dielën për të inspektuar punën e departamentit tonë. Këto ishin mësime të shkëlqyera.
Asnjë nga mësuesit tanë nuk iu nënshtrua për asnjë minutë Molokut ateist që dominonte vendin tonë. Ata vazhduan të besonin në Zot dhe t'i shërbenin Perëndisë.
Në Pskov, ku fillova të shkoj në udhëtime pune si restaurues, takova studentin e Sychev Leonid Alekseevich Tvorogov, i cili studioi me të në vitet pas-revolucionare, dhe gjithashtu kaloi njëzet vitet e tij në kampe. Punoi në muzeun e Pskov. Ai ishte një ekspert i shkëlqyer në Pskov, letërsinë e lashtë ruse të Pskov dhe pikturën e ikonave. Ai ishte një patriot i vërtetë i Pskovit dhe gjithmonë na thoshte: “Qëndroni në Pskov dhe do të bëni shumë zbulime botërore. Këtu ka një depo të pashtershme materialesh, dokumentesh dhe monumentesh”. Dhe këto vite të jetës dhe punës së bashku me Leonid Alekseevich Tvorogov janë gjithashtu të paharrueshme për mua.
Në Pskov, takova shkencëtarin tonë të shquar, studiuesin, poetin Lev Nikolaevich Gumilyov, djalin e Nikolai Stepanovich Gumilyov dhe Anna Andreevna Akhmatova. U miqësova me të për shumë vite dhe isha një nga studentët e tij. Lev Nikolaevich është një njeri që krijoi teorinë e tij dhe shkroi libra të shkëlqyer që tani janë libra referimi për ne. Ai gjithashtu kaloi një pjesë të madhe të jetës së tij në biruca dhe, përsëri, nuk u ankua kurrë për këtë. Lev Nikolaevich na mësoi jo vetëm duke na përcjellë metodat e tij shkencore, duke na futur në teorinë e tij, ai na mësoi të jetojmë pa u ankuar për fatin.
Dhe midis të gjithë mësuesve të mi, ndoshta vendi kryesor i përket Arkimandritit Alypiy (Voronov), abatit të Manastirit Pskov-Pechersky. Nuk është për t'u habitur që e gjithë kjo është e lidhur me Pskov, pasi është qyteti im i preferuar. Kam kaluar më shumë se një vit atje gjatë udhëtimeve të punës dhe tani, me ndihmën e Zotit, shkoj shpesh atje. Dhe ja ku e takova. Babai më ftoi të vija nëpërmjet një të njohuri tim, restaurator, sepse ai dinte për ekspozitat e ikonave që bëja në atë kohë. Ai kishte albumet e mia mbi pikturën e lashtë ruse, një katalog ekspozitash, artikujt e mi dhe thjesht donte të më njihte. Dhe ishte, ndoshta, një nga takimet më të paharrueshme në jetën time.
Ata gjithmonë ju përshëndesin, siç thonë ata, me rrobat e tyre. Vetëm atëherë, me kalimin e kohës, ata fillojnë ta njohin më mirë personin. Gjatë takimit tuaj të parë me At Alypiy, çfarë mbani mend nga pamja e tij, çfarë ju ka goditur dhe nuk është harruar deri më sot?
|
||
Që në ditën e parë, sapo u takuam, pashë sytë e tij të mahnitshëm, plot mirësi: jo mirësi e sheqerosur, por mirësinë e një njeriu që e kaloi luftën, që e dinte se cilat janë tmerret e luftës.
Pastaj na tregoi shumë për jetën e tij ushtarake. Dhe një ditë e pyeta pse ai, një artist kaq i pashëm, i ri, shumë i aftë, menjëherë pas luftës shkoi në një manastir. Por ai më tha: “Savva, ishte kaq e frikshme atje! Pashë aq shumë vdekje, aq shumë gjak sa dhashë fjalën time - nëse mbijetoj, do t'i shërbej Zotit për gjithë jetën time dhe do të shkoj në një manastir. Kur mbaroi lufta, ai organizoi një ekspozitë të veprave të tij ushtarake në Moskë, në Sallën e Kolonave të Shtëpisë së Sindikatave. Ajo ishte e njohur. Ai organizoi një ekspozitë dhe u largua menjëherë si murg në Lavra Trinity-Sergius. Duhet të theksohet një detaj i veçantë - At Alypiy nuk u diplomua as nga seminari teologjik dhe as nga Akademia, ai shkoi atje me bindje në profesionin e tij kryesor - profesionin e një artisti - dhe u bë restaurues. Ai u prit me shumë ngrohtësi nga Arkimandriti i Shenjtë i Trinitetit-Sergius Lavra, Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi, dhe e udhëzoi atë të kryente punë restauruese në Lavra.
Para kësaj, punimet restauruese atje në kisha dhe me monumente pikture u kryen nga një ekip i drejtuar nga akademiku Igor Grabar, me të cilin, meqë ra fjala, Arkimandriti Alypiy studioi në vitet e paraluftës. Por, siç tha më vonë prifti, kjo brigadë nuk funksionoi shumë me ndershmëri: morën shumë para, por rezultati nuk ishte shumë i mirë. Duke parë nga afër, ai iu drejtua mësuesit të tij: "I dashur mësues! Fatkeqësisht, rezultatet e punës suaj nuk i plotësojnë kërkesat dhe kërkesat tona.” Dhe ai vetë drejtoi një ekip restauruesish dhe për disa vite ai solli në rregull shumë monumente të Trinitetit-Sergius Lavra.
- Ju e thatë atë mes Patriarkut Aleksi Unë dhe At Alipius kemi pasur gjithmonë një marrëdhënie të ngrohtë. Çfarë mendoni se i lidhi ata? Çfarë ju tha babai për Shenjtërinë e Tij Aleksin?
Arkimandriti Alypiy ishte shumë i afërt me Shenjtërinë e Tij Patriarkun Aleksi I. Në Novgorod, ai ishte shoqëruesi i qelisë së Kryepeshkopit Arseny (Stadnitsky), më vonë një metropolit, i cili bëri shumë për të ruajtur monumentet e pikturës antike të ikonave dhe pikturës së afreskeve në Novgorod. Mësuesi im Nikolai Sychev, kur ishte ende i ri, para revolucionit, me ndihmën e peshkopit Arseny, krijoi një muze kishtar dhe arkeologjik në Novgorod, i cili u bë baza e Muzeut-Rezervës së shkëlqyer Historike, Artistike dhe Arkitekturore të Novgorodit.
Patriarku Aleksi I e trajtoi me shumë ngrohtësi At Alypius. Kishte një arsye tjetër - Arkimandriti Alypius kishte një zë dhe dëgjim të mahnitshëm dhe aftësi muzikore. Patriarkut i pëlqente të festonte me të, veçanërisht në oborrin e tij në Peredelkino, në Lukin, ku edhe prifti bëri shumë për të rivendosur dekorimin e një kishe të vogël.
Në fund të viteve pesëdhjetë, Shenjtëria e Tij Patriarku udhëzoi arkimandritin Alipius, atëherë ende një murg i ri, të rivendoste Manastirin e shkatërruar, por për fat të mirë të pa mbyllur, Pskov-Pechersky.
Siç e dini, manastiri u dëmtua rëndë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Shkatërrimi, siç përshkruhet nga dëshmitarët okularë, ishte i tmerrshëm. A ju ka ndodhur ta shihni manastirin në atë gjendje të mjerueshme?
Po. Sigurisht. Unë isha atje për herë të parë edhe kur At Alypius nuk e kishte marrë ende këtë manastir nën mbrojtjen e tij. I pashë këto mure të rrënuara, lopët kaluan lirshëm në territorin e manastirit përmes boshllëqeve në mur. Por kaluan tre-katër vjet nga momenti kur ishte aty arkimandriti Alypij dhe dëgjova se atje po vazhdonin punimet e restaurimit. Puna u krye nga miqtë e mi Pskov, arkitektë dhe restaurues, nën drejtimin e mjeshtrit të famshëm Vsevolod Petrovich Smirnov. At Alypiy mori pjesë vetë në restaurim - si projektues, ai nuk ngurroi të merrte një mistri dhe të punonte për shtrimin e këtyre mureve. Dhe kur arrita atje me Vsevolod Petrovich Smirnov, e pashë manastirin si një lloj mrekullie restaurimi. Ajo u transformua, sikur një dorë e kujdesshme të kishte ecur përgjatë mureve të fortesës, të kishte vendosur tempujt në rregull - ata ishin pikturuar çuditërisht në mënyrë delikate dhe harmonike, kupolat ishin të praruara ose të pikturuara me bojëra të përshtatshme. Unë thjesht u mahnita. Por atë herë nuk munda të takohesha me arkimandritin Alypius dhe vetëm një vit më vonë u bë takimi ynë.
Do t'ju tregoj një episod nga njohja jonë me të. Kur po flisnim, ai tha: "Nga jeni?" Unë them: "Unë jam nga Paveletskaya Embankment." "Oh, afër stacionit Paveletsky. "Dhe unë," thotë ai, "u rrit në fshatin Kishkino, rrethi Mikhnevsky." Dhe unë i them: "Baba, kalova tetë vjet atje - nëna dhe gjyshja ime morën me qira një daçë dhe jetuan me fshatarët". Ai më thotë: “Po, unë dhe ti po mblidhnim kërpudha në të njëjtin pyll. A ju kujtohet lisi i madh atje? Sa kërpudha keni zgjedhur atje?” Unë them: "Ka pasur vizita të tilla kur një ditë u ula, u zvarrita dhe mblodha pesëqind kërpudha." At Alypiy: "Ja ku jam për të njëjtën shumë. Ka një lis kaq të mahnitshëm atje. Vetëm të bardha rriten nën të.”
Ky është lloji i personit që ai ishte - i thjeshtë, i sinqertë dhe ju bëri menjëherë të dashur me çiltërsinë e tij. Pothuajse dhjetë vjet bashkëjetesë pranë babait tim u bënë për mua një nga kapitujt kryesorë, si të thuash, në jetën time. Gjithçka që bëmë unë dhe kolegët e mi, të gjithë e matëm me atë që do të thoshte At Alypiy, siç sugjeronte ai.
A këmbënguli shpesh në mendimin apo dëshirat e tij? E kam fjalën për bisedat që keni bërë me priftin tuaj për besimin, për ortodoksinë?
Jo, çfarë jeni ju! Ai nuk ishte ndërhyrës. Ai nuk tha: "Le të shkojmë në kishë në mëngjes ...". Predikimi i tij vinte nga brenda dhe ai shpesh na lexonte këto predikime në Kodrën e Shenjtë, ose në tryezë, duke pirë çaj ose gjatë shëtitjeve në afërsi të manastirit. Sigurisht që pranuam dhe shkuam në shërbime, por në festat e mëdha, kur mblidheshin dhjetëra mijëra njerëz, ai nuk kishte kohë për ne, sepse ishte shumë i zënë. Por ne e pamë atë në këto festa, veçanërisht në Fjetjen e Virgjëreshës Mari, në festën patronale të manastirit - dhe kjo ishte tashmë e mjaftueshme. Duhet të kishit parë fytyrën e tij të ndritur!
Në përgjithësi, ai ishte një shërbëtor i Nënës së Zotit. Zoja ishte gjithçka në jetën e tij. Jo më kot kur ai po vdiste, Arkimandriti Agafangel, një nga shokët e tij më interesantë, shkroi në fjalimin e tij të lamtumirës se kur po vdiste At Alypius, fjalët e tij të fundit ishin këto: “Ja ku është, ja ku është. Unë e shoh Atë, Nënën e Zotit. Më jep një laps dhe një letër! Dhe ai filloi të bënte një skicë dhe vdiq me një laps në dorë, duke u përpjekur të kapte momentin kur iu shfaq Virgjëresha Mari.
Ju thatë se At Alypiy kishte dhuratën e një restauratori dhe një artisti. A është ky një profesion, në fund të fundit, i llojit të estetikës së lartë, a është larg atyre problemeve ekonomike që duhej të zgjidhte At Alypius si guvernator? A ia doli në këtë kombinim?
Ende do! Ai bëri gjithçka, u zhyt në gjithçka dhe gjithçka shkoi mirë për të. Unë e pashë këtë vetë. Arkimandriti Alypius ishte përgjithësisht një person universal; ai mund të bënte gjithçka. Ai ishte artist, ishte ndërtues, ishte poet, ishte para së gjithash predikues, ishte kujdestar i një vëllezëri të tërë monastik. Ai ishte një menaxher biznesi - çdo pemë dhe shkurre e mbjellë atje, nga kopshti i trëndafilave e deri te pemët shekullore - e gjithë kjo ishte nën mbikëqyrjen e tij.
Nuk do ta harroj kurrë një incident. Ai dhe unë po ecnim nëpër manastir dhe atje, në shpatin nga Katedralja e Shën Mëhillit, një murg po kositte barin dhe papritmas (dhe prifti ishte një person shumë me temperament), At Alypiy vrapoi ashpër te ky murg, ngriti grushtat drejt qiellit dhe filloi t'i bërtasë me furi: "Çfarë po bën! Çfarë po bën! Kush ju lejoi ta bëni këtë?!” Murgu në fakt e hodhi kosën nga frika. Më pas e pyeta: "Baba, çfarë bëri, pse do t'ia bësh këtë...?" "Po, ka pemë lisi që i solla nga Mikhailovsky, nga pasuria Pushkin dhe i mbolla, ato rriten për vitin e dytë, dhe ai i kosit! Për mua kjo është e njëjta gjë si të vrasësh një fëmijë!”.
Ose, le të themi, ato piramidat e famshme të bëra me dru zjarri të sharruar dhe të ndarë. Sa me kujdes i parashtruan përpjekjet e tyre dhe ky proces u monitorua personalisht nga At Alypiy. E dini, kur trungjet grumbullohen njëra mbi tjetrën, e gjithë struktura ngrihet gradualisht lart dhe një trung vendoset në krye. Druri është duke u tharë dhe ajrosur siç duhet në të njëjtën kohë. Ishte kaq e bukur! Vetë babai bëri turshi të mahnitshme me tranguj, domate, kërpudha - ai gjithashtu e bëri këtë vetë. Kastravecat në përgjithësi ishin të famshëm jo vetëm në manastir. Kastravecat kriposeshin në këtë mënyrë: në vjeshtë ata u ulën në një litar në një fuçi në lumin që rridhte nëpër manastir, dhe trangujve u kriposeshin të freskëta dhe të kripura pak deri në pranverë. Udhëheqja e atëhershme e partisë Pskov dërgoi në manastir për një fuçi trangujsh më 1 maj ose Ditën e Fitores për të mbajtur pritje ceremoniale. I kriposi edhe domatet. Kur ishte koha e kërpudhave, banorët e zonës mblodhën kërpudha dhe i sollën në manastir dhe vetë At Alypius i bleu dhe i mori prej tyre. Nuk do t'i harroj kurrë këto kërpudha porcini që ishin fjalë për fjalë në ngjyrë qelibar. Unë kurrë nuk kam provuar diçka të tillë në jetën time. Të gjitha këto i bëri vetë.
Një ditë ishim ulur me të në mbrëmje, duke pirë çaj, tashmë ishte mjaft vonë - u ulëm për një kohë të gjatë: së pari, ai foli shumë, dhe së dyti, ishte interesante për të dëgjuar. Nuk kishte kohë për gjumë. Dhe befas vjen At Theodorit - ai ishte një ndihmës dhe bletar në manastir - dhe thotë: "Baba, lopa juaj e preferuar është atje, diçka e pakuptueshme po i ndodh asaj - një lloj shtrëngimi, dhimbje". At Alypiy thotë: "Epo, Savva, le të shkojmë dhe të shohim." Erdhëm në hambar, ai filloi ta ndjente dhe më pas tha: "Savva, ti ik, nuk ishe në luftë, tani At Theodorit dhe unë do të bëjmë një operacion mbi të - ajo gëlltiti diçka." Dhe fjalë për fjalë një orë më vonë ai erdhi i lumtur dhe tha: "Gjithçka është në rregull, i dhamë anestezi, i premë barkun, ajo përfundon në kullotë duke gëlltitur një kanaçe me ushqim të konservuar. Ne e dolëm prej saj dhe pasnesër ajo do të shërohet.”
Nuk mund të mos mahniteni me talentet e këtij bariu! At Alypius, me të vërtetë, siç thatë ju, mund të quhet një njeri universal. Por megjithatë, puna restauruese mbeti aktiviteti i tij i preferuar - apo jo?
Po kjo është e vërtetë. At Alypius, duke përdorur aftësitë e tij si restaurues në maksimum, thjesht e ringjalli manastirin nga rrënojat. Para syve të mi u bë një restaurim i plotë i manastirit. Ai më përdori mua dhe miqtë dhe kolegët e mi për të restauruar monumente dhe ikona. Dhe ne iu përgjigjëm me kënaqësi kërkesave të tij. Më kujtohet një histori e trishtuar lidhur me këtë. Do ta kuptoni më vonë pse ajo është e trishtuar. Rasti Një ditë vere ai thotë: "Savva, le të shkojmë në Katedralen e Shpellës së Supozimit, atje pas ikonostasit (ikonostasi i ikonave të mëdha ishte vonë - fillimi i shekullit të 20-të), më duket - atje duhet të kishte afreske nga shekulli i 16-të. Kur po ndërtohej tempulli, ndoshta vetë Martiri i Nderuar Kornelius i shkroi ato.” Dëshmori i nderuar Cornelius është një nga themeluesit e Manastirit Pskov-Pechersky, të cilit Ivan i Tmerrshëm ia preu kokën me zemërim dhe më pas, i penduar, ai vetë e barti trupin e pajetë përgjatë rrugës për në Kishën e Shën Nikollës dhe në këtë rrugë. ende quhet Rruga e Përgjakshme. St. Vetë Korneli shkroi ikona dhe kopjoi libra, dhe atje, në tempull, sipas priftit, duhet të kishte afreske. Ishte një e diel me diell dhe nuk doja shumë të punoja. Unë them: "Baba, nëse i nxjerr këto ikona atje, ato peshojnë njëqind kilogramë." Dhe ai thotë: "Gjithçka tashmë është hequr - detyra juaj është të merrni tretësit dhe të shkoni". Mora një agjent pastrimi bazë, erdha atje - dhe tashmë kishte një shkallë atje. "Ja, le të shpëlahemi në një lartësi pak më të lartë se lartësia e njeriut", thotë prifti. Ai tashmë kishte llogaritur gjithçka paraprakisht. Dhe atje, pas ikonave, ka një shtresë të tillë pisllëku dhe blozë sa nuk duket asgjë, asnjë afreske. Kur lava dritaren e parë, u zbulua një fytyrë e mrekullueshme e afreskeve të shekullit të 16-të e Shën Savvës së Shenjtëruar. Babai Alypiy thotë: "Megjithëse ai nuk është adashi juaj (adashi im është Savva Vishersky), por prapëseprapë Savva. Këtu do të ketë tetë figura të mëdha - më të larta se lartësia e njeriut." "Mirë," them unë, "baba, unë do të shkoj në Moskë, do të marr kolegun tim për të ndihmuar dhe ne do ta rivendosim atë." Dhe ai thotë: "Jo, jo Moskë - ju jeni nën arrest. Thirrni Kirillin në Moskë që të vijë urgjentisht. Dhe kështu ai nuk na la të shkojmë këtu për dhjetë ditë, derisa të lamë të gjitha afresket dhe derisa u zbulua bukuria mahnitëse e lashtë ruse. Dhe prifti kishte rregulluar tashmë gjithçka: ata instaluan dyert për dhjakun, Kirill pikturoi ikona në stilin e shekullit të 19-të dhe e rrethoi vendin me një gardh metalik. Ishte gëzim. Arkimandriti Alypiy e botoi menjëherë zbulimin e tij në Gazetën e Patriarkanës së Moskës; ai më udhëzoi ta botoja në revistën e arteve dekorative, pastaj në një album për Pskov. Dhe pastaj një herë më tha: "Savva, shiko afresket tani për tani, nëse unë vdes, ata do të më vrasin përsëri." Unë them: "Atë, çfarë po thua, kjo është unike, kështu ka shkruar Shën Korneli, kjo është si relike, si rrjedha e mirrës". Një muaj pas vdekjes së tij, në vitin 1975, ikonat u vendosën dhe prej tridhjetë vjetësh po luftojmë për ta hapur sërish. Dhe unë u kujdesa shumë për këtë dhe klerikëve ua them këtë.
Pak kohë pas këtij incidenti, Kirill, miku im, u interesua për smaltet në stilin bizantin: ai rivendosi teknikën e prodhimit të tyre, pasi kishim një furrë në punishten tonë. Gjithçka ishte bërë sipas modeleve bizantine - dhe nuk ishte një lloj pune hakeri. Parimi i përpunimit të Kirillit u rivendos plotësisht. Kur ia treguam mostrat e para priftit, ai tha: “Ne kemi nevojë që këto ikona të smaltit të futen në murin e manastirit”. Fillimisht bëmë një ikonë të vogël për kishën e Shën Nikollës: ajo u vendos dhe u shenjtërua në mënyrë solemne. Pastaj ata bënë një ikonë të madhe përpara hyrjes, mbi portat e shenjta të Zonjës. Na u desh shumë kohë për t'i bërë këto ikona - na u desh një vit i tërë. Më pas bënë Hodegetria Nënën e Zotit ku është kisha e Shën Nikollës dhe rruga e përgjakur. At Alypiy mori kënaqësi të madhe nga puna jonë - ne e pamë dhe e ndjemë këtë. Dhe pastaj një ditë Kirill dhe unë arritëm në manastir, ne shikuam, dhe asnjë ikonë e jona nuk ishte atje. Prifti kishte një karakter vendimtar. Ne mendojmë: "Kështu që e shikova, nuk më pëlqeu dhe e hoqa". Ne vijmë në dhomat e tij. Na priti kujdestari i qelisë, në atë kohë prifti po ndërronte rrobat. Ne shikojmë - Nikolla është varur në cepin e kuq me një llambë - ai nuk e refuzoi atë. Ai del dhe thotë: “Po mirë, a ju kanë munguar smaltet?.. Historia është krejtësisht paradoksale. Erdhi një delegacion priftërinjsh ortodoksë, mendoj nga Amerika, i pa këto smalt, pastaj shkoi në Moskë. Dhe në një pritje me Shenjtërinë e Tij Patriarkun Pimen, ata thanë: "Arkimandriti juaj Alypius është një miliarder, ai ka smalt bizantin, të cilët në ankandet botërore kushtojnë qindra mijëra dollarë, porsa të ngulitura në mur". Priftërinjtë i morën për smalt të vërtetë bizantin. Pimeni thirri menjëherë Shenjtërinë e tij dhe u tha ta hiqnin. Alypiy filloi t'i shpjegonte, por ai nuk u interesua: "Jo, nuk është e nevojshme."
Këto smalt u hoqën dhe pas vdekjes së At Alypius ata humbën. Arkimandriti Zinon e ruajti vetëm Nikollën.
Dihet se At Alypiy Vel mori një pozicion të ashpër në marrëdhëniet me autoritetet. Madje disa zyrtarë qeveritarë kishin frikë prej tij. A keni qenë dëshmitarë të marrëdhënieve të tilla?
Ai në përgjithësi ishte shumë i zoti në gjetjen e një gjuhe të përbashkët me autoritetet. Ai gjeti një gjuhë të përbashkët, para së gjithash, në faktin se nuk lejoi të mbyllej i vetmi manastir në Bashkimin Sovjetik kur po bëhej shkatërrimi me shumicë i kishave nga hajduti Hrushov. Kur përfaqësuesit e autoriteteve erdhën te prifti, ai u tha atyre: "Shikoni manastirin - çfarë vendosjeje këtu, tanket nuk do të kalojnë këtu, gjysma e vëllezërve të mi janë ushtarë të vijës së parë, ne jemi të armatosur, do të luftojmë për të plumbi i fundit, vetëm me aviacion mund të na nxjerrësh nga qielli. Dhe sapo avioni i parë të shfaqet mbi manastir, pas pak minutash do t'i tregohet gjithë botës në Zërin e Amerikës dhe BBC.
Ai kishte një marrëdhënie të mirë me sekretarin e parë të komitetit rajonal të partisë Pskov, Ivan Stepanovich Gustov, meqë ra fjala, një person shumë i mirë.
At Alypius gjithmonë bënte gjithçka për të mirën e manastirit. Natyrisht, ata i gjenin fajet dhe kishte gjykime të shpeshta. “Ku e keni blerë lëndën drusore? Është e vjedhur”. Dhe prifti u përgjigj: “A kemi dyqane? Do ta blija në një dyqan me kënaqësi.” "Ku e merrni temjanin?" - ai vazhdimisht shqetësohej me pretendime të tilla. Ai tha: "Savva, nëse shkruani ikonën time agjiografike, sigurohuni që të shkruani pullat: njëzet e pesë anije që fitova". Kështu që ai bënte shaka.
E gjithë Rusia erdhi për ta parë atë. Ivan Semenovich Kozlovsky vizitonte vazhdimisht të gjitha festat - këngëtari ynë i mrekullueshëm, dhe artistët, dhe shkrimtarët dhe shefat shkuan për ta parë atë - pashë kryetarin e Këshillit të Ministrave dhe kozmonautët tanë atje. Njerëzit vinin për ta parë dhe ai dinte të fliste me të gjithë. Por gjëja kryesore për të ishte shërbimi ndaj Zotit, ai kurrë nuk e harroi këtë, dhe kjo nuk u bë mur për ata që erdhën, dhe kështu ai, si një kapës i shpirtrave njerëzorë, ia doli më shumë se kushdo tjetër, duke konvertuar njerëz larg Zoti neve.besimi i madh ortodoks.
Libri që botuat për At Alipian flet për shërbesën e tij më të rëndësishme - shërbimin e një bariu që i çon njerëzit te Zoti. Ju lutem na tregoni për këtë?
E di, pashë që Arkimandriti Alypius u hapi sërish sytë botës shumë njerëzve. Ju mund t'i lexoni të gjitha këto në librin tonë. Ai u dha shumë njerëzve gëzimin e komunikimit me Perëndinë. Sa artistë të nëndheshëm erdhën te At Alypius dhe braktisën veprimtaritë e tyre demonike dhe iu drejtuan pikturës realiste. Një shembull i tillë është dhënë në libër në kujtimet e At Sergius Simakov. At Sergius ishte gjithashtu një artist nëntokësor, ai erdhi me babanë e tij, pa Arkimandritin Alypiy, bisedoi me të dhe filloi të pikturonte piktura me një temë fetare, dhe jo vetëm filloi të pikturonte piktura, por u bë prift, rektor i një kishe afër Uglich . Vitin e kaluar, nëna e tij, e cila ndau bindjen e tij me të, vdiq dhe ai tani pranoi monastizmin - ai u bë Hieromonk Raphael dhe pikturon piktura madhështore që lidhen me historinë ruse, me historinë e Kishës Ruse. Dhe ka shumë shembuj të tillë.
|
||
Detyra e atyre që morën pjesë në krijimin e këtij libri është të lavdërojnë emrin e Arkimandrit Alypius. Vladimir Aleksandrovich Studenikin është një nga krijuesit e librit, një frekuentues i kishës, ai u diplomua në Akademinë Teologjike të Leningradit dhe gjatë pushimeve verore ai praktikoi në Manastirin Pskov-Pechersk. At Alypiy e donte shumë dhe i besonte atij të drejtonte ekskursione. Volodya mësoi gjithashtu antike - Babai Alypiy i futi atij shijen e një koleksionisti të mirë. Vladimir tani është një nga koleksionistët e vërtetë, të mirë, ai ka një dyqan antike në Prechistenka "Orthodox-Antik". Dy vjet më parë Volodya erdhi tek unë dhe më tha: "Savva, unë do të të jap para, duhet patjetër të botojmë një libër në kujtim të priftit". Fillimisht e konceptuam si kujtime dhe më pas, kur libri ishte gati dhe ishte në shtypshkronjë, më dhanë dorëshkrimin e Andrei Ponomarev, një historian i ri i talentuar që shkroi një kronikë madhështore të jetës së Arkimandrit Alypius, dhe në të njëjtën kohë Volodya e kapi atë në internet. E thirra nga Pskov, i ofrova të botonim pjesë nga dorëshkrimi në një libër dhe ai më tha: "Nuk do t'i numërojmë paratë, do t'i botojmë të plotë". Dhe ky botim, mendoj se është ruajtur në mënyrë të shkëlqyer nga ana kishtare dhe më e rëndësishmja, është një nderim i mrekullueshëm për kujtimin e Arkimandritit Alypius. Shpresojmë që pas botimit të librit të ketë njerëz të tjerë që do të kujtojnë diçka nga At Alipia dhe ne do të vazhdojmë të përjetësojmë kujtimin e babait tonë, i cili na ndihmon të jetojmë tani. Në lutjet tona ne gjithmonë i drejtohemi imazhit të tij të ndritshëm, e kujtojmë gjithmonë dhe rilexojmë gjithmonë predikimet e tij, të cilat fliten jo në gjuhën zyrtare, por në gjuhën e një njeriu të ndritur, inteligjent dhe në të njëjtën kohë, të thjeshtë. origjinë, nga një familje fshatare.
Njerëz si At Alypiy gradualisht po bëhen gjithnjë e më pak në jetën tonë. Janë të pakta llambat që ndriçojnë dhe shenjtërojnë jetën tonë. Gjithnjë e më shumë nga shpirtrat e këqij që nxitojnë drejt nesh për të cilët folët. Çfarë mund të bëjmë?
Ky shpirt i keq, kjo pikëllim që ka rënë në Atdheun tonë - të gjithë e dinë për të dhe të gjithë e shohin atë. Dhe ne duhet ta luftojmë këtë. Të gjithë duhet të luftojnë në vendin e tyre. Mos u dorëzo, sepse ata janë demonë. Dhe Zoti u tundua nga djalli, dhe ne jemi njerëz të vdekshëm, ata na trokasin gjatë gjithë kohës dhe trokasin me thundrat e tyre. Çfarë duhet bërë? Lutuni, punoni dhe besoni.
E dini, unë besoj se gjithë këto shpirtra të këqij që u vërsulën drejt nesh, në jetën tonë, është një fenomen i kohërave të trazuara, të gjitha do të kalojnë. Dhe ajo që bëri populli ynë, duke mposhtur fashizmin, duke penguar pushtimin e Atdheut tonë - bëmat e njerëzve si Arkimandriti Alypiy dhe miliona ushtarëve dhe oficerëve tanë - bëmat e tyre nuk do të harrohen kurrë.
Gabimi më i keq i Hitlerit, këtë e thanë edhe emigrantët tanë, dhe mendimtari ynë i mrekullueshëm Ivan Ilyin shkroi për këtë në mënyrë të shkëlqyeshme, se nëse ai do të kishte luftuar, siç tha ai vetë, me bolshevikët, ndoshta lufta do të kishte dalë ndryshe. Por ai luftoi me popullin rus, me popullin tonë dhe me besimin e tij të palëkundur. Prandaj, kjo luftë e tij ishte e dënuar të mposhtej paraprakisht falë njerëzve si Arkimandrit Alypius.
Sergei Arkhipov bisedoi me Savva Yamshchikov
Ata që dëshirojnë të marrin falas librin "Arkimandrit Alipius. Burrë, artist, luftëtar, abat" mund të kontaktojnë sallonin antik "Ortodoks Antique" në adresën: Moskë, rr. Prechistenka, 24/1 (stacioni i metrosë Kropotkinskaya) çdo ditë nga ora 11 deri në 19 (përveç të dielave).