Tradita ortodokse u formua kryesisht falë lëvizjes monastike të shekujve të parë të krishterimit. Prandaj, në veçanti, numri i agjërimeve në kalendarin ortodoks, sipas vlerësimeve më konservatore, është afër njëqind e njëzet ditë, domethënë një e treta e vitit. Përveç kësaj, shumë klerikë, të pakënaqur me butësinë e rregullave të përgjithshme kanunore të kishës që rregullojnë praktikën asketike të besimtarëve, prezantojnë ditë shtesë agjërimi, veçanërisht para (dhe ndonjëherë edhe pas!) Kungimit, duke u imponuar kështu njerëzve "barrë të padurueshme". , të cilin ai vetë e kundërshtoi Jezusin është një predikues hebre i turpëruar dhe themelues i kishës së krishterë. Megjithatë, një traditë tjetër, më e ndritur është ende e gjallë, që vjen nga thellësia e shekujve, kur të krishterët dinin se si të pikëlloheshin dhe të pendoheshin jo aq shumë, sa të donin dhe shijonin jetën, njëri-tjetrin dhe praninë e Zotit mes tyre. Një shprehje e veçantë e këtij mentaliteti të ndjekësve të parë të Jezusit në traditën asketike është java e vazhdueshme. Një përkufizim më i thellë i agjërimit do t'ju ndihmojë të kuptoni se çfarë është ai. Pra, agjërimi në Ortodoksi është një kohë e destinuar për introspeksion, lutje të thellë dhe vepra fetare, si leximi i shkrimeve, dhënia e lëmoshës dhe të ngjashme. Sfondi gastronomik i kësaj praktike është abstenimi trupor nga disa lloje ushqimesh. Gjatë agjërimit më të rreptë, të gjitha produktet me origjinë shtazore (mishi, peshku, shpendët, vezët, qumështi), si dhe vaji vegjetal, janë subjekt i refuzimit.
Në total, ka katër agjërime shumëditore në Ortodoksi: Lindja e Krishtit, Petrovsky, Fjetja dhe Kreshma e Madhe Ortodokse. Përveç këtyre, ka shumë periudha njëditore të abstinencës. Shumica e këtyre të fundit janë të zëna nga të mërkurat dhe të premtet, të cilat si parazgjedhje janë ditë agjërimi pothuajse çdo javë (javë - sipas terminologjisë së vjetër kishtare sllave) të vitit. Megjithatë, ka përjashtime. Në disa javë, agjërimi nga e mërkura dhe e premtja hiqet për shkak të rrethanave të caktuara. Ne i njohim ato si ditë të javëve të vazhdueshme. Çfarë do të thotë kjo në aspektin praktik? Së pari, në këtë kohë lejohet të hahet i ashtuquajturi ushqim i shpejtë: mish, qumësht dhe çdo gjë tjetër që zakonisht konsiderohet jo agjëruese. Së dyti, dhe ajo që është veçanërisht e rëndësishme, gjatë këtyre javëve mund të kungoheni pa agjërim paraprak, të paktën kjo është ajo që kërkohet sipas normës fikse të shkruar të rregulloreve liturgjike.
Ka vetëm pesë javë të vazhdueshme në një vit:
Java e Shenjtë ose Krishtlindjet.
Java e tagrambledhësit dhe fariseut.
Java e djathit, e njohur edhe si Maslenitsa.
Pashkët, i njohur më mirë si Java e Ndritshme.
Java e Trinitetit.
Secili prej tyre ose i paraprin një agjërimi shumëditor, ose, anasjelltas, shënon një periudhë pushimi dhe relaksi pas tij.
Praktika e Krishtlindjes, në mënyrë rigoroze, nuk është një javë, është njëmbëdhjetë ditë midis Krishtlindjeve dhe Epifanisë. Ato bien gjithmonë në të njëjtat data - nga 7 deri më 18 janar sipas stilit të ri ose nga 25 dhjetori deri më 5 janar - sipas stilit të vjetër. Kështu, ditët e shenjta pasojnë menjëherë Agjërimin e Lindjes deri në prag të Epifanisë.
Java e tagrambledhësit dhe fariseut
Para Kreshmës ka disa të ashtuquajtura javë përgatitore. Prej tyre, e diela e tagrambledhësit dhe e fariseut është e vazhdueshme. Meqenëse datat e Pashkëve dhe periudha e agjërimit që i paraprijnë bien në data të ndryshme çdo vit, javët përgatitore nuk janë të lidhura me ditë të veçanta. Konkretisht, java e tagrambledhësit dhe e fariseut ndahet dy javë para Kreshmës.
Maslenica
Maslenitsa e famshme është një relike e festës pagane të pritjes së pranverës. Sot në fakt është bashkuar me javën e djathit. Kjo është një tjetër javë e vazhdueshme përgatitore e quajtur javë e ngrënies së mishit. Sa eshte kjo ore? Në përgjithësi, këto janë shtatë ditët e fundit para periudhës dyzet e tetë ditore të agjërimit që i paraprin Pashkëve.
Një tipar dallues i Maslenitsa nga javët e tjera të vazhdueshme është se tashmë është e ndaluar të hahet produkte mishi, por lejohet të hahet peshk dhe bulmet.
Java e ndritur
Edhe java e parë pas Pashkëve është e vazhdueshme, për shkak të rëndësisë së veçantë të festës. Në fakt, Ngjallja e Krishtit festohet zyrtarisht për dyzet ditë, kështu që nuk është për t'u habitur se sa e veçantë është një shkallë solemniteti dhe argëtimi kjo javë e vazhdueshme. Çfarë do të thotë? Fakti që gjatë Javës së Ndritshme është rreptësisht e ndaluar çdo agjërim, asket, madje edhe lutje në gjunjë.
Java e Trinitetit
Pas Ditës së Trinisë së Shenjtë vjen java e fundit e vazhdueshme në kalendarin e kishës. Çfarë feste është? Ndryshe quhet Rrëshajë dhe festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Rrënjët e tij kthehen në eortologjinë hebraike dhe kuptimi i tij thjesht i krishterë bazohet në historinë nga Dhiata e Re se si Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të zjarrit, duke u dhënë atyre njohuri për gjuhë të tjera dhe të tjera. dhurata të mbinatyrshme. Kjo ngjarje konsiderohet ditëlindja e Kishës, prandaj, për nder të Trinisë së Shenjtë, java pas saj është e lirë nga ditët e agjërimit. Por pas përfundimit të tij, fillon agjërimi i gjatë i Pjetrit, dhe për këtë arsye kjo javë është gjithashtu përgatitore për periudhën e abstinencës, e cila përfundon çdo vit në të njëjtën ditë - 12 korrik, dita e përkujtimit të apostujve Pjetër dhe Pal.
- Në gjuhën sllave të kishës, fjala "sedmitsa" korrespondon plotësisht me versionin e njohur të "javës". Por ka një nuancë: paraardhësit tanë nuk e përdorën fjalën "javë" për të gjitha shtatë ditët, por......
- Emri Leonidas ka rrënjë greke dhe do të thotë "i ardhur nga një luan". Ai i jep pronarit të tij forcë karakteri, pasion dhe optimizëm. Përmbajtja1 Kur festohen ditët e emrave......
- Vasilisa është forma femërore e emrit mashkull Vasily. Përkthyer nga greqishtja e lashtë do të thotë "mbret". Emri Vasilisa ka një kuptim të ngjashëm: "mbretëresha", "mbretërore", "mbretërore". Dita e emrit (dita......
- Fundi i 20-të - fillimi i shekullit të 21-të është një kohë unike në shumë aspekte. Sidomos për vendin tonë dhe për kulturën e tij shpirtërore në veçanti. Serbët......
- Kreshma e Madhe na u dërgua nga Shpëtimtari i kësaj bote për të pastruar shpirtin dhe për të hequr qafe pasionet. Jezusi agjëroi për dyzet ditë pa marrë ushqim apo ujë. Kreshma është......
- E diela e ndritur e Krishtit është një festë e pranverës, mirësisë dhe rilindjes së të gjitha gjallesave. Për të gjithë të krishterët, kjo është gjithashtu një nga festat më të mëdha fetare. Kjo eshte dita......
- Për çdo musliman, xhamia është një vend për të qetësuar shpirtin dhe zemrën e tij në një botë me probleme dhe shqetësime. Kjo është shtëpia ku qëndron besimtari si mysafir i Allahut......
- Tempulli Lotus është një nga strukturat arkitekturore më të mahnitshme që ndodhet në Indi shumë afër kryeqytetit të shtetit. Vlen të theksohet se vendi për të ndërtuar......
- Çdo kishë ka gradën e saj më të lartë shpirtërore. Një nga urdhrat e lashtë fetare është Katolik. Përkthyer nga greqishtja, "catholikos" do të thotë "universal" ose "pajtues" dhe interpretohet......
- Rajoni i Nizhny Novgorod është krenar për historinë e tij. Ka shumë vende unike dhe madje mistike, një prej të cilave është qyteti i Sarov. Për shumë vite ishte e ndaluar edhe të përmendej......
- Për herë të parë, vendi ku tani ndodhet Kisha e Trinisë Jetëdhënëse në Gryazekh u përmend në analet e historisë në shekullin e 16-të. Njëherë e një kohë aty u ndërtua një kishë prej druri......
Në gjuhën sllave të kishës, fjala "sedmitsa" korrespondon plotësisht me versionin e njohur të "javës". Por ka një nuancë: a e përdorën paraardhësit tanë fjalën "javë" për të mos quajtur të shtatë ditët, por vetëm njërën prej tyre? atë që tani e quajmë të dielën. Numërimi mbrapsht shtatë-ditor filloi me të dhe në këtë ditë ishte e përshtatshme për të pushuar. Fjala "javë" vjen nga "të mos bësh", domethënë të pushosh. Java quhej i gjithë ciklit prej shtatë ditësh. Përveç javëve të zakonshme, ka edhe të veçanta në kalendarin ortodoks. Le të flasim për to.
Para së gjithash, le të mësojmë se çfarë është një javë e vazhdueshme. Kemi zbuluar se çfarë është një javë, por cili është kuptimi i fjalës “e vazhdueshme”? Për ta kuptuar këtë, le të bëjmë një digresion të vogël duke iu drejtuar statutit të kishës. Fakti është se gjatë javës (javës) ai përshkruan respektimin e dy agjërimeve njëditore.
E para? te merkuren. Kjo është dita kur Judë Iskarioti iu shfaq kryepriftërinjve dhe u ofroi atyre të tradhtonin Jezu Krishtin për një shpërblim. Në kujtim të ditës së trishtë, ortodoksët agjërojnë çdo të mërkurë.
Agjërimi i dytë njëditor është caktuar të premten. A është instaluar në kujtim të ngjarjes më të madhe? në këtë ditë Jezu Krishti u kryqëzua. Kështu agjërojnë të gjithë ortodoksët dy ditë në javë gjatë gjithë vitit. Java në këtë rast është e zakonshme.
Pesë javë të vazhdueshme
Ka javë në të cilat ju lejohet të hani mish për shtatë ditë rresht. Kjo është ajo që quhet "javë e vazhdueshme". Të gjithë ndoshta e dinë se çfarë është Krishtlindjet. Kjo është koha nga Lindja e Krishtit deri në Epifaninë. Pikërisht gjatë kësaj periudhe përfshihet java e parë e vazhdueshme e vitit. Janë pesë prej tyre gjithsej. Dy javë para fillimit të Kreshmës së Madhe, u vendos një javë e vazhdueshme, e cila quhet java e tagrambledhësit dhe e fariseut. Pak para fillimit të Kreshmës? djathë shtatë ditë. Ata quhen gjerësisht Maslenitsa. Kjo është gjithashtu një javë e vazhdueshme, por në këto ditë mishi përjashtohet nga dieta.
Pas festës së gëzueshme pranverore të Pashkëve vjen edhe një tjetër? Pashkë, ose javë të ndritshme. Pas përfundimit të javëve të gjata të agjërimit, kisha na jep mundësinë të rimbushim forcat tona. Dhe së fundi, java e fundit e vazhdueshme e vitit? Triniteti. Pason menjëherë pas festës së Trinitetit. Dhe kjo nuk është rastësi. Është pikërisht për të theksuar ditën në të cilën Perëndia zbuloi për herë të parë trinitetin e tij në pagëzimin e Jezu Krishtit në Jordan dhe u krijua një javë e vazhdueshme.
Çfarë është Java e Shenjtë?
Dyzet ditët e Kreshmës, të vendosura në kujtim të kohës që Zoti ynë kaloi në shkretëtirë, po mbarojnë. Deri të dielën e Pashkëve ka mbetur edhe një javë. Këto janë 7 ditët e fundit të jetës tokësore të Shpëtimtarit. A janë ngjarjet që e mbushën atë aq të rëndësishme dhe dramatike saqë e gjithë java quhet kështu? Javë e madhe. Quhet edhe i pasionuar, pra i mbushur me vuajtje. Kjo i referohet mundimeve shëlbuese të duruara nga Shpëtimtari gjatë këtyre ditëve.
Ditët e Javës së Madhe
Emrat e gjashtë ditëve të kësaj jave fillojnë me fjalën "i madh". Të hënën e shenjtë, kisha kujton mrekullinë e tharjes së fikut shterpë. Me këtë ajo jep një shembull të besimit dhe fuqisë së lutjes, si dhe dënimin e gjithçkaje dhe të kujtdo që nuk jep frytet e mësimit të Krishtit. Të Martën e Madhe, Krishti, duke ardhur në tempull, mëson dhe udhëzon të mbledhurit. Kryepriftërinjtë dhe pleqtë duan ta kapin, por nuk guxojnë. Të Mërkurën e Madhe kujtojmë lirimin e një gruaje mbi kokën e Krishtit me vaj të çmuar, si dhe komplotin e Judës me kryepriftërinjtë.
E enjtja e Madhe është plot me ngjarje të denja për kujtime. Kjo është Darka e Fundit dhe larja e këmbëve nga Krishti i dishepujve të tij, dhe ngjarjet dramatike në Kopshtin e Gjetsemanit dhe gjithçka që pasoi ato. E premte e mire? ditën e kryqëzimit të Jezu Krishtit, sakrificës së Tij të madhe shlyese. A është e shtuna e shenjtë e ardhshme? ditën kur Shpëtimtari nxori të gjithë njerëzit e drejtë të Dhiatës së Vjetër nga thellësitë e ferrit, duke e shkatërruar atë dhe duke hapur rrugën drejt jetës së përjetshme për të gjithë njerëzit.
Në këtë artikull ne pamë se çfarë është java e vazhdueshme, çfarë është Java e Shenjtë dhe çfarë kuptimi u jep kisha. Këto janë koncepte shumë të rëndësishme, pa të cilat është e pamundur të realizohet plotësisht cikli vjetor i shërbimeve.
Në botën ortodokse, viti kalendarik fillon me Agjërimin e Lindjes, i cili vazhdon deri në Lindjen e Krishtit. Më 7 janar fillon një javë e vazhdueshme, e quajtur Kisha e Krishtlindjeve, dhe midis njerëzve e quajtur thjesht Krishtlindje.
Tradicionalisht, agjërimet shumëditore janë të destinuara për introspeksion, lutje dhe vepra shpirtërore. Gjatë agjërimit ka rregulla të veçanta që nuk mund të shkelen. Si rregull, java ndahet në të hënën, të mërkurën dhe të premten, kur mund të hani vetëm ushqim, të martën dhe të enjten, kur mund të hani ushqim të nxehtë pa vaj, dhe të shtunën dhe të dielën, kur mund të shtoni vaj vegjetal në pjatat tuaja.
Javët e vazhdueshme shërbejnë si ngushëllim pas shumë ditësh agjërimi, ndihmojnë në grumbullimin e forcës përpara provës së ardhshme shpirtërore (në fund të fundit, ka disa agjërime) dhe nuk e lejojnë njeriun ta imagjinojë veten si "të kufizuar përjetësisht si agjërues. ”
Javë e vazhdueshme është java nga e hëna deri të dielën, kur anulohen edhe agjërimet javore të së mërkurës dhe të premtes dhe lejohet të hahet çdo ushqim.
Javë të tilla janë shpesh përgatitore për 4 Kreshmët kryesore (E Madhe, Petrov, Fjetja dhe Lindja e Krishtit) dhe janë të lidhura me festat e kishës.
Llojet e javëve
Gjatë vitit në kalendarin ortodoks, Kisha vendosi pesë javë të vazhdueshme përpara një agjërimi.
javë e shenjtë
Fundi i Agjërimit të Lindjes do të shënojë fillimin e Javës së Shenjtë. Në mënyrë të rreptë, nuk zgjat shtatë ditë, por 11. Java mbulon periudhën nga Ditëlindja e Krishtit, i cili erdhi në botën tonë në emër të shpëtimit të njerëzimit, deri në Pagëzimin e Zotit - nga data 7 deri më 18 janar.
"Ditët e Shenjta" ose "Mbrëmjet e Shenjta" janë nderuar në Kishë që nga kohërat e lashta. Këto ditë, nga Charter Pr. Savva e Shenjtëruar ishte e ndaluar të agjëronte, të ngjallte dhe të martohej.
Shenjtëria e javës së vazhdueshme u shkel nga mbetjet e festave pagane: për shembull, tregimi i fatit.
Java e tagrambledhësit dhe fariseut
Java e Tagrambledhësit dhe Fariseut mori emrin e saj falë shëmbëlltyrës me të njëjtin emër nga Ungjilli i Lukës, i cili flet për nevojën për përulësi, jo krenari dhe lartësim të virtyteve të dikujt.
Tagrambledhësi dhe fariseu janë heronjtë e shëmbëlltyrës që erdhën në pendim. I dyti e bindi veten për lartësimin dhe afërsinë e tij me Zotin aq shumë sa nuk e vuri re krenarinë e tij, dhe i pari pranoi sinqerisht mëkatet e tij dhe kërkoi falje.
Kjo javë është një nga një sërë javësh përgatitore në prag të Kreshmës së Madhe.
Karta e Kishës nuk përcakton datën e saktë të javës së vazhdueshme, sepse ajo është e lidhur me datën e Pashkëve. Një javë e tillë duhet të bëhet 14 ditë para fillimit të agjërimit.
Java e Birit Plangprishës
Para Kreshmës së Madhe ka një javë tjetër përgatitore - Java e Birit Plangprishës. Ungjilli i Lukës përmban një shëmbëlltyrë që tregon historinë e një babai dhe një biri. Një djalë që endet nëpër botë, pasi ka shkapërderdhur gjithçka që kishte në shpirt dhe i dha babai i tij, kthehet në shtëpi për të lutur sinqerisht për falje dhe e merr atë.
Duke tërhequr një analogji, para Kreshmës së Madhe është e nevojshme të pendohemi për mëkatet dhe të kthehemi në gjirin e kishës, duke shpresuar në mëshirën e Tij.
Java e Gjykimit të Fundit
7 ditët e fundit para Kreshmës së Madhe në Ortodoksi, në liturgji lexohet shëmbëlltyra e Gjykimit të Fundit dhe e gjithë java i kushtohet kujtimit të të ndjerit, të përulur dhe jo të përulur nga kisha. Këto ditë duhet të kujtojmë se Zoti është një gjykatës i drejtë dhe jo vetëm i mëshirshëm.
Maslenica
Maslenitsa pagane në fakt u bashkua me javën e fundit përgatitore para Kreshmës, Javën e vazhdueshme të Djathit, e cila nderohet nga kishat ortodokse. Në kuptimin e krishterë, gjatë Javës së Djathit është e nevojshme t'i përkushtoheni komunikimit me fqinjët dhe pajtimit me ta.
Shfaqja e një tradite të tillë kishtare lidhet me betimin e perandorit bizantin Heraklius I, i cili zhvilloi një luftë rraskapitëse me persët. Ai bëri një betim që të mos hante mish një javë para fillimit të Kreshmës dhe kur u fitua fitorja, Kisha e përfshiu një rregull të tillë në Kartë.
Një tipar dallues i Javës së Djathit janë kufizimet ushqimore që lidhen me afërsinë e agjërimit. Këtë javë mund të hani peshk, produkte qumështi, djathë dhe vezë, por gatimet me mish nuk lejohen më.
Java e ndritur
Gjatë javës së Pashkëve, Jezusi u takua me dishepujt e tij disa herë derisa ata më në fund besuan atë që kishte ndodhur. Takimi i fundit i Shpëtimtarit ishte me Apostullin Toma, i cili për kohën më të gjatë refuzoi të besonte në ringjalljen e Zotit dhe donte të shihte plagët dhe të bindet për mrekullinë.
Krishti i dha atij një shans të tillë duke vizituar personalisht Thomain, duke e kthyer studentin në rrugën e vërtetë. Shembulli i apostullit tregon se Kisha nuk ia mbyll derën një personi që dëshiron të besojë, por nuk ka forcën e brendshme për ta bërë këtë.
Java e parë pas Pashkëve quhet Java e Ndritshme - një kohë gëzimi, lumturie dhe një mrekullie e madhe.
Në këtë kohë, të gjitha shërbimet do të jenë të ngjashme me Pashkët.
Ndalohet rreptësisht agjërimi, asketizmi dhe madje gjunjëzimi. Gjatë gjithë javës, njerëzit festojnë Ngjalljen e Zotit: gëzohen dhe argëtohen. Ju mund të hani çdo ushqim gjatë gjithë ditëve.
Java e Trinitetit
Java e fundit e vazhdueshme në vitin kalendarik është Triniteti, pas festës së Trinisë së Shenjtë - Ditëlindja e Kishës. Sipas legjendës, ishte në këtë ditë që Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe u dha atyre njohuri për gjuhët.
Në total, sipas Biblës, kishte 9 dhurata të tilla, duke përfshirë dhuratën e gjuhëve. Fryma e Shenjtë zbriti mbi besimtarët, duke u dhënë atyre mundësinë për të tërhequr ata që nuk kanë besim në Kishë dhe të ndërtojnë veten dhe të tjerët.
Gjatë javës do të mund të hani çfarë të doni – kufizimet e Kreshmës janë përpara.
Fundi i Javës së Trinitetit është gjithashtu fillimi i agjërimit të verës Petrov (Apostolike), i cili ka kohëzgjatje të ndryshme, por gjithmonë përfundon më 12 korrik - Ditën e Pjetrit dhe Palit.
Agjërimet dhe javët ortodokse janë të pandashme nga njëra-tjetra: të parat ofrojnë një mundësi për të kryer një vepër shpirtërore, për t'u pastruar dhe për t'u përfshirë në introspeksion, ndërsa të dytat ofrojnë kohë për të marrë një pushim nga asketizmi dhe për të përjetuar anën tjetër të jetës. Është e rëndësishme të mbani mend se javët e vazhdueshme nuk jepen për argëtim të vazhdueshëm, por për argëtim të menduar - secila prej tyre është e mbushur me kuptim të brendshëm, të hapur për besimtarët.
Nëse nuk kupton diçka, besimi yt nuk është i fortë, ose po kërkon një mentor, shko në kishë. Lutuni Perëndisë ose bisedoni me një shërbëtor.
Shpejt– ditë abstenimi, duke përfshirë edhe ushqimin e shpejtë. Menyja e Kreshmës përjashton plotësisht produktet e mëposhtme: mishin, qumështin dhe çdo produkt qumështi, vezët dhe pjatat që përmbajnë ato. Të mos harrojmë se ndërkohë që agjërojmë fizikisht, në të njëjtën kohë duhet të agjërojmë edhe shpirtërisht. Në agjërimin fizik, në plan të parë është abstenimi nga ushqimi i pasur, i shijshëm dhe i ëmbël; në agjërimin shpirtëror - abstenim nga kënaqja me veset tona, braktisja e mëkateve dhe shkeljeve dhe ushtrimi në virtyte. Agjërimi shpirtëror përbëhet nga lutja, leximi shpirtëror dhe largimi nga çdo gjë mëkatare dhe shpërqendruese nga Zoti. Domethënë, mos hani ushqim për kafshët, por betoni, gjykoni të gjithë, argëtohuni, mendoni për të kënaqur mendimet epshore etj. - nuk llogaritet si agjërim. “Armiqtë eterikë nuk do të na mposhtin nëse nuk kënaqemi me epshet trupore.” Agjërimi nuk është një qëllim, por një mjet - një mjet për të përulur mishin e dikujt dhe për të pastruar veten nga mëkatet. Pa lutje dhe pendim, agjërimi bëhet vetëm një dietë. Gjëja kryesore në agjërim nuk është vetëm ushqimi pa yndyrë, por lufta kundër pasioneve. Ne nuk duhet të hamë kafshë dhe të bëjmë një jetë më korrekte, natyrisht, duke shkuar më shpesh në kishë. Agjërimi i vërtetë lidhet me lutjen, pendimin, largimin nga pasionet dhe veset, zhdukjen e veprave të këqija, faljen e fyerjeve, abstenimin nga jeta bashkëshortore, përjashtimin e ngjarjeve argëtuese dhe argëtuese dhe shikimin e televizorit. Gjithashtu, dasmat (përfshirë martesën) nuk mund të luhen gjatë Kreshmës.
javë e fortë - një javë pa agjërim. Javët e vazhdueshme (java - ditë nga e hëna në të diel) nënkuptojnë mos agjërim të mërkurën dhe të premten.
Ditët e agjërimit dhe javët e vazhdueshme në Ortodoksi për 2017:
Çdo të mërkurë dhe të premte(përveç javëve të vazhdueshme). Agjërimi i mbajtur nga Kisha Ortodokse të mërkurën vendoset në kujtim të tradhtisë së Zotit tonë Jezu Krisht nga Juda ndaj vuajtjeve dhe vdekjes, dhe të Premten - në kujtim të vuajtjes së Tij dhe vetë vdekjes. Agjërimi konsiderohet i rreptë, pra nuk lejohet ushqimi i kafshëve. Në këto ditë, ndonjëherë (në verë dhe në vjeshtë) lejohet peshku - d.m.th. ndiqni kalendarin ortodoks.
18 janar. Postoni 1 ditë! Eva e Epifanisë (Epifania Eva) - mbrëmja para se Gjon Pagëzori (Paraardhësi) të pagëzonte Jezu Krishtin. Në këtë ditë, si në prag të Krishtlindjeve, nuk hahet ushqim derisa të hiqet qiriri pas Liturgjisë në mëngjes (afërsisht ora 11:00) dhe të merret kungimi i parë i ujit të Epifanisë. Në prag të Krishtlindjes, pas liturgjisë, bëhet shenjtërimi i madh i ujit në kisha. Bekimi i ujit quhet i madh për shkak të solemnitetit të veçantë të ritit. Ky ujë quhet Agiasma, ose thjesht uji i Epifanisë. Bekimi i ujit ndodh dy herë - si në prag të Epifanisë ashtu edhe direkt në festën e Epifanisë. Shenjtërimi në të dyja ditët bëhet në të njëjtën mënyrë, kështu që uji i bekuar në këto ditë nuk është i ndryshëm. Ekziston një traditë e devotshme e spërkatjes së shtëpisë tuaj me ujë të Epifanisë në këtë ditë duke kënduar troparin e Epifanisë.
6 shkurt - 12 shkurt. Ka qenë një javë e fortë! Tagrambledhësi dhe fariseu. ( shkatërrimi i krenarisë dhe mendjemadhësisë fariseike në vetvete - pasionet më të këqija, si dhe rritja e lutjes së tagrambledhësit "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar!"
Kjo është java e parë përgatitore për Kreshmën. Kjo javë quhet edhe "parashikim" - fillon përgatitja për betejën e madhe me pasionet dhe mëkatet e veta, që pret të gjithë ata që agjërojnë.
20 shkurt - 26 shkurt Ka qenë një javë e fortë!(Djathë) Maslenitsa (Djathë) javë. Java është java që përfundon periudhën përgatitore për Kreshmën e Madhe. Kjo është një kohë e rëndësishme për çdo të krishterë ortodoks, sepse gjatë këtyre shtatë ditëve po bëhen përgatitjet për agjërimin më të rëndësishëm të vitit. Gjatë Javës së Djathit, nuk mund të hani më mish, por ju lejohet të hani ushqime të qumështit (djathë, gjalpë) dhe vezë. Ju nuk mund të ndiqni tundimet tuaja: të ngrënit e tepruar, të festuarit dhe grykësinë. Njeriu duhet të përmbahet nga pjesëmarrja në të gjitha llojet e traditave dhe zakoneve pagane. Të krishterët ortodoksë i kërkojnë njëri-tjetrit falje në Javën e Djathit. Të mërkurën në kishë lexohet lutja e kreshmës së Efraimit Sirian. Nëse nuk e keni lexuar kurrë këtë lutje, studiojeni, sepse kjo lutje do të jetë kryesore për ju gjatë Kreshmës. Kuptimi i Javës së Djathit është pajtimi me fqinjët, falja e fyerjeve, përgatitja për Kreshmën e Madhe - kohë që duhet t'i kushtohet komunikimit të mirë me fqinjët, familjen, miqtë dhe bamirësinë.
27 Shkurt – 15 Prill 2017 POST! Kreshmë(ndryshon çdo vit në datat e fillimit dhe mbarimit) - më i rëndësishmi nga agjërimet shumëditore. Rrëshajët e Shenjtë (40 ditë) -
27 shkurt - 09 prill- imitim i agjërimit 40-ditor të Shpëtimtarit në shkretëtirë pas Pagëzimit në Jordan. Gjithashtu, ditët e Kreshmës janë ditë pendimi
8 Prill - E Shtuna e Llazarit(Jezusi e ringjalli Llazarin)
9 Prill - E Diela e Palmës (Hyrja e Zotit në Jerusalem)
10 prill - 16 prill- Javë e shenjtë. Javë para Pashkëve
Në agim (pas Liturgjisë) 16 Prill - Pashkë. Kush e lë pas dore Rrëshajën... nuk e feston festën e Pashkëve” (Mesazhi i Pashkëve i Shën Athanasit të Madh
17 Prill – 23 Prill Javë e fortë! Java e ndritur e Pashkëve - çdo ditë e javës quhet edhe e ndritshme - E hënë e ndritur, e martë e ndritshme, etj., Dhe dita e fundit është e Shtuna e ndritur. Këto ditë, të krishterët ortodoksë lyejnë vezë dhe ia japin njëri-tjetrit. Nuk ka agjërim gjatë Javës së Ndritshme. Gjithashtu ndalohet agjërimi pa leje.
Gjatë gjithë Javës së Ndritshme, një bukë speciale e quajtur artos qëndron pranë dyerve të hapura mbretërore. Të shtunën pas liturgjisë bekohet solemnisht artosi. Më pas pjesët u shpërndahen besimtarëve. Ata që luten, pasi kanë marrë një pjesë të artos, e ruajnë atë gjatë gjithë vitit.
E gjithë kjo periudhë (40 ditë pas Pashkëve) konsiderohet periudha e Pashkëve dhe të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin me urimin “Krishti u ringjall! " dhe përgjigja "Me të vërtetë Ai është ringjallur!"
5 qershor – 11 qershor Javë solide! Java e Trinitetit - Kjo është java pas kremtimit të Trinisë së Shenjtë. Dita e parë e javës së vazhdueshme vjen menjëherë pas Trinisë dhe quhet "Dita e Frymës së Shenjtë". Ajo u themelua dhe u bekua nga Kisha për nder të zbritjes së Shpirtit të Shenjtë. Kisha nuk rekomandon të punohet në këtë ditë, por kjo ditë, e hëna, është zyrtarisht ditë pune dhe këtu besimtari duhet të vendosë vetë nëse mund të shkelë ndalimin e kishës.
12 qershor 2017 – 11 korrik 2017. POST! Agjërimi i Pjetrit (agjërimi i Rrëshajëve). -
zbritja e shpirtit të shenjtë mbi apostujt
Kisha na thërret në këtë agjërim, duke ndjekur shembullin e apostujve të shenjtë, të cilët, pasi morën Frymën e Shenjtë në ditën e Rrëshajëve, u përgatitën me agjërim dhe lutje për predikimin mbarëbotëror të Ungjillit. Dita e Rrëshajëve, kur në ditën e pesëdhjetë pas zbritjes së Tij nga varri dhe në ditën e dhjetë pas Ngjitjes së Tij, Zoti, i cili u ul në të djathtën (djathtas) të Atit (Perëndisë), zbriti Frymën e Shenjtë për të gjithë dishepujt dhe apostujt e Tij, është një nga festat më të mëdha.
14 deri më 27 gusht. POSTO 14 ditë! Postimi i fjetjes- instaluar para festave të mëdha Shpërfytyrimi i Zotit(Jezu Krishti u tregua se ishte biri i vërtetë i Perëndisë kur shkëlqeu me një dritë të ndritshme) 19 gusht
Dhe Fjetja e Nënës së Zotit(vdekja tokësore për Nënën e Zotit është kalimi i saj nga një trup tokësor në jetën e përjetshme me një mundësi të pakufizuar për të ndihmuar njerëzit) 28 gusht.
Të hënën, të mërkurën dhe të premten e Kreshmës së Fjetjes, statuti i Kishës parashikon ngrënien e ushqimit të thatë, domethënë agjërimin më të rreptë, pa ushqim të zier; të martën dhe të enjten - "me gatim, por pa vaj", domethënë pa vaj; Të shtunave dhe të dielave lejohet vera dhe vaji.
14 gusht- Spas mjalti (mjalti është i bekuar, por mollët dhe rrushi i korrjes së re nuk mund të hahen)
19 gusht Në festën e Shndërrimit të Zotit, sipas Kartës së Kishës, peshku lejohet në vakt. Mollët janë të bekuara - Shpëtimtari i mollës. Që nga kjo ditë, të hënën, të mërkurën dhe të premten, dieta përfshinte domosdoshmërisht frytet e të korrave të reja.
11 shtator. Postoni 1 ditë! Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (Pagëzorit). Në këtë ditë u ekzekutua Gjon Pagëzori. Ai vuajti për besimin e tij - pas vdekjes së tij u bë një njeri i fuqishëm i lutjes dhe një shenjt.
27 shtator. Agjëroni 1 ditë. Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Në këtë ditë të vitit 300, Perandori Bizantin Konstandin me nënën e tij Helenën e barabartë me apostujt.
28 nëntor - 6 janar agjërim 40 ditë!– Postimi i Krishtlindjeve. Meqenëse fillimi i agjërimit bie në ditën e përkujtimit të St. Apostull Filip, ky post quhet edhe Filip.
Agjërimi i Lindjes së Rrëshajëve përshkruan agjërimin e Moisiut, i cili, pasi agjëroi dyzet ditë e dyzet netë, mori fjalët e Zotit të gdhendura në pllaka guri. Dhe ne, duke agjëruar dyzet ditë, meditojmë dhe pranojmë Fjalën e gjallë të Virgjëreshës, jo të gdhendur në gurë, por të mishëruar dhe të lindur, dhe marrim mishin e Tij hyjnor.” Agjërimi i Lindjes u krijua që në ditën e Lindjes së Krishtit të pastrojmë veten me pendim, lutje dhe agjërim, që me zemër, shpirt dhe trup të pastër të takojmë me nderim Birin e Zotit që u shfaq në botë dhe kështu që, përveç dhuratave dhe sakrificave të zakonshme, t'i ofrojmë Atij zemrën tonë të pastër dhe dëshirën për të ndjekur mësimet e Tij.
Për njerëzit që besojnë në Krishtin me thirrje të brendshme, por që nuk janë anëtarësuar ende në kishë, por që sapo kanë filluar t'i bashkohen Ortodoksisë, gjëja e parë që duhet të bëni është të njihen me mënyrën se si është strukturuar në parim kalendari i kishës. Pse ndryshojnë datat e festave të krishtera dhe kur duhet të festohen në të vërtetë festat?
Karakteristikat e kalendarit të kishës
Kalendari i kishës është dukshëm i ndryshëm nga ai laik; ka dallime edhe në emër - midis besimtarëve, 365 ditë quhen rrethi vjetor. Kisha njeh 14 shtatorin si fillim të vitit dhe kronologjia llogaritet që nga krijimi i botës. Në krishterimin ortodoks, paralelisht me numërimin mbrapsht të universit, numërohen edhe vitet nga Lindja e Krishtit.
Pse festat ortodokse ndryshojnë datat e tyre?
Njerëzit e një mentaliteti laik shpesh nuk e kuptojnë pse Krishtlindja në Rusi festohet gjithmonë më 7 janar, dhe festa e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit ndryshon çdo vit.
Puna është se kisha numëron ngjarjet biblike sipas kalendarit diellor dhe hënor. Festa qendrore e Ortodoksisë është Pashka. Është në këtë ditë që varet nga cila ditë do të bien festat pasuese lëvizëse (Ngjitja e Zotit, Dita e Trinisë së Shenjtë, Hyrja e Zotit në Jeruzalem).
Çfarë është një javë?
Konfuzion lind edhe me përkufizimin e javëve të kishës. Në fakt është mjaft e thjeshtë. Java e kishës përbëhet nga shtatë ditë, prandaj emri - javë (nga sllavishtja e vjetër "shtatë" - shtatë). Për shkak të ndërthurjeve gjuhësore, shtatë ditë është Java e Kishës.
Sipas legjendës, Zoti krijoi botën në gjashtë ditë, dhe në ditën e shtatë ai pushoi nga mundimet e tij. Pasi krijoi Tokën dhe gjithçka përreth, në ditën e shtatë Zoti nuk bëri asgjë, siç ua la trashëgim krijesave të tij. Pra, dita e shtatë u shndërrua në një ditë "të mos bësh asgjë" dhe në dialektet sllave tingëllon si "javë". Në kalendarin laik, e diela konsiderohet një ditë pushimi; në kalendarin e kishës, e njëjta ditë quhet javë.
Është me Javë që fillon çdo javë e krishterë. Ata që e njohin gjuhën angleze kujtojnë se edhe java angleze fillon të dielën (e diel), pastaj vjen e hëna, e marta etj. Në vendet katolike, kalendarët laikë dhe kishtarë janë të ndërlidhur.
Në Rusi, java e punës fillon të hënën, ditën e dytë të javës. Në kalendarin e kishës, e diela është dita e shtatë e festës, pasi numërimi mbrapsht fillon nga ngjarje të rëndësishme. Java gjithashtu fillon në prag të së hënës. Sapo shfaqen yjet në qiell, fillon një ditë e re ortodokse.
Festat ortodokse na lejojnë të kujtojmë dhe kuptojmë marrëdhënien. Pra, dita e Pashkëve do të bjerë gjithmonë në një të diel të quajtur Ringjallja e Krishtit. 7 ditë para festës bie "Java e hyrjes së Zotit në Jeruzalem", 6 ditë pas - Java e Ngjitjes së Zotit. Kjo do të thotë, të gjitha të dielat laike duhet të quhen javë, dhe vetëm festa e Pashkëve - Ringjallja e Shpëtimtarit.
Çfarë lloj javësh ka?
Besimtarët, duke filluar një javë shtatëditore të hënën, agjërojnë të mërkurën dhe të premten e çdo jave. Këto ditë është e ndaluar të hahen produkte shtazore. Por në ditët e shenjta kisha bën përjashtime. Në javën e parë pas Pashkëve, e cila përfundon një agjërim të gjatë të rreptë, fillon Java e Ndritshme e vazhdueshme. Fjala "e ngurtë" do të thotë që njerëzit që respektojnë rreptësisht agjërimin mund të hanë ushqim të shpejtë gjatë gjithë ditëve të javës në mënyrë që të rivendosin forcën si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht. Ka pesë javë të vazhdueshme në kalendarin e kishës; në popull, javë të tilla quhen Gjithëngrënës; të gjitha ato janë krijuar për të mbështetur besimtarët para ose pas agjërimeve të gjata e të rrepta.