Ο ιδρυτής της θρησκείας του Ισλάμ ήταν ο Μωάμεθ صلى الله عليه وسلم. Οι μουσουλμάνοι τον σέβονται βαθιά, θεωρώντας τον προφήτη και αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Η πρώτη βιογραφία του Μωάμεθ συντάχθηκε από τον Ibn Ishaq, ο οποίος γεννήθηκε μισό αιώνα μετά τον θάνατο του προφήτη. Μας έχει φτάσει αποσπασματικά και αποσπασματικά.
Ο Μωάμεθ είναι ιστορικό πρόσωπο, γεννήθηκε το 570 στην πόλη της Μέκκας. Τα παιδικά χρόνια του Μωάμεθ ήταν γεμάτα τραγικά γεγονότα: ο πατέρας του Αμπντουλάχ πέθανε λίγες μέρες πριν γεννηθεί το αγόρι, η μητέρα του πέθανε όταν ήταν μόλις 6 ετών. Μετά τον θάνατο των γονιών του, ο Μωάμεθ ανατράφηκε από τον παππού του Abd al-Muttalib, ο οποίος ήταν ένας από τους πιο αξιοσέβαστους πρεσβύτερους της φυλής των Κουράις. Όταν πέθανε ο παππούς του, ο θείος του Abu Talib φρόντιζε το αγόρι. Τα βάσανα που υπέμεινε τον έκαναν ευαίσθητο στους ανθρώπους και στις κακουχίες των άλλων.
Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ έκανε το πρώτο του ταξίδι με το καραβάνι του θείου του στη Συρία. Για έξι μήνες το αγόρι παρατηρούσε τη ζωή των νομάδων Αράβων. Σε ηλικία περίπου 20 ετών, ο Μωάμεθ άρχισε να ζει μια ανεξάρτητη ζωή. Ήταν ένας άνθρωπος που ήξερε πολλά από το εμπόριο και ήξερε να οδηγεί τροχόσπιτα. Σύμφωνα με τους Άραβες ιστορικούς, ο Μωάμεθ διακρινόταν για τον εξαιρετικό του χαρακτήρα, την ειλικρίνεια και την ευσυνειδησία του και την πίστη στον λόγο του. Έχοντας γίνει οδηγός καμήλας, ο Μωάμεθ επισκέφτηκε πολλές χώρες, είδε ανθρώπους διαφορετικών πεποιθήσεων, έμαθε και κατάλαβε πολλά. Σε ηλικία 25 ετών, παντρεύτηκε μια πλούσια Μεκκανή χήρα, την Khadija, και έγινε ένας πλούσιος και σεβαστός άνδρας στη Μέκκα.
Στη Μέκκα ζούσαν κήρυκες του μονοθεϊσμού - οι Χανίφ, που λάτρευαν έναν Θεό και όχι είδωλα όπως οι υπόλοιποι. Δηλαδή η θρησκεία που έχει μείνει από την εποχή του προφήτη Ιμπραήμ (Avrvm). Ο Μωάμεθ γνώρισε τις θρησκευτικές παραδόσεις των λαών και σημείωσε τις θετικές και αρνητικές πλευρές.
Ο Μωάμεθ προσευχόταν στον Αλλάχ στην αρχή σε πλήρη μοναξιά, περνώντας μέρες και νύχτες στην προσευχή. Το αγαπημένο μέρος προσευχής του Μωάμεθ ήταν το όρος Χίρα. Σύμφωνα με το μύθο, μετά από τρία χρόνια ακούραστης προσευχής, μια αποκάλυψη από τον Αλλάχ ήρθε στον Μωάμεθ τη νύχτα. Είδε τον άγγελο Τζιμπρίλ, ο οποίος του είπε τα λόγια του Αλλάχ, που μιλούσαν για την ουσία του Θεού και τη σχέση του με τον άνθρωπο. Οι αποκαλύψεις που ελήφθησαν στο όρος Χίρα έπεισαν τελικά τον Μωάμεθ για την ορθότητα των θρησκευτικών του ιδεών.
Στη συνέχεια, ο Μωάμεθ άρχισε να προπαγανδίζει το θρησκευτικό σύστημα που του έστειλε ο Θεός. Οι πιο κοντινοί άνθρωποι -σύζυγος, ξάδερφος, υιοθετημένος γιος- έγιναν οι πρώτοι μουσουλμάνοι. Η διάδοση των θρησκευτικών διδασκαλιών του Μωάμεθ δεν ήταν εύκολη και μυστική. Μαζί με τον φίλο και ομόπιστό τους Abu Bakr, δημιούργησαν μια θρησκευτική κοινότητα (ummah). Μια μέρα, όταν ο Μωάμεθ ήταν ξαπλωμένος σε ένα κιόσκι, καλυμμένος με έναν μανδύα, ακούστηκε πάλι μια φωνή που τον διέταξε να αρχίσει ένα δημόσιο κήρυγμα. Ο Μωάμεθ έκανε το πρώτο του δημόσιο κήρυγμα στο κέντρο της Μέκκας μπροστά σε μεγάλο πλήθος πολιτών, αλλά δεν είχε επιτυχία. Οι Κουράις δεν πίστευαν ότι ο Αλλάχ δημιούργησε τη γη, τον άνθρωπο και τα ζώα και ζήτησαν ένα θαύμα από αυτόν. Ενώ ο Μωάμεθ δόξαζε τον Αλλάχ στα κηρύγματά του, οι κάτοικοι της πόλης το ανέχονταν. Αλλά όταν άρχισε να επιτίθεται στους θεούς (είδωλα) που τιμούνταν στον ναό της Κάαμπα, οι Κουράις αποφάσισαν να απαγορεύσουν στον Μωάμεθ και στους υποστηρικτές του να προσεύχονται κοντά στο ναό. Του έριξαν βρώμικο νερό, του πέταξαν πέτρες, τον επέπληξαν και τον ταπείνωσαν. Το 622, ο Μωάμεθ και τα αγαπημένα του πρόσωπα, μη μπορώντας να αντέξουν τη γελοιοποίηση και τη δίωξη, μετακόμισαν στην πόλη Γιαθρίμ (Μεδίνα). Το έτος της μετανάστευσης σηματοδότησε την αρχή του μουσουλμανικού ημερολογίου.
Οι Μεδινοί δέχθηκαν τον Μωάμεθ με σχεδόν καθολική έγκριση. Στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ έγινε ικανός πολιτικός και ηγεμόνας. Ένωσε όλες τις αντιμαχόμενες φυλές της πόλης και κυβέρνησε δίκαια. Οι άνθρωποι πίστεψαν τον Μωάμεθ και τον ακολούθησαν. Ο αριθμός των προσηλυτισμένων στο Ισλάμ αυξήθηκε ραγδαία. Η Μεδίνα έγινε ισχυρό μουσουλμανικό κέντρο. Εδώ χτίστηκε το πρώτο τζαμί, θεσπίστηκαν κανόνες προσευχής και συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή και διαμορφώθηκαν οι βασικές αρχές του θρησκευτικού δόγματος. Εκφράστηκαν στις «αποκαλύψεις» που συνέθεσαν το Κοράνι, με τα λόγια, τις αποφάσεις και τις πράξεις του ίδιου του Μωάμεθ.
Όμως η Μέκκα παρέμεινε εχθρική προς τους μουσουλμάνους. Οι κάτοικοι της Μέκκας επιτέθηκαν στους Μουσουλμάνους πολλές φορές και ο Μωάμεθ έπρεπε να χρησιμοποιήσει βία για να υποτάξει και να φέρει τους Κουράις στη λογική. Το 630, ο Μωάμεθ επέστρεψε θριαμβευτικά στη Μέκκα. Η Μέκκα και η Κάαμπα γίνονται το ιερό του Ισλάμ. Ο Μωάμεθ καθάρισε το παγανιστικό καταφύγιο της Κάαμπα από τα είδωλα, αφήνοντας μόνο τη «μαύρη πέτρα». Ο Μωάμεθ υπέγραψε συνθήκη ειρήνης με τους Κουράις και, αφού ασπάστηκε τους πάντες στο Ισλάμ, επέστρεψε στη Μεδίνα. Το 632, πέθανε από ασθένεια, όντας ουσιαστικά ηγεμόνας όλης της Αραβίας.
Όλες οι πηγές που αναφέρουν τη ζωή και το έργο του Μωάμεθ τονίζουν τον μέτριο τρόπο ζωής του. Ο Μωάμεθ ήταν αναμφίβολα ένας εξαιρετικός άνθρωπος, ένας αφοσιωμένος, έξυπνος και ευέλικτος πολιτικός. Οι προσωπικές ιδιότητες του Μωάμεθ έγιναν σημαντικός παράγοντας στο γεγονός ότι το Ισλάμ, το οποίο αρχικά ήταν ένα από τα πολλά ιδεολογικά κινήματα που σημάδεψαν τη μετάβαση από την αρχαιότητα στον Μεσαίωνα, μετατράπηκε σε μια από τις πιο σημαίνουσες παγκόσμιες θρησκείες. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ισλάμ, ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος προφήτης στην ανθρώπινη ιστορία. Μετά από αυτόν δεν υπήρχαν και δεν θα υπάρχουν πια προφήτες και παγκόσμιες θρησκείες.
Αυτό είναι ενδιαφέρον:
«Ο Μωάμεθ ζει εξαιρετικά απλά και ντύνεται σεμνά. Φοράει χοντρό μανδύα, έχει μια αλλαγή λινό εσώρουχο, δεν αφήνει σκασίματα ή ακριβά υφάσματα, φοράει τουρμπάνι ή τετράγωνο μαντήλι, μπότες ή σανδάλια, καθαρίζει και επιδιορθώνει τα ρούχα του, δεν χρειάζεται υπηρέτη. Το φαγητό του Μωάμεθ είναι εξίσου απλό: μια χούφτα χουρμάδες, ένα κέικ κριθαριού, τυρί, ένα φλιτζάνι γάλα, χυλός και φρούτα - αυτό είναι το φαγητό κάθε μέρα, το κρέας δεν σερβίρεται περισσότερο από μία φορά την εβδομάδα».
«Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων του, ήταν μέτριου ύψους, πλατύς ώμος, νευρικός, με μεγάλα χέρια και πόδια. Το πρόσωπό του ήταν μακρύ, με αιχμηρά και εκφραστικά χαρακτηριστικά, μύτη αχιβάδα και μαύρα μάτια. Απότομα, σχεδόν λιωμένα φρύδια, ένα μεγάλο και εύκαμπτο στόμα, λευκά δόντια, λεία μαύρα μαλλιά που έπεφταν στους ώμους του και μια μακριά, πυκνή γενειάδα...
Ήταν προικισμένος με γρήγορη ευφυΐα. Ισχυρή μνήμη. Μια ζωηρή φαντασία και μια ιδιοφυΐα εφευρετικότητας. Ήταν βιαστικός από τη φύση του, αλλά ήξερε πώς να ελέγχει τις παρορμήσεις της καρδιάς του. Ήταν ειλικρινής και το ίδιο με όλους. Ο απλός κόσμος τον αγαπούσε για τη φιλικότητα με την οποία δεχόταν και άκουγε όλα τα παράπονα».
Όλος ο έπαινος μας είναι στον Παντοδύναμο Αλλάχ, εκφράζουμε την ευγνωμοσύνη μας σε Αυτόν και ζητάμε από τον Αλλάχ συγχώρεση, μετανοούμε για τις αμαρτίες μας και ελπίζουμε στο έλεός Του. Ζητάμε από τον Δημιουργό να δώσει ακόμη μεγαλύτερο μεγαλείο στον κύριό μας, τον μεγάλο Προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος εκπλήρωσε την προφητική του αποστολή και ενίσχυσε την κοινότητα, ειρήνη σε αυτόν, καθώς και σε όλους τους Προφήτες και τους Αγγελιαφόρους!
Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:
كَفَى بِا لْمَوْتِ وَاعِظاً
«Μας αρκεί η μνήμη του θανάτου» . Δηλαδή, η ίδια η σκέψη του θανάτου κάνει τον άνθρωπο να σκέφτεται για τις υποθέσεις του, για το πώς ζει.
Είπε: "Ο άνθρωπος! Όταν ξυπνήσετε, πείτε: «Ω, Αλλάχ!», και πριν πάτε για ύπνο, πείτε επίσης: «Ω, Αλλάχ!» Εάν ζητάτε κάτι από τον Αλλάχ, πείτε: «Ω Αλλάχ!» Εάν καλέσετε τον Δημιουργό, πείτε: «Ω, Αλλάχ!» Αν πάτε για ύπνο άρρωστος, πείτε: "Ω, Αλλάχ!" Και αν σου εμφανίστηκε ο Άγγελος του Θανάτου, πες: «Ω, Αλλάχ! Ω Αλλάχ! Ω Αλλάχ!»
Ω υπηρέτες του Αλλάχ! Να είστε αληθινά θεοσεβούμενος, να διατηρήσετε την Πίστη μέχρι το τέλος των ημερών σας και να πεθάνετε μόνο ως Μουσουλμάνοι. Να είστε θεοσεβούμενοι και να ξέρετε τι είπε ο Αλλάχ στο Κοράνι για τον Προφήτη Μωάμεθ, η ειρήνη να είναι μαζί του (Σούρα Αζ-Ζουμάρ, Αγιατ 30):
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
Σημαίνει: «Αλήθεια, εσύ είσαι θνητός και αυτοί είναι θνητοί» .
Εκφράζοντας τη θλίψη για το θάνατο του Προφήτη, κάποιοι είπαν:
بَكـَتِ الارْضُ وَالسَّمَاءُ عََلَيْهِ وَبَكَــاهُ نَدِيمُــهُ جِــبْرِيلُ
هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ عِنْدُ الصِّرَاطِ إِذَا مَا زَالَّتِ الْقَدَمُ
«Η γη και ο ουρανός έκλαψαν γι' Αυτόν, και ο Τζαμπραήλ, ο πιστός σύντροφός Του, έκλαψε. Είναι ο αγαπημένος, του οποίου τη μεσιτεία ευχόμαστε ενώπιον του Αγίου, πριν γλιστρήσει το πόδι μας».
Είναι ο πιο αγαπημένος, αυτός για τη γέννηση του οποίου μιλάμε. Είναι ο καλύτερος, αυτός του οποίου τα άξια προσόντα θυμόμαστε, του οποίου την υπομονή και το υψηλό ήθος περιγράφουμε.
Δεν ξέρω, αγαπητοί αδελφοί, πώς μπορώ να πω για την αναχώρησή Του από τη ζωή! Μετά από όλα, είναι ο καλύτερος - ο προφήτης μας Muh ammad, η ειρήνη είναι μαζί του.
Ο προφήτης Μουχαμάντ πέθανε μετά από σοβαρή ασθένεια. Άρχισε να αρρωσταίνει τις τελευταίες 10 μέρες του μήνα Αφάρ. Ο Προφήτης Μουχαμάντ ένιωσε έντονο πόνο ενώ βρισκόταν στο σπίτι μιας από τις συζύγους του, της Μαϊμούνα. Όταν ο πόνος εντάθηκε, πήγε στο σπίτι της ‘Αίσα.
Η Αΐσα είπε: «Όταν ήρθε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ήταν σε σοβαρή κατάσταση, αλλά παρόλα αυτά, ρώτησε αν οι άνθρωποι διάβαζαν προσευχή. Εκείνη απάντησε: «Όχι. Σε περιμένουν, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ». Μετά είπε: «Φέρε νερό». Πλύθηκε (έκανε Γκουσούλ) και πήγε στον κόσμο, αλλά φεύγοντας έχασε τις αισθήσεις του.
Όταν συνήλθε, ρώτησε πάλι αν οι άνθρωποι είχαν διαβάσει την προσευχή. Του απάντησαν: «Όχι. Ο κόσμος σε περιμένει, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ».
Οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο τζαμί και περίμεναν τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ να απαγγείλει την προσευχή Isha. Ο αγγελιοφόρος έστειλε τον Αμπού Μπακρ να διαβάσει προσευχή μαζί τους ως ιμάμης. Ο Αμπού Μπακρ ήταν ένας πολύ ευγενικός άντρας και πρότεινε στον Ουμάρ: «Ω, «Ομάρ! Διαβασέ το." Αλλά ο Ουμάρ απάντησε: «Είσαι πιο άξιος γι' αυτό». Και ο Αμπού Μπακρ διάβασε την προσευχή μαζί τους ως ιμάμης για αρκετές ημέρες».
Όταν η κατάσταση του Προφήτη βελτιώθηκε λίγο, βγήκε στους ανθρώπους για να απαγγείλει την προσευχή Zuhr. Τον υποστήριζαν δύο άτομα, ένας εκ των οποίων ήταν ο θείος του - ο Αλ-Αμπάς. Και όταν ο Αμπού Μπακρ είδε τον Προφήτη, άρχισε να απομακρύνεται για να Του κάνει χώρο στον ιμάμ. Όμως ο Προφήτης Μουχαμάντ του έδωσε ένα σημάδι για να παραμείνει στη θέση του και υπέδειξε σε όσους Τον κρατούσαν να καθίσουν δίπλα Του. Και ο Αμπού Μπακρ διάβασε νάμαζ όρθιος και ο Προφήτης καθόταν.
Η κατάσταση του Προφήτη Μουχάμμαντ, ειρήνη σ' αυτόν, παρέμεινε βαριά. Η κόρη του Φατίμα, βλέποντας τον πόνο που βίωνε, Τον λυπήθηκε. Σε απάντηση της είπε:
لَيْسَ عَلَى أَبِيكَ كَرْبٌ بَعدَ الْيَوْم
«Μετά από αυτή την ημέρα δεν θα υπάρχει πόνος ή βάρος».
Ο Προφήτης Μουχάμμαντ, ειρήνη σ' αυτόν, πέθανε και πέθανε ως μάρτυρας. Αυτό συνέβη τη Δευτέρα, 12 του μήνα Rabi ‘al aww wal. Την ίδια μέρα - στις 12 του μήνα Rabi'al awu wal - γεννήθηκε ο προφήτης Muh ammad και ήταν επίσης Δευτέρα. Και τη Δευτέρα του μήνα Ραμπί αλ αουαλ έφυγε από τη Μέκκα για τη Μεδίνα.
Όταν ο Αμπού Μπακρ άκουσε ότι ο Προφήτης Μουχ Αμμάντ είχε πεθάνει, πήγε αμέσως κοντά Του. Πλησίασε στην είσοδο του τζαμιού και άκουσε τον Ουμάρ να μιλάει στους ανθρώπους: «Μερικοί πιστεύουν ότι ο Προφήτης Μωάμεθ πέθανε. Αλήθεια, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ δεν πέθανε! Δηλαδή, ο Ομάρ, έχοντας μάθει για τον θάνατο του Προφήτη, δεν πίστεψε. Σκέφτηκε ότι ο Προφήτης Μωχ Αμμάντ, η ειρήνη σε αυτόν, θα πέθαινε μόνο μετά θάνατον με αχ αμπά.
Μπαίνοντας στο τζαμί, ο Αμπού Μπακρ πέρασε από τον Ουμάρ και μπήκε στο δωμάτιο όπου βρισκόταν ο Προφήτης Μουχ Αμμάντ, η ειρήνη να είναι καλυμμένος με ένα πέπλο. Ο Αμπού Μπακρ Τον πλησίασε, άνοιξε το πρόσωπό Του και φίλησε την καλύτερη, πιο όμορφη και ευχάριστη δημιουργία - τον Mukh ammad, ειρήνη σε αυτόν. Ο Αμπού Μπακρ είπε: «Ήσουν όμορφος κατά τη διάρκεια της ζωής και εξίσου όμορφος μετά τον θάνατο!»
Αφού βεβαιώθηκε ότι ο Προφήτης Μωάμεθ πέθανε πράγματι, ο Αμπού Μπακρ πήγε στον Ουμάρ και είπε: «Ω Ομάρ, άκου... ηρέμησε».
Αλλά ο Ουμάρ δεν τον άκουσε και συνέχισε. Τότε ο Αμπού Μπακρ, γνωστός ως πολύ ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος, έδειξε σταθερότητα και απευθύνθηκε στον κόσμο. Αφού εξέφρασε τον έπαινο του στον Αλλάχ Παντοδύναμο, είπε:
"أَيُّها النَّاس، إٍِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّداً فَإِِنَّ مُحَمَّداً قَدْ مَات،
وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ"
«Ω, άνθρωποι! Όσοι λάτρευαν τον Mukh ammad, ας ξέρουν ότι ο Mukh ammad πέθανε. Και όσοι λάτρεψαν τον Αλλάχ, ας ξέρουν ότι ο Αλλάχ Παντοδύναμος είναι ο Δημιουργός, είναι Ζωντανός και δεν πεθαίνει».
Μετά από αυτά τα λόγια, διάβασε το Ayat από το K urtan (Σούρα "Ali 'Imran", Ayat 144):
وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ
Σημαίνει: «Πραγματικά, ο Mukh ammad είναι ο Αγγελιοφόρος. Δεν υπήρχε κανένας σαν Αυτόν. Εάν πεθάνει ή σκοτωθεί, θα απομακρυνθείτε από αυτό που ζήτησε; Όποιος απομακρύνεται από το μονοπάτι Του βλάπτει τον εαυτό του. Πραγματικά, ο Αλλάχ ανταμείβει αυτούς που δεν εγκαταλείπουν το μονοπάτι της αλήθειας».
Ο Ομάρ είπε: «Ορκίζομαι στον Αλλάχ, αφού ο Αμπού Μπακρ διάβασε αυτό το αγιάτιο, δεν άντεξα άλλο - συνειδητοποίησα ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είχε πεθάνει και έπεσε».
Mukh ammad - οι καρδιές των πιστών στενάζουν και λαχταρούν γι' Αυτόν!
Το Mukh ammad είναι το φως των ματιών μας, χαρά για εμάς!
Mukh ammad - προκαλεί ηρεμία και ζεστασιά στις καρδιές μας!
Muh ammad - ακόμα και όταν σιωπά, το πτυχίο του μεγεθύνεται και ο σεβασμός για Αυτόν και η τιμή αυξάνονται.
Mukh ammad - όταν μιλάει, αγγίζει την καρδιά με τα λόγια του, τραβάει την προσοχή και αιχμαλωτίζει τους ακροατές!
Έπλυναν τον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, τους συγγενείς Του: θείος Αλ-Αμπάς, Αλί ιμπν Αμπού Τολίμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, Αλ-Φαντλ ιμπν Αλ-Αμπάς, Κουσάμ ιμπν Αλ-Αμπάς, και Επίσης ο Osama ibn Zayd και ο Salih είναι οι υπηρέτες του Προφήτη. Παρών κατά τη διάρκεια του πλυσίματος ήταν και ο Au s (ένας από τους s ah aba που συμμετείχαν στη μάχη του Badr), στον οποίο ο 'Ali επέτρεψε να μπει.
«Ο Αλί κράτησε το σώμα του Προφήτη και, πιέζοντας το στήθος του, είπε:
"بِأَبي أَنْتَ وَأَمُّي يَا رَسُولَ الله طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتاً"
«Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Ήσουν όμορφη κατά τη διάρκεια της ζωής και έμεινες όμορφη μετά τον θάνατο!».
Ο Προφήτης Μουχάμμαντ, η ειρήνη σ' αυτόν, πλύθηκε με νερό από το πηγάδι, το οποίο ο ίδιος χρησιμοποίησε κατά τη διάρκεια της ζωής του και ήπιε νερό από αυτό. Όταν το σώμα του προφήτη Μουχάμμαντ πλύθηκε, το πουκάμισό Του δεν αφαιρέθηκε.
Ο Ιμάμ ‘Αλί τύλιξε το χέρι του σε ένα κομμάτι ύφασμα και το πέρασε πάνω από το σώμα του Προφήτη κάτω από το πουκάμισό του, και νερό χύθηκε πάνω από το πουκάμισο.
Ο Προφήτης Μουχάμαντ ήταν τυλιγμένος σε ένα καφάν φτιαγμένο από τρία κομμάτια υφάσματος. Δεν ήταν ντυμένος με το πουκάμισο που φοριέται κατά τη διάρκεια της ζωής του και δεν φορούσε τουρμπάνι.
Διηγήθηκε από τον Ιμπν Μασούντ, χαρούμενος γιαλαλούχου 'ανχου, ότι ο πρώτος που διάβασε Namaz-Janaza ήταν ο Άγγελος Jabrail, μετά ο Mikail, μετά τον Ισραφίλ, μετά ο Άγγελος του Θανάτου - ο 'Azrael. Μετά από αυτό, οι άνθρωποι ήρθαν στον Προφήτη σε ομάδες και διάβαζαν την προσευχή ο καθένας ξεχωριστά. Μπήκε μια ομάδα, διάβασε Namaz-Janaza ο καθένας ξεχωριστά, μετά έφυγε, μετά από αυτούς μπήκε μια άλλη ομάδα, διάβασε επίσης Namaz και έφυγε.
Επιστήμονες - ειδικοί στη βιογραφία του Προφήτη, η ειρήνη σ' αυτόν, ανέφεραν ότι ο αριθμός των Janaza-Namaz που έκανε ο προφήτης Mukhammad, η ειρήνη να είναι πάνω του, έφτασε τα 92, όπως αναφέρει ο ιμάμης Anas ibn Malik.
Ο αγαπημένος μας Προφήτης Μωάμεθ Αλ Μουσταφά τάφηκε στο ίδιο μέρος όπου πέθανε - στο σπίτι της συζύγου Του ‘Αΐσα, όπως είπε ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ’ αυτόν:
» ماَ قُبِضَ نَبيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ «
«Οι προφήτες θάβονται εκεί που πέθαναν».
Στο μέρος που κοιμόταν ο Προφήτης α.σ., υπήρχε ένα χαλάκι. Το αφαίρεσαν και Του έσκαψαν εκεί έναν τάφο.
«Η Αΐσα, να την ευλογεί ο Αλλάχ, είδε μια φορά σε ένα όνειρο πώς έπεσαν τρία φεγγάρια στο σπίτι της. Μίλησε στον πατέρα της, Αμπού Μπακρ, για αυτό το όνειρο. Είπε: «Αν το όνειρό σου γίνει πραγματικότητα, τρία άτομα θα ταφούν στο σπίτι σου - μερικοί από τους καλύτερους ανθρώπους στη γη».
Και όταν ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, ετάφη, ο Αμπού Μπακρ είπε: «Αυτό είναι το καλύτερο από τα φεγγάρια που θα κατέβουν στο σπίτι σου!»
Στο σπίτι της δίπλα στον Προφήτη, η ειρήνη σ' αυτόν, ο Αμπού Μπακρ και ο Ουμάρ θάφτηκαν αργότερα.
Αγαπητοί ομόπιστοι!
Σας απευθύνω έκκληση ώστε ο καθένας σας να σκεφτεί, να σκεφτεί, να θυμηθεί τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σ' αυτόν. Αυτός που το θυμάται συχνά θα ενισχύσει την πίστη του και θα ωφεληθεί από αυτό. Εάν συμβεί κάποια ατυχία ή κακουχία σε κάποιον από εσάς, θυμηθείτε τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν.
Ενεργήστε με τέτοιο τρόπο ώστε να κερδίσετε οφέλη που θα σας βοηθήσουν στον Επόμενο Κόσμο, να κάνετε καλές πράξεις ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ - για να φτάσετε στον Παράδεισο και να είστε εκεί με τον Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν. Η ανάγνωση του Salavat στον Προφήτη θα μας βοηθήσει, υπάρχει ένας ειδικός φωτισμός σε αυτό, σε αυτό υπάρχει μια ενίσχυση της Πίστης μας, των πεποιθήσεών μας.
Δόξα στον Δημιουργό, που μας έδωσε αγάπη για τον Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν! Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:
» ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ تَعَالى وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ «
«Όποιος έχει τρεις ιδιότητες αγαπά τον Αλλάχ και τον Προφήτη Μωάμεθ πάνω από όλα. Αγαπά ειλικρινά τον αδελφό του για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ. Σε καμία περίπτωση δεν θέλει να πέσει στο κουφρ και δεν θέλει να πάει στην κόλαση - αισθάνεται πραγματικά τη γλύκα της πίστης».
Εκφράζουμε τον έπαινο και τις ιδιαίτερες προσευχές μας στον Σαλαβάτ, τον Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, ελπίζοντας ότι ίσως αυτός θα είναι ο λόγος για τη θεραπεία, την ηρεμία και την προστασία μας από κάθε κακό. Ζητάμε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ για ιδιαίτερους χαιρετισμούς σε όλους τους συντρόφους και σε όλους όσους ακολούθησαν το μονοπάτι του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν.
, προφορά(επ.), στα ρωσικά χρησιμοποιείται και η μεταφορά Μοχάμεντ (Magomed)(Γαλλισμός, κοινός στη ρωσική λογοτεχνία), Μωάμεθ 20 Απριλίου (22), 571 (σύμφωνα με ορισμένες πηγές 570), 12 του μήνα Rabiul-Awwal, τη Δευτέρα, λίγο πριν την ανατολή του ηλίου, Μέκκα - 8 Ιουνίου, Μεδίνα) - Άραβας ιεροκήρυκας του μονοθεϊσμού και προφήτης του Ισλάμ, κεντρικό (μετά ο ένας Θεός) φιγούρα αυτής της θρησκείας. σύμφωνα με τις ισλαμικές διδασκαλίες, ο Θεός έστειλε την ιερή του γραφή στον Μωάμεθ - το Κοράνι. Ο Μωάμεθ ήταν επίσης πολιτικός, ιδρυτής και επικεφαλής της μουσουλμανικής κοινότητας (ummah), η οποία, κατά τη διάρκεια της άμεσης διακυβέρνησής του, σχημάτισε ένα ισχυρό και αρκετά μεγάλο κράτος στην Αραβική Χερσόνησο.
Ονομα
Το όνομα του Μωάμεθ σε καλλιγραφική και κανονική ορθογραφία
Στο Ισλάμ, το όνομα έχει μεγάλη ιερή σημασία. Το όνομα «Μωάμεθ» σημαίνει «Επαινόμενος», «Άξιος Έπαινος». Στο Κοράνι αποκαλείται με το όνομά του μόνο τέσσερις φορές, αλλά ονομάζεται επίσης προφήτης (αν-Νάμπι), αγγελιοφόρος (Ρασούλ), υπηρέτης του Θεού (Αμπντ), αγγελιοφόρος (Μπασίρ), προειδοποιητής (Ναντίρ). ), μια υπενθύμιση (Mudhakkir), ένας μάρτυρας (Shahid) που επικαλούσε τον Θεό (Da'i) κλπ. Σύμφωνα με την μουσουλμανική παράδοση, αφού προφέρει ή γράψει το όνομα του προφήτη Μωάμεθ, λέγεται πάντα "Solla Allahu alayhi wa sallam"(Αραβας. صلى الله عليه وسلم ) - δηλαδή «Ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον χαιρετήσει».
Το πλήρες όνομα του Μωάμεθ περιλαμβάνει τα ονόματα όλων των γνωστών προγόνων του στην άμεση αρσενική γραμμή ξεκινώντας από τον Αδάμ, και περιέχει επίσης ένα kunya με το όνομα του γιου του Κασίμ (αυτό το όνομα σημαίνει «Διαχωριστής»· κατά τη διάρκεια της ζωής του Μωάμεθ κανείς δεν μπορούσε να αποκαλεί τον γιο του Κασίμ, αφού αυτό το kunya ανατέθηκε στον Μωάμεθ). Το πλήρες όνομα του Προφήτη Μωάμεθ μοιάζει με αυτό: Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (το όνομα του Abd al-Muttalib είναι Shaiba) ibn Hashim (το όνομα του Hashim είναι Amr) ibn Abd Manaf (το όνομα του Abd Manafa είναι al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luhalibh ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (το όνομα του Mudriki είναι Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (προφέρεται επίσης - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakhbn ibn ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (αυτός είναι ο Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (λέγεται ότι είναι ο προφήτης Idris) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Janish ibn Shit ibn Adam.
Εμφάνιση
Ο μεγάλος Ισλαμικός ιστορικός και θεολόγος Abu Jafar Muhammad al-Tabari στο βιβλίο του «General History» έδωσε την ακόλουθη περιγραφή της εμφάνισης του προφήτη.
«Ήταν μέσου ύψους: ούτε ψηλός ούτε κοντός. Το πρόσωπό του ήταν ροζ-λευκό, τα μάτια του ήταν σκούρα, τα μαλλιά του ήταν πυκνά, λαμπερά, πολύ όμορφα. Το πρόσωπό του πλαισιώθηκε από ένα μούσι. Τα μακριά μαλλιά έπεσαν στους ώμους της. Είχαν μαύρο χρώμα... Το βάδισμά του ήταν τόσο ζωηρό που σε κάθε του βήμα έμοιαζε να σηκώνεται από το έδαφος και ταυτόχρονα οι κινήσεις του ήταν τόσο ανάλαφρες, σαν να μην το είχε αγγίξει. Ωστόσο, στο βάδισμά του δεν υπήρχε καμία υπερηφάνεια εγγενής στους ισχυρούς αυτού του κόσμου. Υπήρχε τόση ευγένεια στο πρόσωπό του που ήταν αδύνατο να βγάλεις τα μάτια σου. Αρκούσε να τον κοιτάξουν οι πεινασμένοι και ξέχασαν αμέσως το φαγητό. Οι ταλαίπωροι ξέχασαν τα δεινά τους στην παρουσία του, μαγεμένοι από την απαλότητα των χαρακτηριστικών του και τον λόγο του. Όλοι όσοι τον είδαν ήταν ομόφωνοι ότι ποτέ, ούτε πριν ούτε μετά, δεν είχαν συναντήσει ένα άτομο με το οποίο η συζήτηση θα ήταν τόσο ευχάριστη. Η μύτη του ήταν ίσια και τα δόντια του αραιά. Άλλοτε τα μαλλιά του κυλούσαν ελεύθερα από το κεφάλι του, άλλοτε τα έδενε σε δύο ή τέσσερις κότσους. Μέχρι την ηλικία των 62 ετών, ουσιαστικά δεν είχε γκρίζα μαλλιά...»
Θραύσμα μεσαιωνικής περσικής μινιατούρας που απεικονίζει τον Προφήτη Μωάμεθ. άγνωστος συγγραφέας
Στον Προφήτη Μωάμεθ άρεσε να φοράει λευκά ρούχα, κυρίως μακριά πουκάμισα (al-kamis) και ριγέ Υεμενίτικα μανδύα (al-khibara), καθώς και ένα τουρμπάνι και ένα izar, τα οποία τύλιξε γύρω από τους γοφούς του και έφτανε στο μέσο της γάμπας. Στο χέρι του ήταν ένα ασημένιο δαχτυλίδι με την επιγραφή «Μωάμεθ - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Ήταν καθαρός, έβαζε συχνά θυμίαμα στο σώμα του και έπλενε τα δόντια του με miswak. Η φωνή του προφήτη Μωάμεθ ήταν λίγο βραχνή, μιλούσε εύγλωττα, σύντομα και καθαρά, μερικές φορές επαναλάμβανε μια φράση τρεις φορές, ώστε οι άνθρωποι να θυμούνται με ακρίβεια τα λόγια του . Χαμογελούσε συχνά και μερικές φορές γελούσε τόσο δυνατά που φαινόταν οι γομφίοι του.
Η θέση του Μωάμεθ ανάμεσα στους προφήτες του Ισλάμ
Σφραγίδα της Προφητείας
Ο Μωάμεθ ανήκε στη φυλή των Κουραΐς. Καταπιεσμένος από τους ειδωλολάτρες Μεκκανούς, το 622 μετακόμισε από τη Μέκκα στη Γιαθρίμ, η οποία μετά έγινε γνωστή ως Μεδίνα (αυτή η ημερομηνία - η χιτζρά (κίνημα) - είναι η αρχή του μουσουλμανικού ημερολογίου), και στη συνέχεια, μαζί με τους οπαδούς του, κατέκτησε Μέκκα. Μέχρι τον θάνατο του Μωάμεθ το 632, ολόκληρη η Αραβική Χερσόνησος είχε ήδη μετατραπεί στο Ισλάμ, και αμέσως μετά το θάνατο του προφήτη, οι διάδοχοί του («ανθυπασπιστές», χαλίφηδες) κατέκτησαν τεράστια εδάφη των ασιατικών και αφρικανικών κτήσεων του Βυζαντίου. Αυτοκρατορία, εν μέρει η Ευρώπη, διάδοση του Ισλάμ, της αραβικής κουλτούρας και γλώσσας και, στη συνέχεια, της επιστημονικής γνώσης που συσσωρεύτηκε (συμπεριλαμβανομένου του αρχαίου πολιτισμού), η οποία είχε άμεσο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της επιστήμης στο σύνολό της. Αυτός ο πολιτιστικός, γλωσσικός και θρησκευτικός χώρος έχει διατηρηθεί, με εξαίρεση την Ευρώπη, μέχρι τις μέρες μας. Ο Μωάμεθ ονομάζεται επίσης Σφραγίδα των Προφητών, Κύριος των Προφητών και Προφήτης της Ημέρας της Κρίσης. Το ιμάν του μουσουλμάνου περιλαμβάνει την πεποίθηση ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού μαζί με άλλους προφήτες (αυτό καταγράφεται στο ισλαμικό δόγμα - η Σαχάντα) και είναι ο τελευταίος προφήτης.
Θρησκευτική διδασκαλία
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ισλάμ, ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος προφήτης και αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Το Ισλάμ, δηλαδή η υποταγή στον Ένα Θεό, ήταν εγγενής σε όλους τους δίκαιους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ακολουθούσαν την εντολή του Θεού, αποδεχόμενοι τις διδασκαλίες του Isa, του Musa και άλλων διάσημων βιβλικών προφητών. Ωστόσο, οι διδασκαλίες του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού, σύμφωνα με το Ισλάμ, παραμορφώθηκαν από τους ανθρώπους και στη συνέχεια έχασαν τη σημασία τους μετά την αποκάλυψη του Κορανίου. Ταυτόχρονα, η παραμόρφωση των Γραφών ήταν μέσα στα όρια της γνώσης του Αλλάχ. Το Κοράνι είναι ο λόγος του Αλλάχ, η τελευταία Αγία Γραφή, μια Γραφή που δεν θα αλλάξει. Εφόσον, με τη θέληση του Αλλάχ, η Τελευταία Γραφή περιέχει αραβική ομιλία, αυτή η γλώσσα είναι ειδική για τους Μουσουλμάνους. Μόνο το Κοράνι στα αραβικά είναι Γραφή· μια μετάφραση σε οποιαδήποτε γλώσσα του κόσμου (συχνά δηλώνεται ότι πρόκειται για «μετάφραση νοημάτων») δεν είναι. Το Κοράνι αποκαλύφθηκε τμηματικά. Με βάση τους στίχους του Κορανίου (25:32, 17:106), αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Αλλάχ ήθελε να ριζώσει την πίστη στην καρδιά του Μωάμεθ και επίσης έστειλε αποκαλύψεις σύμφωνα με τα γεγονότα και τις ερωτήσεις του ερευνητές, που έκαναν μεγαλύτερη εντύπωση από ό,τι αν αποστέλλονταν στο σύνολό τους. Η αποκάλυψη θα μπορούσε να ηρεμήσει τον Μωάμεθ, να του ενσταλάξει την ειρήνη και την επιμονή. Κάποιες αποκαλύψεις ακύρωσαν προηγούμενες. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι αποκαλύψεις που ήρθαν στον Μωάμεθ πριν οι Μουσουλμάνοι μετακομίσουν στη Μεδίνα περιέχουν λιγότερες νομικές διατάξεις. Το Κοράνι περιέχει συχνά εντολές προς τον Μωάμεθ. Η λέξη "kul" (λέγω) εμφανίζεται 332 φορές
Προφητείες για τον ερχομό του Μωάμεθ στη Βίβλο
Κύριο άρθρο: Βίβλος για τον Μωάμεθ
Η ισλαμική θρησκεία, αναγνωρίζοντας τη Βίβλο ως την Αγία Γραφή, συχνά επισημαίνει ότι η Βίβλος μιλά επίσης για τον Προφήτη Μωάμεθ ως Αγγελιοφόρο του Θεού. Το Κοράνι λέει το εξής: «Αυτοί στους οποίους δώσαμε το Βιβλίο το γνωρίζουν όπως ξέρουν τους γιους τους. Ωστόσο, κάποιοι από αυτούς σκόπιμα κρύβουν την αλήθεια». (2:146)
Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι μιλούν για τη διαστρέβλωση της σημερινής εκδοχής της Βίβλου, η οποία, σύμφωνα με ορισμένα χαντίθ, επηρέασε και το κομμάτι που μιλάει για τον Μωάμεθ. Ακόμη και εκείνοι οι Χριστιανοί που συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι παραποιημένη απορρίπτουν τη μουσουλμανική θέση.
Οι μουσουλμάνοι αναφέρουν τα ακόλουθα εδάφια της Αγίας Γραφής ως απόδειξη:
Θα τους αναδείξω έναν Προφήτη από τους αδελφούς τους, όπως εσύ [ αυτά τα λόγια απευθύνονται στον Μωυσή] και θα βάλω τα λόγια Μου στο στόμα Του, και θα τους πει όλα όσα Τον προστάζω. Και όποιος δεν ακούσει τα λόγια Μου, που θα πει ο Προφήτης στο όνομά Μου, θα του το ζητήσω. Αλλά ο προφήτης που τολμά να πει στο όνομά Μου αυτό που δεν τον διέταξα να πει και που μιλάει στο όνομα άλλων θεών, ένας τέτοιος προφήτης πρέπει να θανατωθεί. Και αν πεις στην καρδιά σου: «Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε έναν λόγο που ο Κύριος δεν είπε;» Εάν ένας προφήτης μιλάει στο όνομα του Κυρίου, αλλά ο λόγος δεν εκπληρώνεται και δεν εκπληρώνεται, τότε δεν ήταν ο Κύριος που είπε αυτόν τον λόγο, αλλά ο προφήτης που το είπε αυτό από την τόλμη του, μην φοβάστε αυτόν. (Βίβλος. Δευτερονόμιο κεφ. 18, εδ. 18-22)
Οι μουσουλμάνοι επισημαίνουν ότι αυτό δεν θα μπορούσε να ειπωθεί για τον Isa (ο Ιησούς), λόγω του γεγονότος ότι δεν είναι σαν τον Μούσα (Μωυσή), ενώ λέγεται «όπως εσύ». Ο διάσημος μουσουλμάνος ιεροκήρυκας Ahmed Deedat επεσήμανε τις κύριες διαφορές μεταξύ του Isa (Ιησούς). Αυτή είναι μια θαυματουργή γέννηση, που αναγνωρίζεται από τους μουσουλμάνους, δεν παντρεύτηκε και δεν έκανε παιδιά, σε αντίθεση με τον Μωυσή και τον Μωάμεθ, δεν αναγνωρίστηκε από τον λαό του ως προφήτης, σε αντίθεση με τον Μωυσή και τον Μωάμεθ, δεν ήταν βασιλιάς, δηλαδή δεν ήταν αυτός που, χονδρικά μιλώντας, ελέγχει τις ζωές των ανθρώπων του. Ο Ahmed Deedat επισημαίνει επίσης ότι ο Isa (ο Ιησούς) δεν ήρθε με κάποιο νέο νόμο, αλλά ήρθε μόνο για να εκπληρώσει τον παλιό νόμο. Σχετικά με τις λέξεις «από τους αδελφούς τους», οι Μουσουλμάνοι θυμούνται την κοινή καταγωγή Αράβων και Εβραίων. Οι μουσουλμάνοι επισημαίνουν άλλα εδάφια της Βίβλου
Αραβία και Μέκκα πριν από την έναρξη του κηρύγματος του Μωάμεθ
Οι κύριες θρησκείες στην Αραβία ήταν ο παγανισμός, ο ιουδαϊσμός και διάφορες αιρετικές χριστιανικές δοξασίες. Οι τοπικές αραβικές φυλές ομολογούσαν τον πολυθεϊσμό, ο οποίος βασιζόταν στη μονοθεϊστική θρησκεία του προφήτη Ιμπραήμ (Χανιφισμός), από τον οποίο διατήρησαν το τελετουργικό του Χατζ και την παράδοση του σεβασμού της Κάαμπα. Μεταξύ των προ-ισλαμικών Αράβων, η ευγλωττία, η φιλοξενία και η πίστη στη συνθήκη τους ήταν ευρέως σεβαστή. Μεταξύ των πρωτόγονων ιδιοτήτων της προ-ισλαμικής κοινωνίας, μπορούν να επισημανθούν τα ακόλουθα: υπήρχε βεντέτα, υπήρχε παράδοση να θάβονται ζωντανά τα νεογέννητα κορίτσια ή να θάβονται τα νεογέννητα παιδιά αν οι Άραβες φοβούνταν να μην τα ταΐσουν. Η Μέκκα, όπου ζούσε ο Μωάμεθ, ήταν ένα από τα εμπορικά και οικονομικά κέντρα της Αραβίας. Η Μέκκα βρισκόταν ανάμεσα σε άγονους βράχους· η γεωργία ήταν αδύνατη σε αυτήν. Η γεωργία ήταν ευρέως διαδεδομένη μόνο σε οάσεις, μία από τις οποίες ήταν η Yathrib (Μεντίνα). Η Μέκκα ήταν το σκηνικό συνεχούς αγώνα για την εξουσία μεταξύ αραβικών φυλών. Η φυλή των Κουράις, από την οποία καταγόταν ο Προφήτης Μωάμεθ, έπαιξε ιδιαίτερη θέση στην πολιτική.
Οικογένεια
Sauda bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zainab bint Humayza
Zainab bint Jahsh
Juwayriyah bint al-Harith
Ramla bint Abu Sufyan
|
Rayhana bint Zeid
|
Maimuna bint Harith
Μαρία αλ-Κιμπτίγια
Κύριο άρθρο: Γενεαλογία του Προφήτη Μωάμεθ
Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν από τη φυλή των Κουραΐς, η οποία είχε πολύ υψηλή θέση στο αραβικό περιβάλλον. Ανήκε στη φυλή Χασίμ (Χασεμίτες). Η φυλή έλαβε αυτό το όνομα προς τιμήν του προπάππου του Μωάμεθ, Χασίμ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Χασίμ είχε το δικαίωμα να συγκεντρώνει ζώα για να ταΐσει τους προσκυνητές και το δικαίωμα να κατέχει την πηγή Ζαμζάμ. Ήταν πλούσιος. Έλαβε το παρατσούκλι του "Hashim" (το όνομά του ήταν Amr) λόγω του γεγονότος ότι έσπασε το ψωμί σε κομμάτια για τους προσκυνητές που έρχονταν στο Χατζ στη Μέκκα ("hashima" - για να σπάσουν ψωμί για τους Turi). Μετά το θάνατό του, το δικαίωμα να ταΐζει και να ποτίζει τους προσκυνητές πέρασε στον αδελφό του, al-Muttalib, τον οποίο οι Κουράις αποκαλούσαν al-Fayda - «η ίδια η γενναιοδωρία». Ο Χασίμ είχε έναν γιο, τον Abd al-Muttalib, ο οποίος ονομαζόταν Shuaibah. Ήταν πολύ σεβαστός από τους ανθρώπους του.
Ο πατέρας του Μωάμεθ Αμπντ Αλλάχ πέθανε λίγο πριν τη γέννησή του (δύο μήνες) ή λίγους μήνες μετά τη γέννηση του Μωάμεθ. Το όνομα της μητέρας του Μωάμεθ είναι Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Ονομα Μωάμεθ, που σημαίνει «Ο Επαινούμενος», του δόθηκε από τον παππού του Abd al-Muttalib.
Ο αριθμός των συζύγων του Προφήτη Μωάμεθ ποικίλλει μεταξύ διαφορετικών ιστορικών. Ο Masudi, στο βιβλίο του «Murujuz-zahab» σημειώνει ότι ο προφήτης Μωάμεθ είχε 15 συζύγους. Ο Γιαγκούμπι γράφει ότι ο Προφήτης Μωάμεθ είχε 21 ή 23 συζύγους και είχε σωματικές σχέσεις μόνο με 13 συζύγους. Ο Qaradawi δείχνει μόνο τον αριθμό εννέα, αλλά χωρίς Khadija, δηλαδή δέκα. Ο Watt Montgomery επισημαίνει ότι πολλές φυλές διεκδίκησαν συγγένεια με τον Μωάμεθ, επομένως ο κατάλογος των συζύγων μπορεί να είναι πολύ υπερβολικός. Ονομάζει μόνο έντεκα συζύγους (με τη Khadija), κάτι που είναι πιο κοντά στις παραδοσιακές ιδέες (δίνει επίσης ονόματα δύο παλλακίδων) Ο Προφήτης Μωάμεθ παντρεύτηκε όλους πριν από την απαγόρευση του Κορανίου, όπου απαγορευόταν να έχουν περισσότερες από τέσσερις γυναίκες. Παρακάτω είναι μια λίστα με τις 13 συζύγους του Προφήτη Μωάμεθ:
- Khadija bint Khuwaylid
- Sauda bint Zama
- Aisha bint Abu Bakr
- Hafsa bint Umar
- Zainab bint Humayza
- Umm Salamah bint Abu Umaya
- Zainab bint Jahsh
- Juwayriyah bint al-Harith
- Rayhana bint Zeid
- Ramla bint Abu Sufyan
- Μαρία αλ-Κιμπτίγια
- Maimunah bint al-Harith
Κύριο άρθρο: Παιδιά του Προφήτη Μωάμεθ
Όλα τα παιδιά του Μωάμεθ, εκτός από τον Ιμπραήμ, ήταν από τη Χαντίτζα. Το πρώτο παιδί από τη Khadija ήταν ο al-Qasim, στη συνέχεια γεννήθηκαν οι at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Τα αγόρια πέθαναν στην πρώιμη παιδική ηλικία. Τα κορίτσια έζησαν για να δουν την αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ, δέχτηκαν όλα το Ισλάμ και όλα μετακόμισαν από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Όλοι πέθαναν πριν από το θάνατο του Μωάμεθ, εκτός από τη Φατίμα. Πέθανε έξι μήνες μετά τον θάνατό του.
Κύριο άρθρο: Απόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ
Οι απόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ μέσω της κόρης του Φατίμα και του εγγονού του Χουσεΐν ονομάζονται Σεϊντ. Οι απόγονοι του εγγονού του Χασάν είναι σερίφηδες. Οι απόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ δημιούργησαν την κυρίαρχη δυναστεία στο Μαρόκο (οι Σααδίτες). Ο βασιλιάς Αμπντουλάχ Β' της Ιορδανίας της δυναστείας των Χασεμιτών είναι άμεσος απόγονος του Προφήτη Μωάμεθ στην 43η γενιά.
Σύντομο χρονολόγιο
| Εξωτερικά αρχεία βίντεο | |
|---|---|
| Βίντεο για τον προφήτη Μωάμεθ | |
| Ταινία "Muhammad - Messenger of God." (1977) | |
| Ταινία "Moon of Banu Hashim - Life of the Prophet" | |
| Ταινία "Μωάμεθ - ο τελευταίος προφήτης" | |
| Βιογραφία "Μαζί με τον αγαπημένο προφήτη" | |
- - γέννηση του Μωάμεθ στη Μέκκα. Ακόμη και πριν από τη γέννηση του Μωάμεθ, ο πατέρας του πεθαίνει και ο Μωάμεθ δίνεται στη νοσοκόμα του, Halima bint Abu Zuaib. Για 4 χρόνια, ο Μωάμεθ ζει με τη νομαδική φυλή Βεδουίνων Μπανού Σαντ.
- - η άφιξη της νοσοκόμας Χαλιμά στη Μέκκα και η επιστροφή του Μωάμεθ στη μητέρα Αμίνα.
- - ταξίδι στη Συρία με τον Αμπού Ταλίμπ.
- - συμμετοχή στον «Βλάσφημο Πόλεμο», όπου ο Προφήτης Μωάμεθ «απέκρουσε τα βέλη με ασπίδα, προστατεύοντας τους θείους του».
- - το ταξίδι του Προφήτη Μωάμεθ με το εμπορικό καραβάνι της Khadija στην πόλη Busra. γάμος με την Khadija.
- - συμμετοχή στην «Ένωση των Ευγενών», η ουσία της οποίας ήταν η προστασία των ανυπεράσπιστων και η διασφάλιση της ασφάλειας των ξένων στη Μέκκα.
- - αποστολή των πρώτων αποκαλύψεων. η αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ.
- - Έναρξη του δημόσιου κηρύγματος του Μωάμεθ
- - επανεγκατάσταση ορισμένων από τους συντρόφους του Μωάμεθ στην Αιθιοπία από διώξεις (ο ίδιος παραμένει υπό την προστασία του θείου του Abu Talib).
- - μποϊκοτάζ της φυλής Μπανού Χασίμ εναντίον του Μωάμεθ.
- - θάνατος της Khadija και του Abu Talib. προσπάθεια επανεγκατάστασης στην πόλη Ατ-Τάιφ· τερματισμός του μποϊκοτάζ της φυλής Μπανού Χασίμ εναντίον του Μωάμεθ.
- - μια μυστική συμφωνία μεταξύ του Μωάμεθ και μιας ομάδας κατοίκων της Μεδίνας για τον ειδικό ρόλο του διαιτητή.
- - Isra και Miraj. πρώτος όρκος υπό την Άκαμπα.
- - Hijra, μετανάστευση στη Μεδίνα.
Κύριο άρθρο: Ο Μωάμεθ στη Μεδίνα
Σύγχρονοι
Οι πρώτοι άνθρωποι που ασπάστηκαν το Ισλάμ, μετά τη Χαντίτζα, ήταν οι: Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ, Ζαϊντ ιμπν Χάριθ, Αμπού Μπακρ αλ-Σίντικ, Οθμάν ιμπν Αφάν, Αζ-Ζουμπάιρ ιμπν Αλ-Αουάμ, Αμπντ αρ-Ραχμάν ιμπν Αούφ, Σαάντ ιμπν Αμπού Waqqas, Talha ibn Ubaydullah και άλλοι.
Μεταξύ εκείνων που μισούσαν τον Προφήτη Μωάμεθ ήταν ο θείος του Αμπού Λαχάμπ και η σύζυγός του, Αμπού Τζαχλ, Ουκμπά ιμπν Αμπού Μουάιθα και άλλοι. Μερικοί από εκείνους που είχαν εχθρότητα με τον Προφήτη Μωάμεθ στη συνέχεια ασπάστηκαν το Ισλάμ, όπως και ο Αμπού Σουφιάν ιμπν Χαρμπ και άλλοι.
Ρόλος στην ιστορία
Ο Προφήτης Μωάμεθ αναγνωρίζεται από τον Αμερικανό συγγραφέα και επιστήμονα Michael Hart στο βιβλίο «100 Great Men» ως το πρόσωπο με τη μεγαλύτερη επιρροή στην ιστορία.
Αραβικός κόσμος μετά τον Μωάμεθ
Μέχρι τον θάνατο του Μωάμεθ το 632, ολόκληρη η Αραβική Χερσόνησος είχε μετατραπεί στο Ισλάμ, και αμέσως μετά το θάνατο του προφήτη, οι διάδοχοί του («αναπληρωτές», χαλίφηδες) κατέκτησαν τεράστια εδάφη των ασιατικών και αφρικανικών κτήσεων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας , διάδοση του Ισλάμ, του αραβικού πολιτισμού και της γλώσσας. Το Χαλιφάτο των Αββασιδών ήταν η μεγαλύτερη αυτοκρατορία της εποχής του, εκτεινόμενη από τον Ατλαντικό Ωκεανό μέχρι την Κίνα.
Το τελευταίο κήρυγμα του Μωάμεθ
Μερικοί άνθρωποι [ ΠΟΥ?] αποκαλούν αυτό το κήρυγμα μανιφέστο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Ισλάμ.
Το τελευταίο κήρυγμα εκφωνήθηκε από τον Μωάμεθ το δέκατο έτος του Hijri, όταν απαγορεύτηκε στους μη μουσουλμάνους να επισκέπτονται την Ιερά Κάαμπα. Ο Μωάμεθ οδήγησε 14 χιλιάδες μουσουλμάνους από τη Μεδίνα στο Χατζ στη Μέκκα. Την 9η ημέρα του μήνα Dhul-Hijjah, ο Μωάμεθ κάλεσε όλους τους μουσουλμάνους που είχαν φτάσει στη Μέκκα να κάνουν το Χατζ στο όρος Jabal al-Rahman στο Αραφάτ και μίλησε μαζί τους. Μερικά αποσπάσματα από αυτό το κήρυγμα (μετάφραση καθ. Ashik-Said Konurbaev):
Ο Μωάμεθ στο Κοράνι
Το όνομα "Μωάμεθ" χρησιμοποιείται στο Κοράνι μόνο πέντε φορές (για σύγκριση, ο Isa (Ιησούς) αναφέρεται 25 φορές, ο Αδάμ αναφέρεται ο ίδιος αριθμός, ο Μούσα (Μωυσής) - 136 φορές, ο Ιμπραήμ (Αβραάμ) - 69, ο Νουχ ( Νώε) - 43). Αναφέρεται στα 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 ως Μωάμεθ και μία φορά στον στίχο 61:6 ως Ahmad. Επίσης, η 47η σούρα του Κορανίου ονομάζεται «Μωάμεθ».
Θαύματα του Μωάμεθ
Μια μέρα, ενώ ταξίδευα, τα τρόφιμα τελείωσαν και οι άνθρωποι έπεσαν στη φτώχεια. Πήγαν στον Αγγελιοφόρο (να αναπαυθεί εν ειρήνη) και ζήτησαν άδεια να σφάξουν τις καμήλες τους και εκείνος συμφώνησε. Ο Ομάρ τους συνάντησε στο δρόμο και του είπαν γι' αυτό και είπε: «Πώς θα επιβιώσεις αφού σφάξεις τις καμήλες;» Μετά πήγε στον αγγελιοφόρο και είπε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Πώς θα επιβιώσουν αφού σφάξουν τις καμήλες τους;» Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ διέταξε τον Ουμάρ: «Κάλεσε τους ανθρώπους και άφησέ τους να φέρουν όλα τα τρόφιμα που έχουν απομείνει». Τα δέρματα απλώθηκαν και όλα τα τρόφιμα του στρατοπέδου ήταν στοιβαγμένα πάνω τους. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ σηκώθηκε και ζήτησε από τον Αλλάχ να την ευλογήσει, μετά έστειλε ανθρώπους για τα πιάτα, και άρχισαν να παίρνουν από αυτό το σωρό μέχρι που ο καθένας είχε πάρει αρκετά για τον εαυτό του. Τότε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Μαρτυρώ ότι κανένας δεν έχει το δικαίωμα να λατρεύεται εκτός από τον Αλλάχ, και είμαι ο Απεσταλμένος Του».
- Λήψη νερού από τα δάχτυλά σας.
Ο Άνας μπιν Μαλίκ είπε: «Είδα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (να αναπαυθεί εν ειρήνη) όταν πλησίαζε η ώρα της προσευχής του Asr, και οι άνθρωποι έψαχναν για νερό για να κάνουν πλύση, αλλά δεν μπορούσαν να το βρουν. Αργότερα, νερό (γεμάτη κατσαρόλα) για την πλύση έφερε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Έβαλε τα χέρια του στην κατσαρόλα και είπε στους ανθρώπους να κάνουν πλύση από αυτό. Είδα νερό να ξεχύνεται κάτω από τα δάχτυλά του μέχρι που όλοι έκαναν πλύση (αυτό ήταν ένα από τα θαύματα του προφήτη).
- Αναστεναγμένος κορμός φοίνικα. Ενώ βρισκόταν στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ ακούμπησε στον κορμό ενός φοίνικα Χουνάν κατά τη διάρκεια της προσευχής. Για ευκολία κόπηκε ο φοίνικας και σε αυτό το μέρος χτίστηκε άμβωνας, μιμπάρ. Έμεινε μόνο του, το δέντρο άρχισε να αναστενάζει, θέλοντας το άγγιγμα των χεριών του προφήτη. Όταν έμαθε για τη θλίψη του, ο Μωάμεθ διέταξε να φέρουν πίσω τον κορμό.
Σε βιογραφίες και σετ χαντίθ, περιγράφονται πολλά θαύματα, για παράδειγμα, κατά την εκσκαφή μιας τάφρου γύρω από τη Μεδίνα, σωστές προβλέψεις (βλ., για παράδειγμα, την Ημέρα της Ανάστασης στο Ισλάμ), θαύματα με διάφορα φυσικά αντικείμενα κ.λπ. Τα συμπεράσματα ορισμένων ερευνητών ότι ο Μωάμεθ δεν έκανε κανένα θαύμα θεωρούνται αβάσιμα από τους Μουσουλμάνους επειδή η ύπαρξη μιας τέτοιας Γραφής όπως το Κοράνι δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.
Δηλώσεις διάσημων για την προσωπικότητα και τις δραστηριότητες του Μωάμεθ
Θετικός
Αρνητικός
Ιατρική του Προφήτη Μωάμεθ
Ο Προφήτης Μωάμεθ δεν ήταν μόνο μια καθαρά θρησκευτική και πολιτική προσωπικότητα. Ο Μωάμεθ είπε ότι υπάρχει θεραπεία για κάθε ασθένεια. Εάν επιλεγεί με ακρίβεια, τότε το άτομο θα αναρρώσει, σύμφωνα με τη θέληση του Δημιουργού, και ότι ο Αλλάχ έχει στείλει ασθένειες και μαζί τους φάρμακα. Μερικοί άνθρωποι ξέρουν γι 'αυτούς και άλλοι όχι. Ο Μωάμεθ είπε ότι τρία (πράγματα) φέρνουν θεραπεία: μια γουλιά μέλι, μια κοπή βδέλλας (αιματοποίηση) και ο καυτηριασμός, αλλά απαγόρευσε τον καυτηριασμό. Ωστόσο, αυτή η απαγόρευση, όπως λένε οι ισλαμιστές μελετητές, δεν είναι απολύτως κατηγορηματική και είναι επιτρεπτή σε περιπτώσεις ιδιαίτερα ακραίας ανάγκης. Για στομαχικές παθήσεις, ο Μωάμεθ συνέστησε μέλι. Ο Μωάμεθ είπε ότι το λάδι μαύρου κύμινου είναι φάρμακο για οποιαδήποτε ασθένεια, εκτός από το θάνατο. Ο Μωάμεθ συνέστησε τη χρήση ινδικού θυμιάματος, καθώς θεραπεύει «από επτά ασθένειες» και το κάπνισμα του πρέπει επίσης να εισπνέεται από όσους έχουν πονόλαιμο και να το βάζουν στο στόμα που πάσχει από πλευρίτιδα. Είπε στους ανθρώπους να μην βασανίζουν τα παιδιά τους που οι αμυγδαλές τους έχουν φλεγμονή πιέζοντάς τα, αλλά να χρησιμοποιούν θυμίαμα. Είπε στους οπαδούς του ότι οι καλύτερες θεραπείες για τη θεραπεία τους ήταν η αιμορραγία και το θαλασσινό θυμίαμα (κεχριμπαρένιο). Μια άλλη ρήση: «Αν πέσει μια μύγα στο ποτό ενός από εσάς, αφήστε τον (πρώτα) να το βυθίσει (σε αυτό το ποτό τελείως) και μετά τραβήξτε το (από εκεί) γιατί, αλήθεια, σε ένα από τα φτερά της είναι αρρώστια. , και στο φίλο - θεραπεία» έχει σύγχρονη επιστημονική βάση. . Κάποτε, ως θεραπεία, ο Μωάμεθ διέταξε να πιει τα ούρα και το γάλα από τις καμήλες που αρμέγουν. Ο εξέχων μουσουλμάνος επιστήμονας Abdul Majid al-Zindani, ο οποίος λέει ότι έχει βρει μια θεραπεία για το AIDS και ότι το Πανεπιστήμιο Iman, του οποίου είναι ο πρύτανης, παρέχει αυτό το φάρμακο δωρεάν, λέει ότι χάρη στη δουλειά του ως φαρμακοποιός, μπόρεσε να κατανοήσει σωστά τα χαντίθ του προφήτη.
Μερικά ρητά
Αποσπάσματα που προκάλεσαν δημόσια κατακραυγή
Χαρακτήρας
Μια προσπάθεια προβολής του χαρακτήρα του Μωάμεθ έγινε στην ταινία μεγάλου μήκους 30 επεισοδίων "The Moon of the Hashim Family", που γυρίστηκε το 2008 με τη συνεργασία κινηματογραφικών στούντιο από 4 μουσουλμανικά κράτη - Ιορδανία, Λίβανος, Συρία και Σουδάν.
Οπαδοί
Από ισλαμικής σκοπιάς, υπήρχαν πάντα Μουσουλμάνοι («Μουσουλμάνοι» - υποταγμένοι στον Θεό), ξεκινώντας από τον Αδάμ και τον Τσάβα (Εύα). Ο αριθμός των μουσουλμάνων σε όλο τον κόσμο υπολογίζεται επί του παρόντος σε περίπου 1,1 έως 1,2 δισεκατομμύρια άτομα.
Κριτική
Οι πρώτοι επικριτές του Μωάμεθ ήταν οι συμπολίτες του, οι Κουράις. Αυτή η κριτική χαρακτηριζόταν από μια γενική δυσπιστία και συντηρητισμό. Αυτή η κριτική μπορεί να κριθεί μόνο από το Κοράνι και τις βιογραφίες του Μωάμεθ. Υπήρχε κριτική στον Μωάμεθ από Βυζαντινούς ιστορικούς, αλλά αυτή η κριτική χαρακτηρίζεται από παραμόρφωση της εμφάνισης του Μωάμεθ. Γάλλοι εγκυκλοπαιδιστές του τέλους του 18ου αιώνα γράφουν τα εξής: «Ο Μωάμεθ είναι ένας διάσημος απατεώνας, ψευδοπροφήτης και ψευδοδιδάσκαλος, ιδρυτής της αίρεσης». Το θέμα της κριτικής είναι η προσωπική ζωή του Μωάμεθ. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η ηλικία μιας από τις συζύγους του Μωάμεθ, της Aisha, ήταν 9 ετών. Αυτή η άποψη δεν αμφισβητείται από τους μουσουλμάνους (αν και υπάρχουν πολλά εναλλακτικά χαντίθ για την ηλικία της Aisha, τα οποία μιλούν για ηλικίες 13, 17 και ακόμη και 27 ετών), αλλά στον μουσουλμανικό κόσμο δίνεται διαφορετικό νόημα σε αυτές τις πληροφορίες, που είναι εκφράζεται σε ανοιχτή άμυνα που εκφράζεται σε διάφορα είδη λογοτεχνίας .
Στην τέχνη
κινηματογράφος:- Ταινία "Muhammad - Messenger of God"
- Κινούμενα σχέδια "Μωάμεθ: ο τελευταίος προφήτης"
δείτε επίσης
Σημειώσεις
- Tokarev A. (chief ed.), Myths of the peoples of the world. Εγκυκλοπαίδεια σε 2 τόμους, τόμος 2. - Μ.: 1998
- Ibn Hisham «Βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ», εκδ. rus. 2002, 2003
- Al-Bukhari (Αρ. 5908), Μουσουλμάνος (Αρ. 2340)
- Σχετικά με τις αρετές του Προφήτη Μωάμεθ, το μουσουλμανικό ήθος και τη δίκαιη συμπεριφορά. Μοχάμεντ ιμπν Τζαμίλ Ζινού
- Αγγελιαφόρος του Αλλάχ. F. A. Asadullin, R. I. Sultanov και άλλοι.
- Mukhtasar ash-shamail» (Αρ. 97, 188)
- Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 5, 266
- Al-Buty R. Fiqh as-sira an-nabawyya [Κατανόηση της βιογραφίας του Προφήτη]. Κάιρο: al-Salam, 1999, σελ. 34.
- http://www.umma.ru/namaz/prayer/purity/
- "Ποιος είναι ο συγγραφέας του Κορανίου"
- Βίβλος Αριθμοί 15:35
- Βίβλος για τον Προφήτη
- “Murujuz-zahab” τ. 2, σελ. 282-283
- Μ. Watt. Μωάμεθ στη Μεδίνα. Με. 436
- Yusuf al-Qaradawi, επικεφαλής της Διεθνούς Ένωσης Ουλεμά. Από το βιβλίο «Σύγχρονες Φάτβα»
- Χρονολόγιο της εποχής του Προφήτη / ιστοσελίδα του RDUM της περιοχής Penza.
- Χρονολόγιο της περιόδου του Προφήτη Μωάμεθ. /PosledniyProrok.Info
- Αποχαιρετιστήριο κήρυγμα του Προφήτη Μωάμεθ - Εγκυκλοπαίδεια των θαυμάτων του Κορανίου.
- Ισλαμικός Πνευματικός - Εκπαιδευτικός Φιλανθρωπικός Σύλλογος
- Post 2011 (Μέρος 14. Laylatul-qadr)
- Bernard G. Weiss «Το πνεύμα του Ισλαμικού νόμου», σελίδα 69
- Bernard G. Weiss “The spirit of Islam law” σελ. 70-72
- Κοράνι, Surah Yunus (10), στίχος 38, μετάφραση E. Kuliev
- Bernard G. Weiss «Το πνεύμα του Ισλαμικού νόμου», σελίδα 70
- F. F. Arbuthnot, The Construction of the Bible and the Koran (Λονδίνο: 1985), 5
- As-Sahih al-Bukhari, τόμος 3, σελ. 401
Ονομα
Το όνομα Μωάμεθ σημαίνει «Επαινόμενος», «Άξιος Έπαινος». Στο Κοράνι καλείται με το όνομά του μόνο 4 φορές, αλλά ονομάζεται επίσης Προφήτης (al-Nabi), Αγγελιοφόρος (Rasul), υπηρέτης του Θεού (Abd), αγγελιοφόρος (Bashir), προειδοποιητής (Nadhir), υπενθύμιση ( Mudhakkir), μάρτυρας (Shahid) που κάλεσε τον Θεό (Da'i), κ.λπ.
Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση, αφού προφέρει ή γράψει το όνομα του προφήτη Μωάμεθ, λέγεται πάντα "Solla Allahu alayhi wa sallam"(Αραβας. صلى الله عليه وسلم ) - δηλαδή «Ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον χαιρετήσει».
Το πλήρες όνομα του Μωάμεθ περιλαμβάνει τα ονόματα όλων των γνωστών προγόνων του στην άμεση αρσενική γραμμή ξεκινώντας από τον Αδάμ, και περιέχει επίσης ένα kunya με το όνομα του γιου του Κασίμ (αυτό το όνομα σημαίνει «Διαχωριστής»· κατά τη διάρκεια της ζωής του Μωάμεθ κανείς δεν μπορούσε να αποκαλεί τον γιο του Κασίμ, αφού αυτό το kunya ανατέθηκε στον Μωάμεθ). Μοιάζει με αυτό πλήρως Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (το όνομα του Abd al-Muttalib είναι Shaiba) ibn Hashim (το όνομα του Hashim είναι Amr) ibn Abd Manaf (το όνομα του Abd Manafa είναι al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luhalibh ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (το όνομα του Mudriki είναι Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (προφέρεται επίσης - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakhbn ibn ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (αυτός είναι ο Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (λέγεται ότι είναι ο προφήτης Idris· ήταν ο πρώτος του ανθρώπινου γένους, που του δόθηκε η προφητεία και που έγραψε με στυλό από καλάμι) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.
δείτε επίσης: Κατάλογος ονομάτων του Μωάμεθ
Η θέση του Μωάμεθ μεταξύ των Προφητών του Ισλάμ
Σφραγίδα της Προφητείας
Προφητείες για τον ερχομό του Μωάμεθ στη Βίβλο
Η ισλαμική θρησκεία, αναγνωρίζοντας τη Βίβλο ως την Αγία Γραφή, συχνά επισημαίνει ότι η Βίβλος μιλά επίσης για τον Προφήτη Μωάμεθ ως Αγγελιοφόρο του Θεού. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι μιλούν για τη διαστρέβλωση της τρέχουσας έκδοσης της Βίβλου, η οποία, με βάση τα χαντίθ, επηρέασε και το μέρος που μιλάει για τον Μωάμεθ. Οι Χριστιανοί δεν αναγνωρίζουν τον Μωάμεθ ως προφήτη. Ακόμη και εκείνοι οι Χριστιανοί που συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι παραποιημένη απορρίπτουν εντελώς τη θέση των μουσουλμάνων.
Αραβικός κόσμος πριν από τον Μωάμεθ
Κύριο άρθρο: Αραβικός κόσμος πριν από τον Μωάμεθ
Αραβία και Μέκκα υπό τον Μωάμεθ πριν από το Ισλάμ
Θρησκεία
Σημειωτέον ότι οι ειδωλολάτρες Κουράις, όπως και άλλοι ειδωλολάτρες Άραβες, παρά τις παγανιστικές θρησκευτικές πεποιθήσεις τους, πίστευαν στον Αλλάχ, τον ορκίστηκαν, Τον ρωτούσαν, αλλά ταυτόχρονα λάτρευαν και είδωλα. Το Κοράνι λέει ότι οι ειδωλολάτρες πίστευαν ότι τα είδωλα θα τους έφερναν πιο κοντά στον Αλλάχ: «Πραγματικά, η αγνή πίστη μπορεί να αφιερωθεί μόνο στον Αλλάχ. Και όσοι πήραν άλλους προστάτες και βοηθούς αντί για Αυτόν λένε: «Τους λατρεύουμε μόνο για να μας έφερε όσο το δυνατόν πιο κοντά στον Αλλάχ.» Σύμφωνα με την ισλαμική ιστοριογραφία, αρχικά οι Άραβες (απόγονοι του Ισμαήλ γιου του Ιμπραήμ) ήταν μονοθεϊστές, αλλά στη συνέχεια δανείστηκαν είδωλα από τους Αμαλίκι. Ταυτόχρονα, συνέχισαν να σέβονται την Κάαμπα. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν εξαιρετικά συντηρητικοί σε σχέση με τη θρησκεία τους, βρίσκοντας τους λόγους αυτού του συντηρητισμού στο γεγονός ότι οι πατέρες τους πίστευαν στα ίδια είδωλα. Επίσης μεταξύ των Αράβων υπήρχε αιματοχυσία (το Ισλάμ το κατήργησε), υπήρχε η παράδοση να θάβονται ζωντανά τα νεογέννητα κορίτσια ή να θάβονται τα νεογέννητα παιδιά αν φοβούνταν ότι δεν μπορούσαν να τα ταΐσουν (απαγορεύεται Κορανικά.
Οικονομία
Η Μέκκα, όπου ζούσε ο Μωάμεθ, ήταν το εμπορικό και οικονομικό κέντρο της Αραβίας. Η πόλη βρισκόταν στο σταυροδρόμι των διαδρομών από την Υεμένη προς τη Συρία και από την Αιθιοπία (Αβησσυνία) προς το Ιράκ.
Κλίμα
Η Μέκκα βρισκόταν ανάμεσα σε άγονους βράχους· η γεωργία ήταν αδύνατη σε αυτήν. Η γεωργία ήταν ευρέως διαδεδομένη μόνο σε οάσεις, μία από τις οποίες ήταν η Yathrib (Μεντίνα). Υπάρχει η άποψη ότι η εξάπλωση του Ισλάμ και η αραβική επέκταση στην Περσία, τη Συρία και τη Βόρεια Αφρική οφειλόταν στην αποστράγγιση των αραβικών στεπών και, ως εκ τούτου, στον λιμό. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για σημαντικές κλιματικές αλλαγές, γεγονός που θέτει υπό αμφισβήτηση τέτοια συμπεράσματα. Επιπλέον, υπάρχουν πληροφορίες ότι οι μουσουλμάνοι επέστρεψαν μετά τις επιθετικές τους εκστρατείες πίσω στην έρημο.
Πολιτική
Υπήρχε διαρκής αγώνας για την εξουσία μέσα στη Μέκκα. Οι αραβικές πηγές περιέχουν πολλές πληροφορίες για τις οικογενειακές και φυλετικές βεντέτες, αλλά ορισμένοι δυτικοί κριτικοί επικεντρώνονται στη θρυλική φύση αυτών των θρύλων. Λόγω του γεγονότος ότι η Μέκκα ήταν μια μεγάλη εμπορική πόλη, οι πολιτικές ομάδες που απέκτησαν εξουσία είχαν σχέσεις με διάφορες αραβικές φυλές, καθώς και με κράτη με τα οποία συνδεόταν το εμπόριο της Μέκκας.
Νομαδικός τρόπος ζωής
Έτος του Ελέφαντα
Βιογραφία του Μωάμεθ
οικογένεια Μωάμεθ
Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν από τη φυλή των Κουραΐς, η οποία είχε πολύ υψηλή θέση στο αραβικό περιβάλλον. Ανήκε στη φυλή Χασίμ (Χασεμίτες). Η φυλή έλαβε αυτό το όνομα προς τιμήν του προπάππου του Μωάμεθ, Χασίμ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Χασίμ είχε το δικαίωμα να συγκεντρώνει ζώα για να ταΐσει τους προσκυνητές και το δικαίωμα να κατέχει την πηγή Ζαμζάμ. Ήταν πλούσιος. Έλαβε το παρατσούκλι του "Hashim" (το όνομά του ήταν Amr) λόγω του γεγονότος ότι έσπασε το ψωμί σε κομμάτια για τους προσκυνητές που έρχονταν στο Χατζ στη Μέκκα ("hashima" - για να σπάσουν ψωμί για τους Turi). Μετά το θάνατό του, το δικαίωμα να ταΐζει και να ποτίζει τους προσκυνητές πέρασε στον αδελφό του, al-Muttalib, τον οποίο οι Κουράις αποκαλούσαν al-Fayda - «η ίδια η γενναιοδωρία». Ο Χασίμ είχε έναν γιο, τον Abd al-Muttalib, ο οποίος ονομαζόταν Shuaibah. Ήταν πολύ σεβαστός από τους ανθρώπους του.
Γέννηση και παιδική ηλικία
Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, στις 20 ή 22 Απριλίου 571 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο το έτος του ελέφαντα, πριν την αυγή, τη Δευτέρα. Επίσης, πολλές πηγές αναφέρουν το έτος 570. Σύμφωνα με μερικούς θρύλους, αυτό συνέβη την 9η ημέρα του μήνα Rabi al-Awwal το έτος του Ελέφαντα, το έτος της αποτυχημένης εκστρατείας της Abraha κατά της Μέκκας ή το 40ο έτος της βασιλείας του Πέρση Σάχη Anushirvan.
Ο πατέρας του Μωάμεθ Αμπντ Αλλάχ πέθανε λίγο πριν τη γέννησή του (δύο μήνες) ή λίγους μήνες μετά τη γέννηση του Μωάμεθ. Το όνομα της μητέρας του Μωάμεθ είναι Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Ονομα Μωάμεθ, που σημαίνει «Ο Επαινούμενος», του έδωσε ο παππούς του Abd Al-Muttalib.
Ο Μωάμεθ παραδόθηκε σύμφωνα με το έθιμο στη νοσοκόμα Halima bint Abi Zu'ayb και έζησε για αρκετά χρόνια στην οικογένειά της στη νομαδική φυλή των Βεδουίνων Banu S'ad. Σε ηλικία 4 ετών επέστρεψε στην οικογένειά του. Σε ηλικία 6 ετών, ο Μωάμεθ έχασε τη μητέρα του. Πήγε μαζί της στη Μεδίνα για να επισκεφτεί τον τάφο του πατέρα του, συνοδευόταν από τον κηδεμόνα της Abd al-Muttalib και την υπηρέτριά της Umm Ayman. Στο δρόμο της επιστροφής, η Αμίνα αρρώστησε και πέθανε. Ο παππούς του Μωάμεθ Abd al-Muttalib τον πήρε μέσα, αλλά δύο χρόνια αργότερα πέθανε και αυτός. Μετά το θάνατο του Abd al-Muttalib, ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον θείο του από τον πατέρα του Abu Talib, ο οποίος ήταν πολύ φτωχός. Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ βόλεψε τα πρόβατα του Αμπού Ταλίμπ και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του θείου του.
Ορισμένοι θρύλοι που σχετίζονται με τη γέννηση, την παιδική ηλικία και τη νεότητα του Μωάμεθ είναι θρησκευτικού χαρακτήρα και για έναν άθεο επιστήμονα ιδεολογικά δεν έχουν τρέχουσα ιστορική αξία. Ωστόσο, αυτές οι παραδόσεις για τους μουσουλμάνους βιογράφους του Μωάμεθ, ιδιαίτερα τους πρώτους αιώνες του Ισλάμ, πολλοί από τους οποίους οι ίδιοι συνέλεξαν υλικό και το έλεγξαν για ακρίβεια, τα κολοσσιαία έργα των οποίων αποτελούν την κύρια ιστορική πηγή για τους σημερινούς ανατολίτες, δεν είναι λιγότερο σημαντικές και αξιόπιστες (αν αυτή η αξιοπιστία είναι αποδεδειγμένη ), καθώς και άλλες γενικά αποδεκτές από μη μουσουλμάνους μελετητές.
Στην παιδική του ηλικία, ένα περιστατικό συνέβη στον Μωάμεθ όταν ένας Νεστοριανός μοναχός ονόματι Μπακίρα του προέβλεψε ένα μεγάλο πεπρωμένο. Ο Αμπού Ταλίμπ πήγε με ένα καραβάνι στη Συρία και ο Μωάμεθ, που τότε ήταν ακόμα αγόρι, δέθηκε μαζί του. Το καραβάνι σταμάτησε στην Μπούσρα, όπου ζούσε σε ένα κελί ο μοναχός Μπακίρα, που ήταν χριστιανός επιστήμονας. Παλαιότερα, όταν περνούσαν από δίπλα του, δεν τους μιλούσε ούτε εμφανιζόταν καθόλου. Λένε ότι ο μοναχός είδε πρώτα τον Μωάμεθ, πάνω από τον οποίο υπήρχε ένα σύννεφο, να τον σκεπάζει με τη σκιά του και να τον ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους. Τότε είδε ότι η σκιά ενός σύννεφου είχε πέσει σε ένα δέντρο και τα κλαδιά αυτού του δέντρου έσκυβαν πάνω από τον Μωάμεθ. Μετά από αυτό, η Μπαχίρα επέκτεινε τη φιλοξενία στους Κουράις, εκπλήσσοντάς τους με αυτό. Όταν κοίταξε τον Μωάμεθ, προσπάθησε να δει χαρακτηριστικά και σημάδια που θα του έλεγαν ότι ήταν πραγματικά ένας μελλοντικός προφήτης. Ρώτησε τον Μωάμεθ για τα όνειρά του, την εμφάνιση, τις πράξεις του και όλα αυτά συνέπεσαν με όσα ήξερε ο Μπαχίρ από την περιγραφή του προφήτη. Είδε επίσης τη σφραγίδα της προφητείας ανάμεσα στους ώμους ακριβώς στο σημείο που, σύμφωνα με τις πληροφορίες του, θα έπρεπε να βρίσκεται. Τότε ο μοναχός είπε στον Αμπού Ταλίμπ ότι πρέπει να προστατεύσει τον Μωάμεθ από τους Εβραίους, αφού αν μάθουν όσα ο ίδιος έμαθε, θα ενεργήσουν εχθρικά.
Μωάμεθ μέχρι την ηλικία των σαράντα
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διακρίνονται τα ακόλουθα:
Γάμος με την Khadija
Σε ηλικία 25 ετών, ο Μωάμεθ προσελήφθη από μια από τις πιο ευγενείς και πλούσιες γυναίκες της φυλής των Κουραΐς, την Khadija bint Khuwaylid, για να ταξιδέψει στη Συρία. Ασχολήθηκε με το εμπόριο και προσέλαβε άντρες για τη διεξαγωγή της επιχείρησής της. Ο υπηρέτης της Khadija, Maysara, πήγε μαζί του. Σύμφωνα με τα χαντίθ, η Khadija έλαβε μεγάλο κέρδος από αυτό το ταξίδι και, έχοντας ακούσει από τη Maysara για τις ιδιότητες του Μωάμεθ, αποφάσισε να τον παντρευτεί. Εκείνος ήταν είκοσι πέντε ετών, εκείνη, σύμφωνα με τις περισσότερες πηγές, σαράντα ετών (σύμφωνα με άλλες πηγές, η Khadija ήταν είκοσι οκτώ ετών. Δίνονται και άλλες πληροφορίες). . Ωστόσο, αυτή η ηλικία, σύμφωνα με τον M. Watt, μπορεί να είναι υπερβολική.Πριν από τον Μωάμεθ παντρεύτηκε δύο φορές. Ο Μωάμεθ ένιωσε έντονη αγάπη γι' αυτήν τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της, εκεί όσο και μετά το θάνατό της, όπως λένε πολλά χαντίθ, όταν έσφαξε ένα πρόβατο, έστειλε μέρος του κρέατος στους φίλους της. Επιπλέον, είπε ότι η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του Isa ήταν η Maryam (Μαρία, κόρη του Imran, μητέρα του Ιησού), και η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του ήταν η Khadija. Η Aisha είπε ότι ζήλευε τον Μωάμεθ μόνο για τη Khadija, παρόλο που δεν ζούσε, και μια μέρα, όταν αναφώνησε «Khadijah πάλι;», ο Μωάμεθ ήταν δυσαρεστημένος και είπε ότι ο Παντοδύναμος τον είχε προικίσει με έντονη αγάπη γι' αυτήν. . Γενικά, αυτό αναγνωρίζεται και από εκείνους που είναι αρκετά επικριτικοί για τις δραστηριότητες του Μωάμεθ και οι εγωιστικοί στόχοι, κατά κανόνα, δεν υποδεικνύονται από αυτούς ως λόγος γάμου.
Η αρχή της προφητικής αποστολής
Όταν ο Μωάμεθ έγινε 40 ετών, άρχισε η θρησκευτική του δραστηριότητα (στο Ισλάμ, η προφητική αποστολή, η αποστολή αγγελιαφόρος). Στην αρχή, ο Μωάμεθ ανέπτυξε την ανάγκη για ασκητισμό· άρχισε να αποσύρεται σε μια σπηλιά στο όρος Χίρα, όπου λάτρευε τον Αλλάχ. Άρχισε επίσης να βλέπει προφητικά όνειρα. Σε μια από αυτές τις νύχτες της μοναξιάς, ο άγγελος Γαβριήλ, που έστειλε ο Αλλάχ, του εμφανίστηκε με τους πρώτους στίχους του Κορανίου.
Οι άνθρωποι άρχισαν σταδιακά να προσχωρούν στο Ισλάμ, στην αρχή ήταν η σύζυγος του Μωάμεθ, η Khadija και οκτώ άλλοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των μελλοντικών χαλίφηδων Ali και Usman. Τότε οι άνθρωποι άρχισαν να δέχονται το Ισλάμ κατά ομάδες, άνδρες και γυναίκες, και ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε να καλεί ανοιχτά το Ισλάμ (613). Πριν από αυτό, επί τρία χρόνια, κήρυττε κρυφά. Το Κοράνι λέει σχετικά: Διακηρύξτε αυτό που σας προστάχθηκε και απομακρυνθείτε από τους πολυθεϊστές.
Οι Κουράις άρχισαν να ενεργούν εχθρικά εναντίον του Μωάμεθ και των νεοπροσηλυτισμένων μουσουλμάνων. Οι μουσουλμάνοι μπορούσαν να προσβληθούν, να ξυλοκοπηθούν, να υποβληθούν σε πείνα, δίψα, ζέστη και να απειληθούν με θάνατο. Όλα αυτά ώθησαν τον Μωάμεθ να αποφασίσει για την πρώτη επανεγκατάσταση των μουσουλμάνων.
Μετακίνηση στην Αιθιοπία
Τοποθεσία της Αβησσυνίας (Αιθιοπία)
Μετά ήταν ο στίχος:
Πολεμήστε τους μέχρι να εξαφανιστεί ο πειρασμός και έως ότου η θρησκεία αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Αλλάχ. Αν όμως σταματήσουν, τότε θα πρέπει να έχει κανείς εχθρότητα μόνο με τους αδικημένους.
Γράμμα του Μωάμεθ στον Αλ-Μουκάουκας, τον Αιγύπτιο Πρίγκιπα, Μουσείο Τοπ Καπί, Παλάτι, Κωνσταντινούπολη
Hijra από τη Μέκκα στη Μεδίνα
Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Μωάμεθ
Μάχη του Μπαντρ
Η πρώτη μεγάλη μάχη μεταξύ Μουσουλμάνων και Κουράϊς, που έλαβε χώρα το δεύτερο έτος του Χιτζρί τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού το πρωί της Παρασκευής (17 Μαρτίου 624) στο Χιτζάζ (δυτικά της Αραβικής Χερσονήσου). Μια σημαντική στρατιωτική νίκη για τους μουσουλμάνους και, στην πραγματικότητα, μια καμπή στον αγώνα τους ενάντια στους Κουράις. Σημειωτέον ότι παρά την τεράστια σημασία αυτής της μάχης, μεταξύ σχεδόν 1000 (ο G. Lebon υποδεικνύει τον αριθμό 2000) Μεκκανών, ο αριθμός των θανάτων ήταν 70 (ο Ibn Ishaq λέει ότι ο συνολικός αριθμός των σκοτωμένων Κουράις, που τους απαριθμούσαν , ήταν 50) άτομα, και από λίγο περισσότερους από 300 μουσουλμάνους - 14, άρα μόνο το 6,4% όσων συμμετείχαν στη μάχη πέθανε. Ο Μωάμεθ, έχοντας μάθει ότι οι άνθρωποι από το Μπανού Χασίμ και κάποιοι άλλοι ενήργησαν παρά τη θέλησή τους, μη θέλοντας να πολεμήσουν εναντίον των Μουσουλμάνων, απαγόρευσε να τους σκοτώσουν. Για τον ίδιο λόγο απαγόρευσε να σκοτώσει τον θείο του. Μεταξύ εκείνων που απαγορευόταν να σκοτώσουν ήταν ο Abu al-Bakhtariyya, ο οποίος απέφυγε να επιτεθεί στον Μωάμεθ και στους Μουσουλμάνους κατά την περίοδο της Μέκκας. Ωστόσο, επέμεινε να πολεμήσει με έναν σύμμαχο των Ανσαρ και σκοτώθηκε.
Μετά τη μάχη του Μπαντρ
Μάχη του Ουχούντ
Μετά τη μάχη του Ουχούντ
Μάχη της Τάφρου
Η Μάχη της Τάφρου έγινε στις 31 Μαρτίου 627. Αυτή ήταν μια προσπάθεια κυρίως από τους Κουράις να νικήσουν τον Μωάμεθ. Ο συνολικός αριθμός των ειδωλολατρών ήταν 10.000 άτομα σε τρεις στρατούς, στους οποίους περιλαμβάνονταν επίσης η φυλή των Ghatafan και η Sulaym. Ο αριθμός των μουσουλμάνων ήταν 3000. Οι μουσουλμάνοι έσκαψαν μια τάφρο γύρω από τη Μεδίνα, η οποία χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Αραβική Χερσόνησο. Το έσκαβαν για έξι μέρες. Η μάχη έληξε με την κατάρρευση του ειδωλολατρικού συνασπισμού. Η μάχη δεν έγινε ποτέ, αν και υπήρξε αποκλεισμός, τοξοβολία και ανεπιτυχής προσπάθεια ιππέων να περάσουν την τάφρο.
Οδοιπορικό στο Bani Quraiza
Μετά τη Μάχη της Τάφρου
Πορεία προς την αλ-Χουνταϊμπίγια και εκεχειρία
Πεζοπορία στο Khaybar
Πεζοπορία στο Mutu
Τέλος της εκεχειρίας και κατάκτηση της Μέκκας
Αποδοχή του Ισλάμ από τον Αμπού Σουφιάν
Παιδιά του Μωάμεθ
Όλα τα παιδιά του Μωάμεθ, εκτός από τον Ιμπραήμ, ήταν από τη Χαντίτζα. Το πρώτο παιδί από τη Khadija ήταν ο al-Qasim, στη συνέχεια γεννήθηκαν οι at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Τα αγόρια πέθαναν στην πρώιμη παιδική ηλικία. Τα κορίτσια έζησαν για να δουν την αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ, δέχθηκαν όλα το Ισλάμ και όλα μετακόμισαν από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Όλοι πέθαναν πριν από το θάνατο του Μωάμεθ, εκτός από τη Φατίμα. Πέθανε έξι μήνες μετά τον θάνατό του.
Οι γυναίκες του Μωάμεθ
Ο Μωάμεθ στο Κοράνι
Το όνομα Μωάμεθ χρησιμοποιείται στο Κοράνι μόνο τέσσερις φορές (για σύγκριση, ο Isa (Ιησούς) αναφέρεται 25 φορές, ο Αδάμ αναφέρεται ο ίδιος αριθμός, ο Μούσα (Μωυσής) - 136 φορές, ο Ιμπραήμ (Αβραάμ) - 69, ο Νουχ (Νώε) - 43). Αναφέρεται στα 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Επίσης η σούρα 47 ονομάζεται "Μωάμεθ".
Θαύματα του Μωάμεθ
Από θαύμα (στα αραβικά αυτή η λέξη είναι "mu'jaza", μεταφράζεται ως "θαύμα". Σχηματίζεται από το ρήμα "a'jaza" και σημαίνει "κάνω ανίκανο (αδύναμο, ανίσχυρο)") θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως κάτι που δεν μπορεί να κάνει έναν συνηθισμένο άνθρωπο. Εάν ένα θαύμα πρέπει να μαρτυρεί υπέρ του γεγονότος ότι ένα άτομο είναι προφήτης, τότε αυτό το θαύμα πρέπει να σχετίζεται άμεσα με αυτό το άτομο, δηλαδή, για παράδειγμα, μια βρύση που αναβλύζει από έναν βράχο στην έρημο είναι θαύμα, αλλά δεν μπορεί πάντα να χρησιμεύει ως απόδειξη, αλλά τώρα, αν αυτό συμβεί όταν ο προφήτης χτυπήσει τον βράχο με το ραβδί του, τότε αυτό μπορεί ήδη να θεωρηθεί σημάδι. Το κύριο θαύμα του Μωάμεθ είναι φυσικά το Κοράνι. Παρά το γεγονός ότι η συγγραφή του Κορανίου σε μη μουσουλμανικές πηγές μπορεί να αποδοθεί στον ίδιο τον Μωάμεθ, είναι αδύνατο να αποδειχθεί θεωρητικά αυτό, καθώς ο ίδιος, ως ο μόνος πομπός του Κορανίου, απέρριψε την ανθρώπινη προέλευσή του (και, κατά συνέπεια, συγγραφή του), και δεν άφησε κανένα γραπτό έργο πίσω του επειδή ήταν αγράμματος. Τα μεταδιδόμενα χαντίθ δείχνουν ότι η ομιλία του δεν ήταν παρόμοια με την Κορανική. Το Κοράνι πληροί τις παραπάνω προϋποθέσεις για ένα θαύμα. Είναι θαύμα ιδιαίτερα στην αραβική του σημασία) γιατί κανείς δεν μπορούσε να γράψει κάτι παρόμοιο. Τα εξαιρετικά καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του Κορανίου αναγνωρίζονται αναμφίβολα από όλους τους ειδικούς της αραβικής λογοτεχνίας. (πολλά όμως από αυτά χάνονται στην κυριολεκτική μετάφραση). Το Κοράνι κάνει μια πρόκληση (tahaddi) σε ανθρώπους που δεν αναγνωρίζουν τον Μωάμεθ ως προφήτη: Ή λένε: «Τον έφτιαξε». Πες: «Σύνθεσε τουλάχιστον μια σούρα σαν αυτές και καλέστε όποιον μπορείτε εκτός από τον Αλλάχ, αν είστε ειλικρινείς». . Αν γινόταν αυτό, θα ήταν σίγουρα γνωστό, αφού ο Μωάμεθ είχε πάντα πολλούς επικριτές, και το να γράψει κάτι σαν το Κοράνι θα ήταν μια απελευθέρωση από τον Μωάμεθ, ο οποίος ήταν για τους ειδωλολάτρες (ειδικά τους Κουράις της εποχής του Μωάμεθ, τους ομοφυλόφιλους, τους ομιλητές της ίδιας γλώσσας, της ίδιας διαλέκτου με τον Μωάμεθ, ο οποίος υιοθέτησε όλες τις δυνατές μεθόδους για την εξάλειψη του Ισλάμ), τους Χριστιανούς και τους Εβραίους ως σοβαρή πολιτική και κοινωνική απειλή, και ιδιαίτερα την εποχή της άμεσης δράσης του. Ωστόσο, σε όλη τη μεσαιωνική, σύγχρονη και πρόσφατη ιστορία της, η ανθρωπότητα δεν μπόρεσε να γράψει κάτι σαν το Κοράνι. Έτσι, αυτό είναι ένα θαύμα και η απόδειξη ότι συνδέεται με τον Μωάμεθ είναι, για παράδειγμα, οι στίχοι του Κορανίου που μιλούν για τον Μωάμεθ και ότι είναι προφήτης.
Σε βιογραφίες και σετ χαντίθ, περιγράφονται πολλά θαύματα, για παράδειγμα, κατά την εκσκαφή τάφρου γύρω από τη Μεδίνα, σωστές προβλέψεις, θαύματα με διάφορα φυσικά αντικείμενα κ.λπ. Τα συμπεράσματα ορισμένων ερευνητών ότι «ο Μωάμεθ δεν έκανε κανένα θαύμα» είναι απολύτως αβάσιμα, μόνο και μόνο επειδή δεν μπορεί να αμφισβητηθεί η ύπαρξη τέτοιων Γραφών όπως το Κοράνι.
Χαρακτήρας του Μωάμεθ
Η στάση των ανθρώπων απέναντι στον Μωάμεθ κατά τη διάρκεια της ζωής του
Οπαδοί
Από ισλαμικής σκοπιάς, υπήρχαν πάντα Μουσουλμάνοι («Μουσουλμάνοι» - υποταγμένοι στον Θεό), ξεκινώντας από τον Αδάμ και τον Τσάβα (Εύα). Ο αριθμός των μουσουλμάνων σε όλο τον κόσμο υπολογίζεται επί του παρόντος σε περίπου 1,1 έως 1,2 δισεκατομμύρια άτομα.
Ιατρική του Μωάμεθ
Ο Προφήτης Μωάμεθ δεν ήταν μόνο μια καθαρά θρησκευτική και πολιτική προσωπικότητα. Ο Μωάμεθ είπε ότι υπάρχει θεραπεία για κάθε ασθένεια. Εάν επιλεγεί με ακρίβεια, τότε το άτομο θα αναρρώσει, σύμφωνα με τη θέληση του Δημιουργού, και ότι ο Αλλάχ έχει στείλει ασθένειες και μαζί τους φάρμακα. Μερικοί άνθρωποι ξέρουν γι 'αυτά, αλλά άλλοι όχι. Ο Μωάμεθ είπε ότι τρία (πράγματα) φέρνουν θεραπεία: μια γουλιά μέλι, μια κοπή βδέλλας (αιματοποίηση) και ο καυτηριασμός, αλλά απαγόρευσε τον καυτηριασμό. Ωστόσο, αυτή η απαγόρευση, όπως λένε οι ισλαμιστές μελετητές, δεν είναι απολύτως κατηγορηματική και είναι επιτρεπτή σε περιπτώσεις ιδιαίτερα ακραίας ανάγκης. Για στομαχικές παθήσεις, ο Μωάμεθ συνέστησε μέλι. Ο Μωάμεθ είπε ότι το λάδι μαύρου κύμινου είναι φάρμακο για οποιαδήποτε ασθένεια, εκτός από το θάνατο. Ο Μωάμεθ συνέστησε τη χρήση ινδικού θυμιάματος, καθώς θεραπεύει «από επτά ασθένειες» και το κάπνισμα του πρέπει επίσης να εισπνέεται από όσους έχουν πονόλαιμο και να το βάζουν στο στόμα που πάσχει από πλευρίτιδα. Είπε στους ανθρώπους να μην βασανίζουν τα παιδιά τους των οποίων οι αμυγδαλές είχαν φλεγμονή πιέζοντάς τις, αλλά να χρησιμοποιήσουν θυμίαμα.Είπε στους οπαδούς του ότι τα καλύτερα φάρμακα για τη θεραπεία τους ήταν η αιμορραγία και το θαλασσινό θυμίαμα (κεχριμπαρένιο). Ο εξέχων μουσουλμάνος επιστήμονας Abdul Majid al-Zindani, ο οποίος λέει ότι έχει βρει μια θεραπεία για το AIDS και ότι το Πανεπιστήμιο Iman, του οποίου είναι ο πρύτανης, παρέχει αυτό το φάρμακο δωρεάν, λέει ότι χάρη στη δουλειά του ως φαρμακοποιός, μπόρεσε να κατανοήσει σωστά τα χαντίθ του Προφήτη.
Πηγές της βιογραφίας του Μωάμεθ
Το Χαντίθ («να μεταφέρω ένα μήνυμα, να πω») είναι μια ιστορία για τα λόγια και τις πράξεις του Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και των συντρόφων του. Η χρήση του χαντίθ ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ. Κάθε χαντίθ έπρεπε να έχει μια συνεχή αλυσίδα πομπών - ισνάντ, δηλαδή μια λίστα με όλα τα άτομα που συμμετείχαν στη μετάδοση, ξεκινώντας από τον σύντροφο (σαχάμπα) που εξέφρασε πρώτος το χαντίθ. Όσο περισσότερες μη επικαλυπτόμενες αλυσίδες αντιστοιχούσαν σε ένα χαντίθ, τόσο πιο αξιόπιστο θεωρούνταν. Ωστόσο, η παρουσία ενός συνεχούς ισνάντ ήταν απαραίτητη αλλά όχι επαρκής προϋπόθεση για τον προσδιορισμό της αυθεντικότητας ενός χαντίθ. Μετά τη σύνταξη της αλυσίδας, οι μουχαντί έλεγξαν και τα βιογραφικά των ίδιων των πομπών. Εάν υπήρχαν πληροφορίες ότι ο πομπός έπασχε από κακή μνήμη, ήταν διανοητικά ασταθής ή απλώς ήταν γνωστός ως ανέντιμο άτομο, θεωρούνταν αδύναμος πομπός και το χαντίθ που μεταδόθηκε από αυτόν δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτό ως αξιόπιστο. Σύμφωνα με τον βαθμό αξιοπιστίας, τα χαντίθ ταξινομούνται σε αξιόπιστα (σαχιχ), καλά (χασάν), αδύναμα, αναξιόπιστα και εικονικά.
Πρέπει να σημειωθεί ότι τα χαντίθ δεν είναι απλώς θρύλοι. Ο Μωάμεθ είπε ότι το άτομο που αρχίζει να του αποδίδει όσα δεν είπε θα πάρει σίγουρα τη θέση του στη φωτιά. Αυτά τα λόγια σίγουρα επηρέασαν τους θεοσεβούμενους Συντρόφους.
Η ουσία των χαντίθ είναι ότι αποκαλύπτουν με περισσότερες λεπτομέρειες τις οδηγίες που περιέχονται στο Κοράνι. Για παράδειγμα, το Κοράνι λέει ότι κάποιος πρέπει να κάνει νάμαζ. Τα χαντίθ μας λένε ακριβώς πώς να το κάνουμε αυτό.
Ένας από τους συντρόφους του Προφήτη Μωάμεθ, ο Abu Hurairah, είπε 5354 χαντίθ.
Ο πιο έγκυρος μουχαντίθ θεωρείται ο ιμάμης Μοχάμεντ ιμπν Ισμαήλ αλ-Μπουχάρι (810-870), ο οποίος επεξεργάστηκε περίπου 700 χιλιάδες χαντίθ, εκ των οποίων μόνο 7400 συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή του «αλ-Τζαμί» αλ-Σαχίχ, δηλαδή ένα λίγο περισσότερο από 1%. Τα υπόλοιπα χαντίθ είναι αλ-Μπουχάρι. -Ο Μπουχάρι θεωρείται αναξιόπιστος ή αδύναμος.Μία από τις πιο ογκώδεις συλλογές είναι η «αλ-Μουσνάντ» του ιμάμ Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, η οποία περιέχει 40 χιλιάδες χαντίθ (συνολικά, Ο Ibn Hanbal επεξεργάστηκε περίπου 1 εκατομμύριο χαντίθ).
- "al-Jami" al-Sahih" από τον Imam al-Bukhari
- «al-Jami» as-Sahih» του Ιμάμ Μουσουλμάν
- «Κιτάμπ αλ-Σουνάν» του Ιμάμ Αμπού Ντάουντ
- "al-Jami" al-Kabir" από τον Imam at-Tirmidhi
- "Kitab al-Sunan al-Kubra" του Imam an-Nasa'i
- «Κιτάμπ αλ-Σουνάν» του Ιμάμ Ιμπν Ματζάχ
- "as-Sunan al-Kubra" από τον Imam al-Beyhaqi
- «al-Musnad» του ιμάμη Ahmad ibn Hanbal
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι συλλογές των χαντίθ δεν είναι, με την πλήρη έννοια της λέξης, βιογραφίες του Προφήτη Μωάμεθ - είναι μόνο μια συλλογή ιστοριών για τον προφήτη από τα λόγια του συγχρόνου του, συμπεριλαμβανομένων των κηρυγμάτων του, των περιγραφών των ενεργειών, κ.λπ. Η παλαιότερη πλήρης βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα - αυτό το βιβλίο του Ibn Hisham "Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ αφηγήθηκε από τα λόγια του al-Bakkai, από τα λόγια του Ibn Ishaq al-Muttalib" χρονολογείται από τον 8ο αιώνα (δεύτερος αιώνας Hijri)
Μητέρα του Προφήτη Μωάμεθ (PBUH). Ήταν η κόρη του Wahb bin Abdumanaf από τη φυλή Bani Zuhra της φυλής Quraish. Γεννήθηκε στη Μεδίνα. Ο πατέρας της Wahb ήταν ο ηγέτης της οικογένειάς του. Η κόρη του έλαβε εξαιρετική ανατροφή. Η Αμίνα δεν είχε όμοια στην ομορφιά και την ανατροφή μεταξύ των Κουραΐς. Ήταν ανώτερη από όλα τα κορίτσια της φυλής των Κουραΐς και σε αρχοντική καταγωγή.
Η καταγωγή της και του συζύγου της Αμπντουλάχ ανάγονται στους ίδιους κοινούς προγόνους. Όταν η Αμίνα ήταν δεκατεσσάρων ετών, παντρεύτηκε τον πιο ευγενή από τους νέους της φυλής των Κουραΐς, τον Αμπντουλάχ μπιν Αμπντουλμουτάλιμπ. Αυτός ο γάμος αποδείχθηκε πολύ ευτυχισμένος και αρμονικός. Όμως ήταν βραχύβια. Λίγο καιρό αργότερα, ο Αμπντουλάχ, επιστρέφοντας από τη Σαμ (πόλη της Συρίας) με εμπορικές δραστηριότητες, πέθανε στη Μεδίνα σε ηλικία είκοσι πέντε ετών. Ο θάνατος του συζύγου της ήταν η κατάρρευση του κόσμου της νεαρής γυναίκας. Η μόνη της παρηγοριά έμεινε πλέον ο ορφανός, ο γιος του Αμπντουλάχ, τον οποίο κουβαλούσε κάτω από την καρδιά της. Αυτό το ορφανό ήταν ο τελευταίος προφήτης του Αλλάχ, που στάλθηκε ως έλεος σε όλους τους κόσμους - ο Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam).
Ήρθε η ώρα για τη γέννηση του ήλιου και των δύο κόσμων. Στις 20 Απριλίου 571, που έπεσε τη 12η ημέρα του μήνα Rabi'ul-Awwal, το πρωί της Δευτέρας όλος ο κόσμος γέμισε φως. Η γέννηση του Προφήτη (PBUH) έκανε την Amina πολύ χαρούμενη. Κρατώντας το μωρό στο στήθος της, προσπάθησε να ξεχάσει τη θλίψη που είχε βιώσει.
Στη γέννηση του Προφήτη (PBUH), η μητέρα του Amina δεν ένιωσε πόνο ή ενόχληση. Σαν να την ευλόγησε η δίκαιη Ασία, η σύζυγος του Φαραώ, και η πιο αγνή Μαριάμ, η μητέρα του Ισα, και όλοι οι ουράνιοι άγγελοι τη βοήθησαν. Σε ένα όνειρο, έλαβε εντολή να ονομάσει το παιδί Μωάμεθ. Η μητέρα του μελλοντικού Προφήτη (α.σ.) Αμίνα μίλησε για τη γέννησή του ως εξής: «Όταν ήρθε η ώρα να γεννήσω, άκουσα μια δυνατή φωνή. Άρχισα να τρέμω. Τότε είδα ένα λευκό πουλί, πέταξε πάνω μου και πέρασε το φτερό του πάνω μου. Μετά από αυτό, ο φόβος και το τρόμο εξαφανίστηκαν. Διψούσα πολύ. είχα πάρει φωτιά. Είδα δίπλα σε ένα σκεύος με ένα σορμπέ (ποτό) λευκό σαν το γάλα. Μου έδωσαν αυτό το σερμπέτι και το ήπια. Ήταν πιο γλυκό από το μέλι και δροσερό. Μόλις ήπια, η δίψα εξαφανίστηκε αμέσως. Μετά είδα το φως, όλο μου το σπίτι φωτίστηκε ώστε να μην έβλεπα τίποτα άλλο εκτός από το φως. Τότε είδα πολλές γυναίκες. Ήταν όλοι ψηλοί και τα πρόσωπά τους έλαμπαν σαν τον ήλιο. Περικυκλώνοντάς με, με υπηρέτησαν... Τότε σηκώθηκε το πέπλο από τα μάτια μου. Είδα ολόκληρη τη γη από την ανατολή ως τη δύση. Είδα τρία πανό. Ένας από αυτούς φτερούγιζε στα ανατολικά, ένας άλλος στα δυτικά και ο τρίτος πάνω από την Κάαμπα. Πολλοί άγγελοι μαζεύτηκαν γύρω. Και μόλις γεννήθηκε ο Μωάμεθ (α.σ.), έκανε μια αιθάλη (τόξο στο έδαφος) και σήκωσε τον δείκτη του».
Η θεία του Προφήτη (PBUH) Safiya μίλησε για τη γέννησή του ως εξής: «Στη γέννηση του Μωάμεθ (PBUH), ολόκληρος ο κόσμος πλημμύρισε από φως. Μόλις εμφανίστηκε, έκανε αμέσως αιθάλη. Και, σηκώνοντας το κεφάλι του, είπε ξεκάθαρα: «Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, εγώ είμαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Όταν ήθελα να τον πλύνω, μου είπαν: «Τον στείλαμε πλυμένο». Εμφανίστηκε με τον ομφάλιο λώρο και την ακροποσθία του ήδη κομμένα. Όταν θέλησα να τον φρεσκάρω, είδα ένα σημάδι στην πλάτη του. Και πάνω του ήταν ορατή η επιγραφή: "Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ!" Αμέσως μετά τη γέννηση, ενώ έκανε αιθάλη, είπε κάτι ψιθυριστά. Όταν σήκωσα το αυτί μου για να ακούσω τι έλεγε, άκουσα: «Η κοινότητά μου, η ομμά μου!» Η Amina δεν παντρεύτηκε ποτέ ξανά. Όταν ήταν 20 ετών, επιστρέφοντας από την επίσκεψη στον τάφο του Αμπντουλάχ, πεθαίνει στην πόλη Abwa, στο δρόμο μεταξύ Μεδίνα και Μέκκα. Εκεί θάφτηκε και αυτή. Ο ποιητής το αποδίδει τέλεια σε στίχους:
«Ω, αυτή που αναπαύεται στη θέση του Αββά,
Η πιο όμορφη από όλες στον κόσμο,
Ένα τριαντάφυλλο άνθισε στον κήπο σου...»
Ο Μωάμεθ (PBUH) ήταν μόλις έξι ετών εκείνη την εποχή. Τις τελευταίες στιγμές της ζωής της, κρατώντας το παιδί της στο στήθος της, η Αμίνα είπε: «Όλοι οι ζωντανοί πεθαίνουν, ό,τι καινούργιο παλιώνει, ό,τι παλιό φεύγει, κι εγώ θα πεθάνω μια μέρα. Αλλά το όνομα εκείνου που γέννησε ένα τόσο αγνό και καλό παιδί δεν θα πεθάνει ποτέ...» Αφού το είπε αυτό, έκλεισε τα μάτια της σε αυτόν τον θνητό κόσμο. Τώρα έμεινε χωρίς μητέρα, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (PBUH) επέστρεψε στη Μέκκα με την υπηρέτριά του Ummu Ayman, η οποία τους συνόδευε στο ταξίδι. Και σε αυτά τα συνυφάσματα της μοίρας κρυβόταν πολλή σοφία. Το αγόρι τέθηκε υπό κράτηση από τον παππού του και στη συνέχεια από τον θείο του.
Ο πατέρας και η μητέρα του Προφήτη (PBUH) ακολούθησαν τη θρησκεία του Ibrahim (PBUH). Ήταν πιστοί. Οι ισλαμιστές μελετητές λένε ότι οι γονείς του αναστήθηκαν για να ακούσουν και να επιβεβαιώσουν τον λόγο του μονοθεϊσμού, και έτσι μπήκαν στην umma του Μωάμεθ (PBUH).
Η Amina, η μητέρα του Προφήτη (PBUH), κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στην ιστορία του Ισλάμ. Έλαβε μια τιμή που καμία άλλη γυναίκα δεν έχει λάβει, δηλαδή, να γεννήσει τον τελευταίο Προφήτη του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam), που εστάλη ως έλεος για όλους τους κόσμους. Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να ευλογεί κάθε γυναίκα που γεννά ένα παιδί!