Εκκλησία Όλων που Θλίβουν τη Χαρά, που ονομάστηκε συχνότερα από το παρεκκλήσι προς τιμήν του Φλώρου και του Λάουρου στη Zatsepa, στη Yamskaya Kolomenskaya Sloboda

Kolomenskaya-Yamskaya, τώρα Dubininskaya, οδός, 9

«Εδώ από το 1685 έως το 1722 πέρασαν τα τελωνειακά σύνορα της Μόσχας, σύμφωνα με το μύθο, μια αλυσίδα ήταν τεντωμένη κατά μήκος του δρόμου, έτσι ώστε τα κάρα να πηγαίνουν για επιθεώρηση στο τελωνείο με μια συγκεκριμένη σειρά, χωρίς να μαζεύονται μαζί Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, εδώ στο τελωνείο υπήρχε καθυστέρηση ή «πιάσιμο» καρότσια για έλεγχο. , μην πληρώσετε και αφήστε τους να περάσουν χωρίς καμία διευκρίνιση, το όνομα της οδού Zatsepskikh, της πλατείας, του φρεατίου, των περασμάτων και του αδιεξόδου έλαβε από τη μία ή την άλλη έννοια της καθυστέρησης εδώ... Το παλιό όνομα της οδού Dubininskaya, μετονομάστηκε. το 1922 από τον Μπολσεβίκο I.K Dubinin, - Kolomenskaya-Yamskaya, δόθηκε σύμφωνα με τη θέση σε αυτό από τα τέλη του 16ου αιώνα στον οικισμό Yamskaya Gonnoye, του οποίου οι αμαξάδες μετέφεραν φορτία και αναβάτες στην Kolomna με εντολή της κυβέρνησης.

«Η εκκλησία έχει τεκμηριωθεί από το 1625 - στη συνέχεια καταγράφηκε ως με «τσίγκινα αγγεία» και κάηκε το 1738 και ξαναχτίστηκε το 1739.

"Υπήρχε πριν από τους Ρομανόφ, επειδή έλαβε ένα χαλί. Ονομάστηκε "Φλώρα και Λαύρα στο Γιαμσκάγια Σλόμποντα." Μετά την ολοκλήρωση του Σκοροντόμ το 1593, οι αμαξάδες μεταφέρθηκαν από την Πολυάνκα στη Ζατσέπα και έχτισαν μια εκκλησία εδώ με την ίδια όνομα ως αυτό που βρισκόταν εκεί Το 1628, ο αρχηγός ο θρόνος των Αγίων Πέτρου και Παύλου Το 1727 ήταν ακόμη ξύλινος, το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου ονομάστηκε στις 4 Νοεμβρίου 1738, και οι ενορίτες έστησαν ένα προσωρινό ξύλινο. εκκλησία, ζητώντας άδεια να χτίσει μια πέτρινη στις 4 Απριλίου 1739. ο θρόνος είναι χαρά για όλους όσους πενθούν, αλλά ο Νικόλσκι δεν είναι πια εκεί.

Το 1835, αντί των προηγούμενων, χτίστηκαν τα σημερινά παρεκκλήσια, η τραπεζαρία και το καμπαναριό σε στυλ Αυτοκρατορίας. Το κύριο τετράγωνο του 1739 διαλύθηκε το 1861 και στις 16 Σεπτεμβρίου 1862 καθαγιάστηκε η σημερινή κύρια Εκκλησία της Χαράς Όλων των Θλίψεων. Γύρω στο 1909 έγιναν δυτικές προεκτάσεις, μία από αυτές για το σκευοφυλάκιο».

«Υπήρχε ένα δημοτικό σχολείο στην εκκλησία».

Το 1924-1926. Στον ναό υπηρετούσε Αρχιερέας, που αγαπήθηκε πολύ από τον εκκλησιαστικό λαό. Sergius Dmitrievich Bogoslovsky (σύμφωνα με τις αναμνήσεις παλιών ενοριτών). Είπαν επίσης ότι λίγο πριν κλείσει ο ναός καταλήφθηκε από «ζωντανό δόλωμα» - δηλ. εκπρόσωποι της λεγόμενης «ζωντανής εκκλησίας», σχισματικοί-ανακαινιστές.

Αρχικά, εδώ κατεδαφίστηκαν ιερά από προηγουμένως κλειστές εκκλησίες: για παράδειγμα, η εικόνα του ναού του Αγ. Η Αικατερίνη από την ομώνυμη εκκλησία στο B. Ordynka, 60 μεταφέρθηκε για πρώτη φορά κατά το κλείσιμό της στην εκκλησία. Ανάσταση στο Monetchiki, και όταν ανατινάχθηκε το 1934, η εικόνα μεταφέρθηκε στο Florus και στο Laurus στο Zatsep. Όταν έκλεισε αυτός ο τελευταίος ναός, τίποτα δεν επετράπη να μετακινηθεί περαιτέρω (N.I. Yakusheva).

«Η εκκλησία έκλεισε το 1938. Τα σκεύη και το τέμπλο βγήκαν, οι αγιογραφίες εν μέρει καταστράφηκαν, εν μέρει ασπρίστηκαν. Το κτίριο καταλήφθηκε από εργοστάσιο μεταλλογραφικών και γραμματοσημείων, χτίστηκε δεύτερος όροφος, τοποθετήθηκαν σωλήνες. Η διοίκηση έχτισαν γραφεία στις κάτω βαθμίδες, τα πάνω κατεδαφίστηκαν Το 1957, τα τούβλα της πάνω βαθμίδας του καμπαναριού κάλυψαν τα μονοπάτια για τους συμμετέχοντες του φεστιβάλ «για νέους και φοιτητές». ανακηρύχθηκε αρχιτεκτονικό μνημείο Το εργοστάσιο συνέχισε να παράγει χάρακες και μοιρογνωμόνια από αλουμίνιο. Οι πύλες του φράχτη και το σπίτι του κληρικού από τα βόρεια γκρεμίστηκαν επίσης: γύρω του υπήρχε νέος πλίνθινος φράκτης και από μπροστά του περνούσε ένας δακτύλιος του τραμ. Το 1980 ξεκίνησε μια αργή αποκατάσταση, η οποία δεν ολοκληρώθηκε μέχρι το 1990. Αλλά από την πλευρά της πλατείας, η θέα του ναού ήταν εντελώς φραγμένη από ένα κυκλώπειο κτίριο με δηλητηριώδες μπλε χρώμα.

Η εκκλησία τελεί υπό κρατική προστασία με τον αριθμό 504.

«Στις 8 Ιανουαρίου 1991, υπογράφηκε διαταγή για τη μεταφορά του ναού στους πιστούς, αλλά μόνο μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα ένα από τα εργαστήρια μεταφέρθηκε για υπηρεσίες - τα υπόλοιπα συνέχισαν να εργάζονται». «Για το Πάσχα, ο πρύτανης, Αρχιερέας Αλεξέι Ζότοφ, καθαγίασε το παρεκκλήσι των Αγίων Μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου Τον Αύγουστο, η μεταλλογραφική παραγωγή έκλεισε λόγω δεκάδων φορές υπέρβασης της μέγιστης επιτρεπόμενης συγκέντρωσης σκόνης αλουμινίου, και το εργοστάσιο είχε γίνει ένα. εργοστάσιο ενδυμάτων, μεταφέρθηκε σε ένα από τα κτίρια κατοικιών Η ενορία ζητά «Όποιος μπορεί να βοηθήσει στην αναβίωση του ναού».

Ποιοι είναι ο Flor και ο Laurus;

Σύμφωνα με το βίο, τα αδέρφια Φλορ και Λάυρος είναι χριστιανοί μάρτυρες που έζησαν τον 2ο αιώνα στη ρωμαϊκή επαρχία της Ιλλυρίας (εδάφη της σύγχρονης Αλβανίας και Κροατίας). Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία τιμούν τη μνήμη τους στις 31 Αυγούστου (παλαιού τύπου, 18).

Οι νέοι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό έγιναν διάσημοι ως επιδέξιοι τέκτονες και κήρυκες της νέας πίστης. Για την καταστροφή των ειδωλολατρικών ειδώλων για τον ναό που έχτισαν, ο τοπικός ηγεμόνας διέταξε τον Φλώρο και τον Λάυρο να ρίξουν σε ένα πηγάδι και να σκεπαστούν με χώμα. Στο Μεσαίωνα, οι Χριστιανοί βρήκαν τα άφθαρτα λείψανα των αδελφών και τα μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη. υπάρχουν πληροφορίες ότι Ρώσοι προσκυνητές τα είδαν τον 13ο–14ο αιώνα.

Σύμφωνα με το μύθο, η ανακάλυψη των λειψάνων του Φλώρου και του Λαύρου συνοδεύτηκε από ένα θαύμα: ο θάνατος των ζώων σταμάτησε στην περιοχή. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που στη Ρωσία αυτοί οι άγιοι θεωρούνταν προστάτες των ζώων, ιδιαίτερα των αλόγων. Ορισμένοι αρχαίοι ρωσικοί κανόνες τονίζουν μάλιστα ότι τα άλογα πρέπει να απεικονίζονται στις εικόνες τους, αν και δεν υπάρχουν τέτοιες πληροφορίες στις ζωές και στις ξένες πηγές. Μια άλλη ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια αφορά τα ονόματα των αγίων: η Flora ονομαζόταν συχνότερα Frol, και Lavra - Laver ή Laurus.

Δημοτικότητα στη Ρωσία

Η Φλώρα και η Λαύρα είχαν μεγάλη εκτίμηση από τους αγρότες και τους αμαξάδες. Την ημέρα της μνήμης των αγίων δεν δούλευαν στα άλογα, τα τάιζαν, τα έλουζαν και τα καθάριζαν. Οι νοικοκυρές έψηναν ειδικά μπισκότα με την εικόνα της οπλής του αλόγου. Τα άλογα στολίστηκαν με λουλούδια και κορδέλες και οδηγήθηκαν στην εκκλησία, όπου οι ιερείς τα ράντιζαν με αγιασμό. Υπάρχουν γνωστά ρωσικά ρητά: "Παρακάλεσα τον Φρολ και τη Λαύρα - να περιμένετε καλά πράγματα για τα άλογα". "Ο Frol και ο Laver είναι τόσο καλοί όσο ένα άλογο εργασίας."

Η αγάπη των ανθρώπων για αυτούς τους αγίους μπορεί επίσης να κριθεί από τη μυθοπλασία. Για παράδειγμα, η προσευχή του ήρωα του επικού μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», στρατιώτης Πλάτων Καρατάεφ, ακουγόταν ως εξής: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Άγιο Νικόλαο, Φρόλ και Λαύρα, Κύριε Ιησού Χριστέ, Άγιο Νικόλαο! Φρόλ και Λαύρα, Κύριε Ιησού Χριστέ - ελέησέ μας και σώσε μας! - κατέληξε, έσκυψε μέχρι το έδαφος, σηκώθηκε και, αναστενάζοντας, κάθισε στα άχυρα του». Ένα άλλο παράδειγμα από τους κλασικούς, ήδη Σοβιετικούς: ο ιερέας πατέρας Φιοντόρ, ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα των Ίλφ και Πετρόφ «Οι δώδεκα καρέκλες», υπηρετούσε στην Εκκλησία του Φλόρου και του Λάουρου.

Αλλά ο κύριος δείκτης της δημοτικότητας των αγίων είναι ο αριθμός των κτιρίων που φέρουν το όνομά τους. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, στις αρχές του 20ου αιώνα στη Ρωσία υπήρχαν περίπου 250 παρεκκλήσια, εκκλησίες και ναοί που καθαγιάστηκαν προς τιμήν τους ή με παρεκκλήσια του Φλώρου και του Λαύρου. Υπήρχαν πέντε από αυτούς μόνο στη Μόσχα:

Δύο με παρεκκλήσια - η Εκκλησία των Τριών Αγίων στο Kulishki (Λωρίδα Maly Trekhsvyatitelsky, κτήριο 4/6) και η Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο αλμυρό Ermakovskaya (οδός Korolenko, κτίριο 2/23, επί του παρόντος ανενεργό).

Τρεις με το όνομα - η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στην Τεχνική Σχολή Ermakovsky (ανάχωμα Prechistenskaya, κτίριο 11), η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στην Πύλη Myasnitsky (καταστράφηκε το 1935) και η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στο Zatsepe, στο Zamoskvorechye ( Οδός Dubininskaya, κτίριο 9, κτίριο 1).

Υπάρχει ένας μύθος ότι η εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου βρισκόταν κοντά στα τείχη του Κρεμλίνου, γι' αυτό και η πύλη ονομαζόταν Φρόλοφσκι. Η εκκλησία φέρεται να μεταφέρθηκε στο Myasnitskaya Sloboda με εντολή του Ιβάν του Τρομερού και στα μέσα του 17ου αιώνα τοποθετήθηκε πάνω από την πύλη μια εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς διέταξε να τους ονομάσει Σπάσκι. Και από την εκκλησία στο Myasniki Moscow, η Frolov Lane έμεινε ως ανάμνηση.

Ιστορία της Εκκλησίας στη Ζατσέπα

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα της οδού Zatsepy, που βρίσκεται δίπλα στο σταθμό Paveletsky, σημαίνει "πίσω από την αλυσίδα". Στα τέλη του 17ου αιώνα, το Zemlyanoy Gorod, το οποίο αργότερα έγινε το Δαχτυλίδι του Κήπου, ήταν τελωνειακό σύνορο και υπήρχε ένα φυλάκιο όπου όλα τα κάρα που έμπαιναν στην πρωτεύουσα σταματούσαν και επιθεωρούσαν. Σιγά σιγά το όνομα έγινε μέρος μιας σειράς τοπωνυμίων - τα ονόματα μιας πλατείας, επάλξεις, αδιέξοδο και πολλά περάσματα.

Η σημερινή οδός Dubininskaya έλαβε αυτό το όνομα μόνο το 1922, και πριν ήταν Kolomenskaya-Yamskaya. Το πρώτο μέρος δείχνει ότι η οδός Kolomensky ξεκίνησε από τη Zatsepa και το δεύτερο - ότι υπήρχε ένας οικισμός Yamskaya εδώ, ένας από τους πολλούς στην πόλη. Μετακόμισε εδώ από την Polyanka στα τέλη του 16ου αιώνα. Ήταν χάρη στους αμαξάδες που η Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου, που τότε ήταν ακόμη ξύλινη, εμφανίστηκε σε αυτόν τον χώρο το 1625. Έμεινε για λίγο περισσότερο από έναν αιώνα και το 1738 κάηκε.

Κατόπιν αιτήματος των τοπικών ενοριτών, ένα χρόνο αργότερα χτίστηκε εδώ μια πέτρινη εκκλησία, αλλά με διαφορετικό όνομα - καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται". Το 1835, το καμπαναριό, οι διάδρομοι και η τραπεζαρία του ξαναχτίστηκαν σε στυλ Αυτοκρατορίας και το 1861–1862 ξαναχτίστηκε ο κύριος όγκος (τετράγωνο). Το 1909 ο ναός επεκτάθηκε με δυτικούς προθαλάμους (προεκτάσεις).

Φωτογραφία της εκκλησίας της Φλώρας και της Λαύρας στο Zatsepa (στη Yamskaya Kolomenskaya Sloboda).
1882

Μετά την επανάσταση, ο ναός μετατράπηκε σε ένα είδος αποθήκης για τα τιμαλφή της εκκλησίας: εικόνες, ιερά και σκεύη μεταφέρθηκαν εδώ από όλη τη Μόσχα, συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος. Οι λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν παράτυπα και το 1937 ουσιαστικά σταμάτησαν, επειδή ο πρύτανης, ο αρχιερέας Νικολάι Βινογκράντοφ, συνελήφθη και πυροβολήθηκε «για αντισοβιετική αναταραχή». Το 1938, ο ναός έκλεισε οριστικά και απέκτησε ασυνήθιστες λειτουργίες: αν κρίνουμε από τα αρχεία του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας, μέρος των χώρων καταλήφθηκε από μια λέσχη τυφλών, η οποία το 1940 μίσθωσε την περιοχή σε ένα φυτό ζωολογικού κήπου.

Μετά από λίγο καιρό, στην πρώην εκκλησία βρέθηκε εργοστάσιο μεταλλογραφίας και χαρακτικής. Η παραγωγή αποδείχθηκε επιβλαβής από κάθε άποψη: ορισμένες τοιχογραφίες καταστράφηκαν, άλλες βάφτηκαν και τα υπολείμματα της διακόσμησης υπέφεραν από αναθυμιάσεις οξέων και κραδασμούς του εξοπλισμού. Ο δακτύλιος του τραμ γύρω από τον ναό συνέβαλε επίσης: το τραμ Α, το περίφημο «Annushka», γύρισε εδώ.

Το κτίριο έχει αλλάξει πολύ μέσα και έξω: χωρίσματα και ενδοδαπέδια οροφές έχουν εμφανιστεί σε αυτό και η κεφαλή του θόλου έχει εξαφανιστεί. Το 1957, προσπάθησαν να ανατινάξουν το καμπαναριό, αλλά η βάση στάθηκε, μόνο οι ανώτερες βαθμίδες κατέρρευσαν. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το υλικό από το οποίο κατασκευάστηκαν μετατράπηκε... σε εορταστική διακόσμηση: θρυμματισμένα τούβλα πασπαλίστηκαν σε μερικούς δρόμους προς τιμήν του VI Διεθνούς Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών. Ωστόσο, ίσως αυτός είναι ένας από τους αστικούς θρύλους.

Το 1960, το κτίριο αναγνωρίστηκε καθυστερημένα ως αρχιτεκτονικό μνημείο και τέθηκε υπό κρατική προστασία, αλλά μόνο ονομαστικά: η παραγωγή παρέμεινε στη θέση του. Το εργοστάσιο άρχισε να μεταφέρεται σε ένα κτίριο στο Zhukovy Proezd (σπίτι 21) μόλις το 1989, αλλά τα εργαστήρια συνέχισαν να λειτουργούν για αρκετά ακόμη χρόνια. Τον Ιανουάριο του 1991, η πόλη μετέφερε επίσημα το κτίριο του ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και στις 7 Απριλίου, Πάσχα, τελέστηκε εκεί λειτουργία μετά από μεγάλο διάλειμμα. Αξιοσημείωτο είναι ότι πρώτο αγιάστηκε το παρεκκλήσιο των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου. Και τώρα η εκκλησία φέρει δύο ονόματα - την εκκλησία της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων όσοι λυπούνται» και την εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου στο Ζάτσεπ.

Η πολυαναμενόμενη αποκατάσταση

Οι έρευνες και οι μελέτες σχεδιασμού για την αποκατάσταση του ναού ξεκίνησαν το 1978. Μέχρι το 1985, εμφανίστηκε ένα σχέδιο για την αποκατάσταση του καμπαναριού και του κεντρικού κτιρίου, αλλά η εφαρμογή του ξεκίνησε μόλις δέκα χρόνια αργότερα. Το Πατριαρχείο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας παρέλαβε το κτίριο «σε μη ικανοποιητική τεχνική κατάσταση» και, με απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου, έπρεπε να πραγματοποιήσει εργασίες επισκευής και αποκατάστασης με δικά του έξοδα. Η ανάρρωση ήταν αργή και διακόπηκε πολλές φορές.

Το 2015, η εκκλησία εντάχθηκε στο πρόγραμμα της πόλης για την υποστήριξη χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Η πόλη παρείχε στο Πατριαρχείο στοχευμένη επιχορήγηση. Η εργασία διήρκεσε ενάμιση χρόνο - από τον Ιούνιο του 2015 έως τον Δεκέμβριο του 2016.

Η αποκατάσταση επηρέασε όλα τα στοιχεία του κτιρίου:

Πρόσοψη - ο τρούλος και ο σταυρός, το ελαφρύ τύμπανο, η ροτόντα και οι στοές, οι βόρειες και νότιες βεράντες (συμπεριλαμβανομένων των πέτρινων σκαλοπατιών) ενημερώθηκαν, η διακόσμηση από γυψομάρμαρο αναδημιουργήθηκε, εφαρμόστηκε προστατευτικός σοβάς.
- θόλος - αναδημιουργήθηκε ένα μοναδικό σύστημα ξύλινων δοκών, φράγμα υδρο- και ατμών και μόνωση της πλινθοδομής του θόλου.
- εσωτερικό - τα περισσότερα από τα ξύλινα μέρη αντικαταστάθηκαν στην κύρια είσοδο και τον προθάλαμο στον ίδιο τον ναό, τα δάπεδα ήταν κατασκευασμένα από πέτρινες πλάκες (αντί για ξύλινο κάλυμμα).
- μηχανολογικά συστήματα - έχει οργανωθεί η παροχή νερού και θερμότητας στο κτίριο, έχει δημιουργηθεί ηλεκτρισμός και τηλεφωνία, έχει εγκατασταθεί οικιακή αποχέτευση και έχει τοποθετηθεί αντικεραυνική προστασία.

Η κυβέρνηση της Μόσχας αναγνώρισε ότι όλες οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν σε υψηλό επαγγελματικό επίπεδο και απένειμε στους ηγέτες του έργου το βραβείο του διαγωνισμού «Αποκατάσταση Μόσχας - 2016». Έτσι, ολοκληρώθηκε η αναστήλωση του Ναού του Φλώρου και του Λαύρου, που ξεκίνησε επίσημα πριν από σχεδόν 40 χρόνια.

Χρησιμοποιημένες πηγές

Αγ. Πολύ. Χλωρίδα και Λαύρα // Βίοι αγίων σεβαστοί από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς και σεβαστοί από την Ελληνική Εκκλησία, Νοτοσλαβικοί, Γεωργιανοί και τοπικά σεβαστοί στη Ρωσία. - Νο. 7–8: Ιούλιος - Αύγουστος / Δ.Ι. Πρωτοπόποφ. - Μ.: Δ.Ι. Presnov, 1885. - σσ. 289–291.
Romanyuk S.K. Διαδρομές της παλιάς Μόσχας. Ιστορία. Αρχιτεκτονικά μνημεία. Διαδρομές. Μ., 2016. σελ. 259–260.
Τολστόι Λ.Ν. Πλήρης σύνθεση γραπτών. - Τ. 12: Πόλεμος και Ειρήνη. T. 4. - M.: Fiction, 1940. - P. 47–48.
TSGAM: F.179. Op. 20. Δ. 2570. Ν. 20.
Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου εργαζομένων της Μόσχας αριθ. 1016 της 19ης Μαΐου 1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας υπό κρατική προστασία. Μόσχα, 1980. Σ. 68.
Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου των λαϊκών βουλευτών της Μόσχας αριθ. 1225 της 22ας Ιουνίου 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210–211.
Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου των λαϊκών βουλευτών της Μόσχας αριθ. 27 της 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368–369.

Έγγραφα που παρέχονται από το Κύριο Αρχειακό Τμήμα της πόλης της Μόσχας.

Ποιοι είναι ο Flor και ο Laurus;

Σύμφωνα με το βίο, τα αδέρφια Φλορ και Λάυρος είναι χριστιανοί μάρτυρες που έζησαν τον 2ο αιώνα στη ρωμαϊκή επαρχία της Ιλλυρίας (εδάφη της σύγχρονης Αλβανίας και Κροατίας). Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία τιμούν τη μνήμη τους στις 31 Αυγούστου (παλαιού τύπου, 18).

Οι νέοι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό έγιναν διάσημοι ως επιδέξιοι τέκτονες και κήρυκες της νέας πίστης. Για την καταστροφή των ειδωλολατρικών ειδώλων για τον ναό που έχτισαν, ο τοπικός ηγεμόνας διέταξε τον Φλώρο και τον Λάυρο να ρίξουν σε ένα πηγάδι και να σκεπαστούν με χώμα. Στο Μεσαίωνα, οι Χριστιανοί βρήκαν τα άφθαρτα λείψανα των αδελφών και τα μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη. υπάρχουν πληροφορίες ότι Ρώσοι προσκυνητές τα είδαν τον 13ο-14ο αιώνα.

Σύμφωνα με το μύθο, η ανακάλυψη των λειψάνων του Φλώρου και του Λαύρου συνοδεύτηκε από ένα θαύμα: ο θάνατος των ζώων σταμάτησε στην περιοχή. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που στη Ρωσία αυτοί οι άγιοι θεωρούνταν προστάτες των ζώων, ιδιαίτερα των αλόγων. Ορισμένοι αρχαίοι ρωσικοί κανόνες τονίζουν μάλιστα ότι τα άλογα πρέπει να απεικονίζονται στις εικόνες τους, αν και δεν υπάρχουν τέτοιες πληροφορίες στις ζωές και στις ξένες πηγές. Μια άλλη ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια αφορά τα ονόματα των αγίων: η Flora ονομαζόταν συχνότερα Frol, και Lavra - Laver ή Laver.

Δημοτικότητα στη Ρωσία

Η Φλώρα και η Λαύρα είχαν μεγάλη εκτίμηση από τους αγρότες και τους αμαξάδες. Την ημέρα της μνήμης των αγίων δεν δούλευαν στα άλογα, τα τάιζαν, τα έλουζαν και τα καθάριζαν. Οι νοικοκυρές έψηναν ειδικά μπισκότα με την εικόνα της οπλής του αλόγου. Τα άλογα στολίστηκαν με λουλούδια και κορδέλες και οδηγήθηκαν στην εκκλησία, όπου οι ιερείς τα ράντιζαν με αγιασμό. Υπάρχουν γνωστά ρωσικά ρητά: "Παρακάλεσα τον Frol και τον Laurus - να περιμένετε καλά πράγματα για τα άλογα". "Ο Frol και ο Laver είναι τόσο καλοί όσο ένα άλογο εργασίας."

Η αγάπη των ανθρώπων για αυτούς τους αγίους μπορεί επίσης να κριθεί από τη μυθοπλασία. Για παράδειγμα, η προσευχή του ήρωα του επικού μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», στρατιώτης Πλάτων Καρατάεφ, ακουγόταν ως εξής: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Άγιο Νικόλαο, Φρόλ και Λαύρα, Κύριε Ιησού Χριστέ, Άγιο Νικόλαο! Φρόλ και Λαύρα, Κύριε Ιησού Χριστέ - ελέησέ μας και σώσε μας! - συμπέρανε, έσκυψε μέχρι το έδαφος, σηκώθηκε και αναστενάζοντας κάθισε στα άχυρα του. Ένα άλλο παράδειγμα από τους κλασικούς, ήδη Σοβιετικούς: ο ιερέας πατέρας Φιοντόρ, ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα των Ίλφ και Πετρόφ «Οι δώδεκα καρέκλες», υπηρετούσε στην Εκκλησία του Φλόρου και του Λάουρου.

Αλλά ο κύριος δείκτης της δημοτικότητας των αγίων είναι ο αριθμός των κτιρίων που φέρουν το όνομά τους. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, στις αρχές του 20ου αιώνα στη Ρωσία υπήρχαν περίπου 250 παρεκκλήσια, εκκλησίες και ναοί που καθαγιάστηκαν προς τιμήν τους ή με παρεκκλήσια του Φλώρου και του Λαύρου. Υπήρχαν πέντε από αυτούς μόνο στη Μόσχα:

- δύο με παρεκκλήσια - η Εκκλησία των Τριών Αγίων στο Kulishki (Λωρίδα Maly Trekhsvyatitelsky, κτίριο 4/6) και η Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο αλμυρό Ermakovskaya (οδός Korolenko, κτίριο 2/23, επί του παρόντος ανενεργό).

- τρεις ονομασίες - η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στην Τεχνική Σχολή Ermakovsky (ανάχωμα Prechistenskaya, κτίριο 11), η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στην Πύλη Myasnitsky (καταστράφηκε το 1935) και η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στο Zatsepa, στο Zamoskvorechye (οδός Dubininskaya, κτίριο 9, κτίριο 1).

Υπάρχει ένας μύθος ότι η εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου βρισκόταν κοντά στα τείχη του Κρεμλίνου, γι' αυτό και η πύλη ονομαζόταν Φρόλοφσκι. Η εκκλησία φέρεται να μεταφέρθηκε στο Myasnitskaya Sloboda με εντολή του Ιβάν του Τρομερού και στα μέσα του 17ου αιώνα τοποθετήθηκε πάνω από την πύλη μια εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς διέταξε να τους ονομάσει Σπάσκι. Και από την εκκλησία στο Myasniki Moscow, η Frolov Lane έμεινε ως ανάμνηση.

Ιστορία της Εκκλησίας στη Ζατσέπα

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα της οδού Zatsepy, που βρίσκεται δίπλα στο σταθμό Paveletsky, σημαίνει "πίσω από την αλυσίδα". Στα τέλη του 17ου αιώνα, το Zemlyanoy Gorod, το οποίο αργότερα έγινε το Δαχτυλίδι του Κήπου, ήταν τελωνειακό σύνορο και υπήρχε ένα φυλάκιο όπου όλα τα κάρα που έμπαιναν στην πρωτεύουσα σταματούσαν και επιθεωρούσαν. Σταδιακά, το όνομα έγινε μέρος μιας σειράς τοπωνυμίων - τα ονόματα μιας πλατείας, επάλξεις, αδιέξοδο και πολλά περάσματα.

Η σημερινή οδός Dubininskaya έλαβε αυτό το όνομα μόνο το 1922, και πριν ήταν Kolomenskaya-Yamskaya. Το πρώτο μέρος δείχνει ότι η οδός Kolomensky ξεκίνησε από τη Zatsepa και το δεύτερο δείχνει ότι ο οικισμός Yamskaya βρισκόταν εδώ, ένας από τους πολλούς στην πόλη. Μετακόμισε εδώ από την Polyanka στα τέλη του 16ου αιώνα. Ήταν χάρη στους αμαξάδες που η Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου, που τότε ήταν ακόμη ξύλινη, εμφανίστηκε σε αυτόν τον χώρο το 1625. Έμεινε για λίγο περισσότερο από έναν αιώνα και το 1738 κάηκε.

Κατόπιν αιτήματος των τοπικών ενοριτών, ένα χρόνο αργότερα ανεγέρθηκε εδώ μια πέτρινη εκκλησία, αλλά με διαφορετικό όνομα - καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι θλίβονται". Το 1835, το καμπαναριό, οι διάδρομοι και η τραπεζαρία του ξαναχτίστηκαν σε στυλ Αυτοκρατορίας και το 1861-1862 ξαναχτίστηκε ο κύριος όγκος (τετράγωνο). Το 1909 ο ναός επεκτάθηκε με δυτικούς προθαλάμους (προεκτάσεις).

Μετά την επανάσταση, ο ναός μετατράπηκε σε ένα είδος αποθήκης για τα τιμαλφή της εκκλησίας: εικόνες, ιερά και σκεύη μεταφέρθηκαν εδώ από όλη τη Μόσχα, συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος. Οι λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν παράτυπα και το 1937 ουσιαστικά σταμάτησαν, επειδή ο πρύτανης, ο αρχιερέας Νικολάι Βινογκράντοφ, συνελήφθη και πυροβολήθηκε «για αντισοβιετική αναταραχή». Το 1938, ο ναός έκλεισε οριστικά και απέκτησε ασυνήθιστες λειτουργίες: αν κρίνουμε από τα αρχεία του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας, μέρος των χώρων καταλήφθηκε από μια λέσχη τυφλών, η οποία το 1940 μίσθωσε την περιοχή σε ένα φυτό ζωολογικού κήπου.

Μετά από λίγο καιρό, στην πρώην εκκλησία βρέθηκε εργοστάσιο μεταλλογραφίας και χαρακτικής. Η παραγωγή αποδείχθηκε επιβλαβής από κάθε άποψη: ορισμένες τοιχογραφίες καταστράφηκαν, άλλες βάφτηκαν και τα υπολείμματα της διακόσμησης υπέφεραν από αναθυμιάσεις οξέων και κραδασμούς του εξοπλισμού. Ο δακτύλιος του τραμ γύρω από τον ναό συνέβαλε επίσης: το τραμ Α, το περίφημο «Annushka», γύρισε εδώ.

Το κτίριο έχει αλλάξει πολύ μέσα και έξω: χωρίσματα και ενδοδαπέδια οροφές έχουν εμφανιστεί σε αυτό και η κεφαλή του θόλου έχει εξαφανιστεί. Το 1957, προσπάθησαν να ανατινάξουν το καμπαναριό, αλλά η βάση στάθηκε, μόνο οι ανώτερες βαθμίδες κατέρρευσαν. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το υλικό από το οποίο κατασκευάστηκαν μετατράπηκε... σε εορταστική διακόσμηση: θρυμματισμένα τούβλα πασπαλίστηκαν σε μερικούς δρόμους προς τιμήν του VI Διεθνούς Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών. Ωστόσο, ίσως αυτός είναι ένας από τους αστικούς θρύλους.

Το 1960, το κτίριο αναγνωρίστηκε καθυστερημένα ως αρχιτεκτονικό μνημείο και τέθηκε υπό κρατική προστασία, αλλά μόνο ονομαστικά: η παραγωγή παρέμεινε στη θέση του. Το εργοστάσιο άρχισε να μεταφέρεται σε ένα κτίριο στο Zhukovy Proezd (σπίτι 21) μόλις το 1989, αλλά τα εργαστήρια συνέχισαν να λειτουργούν για αρκετά ακόμη χρόνια. Τον Ιανουάριο του 1991, η πόλη μετέφερε επίσημα το κτίριο του ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και στις 7 Απριλίου, Πάσχα, τελέστηκε εκεί λειτουργία μετά από μεγάλο διάλειμμα. Αξιοσημείωτο είναι ότι πρώτο αγιάστηκε το παρεκκλήσιο των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου. Και τώρα η εκκλησία φέρει δύο ονόματα - την εκκλησία της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων όσοι λυπούνται» και την εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου στο Ζάτσεπ.

Η πολυαναμενόμενη αποκατάσταση

Οι έρευνες και οι μελέτες σχεδιασμού για την αποκατάσταση του ναού ξεκίνησαν το 1978. Μέχρι το 1985, εμφανίστηκε ένα σχέδιο για την αποκατάσταση του καμπαναριού και του κεντρικού κτιρίου, αλλά η εφαρμογή του ξεκίνησε μόλις δέκα χρόνια αργότερα. Το Πατριαρχείο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας παρέλαβε το κτίριο «σε μη ικανοποιητική τεχνική κατάσταση» και, με απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου, έπρεπε να πραγματοποιήσει εργασίες επισκευής και αποκατάστασης με δικά του έξοδα. Η ανάρρωση ήταν αργή και διακόπηκε πολλές φορές.

Το 2015, η εκκλησία εντάχθηκε στο πρόγραμμα της πόλης για την υποστήριξη χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Η πόλη παρείχε στο Πατριαρχείο στοχευμένη επιχορήγηση. Η εργασία διήρκεσε ενάμιση χρόνο - από τον Ιούνιο του 2015 έως τον Δεκέμβριο του 2016.

Η αποκατάσταση επηρέασε όλα τα στοιχεία του κτιρίου:

- πρόσοψη - ο τρούλος και ο σταυρός, το ελαφρύ τύμπανο, η ροτόντα και οι στοές, οι βόρειες και νότιες βεράντες (συμπεριλαμβανομένων των πέτρινων σκαλοπατιών) ενημερώθηκαν, η διακόσμηση από γυψομάρμαρο αναδημιουργήθηκε, εφαρμόστηκε προστατευτικός σοβάς.

- θόλος - αναδημιουργήθηκε ένα μοναδικό σύστημα ξύλινων δοκών, φράγμα υδρο- και ατμών και μόνωση της πλινθοδομής του θόλου.

- εσωτερικό - αντικαταστάθηκαν τα περισσότερα ξύλινα μέρη στην κύρια είσοδο και τον προθάλαμο, στον ίδιο τον ναό τα δάπεδα ήταν κατασκευασμένα από πέτρινες πλάκες (αντί για ξύλινο κάλυμμα).

- μηχανολογικά συστήματα - έχει οργανωθεί η παροχή νερού και θερμότητας στο κτίριο, έχει δημιουργηθεί ηλεκτρισμός και τηλεφωνία, έχει εγκατασταθεί οικιακή αποχέτευση και έχει τοποθετηθεί αντικεραυνική προστασία.

Η κυβέρνηση της Μόσχας αναγνώρισε ότι όλες οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν σε υψηλό επαγγελματικό επίπεδο και απένειμε στους υπεύθυνους του έργου βραβείο διαγωνισμού. Έτσι, ολοκληρώθηκε η αναστήλωση του Ναού του Φλώρου και του Λαύρου, που ξεκίνησε επίσημα πριν από σχεδόν 40 χρόνια.

Χρησιμοποιημένες πηγές

1. Αγ. Πολύ. Χλωρίδα και Λαύρα // Βίοι αγίων σεβαστοί από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς και σεβαστοί από την Ελληνική Εκκλησία, Νοτοσλαβικοί, Γεωργιανοί και τοπικά σεβαστοί στη Ρωσία. - Νο 7-8: Ιούλιος - Αύγουστος / Δ.Ι. Πρωτοπόποφ. — Μ.: D.I. Presnov, 1885. - Σ. 289-291.
2. Romanyuk S.K. Διαδρομές της παλιάς Μόσχας. Ιστορία. Αρχιτεκτονικά μνημεία. Διαδρομές. Μ., 2016. σσ. 259-260.
3. Τολστόι Λ.Ν. Πλήρης σύνθεση γραπτών. — Τ. 12: Πόλεμος και Ειρήνη. Τ. 4. - Μ.: Μυθοπλασία, 1940. - Σ. 47-48.
4. TSGAM: F.179. Op. 20. Δ. 2570. Ν. 20.
5. Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου εργαζομένων της Μόσχας αριθ. 1016 της 19ης Μαΐου 1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
6. Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας υπό κρατική προστασία. Μόσχα, 1980. Σ. 68.
7. Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου των λαϊκών βουλευτών της Μόσχας αριθ. 1225 της 22ας Ιουνίου 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, Δ. 6430, Ν. 210-211.
8. Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου των λαϊκών βουλευτών της Μόσχας αριθ. 27 της 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Έγγραφα που παρέχονται από το Κύριο Αρχειακό Τμήμα της πόλης της Μόσχας.

Υπάρχει ένας ανακαινισμένος ναός του Florus and Laurus στο Zatsep, ένα λεπτό με τα πόδια από το σταθμό Paveletsky (καλύτερα να πάτε από το Paveletskaya radial). Δεν σου τραβάει αμέσως το μάτι. Ποτέ δεν ξέρεις πόσες εκκλησίες σε στυλ Empire υπάρχουν στην πρωτεύουσα! Ωστόσο, προτείνω να ρίξετε μια ματιά στο εσωτερικό.

Δεν είμαι θρησκευτικός ή θεολόγος, η περιγραφή είναι καθαρά ερασιτεχνική.

Υπάρχουν τρεις βωμοί στην εκκλησία: οι μάρτυρες Φλώρος και Λαύρος, οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος και η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων των θλιμμένων».

Το όνομα «Florus and Laurel on the Hook» είναι δημοφιλές γιατί προς τιμήν αυτών των μεγαλομαρτύρων φωτίστηκε ένα από τα όρια του ναού. Το σωστό όνομα του αντικειμένου είναι ο Ναός της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά Όλων που Θλίβονται» στο Ζάτσεπ. Στο ναό υπάρχει το λεγόμενο. «κατάλογος» αυτής της μιας από τις πιο σεβαστές εικόνες της Ορθοδοξίας, δηλ. πολύ χοντρικά - αντίγραφο μιας ιδιαίτερα σεβαστής εικόνας.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται"

Και το όνομα "Zatsepa" προέρχεται από την αρχαιότητα, όταν τα σύνορα της Μόσχας περνούσαν στον σταθμό, και ειδικοί φρουροί βγήκαν από τους θαλάμους τους, αφαίρεσαν την αλυσίδα και άφησαν τα καρότσια που είχαν περάσει την επιθεώρηση. Έτσι ο Χουκ έγινε Χουκ.

Όπως όλοι οι αρχαίοι ναοί, η ιστορία αυτού του είναι πλούσια σε γεγονότα. Χτισμένο στα τέλη του 16ου αιώνα, κάηκε κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς του 1738, όταν όλη η Μόσχα ήταν φτιαγμένη από ξύλο και ξέσπασε στις φλόγες από οποιοδήποτε κερί έπεσε. Στη συνέχεια ο ναός ξαναχτίστηκε σε πέτρα και πήρε τη συνηθισμένη του όψη. Ο τύπος κατασκευής «πλοίου» συνδυάζει τον ίδιο τον ναό, ένα καμπαναριό και μια τραπεζαρία που βρίσκεται στην ίδια γραμμή. Ο βωμός παραδοσιακά «βλέπει» προς τα ανατολικά (προς τον υποτιθέμενο παράδεισο) και η είσοδος βρίσκεται από τα δυτικά (όπου βρίσκεται η κόλαση). Στον δυτικό τοίχο βρίσκεται η σκηνή της Τελευταία Κρίσης. Μπορείτε να μείνετε μαζί της για πολύ καιρό.

Στην πραγματικότητα, ο ναός είναι ζωγραφισμένος τόσο ενδιαφέροντα και με αγάπη που μοιάζει περισσότερο με μουσείο. Μπορείτε να παρακολουθήσετε και να νιώσετε την ικανότητα των καλλιτεχνών. Παρεμπιπτόντως, η αποκατάσταση αυτού του ναού έλαβε την έγκριση του κράτους. βραβείο αρκετά πρόσφατα, αν με απατά η μνήμη μου. Γιατί, φυσικά, το μόνο που βλέπουμε είναι ένα ριμέικ. Μετά την επανάσταση, τιμαλφή από τις βομβαρδισμένες εκκλησίες της Μόσχας, συμπεριλαμβανομένου του κατεστραμμένου καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος, αποθηκεύτηκαν εδώ. Στη δεκαετία του '30, ο πρύτανης του ναού του Φλώρου και του Λαύρου πυροβολήθηκε και ένα εργαστήριο τέχνης για έργα χαρακτικής δημιουργήθηκε στις εγκαταστάσεις, που ρίχνει τα απόβλητα κάτω από το θεμέλιο. Δεν έχει απομείνει τίποτα από τον αρχικό πίνακα. Ως εκ τούτου, η αποκατάσταση ξεκίνησε από την αρχή. Και τώρα αυτό είναι ένα μέρος με εντελώς καθαρή ενέργεια, χωρίς βουλώματα και μυρωδιά θυμιάματος, με άφθονο φως και χώρο. Είναι άνετα μέσα. Υπάρχουν πάγκοι για όσους δεν μπορούν να σταθούν για πολύ. Λοιπόν, οι ενορίτες δημιουργούν ενέργεια, όπως πάντα, όχι μόνο ζητώντας κάτι και μετανοώντας, αλλά και ευχαριστώντας για κάθε τι που μπορεί να θεωρηθεί καλό.

Παρά τη γενική καινοτομία του ναού, υπάρχουν σπάνιες εικόνες εδώ που δημιουργήθηκαν πριν καθιερωθεί το γνωστό σε μας σύστημα αγιογραφίας.

Για παράδειγμα, η εικόνα των μεγαλομαρτύρων Φλώρου και Λαύρου. Αυτοί οι Ρωμαίοι τέκτονες αδελφοί τον 2ο αιώνα μ.Χ. εργάστηκαν για τη δημιουργία ενός παγανιστικού ναού, αν και οι ίδιοι ήταν κρυφοί χριστιανοί.

Έχοντας προσηλυτίσει τους συναδέλφους τους στον Χριστιανισμό, ο Florus και ο Laurus έκαψαν τα είδωλα που ήταν προετοιμασμένα για μεταφορά στο ναό. Για το οποίο τιμωρήθηκαν - θάφτηκαν ζωντανοί. Όταν τα λείψανα βρέθηκαν πολλά χρόνια αργότερα, ήταν ανέγγιχτα. Και μετά την ανακάλυψη των λειψάνων στη Ρωσία, τερμάτισαν τη σφαγή των ζώων. Από τότε, η Flor και ο Laurus είναι οι προστάτες των ζώων, ιδιαίτερα των αλόγων.

Στον ναό τελούνται παραδοσιακά μυστήρια. Μεταξύ των οποίων και η βάπτιση. Εδώ (ένα από τα λίγα στη Μόσχα), στα αριστερά της εισόδου, σε ένα ειδικό δωμάτιο υπάρχει μια κολυμβήθρα, στην οποία μπορούν να βυθιστούν πλήρως οι ενήλικες που συνειδητά ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό και αποφάσισαν να μην περιοριστούν σε τρεις φορές ψεκασμό. τους εαυτούς τους.

Παραδοσιακά, η φωτογραφία δεν είναι ευλογημένη στο ναό. Χαίρομαι που κατάφερα να πάρω άδεια. Ελπίζω ότι αυτό θα σας δώσει μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα αυτού του τόπου. Γιατί σίγουρα αξίζει προσοχής. Η πλούσια ιστορία, η βολική τοποθεσία και η άνεση κάνουν το Ναό του Φλώρου και του Λαύρου ζεστό και κάπως οικείο. Εδώ είναι καθαρό, πουλάνε κεριά, όλα είναι ίδια όπως παντού.

Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, περισσότερες από τριακόσιες τριάντα εκκλησίες κατεδαφίστηκαν στη Μόσχα. Υπάρχουν τριακόσιες τριάντα τέσσερις καταχωρημένες στο Διαδίκτυο. Δεκατρείς από αυτούς βρίσκονται μόνο στο Κρεμλίνο.
Ανάμεσά τους είναι ο παλαιότερος ναός της Μόσχας -χτισμένος το 1300- ο Σωτήρας στο Μπορ.

Σήμερα θα σας πω μόνο για τρεις από αυτούς τους κατεδαφισμένους ναούς. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ελπίδα ότι δύο από αυτά θα αποκατασταθούν - αφού το μέρος όπου στάθηκαν παρέμενε ανεκμετάλλευτο.

Μία από αυτές τις εκκλησίες βρισκόταν σε αυτό το μέρος, στη γωνία της οδού Myasnitskaya και της Bobrova Lane. Η λωρίδα πήρε το όνομά της από έναν έμπορο του 17ου αιώνα με το παρατσούκλι Beaver. Τον δέκατο έβδομο αιώνα, στη θέση του σπιτιού Νο. 21 στη Myasnitskaya, βρίσκονταν οι θάλαμοι του.

Στη συνέχεια, αυτή η πλοκή αποκτήθηκε από τον Ivan Ilyich Dmitriev-Mamonov, εξέχουσα προσωπικότητα της εποχής του Peter, στρατηγό, συμμετέχοντα στη μάχη της Πολτάβα. Παντρεύτηκε σε μοργανατικό γάμο με την κόρη του Τσάρου Ιβάν Αλεξέεβιτς - Πρασκόβια Ιωάννοβνα.

Ο Ivan Ilyich Dmitriev Mamonov τάφηκε κοντά στην εκκλησία του Florus and Laurus.

Να πώς έγραψε ο ιστορικός της Μόσχας Alexei Fedorovich Malinovsky για αυτήν την εκκλησία:

«Frol και Lavra με το παρεκκλήσι των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στην Πύλη Myasnitsky, η οποία, με διάταγμα του Απριλίου 1658, 16, διατάχθηκε να ονομαστεί Frolovsky, και η οδός - Frolovskaya, αλλά το πρώην συνηθισμένο όνομα και των δύο η πύλη και ο δρόμος έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα Η εκκλησία είναι χαμηλής γοτθικής αρχιτεκτονικής, με πέντε στρογγυλούς τρούλους, και το καμπαναριό είναι πυραμιδικό, στον κατάλογο του 1620 αναφέρεται ως ξύλινο, και [αυτ. παράλειψη] χρόνια αργότερα χτίστηκε από τον στάβλο [παράλειψη] πέτρα.

Όπως μπορούμε να δούμε, ο Malinovsky περιέγραψε αυτή την εκκλησία μάλλον απαξιωτικά. Ωστόσο, αυτός ήταν ο μοναδικός ναός του Φλώρου και του Λαύρου στη Μόσχα - και μόνο γι' αυτό ήταν μοναδικός. Υπήρχε επίσης ένας ναός αυτών των αγίων στον οικισμό των αμαξάδων στο Zatsepa (τώρα η περιοχή του σταθμού Paveletsky), αλλά το 1628 ο κύριος βωμός της εκκλησίας είχε ήδη καθαγιαστεί προς τιμήν του Πέτρου και του Παύλου, και αργότερα επανακαθαγιάστηκε στο όνομα του η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται". Σε αυτήν την εκκλησία υπήρχε μόνο ένας θρόνος στο όνομα του Φλώρου και του Λαύρου - είναι σε αυτήν την εκκλησία ακόμα και τώρα.

Οι Άγιοι Flor και Laurus στη Ρωσία θεωρούνταν προστάτες των αλόγων. Είναι ενδιαφέρον ότι ήταν ο Malinovsky που έγραψε (και δεν μπορούσα να βρω αυτές τις πληροφορίες από κανέναν άλλο) ότι υπήρχαν οι στάβλοι του κυρίαρχου στην Myasnitskaya κοντά στην Εκκλησία του Florus and Laurus. Και η Σταβλική Αυλή στο Κρεμλίνο - γράφει ο Μαλινόφσκι - χτίστηκε επί τσάρου Θεόδωρου Β' (γιος του Μπόρις Γκοντούνοφ) - και τότε ονομαζόταν Αυλή Αργαμάχι.

Ο πύργος Spasskaya του Κρεμλίνου ονομαζόταν παλαιότερα Frolovskaya. Ο Malinovsky γράφει ότι αυτός ο πύργος του Κρεμλίνου ονομαζόταν Frolovskaya από την εποχή του Dmitry Donskoy. Προφανώς, κάτω από τον Donskoy, η πρώτη Εκκλησία του Florus και του Laurus χτίστηκε στο Κρεμλίνο - κοντά στην πύλη. Εκεί, πιθανότατα, υπήρχε τότε πριγκιπικός σταθερός οικισμός. (Ο Πύργος Spasskaya έγινε αφού ο Τσάρος Alexei Mikhailovich τοποθέτησε πάνω του την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και έδωσε ένα διάταγμα της 16ης Απριλίου 1658, όπου διέταξε τον Πύργο Frolovskaya να ονομαστεί Spasskaya).

Προφανώς, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός μετέφερε τον οικισμό από το Κρεμλίνο στην Πύλη Myasnitsky. Τουλάχιστον, υπάρχουν στοιχεία ότι ήταν το Γκρόζνι που μετέφερε την Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου στην Πύλη Myasnitsky - τότε ακόμα, φυσικά, ξύλινη. Αλλά - αφού ο Μαλινόφσκι - τα λόγια του οποίου δεν μπορούμε παρά να εμπιστευτούμε - γράφει ότι η Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου είχε τους στάβλους του κυρίαρχου - είναι λογικό να υποθέσουμε ότι μεταφέρθηκαν εδώ μαζί με τον ναό - με εντολή του Τσάρου Ιωάννη του Πρώτου (Τέταρτος) . Και μετά μεταφέρθηκαν πίσω στο Κρεμλίνο - με εντολή του Θεόδωρου Β'. αλλά ο ναός δεν μετακινήθηκε πλέον και στάθηκε σε αυτό το μέρος μέχρι το 1935. Το 1935 τοποθετήθηκε η πρώτη γραμμή του μετρό της Μόσχας - και κατά την κατασκευή του σταθμού Chistye Prudy - κατεδαφίστηκε η Εκκλησία της Φλώρας και του Λαούρου. Ο Valentin Kataev, στο βιβλίο του «My Diamond Crown», έγραψε: «Αυτή η εκκλησία φάνηκε ξαφνικά να... εξαφανίζεται, μετατράπηκε σε στρατώνα σανίδων στο εργοστάσιο σκυροδέματος Metrostroy, καλυμμένο για πάντα με ένα στρώμα πρασινωπής τσιμεντοσκόνης».

Οι εργαζόμενοι του μετρό που ζούσαν σε αυτόν τον στρατώνα ανακάλυψαν μια υπόγεια δίοδο στον όροφο. Φήμες κυκλοφόρησαν για την ανακάλυψη ενός θησαυρού της Μόσχας. Αλλά η πορεία γρήγορα αποκοιμήθηκε και οι φήμες σταμάτησαν. Οπότε ακόμα τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτόν.

Η Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου ήταν διάσημη για το γεγονός ότι έφεραν άλογα σε αυτήν από όλη τη Ρωσία - στις διακοπές αλόγων - 18 Αυγούστου (30) - την Ημέρα των Αγίων Φλώρου και Λαύρου. Την ημέρα αυτή ραντίζονταν τα άλογα με αγιασμό και γινόταν προσευχή για την υγεία τους. «Παρακάλεσα τη Φλόρα και τον Λάουρους - να περιμένετε καλά πράγματα για τα άλογα!» - είπε ο κόσμος. Ο Φλώρος και ο Λαύρος ήταν χριστιανοί αδελφοί του 2ου αιώνα που ζούσαν στο Ιλλυρικό. Ήταν λιθοξόοι. Ως λιθοξόοι, τα αδέρφια συμμετείχαν στην ανέγερση ενός παγανιστικού ναού στην Κωνσταντινούπολη. Ο Φλώρος και ο Λάυρος έπεισαν άλλους εργάτες να καταστρέψουν τα ειδωλολατρικά είδωλα και να στήσουν τον Σταυρό στη θέση τους. Τα αδέρφια πετάχτηκαν ζωντανά σε ένα πηγάδι και σκεπάστηκαν με χώμα. Μετά από λίγο καιρό, τα ζώα άρχισαν να πεθαίνουν στην Κωνσταντινούπολη. Και από ένα ξεχασμένο πηγάδι ανάβλυσε μια πηγή. Το νερό αυτής της πηγής αποδείχθηκε θεραπευτικό για άρρωστα ζώα. Το πηγάδι έσκαψαν και τα λείψανα των αδελφών βρέθηκαν αδιάφθορα. Η Φλώρα και ο Λαύρος αγιοποιήθηκαν ως χριστιανοί άγιοι και έγιναν προστάτες της κτηνοτροφίας. Και στη Ρωσία τους τιμούσαν κυρίως ως προστάτες των αλόγων.

Σε αυτόν τον ναό - Φλώρα και Λαύρα - φτιαγμένος από πέτρα από το 1657 - υπήρχαν εικόνες αρχαίων σοφών - Πλάτωνας, Αριστοτέλης και Σόλωνα. Παρόμοιες εικόνες βρίσκονται μόνο στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου της Μόσχας - την πατρίδα των Ρώσων τσάρων, καθώς και στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης της Μονής Novospassky.

Γενικά, σε αυτή τη σεμνή εκκλησία σύμφωνα με τα πρότυπα της Μόσχας - τη Φλώρα και τη Λαύρα στη Myasnitskaya - υπήρχε κάποιο είδος μυστηρίου. Και ένα υπόγειο πέρασμα, και εικόνες που είναι χαρακτηριστικές των βασιλικών ναών. (Το μοναστήρι Novospassky είναι ο τόπος ταφής των βογιαρών Romanov, ο ταφικός θόλος Romanov. Συγκεκριμένα, εκεί είναι θαμμένη η μοναχή Dosifeya, πριγκίπισσα Tarakanova).

Είναι πολύ κρίμα που η Μόσχα έχασε αυτόν τον μοναδικό ναό. Θα ήταν ωραίο να το δούμε αποκατεστημένο. Αλλά - φυσικά - θα είναι απλώς ένα “remake”... Ωστόσο, είναι καλύτερο και πιο σωστό να στέκεται ο ναός του Φλώρου και του Λαύρου σε αυτό το μέρος - για πολλούς αιώνες στη σειρά - παρά για τους αδέξια και το άσχημο κτίριο του θεάτρου Alexander Kalyagin με ένα προσχηματικό -κατά τη γνώμη μου- όνομα: “Et cetera...”.

*Η βεράντα του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης, όπως και ολόκληρος ο ναός, είναι εξ ολοκλήρου ζωγραφισμένη με εικόνες. Από αυτές, οι πιο αξιόλογες είναι οι εικόνες 10 αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων και στις δύο πλευρές στην είσοδο της βεράντας στην ανατολική πλευρά. Όλοι έχουν στα χέρια τους ειλητάρια με κάποιου είδους ρητό γραμμένο. Στη δεξιά πλευρά εικονίζονται: ο Ορφέας, ο Όμηρος, ο Σόλων, ο Πλάτωνας και ο Πτολεμαίος, στην αριστερή ο Ερμείας, ο Ανάχαρης, ο Αριστοτέλης, ο Πλούταρχος και ο Ηρώδειος. /Ιστορία της Μονής Novospassky και η σύνδεσή της με τους Romanovs. M. Markabov, υποψήφιος φυσικομαθηματικών επιστημών.

Όχι, αλίμονο! Ο Kalyagin κέρδισε! Στη θέση του Ναού χτίζεται το δεύτερο κτίριο του θεάτρου Et cetera.

Στην προσφώνησή του - επίσης στον Yu.M. Ο καλλιτέχνης έγραψε στον Luzhkov: πώς, λένε, μπορεί να είναι συνεπές ότι μια κηδεία για έναν αποθανόντα θα γίνει σε μια εκκλησία και μια κωμωδία θα παιχτεί σε ένα θέατρο;

Και τώρα η κωμωδία θα παιχτεί ακριβώς πάνω από την ταφή του νεκροταφείου, πάνω από τον ήρωα της Μάχης της Πολτάβα I.I. Ντμίτριεφ-Μαμόνοφ, ο οποίος θάφτηκε στο Ναό του Φλώρου και του Λαύρου, και πάνω από πολλούς άλλους νεκρούς. Δεν είναι τίποτα. Αυτό συμφωνεί!..

Προφανώς, αυτός ο ναός δεν θα αναστηλωθεί. Κέρδισαν οι θεατρικοί αρπαχτές.

Σύκα, τώρα θα ακούσω και θα παρακολουθήσω τον καλύτερο αριθμό του καλλιτέχνη Kalyagin - το τραγούδι του "Charley's Aunt" σύμφωνα με τα λόγια του Robert Burns! Τώρα δεν τον πιστεύω. «Η αγάπη και η φτώχεια έχουν πιαστεί για πάντα (αυτός) σε ένα δίχτυ;...» Μην είσαι γελοίος! Ο Ρόμπερτ Μπερνς και εγώ είμαστε πλέον χωριστοί και οι επιχειρηματίες του θεάτρου που δεν σέβονται τη ρωσική (και επομένως οποιαδήποτε) κουλτούρα είναι ξεχωριστοί.

άρρωστος: Α.Μ. Βασνέτσοφ. Οδός Myasnitskaya. Κοντά στην πύλη Myasnitsky. (Στα αριστερά είναι ο Ναός του Φλώρου και του Λαύρου.)