Μοναστήρι της Μονής του Αγίου Λουκιανού κοντά στην πόλη του Αλεξάντροφ Επισκοπικό Μοναστήρι

Θεοτόκος της Γεννήσεως Ερημιτάζ του Αγίου Λουκιανού(Ρωσία, περιοχή Βλαντιμίρ, περιοχή Alexandrovsky, χωριό Lukyantsevo)

Από το Aleksandrov στο Lukyantsevo είναι περίπου 13 χιλιόμετρα κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου προς τα βόρεια. Φτάσαμε στο μοναστήρι το βράδυ, το μοναστήρι ήταν έρημο (γινε λειτουργία στην εκκλησία), ήμασταν οι μόνοι επισκέπτες, οπότε υπήρχε μια σπάνια ευκαιρία να περιπλανηθούμε μέσα στα τείχη σε απόλυτη μοναξιά.
Το σύνολο αναβιώνει ενεργά - οι εντατικές εργασίες ανακαίνισης βρίσκονται σε εξέλιξη, οπότε δεν είναι μακριά η στιγμή που θα εμφανιστεί μπροστά μας με την παλιά ομορφιά και μεγαλοπρέπειά του.

Το μοναστήρι έχει αρχαία κτίρια που σχεδόν δεν έχουν υποστεί αλλοιώσεις, παρ' όλες τις ανατροπές της ιστορίας. Ακολουθεί μια σύντομη περιγραφή των δομών με ημερομηνίες:
Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκουχτίστηκε και καθαγιάστηκε το 1712 υπό τον Ηγούμενο Αβραάμ. Εκκλησία των Θεοφανείωνξεκίνησε πρπ. Κορνήλιος το 1680. Ο αγιασμός του ναού έγινε υπό τον οικοδόμο Ευάγριο το 1684. Κάτω από το ναό κατασκευάστηκαν «ράφια» για την αποθήκευση των οικιακών προμηθειών. Το σκευοφυλάκιο της μονής βρισκόταν σε ειδική αίθουσα.
Εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνηςκαθαγιάστηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714 ως ναός του νοσοκομείου. Το 1834, ο ναός ανοικοδομήθηκε με χρήματα των εμπόρων του Αλεξάνδρου. Κοντά στην εκκλησία υπήρχαν κελιά του νοσοκομείου. Παρεκκλήσι του Αγ. Λουτσιάναπαραδόθηκε τον 18ο αιώνα. πάνω από τον τάφο του Αγ. Ο Λουκιανός με την επιμέλεια των κατοίκων του Αλεξάντροφ. Καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926
Το σώμα του Ηγουμένου. Το κάτω πέτρινο δάπεδο χτίστηκε το 1694–1696. Ηγούμενος Ιωσήφ και ονομαζόταν κελλιά σιτηρών με ακολουθίες. Ένας ξύλινος δεύτερος όροφος χτίστηκε το 1820 επί Ηγουμένου Κυπριανού για τις εγκαταστάσεις του ηγουμένου. Δόμηση κυττάρωνχτίστηκε το 1690 για ηλικιωμένους μοναχούς. Στις αρχές του 19ου αι. χτίστηκε ένας ξύλινος κομμένος δεύτερος όροφος. Επί ηγουμενίας του Ηγουμένου Μακαρίου (1860-1874), το ξύλινο πάτωμα αντικαταστάθηκε από πέτρινο. Σύγχρονο κτίριο - ξενοδοχειοπου ανεγέρθηκε το 2003 για να φιλοξενήσει προσκυνητές και καλεσμένους της μονής.
S.V. Ο Μπουλγκάκοφ περιέγραψε το μοναστήρι με αυτόν τον τρόπο στο έργο του «Ρωσικά μοναστήρια το 1913»: «Η Γέννηση του Λουκιανού είναι η Μητέρα του Θεού Ερμιτάζ, άνεργος, κοινόχρηστος, 10 βερστών από την πόλη του Αλεξάντροφ. Ιδρύθηκε το 1594 από τον ιερέα Γρηγόριο. τον 17ο αιώνα καταστράφηκε από τους Πολωνούς. το 1640 επαναλήφθηκε από τον Ιερομόναχο Λουκιανό και άρχισε να ονομάζεται Λουκιανή μονή. Στην έρημο υπάρχει μια θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ανακαλύφθηκε το 1593...»

Διάταξη του μοναστηριού

1. Καθεδρικός ναός της Γέννησης
2. Εκκλησία των Θεοφανείων
3. Εκκλησία της Αικατερίνης
4. Παρεκκλήσι του Αγ. Λουτσιάνα
5. Το σώμα του Ηγουμένου
6. Αδελφικό Σώμα
7. Ερείπια του κτιρίου του ταμείου
8. Ξενοδοχειο
9. Ασυλο
10. Κοινοτικά κτίρια
11. Τοίχοι φράχτη

Μονή Αγ. Ο Λουκιανός μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση

«Το Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα έκλεισε το 1920. Οι μοναχοί και οι αρχάριοι διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι. Η περαιτέρω μοίρα τους είναι άγνωστη. Οι θείες ακολουθίες σε όλες τις εκκλησίες σταμάτησαν. Σύντομα οι ίδιοι οι ναοί, ως αρχαία μνημεία, τέθηκαν υπό την προστασία του νεοδημιουργημένου Μουσείου Alexandrov Sloboda, το οποίο βρισκόταν στην επικράτεια της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Alexandrov.
Μετά το κλείσιμο της ερήμου, έγγραφα και πολλές εικόνες από τον καθεδρικό ναό και την εκκλησία των Θεοφανείων πήγαν στο μουσείο, και κάποιες εικόνες και αντικείμενα της μοναστηριακής περιουσίας απλώς λεηλατήθηκαν. Τα μη ναϊκά κτίρια της μονής μεταφέρθηκαν στο φυλετικό κρατικό αγρόκτημα, το οποίο ήταν υποχρεωμένο να προστατεύσει αυτά τα κτίρια από την καταστροφή. Το 1924 ο ζεστός Ναός των Θεοφανείων παραδόθηκε σε σχολείο. Το 1925, κατόπιν αιτήματος της Komsomol, ιδρύθηκε μια λέσχη στην Εκκλησία της Αικατερίνης. Την ίδια ώρα, όταν αφαιρέθηκαν οι καμπάνες, υπέστη ζημιές το καμπαναριό στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων. Το παρεκκλήσι του Αγίου Λουκιανού βεβηλώθηκε και καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926. Στη συνέχεια, τα εκκλησιαστικά κτίρια μεταφέρθηκαν από το μουσείο στο σπίτι της φυλακής, το οποίο μεταφέρθηκε από την πόλη Αλεξάντροφ στο μοναστήρι Lukianova. Οι χώροι ταφής των απογόνων του Βασίλι Σομπάκιν, του πατέρα της Μάρθας, της συζύγου του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, καθώς και του ηγούμενου του Ερημιτάζ του Λουκιανού, Πατέρα Αβραάμ, στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Στη δεκαετία του 1970, το κτίριο της πρυτανείας στέγαζε ένα νοσοκομείο.
Το 1922, κατά την κατάσχεση εκκλησιαστικών τιμαλφών από εκκλησίες και μοναστήρια, 2 λίβρες 24 λίβρες (πάνω από σαράντα κιλά) ασήμι σε μορφή πλαισίων εικόνων (ιδιαίτερα, μια ρόμπα από την Εικόνα του Σωτήρος που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια του καθεδρικός ναός βάρους εννιάμισι κιλών) κατασχέθηκαν από το Ερημιτάζ του Λουκιανού), λειτουργικά αγγεία, σταυροί, θυμιατήρια, λυχνάρια, ακόμη και διακοσμήσεις από τα αρχαία Ευαγγέλια. Το ιμάτιο αφαιρέθηκε και από τη θαυματουργή εικόνα. Πιστοί από την πόλη Αλεξάντροφ συγκέντρωσαν ασημένια νομίσματα και υπολείμματα ασημιού και χρυσού, ίσου με το βάρος του πλαισίου της θαυματουργής εικόνας (περίπου πέντε κιλά) και, παραδίδοντάς το, αγόρασαν το ιμάτιο. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε στο Μουσείο Alexandrova Sloboda.
Το 1927, οι ενορίτες του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως στην πόλη Αλεξάντροφ έστειλαν επιστολή στη διεύθυνση του μουσείου με αίτημα να μεταφερθεί στον υπάρχοντα καθεδρικό ναό η εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία ήταν πολύ ακριβή «για κάθε πιστό που είναι συνηθίζει να τιμάει αυτή την εικόνα ως ιερό της καρδιάς του». Το αίτημα δεν έγινε δεκτό. Προς το παρόν, άγνωστο παραμένει το πού βρίσκεται η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. (Η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, ζωγραφισμένη τον 16ο αιώνα, ανήκει στην αγιογραφική σχολή του Νόβγκοροντ. Οι διαστάσεις της είναι 75,5 × 62 εκ. Το μέγεθος της αγιογραφικής εικόνας στην οποία είχε εισαχθεί η αποκαλυπτόμενη εικόνα είναι 164,5 × 131,2 εκ.)
Η αποκαλυφθείσα εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου του Λουκιανού Ησυχαστηρίου ήταν σεβαστή από τα αρχαία χρόνια στη Ρωσία και έγινε διάσημη για τα θαύματά της. Μαζί με δύο άλλες διάσημες αποκαλυμμένες εικόνες της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Σιάμσκαγια και του Ισαάκ, τιμάται την ημέρα της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου από ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας.
Κατά τη Σοβιετική εποχή, οι ναοί του Λουκιανού Ερμιτάζ δεν επισκευάστηκαν και σταδιακά καταστράφηκαν. Όπως και σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους της Πολωνικής εισβολής, στέκονταν βεβηλωμένοι και λεηλατημένοι, χωρίς προσευχή και ψαλμωδίες, σε γη που καθαγιάστηκε από την τριπλή εμφάνιση της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου».

Παναγία της Γεννήσεως του Ησυχαστηρίου του Αγίου Λουκιανού- Ορθόδοξο ανδρικό μοναστήρι στο χωριό Lukyantsevo, περιοχή Aleksandrovsky, περιοχή Βλαντιμίρ. Το ερημητήριο πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του, μοναχό Λουκιανό. Ιδρύθηκε το 1650. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση έκλεισε και αναβίωσε το 1991.

Ναός Γεννήσεως της Θεοτόκου

Στην τοποθεσία του Λουκιανού Ερμιτάζ υπήρχε παλαιότερα ένα μέρος που ονομαζόταν "Pskovitinovo Ramenye". Εδώ, σε μια ερημιά μέσα στο δάσος, σε ένα βάλτο, υπήρχε μια εκκλησία στο όνομα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτή η εκκλησία μεταφέρθηκε από το χωριό Ignatiev. γιατί η ίδια η Μητέρα του Θεού υπέδειξε ότι ο ναός έπρεπε να βρίσκεται σε αυτό το μέρος, με ένα υπέροχο σημάδι από την εικόνα της.

Ο μοναχός Lucian (καταγόμενος από το Galich) από το μοναστήρι Pokrovsky (Uglich) ήρθε για να αναζητήσει ένα έρημο μέρος για κατορθώματα σιωπής εντός των ορίων Pereslavl-Zalessky στον οικισμό Aleksandrovskaya και, υπό την οδηγία των χωρικών Mark και Semyon, εγκαταστάθηκε μαζί τους κοντά σε αυτή την έρημη εκκλησία.

Η εκκλησία Pskovitin Ramenya επέζησε της λιθουανικής καταστροφής του 1611 και, ως εκ τούτου, υπήρχε μέχρι το 1611. Η εκκλησία παρέμεινε άδεια μέχρι το 1640. Η εμφάνιση και τα θαύματα από την εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου γέννησε μια έρημη εκκλησία το 1640: έχοντας λάβει ένα ονειρικό σημάδι, ο μαύρος ιερέας Fedosey Pomorets ήρθε εδώ από τη Vologda της Μονής Spaso-Prilutsky. Το 1649, ο Πατριάρχης Ιωσήφ επέτρεψε στους Alexander Fedorovich Barkov και Timofey Mikulaev να ανακαινίσουν αυτόν τον ναό και να τον χτίσουν εκ νέου.

Desert Ίδρυμα

Ο Λουκιανός μαρτυρήθηκε στην προηγούμενη εκκλησία από τον ιερέα της Μονής Σπάσο-Πρίλουτσκι, Θεοδόσιο Πομόρετς, και χειροτονήθηκε μαύρος ιερέας με πατριαρχική χειροτονία το 1646. Στις 28 Αυγούστου 1650, ο Πατριάρχης Ιωσήφ εξέδωσε επιστολή στον Λουκιανό, με την οποία τον ανέθεσε στον νεόδμητο Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου ως ιερομόναχο. Και αφού η μοναστική ιεροσύνη δεν έπαυσε από τότε, ο Λουκιανός θα έπρεπε να γίνει ο πρώτος ιδρυτής της μονής και το ίδιο το μοναστήρι (σκήτη) θα έπρεπε δικαίως να ονομαστεί Λουκιανού.

Ο μακαριστός Λουκιανός πέθανε σε αυτή την έρημο στις 8 Σεπτεμβρίου 1654.

Μοναστικές εκκλησίες

1. Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Είναι άγνωστο πότε ακριβώς χτίστηκε αυτή η εκκλησία. Σύμφωνα με τα θαύματα που έγιναν από την εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου, καλύφθηκε για πρώτη φορά από τον μοναχό Θεοδόσιο Πομόρετς και άλλους γέροντες το 1640. Αυτός ο Θεοδόσιος και τα αδέρφια του έζησαν σε αυτήν την εκκλησία για λίγο. «Και έζησε», λέγεται στο καταστατικό του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από το 1650, «εδώ έζησε ο ιερέας Θεοδόσιος και τα αδέρφια του λίγο καιρό μετά την εκδίωξη της Μονής Ανδρόνικοφ του Αρχιμανδρίτη Ιωσήφ, επειδή ο Ιωσήφ έχτιζε τη Μονή Σεμιονόφσκι κάτω από το νέος οικισμός του Αλέξανδρου ταυτόχρονα». Μετά τον Θεοδόσιο, ο Αλέξανδρος και ο Τιμόθεος και άλλοι δόλιοι άνθρωποι, ακούγοντας θαύματα από τη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, ανήγειραν νέο ναό το 1648 και κάλεσαν ιερείς να λειτουργήσουν κάτω από αυτόν. «Αλλά», λέγεται στην ίδια επιστολή, «οι κοσμικοί ιερείς δεν θα έρθουν για το κενό, γιατί γύρω από εκείνη την εκκλησία πέντε και έξι μίλια ή περισσότερα είναι άδεια, το δάσος είναι κατάφυτο από βάλτο, δεν υπάρχουν οικιστικά χωριά και χωριουδάκια και στο εξής θα υπάρχει μια ενορία εδώ για το κενό κανένας». Τότε ο μοναχός Ιερομόναχος Λουκιανός εξέφρασε την επιθυμία να υπηρετήσει σε αυτήν την εκκλησία και το 1650 διορίστηκε.

Το 1707, ο κελάρι της Μονής Λουκιανού, αργότερα της Μονής Τσούντοφ, ο κελάρι Joasaph Koldvechevsky, λόγω της υπερβολικής ερήμωσης αυτής της εκκλησίας, υποσχέθηκε να χτίσει μια πέτρινη αντί για ξύλινη. Αυτή η πέτρινη εκκλησία ολοκληρώθηκε το 1712 στις 14 Ιουνίου και με διάταγμα του Πέτρου Α και την ευλογία του Στεφάνου Μητροπολίτη Ριαζάν και Μουρόμ, ο Σωτήρας της Νέας Μονής καθαγιάστηκε στη συνέχεια από τον Αρχιμανδρίτη Μωυσή σύμφωνα με τη σωστή συντομογραφία υπό τον οικοδόμο του Lucian Hermitage, Avramie.

2. Ναός των Θεοφανείων του Κυρίου. Άγνωστο πότε και από ποιον χτίστηκε αυτή η εκκλησία. Είναι γνωστό μόνο από την επιστολή του Πατριάρχη Ιωακείμ ότι το 1680 ήταν ερειπωμένο ξύλινο και ότι την ίδια χρονιά ο οικοδόμος Ιερομόναχος Κορνήλιος ζήτησε από τον Πατριάρχη να χτίσει αντί αυτού νέο πέτρινο με παρεκκλήσι στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη.

Το 1684, υπό τον οικοδόμο Ευαγρία, το κτίριο ολοκληρώθηκε πλήρως και, με την ευλογία του Πατριάρχη Ιωακείμ, καθαγιάστηκε από τον Ηγουμένιο Ρωμαίο του Νίκιτσκ, σύμφωνα με τον πρόσφατα διορθωμένο αξιωματούχο, ο οποίος διατάχθηκε να το πάρει από τον Αρχιμανδρίτη του Γκορίτσκι. Μονή Γκουρίας.

3. Νοσοκομειακή πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Η ιστορική βάση αυτής της εκκλησίας είναι η εξής: το 1714, στις 13 Μαΐου, ο οικοδόμος Abramius υπέβαλε αίτηση στον Ηγεμόνα Πέτρο Α', «ότι δεν έχτισαν την Εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο, και λόγω της αρχαιότητας, Πολλοί μοναχοί από το νοσοκομείο δεν μπορούν να πάνε στον καθεδρικό ναό με τα άλλα αδέρφια για τη λειτουργία. και τώρα ο επενδυτής τους, ο γιος του Αντισυνταγματάρχη Kirilo Karpov, Syshin, υποσχέθηκε να χτίσει ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης σε εκείνο το νοσοκομείο - και ζήτησε άδεια για αυτό. Με διάταγμα του Μεγάλου Κυρίαρχου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Στέφανος ευλόγησε τον οικοδόμο Abramia να χτίσει τον εν λόγω ναό του νοσοκομείου ώστε «να μην υπάρξουν ζημιές στα θαμμένα ανθρώπινα σώματα όταν έσκαβαν χαντάκια και χτυπούσαν σωρούς». Η εκκλησία αυτή κτίστηκε και καθαγιάστηκε την ίδια χρονιά, 10 Νοεμβρίου 1714, από τον ίδιο τον κτίστα Αβράμιο.

Μέσα συντήρησης της μονής

Με καταστατικό του 1650 από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο Ιερομόναχος Λουκιανός, μαζί με την επιβεβαίωση του ως ιερέα στη νεόδμητη εκκλησία, διατάχθηκε να την κατέχει». εισοδήματα εκκλησιών, καλλιεργήσιμη γη και λιβάδια σανού και κάθε λογής γης που πλησίαζε σε αυτήν την εκκλησία, και που είχε αυτή η εκκλησία από την αρχαιότητα και την κατείχαν οι πρώην ιερείς" Όμως αυτά τα εδάφη δεν ήταν αρκετά για να προσφέρουν τροφή στην έρημο. Ο Τσάρος Φιόντορ Αλεξέεβιτς επισκέφτηκε το Λουκιανό Ερμιτάζ και στη συνέχεια του έστειλε γενναιόδωρα δώρα. Το 1677, κατά την επίσκεψή του, παραχώρησε την έρημο Aminevo στην έρημο.

Το 1678, ο τσάρος παραχώρησε ερημιές - Bekirevo, Shadrino, Zaglyadnino και έναν μύλο στον Μικρό ποταμό Kirzhach.

Το 1680, παραχώρησε 16 ερημιές: Pashkovo, Plechevo, Chechkino, Vostrikovo, Kinikovo, Baluevo, Letolovo, Kharlamovo, Nepeynu, Obarino small, Obarino large, Filimonovo, Knyazhevo, Martyanka, Malogino, Gubino.

Το 1681, παραχώρησε 6 ερημιές: Sidorovo, Tshchanikovo, Ryabinino, Karpovo, Patrekeik, Gatvyshevo και τη μισή ερημιά του Perepechino.

Το 1685 και το 1686, οι Τσάροι Ιωάννης και Πίτερ Αλεξέεβιτς ίδρυσαν όλες αυτές τις κτήσεις πίσω από την έρημο του Λουκιανού.

Desert Builders

Τρεις οικοδόμοι μετά τον Λουκιανό είναι γνωστοί πριν από το 1714.

1. Ιερομόναχος Κορνήλιος από το 1677 έως το 1680. Υπό αυτόν διατάχθηκε να κτιστεί πέτρινος ναός στο όνομα των Θεοφανείων του Κυρίου στη θέση του ερειπωμένου ξύλινου, με το παρεκκλήσι του Αγίου Θεοδώρου Στρατηλάτη.

2. Ιερομόναχος Ευάγριος από το 1681. Κάτω από αυτόν, η εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων ολοκληρώθηκε και καθαγιάστηκε από τον Hegumen Roman της Μονής Pereslavl Nikitsky, σύμφωνα με έναν υπηρεσιακό αξιωματούχο, που ελήφθη για το σκοπό αυτό από τη Μονή Αρχιμανδρίτη Goritsky Guria.

3. Ιερομόναχος Avramiy από το 1707-1714. Κάτω από αυτόν, αντί για ξύλινη εκκλησία προς τιμή της Γεννήσεως της Θεοτόκου, κτίστηκε πέτρινη και η νέα μονή του Σωτήρος μόνασε ο Αρχιμανδρίτης Μωυσής. Κάτω από αυτόν χτίστηκε το 1714 μια εκκλησία του νοσοκομείου στο όνομα της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης.

Ηγούμενοι της Ερήμου

• 1642 - 8 Σεπτεμβρίου 1654 - Lucian, Rev.
• 1654-1657 - Ανούφρυ
• 13 Μαΐου 1658 - 11 Αυγούστου 1681 - Κορνήλιος
• Οκτώβριος 1681 - 6 Ιανουαρίου 1689 - Ευάγριος
• 9 Μαρτίου 1689-1690 - Adrian
• 18 Δεκεμβρίου 1690-1693 - Σέργιος
• Ιανουάριος 1694-1695 - Joasaph (Koldychevsky)
• 3 Φεβρουαρίου 1696-1705 - Μωυσής
• 6 Οκτωβρίου 1705-1719 - Αβραάμ, ηγούμενος (από 6 Οκτωβρίου 1705 έως 21 Φεβρουαρίου 1717 - οικοδόμος)
• 1719-1724 - Ιωάσαφ, ηγούμενος
• 12 Αυγούστου 1724 - 22 Ιανουαρίου 1727 - Ηγούμενος Ιωάσαφ
• 5 Οκτωβρίου 1728 - 27 Οκτωβρίου 1729 - Ηγούμενος Μακάριος
• 27 Οκτωβρίου 1729-1732 - Ηγούμενος Βαρλαάμ
• 1732-1733 - Ηγούμενος Μακάριος
• 7 Φεβρουαρίου 1733-1746 - Ηγούμενος Jesse
• 1746-1748 - Ηγούμενος Ιουστίνος
• 1748-1750 - Ηγούμενος Ιωσήφ
• 1751-1753 - Hegumen Pachomius (Simansky)
• 1753-1754 - Hegumen Nikanor (Yudin)
• 1754-1755 - Ηγούμενος Bogolep
• 1759-1760 - Ιερομόναχος Βησσαρίων
• 1760-1763 - Ηγούμενος Ιωάσαφ
• 1763-1767 - Ηγούμενος Ααρών
• 1768-1771 - Ιερομόναχος Ioannikiy (Kalkov)
• 1771-1778 - Ιερομόναχος Φιλάρετος
• 1778-1781 - Ιερομόναχος Αλυπίου
• 1781-1784 - Ιερομόναχος Γεννάδιος (Καρέτνικοφ)
• 1784-1789 - Ιερομόναχος Μακάριος
• 1789-1792 - Ιερομόναχος Αρσένιος
• 1792 - 3 Ιουνίου 1798 - Hegumen Macarius (Ozeretskovsky)
• 1798-1799 - Ιερομόναχος Ιωάσαφ
• 1799-1800 - Ιερομόναχος Θεόφιλος
• 1800-1803 - Ιερομόναχος Ανδρέας
• 1803-1804 - Ιερομόναχος Βενιαμίν
• 1804-1805 - Ηγουμένη Νίκων
• 1805-1807 - Ιερομόναχος Βλαδίμηρος
• 1807-1810 - Ιερομόναχος Νικανδρ
• 1810-1812 - Ιερομόναχος Ιγνάτιος
• 1812-1818 - ιερομόναχος Ισραήλ
• 1818-1825 - Ιερομόναχος Κυπριανός
• 1825-1829 - Ιερομόναχος Ιωαννίκης Β'
• 1829-1831 - Ιερομόναχος Paisiy
• 1831-1834 - Ιερομόναχος Φεοφάν
• 1834-1838 - Ιερομόναχος Βενιαμίν Β'
• 1839-1840 - Ιερομόναχος Avvakum (Svyatukhin)
• 1840-1846 - Ιερομόναχος Ανατόλιος
• 1846-1847 - Ιερομόναχος Αρκάδιος
• 1847-1850 - Ιερομόναχος Ααρών
• 1850-1855 - Ιερομόναχος Πλάτων
• 1855-1860 - Ιερομόναχος Βίκτωρ
• 1860-1874 - Hegumen Macarius (Mylnikov)
• 1874-1876 - Ηγούμενος Βασιανός
• 1887-1895 - Ηγούμενος Ιερώνυμος
• 1895-1899 - Hegumen Innokenty (Nikolsky)
• 1899-1906 - Ηγούμενος Αγαφάγγελος (Μακάριν)
• 1907-1917 - Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος
• 12 Μαΐου 1991-2008 - Αρχιμανδρίτης Dosifey (Danilenko)
• από το 2008 - Ιερομόναχος Tikhon (Shebeko)

Ιστορία

Ιδρύθηκε από τον μοναχό Λουκιανό του Αλεξανδρόφσκ στις 28 Αυγούστου (10 Σεπτεμβρίου) 1650, στον τόπο της εμφάνισης το 1694 της εικόνας της Θεοτόκου της Γέννησης της Παναγίας, που αργότερα ονομάστηκε Lucian's.

Πρώτος ηγούμενος της μονής ήταν ο Αγ. Λουκιανός του Αλεξανδρόφσκι, ο αξιοσέβαστος Λουκιανός γεννήθηκε το 1610 στην πόλη Γκάλιτς. Από την ηλικία των 8 ετών ανατράφηκε από τον πατέρα του σε ένα μοναστήρι. Ήρθε για πρώτη φορά στη θέση του μελλοντικού μοναστηριού το 1640 και εκάρη μοναχός εδώ. Τον έδιωξαν από εδώ τρεις φορές κάτοικοι της περιοχής. Στη Μονή Τσουντόφ στη Μόσχα το 1646 χειροτονήθηκε σε ιεροσύνη από τον Πατριάρχη Ιωσήφ. Με τη βοήθεια εμπόρων της Μόσχας, ανοικοδόμησε την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου και κελιά για μοναχούς. Το 1654 ίδρυσε το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στην πόλη Αλεξάντροφ μετά από παράκληση των εμπόρων του Αλεξάντροφ. Πέθανε στις 8 Σεπτεμβρίου 1655, η μνήμη της κοίμησής του εορτάζεται την επόμενη μέρα.

Διάδοχος του έργου είναι ο Στ. Η Λουτσιάνα έγινε Αγ. Κορνήλιος. Υπό αυτόν, η μονή έγινε ευρέως γνωστή για την υψηλή πνευματική της τάξη και την εξωτερική της λαμπρότητα. Από το 1657 ήταν πρύτανης και πέθανε σε βαθιά γεράματα στις 24 Αυγούστου 1681. Το ερημητήριο του Λουκιανού φρόντιζαν οι ηγεμόνες Θεόδωρος, Ιωάννης και Πέτρος Αλεξέεβιτς, άλλα πρόσωπα της βασιλικής οικογένειας. Μέχρι το 2ο ημίχρονο. 17ος αιώνας όλα τα κτίρια της μονής παρέμειναν ξύλινα, και το 1680-84. Με εντολή του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς, χτίστηκε μια πέτρινη τραπεζαρία των Θεοφανείων με ένα παρεκκλήσι του Φιοντόρ Στρατηλάτη, του ουράνιου προστάτη του Τσάρου. Στα τέλη του αιώνα άρχισε η κατασκευή πέτρινων κελιών: το 1690 χτίστηκε το κτίριο του Υπουργείου Οικονομικών, το 1696 - τα κελιά του άρτου (Ραμπότ) και ο θάλαμος του Νοσοκομείου και το 1712 - ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Παναγίας, μόνασε παρουσία των αδελφών του Τσάρου Φεόντορ, πριγκίπισσες Μάρθας και Φεοδοσίας. Ανάμεσα στον καθεδρικό ναό και την τραπεζαρία, το 1771 ανεγέρθηκε ένα μικρό παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του Λουκιανού, του ιδρυτή της μονής. Η εκκλησία της Αικατερίνης χτίστηκε στο Νοσοκομείο το 1714. Το 1733 χτίστηκε γύρω από το μοναστήρι ένας πέτρινος φράχτης με επτά πύργους.

Το 1771, η μοναστηριακή εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου έγινε διάσημη για ένα ακόμη θαύμα. Μετά τη θρησκευτική πομπή που τελέστηκε με την εικόνα γύρω από την πόλη του Αλεξάντροφ, η επιδημία πανώλης σταμάτησε. Από τότε, η θρησκευτική πομπή άρχισε να πραγματοποιείται κάθε χρόνο (η παράδοση συνεχίζεται μέχρι σήμερα) και η εικόνα έγινε παγκοσμίως γνωστή ως "Lukianovskaya".

Στην αρχή. 19ος αιώνας χτίστηκε ένα νέο κτίριο των Αδελφών και χτίστηκε ένα μοναστηριακό ξενοδοχείο στα νότια της μονής. Το 1894 αγιογραφήθηκε το εσωτερικό του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Το μοναστήρι είχε τα δικά του εργοστάσια αλόγων, πλινθοδομών και κεραμιδιών, καθώς και αρκετούς μύλους. Το Ερμιτάζ είχε τρία ξύλινα παρεκκλήσια στον δρόμο της Μόσχας και κοντά στο Περεσλάβλ. Στη Μόσχα, στην Πύλη Sretensky υπήρχε μια αυλή του μοναστηριού.

Το 1922 το μοναστήρι έκλεισε. Όλη η περιουσία αφαιρέθηκε, ορισμένες εικόνες και ιερά βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Άγνωστο παραμένει μέχρι σήμερα το πού βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου. Στο μοναστήρι τοποθετήθηκε γηροκομείο, με τμήματα ψυχικά ασθενών και τυφλών.

Το 1991, το Λουκιανό Ερμιτάζ ήταν το πρώτο στην επισκοπή Βλαντιμίρ που αναβίωσε από τη λήθη. Το 1992, τα ιερά λείψανα του Αγ. Λουτσιάνα. Σήμερα βρίσκονται στην εκκλησία των Θεοφανείων σε ξυλόγλυπτο προσκυνητάρι. Τα λείψανα του Αγ. Τα Cornelia βρέθηκαν το 1995 και τοποθετήθηκαν στην Εκκλησία της Τριάδας της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Αλεξάντροφ.

Το 1999, με την ευλογία του εν Άθω Πατριάρχη Αλέξιου Β΄, ο Έλληνας αγιογράφος Σχημονάχος Παΐσιος φιλοτέχνησε την εικόνα «Ηγουμένη του Αγίου Όρους» για το μοναστήρι. Μέχρι τότε, η εκκλησία των Θεοφανείων είχε ανακαινιστεί πλήρως. Το 2001 ξεκίνησε η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Γέννησης της Παναγίας. Για πολλούς λόγους δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, περιοριζόμενος στην αποκατάσταση της στέγης, των θόλων και των θόλων του ναού. Το 2002, ο νότιος τοίχος αποκαταστάθηκε - ένα από τα πρώτα πέτρινα κτίρια από το 1718. Ένας από τους επτά πύργους αναστηλώθηκε το 2005 και ένας άλλος το 2011.

Στις αρχές του 2008, ο Αρχιμανδρίτης Dosifei (Danilenko), ο οποίος ηγήθηκε του Lucian Hermitage για 17 χρόνια, μετατέθηκε για να υπηρετήσει στην Πνευματική Ιεραποστολή στην Ιερουσαλήμ. Έχοντας μείνει εκεί για λιγότερο από ένα χρόνο, στις 13 Μαρτίου 2009, ενώ βρισκόταν σε διακοπές, πέθανε ξαφνικά από ανακοπή καρδιάς. Η ιεροτελεστία της μοναστικής ταφής τελέστηκε στις 18 Μαρτίου στη Μονή του Αγίου Δανιήλ. Ο πατέρας Αρχιμανδρίτης κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Troekurovsky στη Μόσχα.

Το 2008, ο Humen Tikhon (Shebeko) διορίστηκε πρύτανης του Lucian Hermitage.

Στις 28-29 Μαΐου 2011 πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί αφιερωμένοι στην 20η επέτειο από την αναβίωση του Ησυχαστηρίου του Αγίου Λουκιανού και της Μονής της Ιεράς Κοιμήσεως στην πόλη Αλεξάντροφ. Στη μονή απονεμήθηκε το μετάλλιο του Αγ. blgv. Βιβλίο Andrei Bogolyubsky, 1ος βαθμός «για επιμελή υπηρεσία».

Το μοναστήρι αποτελεί παράδειγμα υστερομεσαιωνικού μοναστηριού με κανονική σύνθεση και σύνολο κτισμάτων από τις αρχές του 17ου-18ου αιώνα. Η περιοχή, που περιβάλλεται από τείχη, έχει τραπεζοειδή κάτοψη, που προσεγγίζει ένα τετράγωνο προσανατολισμένο στα κύρια σημεία. Από τη θέση της χαμένης Αγίας Πύλης, που βρίσκεται στη μέση της νότιας πλευράς του φράχτη, ένα δρομάκι με φλαμουριά τρέχει βόρεια, που οδηγεί στην πλατεία της μονής. Δεξιά του στενού υπάρχει ένας μεγάλος όγκος του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που βλέπει στην πλατεία με τη δυτική του πρόσοψη, στο τέλος του στενού βρίσκεται η τραπεζαρία των Θεοφανείων. Από τα δυτικά, η πλατεία περιορίζεται από το κτίριο του Πρυτανείου, λίγο βόρεια - η εκκλησία της Αικατερίνης με τα κελιά του νοσοκομείου. Στα βόρεια στέκεται το Αδελφικό Σώμα, που εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά, και στα ανατολικά αυτού κατά μήκος της ίδιας γραμμής βρίσκονται τα ερείπια του Σώματος του Υπουργείου Οικονομικών. Μια μικρή ορθογώνια λιμνούλα βρίσκεται στη βορειοανατολική γωνία της επικράτειας, μια μεγαλύτερη ορθογώνια λιμνούλα με δέντρα βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα της μονής. Γύρω από το μοναστήρι σώζεται περίφραξη με τέσσερις τετράγωνους και δύο στρογγυλούς πύργους. Στο βόρειο και στο νότιο τμήμα κατασκευάστηκαν τρεις τοξωτές πύλες. Στα νότια του μοναστηριακού συγκροτήματος υπάρχει κτήριο ξενοδοχείου. Όλα τα σωζόμενα κτίρια είναι κτισμένα από τούβλα, τα περισσότερα από αυτά έχουν σοβατισμένες ή ασβεστωμένες προσόψεις.

Επί του παρόντος, το μοναστήρι διαθέτει γη για καλλιέργεια, λαχανόκηπους, λιβάδια, αχυρώνα και ένα μικρό μελισσοκομείο. Ωστόσο, η συνέχιση της αναστήλωσης του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου απαιτεί πολλά χρήματα. Δεν υπάρχουν κατεστραμμένες Ιερές Πύλες στη μονή. Η εκκλησία του νοσοκομείου του VMC δεν έχει αποκατασταθεί. Αικατερίνη. Το κτήριο του ηγουμένου, το τείχος του μοναστηριού, οι πύργοι του και πολλά άλλα χρειάζονται μεγάλες επισκευές.

Περί των κανόνων της μονής

Όποιος μπαίνει στο μοναστήρι πρέπει να γνωρίζει τον σκοπό και το νόημα της παραμονής του στο μοναστήρι – διορθώνοντας τη ζωή του σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και παλεύοντας με τα πάθη του. Για να γίνει αυτό, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να έχουμε μια εσωτερική φιλοδοξία προς τον Θεό ως την Πηγή της γεμάτη χάρη ζωή, να κάνουμε πάντα τα πάντα με προσευχή σε Αυτόν, να αγωνιζόμαστε να γνωρίζουμε το νόημα και το νόημα των εντολών του Θεού, να είμαστε επιμελής στην ανάγνωση του λόγου του Θεού. Είναι επίσης απαραίτητο να παραμείνουμε σε πλήρη υπακοή στον π. Ηγούμενος και πρεσβύτεροι αδελφοί. Η στάση απέναντι στα τρόφιμα, τη στέγαση και την ένδυση πρέπει να είναι μέτρια και μέτρια. Είναι απαραίτητο να απέχουμε από την αδράνεια, τις άσκοπες συζητήσεις και, ιδιαίτερα, από την καταδίκη. Να υπομείνουμε όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς που συμβαίνουν υπομονετικά, χωρίς γκρίνια, με ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού, αντιμετωπίζοντάς τα ως ευκαιρίες που στέλνονται από τον Θεό για μάθηση και διόρθωση.

Ευθύνες μοναστηριού.

1. Ακολουθήστε αδιαμφισβήτητα τις απαιτήσεις του Καταστατικού της μονής.
2. Μην εγκαταλείπετε το έδαφος της μονής χωρίς την ευλογία του Ηγουμένου.
3. Παρακολουθήστε αυστηρά και έγκαιρα τις μοναστικές ακολουθίες, σύμφωνα με την εντολή που γίνεται αποδεκτή στο μοναστήρι: τις καθημερινές είναι υποχρεωτική η προσέλευση στο Μεσονυκτικό Γραφείο, τις αργίες - όλες οι εορταστικές λειτουργίες.
4. Να συμπεριφέρεστε με ευλάβεια και ευλάβεια στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά: μην κάνετε άσκοπες συζητήσεις στο ναό, μην περπατάτε γύρω από το ναό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και μην φεύγετε πριν από το τέλος της λειτουργίας χωρίς καλό λόγο, ακούστε προσεκτικά στην υπηρεσία και προσευχηθείτε.
5. Να εξομολογείσαι στον εξομολόγο της μονής εβδομαδιαίως και να λαμβάνεις τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Ομολογητής της μονής είναι ο Ηγούμενος. Με την απουσία του και με την ευλογία του, η εξομολόγηση μπορεί να γίνει δεκτή από οποιονδήποτε ιερέα της μονής. Η ώρα της γενικής εξομολόγησης είναι ο εσπερινός το Σάββατο και η πρωινή λειτουργία της Κυριακής.
6. Παρακολουθήστε το αδελφικό γεύμα θρησκευτικά και έγκαιρα. Στην τραπεζαρία, συμπεριφέρεστε με ευλάβεια και ευλάβεια, όπως κατά τη διάρκεια θείας λειτουργίας, ακούγοντας προσεκτικά το ανάγνωσμα που προσφέρεται. Δεν επιτρέπεται η έλλειψη ή η καθυστέρηση στα γεύματα.
7. Μην κρατάτε φαγητό στο κελί σας και μην τρώτε φαγητό ιδιωτικά.
8. Μην κρατάτε και μην πίνετε αλκοολούχα ποτά.
9. Να υποτάσσεται έγκαιρα στις υπακοές και να τις εκπληρώνει με ευσυνειδησία, με πλήρη αφοσίωση, όπως ενώπιον του Θεού, αντιμετωπίζοντας την υπακοή ως ένα ζήτημα που μπορεί να χρησιμεύσει για τη σωτηρία της ψυχής.
10. Μην πάρετε τίποτα για τον εαυτό σας από την περιουσία του μοναστηριού και από όσα δωρίζονται στη μονή χωρίς την ευλογία του Ηγουμένου.
11. Περιορίστε την επικοινωνία σας με τους εξωτερικούς στο ελάχιστο, μην δέχεστε κανέναν ξένο στο κελί σας, μην χρησιμοποιείτε κινητά τηλέφωνα χωρίς την ευλογία του Αντιβασιλέα.

Διακοπές και τιμητικές ημερομηνίες

Ναοί και λατρείες

Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στα βιβλία του γραφέα του 1675, ο ναός που έχτισε ο μοναχός Λουκιανός το 1649 περιγράφεται ως εξής: «Στο παλάτι του κυρίαρχου Staroslobodskaya volost στο βάλτο, το μοναστήρι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, το ερημητήριο του Λουκιανού και στο μοναστήρι υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ξύλο για πέτρα περίπου πέντε κεφάλαια, τα κεφάλια είναι φολιδωτά, οι σταυροί επενδυμένοι με λευκό σίδερο, και στην εκκλησία υπάρχει το έλεος του Θεού...» υπήρχαν εκατό εικόνες στο ναό. Στα δεξιά των βασιλικών θυρών ήταν η εικόνα του Σωτήρος Παντοδύναμου, Μη Φτιαγμένη από τα Χέρια, μετά η θαυματουργή εικόνα του ναού της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στη ζωή. Στα αριστερά των βασιλικών θυρών υπήρχε η σεβαστή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Επαθής», σύμφωνα με το μύθο, που έφερε ο μοναχός από τη Μόσχα.

Τα τελευταία χρόνια του 17ου αιώνα, με την επιμέλεια του επιμελημένου Λουκιανού Ερμιτάζ, του ηγούμενου της μονής από το 1694 έως το 1696, και κατά την περίοδο κατασκευής - του κελαριού της Μονής Chudov, Ιερομόναχου Ιωάσαφ (Koldychevsky), η κατασκευή του ένας πεντάτρουλος πέτρινος καθεδρικός ναός ξεκινούσε ακριβώς από το σημείο όπου εμφανιζόταν η εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών και όπου βρισκόταν η πρώτη ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Η ανέγερση του καθεδρικού ναού συνεχίστηκε υπό τον οικοδόμο, Ιερομόναχο Μωυσή (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705). Ο ναός χτίστηκε με έξοδα του εμπόρου της Μόσχας Onisim Feodorovich Shcherbakov και άλλων ζηλωτών που αναφέρονται στα χρονικά του μοναστηριού.

Ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε το 1712 με διάταγμα του Τσάρου Peter Alekseevich και την ευλογία του Μητροπολίτη Στεφάνου, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου, υπό την ηγεσία του Lucian Hermitage οικοδόμου Abraham. Στον αγιασμό παρευρέθηκαν οι αδερφές του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς, οι πριγκίπισσες Μάρφα και Φεοντόσια Αλεξέεβνα.

Ο καθεδρικός ναός ήταν πεντάτρουλος και είχε βεράντα. Το μεσαίο κεφάλαιο του καθεδρικού ναού ήταν καλυμμένο με λευκό σίδερο, τα άλλα τέσσερα ήταν καλυμμένα με πράσινα πλακάκια. Οι σταυροί στους θόλους ήταν επιχρυσωμένοι. Ο καθεδρικός ναός είχε πεντάωρο λαξευτό επιχρυσωμένο τέμπλο. Στα δεξιά των βασιλικών θυρών υπήρχε μια αρχαία εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρος με ασημένιο επίχρυσο ιμάτιο και πίσω από αυτήν στη σειρά υπήρχε η θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου με τη μορφή ενός κεντρικού τεμαχίου. η εικόνα με τα σημάδια του βίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στον στολισμό του καθεδρικού ναού συμμετείχαν βασιλικοί ισογράφοι από τη σχολή του αγιογράφου Simon Ushakov και χρυσοχόοι από το Οπλοστάσιο του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Στη βελτίωση του καθεδρικού ναού συμμετείχαν όχι μόνο μέλη της βασιλικής οικογένειας, αλλά και οι βασιλικοί υπηρέτες, πρόσωπα ευγενών οικογενειών κοντά στη βασιλική αυλή. Αυτή τη στιγμή, ελήφθησαν πολυάριθμες συνεισφορές από ανθρώπους διαφορετικών τάξεων: γαιοκτήμονες, εμπόρους, στρατιωτικούς αξιωματικούς διαφόρων βαθμίδων και άλλους προστάτες και θαυμαστές του μοναστηριού, συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων της πόλης του Αλεξάντροφ. Στο συνοδικό του Λουκιανού Ερμιτάζ θυμούνται οι βογιάροι Miloslavsky (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Τσάρου Alexei Mikhailovich), Lopukhins (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Peter Alekseevich) και πολλές ευγενείς και άγνωστες οικογένειες. Έτσι έγινε πραγματικότητα η προφητεία του Αγίου Λουκιανού: «... και θα σε επισκεφτούν μεγάλοι άνθρωποι, πρίγκιπες και μπολίαροι και ευγενείς βασιλιάδες».

Ο λευκός καθεδρικός ναός με τους χρυσούς σταυρούς χρειάστηκε μόνο μια φορά σημαντικές επισκευές, οι οποίες έγιναν υπό τον πρύτανη, πατέρα Πλάτωνα, το 1850. Η βεράντα, που περιέβαλλε τον καθεδρικό ναό από τις τρεις πλευρές, ήταν διακοσμημένη με φωτεινά πλακάκια με φυτικά σχέδια στο εξωτερικό. Κατασκευάζονταν στο μοναστηριακό κεραμοποιείο. Η κορυφή του καθεδρικού ναού ήταν ζωγραφισμένη με τοιχογραφίες των δώδεκα μεγάλων εορτών. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός δεν ήταν ζωγραφισμένος από το εσωτερικό. Μόλις το 1894 οι εσωτερικοί του τοίχοι και, προφανώς, οι στοές ήταν ζωγραφισμένες με σκηνές από τη ζωή του Ιησού Χριστού σε βυζαντινό στυλ και μορφές μεμονωμένων αγίων. Ο καθεδρικός ναός ήταν διακοσμημένος με βεράντα από λευκή πέτρα.

Το μεγαλοπρεπές επιχρυσωμένο εικονοστάσι των έξι επιπέδων του καθεδρικού ναού φιλοξενούσε αρχαίες σεβαστές εικόνες του 16ου-17ου αιώνα: στα δεξιά των βασιλικών θυρών είναι η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε χειροποίητα με δύο επερχόμενους αγγέλους με νέο ασημένιο ιμάτιο, πίσω του Σε μια σειρά σε μια εικονοθήκη κάτω από ένα σκαλισμένο κουβούκλιο βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα του ναού της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, τοποθετημένη σε πλαίσιο με δώδεκα σημάδια της ζωής της Παναγίας. Στα αριστερά των βασιλικών θυρών είναι η εικόνα της «Παθιασμένης» Μητέρας του Θεού, που έφερε ο μοναχός Λουκιανός από τη Μόσχα, και η αρχαία εικόνα της Μητέρας του Θεού του «Φλεγόμενου Μπους». Αυτή η εικόνα είχε σφραγίδες στις οποίες απεικονίζονταν οι εμφανίσεις της Μητέρας του Θεού.

Το 1893, επί Ηγουμένου Ιερώνυμου (ηγούμενος 1887 - 95), η μονή γιόρτασε πανηγυρικά τα 300 χρόνια από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Προετοιμαζόμασταν σοβαρά για τις γιορτές. Αυτή την εποχή εμφανίζεται ζωγραφική στους εσωτερικούς τοίχους του ναού. Με ακαδημαϊκό στυλ, με το στυλ του ύστερου κλασικισμού, οι πίνακες εικονογραφούσαν τη ζωή του Ιησού Χριστού και απεικόνιζαν αγίους. Οι άγιοι τοποθετήθηκαν κάτω ανάμεσα στα παράθυρα, σκηνές ευαγγελίου - πάνω από τα παράθυρα, τρεις σε κάθε τοίχο. Η γραφή είναι chiaroscuro, οι αναλογίες είναι κάπως εκλεπτυσμένες, το σχέδιο σωστό, οι πολύχρωμοι συνδυασμοί συγκρατημένοι.

Στον βόρειο τοίχο υπήρχαν συνθέσεις: «Θεραπεία του Γεννηθέντος Τυφλού», «Κήρυγμα Ιωάννου του Βαπτιστή στην έρημο» και «Ευλογία των Παίδων». Στην κάτω σειρά ανάμεσα στα παράθυρα εικονίζονταν οι αιδεσιμότατοι Κύριλλος, Ανδρέας και Ιωάννης.

Στον νότιο τοίχο απεικονίζονταν «Η Ανάσταση της κόρης του Ιάιρου», «Η επί του Όρους ομιλία» και «Η θεραπεία του παραλυτικού». Ανάμεσα στα παράθυρα είναι ο Άγιος Εφραίμ και ο Ευθύμιος.

Στον δυτικό τοίχο υπήρχαν τρεις συνθέσεις: «Η Βάπτιση της Ρωσίας», «Η Θεοτόκος Ενθρονισμένη με Αγίους» και «Η Βάπτιση της Όλγας». Ανάμεσα στα παράθυρα της κάτω σειράς ήταν ζωγραφισμένοι οι άγιοι Σαββάτι, Σέργιος και Ιερώνυμος, Αντώνιος και Θεοδόσιος και Δανιήλ.

Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού το 1920, το κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως στεγνωτήριο ρούχων, επομένως, με τη χάρη και την πρόνοια του Θεού, οι περισσότεροι από τους πίνακες έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Προς το παρόν χαίρονται τα μάτια των αδελφών και των λιγοστών προσκυνητών της Μονής μας, αλλά στο μέλλον, ελπίζουμε, να λάμψουν ξανά με την ομορφιά τους για όλους όσους προσεύχονται στον αναστηλωμένο ναό.

Οι επισκευές της πρόσοψης του ναού έγιναν στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αλλά, δυστυχώς, η αποκατάσταση του ναού μετά τις καταστροφές των αθεϊστικών χρόνων περιορίστηκε σε αυτό.

Ο ναός βρίσκεται υπό αποκατάσταση.

Ναός προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου

1658 - 1684

Υπό τον Σεβασμιώτατο Κορνήλιο, ανεγέρθηκε δεύτερος ναός στο Ερημιτάζ του Λουκιανού το 1658 - προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου. Ο ναός αυτός ήταν ζεστός, σε αντίθεση με τον πρώτο κρύο προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου. Ο ναός των Θεοφανείων έμεινε όρθιος για δέκα χρόνια και μετά ο μοναχός Κορνήλιος ζήτησε από τον Πατριάρχη ευλογίες για να τον διαλύσει και να τον ξαναχτίσει. «... κτίσθηκε θερμός ξύλινος ναός των Θεοφανείων του Κυρίου... Απέναντι από τον ζεστό ναό υπάρχει καμπαναριό με σκηνές, επτά καμπάνες πάνω του, σιδερένιο ρολόι είναι συνδεδεμένο με τις ίδιες καμπάνες» (βιβλίο γραφ. για το 1675).

Δευτέρα Τρίτη Τετάρτη Πέμπτη Παρασκευή Σάββατο

Από: Δευτ., Τρ., Τετ., Πέμπτη, Παρ., Κυρ.

Από: Σάβ., αργίες

Προς: Κυρ., αργίες

Το 1680 ξηλώθηκε ο ξύλινος ναός λόγω της φθοράς του κ.λπ. Ο Κορνήλιος ζήτησε από τον Πατριάρχη Ιωακείμ μια ευλογία για να χτίσει μια νέα πέτρινη εκκλησία. Ο νέος ναός ολοκληρώθηκε το 1684, ήδη υπό τον διάδοχό του, τον οικοδόμο Ευάγριο, και καθαγιάστηκε στις 30 Αυγούστου του ίδιου έτους.

Χτίζοντας σε αυτό ένα παρεκκλήσι του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεόδωρου Στρατηλάτη, του ουράνιου προστάτη του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, ο μοναχός Κορνήλιος τίμησε επάξια με αιώνια προσευχητική μνήμη τον βασιλιά-ευεργέτη, ο οποίος σε όλη την εξαετή βασιλεία του ευνόησε τη σκήτη του Λουκιανού, τόσο με προσωπικές επισκέψεις και συνεισφορές. Ο Τσάρος αγαπούσε να κάνει ταξίδια προσκυνήματος στο Zalesye και επισκεπτόταν επανειλημμένα το Ερμιτάζ του Λουκιανού σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο δρόμος του περνούσε προς αυτή την κατεύθυνση. Σεβάστηκε τη θαυματουργή εικόνα του Λουκιανού για τη Γέννηση της Θεοτόκου, τίμησε τη μνήμη του ιδρυτή της ερήμου, του Αγίου Λουκιανού, και χρησιμοποίησε τις συμβουλές και τις οδηγίες του Αγίου Κορνήλιου. Και, ως συνέπεια της καλοσύνης του, προίκισε γενναιόδωρα το ερημητήριο του Λουκιανού με κτήματα και κτήματα. Στο σκευοφυλάκιο του μοναστηριού, προ της επανάστασης, σώζονταν τα αρχικά του καταστατικά του 1677, 1678, 1680 και 1681. να κατέχει τα παραχωρημένα κτήματα, τα οποία έγιναν η κύρια πηγή ευημερίας του μοναστηριού. Το μοναστήρι κρατούσε την ανάμνηση κάθε προσωπικής επίσκεψης του βασιλιά. Ήταν 19 Σεπτεμβρίου 1677, όταν πήγε από τη Μόσχα στο Alexandrov Sloboda και μετά επισκέφθηκε το Λουκιανό Ερμιτάζ, στις 21 Σεπτεμβρίου 1678, κάτω από τις ίδιες συνθήκες, 15 Σεπτεμβρίου 1679 στο δρόμο για τον Pereslavl Zalessky, έχοντας μείνει στην έρημο για δύο ημέρες.

Αυτός ο υπέροχος ναός, που υπάρχει ακόμα στο μοναστήρι με μικρές ανακαινίσεις, είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της δεξιοτεχνίας των Ρώσων αρχιτεκτόνων εκείνης της εποχής. Τα δύο κεφάλια του ήταν καλυμμένα με ξύλινα λέπια, ο σταυρός με λευκό σίδερο και η στέγη με σανίδες. Μέσα στο ναό όλα ήταν απλά, απαλλαγμένα από επιτηδευματίες, όλα ευνοούσαν την προσευχή, οι τοίχοι δεν βάφτηκαν παρά τον 20ό αιώνα. Οι εικόνες στα εικονοστάσια δύο παρεκκλησιών - των Θεοφανείων του Κυρίου και του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη - ήταν μεγάλες σε μέγεθος, μη καλυμμένες με άμφια. Ήταν διακοσμημένα με κυνηγητά ασημένια στέφανα, επιχρυσωμένα με πέτρες, καθώς και μαργαριταρένια περιδέραια. Στο τετραώροφο τέμπλο του κυρίως παρεκκλησίου, στα δεξιά των βασιλικών θυρών, ήταν τοποθετημένη η εικόνα του ναού των Θεοφανείων του Κυρίου και στα αριστερά τους η Ιβήρων Εικόνα της Θεοτόκου. Αυτό ήταν ένα από τα πρώτα αντίγραφα της εικόνας που μεταφέρθηκε από τον Άθω στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Έτσι, ο τερματοφύλακας του Αγίου Όρους φρουρούσε τη μονή του Λουκιανού από τα τέλη του 17ου αιώνα.

Στο μέρος της τραπεζαρίας του ναού, στον πρώτο στύλο αναρτήθηκε εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και γύρω από την εικόνα, που ήταν κεντρικό στοιχείο, ήταν γραμμένες οι εορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου. ήταν κάτω από ένα επιχρυσωμένο ασημένιο πλαίσιο.

Υπήρχαν δεκαπέντε καμπάνες στο καμπαναριό: ένα μεγάλο, ένα καθημερινό που ζύγιζε 21 λίβρες και 28 λίβρες, επτά μικρές και άλλες έξι μικρές.

Κάτω από το ναό κατασκευάστηκαν «ράφια» για την αποθήκευση της περιουσίας του μοναστηριού και των οικιακών προμηθειών.

Σε ειδική αίθουσα υπήρχε το σκευοφυλάκιο της μονής, στο οποίο φυλάσσονταν δύο αρχαία ευαγγέλια του Τύπου της Μόσχας (το ένα του 1677 και το άλλο του 1685), πλούσια διακοσμημένα, δύο ασημένιοι σταυροί με μόρια λειψάνων - εισφορές. από θαυμαστές του μοναστηριού του Λουκιανού, εκκλησιαστικά αγγεία - η συμβολή της Μεγάλης Δούκισσας Natalya Alekseevna. Εδώ φυλάσσονταν τέσσερις επιστολές του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς και άλλα μοναστικά έγγραφα.

Τα τέμπλα του ναού ήταν διώροφα. Δυστυχώς, δεν έχουν επιβιώσει. Μπορεί να υποτεθεί ότι ορισμένες εικόνες ζωγραφίστηκαν από διάσημους ζωγράφους, πιθανότατα να ήταν τοπικές εικόνες. Στο συνοδικό του Λουκιανού Ερμιτάζ καταγράφονται τα ονόματα των ζωγράφων: ο ηγεμόνας Simon Ushakov, ο πατριαρχικός Feodor Elizarov, οι ζωγράφοι του οπλοστασίου Karp Ivanov, ο κυρίαρχος Feodor Evstifeev. Μπορούμε να πούμε με σχεδόν βεβαιότητα ότι η εικόνα του ναού που βρισκόταν στο τέμπλο του παρεκκλησίου του Θεόδωρου Στρατηλάτη. γραμμένο από έναν από αυτούς τους ζωγράφους.

Το 1892 χτίστηκε μια σκηνοθετημένη βεράντα μπροστά από το καμπαναριό.

Το 1911 ο ναός αγιογραφήθηκε.

Κατά τη Σοβιετική περίοδο χάθηκαν οι τρούλοι, πελεκήθηκαν τα παράθυρα του δεύτερου ορόφου και της τραπεζαρίας, η διακόσμηση των προσόψεων χάθηκε εν μέρει, το τετράγωνο καλύφθηκε με τετράκλινη στέγη από σχιστόλιθο, η κορυφή χάθηκε εντελώς και μια πρόσθετη είσοδος προσαρτήθηκε στο βωμό. Το φαρδύ τοξωτό άνοιγμα που συνέδεε τον κύριο όγκο με το διάδρομο ήταν μερικώς φραγμένο. Πριν μεταφερθεί το μοναστήρι στην Εκκλησία, υπήρχε τραπεζαρία στην εκκλησία.

Μετά τα εγκαίνια της μονής άρχισε να αναστηλώνεται πρώτα ο Ναός των Θεοφανείων. Με τη βοήθεια του Θεού αποκαταστάθηκαν όλες οι ιστορικές αρχιτεκτονικές μορφές.

Ο ναός βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του μοναστηριακού συνόλου. Αυτός είναι ένας τύπος τριμερούς ναού χωρίς κολόνες με 2 φώτα. Ένα ψηλό τετράγωνο χωρίς κολόνα ενώνει τον κύριο όγκο του ίδιου του ναού και το βόρειο κλίτος. Ο διπλός τρούλος όγκος του ναού είναι αρκετά σπάνιος για την αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα, όπως και το δίπυλο τμήμα της τραπεζαρίας που επιμηκύνεται κατά τον διαμήκη άξονα. Ο ναός και η τραπεζαρία σχηματίζουν έναν ενιαίο, διαμήκως επιμήκη διώροφο όγκο, που καταλήγει στα ανατολικά με δύο πλευρικές αψίδες: μια μεγαλύτερη στα νότια και μια μικρότερη πλευρική αψίδα στα βόρεια. Πάνω από το ανατολικό τμήμα του συνολικού όγκου υψώνεται ένα τετράγωνο κοινό με τον κύριο και τον πλαϊνό ναό, επιμηκυμένο στην εγκάρσια κατεύθυνση και τελειώνει με δύο τρούλους σε στρογγυλά τυφλά τύμπανα. Από τα δυτικά υψώνεται ένα σκηνικό καμπαναριό με οκταγωνικό κουδουνίσιο κλιμάκιο σε τετράγωνη βάση σε κάτοψη και με δύο βαθμίδες φημών στη σκηνή. Μπροστά από το καμπαναριό υπάρχει βεράντα με τετραεδρική σκηνή σε τέσσερις πεσσούς.

Στον πρώτο όροφο βρίσκονταν η ζεστή χειμερινή τραπεζαρία και οι ζεστοί χώροι του ναού και στον δεύτερο οι καλοκαιρινοί. Οι αίθουσες της τραπεζαρίας και στους δύο ορόφους καλύπτονται με ένα σύστημα κιβωτίων θόλων σε απογυμνώσεις, που στηρίζονται σε δύο τετράγωνους πυλώνες. Οι χώροι του ναού των Θεοφανείων και στους δύο ορόφους είναι μεγαλύτεροι, ενώ το παρεκκλήσι του Θεόδωρου Στρατηλάτη είναι πολύ μικρό σε μέγεθος και έχει μικρή αψίδα. Τόσο ο ναός, η αψίδα του, όσο και το παρεκκλήσι καλύπτονται με καμάρες, ενώ η αψίδα του παρεκκλησίου καλύπτεται με πολύπλευρη κόγχη. Τα δωμάτια στις πλευρές του καμπαναριού έχουν θόλους με δίσκους.

Ναός προς τιμήν της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης

Η εκκλησία της Αικατερίνης βρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα του μοναστηριακού συνόλου. Βρίσκεται δίπλα στα ερειπωμένα ερείπια μιας νοσοκομειακής πτέρυγας που χτίστηκε στα τέλη του 17ου αιώνα. Ο μικρός ναός, χτισμένος από τούβλα, έλαβε αρχικά διακριτική διακόσμηση στο πνεύμα του ύστερου κλασικισμού. Ο όγκος του ναού, ορθογώνιας κάτοψης, εκτείνεται από τα βόρεια προς τα νότια και ολοκληρώνεται με όψιμη κεκλιμένη στέγη με βολβώδη τρούλο στο αρχικό στρογγυλό τυφλό τύμπανο.

Οι προετοιμασίες για την ανέγερση του ναού ξεκίνησαν το 1712. Την 1η Μαρτίου παρασκευάστηκαν 150 βαρέλια ασβέστη για την εκκλησία του νοσοκομείου, «αγοράστηκαν 500 βαρέλια καυσόξυλα για το ψήσιμο τούβλων για την ανέγερση της εκκλησίας του νοσοκομείου».

Στις 13 Μαΐου 1713, ο οικοδόμος Avraamy υπέβαλε αίτηση στον Τσάρο Peter Alekseevich «ότι δεν έχτισαν εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο και πολλοί από τους μοναχούς στο νοσοκομείο, λόγω της αρχαιότητας, δεν μπορούν να πάνε στο ο καθεδρικός ναός με τα άλλα αδέρφια για τη λειτουργία, και τώρα ο αντισυνταγματάρχης Kirillo υποσχέθηκε να τους συνεισφέρει. Ο Μητροπολίτης Στέφανος, κηδεμόνας του πατριαρχείου, έδωσε ευλογημένη επιστολή για την ανέγερση του ναού του νοσοκομείου.

Ο ναός χτίστηκε με έξοδα του γαιοκτήμονα του χωριού Dubrovy, αντισυνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin. Το κτίριο της εκκλησίας χτίστηκε το 1714. Αμέσως πίσω από το ναό υπήρχε ένα αδελφικό νεκροταφείο που ήταν δίπλα στο κτίριο του μοναστηριακού νοσοκομείου για τη διευκόλυνση της παρακολούθησης των λειτουργιών για τους άρρωστους και ανάπηρους μοναχούς που φυλάσσονταν εκεί. Ο ναός καθαγιάστηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714, κατόπιν αιτήματος του ναού, προς τιμήν της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης.

Η πρώτη περιγραφή της εκκλησίας της Αικατερίνης χρονολογείται από το 1718: «Στο νοσοκομείο υπάρχει μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Ο ναός έχει ξύλινο τρούλο, επενδυμένο με ξύλινα λέπια, σιδερένιο σταυρό με επίχρυση λάμψη προς μία κατεύθυνση. Υπάρχουν έξι γυάλινα παράθυρα στην εκκλησία και το ιερό.»

Η απογραφή του μοναστηριού για το 1756 σημείωσε ότι η εκκλησία ήταν «άδεια». Προφανώς, μέχρι το 1756, δεν τελούνταν καμία λειτουργία στο ναό.

Μέχρι το 1772, η εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης «ανακαινίστηκε από τον γαιοκτήμονα Karp Kirillovich Sytin». Προφανώς, ο γιος του Kirill Karpovich Sytin, με έξοδα του οποίου χτίστηκε ο ναός.

Το 1834, το κτίριο ανοικοδομήθηκε και πάλι «με δαπάνες της Αλεξάνδρου 2ης Συντεχνίας των εμπόρων Ιβάν, Γκριγκόρι και Αλέξανδρος Ντμίτριεβιτς Ουγκολκόφ-Ζούμποφ».

Το 1891, μια νέα οροφή, χτύπημα και δάπεδο κατασκευάστηκε στην εκκλησία της Αικατερίνης. Ο ναός και το σκευοφυλάκιό του είναι αντιμέτωποι εσωτερικά και εξωτερικά με τούβλα και τσιμεντοκονία, και πάλι σοβατισμένο και βαμμένο με λαδομπογιά. «Δύο σταυροί είναι επιχρυσωμένοι, όλη η οροφή είναι βαμμένη με χαλκό, η είσοδος είναι επανατοποθετημένη στη νότια πλευρά». Το εσωτερικό του ναού είναι ζωγραφισμένο. Ο ναός αγιάστηκε ξανά στις 29 Ιουλίου 1891.

Το πρώτο τέμπλο της εκκλησίας της Αικατερίνης χτίστηκε το 1714 σε «μία ζώνη με λαξευτούς στύλους και κουβούκλιο πάνω από τις βασιλικές πόρτες και ειδικό σήμα».

Το 1806 το τέμπλο επιχρυσώθηκε και επικαιροποιήθηκε με νεοζωγραφισμένες εικόνες.

Σύμφωνα με το διάταγμα του πνευματικού συλλόγου της 16ης Φεβρουαρίου 1833, επετράπη στην Εκκλησία της Αικατερίνης «να ξαναχτίσουν το τέμπλο, που είχε γίνει ερειπωμένο και ξεθωριασμένο, και να ζωγραφίσουν ξανά εικόνες σε αυτό μετά την ερειπίωση των προηγούμενων». Αυτό το έργο πραγματοποιήθηκε με έξοδα του Ιβάν και του Γκριγκόρι Ντμίτριεφ Ζούμποφ.

Το 1891, στην εκκλησία της Αικατερίνης, «το τέμπλο ξαναχτίστηκε με νέα γλυπτά, ζωγραφισμένα και επιχρυσωμένα. Όλα τα εικονίδια διορθώθηκαν ξανά." Το νέο αυτό τριώροφο τέμπλο περιγράφεται στην απογραφή του Λουκιανού Ερμιτάζ για το 1895: «Το ξυλουργικό τέμπλο έχει τρεις βαθμίδες. Οι βασιλικές πόρτες είναι σκαλισμένες, πάνω τους εικόνες: ο Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου, ... Στη δεξιά πλευρά των βασιλικών θυρών είναι εικόνες του Κυρίου Παντοκράτορα, ... Στη νότια θύρα του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ο Μεγαλομάρτυς Αικατερίνη, ... Στην αριστερή πλευρά των βασιλικών θυρών υπάρχουν εικόνες της Μητέρας του Θεού με το Αιώνιο Παιδί να κάθεται στο θρόνο ... Στη βόρεια πόρτα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, των Αγίων Πάντων..., του Αγ. Νικόλαος. Στη δεύτερη βαθμίδα υπάρχουν εικόνες: πάνω από τις βασιλικές πόρτες του Μυστικού Δείπνου. Στη δεξιά πλευρά της εικόνας: η Ζωοδόχος Τριάδα, τα Θεοφάνεια του Κυρίου, η Ανάληψη του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά βρίσκονται οι εικόνες της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Γέννησης του Χριστού, των Εισόδων στο Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στην τρίτη βαθμίδα υπάρχουν εικονίδια. Στη μέση βρίσκεται η Θέση του Σωτήρος στον τάφο. Στη δεξιά πλευρά είναι η Προσευχή για το Κύπελλο, το Φιλί του Ιούδα, η Σύναξη του Κυρίου, η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά είναι η Κάθοδος από τον Σταυρό, η Είσοδος στα Ιεροσόλυμα, η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου». Στην απογραφή αυτή πίσω από το θρόνο, «επτά κηροπήγιο επιχρυσωμένο μεταλλικό κηροπήγιο στις ίδιες αλυσίδες με επτά κύπελλα υποδεικνύεται... Στο μέσον της εκκλησίας υπήρχε ένας χάλκινος πολυέλαιος λευκασμένος, επιχρυσωμένος κατά τόπους με 24 κηροπήγια σε σιδερένιες αλυσίδες, χαμήλωσε κατά μήκος του θαλάμου».

Μετά το κλείσιμο της μονής το 1925, εξοπλίστηκε λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης. Στη μεταπολεμική περίοδο, το μοναστήρι στέγαζε γηροκομείο, όπου φυλάσσονταν οι ηλικιωμένοι και οι «ήσυχα παράφρονες» (οι «βίαια παράφρονες» στάλθηκαν στον Βλαντιμίρ). Ο Ναός της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης με θάλαμο νοσοκομείου προσαρμόστηκε στις ανάγκες αυτού του ιδρύματος. Στο βωμό της εκκλησίας της Αικατερίνης υπήρχε φούρνος, και στο άλλο μέρος υπήρχε λουτρό, το οποίο θερμαινόταν με ξύλα.

Στο λουτρό υπήρχε ένα τεράστιο καζάνι χτισμένο στη σόμπα, όπου ζέσταιναν το νερό, και δίπλα του υπήρχε μια τεράστια, σε μέγεθος ανθρώπου, κάδος για κρύο νερό. Το νερό τροφοδοτούνταν εδώ από βυτιοφόρο. Η εργάσιμη ημέρα του λουτρού ήταν η εξής: η μια μέρα ήταν για άνδρες, η άλλη για γυναίκες. Οι υπόλοιπες μέρες παραδόθηκαν στο πλυντήριο, όπου τα ρούχα για άτομα με ειδικές ανάγκες που εκδόθηκαν από την κυβέρνηση πλένονταν στο χέρι.

Το σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες άνοιξε στα τέλη του 1984 και από τότε το μοναστήρι βρίσκεται επίσημα στον ισολογισμό του Περιφερειακού Τμήματος Πολιτισμού του Βλαντιμίρ. Στην πραγματικότητα όμως, το μοναστήρι αφέθηκε στο έλεος της μοίρας, το έδαφος του μοναστηριού δεν φυλασσόταν από κανέναν και αυτά τα 7 χρόνια πριν από τη μεταφορά του μοναστηριού στην Εκκλησία των Ερημών υπέστη σημαντική καταστροφή. Τα κτίρια ερειπώθηκαν και διαλύθηκαν για οικοδομικά υλικά. Αυτή τη στιγμή, ο θάλαμος του νοσοκομείου στην Εκκλησία της Αικατερίνης χάθηκε επίσης και ο ίδιος ο ναός ερειπώθηκε.

Από: Σάβ., αργίες

Προς: Κυρ., αργίες

Προσκύνημα- αυτό είναι το μονοπάτι που έχουν κάνει οι πιστοί από καιρό για να επισκεφθούν τους τόπους των επίγειων πράξεων των αγίων του Θεού για χάρη της συνάντησης με τον Θεό και να βρουν βιβλία προσευχής για τον εαυτό τους. Κάθε άγιος του οποίου τα λείψανα τιμάται από έναν χριστιανό πιστό στο προσκύνημα γίνεται πιο κοντά και αγαπητός, και γίνεται εγκάρδιος απέναντί ​​του. Ένα τέτοιο ταξίδι στη λατρεία των ιερών αναγνωριζόταν πάντα από την Εκκλησία ως αποτελεσματικό μέσο υπέρβασης της πνευματικής χαλάρωσης.

Η λέξη προσκυνητής προέρχεται από τα λατινικά παλάμη- «φοίνικα», χάρη στο έθιμο των χριστιανών περιπλανώμενων, συμμετεχόντων στη θρησκευτική πομπή στους Αγίους Τόπους στην εορτή της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, να επιστρέψουν από εκεί με κλαδιά φοίνικα, παρόμοια με αυτά με τα οποία οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ κάποια στιγμή συνάντησε τον Χριστό.

Στα ρωσικά υπάρχει ένα συνώνυμο για τη λέξη προσκυνητής - προσκυνητής, ένας άνθρωπος που πρόκειται να προσευχηθεί στον Θεό. Το κύριο πράγμα σε ένα προσκύνημα είναι η προσευχή, η παρακολούθηση λειτουργιών και η λατρεία σε ιερά.

Το μοναστήρι μας δεν είναι απλώς ένα μνημείο πολιτισμού, αρχιτεκτονικής και ιστορίας του 18ου αιώνα, είναι, πρώτα απ' όλα, ο οίκος του Θεού, η κατοικία της προσευχής, που υπάρχει εδώ και αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Παρακαλούμε θερμά τους προσκυνητές μας να μην το ξεχνούν και να προσέχουν τους κανόνες και τις διαδικασίες της Μονής.

• Όταν σχεδιάζετε ένα ταξίδι προσκυνήματος, είναι πολύ καλό να το διαβάσετε εκ των προτέρων. , καθώς και για τους αγίους που τιμούνται στο μοναστήρι μας. Αυτοί είναι οι ευλαβείς Και Αλεξανδρόβσκι. Φυσικά, πολλά θα συζητηθούν κατά τη διάρκεια της εκδρομής, αλλά είναι καλύτερο να προετοιμαστείτε για τη συνάντηση εκ των προτέρων.
• Για έναν πιστό Χριστιανό, η εμφάνιση έχει μεγάλη σημασία γιατί σχετίζεται πολύ στενά με την εσωτερική κατάσταση. Ρούχα προσκυνητήπρέπει να είναι ωραίο και τακτοποιημένο. Τα σορτς και οι βράκες δεν είναι κατάλληλες για τις γυναίκες να φορούν παντελόνια, κοντές φούστες ή γυμνά κεφάλια. Τα ρούχα δεν πρέπει να είναι με ανοιχτούς ώμους ή χαμηλά. Ένας Ορθόδοξος πρέπει να έχει σταυρό στο στήθος του. Το μοναστήρι μας διαφέρει σημαντικά από τα καλοδιατηρημένα μοναστήρια της Μόσχας, οπότε αν έξω είναι λασπώδη, συνιστούμε να παίρνετε παπούτσια από καουτσούκ.
• Ένας προσκυνητής μπορεί να το βρει χρήσιμο κάμερα ή βιντεοκάμερα, δεν έχουμε απαγόρευση γυρισμάτων. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι για οποιεσδήποτε ενέργειες, συμπεριλαμβανομένης της λήψης φωτογραφιών και βίντεο, είναι απαραίτητο να ζητήσετε την ευλογία των αρχών του μοναστηριού.
• Σε ιερό μέρος απαγορευμένοςκάπνισμα, βρισιές, φτύσιμο, τρέξιμο στην περιοχή, μιλώντας δυνατά, φωνές, γέλια δυνατά. Απαγορεύεται η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών και η αφήγηση απρεπών ιστοριών (ανέκδοτα).
• Είσοδος σε οικιστικούς και βοηθητικούς χώρους, καθώς και στην οικονομική επικράτεια της μονής απαγορευμένος, εκτός αν υπάρχει ειδική ευλογία γι' αυτό.
• Εάν το προσκύνημα πραγματοποιηθεί κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας, ο ναός πρέπει να απενεργοποιηθεί ή να τεθεί σε αθόρυβη λειτουργία. Κινητά τηλέφωνα.
• Αν φτάσουν προσκυνητές στο μοναστήρι με ΠΑΙΔΙΑ, τότε δεν πρέπει να τα αφήνετε χωρίς επίβλεψη. Πρέπει να τηρείτε σιωπή στο έδαφος του μοναστηριού και να αντιμετωπίζετε τις εκκλησίες του μοναστηριού με ευλάβεια. Τα παιδιά μπορούν να παίζουν και να διασκεδάζουν μόνο εκτός της επικράτειας του μοναστηριού.
• Δεν έχουμε την ευκαιρία να ταΐσουμε μεγάλες ομάδες προσκυνητών και δεν υπάρχουν παντοπωλεία κοντά, οπότε τροφήπρέπει να ληφθεί μέριμνα εκ των προτέρων.
• Για ερωτήσεις σχετικά με εκδρομέςθα πρέπει να συμφωνηθεί εκ των προτέρων επικοινωνώντας μαζί μας με οποιονδήποτε τρόπο αναφέρεται στην ενότητα "