Το Ισλάμ είναι ένα από τα πιο διαδεδομένα θρησκευτικά κινήματα στον κόσμο. Σήμερα, έχει συνολικά πάνω από ένα δισεκατομμύριο ακόλουθους παγκοσμίως. Ο ιδρυτής και μεγάλος προφήτης αυτής της θρησκείας είναι ντόπιος αραβικών φυλών με το όνομα Μωάμεθ. Η ζωή του - πόλεμοι και αποκαλύψεις - θα συζητηθεί σε αυτό το άρθρο.
Γέννηση και παιδική ηλικία του ιδρυτή του Ισλάμ
Η γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ είναι ένα πολύ σημαντικό γεγονός για τους Μουσουλμάνους. Συνέβη το 570 (περίπου) στην πόλη της Μέκκας, η οποία βρίσκεται στο έδαφος της σύγχρονης Σαουδικής Αραβίας. Ο μελλοντικός ιεροκήρυκας προερχόταν από μια ισχυρή φυλή των Quraish - οι φύλακες των αραβικών θρησκευτικών κειμηλίων, το κύριο από τα οποία ήταν η Kaaba, η οποία θα συζητηθεί παρακάτω.
Ο Μωάμεθ έχασε τους γονείς του πολύ νωρίς. Δεν γνώριζε καθόλου τον πατέρα του, αφού πέθανε πριν από τη γέννηση του γιου του, και η μητέρα του πέθανε όταν ο μελλοντικός προφήτης ήταν μόλις έξι ετών. Ως εκ τούτου, το αγόρι μεγάλωσε ο παππούς και ο θείος του. Κάτω από την επιρροή του παππού του, ο νεαρός Μωάμεθ ήταν βαθιά εμποτισμένος με την ιδέα του μονοθεϊσμού, αν και οι περισσότεροι από τους συντρόφους του δήλωναν παγανισμό, λατρεύοντας πολλές θεότητες του αρχαίου αραβικού πανθέου. Έτσι ξεκίνησε η θρησκευτική ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ.
Η νεολαία του μελλοντικού προφήτη και ο πρώτος γάμος
Όταν ο νεαρός μεγάλωσε, ο θείος του τον μύησε στην εμπορική του επιχείρηση. Πρέπει να πούμε ότι ο Μωάμεθ ήταν αρκετά επιτυχημένος σε αυτά, κερδίζοντας σεβασμό και εμπιστοσύνη μεταξύ του λαού του. Τα πράγματα πήγαν τόσο καλά υπό την ηγεσία του που με τον καιρό έγινε ακόμη και διευθυντής των εμπορικών υποθέσεων μιας πλούσιας γυναίκας που ονομαζόταν Khadija. Ο τελευταίος ερωτεύτηκε τον νεαρό, επιχειρηματικό Μωάμεθ και η επιχειρηματική σχέση σταδιακά εξελίχθηκε σε προσωπική. Τίποτα δεν τους σταμάτησε, αφού η Khadija ήταν χήρα και στο τέλος ο Μωάμεθ την παντρεύτηκε. Αυτή η ένωση ήταν ευτυχισμένη, το ζευγάρι ζούσε σε αγάπη και αρμονία. Από αυτόν τον γάμο ο προφήτης απέκτησε έξι παιδιά.
Η θρησκευτική ζωή του προφήτη στα νιάτα του
Ο Μωάμεθ διακρινόταν πάντα για την ευσέβειά του. Σκεφτόταν πολύ για τα θεία πράγματα και συχνά αποσυρόταν στην προσευχή. Είχε επίσης το έθιμο να αποσύρεται ετησίως στα βουνά για μεγάλο χρονικό διάστημα, ώστε, κρυμμένος σε μια σπηλιά, να περνάει τον χρόνο του εκεί με νηστεία και προσευχή. Η περαιτέρω ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ συνδέεται στενά με μια από αυτές τις μοναξιές, που συνέβη το 610. Ήταν τότε περίπου σαράντα ετών. Παρά την ήδη ώριμη ηλικία του, ο Μωάμεθ ήταν ανοιχτός σε νέες εμπειρίες. Και αυτή η χρονιά έγινε σημείο καμπής για εκείνον. Μπορεί μάλιστα να πει κανείς ότι τότε έγινε η δεύτερη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ, η γέννηση ακριβώς ως προφήτη, ως θρησκευτικού ηγέτη και κήρυκα.
Αποκάλυψη του Γαβριήλ (Jabreel)
Εν ολίγοις, ο Μωάμεθ γνώρισε μια συνάντηση με τον Γαβριήλ (Jabreel στην αραβική μεταγραφή) - έναν αρχάγγελο γνωστό από εβραϊκά και χριστιανικά βιβλία. Ο τελευταίος, πιστεύουν οι Μουσουλμάνοι, στάλθηκε από τον Θεό για να αποκαλύψει στον νέο προφήτη μερικές λέξεις, τις οποίες ο τελευταίος διατάχθηκε να μάθει. Αυτές, σύμφωνα με τις ισλαμικές πεποιθήσεις, έγιναν οι πρώτες γραμμές του Κορανίου - η ιερή γραφή για τους μουσουλμάνους.
Στη συνέχεια, ο Γαβριήλ, εμφανιζόμενος με διάφορες μορφές ή απλώς εκφραζόμενος με τη φωνή του, μετέφερε στον Μωάμεθ οδηγίες και εντολές από ψηλά, δηλαδή από τον Θεό, που στα αραβικά ονομάζεται Αλλάχ. Ο τελευταίος αποκαλύφθηκε στον Μωάμεθ ως ο Κύριος που είχε μιλήσει προηγουμένως στους προφήτες του Ισραήλ και στον Ιησού Χριστό. Έτσι προέκυψε το τρίτο - το Ισλάμ. Ο Προφήτης Μωάμεθ έγινε ο πραγματικός ιδρυτής και ένθερμος κήρυκας του.
Η ζωή του Μωάμεθ μετά την έναρξη του κηρύγματος του
Η περαιτέρω ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ χαρακτηρίζεται από τραγωδία. Λόγω του επίμονου κηρύγματος του, απέκτησε πολλούς εχθρούς. Αυτός και οι προσήλυτοι του μποϊκοτάρονταν από τους συμπατριώτες του. Πολλοί μουσουλμάνοι στη συνέχεια αναγκάστηκαν να αναζητήσουν καταφύγιο στην Αβησσυνία, όπου βρίσκονταν ευσπλαχνικά καταφύγιο από τον χριστιανό βασιλιά.
Το 619 πέθανε η Khadija, η πιστή σύζυγος του προφήτη. Ακολουθώντας της πέθανε ο θείος του προφήτη, ο οποίος υπερασπίστηκε τον ανιψιό του από τους αγανακτισμένους συμπολίτες του. Για να αποφύγει τα αντίποινα και τις διώξεις από τους εχθρούς, ο Μωάμεθ έπρεπε να εγκαταλείψει την πατρίδα του τη Μέκκα. Προσπάθησε να βρει καταφύγιο στην κοντινή αραβική πόλη Ταΐφ, αλλά ούτε εκεί έγινε δεκτός. Ως εκ τούτου, με δικό του κίνδυνο και κίνδυνο, αναγκάστηκε να επιστρέψει.
Όταν πέθανε ο προφήτης Μωάμεθ, ήταν εξήντα τριών ετών. Πιστεύεται ότι τα τελευταία του λόγια ήταν η φράση: «Είμαι προορισμένος να ζήσω στον παράδεισο μεταξύ των πιο άξιων».
Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα (Σαουδική Αραβία) γύρω στο 570 μ.Χ. ε., στη φυλή Χασίμ της φυλής Κουράις. Ο πατέρας του Muhamed, Abdallah, πέθανε πριν από τη γέννηση του γιου του, και η μητέρα του Muhamed, Amina, πέθανε όταν ήταν μόλις έξι ετών, αφήνοντας τον γιο ορφανό. Ο Μωάμεθ ανατράφηκε πρώτα από τον παππού Του Abd al-Muttalib, έναν άνθρωπο εξαιρετικής ευσέβειας, και στη συνέχεια από τον θείο Του, τον έμπορο Abu Talib.
Εκείνη την εποχή, οι Άραβες ήταν ακραιφνείς ειδωλολάτρες, μεταξύ των οποίων όμως ξεχώριζαν λίγοι οπαδοί του Μονοθεϊσμού, όπως, για παράδειγμα, ο Abd al-Muttalib. Οι περισσότεροι Άραβες ζούσαν νομαδική ζωή στα προγονικά τους εδάφη. Λίγες ήταν οι πόλεις. Τα κυριότερα από αυτά είναι η Μέκκα, η Γιαθρίμ και η Ταΐφ.
Από τα νιάτα του, ο Προφήτης διακρίθηκε από εξαιρετική ευσέβεια και ευσέβεια, πιστεύοντας, όπως και ο παππούς Του, στον Ένα Θεό. Πρώτα φρόντιζε τα κοπάδια και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του θείου Του Αμπού Ταλίμπ. Έγινε διάσημος, ο κόσμος Τον αγάπησε και, ως ένδειξη σεβασμού για την ευσέβεια, την εντιμότητα, τη δικαιοσύνη και τη σύνεσή του, του απένειμαν το τιμητικό προσωνύμιο αλ-Αμίν (Έμπιστος).
Αργότερα, διηύθυνε τις εμπορικές υποθέσεις μιας πλούσιας χήρας που ονομαζόταν Khadija, η οποία, λίγο καιρό αργότερα, πρότεινε στον Μωάμεθ να την παντρευτεί. Παρά τη διαφορά ηλικίας, έζησαν μια ευτυχισμένη έγγαμη ζωή με έξι παιδιά. Και παρόλο που εκείνη την εποχή η πολυγαμία μεταξύ των Αράβων ήταν κοινή. Ο Προφήτης δεν πήρε άλλες γυναίκες όσο ζούσε η Khadija.
Αυτή η νέα θέση απελευθέρωσε πολύ περισσότερο χρόνο για προσευχή και προβληματισμό. Όπως ήταν το έθιμο του, ο Μωάμεθ αποσύρθηκε στα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και απομονώθηκε εκεί για πολύ καιρό. Μερικές φορές η απομόνωσή Του διαρκούσε αρκετές μέρες. Ιδιαίτερα ερωτεύτηκε το σπήλαιο του όρους Χίρα (Jabal Nyr - Βουνά του Φωτός), που υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από τη Μέκκα. Σε μια από αυτές τις επισκέψεις, που έγινε το έτος 610, συνέβη κάτι στον Μωάμεθ, που ήταν περίπου σαράντα ετών εκείνη την εποχή, που άλλαξε εντελώς ολόκληρη τη ζωή Του.
Σε ένα ξαφνικό όραμα, εμφανίστηκε μπροστά Του ο άγγελος Γαβριήλ (Γαβριήλ) και, δείχνοντας τα λόγια που φάνηκαν από έξω, Τον διέταξε να τα προφέρει. Ο Μωάμεθ αντιτάχθηκε, δηλώνοντας ότι ήταν αναλφάβητος και επομένως δεν θα μπορούσε να τα διαβάσει, αλλά ο άγγελος συνέχισε να επιμένει και το νόημα αυτών των λέξεων αποκαλύφθηκε ξαφνικά στον Προφήτη. Διέταξε να τα μάθει και να τα μεταδώσει με ακρίβεια στον υπόλοιπο κόσμο. Έτσι σημειώθηκε η πρώτη αποκάλυψη των ρήσεων του Βιβλίου, που τώρα είναι γνωστό ως Κοράνι (από την αραβική «ανάγνωση»).
Αυτή η πολυσύχναστη νύχτα έπεσε στις 27 του μήνα του Ραμαζανιού και ονομαζόταν Laylat al-Qadr. Από εδώ και στο εξής, η ζωή του Προφήτη δεν του ανήκε πια, αλλά δόθηκε στη φροντίδα Εκείνου που τον κάλεσε στην προφητική αποστολή και πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του στην υπηρεσία του Θεού, διακηρύσσοντας τα μηνύματά Του παντού. .
Όταν λάμβανε αποκαλύψεις, ο Προφήτης δεν έβλεπε πάντα τον άγγελο Γαβριήλ, και όταν έβλεπε, ο άγγελος δεν εμφανιζόταν πάντα με την ίδια μορφή. Μερικές φορές ο άγγελος εμφανιζόταν μπροστά Του με ανθρώπινη μορφή, επισκιάζοντας τον ορίζοντα, και μερικές φορές ο Προφήτης κατάφερνε να τραβήξει το βλέμμα του πάνω Του. Μερικές φορές άκουγε μόνο μια φωνή να Του μιλάει. Μερικές φορές λάμβανε αποκαλύψεις ενώ ήταν βαθιά βυθισμένος στην προσευχή, αλλά άλλες φορές εμφανίζονταν εντελώς «τυχαία», όταν ο Μωάμεθ, για παράδειγμα, ήταν απασχολημένος να ανησυχεί για τις υποθέσεις της καθημερινής ζωής, ή πήγαινε μια βόλτα ή απλώς άκουγε με ενθουσιασμό ουσιαστική συνομιλία.
Στην αρχή, ο Προφήτης απέφευγε τα δημόσια κηρύγματα, προτιμώντας προσωπικές συνομιλίες με ενδιαφερόμενους και με όσους παρατήρησαν εξαιρετικές αλλαγές σε Αυτόν. Του αποκαλύφθηκε ένας ιδιαίτερος δρόμος μουσουλμανικής προσευχής και άρχισε αμέσως καθημερινές ευσεβείς ασκήσεις, οι οποίες πάντα προκαλούσαν κύμα κριτικής από όσους τον έβλεπαν. Έχοντας λάβει την υψηλότερη διαταγή για να ξεκινήσει ένα δημόσιο κήρυγμα, ο Μωάμεθ γελοιοποιήθηκε και καταράστηκε από τους ανθρώπους, οι οποίοι χλεύαζαν επιμελώς τις δηλώσεις και τις πράξεις Του. Εν τω μεταξύ, πολλοί Κουράις ανησύχησαν σοβαρά, συνειδητοποιώντας ότι η επιμονή του Μωάμεθ να εδραιώσει την πίστη στον Έναν Αληθινό Θεό θα μπορούσε όχι μόνο να υπονομεύσει το κύρος του πολυθεϊσμού, αλλά και να οδηγήσει σε πλήρη παρακμή της ειδωλολατρίας, εάν οι άνθρωποι άρχιζαν ξαφνικά να προσηλυτίζονται στην πίστη του Προφήτη . Μερικοί συγγενείς του Μωάμεθ μετατράπηκαν σε κύριους αντιπάλους Του: ταπεινώνοντας και γελοιοποιώντας τον ίδιο τον Προφήτη, δεν ξέχασαν να κάνουν το κακό εναντίον των προσήλυτων. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα κοροϊδίας και κακοποίησης όσων αποδέχθηκαν μια νέα πίστη. Δύο μεγάλες ομάδες πρώτων Μουσουλμάνων, αναζητώντας καταφύγιο, μετακόμισαν στην Αβησσυνία, όπου ο χριστιανός νέγκος (βασιλιάς), πολύ εντυπωσιασμένος από τις διδασκαλίες και τον τρόπο ζωής τους, συμφώνησε να τους παρέχει προστασία. Οι Κουράις αποφάσισαν να απαγορεύσουν όλες τις εμπορικές, επιχειρηματικές, στρατιωτικές και προσωπικές σχέσεις με τη φυλή Χασίμ. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής απαγορεύτηκε αυστηρά να εμφανιστούν στη Μέκκα. Ήρθαν πολύ δύσκολες στιγμές και πολλοί μουσουλμάνοι ήταν καταδικασμένοι σε σοβαρή φτώχεια.
Το 619 πέθανε η σύζυγος του Προφήτη Χαντίτζα. Ήταν ο πιο αφοσιωμένος υποστηρικτής και βοηθός Του. Την ίδια χρονιά, πέθανε και ο θείος του Μωάμεθ, ο Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος Τον υπερασπίστηκε από τις πιο βίαιες επιθέσεις από τους συμπατριώτες του. Πλημμυρισμένος από τη θλίψη, ο Προφήτης έφυγε από τη Μέκκα και πήγε στην Ταΐφ, όπου προσπάθησε να βρει καταφύγιο, αλλά και εκεί τον απέρριψαν.
Οι φίλοι του Προφήτη αρραβωνιάστηκαν για σύζυγό του μια ευσεβή χήρα που ονομαζόταν Sauda, η οποία αποδείχθηκε πολύ άξια γυναίκα, αλλά και μουσουλμάνα. Η Αΐσα, η μικρή κόρη του φίλου του Αμπού Μπακρ, γνώριζε και αγαπούσε τον Προφήτη σε όλη της τη ζωή. Και παρόλο που ήταν πολύ μικρή για γάμο, ωστόσο, σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής εκείνης, εντούτοις μπήκε στην οικογένεια του Μωάμεθ ως κουνιάδα. Είναι απαραίτητο, ωστόσο, να διαλύσουμε την εσφαλμένη αντίληψη που υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων που δεν κατανοούν εντελώς τους λόγους της μουσουλμανικής πολυγαμίας. Εκείνες τις μέρες, ένας μουσουλμάνος που πήρε πολλές γυναίκες για συζύγους το έκανε από συμπόνια, παρέχοντάς τους ευγενικά την προστασία και το καταφύγιό του. Οι μουσουλμάνοι άνδρες ενθαρρύνθηκαν να βοηθήσουν τις γυναίκες των φίλων τους που σκοτώθηκαν στη μάχη, να τους παρέχουν χωριστά σπίτια και να τους συμπεριφέρονται σαν να ήταν οι πιο στενοί συγγενείς τους (φυσικά, όλα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά στην περίπτωση της αμοιβαίας αγάπης).
Το 619, ο Μωάμεθ είχε την ευκαιρία να ζήσει τη δεύτερη πιο σημαντική νύχτα της ζωής του - τη Νύχτα της Ανάληψης (Laylat al-Miraj). Είναι γνωστό ότι ο Προφήτης ξύπνησε και μετέφερε ένα μαγικό ζώο στην Ιερουσαλήμ. Πάνω από τη θέση του αρχαίου εβραϊκού ναού στο όρος Σιών, άνοιξαν οι ουρανοί και άνοιξε ένα μονοπάτι που οδήγησε τον Μωάμεθ στον θρόνο του Θεού, αλλά ούτε αυτός ούτε ο άγγελος Γαβριήλ που τον συνόδευε επιτράπηκε να εισέλθουν στο παραπέρα. Εκείνο το βράδυ οι κανόνες της μουσουλμανικής προσευχής αποκαλύφθηκαν στον Προφήτη. Έγιναν το επίκεντρο της πίστης και η ακλόνητη βάση της μουσουλμανικής ζωής. Ο Μωάμεθ συναντήθηκε επίσης και μίλησε με άλλους προφήτες, συμπεριλαμβανομένου του Ιησού (Isa), του Μωυσή (Musa) και του Abraham (Ibrahim). Αυτό το θαυμαστό γεγονός παρηγόρησε και ενίσχυσε πολύ τον Προφήτη, προσθέτοντας σιγουριά ότι ο Αλλάχ δεν Τον εγκατέλειψε και δεν Τον άφησε μόνο με τις θλίψεις του.
Από εδώ και πέρα, η μοίρα του Προφήτη άλλαξε με τον πιο αποφασιστικό τρόπο. Εξακολουθούσε να καταδιώκεται και να γελοιοποιείται στη Μέκκα, αλλά το μήνυμα του Προφήτη είχε ήδη ακουστεί από ανθρώπους πολύ πέρα από τα σύνορα της πόλης. Μερικοί από τους πρεσβύτερους του Γιαθρίμ τον έπεισαν να εγκαταλείψει τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη τους, όπου θα τον υποδέχονταν με τιμή ως αρχηγό και κριτή. Άραβες και Εβραίοι ζούσαν μαζί σε αυτή την πόλη, συνεχώς σε πόλεμο μεταξύ τους. Ήλπιζαν ότι ο Μωάμεθ θα τους έφερνε ειρήνη. Ο Προφήτης συμβούλεψε αμέσως πολλούς από τους μουσουλμάνους οπαδούς Του να μεταναστεύσουν στο Yathrib όσο αυτός παρέμενε στη Μέκκα, για να μην προκαλέσει περιττές υποψίες. Μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, ο τολμηρός Κουράις μπορούσε να επιτεθεί ήρεμα στον Μωάμεθ, ακόμη και να τον σκοτώσει, και κατάλαβε πολύ καλά ότι αυτό αργά ή γρήγορα θα συνέβαινε.
Η αναχώρηση του Προφήτη συνοδεύτηκε από κάποια δραματικά γεγονότα. Ο ίδιος ο Μωάμεθ γλίτωσε από θαύμα την αιχμαλωσία χάρη στις εξαιρετικές του γνώσεις για τις τοπικές ερήμους. Πολλές φορές οι Κουράις σχεδόν Τον αιχμαλώτισαν, αλλά ο Προφήτης κατάφερε ακόμα να φτάσει στα περίχωρα του Γιαθρίμ. Η πόλη τον περίμενε με ανυπομονησία και όταν ο Μωάμεθ έφτασε στο Γιασρίμπ, οι άνθρωποι έσπευσαν να τον συναντήσουν με προσφορές καταφυγίου. Μπερδεμένος από τη φιλοξενία τους, ο Μωάμεθ έδωσε την επιλογή στην καμήλα του. Η καμήλα σταμάτησε σε ένα μέρος όπου στέγνωναν οι χουρμάδες και παρουσιάστηκε αμέσως στον Προφήτη για να χτίσει ένα σπίτι. Η πόλη έλαβε ένα νέο όνομα - Madinat an-Nabi (Πόλη του Προφήτη), που τώρα συντομεύεται ως Medina.
Ο Προφήτης άρχισε αμέσως να ετοιμάζει ένα διάταγμα σύμφωνα με το οποίο ανακηρύχτηκε ο ανώτατος αρχηγός όλων των αντιμαχόμενων φυλών και φυλών της Μεδίνας, οι οποίες στο εξής αναγκάστηκαν να υπακούουν στις εντολές Του. Καθόρισε ότι όλοι οι πολίτες ήταν ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους σε ειρηνική συνύπαρξη χωρίς φόβο δίωξης ή ντροπής. Τους ζήτησε μόνο για ένα πράγμα - να ενωθούν και να απωθήσουν όποιον εχθρό τολμούσε να επιτεθεί στην πόλη. Οι πρώην φυλετικοί νόμοι των Αράβων και των Εβραίων αντικαταστάθηκαν από τη βασική αρχή της «δικαιοσύνης για όλους», ανεξαρτήτως κοινωνικής θέσης, χρώματος και θρησκείας.
Να γίνει κυρίαρχος μιας πόλης-κράτους και να αποκτήσει αμύθητο πλούτο και επιρροή. Ο προφήτης, όμως, ποτέ δεν έζησε σαν βασιλιάς. Η κατοικία του αποτελούνταν από απλά σπίτια από λάσπη που χτίστηκαν για τις γυναίκες Του. Ποτέ δεν είχε καν δικό του δωμάτιο. Όχι πολύ μακριά από τα σπίτια υπήρχε μια αυλή με ένα πηγάδι - ένα μέρος που από εδώ και πέρα έγινε τζαμί όπου συγκεντρώνονται ευσεβείς μουσουλμάνοι.
Σχεδόν όλη η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ πέρασε σε συνεχή προσευχή και στην εκπαίδευση των πιστών. Εκτός από τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές που έκανε στο τζαμί, ο Προφήτης αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μοναχική προσευχή και μερικές φορές αφιέρωνε το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε ευσεβείς στοχασμούς. Οι γυναίκες του έκαναν τη νυχτερινή προσευχή μαζί Του, μετά από την οποία αποσύρθηκαν στις δωματίες τους, και Αυτός συνέχισε να προσεύχεται για πολλές ώρες, αποκοιμήθηκε για λίγο προς το τέλος της νύχτας, για να ξυπνήσει σύντομα για την προσευχή πριν την αυγή.
Τον Μάρτιο του 628, ο Προφήτης, που ονειρευόταν να επιστρέψει στη Μέκκα, αποφάσισε να κάνει το όνειρό Του πραγματικότητα. Ξεκίνησε με 1.400 οπαδούς, εντελώς άοπλοι, φορώντας ενδυμασία προσκυνητή που αποτελούνταν από δύο απλά λευκά πέπλα. Ωστόσο, στους οπαδούς του Προφήτη απαγορεύτηκε η είσοδος στην πόλη, παρά το γεγονός ότι πολλοί πολίτες της Μέκκας ασκούσαν το Ισλάμ. Για να αποφύγουν τις συγκρούσεις, οι προσκυνητές έκαναν τις θυσίες τους κοντά στη Μέκκα, σε μια περιοχή που ονομάζεται Hudaibiya.
Το 629, ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε τα σχέδια για την ειρηνική κατάληψη της Μέκκας. Η εκεχειρία που συνήφθη στην πόλη Hudaibiya αποδείχθηκε βραχύβια και τον Νοέμβριο του 629 οι Μεκκανοί επιτέθηκαν σε μια από τις φυλές που ήταν σε φιλική συμμαχία με τους Μουσουλμάνους. Ο Προφήτης βάδισε στη Μέκκα επικεφαλής 10.000 ανδρών, ο μεγαλύτερος στρατός που εγκατέλειψε ποτέ τη Μεδίνα. Εγκαταστάθηκαν κοντά στη Μέκκα, μετά την οποία η πόλη παραδόθηκε χωρίς μάχη. Ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε θριαμβευτικά στην πόλη, πήγε αμέσως στην Κάαμπα και έκανε ένα τελετουργικό κύκλωμα γύρω από αυτήν επτά φορές. Μετά μπήκε στο ιερό και κατέστρεψε όλα τα είδωλα.
Μόλις τον Μάρτιο του 632 ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε το μοναδικό Του πλήρες προσκύνημα στο ιερό της Κάαμπα, γνωστό ως Hajat al-Wida (Το Τελευταίο Προσκύνημα). Κατά τη διάρκεια αυτού του προσκυνήματος, του στάλθηκαν αποκαλύψεις για τους κανόνες του Χατζ, τους οποίους όλοι οι Μουσουλμάνοι ακολουθούν μέχρι σήμερα. Όταν ο Προφήτης έφτασε στο όρος Αραφάτ για να «σταθεί μπροστά στον Αλλάχ», κήρυξε το τελευταίο Του κήρυγμα. Ακόμη και τότε, ο Muhamed ήταν βαριά άρρωστος. Συνέχισε να κάνει τις προσευχές στο τζαμί όσο καλύτερα μπορούσε. Δεν υπήρξε βελτίωση στην ασθένεια και αρρώστησε εντελώς. Ήταν 63 ετών. Είναι γνωστό ότι τα τελευταία λόγια Του ήταν: «Είμαι προορισμένος στον Παράδεισο να παραμείνω από τους πιο άξιους». Οι οπαδοί του δυσκολεύονταν να πιστέψουν ότι ο Προφήτης θα μπορούσε να πεθάνει σαν απλός άνθρωπος, αλλά ο Αμπού Μπακρ τους υπενθύμισε τα λόγια της αποκάλυψης που ειπώθηκαν μετά τη Μάχη του Όρους Ουχούντ:
«Ο Μωάμεθ είναι μόνο ένας αγγελιοφόρος. Δεν υπάρχουν πλέον αγγελιοφόροι που υπήρχαν κάποτε πριν από αυτόν.
Αν κι αυτός πεθάνει ή σκοτωθεί, θα γυρίσετε πραγματικά πίσω;» (Κοράνι, 3:138).
Ονομα
Το όνομα Μωάμεθ σημαίνει «Επαινόμενος», «Άξιος Έπαινος». Στο Κοράνι καλείται με το όνομά του μόνο 4 φορές, αλλά ονομάζεται επίσης Προφήτης (al-Nabi), Αγγελιοφόρος (Rasul), υπηρέτης του Θεού (Abd), αγγελιοφόρος (Bashir), προειδοποιητής (Nadhir), υπενθύμιση ( Mudhakkir), μάρτυρας (Shahid) που κάλεσε τον Θεό (Da'i), κ.λπ.
Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση, αφού προφέρει ή γράψει το όνομα του προφήτη Μωάμεθ, λέγεται πάντα "Solla Allahu alayhi wa sallam"(Αραβας. صلى الله عليه وسلم ) - δηλαδή «Ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον χαιρετήσει».
Το πλήρες όνομα του Μωάμεθ περιλαμβάνει τα ονόματα όλων των γνωστών προγόνων του στην άμεση αρσενική γραμμή ξεκινώντας από τον Αδάμ, και περιέχει επίσης ένα kunya με το όνομα του γιου του Κασίμ (αυτό το όνομα σημαίνει «Διαχωριστής»· κατά τη διάρκεια της ζωής του Μωάμεθ κανείς δεν μπορούσε να αποκαλεί τον γιο του Κασίμ, αφού αυτό το kunya ανατέθηκε στον Μωάμεθ). Μοιάζει με αυτό πλήρως Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (το όνομα του Abd al-Muttalib είναι Shaiba) ibn Hashim (το όνομα του Hashim είναι Amr) ibn Abd Manaf (το όνομα του Abd Manafa είναι al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luhalibh ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (το όνομα του Mudriki είναι Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (προφέρεται επίσης - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakhbn ibn ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (αυτός είναι ο Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (λέγεται ότι είναι ο προφήτης Idris· ήταν ο πρώτος του ανθρώπινου γένους, που του δόθηκε η προφητεία και που έγραψε με στυλό από καλάμι) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.
δείτε επίσης: Κατάλογος ονομάτων του Μωάμεθ
Η θέση του Μωάμεθ μεταξύ των Προφητών του Ισλάμ
Σφραγίδα της Προφητείας
Προφητείες για τον ερχομό του Μωάμεθ στη Βίβλο
Η ισλαμική θρησκεία, αναγνωρίζοντας τη Βίβλο ως την Αγία Γραφή, συχνά επισημαίνει ότι η Βίβλος μιλά επίσης για τον Προφήτη Μωάμεθ ως Αγγελιοφόρο του Θεού. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι μιλούν για τη διαστρέβλωση της τρέχουσας έκδοσης της Βίβλου, η οποία, με βάση τα χαντίθ, επηρέασε και το μέρος που μιλάει για τον Μωάμεθ. Οι Χριστιανοί δεν αναγνωρίζουν τον Μωάμεθ ως προφήτη. Ακόμη και εκείνοι οι Χριστιανοί που συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι παραποιημένη απορρίπτουν εντελώς τη θέση των μουσουλμάνων.
Αραβικός κόσμος πριν από τον Μωάμεθ
Κύριο άρθρο: Αραβικός κόσμος πριν από τον Μωάμεθ
Αραβία και Μέκκα υπό τον Μωάμεθ πριν από το Ισλάμ
Θρησκεία
Σημειωτέον ότι οι ειδωλολάτρες Κουράις, όπως και άλλοι ειδωλολάτρες Άραβες, παρά τις παγανιστικές θρησκευτικές πεποιθήσεις τους, πίστευαν στον Αλλάχ, τον ορκίστηκαν, Τον ρωτούσαν, αλλά ταυτόχρονα λάτρευαν και είδωλα. Το Κοράνι λέει ότι οι ειδωλολάτρες πίστευαν ότι τα είδωλα θα τους έφερναν πιο κοντά στον Αλλάχ: «Πραγματικά, η αγνή πίστη μπορεί να αφιερωθεί μόνο στον Αλλάχ. Και όσοι πήραν άλλους προστάτες και βοηθούς αντί για Αυτόν λένε: «Τους λατρεύουμε μόνο για να μας έφερε όσο το δυνατόν πιο κοντά στον Αλλάχ.» Σύμφωνα με την ισλαμική ιστοριογραφία, αρχικά οι Άραβες (απόγονοι του Ισμαήλ γιου του Ιμπραήμ) ήταν μονοθεϊστές, αλλά στη συνέχεια δανείστηκαν είδωλα από τους Αμαλίκι. Ταυτόχρονα, συνέχισαν να σέβονται την Κάαμπα. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν εξαιρετικά συντηρητικοί σε σχέση με τη θρησκεία τους, βρίσκοντας τους λόγους αυτού του συντηρητισμού στο γεγονός ότι οι πατέρες τους πίστευαν στα ίδια είδωλα. Επίσης μεταξύ των Αράβων υπήρχε αιματοχυσία (το Ισλάμ το κατήργησε), υπήρχε η παράδοση να θάβονται ζωντανά τα νεογέννητα κορίτσια ή να θάβονται τα νεογέννητα παιδιά αν φοβούνταν ότι δεν μπορούσαν να τα ταΐσουν (απαγορεύεται Κορανικά.
Οικονομία
Η Μέκκα, όπου ζούσε ο Μωάμεθ, ήταν το εμπορικό και οικονομικό κέντρο της Αραβίας. Η πόλη βρισκόταν στο σταυροδρόμι των διαδρομών από την Υεμένη προς τη Συρία και από την Αιθιοπία (Αβησσυνία) προς το Ιράκ.
Κλίμα
Η Μέκκα βρισκόταν ανάμεσα σε άγονους βράχους· η γεωργία ήταν αδύνατη σε αυτήν. Η γεωργία ήταν ευρέως διαδεδομένη μόνο σε οάσεις, μία από τις οποίες ήταν η Yathrib (Μεντίνα). Υπάρχει η άποψη ότι η εξάπλωση του Ισλάμ και η αραβική επέκταση στην Περσία, τη Συρία και τη Βόρεια Αφρική οφειλόταν στην αποστράγγιση των αραβικών στεπών και, ως εκ τούτου, στον λιμό. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για σημαντικές κλιματικές αλλαγές, γεγονός που θέτει υπό αμφισβήτηση τέτοια συμπεράσματα. Επιπλέον, υπάρχουν πληροφορίες ότι οι μουσουλμάνοι επέστρεψαν μετά τις επιθετικές τους εκστρατείες πίσω στην έρημο.
Πολιτική
Υπήρχε διαρκής αγώνας για την εξουσία μέσα στη Μέκκα. Οι αραβικές πηγές περιέχουν πολλές πληροφορίες για τις οικογενειακές και φυλετικές βεντέτες, αλλά ορισμένοι δυτικοί κριτικοί επικεντρώνονται στη θρυλική φύση αυτών των θρύλων. Λόγω του γεγονότος ότι η Μέκκα ήταν μια μεγάλη εμπορική πόλη, οι πολιτικές ομάδες που απέκτησαν εξουσία είχαν σχέσεις με διάφορες αραβικές φυλές, καθώς και με κράτη με τα οποία συνδεόταν το εμπόριο της Μέκκας.
Νομαδικός τρόπος ζωής
Έτος του Ελέφαντα
Βιογραφία του Μωάμεθ
οικογένεια Μωάμεθ
Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν από τη φυλή των Κουραΐς, η οποία είχε πολύ υψηλή θέση στο αραβικό περιβάλλον. Ανήκε στη φυλή Χασίμ (Χασεμίτες). Η φυλή έλαβε αυτό το όνομα προς τιμήν του προπάππου του Μωάμεθ, Χασίμ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Χασίμ είχε το δικαίωμα να συγκεντρώνει ζώα για να ταΐσει τους προσκυνητές και το δικαίωμα να κατέχει την πηγή Ζαμζάμ. Ήταν πλούσιος. Έλαβε το παρατσούκλι του "Hashim" (το όνομά του ήταν Amr) λόγω του γεγονότος ότι έσπασε το ψωμί σε κομμάτια για τους προσκυνητές που έρχονταν στο Χατζ στη Μέκκα ("hashima" - για να σπάσουν ψωμί για τους Turi). Μετά το θάνατό του, το δικαίωμα να ταΐζει και να ποτίζει τους προσκυνητές πέρασε στον αδελφό του, al-Muttalib, τον οποίο οι Κουράις αποκαλούσαν al-Fayda - «η ίδια η γενναιοδωρία». Ο Χασίμ είχε έναν γιο, τον Abd al-Muttalib, ο οποίος ονομαζόταν Shuaibah. Ήταν πολύ σεβαστός από τους ανθρώπους του.
Γέννηση και παιδική ηλικία
Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, στις 20 ή 22 Απριλίου 571 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο το έτος του ελέφαντα, πριν την αυγή, τη Δευτέρα. Επίσης, πολλές πηγές αναφέρουν το έτος 570. Σύμφωνα με μερικούς θρύλους, αυτό συνέβη την 9η ημέρα του μήνα Rabi al-Awwal το έτος του Ελέφαντα, το έτος της αποτυχημένης εκστρατείας της Abraha κατά της Μέκκας ή το 40ο έτος της βασιλείας του Πέρση Σάχη Anushirvan.
Ο πατέρας του Μωάμεθ Αμπντ Αλλάχ πέθανε λίγο πριν τη γέννησή του (δύο μήνες) ή λίγους μήνες μετά τη γέννηση του Μωάμεθ. Το όνομα της μητέρας του Μωάμεθ είναι Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Ονομα Μωάμεθ, που σημαίνει «Ο Επαινούμενος», του έδωσε ο παππούς του Abd Al-Muttalib.
Ο Μωάμεθ παραδόθηκε σύμφωνα με το έθιμο στη νοσοκόμα Halima bint Abi Zu'ayb και έζησε για αρκετά χρόνια στην οικογένειά της στη νομαδική φυλή των Βεδουίνων Banu S'ad. Σε ηλικία 4 ετών επέστρεψε στην οικογένειά του. Σε ηλικία 6 ετών, ο Μωάμεθ έχασε τη μητέρα του. Πήγε μαζί της στη Μεδίνα για να επισκεφτεί τον τάφο του πατέρα του, συνοδευόταν από τον κηδεμόνα της Abd al-Muttalib και την υπηρέτριά της Umm Ayman. Στο δρόμο της επιστροφής, η Αμίνα αρρώστησε και πέθανε. Ο παππούς του Μωάμεθ Abd al-Muttalib τον πήρε μέσα, αλλά δύο χρόνια αργότερα πέθανε και αυτός. Μετά το θάνατο του Abd al-Muttalib, ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον θείο του από τον πατέρα του Abu Talib, ο οποίος ήταν πολύ φτωχός. Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ βόλεψε τα πρόβατα του Αμπού Ταλίμπ και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του θείου του.
Ορισμένοι θρύλοι που σχετίζονται με τη γέννηση, την παιδική ηλικία και τη νεότητα του Μωάμεθ είναι θρησκευτικού χαρακτήρα και για έναν άθεο επιστήμονα ιδεολογικά δεν έχουν τρέχουσα ιστορική αξία. Ωστόσο, αυτές οι παραδόσεις για τους μουσουλμάνους βιογράφους του Μωάμεθ, ιδιαίτερα τους πρώτους αιώνες του Ισλάμ, πολλοί από τους οποίους οι ίδιοι συνέλεξαν υλικό και το έλεγξαν για ακρίβεια, τα κολοσσιαία έργα των οποίων αποτελούν την κύρια ιστορική πηγή για τους σημερινούς ανατολίτες, δεν είναι λιγότερο σημαντικές και αξιόπιστες (αν αυτή η αξιοπιστία είναι αποδεδειγμένη ), καθώς και άλλες γενικά αποδεκτές από μη μουσουλμάνους μελετητές.
Στην παιδική του ηλικία, ένα περιστατικό συνέβη στον Μωάμεθ όταν ένας Νεστοριανός μοναχός ονόματι Μπακίρα του προέβλεψε ένα μεγάλο πεπρωμένο. Ο Αμπού Ταλίμπ πήγε με ένα καραβάνι στη Συρία και ο Μωάμεθ, που τότε ήταν ακόμα αγόρι, δέθηκε μαζί του. Το καραβάνι σταμάτησε στην Μπούσρα, όπου ζούσε σε ένα κελί ο μοναχός Μπακίρα, που ήταν χριστιανός επιστήμονας. Παλαιότερα, όταν περνούσαν από δίπλα του, δεν τους μιλούσε ούτε εμφανιζόταν καθόλου. Λένε ότι ο μοναχός είδε πρώτα τον Μωάμεθ, πάνω από τον οποίο υπήρχε ένα σύννεφο, να τον σκεπάζει με τη σκιά του και να τον ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους. Τότε είδε ότι η σκιά ενός σύννεφου είχε πέσει σε ένα δέντρο και τα κλαδιά αυτού του δέντρου έσκυβαν πάνω από τον Μωάμεθ. Μετά από αυτό, η Μπαχίρα επέκτεινε τη φιλοξενία στους Κουράις, εκπλήσσοντάς τους με αυτό. Όταν κοίταξε τον Μωάμεθ, προσπάθησε να δει χαρακτηριστικά και σημάδια που θα του έλεγαν ότι ήταν πραγματικά ένας μελλοντικός προφήτης. Ρώτησε τον Μωάμεθ για τα όνειρά του, την εμφάνιση, τις πράξεις του και όλα αυτά συνέπεσαν με όσα ήξερε ο Μπαχίρ από την περιγραφή του προφήτη. Είδε επίσης τη σφραγίδα της προφητείας ανάμεσα στους ώμους ακριβώς στο σημείο που, σύμφωνα με τις πληροφορίες του, θα έπρεπε να βρίσκεται. Τότε ο μοναχός είπε στον Αμπού Ταλίμπ ότι πρέπει να προστατεύσει τον Μωάμεθ από τους Εβραίους, αφού αν μάθουν όσα ο ίδιος έμαθε, θα ενεργήσουν εχθρικά.
Μωάμεθ μέχρι την ηλικία των σαράντα
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διακρίνονται τα ακόλουθα:
Γάμος με την Khadija
Σε ηλικία 25 ετών, ο Μωάμεθ προσελήφθη από μια από τις πιο ευγενείς και πλούσιες γυναίκες της φυλής των Κουραΐς, την Khadija bint Khuwaylid, για να ταξιδέψει στη Συρία. Ασχολήθηκε με το εμπόριο και προσέλαβε άντρες για τη διεξαγωγή της επιχείρησής της. Ο υπηρέτης της Khadija, Maysara, πήγε μαζί του. Σύμφωνα με τα χαντίθ, η Khadija έλαβε μεγάλο κέρδος από αυτό το ταξίδι και, έχοντας ακούσει από τη Maysara για τις ιδιότητες του Μωάμεθ, αποφάσισε να τον παντρευτεί. Εκείνος ήταν είκοσι πέντε ετών, εκείνη, σύμφωνα με τις περισσότερες πηγές, σαράντα ετών (σύμφωνα με άλλες πηγές, η Khadija ήταν είκοσι οκτώ ετών. Δίνονται και άλλες πληροφορίες). . Ωστόσο, αυτή η ηλικία, σύμφωνα με τον M. Watt, μπορεί να είναι υπερβολική.Πριν από τον Μωάμεθ παντρεύτηκε δύο φορές. Ο Μωάμεθ ένιωσε έντονη αγάπη γι' αυτήν τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της, εκεί όσο και μετά το θάνατό της, όπως λένε πολλά χαντίθ, όταν έσφαξε ένα πρόβατο, έστειλε μέρος του κρέατος στους φίλους της. Επιπλέον, είπε ότι η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του Isa ήταν η Maryam (Μαρία, κόρη του Imran, μητέρα του Ιησού), και η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του ήταν η Khadija. Η Aisha είπε ότι ζήλευε τον Μωάμεθ μόνο για τη Khadija, παρόλο που δεν ζούσε, και μια μέρα, όταν αναφώνησε «Khadijah πάλι;», ο Μωάμεθ ήταν δυσαρεστημένος και είπε ότι ο Παντοδύναμος τον είχε προικίσει με έντονη αγάπη γι' αυτήν. . Γενικά, αυτό αναγνωρίζεται και από εκείνους που είναι αρκετά επικριτικοί για τις δραστηριότητες του Μωάμεθ και οι εγωιστικοί στόχοι, κατά κανόνα, δεν υποδεικνύονται από αυτούς ως λόγος γάμου.
Η αρχή της προφητικής αποστολής
Όταν ο Μωάμεθ έγινε 40 ετών, άρχισε η θρησκευτική του δραστηριότητα (στο Ισλάμ, η προφητική αποστολή, η αποστολή αγγελιαφόρος). Στην αρχή, ο Μωάμεθ ανέπτυξε την ανάγκη για ασκητισμό· άρχισε να αποσύρεται σε μια σπηλιά στο όρος Χίρα, όπου λάτρευε τον Αλλάχ. Άρχισε επίσης να βλέπει προφητικά όνειρα. Σε μια από αυτές τις νύχτες της μοναξιάς, ο άγγελος Γαβριήλ, που έστειλε ο Αλλάχ, του εμφανίστηκε με τους πρώτους στίχους του Κορανίου.
Οι άνθρωποι άρχισαν σταδιακά να προσχωρούν στο Ισλάμ, στην αρχή ήταν η σύζυγος του Μωάμεθ, η Khadija και οκτώ άλλοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των μελλοντικών χαλίφηδων Ali και Usman. Τότε οι άνθρωποι άρχισαν να δέχονται το Ισλάμ κατά ομάδες, άνδρες και γυναίκες, και ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να καλεί ανοιχτά το Ισλάμ (613). Πριν από αυτό, επί τρία χρόνια, κήρυττε κρυφά. Το Κοράνι λέει σχετικά: Διακηρύξτε αυτό που σας προστάχθηκε και απομακρυνθείτε από τους πολυθεϊστές.
Οι Κουράις άρχισαν να ενεργούν εχθρικά εναντίον του Μωάμεθ και των νεοπροσηλυτισμένων μουσουλμάνων. Οι μουσουλμάνοι μπορούσαν να προσβληθούν, να ξυλοκοπηθούν, να υποβληθούν σε πείνα, δίψα, ζέστη και να απειληθούν με θάνατο. Όλα αυτά ώθησαν τον Μωάμεθ να αποφασίσει για την πρώτη επανεγκατάσταση των μουσουλμάνων.
Μετακίνηση στην Αιθιοπία
Τοποθεσία της Αβησσυνίας (Αιθιοπία)
Μετά ήταν ο στίχος:
Πολεμήστε τους μέχρι να εξαφανιστεί ο πειρασμός και έως ότου η θρησκεία αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Αλλάχ. Αν όμως σταματήσουν, τότε θα πρέπει να έχει κανείς εχθρότητα μόνο με τους αδικημένους.
Γράμμα του Μωάμεθ στον Αλ-Μουκάουκας, τον Αιγύπτιο Πρίγκιπα, Μουσείο Τοπ Καπί, Παλάτι, Κωνσταντινούπολη
Hijra από τη Μέκκα στη Μεδίνα
Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Μωάμεθ
Μάχη του Μπαντρ
Η πρώτη μεγάλη μάχη μεταξύ Μουσουλμάνων και Κουράϊς, που έλαβε χώρα το δεύτερο έτος του Χιτζρί τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού το πρωί της Παρασκευής (17 Μαρτίου 624) στο Χιτζάζ (δυτικά της Αραβικής Χερσονήσου). Μια σημαντική στρατιωτική νίκη για τους μουσουλμάνους και, στην πραγματικότητα, μια καμπή στον αγώνα τους ενάντια στους Κουράις. Σημειωτέον ότι παρά την τεράστια σημασία αυτής της μάχης, μεταξύ σχεδόν 1000 (ο G. Lebon υποδεικνύει τον αριθμό 2000) Μεκκανών, ο αριθμός των θανάτων ήταν 70 (ο Ibn Ishaq λέει ότι ο συνολικός αριθμός των σκοτωμένων Κουράις, που τους απαριθμούσαν , ήταν 50) άτομα, και από λίγο περισσότερους από 300 μουσουλμάνους - 14, άρα μόνο το 6,4% όσων συμμετείχαν στη μάχη πέθανε. Ο Μωάμεθ, έχοντας μάθει ότι οι άνθρωποι από το Μπανού Χασίμ και κάποιοι άλλοι ενήργησαν παρά τη θέλησή τους, μη θέλοντας να πολεμήσουν εναντίον των Μουσουλμάνων, απαγόρευσε να τους σκοτώσουν. Για τον ίδιο λόγο απαγόρευσε να σκοτώσει τον θείο του. Μεταξύ εκείνων που απαγορευόταν να σκοτώσουν ήταν ο Abu al-Bakhtariyya, ο οποίος απέφυγε να επιτεθεί στον Μωάμεθ και στους Μουσουλμάνους κατά την περίοδο της Μέκκας. Ωστόσο, επέμεινε να πολεμήσει με έναν σύμμαχο των Ανσαρ και σκοτώθηκε.
Μετά τη μάχη του Μπαντρ
Μάχη του Ουχούντ
Μετά τη μάχη του Ουχούντ
Μάχη της Τάφρου
Η Μάχη της Τάφρου έγινε στις 31 Μαρτίου 627. Αυτή ήταν μια προσπάθεια κυρίως από τους Κουράις να νικήσουν τον Μωάμεθ. Ο συνολικός αριθμός των ειδωλολατρών ήταν 10.000 άτομα σε τρεις στρατούς, στους οποίους περιλαμβάνονταν επίσης η φυλή των Ghatafan και η Sulaym. Ο αριθμός των μουσουλμάνων ήταν 3000. Οι μουσουλμάνοι έσκαψαν μια τάφρο γύρω από τη Μεδίνα, η οποία χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Αραβική Χερσόνησο. Το έσκαβαν για έξι μέρες. Η μάχη έληξε με την κατάρρευση του ειδωλολατρικού συνασπισμού. Η μάχη δεν έγινε ποτέ, αν και υπήρξε αποκλεισμός, τοξοβολία και ανεπιτυχής προσπάθεια ιππέων να περάσουν την τάφρο.
Οδοιπορικό στο Bani Quraiza
Μετά τη Μάχη της Τάφρου
Πορεία προς την αλ-Χουνταϊμπίγια και εκεχειρία
Πεζοπορία στο Khaybar
Πεζοπορία στο Mutu
Τέλος της εκεχειρίας και κατάκτηση της Μέκκας
Αποδοχή του Ισλάμ από τον Αμπού Σουφιάν
Παιδιά του Μωάμεθ
Όλα τα παιδιά του Μωάμεθ, εκτός από τον Ιμπραήμ, ήταν από τη Χαντίτζα. Το πρώτο παιδί από τη Khadija ήταν ο al-Qasim, στη συνέχεια γεννήθηκαν οι at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Τα αγόρια πέθαναν στην πρώιμη παιδική ηλικία. Τα κορίτσια έζησαν για να δουν την αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ, δέχθηκαν όλα το Ισλάμ και όλα μετακόμισαν από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Όλοι πέθαναν πριν από το θάνατο του Μωάμεθ, εκτός από τη Φατίμα. Πέθανε έξι μήνες μετά τον θάνατό του.
Οι γυναίκες του Μωάμεθ
Ο Μωάμεθ στο Κοράνι
Το όνομα Μωάμεθ χρησιμοποιείται στο Κοράνι μόνο τέσσερις φορές (για σύγκριση, ο Isa (Ιησούς) αναφέρεται 25 φορές, ο Αδάμ αναφέρεται ο ίδιος αριθμός, ο Μούσα (Μωυσής) - 136 φορές, ο Ιμπραήμ (Αβραάμ) - 69, ο Νουχ (Νώε) - 43). Αναφέρεται στα 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Επίσης η σούρα 47 ονομάζεται "Μωάμεθ".
Θαύματα του Μωάμεθ
Από θαύμα (στα αραβικά αυτή η λέξη είναι "mu'jaza", μεταφράζεται ως "θαύμα". Σχηματίζεται από το ρήμα "a'jaza" και σημαίνει "κάνω ανίκανο (αδύναμο, ανίσχυρο)") θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως κάτι που δεν μπορεί να κάνει έναν συνηθισμένο άνθρωπο. Εάν ένα θαύμα πρέπει να μαρτυρεί υπέρ του γεγονότος ότι ένα άτομο είναι προφήτης, τότε αυτό το θαύμα πρέπει να σχετίζεται άμεσα με αυτό το άτομο, δηλαδή, για παράδειγμα, μια βρύση που αναβλύζει από έναν βράχο στην έρημο είναι θαύμα, αλλά δεν μπορεί πάντα να χρησιμεύει ως απόδειξη, αλλά τώρα, αν αυτό συμβεί όταν ο προφήτης χτυπήσει τον βράχο με το ραβδί του, τότε αυτό μπορεί ήδη να θεωρηθεί σημάδι. Το κύριο θαύμα του Μωάμεθ είναι φυσικά το Κοράνι. Παρά το γεγονός ότι η συγγραφή του Κορανίου σε μη μουσουλμανικές πηγές μπορεί να αποδοθεί στον ίδιο τον Μωάμεθ, είναι αδύνατο να αποδειχθεί θεωρητικά αυτό, καθώς ο ίδιος, ως ο μόνος πομπός του Κορανίου, απέρριψε την ανθρώπινη προέλευσή του (και, κατά συνέπεια, συγγραφή του), και δεν άφησε κανένα γραπτό έργο πίσω του επειδή ήταν αγράμματος. Τα μεταδιδόμενα χαντίθ δείχνουν ότι η ομιλία του δεν ήταν παρόμοια με την Κορανική. Το Κοράνι πληροί τις παραπάνω προϋποθέσεις για ένα θαύμα. Είναι θαύμα ιδιαίτερα στην αραβική του σημασία) γιατί κανείς δεν μπορούσε να γράψει κάτι παρόμοιο. Τα εξαιρετικά καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του Κορανίου αναγνωρίζονται αναμφίβολα από όλους τους ειδικούς της αραβικής λογοτεχνίας. (πολλά όμως από αυτά χάνονται στην κυριολεκτική μετάφραση). Το Κοράνι κάνει μια πρόκληση (tahaddi) σε ανθρώπους που δεν αναγνωρίζουν τον Μωάμεθ ως προφήτη: Ή λένε: «Τον έφτιαξε». Πες: «Σύνθεσε τουλάχιστον μια σούρα σαν αυτές και καλέστε όποιον μπορείτε εκτός από τον Αλλάχ, αν είστε ειλικρινείς». . Αν γινόταν αυτό, θα ήταν σίγουρα γνωστό, αφού ο Μωάμεθ είχε πάντα πολλούς επικριτές, και το να γράψει κάτι σαν το Κοράνι θα ήταν μια απελευθέρωση από τον Μωάμεθ, ο οποίος ήταν για τους ειδωλολάτρες (ειδικά τους Κουράις της εποχής του Μωάμεθ, τους ομοφυλόφιλους, τους ομιλητές της ίδιας γλώσσας, της ίδιας διαλέκτου με τον Μωάμεθ, ο οποίος υιοθέτησε όλες τις δυνατές μεθόδους για την εξάλειψη του Ισλάμ), τους Χριστιανούς και τους Εβραίους ως σοβαρή πολιτική και κοινωνική απειλή, και ιδιαίτερα την εποχή της άμεσης δράσης του. Ωστόσο, σε όλη τη μεσαιωνική, σύγχρονη και πρόσφατη ιστορία της, η ανθρωπότητα δεν μπόρεσε να γράψει κάτι σαν το Κοράνι. Έτσι, αυτό είναι ένα θαύμα και η απόδειξη ότι συνδέεται με τον Μωάμεθ είναι, για παράδειγμα, οι στίχοι του Κορανίου που μιλούν για τον Μωάμεθ και ότι είναι προφήτης.
Σε βιογραφίες και σετ χαντίθ, περιγράφονται πολλά θαύματα, για παράδειγμα, κατά την εκσκαφή τάφρου γύρω από τη Μεδίνα, σωστές προβλέψεις, θαύματα με διάφορα φυσικά αντικείμενα κ.λπ. Τα συμπεράσματα ορισμένων ερευνητών ότι «ο Μωάμεθ δεν έκανε κανένα θαύμα» είναι απολύτως αβάσιμα, μόνο και μόνο επειδή δεν μπορεί να αμφισβητηθεί η ύπαρξη τέτοιων Γραφών όπως το Κοράνι.
Χαρακτήρας του Μωάμεθ
Η στάση των ανθρώπων απέναντι στον Μωάμεθ κατά τη διάρκεια της ζωής του
Οπαδοί
Από ισλαμικής σκοπιάς, υπήρχαν πάντα Μουσουλμάνοι («Μουσουλμάνοι» - υποταγμένοι στον Θεό), ξεκινώντας από τον Αδάμ και τον Τσάβα (Εύα). Ο αριθμός των μουσουλμάνων σε όλο τον κόσμο υπολογίζεται επί του παρόντος σε περίπου 1,1 έως 1,2 δισεκατομμύρια άτομα.
Ιατρική του Μωάμεθ
Ο Προφήτης Μωάμεθ δεν ήταν μόνο μια καθαρά θρησκευτική και πολιτική προσωπικότητα. Ο Μωάμεθ είπε ότι υπάρχει θεραπεία για κάθε ασθένεια. Εάν επιλεγεί με ακρίβεια, τότε το άτομο θα αναρρώσει, σύμφωνα με τη θέληση του Δημιουργού, και ότι ο Αλλάχ έχει στείλει ασθένειες και μαζί τους φάρμακα. Μερικοί άνθρωποι ξέρουν γι 'αυτά, αλλά άλλοι όχι. Ο Μωάμεθ είπε ότι τρία (πράγματα) φέρνουν θεραπεία: μια γουλιά μέλι, μια κοπή βδέλλας (αιματοποίηση) και ο καυτηριασμός, αλλά απαγόρευσε τον καυτηριασμό. Ωστόσο, αυτή η απαγόρευση, όπως λένε οι ισλαμιστές μελετητές, δεν είναι απολύτως κατηγορηματική και είναι επιτρεπτή σε περιπτώσεις ιδιαίτερα ακραίας ανάγκης. Για στομαχικές παθήσεις, ο Μωάμεθ συνέστησε μέλι. Ο Μωάμεθ είπε ότι το λάδι μαύρου κύμινου είναι φάρμακο για οποιαδήποτε ασθένεια, εκτός από το θάνατο. Ο Μωάμεθ συνέστησε τη χρήση ινδικού θυμιάματος, καθώς θεραπεύει «από επτά ασθένειες» και το κάπνισμα του πρέπει επίσης να εισπνέεται από όσους έχουν πονόλαιμο και να το βάζουν στο στόμα που πάσχει από πλευρίτιδα. Είπε στους ανθρώπους να μην βασανίζουν τα παιδιά τους των οποίων οι αμυγδαλές είχαν φλεγμονή πιέζοντάς τις, αλλά να χρησιμοποιήσουν θυμίαμα.Είπε στους οπαδούς του ότι τα καλύτερα φάρμακα για τη θεραπεία τους ήταν η αιμορραγία και το θαλασσινό θυμίαμα (κεχριμπαρένιο). Ο εξέχων μουσουλμάνος επιστήμονας Abdul Majid al-Zindani, ο οποίος λέει ότι έχει βρει μια θεραπεία για το AIDS και ότι το Πανεπιστήμιο Iman, του οποίου είναι ο πρύτανης, παρέχει αυτό το φάρμακο δωρεάν, λέει ότι χάρη στη δουλειά του ως φαρμακοποιός, μπόρεσε να κατανοήσει σωστά τα χαντίθ του Προφήτη.
Πηγές της βιογραφίας του Μωάμεθ
Το Χαντίθ («να μεταφέρω ένα μήνυμα, να πω») είναι μια ιστορία για τα λόγια και τις πράξεις του Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και των συντρόφων του. Η χρήση του χαντίθ ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ. Κάθε χαντίθ έπρεπε να έχει μια συνεχή αλυσίδα πομπών - ισνάντ, δηλαδή μια λίστα με όλα τα άτομα που συμμετείχαν στη μετάδοση, ξεκινώντας από τον σύντροφο (σαχάμπα) που εξέφρασε πρώτος το χαντίθ. Όσο περισσότερες μη επικαλυπτόμενες αλυσίδες αντιστοιχούσαν σε ένα χαντίθ, τόσο πιο αξιόπιστο θεωρούνταν. Ωστόσο, η παρουσία ενός συνεχούς ισνάντ ήταν απαραίτητη αλλά όχι επαρκής προϋπόθεση για τον προσδιορισμό της αυθεντικότητας ενός χαντίθ. Μετά τη σύνταξη της αλυσίδας, οι μουχαντί έλεγξαν και τα βιογραφικά των ίδιων των πομπών. Εάν υπήρχαν πληροφορίες ότι ο πομπός έπασχε από κακή μνήμη, ήταν διανοητικά ασταθής ή απλώς ήταν γνωστός ως ανέντιμο άτομο, θεωρούνταν αδύναμος πομπός και το χαντίθ που μεταδόθηκε από αυτόν δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτό ως αξιόπιστο. Σύμφωνα με τον βαθμό αξιοπιστίας, τα χαντίθ ταξινομούνται σε αξιόπιστα (σαχιχ), καλά (χασάν), αδύναμα, αναξιόπιστα και εικονικά.
Πρέπει να σημειωθεί ότι τα χαντίθ δεν είναι απλώς θρύλοι. Ο Μωάμεθ είπε ότι το άτομο που αρχίζει να του αποδίδει όσα δεν είπε θα πάρει σίγουρα τη θέση του στη φωτιά. Αυτά τα λόγια σίγουρα επηρέασαν τους θεοσεβούμενους Συντρόφους.
Η ουσία των χαντίθ είναι ότι αποκαλύπτουν με περισσότερες λεπτομέρειες τις οδηγίες που περιέχονται στο Κοράνι. Για παράδειγμα, το Κοράνι λέει ότι κάποιος πρέπει να κάνει νάμαζ. Τα χαντίθ μας λένε ακριβώς πώς να το κάνουμε αυτό.
Ένας από τους συντρόφους του Προφήτη Μωάμεθ, ο Abu Hurairah, είπε 5354 χαντίθ.
Ο πιο έγκυρος μουχαντίθ θεωρείται ο ιμάμης Μοχάμεντ ιμπν Ισμαήλ αλ-Μπουχάρι (810-870), ο οποίος επεξεργάστηκε περίπου 700 χιλιάδες χαντίθ, εκ των οποίων μόνο 7400 συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή του «αλ-Τζαμί» αλ-Σαχίχ, δηλαδή ένα λίγο περισσότερο από 1%. Τα υπόλοιπα χαντίθ είναι αλ-Μπουχάρι. -Ο Μπουχάρι θεωρείται αναξιόπιστος ή αδύναμος.Μία από τις πιο ογκώδεις συλλογές είναι η «αλ-Μουσνάντ» του ιμάμ Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, η οποία περιέχει 40 χιλιάδες χαντίθ (συνολικά, Ο Ibn Hanbal επεξεργάστηκε περίπου 1 εκατομμύριο χαντίθ).
- "al-Jami" al-Sahih" από τον Imam al-Bukhari
- «al-Jami» as-Sahih» του Ιμάμ Μουσουλμάν
- «Κιτάμπ αλ-Σουνάν» του Ιμάμ Αμπού Ντάουντ
- "al-Jami" al-Kabir" από τον Imam at-Tirmidhi
- "Kitab al-Sunan al-Kubra" του Imam an-Nasa'i
- «Κιτάμπ αλ-Σουνάν» του Ιμάμ Ιμπν Ματζάχ
- "as-Sunan al-Kubra" από τον Imam al-Beyhaqi
- «al-Musnad» του ιμάμη Ahmad ibn Hanbal
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι συλλογές των χαντίθ δεν είναι, με την πλήρη έννοια της λέξης, βιογραφίες του Προφήτη Μωάμεθ - είναι μόνο μια συλλογή ιστοριών για τον προφήτη από τα λόγια του συγχρόνου του, συμπεριλαμβανομένων των κηρυγμάτων του, των περιγραφών των ενεργειών, κ.λπ. Η παλαιότερη πλήρης βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα - αυτό το βιβλίο του Ibn Hisham "Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ αφηγήθηκε από τα λόγια του al-Bakkai, από τα λόγια του Ibn Ishaq al-Muttalib" χρονολογείται από τον 8ο αιώνα (δεύτερος αιώνας Hijri)
Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε το 570, πέντε αιώνες μετά τον Χριστό. Αυτός είναι ο τελευταίος «γενικά αναγνωρισμένος» μεσσίας που έφερε μια νέα θρησκεία στον κόσμο. Ένας Μορμόνος δεν μπορεί ακόμα να διεκδικήσει μια τέτοια ιδιότητα.
Στη Σαουδική Αραβία, όπου γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ, όλοι γνωρίζουν αυτό το όνομα. Και όχι μόνο εκεί. Τώρα οι διδασκαλίες του προφήτη είναι γνωστές σε όλο τον κόσμο.
Κάθε μουσουλμάνος και πολλοί εκπρόσωποι άλλων θρησκειών γνωρίζουν σε ποια πόλη γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ. Η Μέκκα χρησιμεύει ως τόπος προσκυνήματος ετησίως για εκατομμύρια ευσεβείς Μωαμεθανούς.
Δεν μοιράζονται όλοι αυτήν την πεποίθηση, αλλά είναι δύσκολο να βρεις άτομο που δεν έχει ακούσει ποτέ για τον Μωάμεθ και το Ισλάμ.
Ο μεγάλος δάσκαλος που έφερε νέα νέα στον κόσμο κατέχει την ίδια θέση στις καρδιές των Μουσουλμάνων με τον Ιησού που κατέχει την ίδια θέση στις καρδιές των Χριστιανών. Εδώ βρίσκεται η αρχή της αιώνιας σύγκρουσης μεταξύ της μουσουλμανικής και της χριστιανικής θρησκείας. Όσοι πίστεψαν στον Χριστό καταδίκασαν τους Ιουδαϊστές που δεν αναγνώρισαν τον Ιησού ως Μεσσία και παρέμειναν πιστοί στις παλαιές διαθήκες των προγόνων τους. Οι μουσουλμάνοι, με τη σειρά τους, αποδέχθηκαν τις διδασκαλίες του Μεσσία Μωάμεθ και δεν εγκρίνουν τις απόψεις των ορθοδόξων χριστιανών, κατά τη γνώμη τους, που δεν άκουσαν τα καλά νέα.
Επιλογές ορθογραφίας για το όνομα του προφήτη
Κάθε μουσουλμάνος γνωρίζει σε ποια πόλη γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ (Μωάμεθ, Μωάμεθ).
Ένας τόσο μεγάλος αριθμός επιλογών ανάγνωσης για το ίδιο όνομα εξηγείται από το γεγονός ότι η προφορά των Αράβων είναι κάπως διαφορετική από αυτή που είναι γνωστή στο σλαβικό αυτί και ο ήχος της λέξης μπορεί να μεταφερθεί μόνο κατά προσέγγιση, με λάθη. Η εκδοχή «Μωάμεθ» είναι γενικά ένας κλασικός Γαλλισμός δανεισμένος από την ευρωπαϊκή λογοτεχνία, δηλαδή υπήρξε διπλή παραμόρφωση.
Ωστόσο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτό το όνομα είναι αναγνωρίσιμο σε οποιαδήποτε εκδοχή της ορθογραφίας. Αλλά το «Μωάμεθ» παραμένει η κλασική, γενικά αποδεκτή επιλογή.
Ισλάμ, Χριστιανισμός και Ιουδαϊσμός
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι μουσουλμάνοι δεν αμφισβητούν τις διδασκαλίες του Χριστού. Τον σέβονται ως έναν από τους προφήτες, αλλά πιστεύουν ότι ο ερχομός του Μωάμεθ άλλαξε τον κόσμο όπως τον άλλαξε ο ίδιος ο Χριστός πριν από 500 χρόνια. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι θεωρούν όχι μόνο το Κοράνι, αλλά και τη Βίβλο και την Τορά ως ιερά βιβλία. Απλώς το Κοράνι κατέχει κεντρική θέση σε αυτό το δόγμα.
Οι Μουσουλμάνοι ισχυρίζονται ότι ακόμη και οι προφητείες της Βίβλου που μιλούσαν για τον ερχομό του Μεσσία δεν εννοούσαν τον Ιησού, αλλά τον Μωάμεθ. Αναφέρονται στο βιβλίο του Δευτερονόμου, κεφάλαιο 18, στίχοι 18-22. Λέει ότι ο μεσσίας που έστειλε ο Θεός θα είναι ο ίδιος με τον Μωυσή. Οι μουσουλμάνοι επισημαίνουν τις προφανείς ασυνέπειες μεταξύ του Ιησού και του Μωυσή, παρόλο που οι βιογραφίες του Μωυσή και του Μωάμεθ είναι παρόμοιες με συγκεκριμένους τρόπους. Ο Μωυσής δεν ήταν απλώς μια θρησκευτική προσωπικότητα. Ήταν πατριάρχης, επιφανής πολιτικός και ηγεμόνας με την κυριολεκτική έννοια. Ο Μωυσής ήταν πλούσιος και επιτυχημένος, είχε μεγάλη οικογένεια, γυναίκες και παιδιά. Πράγματι, από αυτή την άποψη ο Μωάμεθ μοιάζει πολύ περισσότερο με αυτόν παρά με τον Ιησού. Επιπλέον, ο Ιησούς συνελήφθη άψογα, κάτι που δεν συμβαίνει με τον Μωυσή. Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στην πόλη της Μέκκας και όλοι εκεί γνώριζαν ότι η γέννησή του ήταν απολύτως παραδοσιακή - ίδια με αυτή του Μωυσή.
Ωστόσο, οι αντίπαλοι αυτής της θεωρίας σημειώνουν ότι λέει επίσης ότι ο Μεσσίας θα προέλθει «από αδέρφια», και έτσι οι αρχαίοι Εβραίοι μπορούσαν να μιλούν μόνο για τους ομοφυλόφιλους. Στην Αραβία, όπου γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, υπήρχαν και δεν μπορούσαν να υπάρχουν Εβραίοι. Ο Μωάμεθ καταγόταν από άξια, σεβαστή αραβική οικογένεια, αλλά δεν μπορούσε να είναι αδελφός με τους αρχαίους Εβραίους, όπως αναφέρεται ευθέως στην ίδια Παλαιά Διαθήκη.
Γέννηση Προφήτη
Τον 6ο αιώνα στη Σαουδική Αραβία, όπου γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν ειδωλολάτρες. Λάτρευαν πολλούς αρχαίους θεούς, και μόνο ορισμένες φυλές ήταν πεπεισμένες για μονοθεϊστές. Ήταν σε μια τόσο μονοθεϊστική φυλή Χοχίμ, που ανήκε στη φυλή των Κουραΐς, που γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ. Ο πατέρας του πέθανε πριν γεννηθεί το παιδί, η μητέρα του πέθανε όταν το αγόρι ήταν μόλις έξι. Ο μικρός Μωάμεθ ανατράφηκε από τον παππού του, Abd al-Mutallib, έναν σεβαστό πατριάρχη, διάσημο για τη σοφία και την ευσέβειά του. Ως παιδί, ο Μωάμεθ ήταν βοσκός, μετά τον πήρε ο θείος του, ένας πλούσιος έμπορος. Ο Μωάμεθ τον βοήθησε να κάνει επιχειρήσεις και μια μέρα, ενώ έκανε μια συμφωνία, συνάντησε μια πλούσια χήρα που ονομαζόταν Khadija.
Ευαγγελισμός
Ο νεαρός έμπορος αποδείχθηκε όχι μόνο ελκυστικός στην εμφάνιση. Ήταν έξυπνος, ειλικρινής, ειλικρινής, ευσεβής και καλοπροαίρετος. Στη γυναίκα άρεσε ο Μωάμεθ και του έκανε πρόταση γάμου. Ο νεαρός συμφώνησε. Έζησαν πολλά χρόνια με ευτυχία και αρμονία. Η Khadija γέννησε έξι παιδιά στον Μωάμεθ και αυτός, παρά την παραδοσιακή πολυγαμία σε εκείνα τα μέρη, δεν πήρε άλλες γυναίκες.
Αυτός ο γάμος έφερε ευημερία στον Μωάμεθ. Μπόρεσε να αφιερώσει περισσότερο χρόνο σε ευσεβείς σκέψεις και συχνά αποσύρθηκε για να σκεφτεί τον Θεό. Για να το κάνει αυτό, συχνά έφευγε από την πόλη. Μια μέρα πήγε στο βουνό, όπου του άρεσε ιδιαίτερα ο διαλογισμός, και εκεί εμφανίστηκε ένας άγγελος στον κατάπληκτο, φέρνοντας την αποκάλυψη του Θεού. Έτσι έμαθε για πρώτη φορά ο κόσμος για το Κοράνι.
Μετά από αυτό, ο Μωάμεθ αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού. Στην αρχή δεν τόλμησε να κηρύξει δημόσια, απλώς μίλησε με εκείνους τους ανθρώπους που έδειξαν ενδιαφέρον για αυτό το θέμα. Αλλά αργότερα, οι δηλώσεις του Μωάμεθ έγιναν όλο και πιο τολμηρές, μίλησε στους ανθρώπους, λέγοντάς τους για τα νέα καλά νέα. Εκεί που γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, ήταν γνωστός ως αναμφίβολα θρησκευόμενος και έντιμος άνθρωπος, αλλά τέτοιες δηλώσεις δεν βρήκαν υποστήριξη. Τα λόγια του νέου προφήτη και οι ασυνήθιστες τελετουργίες φάνηκαν παράξενα και αστεία στους Άραβες.
Μεδίνα
Ο προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στην πόλη της Μέκκας, αλλά η πατρίδα του δεν τον δέχτηκε. Το 619 πέθανε η Khadizhda, η αγαπημένη σύζυγος του Μωάμεθ και πιστός υποστηρικτής του. Τίποτα δεν τον κρατούσε πια στη Μέκκα. Έφυγε από την πόλη και κατευθύνθηκε προς τη Γιαθρίμ, όπου ήδη ζούσαν πεπεισμένοι μουσουλμάνοι. Στο δρόμο έγινε απόπειρα κατά της ζωής του προφήτη, αλλά αυτός, όντας έμπειρος ταξιδιώτης και αγωνιστής, γλίτωσε.
Όταν ο Μωάμεθ έφτασε στο Γιαθρίμ, τον υποδέχτηκαν θαυμαστές πολίτες και του παρέδωσαν την υπέρτατη εξουσία. Ο Μωάμεθ έγινε ηγεμόνας της πόλης, την οποία σύντομα μετονόμασε σε Μεδίνα - Πόλη του Προφήτη.
Επιστροφή στη Μέκκα
Παρά τον τίτλο του, ο Μωάμεθ δεν έζησε ποτέ στην πολυτέλεια. Αυτός και οι νέες του γυναίκες εγκαταστάθηκαν σε λιτές καλύβες, όπου ο προφήτης μιλούσε στους ανθρώπους απλώς καθισμένος στη σκιά ενός πηγαδιού.
Για σχεδόν δέκα χρόνια, ο Μωάμεθ προσπαθούσε να αποκαταστήσει τις ειρηνικές σχέσεις με την πατρίδα του, τη Μέκκα. Όμως όλες οι διαπραγματεύσεις κατέληξαν σε αποτυχία, παρά το γεγονός ότι υπήρχαν ήδη αρκετοί μουσουλμάνοι στη Μέκκα. Η πόλη δεν δέχτηκε τον νέο προφήτη.
Το 629, τα στρατεύματα της Μέκκας κατέστρεψαν τον οικισμό μιας φυλής που είχε φιλικές σχέσεις με τους μουσουλμάνους της Μεδίνας. Τότε ο Μωάμεθ, επικεφαλής ενός τεράστιου στρατού δέκα χιλιάδων εκείνη την εποχή, πλησίασε τις πύλες της Μέκκας. Και η πόλη, εντυπωσιασμένη από τη δύναμη του στρατού, παραδόθηκε χωρίς μάχη.
Έτσι ο Μωάμεθ μπόρεσε να επιστρέψει στη γενέτειρά του.
Μέχρι σήμερα, κάθε μουσουλμάνος γνωρίζει πού γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ και πού είναι θαμμένος αυτός ο μεγάλος άνθρωπος. Το προσκύνημα από τη Μέκκα στη Μεδίνα θεωρείται το υψηλότερο καθήκον κάθε οπαδού του Μωάμεθ.
Το χαντίθ του ευγενούς Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) λέει: «Όποιος με αγαπά έχει αγαπήσει τον Αλλάχ. Και όποιος με υπακούει υπακούει στον Αλλάχ». Επομένως, πρέπει να γνωρίζουμε καλά τη βιογραφία του αγαπημένου μας Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).
Οι πρόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν)
Οι πρόγονοι του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) από την πλευρά του πατέρα του ήταν: Αμπντουλάχ, έπειτα Abdulmuttalib, Χασίμ, Αμπντουμανάφ, Κουσάγιου, Kilab, Murrat, Κάαμπα, Luayu, Ο Γκαλίμπ, Fihr, Ο Μάλικ, Ναζάρ, Kinanat, Χουζαϊμάτ, Mudrikat, Ο Ηλίας, Μουζάρ, Νιζάρ, Μουαάντι, Ο Αντνάν.
Η μητέρα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ήταν η Aminat - η κόρη του Wahb, του γιου του Abdumanaf, του γιου του Zuhrat, του γιου του Kilab. Η γενεαλογία του πατέρα και της μητέρας του Προφήτη μας (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) συγκλίνει στο Kilab.
Αδέλφια του πατέρα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)
Ο πατέρας του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) Αμπντουλάχ είχε 11 αδέρφια: Ο Χάρης, Κουσάμ, Ζουμπέιρ, Χαμζάτ, Ο Αμπάς, Αμπού Ταλίμπ, Αμπού Λαχάμπ, Αμπντούλ Κάαμπα, Hajl, Ζιράρ, Gaydak. Δύο από αυτούς αποδέχθηκαν το Ισλάμ - ΧαμζάτΚαι Ο Αμπάς.
Αδερφές του πατέρα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)
Ο πατέρας του Αγγελιοφόρου (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είχε έξι αδερφές: Μπάιζα, Μπαράτ, Ατικάτ, Σαφιγιάτ, Αρβά, Ομαϊμάτ. Από αυτούς, το Safiyat και το Atikat δέχτηκαν το Ισλάμ. Υπάρχουν μελετητές που υποστηρίζουν ότι ο Arva εξισλαμίστηκε επίσης.
Τα παιδιά του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν)
Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είχε επτά παιδιά - τέσσερις κόρες και τρεις γιους. Ας τα απαριθμήσουμε με σειρά αρχαιότητας:
Kasim, Zainab, Rukia, Fatima, Ummu Kulthum, Abdullah, Ibrahim.
Η Khadija γέννησε τα πρώτα έξι παιδιά του Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), και η μητέρα του Ιμπραήμ ήταν η Maryat. Όλα τα παιδιά του, εκτός από τη Φατίμα, πέθαναν πριν από αυτόν.
Ανάδοχοι αδελφοί και αδελφές του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν)
Ανάδοχοι αδελφοί του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): Masruh, Hamza bin Abdulmuttalib, Abu Salama bin Abdulasad al-Makhzumi (οι δύο τελευταίοι θηλάζονταν από τον Suwayba τέσσερα χρόνια πριν από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)), Ο Abdullah bin al-Harith, μητέρα του οποίου ήταν η Halima al-Saadiya.
Ανάδοχες αδερφές: Khuzafa, Anisat bint al-Harith. Και οι δύο ήταν επίσης κόρες της Χαλιμάς. («Uyunul-asar», τ. 1, σελ. 90· «Ar-Ravzul-unf», τ. 1, σελ. 186).
Ονόματα των νοσοκόμων του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) θήλασε από τη μητέρα του Aminat και τις νοσοκόμες: Suwaibat, Hawlat (κόρη του Munzir), Umma Ayman, Khalimat (από τη φυλή Saad), τρεις γυναίκες με το όνομα Atikat.
Οι γυναίκες του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν)
Khadija, Savdat, Aisha, Hafsat, Ummu Salma, Ummu Habiba, Safiya, Zainab bint Jahsh, Maimunah, Rayhanat, Hawlat, Zainab bint Khuzaima, Mariyat.
Τα ονόματα των συντρόφων που έλαβαν συγχαρητήρια για τον επερχόμενο παράδεισο κατά τη διάρκεια της ζωής τους
Abu Bakr, Umar, Usman, Ali, Talhat, Zubair, Saadu, Said, Abu Ubaida, Abdurrahman bin Awf. Εκτός από αυτούς, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ευχαριστήθηκε με τα νέα του επερχόμενου παραδείσου: Khadija - η μητέρα των πιστών, η κόρη του Fatima, Hassan, Hussein, Ibnu Masud, Ukamat και άλλοι.
Είθε ο Παντοδύναμος να δώσει σε όλους μας ειλικρινή αγάπη για τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και να μας βοηθήσει να τον ακολουθήσουμε σε όλα και να μας κάνει χαρούμενους που τον συναντάμε στον παράδεισο. Αμίνη!