Kisha e të gjithë atyre që pikëllojnë gëzimin, më shpesh e emërtuar pas kapelës për nder të Florus dhe Laurus në Zatsepa, në Yamskaya Kolomenskaya Sloboda

Kolomenskaya-Yamskaya, tani Dubininskaya, rr., 9

"Këtu nga viti 1685 deri në 1722 kaloi kufiri doganor i Moskës, sipas legjendës, një zinxhir u shtri përgjatë rrugës, në mënyrë që karrocat të shkonin për inspektim në doganë në një rend të caktuar, pa u grumbulluar së bashku Sipas një versioni tjetër, këtu në doganë ka pasur një vonesë ose "kapje" të karrocave për kontroll. detyrime të tjera, mos paguani dhe lërini të kalojnë pa asnjë lloj sqarimi , emri i rrugës Zatsepskikh, sheshi, boshti, pasazhet dhe ngërçi i marrë nga një kuptim tjetër i vonesës këtu... Emri i vjetër i rrugës Dubininskaya.” , i riemërtuar në 1922 nga bolsheviku I.K Dubinin, - Kolomenskaya-Yamskaya, iu dha sipas qëndrimit në të nga fundi i shekullit të 16-të në vendbanimin Yamskaya Gonnoye, karrocierët e të cilit transportuan ngarkesa dhe kalorës në Kolomna me urdhër të qeverisë. "

"Kisha është dokumentuar që nga viti 1625 - më pas ajo u rendit si me "enë prej kallaji".

"Ajo ekzistonte para Romanovëve, sepse mori një qilim. U emërua "Flora dhe Lavra në Yamskaya Sloboda." Pas përfundimit të Skorodomit në 1593, karrocierët u transferuan nga Polyanka në Zatsepa dhe ndërtuan një kishë këtu me të njëjtën emri si ai që qëndronte aty. Në vitin 1628, shefi i fronit të Shën Pjetrit dhe Palit. kishë, duke kërkuar leje për të ndërtuar një gur më 4 prill 1739. froni është gëzim për të gjithë ata që vajtojnë, por Nikolsky nuk është më atje.

Në vitin 1835, në vend të atyre të mëparshme, u ndërtuan kapelat aktuale, trapeza dhe kambanore në stilin e Perandorisë. Katërkëndëshi kryesor i vitit 1739 u çmontua në 1861, dhe më 16 shtator 1862 u shenjtërua Kisha kryesore aktuale e Gëzimit të të gjithë atyre që pikëllojnë. Rreth vitit 1909 u bënë zgjerime perëndimore, një prej tyre për sakristinë”.

"Kishte një shkollë famullitare në kishë."

Në vitet 1924-1926. Kryeprifti, i cili ishte shumë i dashur nga njerëzit e kishës, shërbeu në kishë. Sergius Dmitrievich Bogoslovsky (sipas kujtimeve të famullitarëve të vjetër). Ata gjithashtu thanë se pak para mbylljes tempulli u kap nga "karrem i gjallë" - d.m.th. përfaqësues të të ashtuquajturës “kishë e gjallë”, skizmatiko-rinovues.

Fillimisht, faltoret nga kishat e mbyllura më parë u shkatërruan këtu: për shembull, imazhi i tempullit të St. Katerina nga kisha me të njëjtin emër në B. Ordynka, 60 u transferua për herë të parë gjatë mbylljes së saj në kishë. Ringjallja në Monetchiki, dhe kur u hodh në erë në 1934, ikona u zhvendos në Florus dhe Laurus në Zatsep. Kur u mbyll ky tempull i fundit, asgjë nuk u lejua të zhvendosej më tej (N.I. Yakusheva).

“Kisha u mbyll në vitin 1938. U hoqën enët dhe ikonostasi, pikturat pjesërisht u shkatërruan, pjesërisht u zbardhën. Ndërtesa ishte zënë nga një fabrikë metalografike dhe gdhendjeje pullash, brenda u ndërtua kati i dytë, u vendosën tuba. Administrata ndërtoi zyra në nivelet e poshtme, ato të sipërme u shkatërruan u shpall monument arkitektonik. Fabrika vazhdoi të prodhonte vizore dhe raporte alumini. U shkatërruan edhe portat e gardhit dhe të shtëpisë së klerit nga veriu: rreth tij ishte një gardh i ri me tulla dhe përpara kalonte një unazë tramvaji. Në vitin 1980 filloi një restaurim i ngadaltë, i cili nuk u përfundua deri në vitin 1990. Por nga ana e sheshit, pamja e tempullit u bllokua plotësisht nga një ndërtesë ciklopike me ngjyrë blu helmuese.

Kisha është nën mbrojtjen e shtetit me numrin 504.

"Më 8 janar 1991, u nënshkrua një urdhër për transferimin e tempullit te besimtarët, por vetëm një javë para Pashkëve një nga punëtoritë u transferua për shërbime - pjesa tjetër vazhdoi të punonte." “Për Pashkë, kryeprifti Alexei Zotov, shenjtëroi kapelën e Dëshmorëve të Shenjtë Florus dhe Laurus, në gusht, prodhimi metalografik u mbyll për shkak të dhjetëra herë tejkalimit të përqendrimit maksimal të lejuar të pluhurit të aluminit, dhe fabrika u shndërrua në një. Fabrika e veshjeve, u zhvendos në një nga ndërtesat e banimit. Famullia kërkon "Kush mund të ndihmojë në ringjalljen e tempullit".

Kush janë Flori dhe Laurus?

Sipas jetës, vëllezërit Flor dhe Laurus janë martirë të krishterë që kanë jetuar në shekullin II në provincën romake të Ilirisë (territori i Shqipërisë dhe Kroacisë moderne). Kishat ortodokse dhe katolike nderojnë kujtimin e tyre më 31 gusht (stili i vjetër, 18).

Të rinjtë që u konvertuan në krishterim u bënë të famshëm si muratorë dhe predikues të aftë të besimit të ri. Për shkatërrimin e idhujve paganë për tempullin që ndërtuan, sundimtari vendas urdhëroi që Flori dhe Laurus të hidheshin në një pus dhe të mbuloheshin me dhe. Në mesjetë, të krishterët gjetën reliket e paprishura të vëllezërve dhe i transferuan në Kostandinopojë; ka informacione që pelegrinët rusë i panë ato në shekujt 13-14.

Sipas legjendës, zbulimi i relikteve të Florus dhe Laurus u shoqërua me një mrekulli: ngordhja e bagëtive u ndal në afërsi. Kjo është ndoshta arsyeja pse në Rusi këta shenjtorë konsideroheshin si mbrojtës të kafshëve, veçanërisht kuajve. Disa kanone të lashta ruse madje theksojnë se kuajt duhet të përshkruhen në ikonat e tyre, megjithëse nuk ka asnjë informacion të tillë në jetën dhe burimet e huaja. Një tjetër detaj interesant ka të bëjë me emrat e shenjtorëve: Flora quhej më shpesh Frol, dhe Lavra - Laver ose Laurus.

Popullariteti në Rusi

Flora dhe Lavra respektoheshin shumë nga fshatarët dhe karrocierët. Në ditën e përkujtimit të shenjtorëve, ata nuk punonin mbi kuajt, ata i ushqenin plotësisht, i lanë dhe i pastruan. Amvisat piqnin biskota speciale me imazhin e thundrës së kalit. Kuajt u zbukuruan me lule dhe fjongo dhe i çuan në kishë, ku priftërinjtë i spërkatën me ujë të shenjtë. Ka thënie të njohura ruse: "Unë iu luta Frolit dhe Lavrës - prisni gjëra të mira për kuajt"; "Frol dhe Laver janë po aq të mirë sa një kalë pune."

Dashuria e njerëzve për këta shenjtorë mund të gjykohet edhe nga trillimi. Për shembull, lutja e heroit të romanit epik "Lufta dhe Paqja", ushtarit Platon Karataev, dukej kështu: "Zot, Jezu Krisht, Shën Nikolla, Frol dhe Lavra, Zoti Jezus Krisht, Shën Nikolla! Frol dhe Lavra, Zoti Jezu Krisht - ki mëshirë dhe na shpëto! - përfundoi ai, u përkul deri në tokë, u ngrit dhe, duke psherëtirë, u ul në kashtën e tij. Një shembull tjetër nga klasikët, tashmë sovjetikë: prifti At Fjodor, një personazh në romanin e Ilf dhe Petrov "Dymbëdhjetë Karriget", shërbeu në Kishën e Florus dhe Laurus.

Por treguesi kryesor i popullaritetit të shenjtorëve është numri i ndërtesave që mbajnë emrin e tyre. Sipas disa të dhënave, në fillim të shekullit të 20-të në Rusi kishte rreth 250 kishëza, kisha dhe tempuj të shenjtëruar për nder të tyre ose me kapela të Florus dhe Laurus. Kishte pesë prej tyre vetëm në Moskë:

Dy me kapela - Kisha e Tre Shenjtorëve në Kulishki (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, ndërtesa 4/6) dhe Kisha e Trinisë Jetëdhënëse në Almshan Ermakovskaya (Rruga Korolenko, ndërtesa 2/23; aktualisht joaktive);

Tre të emërtuara - Kisha e Florës dhe Lavrës në Shkollën Teknike Ermakovsky (argjinatura Prechistenskaya, ndërtesa 11), Kisha e Florës dhe Lavrës në Portën Myasnitsky (shkatërruar në 1935) dhe Kisha e Florës dhe Lavrës në Zatsepe, në Zamoskvorechye ( Rruga Dubininskaya, ndërtesa 9, ndërtesa 1).

Ekziston një legjendë që Kisha e Florus dhe Laurus qëndronte pranë mureve të Kremlinit, kjo është arsyeja pse porta u quajt Frolovsky. Kisha dyshohet se u zhvendos në Myasnitskaya Sloboda me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm dhe në mesin e shekullit të 17-të mbi portë u vendos një ikonë e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, dhe Car Alexei Mikhailovich urdhëroi t'i quanin ata Spassky. Dhe nga kisha në Myasniki Moskë, Frolov Lane mbeti si kujtim.

Historia e Kishës në Zatsepa

Sipas një versioni, emri i rrugës Zatsepy, që ndodhet pranë Stacionit Paveletsky, do të thotë "prapa zinxhirit". Në fund të shekullit të 17-të, Zemlyanoy Gorod, i cili më vonë u bë Unaza e Kopshtit, ishte një kufi doganor dhe këtu kishte një post roje ku ndaloheshin dhe kontrolloheshin të gjitha karrocat që hynin në kryeqytet. Gradualisht, emri u bë pjesë e një sërë toponimesh - emrat e një sheshi, muri, qorre dhe disa pasazhe.

Rruga aktuale Dubininskaya e mori këtë emër vetëm në 1922, dhe më parë ishte Kolomenskaya-Yamskaya. Pjesa e parë tregon se trakti Kolomensky filloi nga Zatsepa, dhe e dyta - se këtu kishte një vendbanim Yamskaya, një nga disa në qytet. Ajo u zhvendos këtu nga Polyanka në fund të shekullit të 16-të. Ishte falë karrocierëve që Kisha e Florus dhe Laurus, atëherë ende prej druri, u shfaq në këtë vend në 1625. Ai qëndroi për pak më shumë se një shekull dhe në 1738 u dogj.

Me kërkesë të famullisë vendase, një vit më vonë këtu u ndërtua një kishë prej guri, por me një emër tjetër - u shenjtërua për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë". Në 1835, kambanorja, korridoret dhe trapezaria e saj u rindërtuan në stilin e Perandorisë, dhe në 1861–1862 u rindërtua vëllimi kryesor (katërkëndëshi). Në vitin 1909, kisha u zgjerua me hojet (zgjerime) perëndimore.

Fotogravura e Kishës së Florës dhe Lavrës në Zatsepa (në Yamskaya Kolomenskaya Sloboda).
1882

Pas revolucionit, tempulli u shndërrua në një lloj depoje për sendet me vlerë të kishës: ikona, faltore dhe vegla u sollën këtu nga e gjithë Moska, përfshirë nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Shërbimet u mbajtën në mënyrë të parregullt, dhe në 1937 ato praktikisht u ndalën, sepse rektori, kryeprifti Nikolai Vinogradov, u arrestua dhe u pushkatua "për agjitacion anti-sovjetik". Në vitin 1938, tempulli u mbyll përfundimisht dhe ai fitoi funksione të pazakonta: duke gjykuar nga arkivat e Këshillit të Qytetit të Moskës, një pjesë e ambienteve u pushtua nga një klub për të verbërit, i cili në vitin 1940 e dha me qira zonën në një fabrikë kopshti zoologjik.

Pas disa kohësh, në ish kishën u vendos një fabrikë metalografike dhe gdhendjeje. Prodhimi doli të ishte i dëmshëm në çdo kuptim: disa piktura muri u shkatërruan, të tjera u lyen dhe mbetjet e dekorit vuanin nga tymrat me bazë acid dhe dridhjet e pajisjeve. Unaza e tramvajit rreth tempullit gjithashtu kontribuoi: tramvaji A, e famshmja "Annushka", u kthye këtu.

Ndërtesa ka ndryshuar shumë brenda dhe jashtë: në të janë shfaqur ndarje dhe tavane ndërmjet dyshemesë dhe koka e kupolës është zhdukur. Në vitin 1957, ata u përpoqën të hidhnin në erë kullën e kambanës, por baza qëndroi, vetëm nivelet e sipërme u shembën. Ekziston një version që materiali nga i cili u bënë u kthye... në një dekorim festiv: në disa rrugë u spërkatën tulla të grimcuara për nder të Festivalit të VI Ndërkombëtar të Rinisë dhe Studentëve. Megjithatë, ndoshta kjo është një nga legjendat urbane.

Në vitin 1960, ndërtesa u njoh me vonesë si monument arkitektonik dhe u vu nën mbrojtjen e shtetit, por vetëm nominalisht: prodhimi mbeti në vend. Fabrika filloi të zhvendoset në një ndërtesë në Zhukovy Proezd (shtëpia 21) vetëm në 1989, por punëtoritë vazhduan të funksionojnë edhe për disa vite të tjera. Në janar 1991, qyteti ia transferoi zyrtarisht ndërtesën e tempullit Kishës Ortodokse Ruse dhe më 7 Prill, Pashkë, atje u mbajt një shërbim pas një pushimi të gjatë. Vlen të përmendet se kapelja e dëshmorëve të shenjtë Florus dhe Laurus ishte e para që u shugurua. Dhe tani kisha mban dy emra - Kisha e ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" dhe Kisha e Florus dhe Laurus në Zatsep.

Restaurimi i shumëpritur

Studimet kërkimore dhe projektuese për restaurimin e tempullit filluan në vitin 1978. Deri në vitin 1985, u shfaq një plan për restaurimin e kambanores dhe ndërtesës kryesore, por zbatimi i tij filloi vetëm dhjetë vjet më vonë. Patriarkana e Kishës Ortodokse Ruse e mori ndërtesën "në gjendje të pakënaqshme teknike" dhe, me vendim të Këshillit Bashkiak, iu desh të kryente punë riparimi dhe restaurimi me shpenzimet e veta. Rimëkëmbja ishte e ngadaltë dhe e ndërprerë shumë herë.

Në vitin 2015, kisha u përfshi në programin e qytetit për mbështetjen e objekteve të trashëgimisë kulturore. Qyteti i dha Patriarkanës një subvencion të synuar. Puna zgjati një vit e gjysmë - nga qershori 2015 deri në dhjetor 2016.

Restaurimi preku të gjithë elementët e ndërtesës:

Fasada - u azhurnuan kupola dhe kryqi, tamburi i lehtë, rotonda dhe portikët, verandat veriore dhe jugore (përfshirë shkallët prej guri), u rikrijua dekorimi i llaçit, u aplikua suva mbrojtëse;
- kupola - u rikrijua një sistem unik i mahijeve prej druri, u krye barriera hidro dhe avulli dhe izolimi i tullave të kasafortës;
- brendësia - pjesa më e madhe e pjesëve prej druri u ndërruan në hyrjen kryesore dhe në hajatin në vetë tempullin, dyshemetë ishin bërë me pllaka guri (në vend të mbulesës prej druri);
- Sistemet inxhinierike - është organizuar furnizimi me ujë dhe ngrohje në objekt, është vendosur energjia elektrike dhe telefonia, është vendosur kanalizimi i brendshëm dhe është vendosur mbrojtje kundër rrufesë.

Qeveria e Moskës pranoi që e gjithë puna ishte kryer në një nivel të lartë profesional dhe u dha drejtuesve të projektit çmimin e konkursit "Restaurimi i Moskës - 2016". Kështu, përfundoi restaurimi i Tempullit të Florus dhe Laurus, i cili zyrtarisht filloi gati 40 vjet më parë.

Burimet e përdorura

St. Shumë shumë. Flora dhe Lavra // Jetët e shenjtorëve të nderuar nga Kisha Ortodokse Ruse, si dhe të nderuara nga Kisha Greke, sllave e jugut, gjeorgjiane dhe e nderuar në vend në Rusi. - Nr. 7–8: korrik - gusht / D.I. Protopopov. - M.: D.I. Presnov, 1885. - fq 289–291.
Romanyuk S.K. Rrugët e Moskës së vjetër. Histori. Monumentet e arkitekturës. Rrugët. M., 2016. faqe 259–260.
Tolstoi L.N. Përbërja e plotë e shkrimeve. - T. 12: Lufta dhe Paqja. T. 4. - M.: Fiction, 1940. - F. 47–48.
TSGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
Vendimi i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Bashkiak të Punëtorëve të Moskës Nr. 1016 i datës 19 maj 1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
Monumentet arkitekturore të Moskës nën mbrojtjen e shtetit. Moskë, 1980. F. 68.
Vendimi i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Bashkiak të Moskës të Deputetëve të Popullit Nr. 1225, datë 22 qershor 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210–211.
Vendimi i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Bashkiak të Moskës të Deputetëve të Popullit Nr. 27, datë 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368–369.

Dokumentet e siguruara nga Departamenti Kryesor Arkivor i qytetit të Moskës.

Kush janë Flori dhe Laurus?

Sipas jetës, vëllezërit Flor dhe Laurus janë martirë të krishterë që kanë jetuar në shekullin II në provincën romake të Ilirisë (territori i Shqipërisë dhe Kroacisë moderne). Kishat ortodokse dhe katolike nderojnë kujtimin e tyre më 31 gusht (stili i vjetër, 18).

Të rinjtë që u konvertuan në krishterim u bënë të famshëm si muratorë dhe predikues të aftë të besimit të ri. Për shkatërrimin e idhujve paganë për tempullin që ndërtuan, sundimtari vendas urdhëroi që Flori dhe Laurus të hidheshin në një pus dhe të mbuloheshin me dhe. Në mesjetë, të krishterët gjetën reliket e paprishura të vëllezërve dhe i transferuan në Kostandinopojë; ka informacione se pelegrinët rusë i panë ato në shekujt 13-14.

Sipas legjendës, zbulimi i relikteve të Florus dhe Laurus u shoqërua me një mrekulli: ngordhja e bagëtive u ndal në afërsi. Kjo është ndoshta arsyeja pse në Rusi këta shenjtorë konsideroheshin si mbrojtës të kafshëve, veçanërisht kuajve. Disa kanone të lashta ruse madje theksojnë se kuajt duhet të përshkruhen në ikonat e tyre, megjithëse nuk ka asnjë informacion të tillë në jetën dhe burimet e huaja. Një tjetër detaj interesant ka të bëjë me emrat e shenjtorëve: Flora quhej më shpesh Frol, dhe Lavra - Laver ose Laver.

Popullariteti në Rusi

Flora dhe Lavra respektoheshin shumë nga fshatarët dhe karrocierët. Në ditën e përkujtimit të shenjtorëve, ata nuk punonin mbi kuajt, ata i ushqenin plotësisht, i lanë dhe i pastruan. Amvisat piqnin biskota speciale me imazhin e thundrës së kalit. Kuajt u zbukuruan me lule dhe fjongo dhe i çuan në kishë, ku priftërinjtë i spërkatën me ujë të shenjtë. Ka thënie të njohura ruse: "Unë iu luta Frolit dhe Lavrës - prisni gjëra të mira për kuajt"; "Frol dhe Laver janë po aq të mirë sa një kalë pune."

Dashuria e njerëzve për këta shenjtorë mund të gjykohet edhe nga trillimi. Për shembull, lutja e heroit të romanit epik "Lufta dhe Paqja", ushtarit Platon Karataev, dukej kështu: "Zot, Jezu Krisht, Shën Nikolla, Frol dhe Lavra, Zoti Jezus Krisht, Shën Nikolla! Frol dhe Lavra, Zoti Jezu Krisht - ki mëshirë dhe na shpëto! - përfundoi ai, u përkul deri në tokë, u ngrit dhe, duke psherëtirë, u ul në kashtën e tij. Një shembull tjetër nga klasikët, tashmë sovjetikë: prifti At Fjodor, një personazh në romanin e Ilf dhe Petrov "Dymbëdhjetë Karriget", shërbeu në Kishën e Florus dhe Laurus.

Por treguesi kryesor i popullaritetit të shenjtorëve është numri i ndërtesave që mbajnë emrin e tyre. Sipas disa të dhënave, në fillim të shekullit të 20-të në Rusi kishte rreth 250 kishëza, kisha dhe tempuj të shenjtëruar për nder të tyre ose me kapela të Florus dhe Laurus. Kishte pesë prej tyre vetëm në Moskë:

- dy me kapela - Kisha e Tre Shenjtorëve në Kulishki (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, ndërtesa 4/6) dhe Kisha e Trinisë Jetëdhënëse në Almshan Ermakovskaya (Rruga Korolenko, ndërtesa 2/23; aktualisht joaktive);

- tre të emërtuara - Kisha e Florës dhe Lavrës në Shkollën Teknike Ermakovsky (argjinatura Prechistenskaya, ndërtesa 11), Kisha e Florës dhe Lavrës në Portën Myasnitsky (shkatërruar në 1935) dhe Kisha e Florës dhe Lavrës në Zatsepa, në Zamoskvorechye (Rruga Dubininskaya, ndërtesa 9, ndërtesa 1).

Ekziston një legjendë që Kisha e Florus dhe Laurus qëndronte pranë mureve të Kremlinit, kjo është arsyeja pse porta u quajt Frolovsky. Kisha dyshohet se u zhvendos në Myasnitskaya Sloboda me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm dhe në mesin e shekullit të 17-të mbi portë u vendos një ikonë e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, dhe Car Alexei Mikhailovich urdhëroi t'i quanin ata Spassky. Dhe nga kisha në Myasniki Moskë, Frolov Lane mbeti si kujtim.

Historia e Kishës në Zatsepa

Sipas një versioni, emri i rrugës Zatsepy, që ndodhet pranë Stacionit Paveletsky, do të thotë "prapa zinxhirit". Në fund të shekullit të 17-të, Zemlyanoy Gorod, i cili më vonë u bë Unaza e Kopshtit, ishte një kufi doganor, dhe këtu kishte një post roje ku ndaloheshin dhe kontrolloheshin të gjitha karrocat që hynin në kryeqytet. Gradualisht, emri u bë pjesë e një sërë toponimesh - emrat e një sheshi, muri, qorre dhe disa pasazhe.

Rruga aktuale Dubininskaya e mori këtë emër vetëm në 1922, dhe më parë ishte Kolomenskaya-Yamskaya. Pjesa e parë tregon se trakti Kolomna filloi nga Zatsepa, dhe e dyta - se vendbanimi Yamskaya ndodhej këtu, një nga disa në qytet. Ajo u zhvendos këtu nga Polyanka në fund të shekullit të 16-të. Ishte falë karrocierëve që Kisha e Florus dhe Laurus, atëherë ende prej druri, u shfaq në këtë vend në 1625. Ajo qëndroi për pak më shumë se një shekull dhe në 1738 u dogj.

Me kërkesë të famullisë vendase, një vit më vonë këtu u ngrit një kishë prej guri, por me një emër tjetër - ajo u shenjtërua për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë". Në vitin 1835 u rindërtua në stilin e Perandorisë, kambanorja, korridoret dhe trapezari i saj dhe në vitet 1861-1862 u rindërtua vëllimi kryesor (katërkëndëshi). Në vitin 1909, kisha u zgjerua me hojet (zgjatjet) perëndimore.

Pas revolucionit, tempulli u shndërrua në një lloj depoje për sendet me vlerë të kishës: ikona, faltore dhe vegla u sollën këtu nga e gjithë Moska, përfshirë nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Shërbimet u mbajtën në mënyrë të parregullt, dhe në 1937 ato praktikisht u ndalën, sepse rektori, kryeprifti Nikolai Vinogradov, u arrestua dhe u pushkatua "për agjitacion anti-sovjetik". Në vitin 1938, tempulli u mbyll përfundimisht dhe ai fitoi funksione të pazakonta: duke gjykuar nga arkivat e Këshillit të Qytetit të Moskës, një pjesë e ambienteve u pushtua nga një klub për të verbërit, i cili në vitin 1940 e dha me qira zonën në një fabrikë kopshti zoologjik.

Pas disa kohësh, në ish kishën u vendos një fabrikë metalografike dhe gdhendjeje. Prodhimi doli të ishte i dëmshëm në çdo kuptim: disa piktura muri u shkatërruan, të tjera u lyen dhe mbetjet e dekorit vuanin nga tymrat me bazë acid dhe dridhjet e pajisjeve. Unaza e tramvajit rreth tempullit gjithashtu kontribuoi: tramvaji A, e famshmja "Annushka", u kthye këtu.

Ndërtesa ka ndryshuar shumë brenda dhe jashtë: në të janë shfaqur ndarje dhe tavane ndërmjet dyshemesë dhe koka e kupolës është zhdukur. Në vitin 1957, ata u përpoqën të hidhnin në erë kullën e kambanës, por baza qëndroi, vetëm nivelet e sipërme u shembën. Ekziston një version që materiali nga i cili u bënë u kthye... në një dekorim festiv: në disa rrugë u spërkatën tulla të grimcuara për nder të Festivalit të VI Ndërkombëtar të Rinisë dhe Studentëve. Megjithatë, ndoshta kjo është një nga legjendat urbane.

Në vitin 1960, ndërtesa u njoh me vonesë si monument arkitektonik dhe u vu nën mbrojtjen e shtetit, por vetëm nominalisht: prodhimi mbeti në vend. Fabrika filloi të zhvendoset në një ndërtesë në Zhukovy Proezd (shtëpia 21) vetëm në 1989, por punëtoritë vazhduan të funksionojnë edhe për disa vite të tjera. Në janar 1991, qyteti ia transferoi zyrtarisht ndërtesën e tempullit Kishës Ortodokse Ruse dhe më 7 Prill, Pashkë, atje u mbajt një shërbim pas një pushimi të gjatë. Vlen të përmendet se kapelja e dëshmorëve të shenjtë Florus dhe Laurus ishte e para që u shugurua. Dhe tani kisha mban dy emra - Kisha e ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" dhe Kisha e Florus dhe Laurus në Zatsep.

Restaurimi i shumëpritur

Studimet kërkimore dhe projektuese për restaurimin e tempullit filluan në vitin 1978. Deri në vitin 1985, u shfaq një plan për restaurimin e kambanores dhe ndërtesës kryesore, por zbatimi i tij filloi vetëm dhjetë vjet më vonë. Patriarkana e Kishës Ortodokse Ruse e mori ndërtesën "në gjendje të pakënaqshme teknike" dhe, me vendim të Këshillit Bashkiak, iu desh të kryente punë riparimi dhe restaurimi me shpenzimet e veta. Rimëkëmbja ishte e ngadaltë dhe e ndërprerë shumë herë.

Në vitin 2015, kisha u përfshi në programin e qytetit për mbështetjen e objekteve të trashëgimisë kulturore. Qyteti i dha Patriarkanës një subvencion të synuar. Puna zgjati një vit e gjysmë - nga qershori 2015 deri në dhjetor 2016.

Restaurimi preku të gjithë elementët e ndërtesës:

- fasada - u azhurnuan kupola dhe kryqi, tamburi i lehtë, rotonda dhe portikët, verandat veriore dhe jugore (përfshirë shkallët prej guri), u rikrijua dekorimi me llaç, u vendos suva mbrojtëse;

- kupola - u rikrijua një sistem unik i mahijeve prej druri, u krye barriera hidro dhe avulli dhe izolimi i tullave të kasafortës;

- e brendshme - pjesa më e madhe e pjesëve prej druri në hyrjen kryesore dhe hajatin u ndërruan, në vetë tempull dyshemetë ishin bërë me pllaka guri (në vend të mbulesës prej druri);

- Sistemet inxhinierike - është organizuar furnizimi me ujë dhe ngrohje në objekt, është vendosur energjia elektrike dhe telefonia, është vendosur kanalizimi i brendshëm dhe është vendosur mbrojtje kundër rrufesë.

Qeveria e Moskës pranoi që e gjithë puna ishte kryer në një nivel të lartë profesional dhe u dha menaxherëve të projektit një çmim konkursi. Kështu, përfundoi restaurimi i Tempullit të Florus dhe Laurus, i cili zyrtarisht filloi gati 40 vjet më parë.

Burimet e përdorura

1. St. Shumë shumë. Flora dhe Lavra // Jetët e shenjtorëve të nderuar nga Kisha Ortodokse Ruse, si dhe të nderuara nga Kisha Greke, sllave e jugut, gjeorgjiane dhe e nderuar në vend në Rusi. - Nr 7-8: Korrik - Gusht / D.I. Protopopov. - M.: D.I. Presnov, 1885. - F. 289-291.
2. Romanyuk S.K. Rrugët e Moskës së vjetër. Histori. Monumentet e arkitekturës. Rrugët. M., 2016. fq 259-260.
3. Tolstoi L.N. Përbërja e plotë e shkrimeve. - T. 12: Lufta dhe Paqja. T. 4. - M.: Fiction, 1940. - F. 47-48.
4. TSGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
5. Vendimi i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Bashkiak të Punëtorëve të Moskës Nr. 1016 i datës 19 maj 1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
6. Monumentet arkitekturore të Moskës nën mbrojtjen e shtetit. Moskë, 1980. F. 68.
7. Vendimi i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Bashkiak të Moskës të Deputetëve të Popullit Nr. 1225, datë 22 qershor 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210-211.
8. Vendimi i Komitetit Ekzekutiv të Këshillit Bashkiak të Moskës të Deputetëve të Popullit Nr. 27, datë 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Dokumentet e siguruara nga Departamenti Kryesor Arkivor i qytetit të Moskës.

Ekziston një tempull i restauruar i Florus dhe Laurus në Zatsep, një minutë në këmbë nga stacioni Paveletsky (është më mirë të shkoni nga radiali Paveletskaya). Nuk ju bie menjëherë në sy. Asnjëherë nuk e dini se sa kisha në stilin e Perandorisë ka në kryeqytet! Sidoqoftë, unë rekomandoj të hidhni një sy brenda.

Unë nuk jam një studiues fetar apo teolog, përshkrimi është thjesht amator.

Ka tre altarë në kishë: martirët Florus dhe Laurus, apostujt Pjetër dhe Pal dhe ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen".

Emri "Florus dhe Dafina në grep" është popullor sepse për nder të këtyre martirëve të mëdhenj u ndriçua një nga kufijtë e tempullit. Emri i saktë i objektit është Tempulli i ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" në Zatsep. Ka një të ashtuquajtur në tempull. "lista" e kësaj një prej ikonave më të nderuara në Ortodoksi, d.m.th. shumë përafërsisht - një kopje e një ikone veçanërisht të nderuar.

Ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë"

Dhe emri "Zatsepa" vjen nga kohët e lashta, kur kufiri i Moskës kalonte në stacion, dhe rojet speciale dolën nga kabinat e tyre, hoqën zinxhirin dhe lanë karrocat që kishin kaluar inspektimin. Kështu Hook u bë Hook.

Si të gjithë tempujt e lashtë, historia e këtij tempulli është e pasur me ngjarje. E ndërtuar në fund të shekullit të 16-të, ajo u dogj gjatë zjarrit të 1738, kur e gjithë Moska ishte prej druri dhe shpërtheu në flakë nga çdo qiri i rënë. Pastaj tempulli u rindërtua në gur dhe mori pamjen e tij të zakonshme. Lloji i ndërtimit "anije" kombinon vetë tempullin, një kullë kambanore dhe një bankë të vendosur në të njëjtën linjë. Altari tradicionalisht "duket" në lindje (drejt qiellit të supozuar), dhe hyrja ndodhet nga perëndimi (ku ndodhet ferri). Pikërisht në murin perëndimor ndodhet skena e Gjykimit të Fundit. Mund të qëndroni me të për një kohë të gjatë.

Në fakt, tempulli është pikturuar aq interesant dhe me dashuri sa duket më shumë si një muze. Mund të shikoni dhe ndjeni aftësitë e artistëve. Nga rruga, restaurimi i këtij tempulli mori miratimin e shtetit. çmim shumë kohët e fundit, nëse kujtesa ime më shërben si duhet. Sepse, sigurisht, gjithçka që shohim është një xhirim. Pas revolucionit, sendet me vlerë nga kishat e bombarduara të Moskës, përfshirë Katedralen e shkatërruar të Krishtit Shpëtimtar, u ruajtën këtu. Në vitet '30, rektori i tempullit të Florus dhe Laurus u pushkatua dhe në ambientet u ngrit një punëtori arti për punën e gdhendjes, duke hedhur mbeturinat nën themel. Asgjë nuk ka mbetur nga piktura origjinale. Prandaj, restaurimi filloi nga e para. Dhe tani ky është një vend me energji krejtësisht të pastër, pa mbytje dhe erë temjani, me një bollëk drite dhe hapësirë. Është e rehatshme brenda. Ka stola për ata që nuk mund të qëndrojnë gjatë. Epo, famullitarët krijojnë energji, si gjithmonë, jo vetëm duke kërkuar diçka dhe duke u penduar, por edhe duke falënderuar për gjithçka që mund të konsiderohet e mirë.

Megjithë risinë e përgjithshme të tempullit, këtu ka ikona të rralla që janë krijuar përpara se të vendosej sistemi i ikonave të njohura për ne.

Për shembull, ikona e dëshmorëve të mëdhenj Florus dhe Laurus. Këta vëllezër muratorë romakë në shekullin II pas Krishtit. punuan në krijimin e një tempulli pagan, megjithëse ata vetë ishin të krishterë të fshehur.

Pasi i konvertuan kolegët e tyre në krishterim, Florus dhe Laurus dogjën idhujt e përgatitur për t'u transferuar në tempull. Për të cilën ata u ndëshkuan - ata u varrosën të gjallë. Kur reliket u gjetën shumë vite më vonë, ato ishin të paprekura. Dhe pas zbulimit të relikteve në Rusi, ata i dhanë fund masakrës së bagëtive. Që atëherë, Flori dhe Laurel kanë qenë mbrojtës të kafshëve, veçanërisht kuajve.

Sakramentet tradicionale kryhen në tempull. Ndër të cilat është pagëzimi. Këtu (një nga të paktët në Moskë), në të majtë të hyrjes, në një dhomë të veçantë ka një gropë pagëzimore, në të cilën të rriturit që janë konvertuar me vetëdije në krishterim dhe kanë vendosur të mos kufizohen në spërkatje tre herë, mund të zhyten plotësisht. veten e tyre.

Tradicionalisht, fotografia nuk bekohet në tempull. Më vjen mirë që arrita të marr lejen. Shpresoj se kjo do t'ju japë një pamje më të plotë të këtij vendi. Sepse patjetër që meriton vëmendje. Historia e pasur, vendndodhja e përshtatshme dhe rehatia e bëjnë Tempullin e Florus dhe Laurus të ngrohtë dhe disi të ngrohtë. Këtu është pastër, shesin qirinj, gjithçka është njësoj si kudo tjetër.

Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, më shumë se treqind e tridhjetë kisha u shkatërruan në Moskë. Janë treqind e tridhjetë e katër të listuara në internet. Trembëdhjetë prej tyre janë vetëm në Kremlin.
Midis tyre është tempulli më i vjetër në Moskë - i ndërtuar në 1300 - Shpëtimtari në Bor.

Sot do t'ju tregoj vetëm për tre nga këta tempuj të shkatërruar. Meqë ra fjala, ka shpresë se dy prej tyre do të restaurohen - pasi vendi ku ata qëndruan mbeti i pazhvilluar.

Një nga këto kisha qëndronte në këtë vend, në cep të rrugës Myasnitskaya dhe Bobrova Lane. Korsia mban emrin e një tregtari të shekullit të shtatëmbëdhjetë me nofkën Beaver. Në shekullin e shtatëmbëdhjetë, në vendin e shtëpisë nr. 21 në Myasnitskaya, ishin vendosur dhomat e tij.

Pastaj kjo komplot u fitua nga Ivan Ilyich Dmitriev-Mamonov, një figurë e shquar e kohës së Pjetrit, një gjeneral, pjesëmarrës në Betejën e Poltava. Ai u martua në një martesë morganatike me vajzën e Car Ivan Alekseevich - Praskovya Ioannovna.

Ivan Ilyich Dmitriev Mamonov u varros pranë Kishës së Florus dhe Laurus.

Ja se si historiani i Moskës Alexei Fedorovich Malinovsky shkroi për këtë kishë:

Frol dhe Lavra me kapelën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Portën e Myasnitsky, e cila, me dekret të 16 prillit 1658, u urdhërua të quhej Frolovsky, dhe rruga - Frolovskaya, por emri i mëparshëm zakonor i të dyve porta dhe rruga është ruajtur deri më sot Kisha është e ulët, arkitekturë gotike e përafërt, me pesë kupola të rrumbullakëta, dhe kulla e kambanës është piramidale, në inventarin e vitit 1620 është e shënuar si druri, dhe [aut. lëshim] vite më vonë u ndërtua nga guri i stallës [aut.

Siç mund ta shohim, Malinovsky e përshkroi këtë kishë mjaft nënçmuese. Sidoqoftë, ky ishte tempulli i vetëm i Florus dhe Laurus në Moskë - dhe vetëm për këtë ishte unik. Kishte gjithashtu një tempull të këtyre shenjtorëve në vendbanimin e karrocierëve në Zatsepa (tani zona e stacionit Paveletsky), por në vitin 1628 altari kryesor i kishës ishte shenjtëruar tashmë për nder të Pjetrit dhe Palit, dhe më vonë ai u rishenjtërua në emër të ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen". Në këtë kishë kishte vetëm një fron në emër të Florus dhe Laurus - në këtë kishë është edhe tani.

Shenjtorët Florus dhe Laurus në Rusi konsideroheshin mbrojtës të kuajve. Është interesante që ishte Malinovsky ai që shkroi (dhe unë nuk mund ta gjeja këtë informacion nga askush tjetër) se kishte stallat e sovranit në Myasnitskaya afër Kishës së Florus dhe Laurus. Dhe oborri i stallës në Kremlin - shkruan Malinovsky - u ndërtua nën Car Theodore II (djali i Boris Godunov) - dhe më pas u quajt Oborri Argamachi.

Kulla Spasskaya e Kremlinit më parë quhej Frolovskaya. Malinovsky shkruan se kjo kullë e Kremlinit është quajtur Frolovskaya që nga koha e Dmitry Donskoy. Me sa duket, nën Donskoy, Kisha e parë e Florus dhe Laurus u ndërtua në Kremlin - afër portës. Atje, me siguri, atëherë kishte një vendbanim të qëndrueshëm princëror. (Kulla Spasskaya u bë pasi Car Alexei Mikhailovich vendosi mbi të imazhin e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart dhe dha një dekret të 16 prillit 1658, ku urdhëroi që Kulla Frolovskaya të quhej Spasskaya).

Me sa duket, Car Ivan the Terrible e zhvendosi vendbanimin nga Kremlini në Portën Myasnitsky. Të paktën, ka prova se ishte Grozny që e zhvendosi Kishën e Florus dhe Laurus në Portën Myasnitsky - atëherë ende, natyrisht, prej druri. Por - meqenëse Malinovsky - fjalët e të cilit nuk mund të mos u besojmë - shkruan se Kisha e Florit dhe e Laurit kishte stallat e sovranit - është logjike të supozohet se ato u zhvendosën këtu së bashku me tempullin - me urdhër të Car Gjonit të Parë (I Katërt). . Dhe më pas ata u transferuan përsëri në Kremlin - me urdhër të Theodorit II; por tempulli nuk u zhvendos më dhe qëndroi në këtë vend deri në vitin 1935. Në vitin 1935, u vendos linja e parë e metrosë së Moskës - dhe gjatë ndërtimit të stacionit Chistye Prudy - Kisha e Florës dhe Laurus u shkatërrua. Valentin Kataev, në librin e tij "Kurora ime e diamantit", shkroi: "Kjo kishë u duk papritmas se u zhduk, u shndërrua në një barakë me dërrasa në fabrikën e betonit Metrostroy, e mbuluar përgjithmonë me një shtresë pluhuri çimentoje të gjelbër".

Punonjësit e metrosë që jetonin në këtë kazermë zbuluan një kalim nëntokësor në dysheme. U përhapën thashethemet për zbulimin e një thesari në Moskë. Por kursi shpejt ra në gjumë dhe thashethemet u ndalën. Kështu që ende nuk dihet asgjë për të.

Kisha e Florus dhe Laurus ishte e famshme për faktin se kuajt u sollën në të nga e gjithë Rusia - në festën e kuajve - 18 gusht (30) - Dita e Shenjtorëve Florus dhe Laurus. Në këtë ditë, kuajt u spërkatën me ujë të shenjtë dhe u bë një lutje për shëndetin e tyre. "Unë iu luta Florës dhe Laurus - prisni gjëra të mira për kuajt!" - thanë njerëzit. Florusi dhe Laurus janë vëllezër të krishterë të shekullit II që kanë jetuar në Ilirik. Ata ishin gurgdhendës. Si gurgdhendës, vëllezërit u përfshinë në ndërtimin e një tempulli pagan në Kostandinopojë. Florus dhe Laurus bindën punëtorë të tjerë që të shkatërronin idhujt paganë dhe të ngrinin Kryqin në vend të tyre. Vëllezërit i hodhën të gjallë në një pus dhe i mbuluan me dhe. Pas ca kohësh, bagëtia filloi të ngordhte në Kostandinopojë. Dhe nga një pus i harruar doli një burim. Uji i këtij burimi doli të ishte shërues për kafshët e sëmura. Pusi u hap dhe reliket e vëllezërve u gjetën të paprishura. Flora dhe Laurus u kanonizuan si shenjtorë të krishterë dhe ata u bënë patronët e blegtorisë. Dhe në Rusi ata u nderuan kryesisht si mbrojtës të kuajve.

Në këtë tempull - Flora dhe Lavra - i bërë prej guri që nga viti 1657 - kishte imazhe të urtëve të lashtë - Platonit, Aristotelit dhe Solonit. Imazhe të ngjashme gjenden vetëm në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit të Moskës - kisha e shtëpisë së carëve rusë, si dhe në Katedralen e Shpërfytyrimit të Manastirit Novospassky.

Në përgjithësi, në këtë kishë modeste sipas standardeve të Moskës - Flora dhe Lavra në Myasnitskaya - kishte një lloj misteri. Dhe një pasazh nëntokësor, dhe imazhe që janë karakteristike për tempujt mbretërorë. (Manastiri Novospassky është vendi i varrimit të djemve Romanov, varrimi i Romanovëve. Në veçanti, murgesha Dosifeya, Princesha Tarakanova, është varrosur atje).

Është për të ardhur keq që Moska e ka humbur këtë tempull unik. Do të ishte mirë ta shihje të restauruar. Por - sigurisht - do të jetë thjesht një "ribërje"... Por megjithatë, është më mirë dhe më korrekte që tempulli i Florus dhe Laurus të qëndrojë në këtë vend - për shumë shekuj me radhë - sesa për të ngathët dhe ndërtesa e shëmtuar e Teatrit Alexander Kalyagin me një emër pretencioz - për mendimin tim: "Et cetera...".

*Hajati i Katedrales së Shpërfytyrimit, si i gjithë tempulli, është tërësisht i pikturuar me imazhe. Nga këto, më të shquara janë imazhet e 10 filozofëve të lashtë grekë në të dy anët në hyrje të hajatit në anën lindore. Të gjithë kanë në duar rrotulla me një lloj thënieje të shkruar. Në anën e djathtë përshkruhen: Orfeu, Homeri, Soloni, Platoni dhe Ptolemeu, në të majtë janë Hermia, Anacharis, Aristoteli, Plutarku dhe Herodion. /Historia e Manastirit Novospassky dhe lidhja e tij me Romanovët. M. Markabov, kandidat i shkencave fiziko-matematikore.

Jo, mjerisht! Kalyagin fitoi! Ndërtesa e dytë e teatrit Et cetera po ndërtohet në vendin e Tempullit.

Në adresën e tij - gjithashtu Yu.M. Artisti i shkroi Luzhkovit: si, thonë ata, a mund të jetë konsistente që një shërbim funerali për një të ndjerë të mbahet në një kishë dhe një komedi të luhet në një teatër?

Dhe tani komedia do të luhet pikërisht mbi varrimin e varrezave, mbi heroin e Betejës së Poltava I.I. Dmitriev-Mamonov, i cili u varros në Tempullin e Florus dhe Laurus, dhe mbi shumë njerëz të tjerë të vdekur. Nuk eshte asgje. Kjo është dakord!..

Me sa duket, ky tempull nuk do të restaurohet. Fituan grabitësit teatralë.

Fiq, tani do të dëgjoj dhe shikoj numrin më të mirë të artistit Kalyagin - këngën e "Halla e Charley" me fjalët e Robert Burns! Tani nuk e besoj. "A është kapur dashuria dhe varfëria përgjithmonë (ai) në një rrjetë?..." Mos u bëni qesharak! Robert Burns dhe unë jemi tani të ndarë, dhe biznesmenët e teatrit që nuk respektojnë kulturën ruse (dhe për rrjedhojë asnjë) janë të ndarë.

I sëmurë: A.M. Vasnetsov. Rruga Myasnitskaya. Pranë portës së Myasnitsky. (Në të majtë është Tempulli i Florus dhe Laurus.)