Ο ιδρυτής είναι ο προφήτης Μωάμεθ.Γεννήθηκε το 570 μ.Χ. Στην αραβική χρονολογία φέτος λέγεται Έτος του Ελέφαντα.Το έτος έλαβε το όνομά του επειδή εκείνη την εποχή ο ηγεμόνας της Υεμένης, Αμπράχα, εξαπέλυσε επίθεση εναντίον της Μέκκας με στόχο να την καταλάβει και να υποτάξει όλες τις αραβικές χώρες στην επιρροή του. Ο στρατός του ταξίδεψε με ελέφαντες, κάτι που προκάλεσε φρίκη στους κατοίκους της περιοχής, που δεν είχαν δει αυτά τα ζώα μέχρι εκείνη την εποχή. Ωστόσο, στα μισά του δρόμου προς τη Μέκκα, ο στρατός του Άμπραχ γύρισε πίσω και ο ίδιος ο Άμπραχ πέθανε στο δρόμο για το σπίτι. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό συνέβη λόγω επιδημίας πανώλης που κατέστρεψε σημαντικό μέρος του στρατού.
Ο Μωάμεθ καταγόταν από μια φτωχή φυλή μιας οικογένειας με επιρροή kureish.Τα μέλη αυτής της φυλής έπρεπε να παρακολουθούν την ασφάλεια των πνευματικών ιερών. Ο Μωάμεθ έμεινε ορφανός νωρίς. Ο πατέρας του πέθανε πριν γεννηθεί. Η μητέρα του τον έδωσε, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, σε μια Βεδουίνο νοσοκόμα, με την οποία μεγάλωσε μέχρι τα πέντε του χρόνια. Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν έξι ετών. Ο Μωάμεθ ανατράφηκε για πρώτη φορά από τον παππού του Abdalmuttalib, υπηρέτησε ως επιστάτης στο ναό της Κάαμπα, στη συνέχεια μετά τον θάνατό του - θείος Αμπού Ταλίμπ.Ο Μωάμεθ ασχολήθηκε νωρίς με τη δουλειά, φρόντιζε πρόβατα και συμμετείχε στον εξοπλισμό εμπορικών καραβανιών. Όταν έκλεισε τα 25, έπιασε δουλειά με Khadija, μια πλούσια χήρα. Το έργο συνίστατο στην οργάνωση και τη συνοδεία εμπορικών καραβανιών στη Συρία. Σύντομα ο Μωάμεθ και η Khadija παντρεύτηκαν. Η Khadija ήταν 15 χρόνια μεγαλύτερη από τον Μωάμεθ. Απέκτησαν έξι παιδιά - δύο γιους και τέσσερις κόρες. Οι γιοι πέθαναν σε βρεφική ηλικία.
Μόνο η αγαπημένη κόρη του προφήτη Η Φατιμάέζησε περισσότερο από τον πατέρα της και άφησε απογόνους. Η Khadija δεν ήταν μόνο η αγαπημένη σύζυγος του προφήτη, αλλά και φίλη· σε όλες τις δύσκολες συνθήκες της ζωής του, τον στήριξε οικονομικά και ηθικά. Όσο ζούσε η Khadija, παρέμεινε η μοναδική σύζυγος του Μωάμεθ. Μετά το γάμο του, ο Μωάμεθ συνέχισε να ασχολείται με το εμπόριο, αλλά χωρίς μεγάλη επιτυχία. Η αλλαγή της ιστορικής κατάστασης είχε αποτέλεσμα.
Ο Μωάμεθ περνούσε πολύ χρόνο σε προσευχή και διαλογισμό. Όταν ο Μωάμεθ διαλογιζόταν σε μια από τις σπηλιές στην περιοχή της Μέκκας, είχε ένα όραμα κατά το οποίο έλαβε το πρώτο μήνυμα από τον Θεό, που μεταδόθηκε μέσω ενός αρχαγγέλου Jabrayil(βιβλικό - Γαβριήλ). Οι πρώτοι άνθρωποι που πίστεψαν το κήρυγμα του Μωάμεθ και δέχτηκαν το Ισλάμ ήταν η σύζυγός του Χαντίτζα, ο ανιψιός του Αλί, ο απελευθερωμένος του Ζάιντ και ο φίλος του Αμπού Μπακρ. Στην αρχή, το κάλεσμα για μια νέα αλλαγή πραγματοποιήθηκε κρυφά. Η αρχή του ανοιχτού κηρύγματος χρονολογείται από το 610. Οι Μεκκαΐτες το υποδέχτηκαν με χλεύη. Το κήρυγμα περιείχε στοιχεία του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού. Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με ιστορικές πληροφορίες, ήταν αγράμματος. Πήρε προφορικές ιστορίες από τις Ιερές Γραφές από Εβραίους και Χριστιανούς και τις προσάρμοσε στην αραβική εθνική παράδοση. Οι βιβλικές ιστορίες έγιναν οργανικά μέρος του ιερού βιβλίου της νέας θρησκείας, συνδέοντας τις ιστορίες πολλών λαών. Η δημοτικότητα των κηρυγμάτων του Μωάμεθ διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι τα διάβαζε σε απαγγελία, με τη μορφή πεζογραφίας με ομοιοκαταληξία. Σταδιακά, μια ομάδα συντρόφων από διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας της Μέκκας σχηματίστηκε γύρω από τον Μωάμεθ. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια ολόκληρου του αρχικού σταδίου του κηρύγματος, μέχρι την επανεγκατάσταση στη Μεδίνα, οι μουσουλμάνοι υπέστησαν διωγμούς και διώξεις από την πλειοψηφία της Μέκκας. Ως αποτέλεσμα αυτής της καταπίεσης, μια μεγάλη ομάδα Μουσουλμάνων μετανάστευσε στην Αιθιοπία, όπου έγιναν δεκτοί με κατανόηση.
Ο αριθμός των υποστηρικτών του Μωάμεθ στη Μέκκα αυξανόταν συνεχώς, αλλά η αντίσταση στη νέα θρησκεία από την πλευρά των κατοίκων με επιρροή της πόλης αυξανόταν επίσης. Μετά τον θάνατο της Khadija και του θείου Abutalib, ο Μωάμεθ έχασε την εσωτερική του υποστήριξη στη Μέκκα και το 622 αναγκάστηκε να φύγει για την πόλη της μητέρας του Yathrib, που μετά από αυτό έγινε γνωστό ως Μεδίνα -πόλη του προφήτη. Μια μεγάλη ομάδα Εβραίων ζούσε στη Μεδίνα και οι κάτοικοι της Μεδίνας ήταν πιο έτοιμοι να δεχτούν τη νέα θρησκεία. Λίγο μετά τη μετανάστευση του Μωάμεθ, η πλειοψηφία του πληθυσμού αυτής της πόλης έγινε μουσουλμάνος. Είχε τεράστια επιτυχία, έτσι το έτος της μετανάστευσης άρχισε να θεωρείται το πρώτο έτος της μουσουλμανικής εποχής - Hijras(μετατόπιση).
Κατά την περίοδο της Μεδίνας, ο Μωάμεθ ανέπτυξε και εμβάθυνε τη διδασκαλία του προς την κατεύθυνση της απομόνωσης από συγγενείς θρησκείες - και. Σύντομα όλη η νότια και δυτική Αραβία υποτάχθηκε στην επιρροή της ισλαμικής κοινότητας στη Μεδίνα και το 630 ο Μωάμεθ μπήκε πανηγυρικά στη Μέκκα. Τώρα οι Μεκκανοί υποκλίθηκαν μπροστά του. Η Μέκκα ανακηρύχθηκε ιερή πρωτεύουσα του Ισλάμ. Ωστόσο, ο Μωάμεθ επέστρεψε στη Μεδίνα, από όπου έκανε προσκύνημα το 632 (χατζ)στη Μέκκα. Την ίδια χρονιά πέθανε και τάφηκε στη Μεδίνα.
Ας δώσουμε salawat στον αγαπημένο μας Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) και ας διαβάσουμε πώς έμοιαζε, με την ελπίδα να τον δούμε στα όνειρά μας και να κερδίσουμε τη μεσολάβησή του την Ημέρα της Κρίσεως (Αμήν!!!)
Στις μουσουλμανικές πηγές, η εικόνα του τελευταίου αγγελιοφόρου του Αλλάχ (σ.α.) εμφανίζεται ως εξής:
«Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σ.σ.) ήταν όμορφος, μεγαλοπρεπής και ευγενής στην ουσία της δημιουργίας του. Το ευλογημένο πρόσωπό του ακτινοβολούσε σαν πανσέληνος. Ήταν λίγο πάνω από το μέσο ύψος, αλλά όχι ψηλός. Το κεφάλι του ήταν μεγάλο, τα μαλλιά του κυματιστά, μεταξύ σγουρά και ίσια. αν οι μπούκλες των μαλλιών του διχάλωναν, τις φορούσε με χωρίστρα. Τα μαλλιά δεν έπεφταν κάτω από το επίπεδο των λοβών των αυτιών. Η επιδερμίδα του Προφήτη μας ήταν λαμπερή και δίκαιη. Είχε φαρδύ μέτωπο. Τα φρύδια, σαν μισοφέγγαρο, ήταν πυκνά, αλλά δεν συνδέονταν μεταξύ τους. Όταν ήταν θυμωμένος, φαινόταν μια πρησμένη φλέβα ανάμεσά τους. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είχε μια ψηλή, αστραφτερή μύτη ακιλίνινη, που με την πρώτη ματιά (για όσους δεν την εξέτασαν λεπτομερώς) έδινε την εντύπωση υπερηφάνειας. Είχε άφθονη, πυκνή γενειάδα. μαύρα μάτια, λεία μάγουλα. ένα αντρικό στόμα, και τα δόντια σε αραιά απόσταση έβγαζαν μια φωτεινή λευκότητα, σαν σκορπισμένα μαργαριτάρια. Ο λαιμός του ήταν ιδιαίτερα όμορφος, τόσο κανονικό σε σχήμα, σαν γλυπτό από καθαρό ασήμι. Όλα τα μέρη του σώματός του ήταν εξαιρετικά ανάλογα και αρμονικά, το στομάχι και το στήθος του ήταν ισορροπημένα. Το στήθος του ήταν ευρύχωρο, το άνοιγμα των ώμων του ήταν ευρύ και τα οστά του ήταν ογκώδη. Όταν ο κορμός αποκαλύφθηκε, μπορούσε κανείς να δει πώς το στήθος και ο αφαλός συνδέονται με μια λεπτή λωρίδα μαλλιών. Εκτός από αυτό, δεν υπήρχαν τρίχες ούτε στο στήθος ούτε στην κοιλιά. Αλλά άφθονα μαλλιά κάλυπταν τις περιοχές ανάμεσα στους αγκώνες και τους ώμους και το πάνω μέρος του στήθους. Οι πήχεις ήταν μακρύι, τα χέρια και τα πόδια πλατιά και σαρκώδη, οι αρθρώσεις ήταν λεπτές και τα άκρα επιμήκη. Οι στούπες ήταν λείες και ομοιόμορφες, αλλά με καμάρα. Όταν πάτησαν στο βρεγμένο έδαφος, το νερό αναπήδησε στο πλάι. Το βάδισμά του ήταν ξεχωριστό και γεμάτο αυτοπεποίθηση, αλλά ταυτόχρονα ελαφρύ και ταπεινό. Περπάτησε με γρήγορο ρυθμό, σαν να κατέβαινε μια πλαγιά, και περπατώντας προπορευόταν από τους συντρόφους του. Και όταν στρεφόταν σε κάποιον, στρεφόταν με όλο του το σώμα, το βλέμμα του ήταν κατηφορικό και, τις περισσότερες φορές, στοχαστικό, γεμάτο σεμνότητα και ταπείνωση ενώπιον του Κυρίου. Όταν συνάντησε κάποιον, ήταν ο πρώτος που άρχισε να χαιρετάει με ειρήνη (λέγοντας «Assalamu alaikum»).»
Η σφραγίδα της προφητείας ήταν ορατή ανάμεσα στις ωμοπλάτες του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ. Σύμφωνα με τον Jabir ibn Sumr: «Είδα τη φώκια στο πίσω μέρος του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, ήταν σαν το αυγό ενός περιστεριού, στο χρώμα του σώματός του», σύμφωνα με άλλες μαρτυρίες: «Ήταν σαν το αυγό της πέρδικας».
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είχε μια όμορφη δυνατή φωνή. Και όταν διάβαζε το Κοράνι στην προσευχή, οι σύντροφοι τον άκουγαν ακόμη και όταν ήταν στο σπίτι. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σ.σ.) ήταν ο πιο εύγλωττος μεταξύ των Αράβων.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ανέπνεε πάντα ένα μοναδικό άρωμα, ακόμα και όταν δεν χρησιμοποιούσε θυμίαμα. Σύμφωνα με τον Anas bin Malik: «Ανεξάρτητα από το ανμπάρ ή το μπολ που μύρισα, δεν υπήρχε τίποτα πιο όμορφο από το άρωμα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ». Και επίσης: «Ο Προφήτης ήρθε σε εμάς και είπε: «Ιδρώνουμε». Τότε η μητέρα μου έφερε ένα μικρό δοχείο και μάζεψε τον ιδρώτα του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ μέσα σε αυτό. Όταν ο Προφήτης ξύπνησε, είπε: «Ουμ Σουλεϊμ, τι κάνεις;» Εκείνη απάντησε: «Αυτός είναι ο ιδρώτας σου, τον οποίο χρησιμοποιούμε ως άρωμα και είναι το καλύτερο άρωμα».
Σε διαφορετικές εποχές, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είχε διαφορετικά χτενίσματα, και το έκανε αυτό, προσπαθώντας να είναι διαφορετικός από τους πολυθεϊστές και περισσότερο σαν τους Ανθρώπους του Βιβλίου. Για παράδειγμα, αν οι πολυθεϊστές άφηναν έναν χωρισμό στη μέση, τότε τον απέφευγε και το αντίστροφο. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό, δείτε: Sahih Muslim, Hadith No. 2336, 2337
Αν και ο ίδιος ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σ.α.) δεν ήταν υπερήφανος ή αλαζονικός και απαγόρευε στους πιστούς να το κάνουν.
Τα μάτια του ήταν μεγάλα (βλέπε Sahih Muslim, 2339). βλεφαρίδες πυκνές και μακριές (βλέπε Tirmidhi, 3638)
Σε ένα χαντίθ από τον Ιμάμ Αχμάντ, αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) περπατούσε τόσο γρήγορα σαν να κουλουριαζόταν η γη κάτω από τα πόδια του (βλέπε Musnad, 8588)
Tabarani, Mujam-us-Saghir, 6493
Μουσουλμάνος, 2344
Al-Bukhari, αρ. 187, 3347,3348, 5346, 5991; Μουσουλμάνος, 2345
Βλέπε Tirmidhi, 1349
Kanz-ul-Ummal, 35471
Το Anbar και το misk είναι το καλύτερο θυμίαμα της εποχής του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του)
Μουσουλμάνος, 2330
Το 570. Προέρχεται από τη φυλή Χασίμ της φυλής Κουραΐς, η οποία είχε μεγάλη πολιτική και οικονομική επιρροή στην πόλη. Λίγα είναι γνωστά για τα πρώτα του χρόνια, κυρίως όσα περιέχονται στο Κοράνι και τις ιστορίες ζωής (sira). Ο πατέρας του Μωάμεθ, ένας φτωχός έμπορος Abdallah ibn al-Muttalib, πέθανε το 570 ως αποτέλεσμα ενός ατυχήματος κατά τη διάρκεια ενός εμπορικού ταξιδιού πριν από τον γιο του. Η μητέρα του Μωάμεθ, η Αμίνα, πέθανε όταν Εκείνος ήταν έξι ετών. Ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον παππού Του, Abd al-Muttalib, και δύο χρόνια αργότερα, όταν πέθανε ο παππούς του, ο θείος του, Abu Talib, ανέλαβε την επιμέλεια του Muhammad. Ενώ βρισκόταν στο Αμπού Ταλίμπ, ο Μωάμεθ εργάστηκε αρχικά ως βοσκός και μετά σπούδασε εμπόριο.
Από μικρός τον διέκρινε η ευσέβεια, η ευσέβεια και η τιμιότητα. Με τον καιρό, ο Μωάμεθ ενεπλάκη στις εμπορικές υποθέσεις του Αμπού Ταλίμπ. Οι γύρω του ερωτεύτηκαν τον νεαρό για τη δικαιοσύνη και τη σύνεσή του και τον αποκαλούσαν με σεβασμό Αμίν (Έμπιστο). Ο Μωάμεθ έλαβε τις πρώτες του εντυπώσεις από τον κόσμο γύρω του ενώ ταξίδευε με τον Αμπού Ταλίμπ για εμπορικά θέματα. Η φήμη του ως αξιόπιστου ανθρώπου, η εμπειρία του στο εμπόριο και τις επιχειρήσεις τροχόσπιτων του επέτρεψαν να βρει δουλειά σε μια πλούσια χήρα, την οποία αργότερα παντρεύτηκε.
Η νέα κοινωνική θέση επέτρεψε στον Μωάμεθ να αφιερώνει περισσότερο χρόνο στη σκέψη. Αποσύρθηκε στα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και αποσύρθηκε εκεί για πολύ καιρό. Αγαπούσε ιδιαίτερα το σπήλαιο του όρους Χίρα, με θέα τη Μέκκα. Το 610, όταν ο Μωάμεθ ήταν 40 ετών, κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις υποχωρήσεις, έλαβε την πρώτη Αποκάλυψη των ρήσεων του βιβλίου που τώρα είναι γνωστό ως Κοράνι. Σε ένα ξαφνικό όραμα, ο Τζιμπρίλ εμφανίστηκε μπροστά του και, δείχνοντας τα λόγια που εμφανίστηκαν απ' έξω, διέταξε να ειπωθούν δυνατά, να μάθουν και να μεταδοθούν στους ανθρώπους. Αυτό το γεγονός συνέβη στο τέλος και ονομάστηκε Laylat al-Qadr (Νύχτα Δύναμης, Νύχτα Δόξας). Η ακριβής ημερομηνία της εκδήλωσης είναι άγνωστη, αλλά γιορτάζεται στις 27 του Ραμαζανιού. Οι πρώτοι που εμφανίστηκαν στον Μωάμεθ ήταν πέντε στίχοι του 96ου, με τις λέξεις: «Διαβάστε! Στο όνομα του Κυρίου σου». Στη συνέχεια, μηνύματα, από την πρώτη Αποκάλυψη έως την τελευταία, ήρθαν στον Μωάμεθ καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής Του (για 23 χρόνια). Ο Τζιμπρίλ ήταν πάντα ο μεσολαβητής στη μετάδοση των Αποκαλύψεων. Μέσω αυτού ήρθε η εντολή να φέρουμε τον Λόγο του Θεού στους ανθρώπους. Ο Μωάμεθ πείστηκε ότι είχε επιλεγεί ως αγγελιοφόρος και προφήτης για να φέρει στους ανθρώπους τον αληθινό λόγο, να πολεμήσει τους πολυθεϊστές, να διακηρύξει τη μοναδικότητα και το μεγαλείο του Αλλάχ, να προειδοποιήσει για την επερχόμενη ανάσταση των νεκρών και την τιμωρία στην κόλαση όσων δεν το έκαναν. πιστέψτε στον Αλλάχ.
Μια μικρή ομάδα οπαδών συγκεντρώθηκε γύρω από τον Μωάμεθ, αλλά η πλειοψηφία των Μεκκανών τον χαιρέτησαν με χλεύη, όπου μίλησε για τον ένα Θεό, τον Αλλάχ, για την Ημέρα της Κρίσεως, τον παράδεισο και την κόλαση. Η ολιγαρχία της Μεκκάς αντιστάθηκε στις μεταρρυθμίσεις Του, καθώς τα κηρύγματα που κήρυττε υπονόμευσαν την πολιτική και κοινωνική τους επιρροή στη Χιτζάζ, επηρέασαν αρνητικά την ευημερία των Μεκκανών και ειδικότερα, αφού η εγκαθίδρυση της πίστης σε έναν Θεό έπληξε τον πολυθεϊσμό και την εμπιστοσύνη στα είδωλα του ιερού, γεγονός που θα οδηγούσε σε μείωση του αριθμού των προσκυνητών και, κατά συνέπεια, των εισοδημάτων που εισπράττονταν από. Οι διώξεις από την ελίτ της Μέκκας ανάγκασαν τους υποστηρικτές του δόγματος να καταφύγουν στην Αιθιοπία. Ο Μωάμεθ ήταν υπό την προστασία της οικογένειάς του και συνέχισε να κηρύττει για την παντοδυναμία του Αλλάχ, αποδεικνύοντας την εγκυρότητα των ισχυρισμών του για προφητεία.
Στη Μεδίνα
Μετά τον θάνατο του θείου του Μοχάμεντ Αμπού Ταλίμπ, του κύριου προστάτη του, ο νέος αρχηγός της φυλής αρνήθηκε να τον υποστηρίξει.
Ο Μωάμεθ αναγκάστηκε να αναζητήσει βοήθεια έξω από τη Μέκκα. Γύρω στο 620 συνήψε μυστική συμφωνία με μια ομάδα κατοίκων της Yathrib, μιας μεγάλης γεωργικής όασης βόρεια της Μέκκας. Οι ειδωλολατρικές φυλές που ζούσαν εκεί και οι φυλές που ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό είχαν κουραστεί από τις παρατεταμένες εμφύλιες διαμάχες και ήταν έτοιμες να αναγνωρίσουν την προφητική αποστολή του Μωάμεθ και να τον κάνουν διαιτητή για να δημιουργήσουν μια ειρηνική ζωή. Πρώτα, οι περισσότεροι από τους συντρόφους μετακόμισαν στο Yathrib από τη Μέκκα, και στη συνέχεια τον Ιούλιο (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - τον Σεπτέμβριο) 622, ο ίδιος ο προφήτης. Η πόλη αργότερα άρχισε να ονομάζεται (Madinat an-Nabi - Πόλη του Προφήτη), και από την πρώτη ημέρα του έτους της μετανάστευσης του προφήτη () οι μουσουλμάνοι ξεκινούν τον απολογισμό τους.
Ο Μωάμεθ απέκτησε σημαντική πολιτική δύναμη στην πόλη. Το στήριγμα της ήταν οι μουσουλμάνοι που ήρθαν από τη Μέκκα () και οι εξισλαμιστές της Μεδίνας (). Ο Μωάμεθ υπολόγιζε επίσης στην υποστήριξη των ντόπιων Εβραίων, αλλά αρνήθηκαν να τον αναγνωρίσουν ως προφήτη. Κάποιοι Yathrib που ασπάστηκαν το Ισλάμ, αλλά δεν ήταν ικανοποιημένοι με τον κανόνα (στο Κοράνι αποκαλούνται υποκριτές) έγιναν επίσης κρυφοί και φανεροί σύμμαχοι των Εβραίων.
Στη Μεδίνα, ο προφήτης καταδίκασε τους Εβραίους και τους Χριστιανούς επειδή ξέχασαν τις αληθινές διαθήκες του Θεού και των προφητών τους. Το μεκκανικό ιερό της Κάαμπα απέκτησε ύψιστη σημασία, στο οποίο άρχισαν να στρέφονται οι πιστοί κατά τη διάρκεια της προσευχής (qibla). Το πρώτο χτίστηκε στη Μεδίνα, καθιερώθηκαν οι κανόνες προσευχής και συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή, τελετουργίες γάμου και ταφής, η διαδικασία συγκέντρωσης κεφαλαίων για τις ανάγκες της κοινότητας, η διαδικασία κληρονομιάς, η κατανομή της περιουσίας και η παροχή πίστωσης. Διατυπώθηκαν οι βασικές αρχές της θρησκευτικής διδασκαλίας και της κοινοτικής οργάνωσης. Εκφράστηκαν σε αποκαλύψεις που περιλαμβάνονται στο Κοράνι.
Έχοντας δυναμώσει στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ άρχισε να πολεμά τους Μεκκανούς που δεν αναγνώρισαν τις προφητείες του. Στα πρώτα χρόνια που προηγήθηκαν της εξάπλωσης του Ισλάμ σε όλη την Αραβία, ο Μωάμεθ έλαβε μέρος σε διαδοχικές τρεις μεγάλες μάχες που τον έφεραν στο προσκήνιο ως πολιτικό ηγέτη. Αυτή είναι η μάχη του (624) - η πρώτη νίκη που κέρδισαν οι Μουσουλμάνοι. η μάχη του (625), που έληξε με την πλήρη ήττα του στρατού του Μωάμεθ. και την πολιορκία της Μεδίνας από τρεις στρατούς της Μέκκα (υπό τη διοίκηση του Αμπού Σουφιάν της φυλής), η οποία κατέληξε σε αποτυχία για τους πολιορκητές και επέτρεψε στον Μωάμεθ να εδραιώσει τη θέση του ως πολιτικός και στρατιωτικός ηγέτης στην πόλη και στην Αραβία συνολικά .
Η σύνδεση της Μέκκας με την εσωτερική αντιπολίτευση της Μεδίνας οδήγησε σε δραστικά μέτρα. Πολλοί από τους αντιπάλους του προφήτη καταστράφηκαν και οι εβραϊκές φυλές εκδιώχθηκαν από τη Μεδίνα. Το 628, ένας μεγάλος μουσουλμανικός στρατός με επικεφαλής τον ίδιο τον προφήτη κινήθηκε προς τη Μέκκα, αλλά δεν ήρθε σε στρατιωτική δράση. Στην πόλη Hudaibiya έγιναν διαπραγματεύσεις με τους Μεκκανούς, οι οποίες κατέληξαν σε εκεχειρία. Ένα χρόνο αργότερα, επιτράπηκε στον προφήτη και τους συντρόφους του να κάνουν ένα μικρό προσκύνημα στη Μέκκα.
Η δύναμη του προφήτη δυνάμωσε, πολλοί Μεκκανοί φανερά ή κρυφά πήγαν στο πλευρό του. Το 630 η Μέκκα παραδόθηκε στους Μουσουλμάνους χωρίς μάχη. Έχοντας μπει στην πατρίδα του, ο προφήτης κατέστρεψε τα είδωλα και τα σύμβολα που βρίσκονταν στην Κάαμπα με εξαίρεση τη «μαύρη πέτρα». Ωστόσο, μετά από αυτό, ο Προφήτης Μωάμεθ συνέχισε να ζει στη Μεδίνα, μόνο μία φορά, το 10/623, κάνοντας ένα «αποχαιρετισμό» (Hijjat al-Wada) στη Μέκκα, κατά τη διάρκεια του οποίου εστάλησαν αποκαλύψεις για τους κανόνες του Χατζ. Η νίκη επί των Μεκκανών ενίσχυσε την εξουσία του σε όλη την Αραβία. Πολλές αραβικές φυλές συνήψαν συμφωνία συμμαχίας με τον προφήτη και αποδέχθηκαν το Ισλάμ. Ένα σημαντικό μέρος της Αραβίας βρέθηκε ως μέρος μιας θρησκευτικής-πολιτικής ένωσης με επικεφαλής τον Μωάμεθ, ο οποίος ετοιμαζόταν να επεκτείνει τη δύναμη αυτής της ένωσης προς τα βόρεια, στη Συρία, αλλά το 632, χωρίς να αφήνει κανέναν αρσενικό απόγονο, πέθανε σε ηλικία από 63 στη Μεδίνα, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hijri στην αγκαλιά της αγαπημένης του συζύγου Aisha. Ο Προφήτης Μωάμεθ θάφτηκε στο τζαμί της Μεδίνα του Προφήτη (al-Masjid an-Nabi). Μετά το θάνατο του Μωάμεθ, η κοινότητα διοικούνταν από τους βουλευτές του Προφήτη. Η κόρη του Φατίμα παντρεύτηκε τον μαθητή και ξάδερφό του Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ. Από τους γιους τους Χασάν και Χουσεΐν προέρχονται όλοι οι απόγονοι του προφήτη, που στον μουσουλμανικό κόσμο ονομάζονται και.
Στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ δημιούργησε ένα θεοκρατικό κράτος στο οποίο όλοι έπρεπε να ζουν σύμφωνα με τους νόμους του Ισλάμ. Ενήργησε ταυτόχρονα ως ιδρυτής θρησκείας, διπλωμάτης, νομοθέτης, στρατιωτικός ηγέτης και αρχηγός κράτους.
Οικογένεια
Σε ηλικία 25 ετών, ο Μωάμεθ παντρεύτηκε την Khadija bint Khuwaylid ibn Assad, η οποία ήταν ήδη πάνω από σαράντα τότε. Όμως, παρά τη διαφορά ηλικίας, η έγγαμη ζωή τους ήταν ευτυχισμένη. Η Khadija γέννησε στον Μωάμεθ δύο αγόρια, που πέθανε στη βρεφική ηλικία, και τέσσερις κόρες. Μετά από έναν από τους γιους του, τον Qasim, ο Προφήτης ονομαζόταν Abu-l-Qasim (πατέρας του Qasim). τα ονόματα των κοριτσιών: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum και Fatima. Όσο ζούσε η Khadija, ο Μωάμεθ δεν πήρε άλλες γυναίκες, αν και η πολυγαμία ήταν κοινή στους Άραβες.
Εννοια
Το Ισλάμ αναγνωρίζει τον Μωάμεθ ως έναν συνηθισμένο άνθρωπο που ήταν ανώτερος από τους άλλους στη θρησκευτικότητά του, αλλά δεν διέθετε υπερφυσικές ικανότητες και, κυρίως, θεϊκή φύση. Το Κοράνι τονίζει επανειλημμένα ότι είναι ένα άτομο όπως όλοι οι άλλοι. Για το Ισλάμ, ο Μωάμεθ είναι το πρότυπο ενός «τέλειου ανθρώπου»· η ζωή του θεωρείται πρότυπο συμπεριφοράς για όλους τους μουσουλμάνους. Θεωρείται η «σφραγίδα» των προφητών, δηλαδή ο τελικός κρίκος της σειράς των προφητών που αντιπροσωπεύουν ο Μωυσής, ο Δαβίδ, ο Σολομών και. Η αποστολή του ήταν να ολοκληρώσει το έργο που ξεκίνησε ο Αβραάμ.
Ο Μωάμεθ ήταν μια εξαιρετική προσωπικότητα, ένας εμπνευσμένος και αφοσιωμένος ιεροκήρυκας και ένας έξυπνος και ευέλικτος πολιτικός. Οι προσωπικές ιδιότητες του προφήτη έγιναν σημαντικός παράγοντας στο γεγονός ότι το Ισλάμ έγινε μια από τις θρησκείες με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο.
Ο Μωάμεθ αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην υπηρεσία, συγκεκριμένα, κατηγόρησε τους Χριστιανούς για το γεγονός ότι σέβονται την Τριάδα και, ως εκ τούτου, δεν είναι μονοθεϊστές με τη στενή έννοια και δεν παραμένουν πιστοί στις διδασκαλίες του ίδιου του Ιησού, ο οποίος ποτέ δεν ισχυρίστηκε τη θεότητα. .
Απόψεις
Πληροφορίες για τον Μωάμεθ, που βρίσκονται στο Κοράνι, στη Σίρα ή, δίνουν μόνο μια ένδειξη για το βάθος και το μεγαλείο της προσωπικότητάς Του. Οι μεταγενέστερες ισλαμικές βιογραφίες έχουν αγιογραφικό χαρακτήρα και, κατά κανόνα, βασίζονται σε αραβικές πρωτογενείς πηγές. Σε ορισμένες κοινότητες της Νότιας Ασίας, στο φεστιβάλ προς τιμήν των γενεθλίων του Προφήτη (βλ. Mawlid an-Nabi), διαβάζονται ποιητικές βιογραφίες του Μωάμεθ, στις οποίες γίνεται αισθητή μια ορισμένη ινδουιστική επιρροή.
Μέχρι πρόσφατα, οι βιογραφίες του Μωάμεθ που δημοσιεύτηκαν στη Δύση Τον έδειχναν ως μια διφορούμενη προσωπικότητα, που δεν εμπνέει ούτε συμπάθεια ούτε σεβασμό. Είναι σπάνιο να βρεις βιβλία που παρουσιάζουν τον Μωάμεθ με διαφορετικό πρίσμα. Επί του παρόντος, στα ακαδημαϊκά έργα των δυτικών ισλαμικών μελετητών, υπάρχει μια τάση να παρουσιάζεται η εικόνα του Προφήτη πιο αντικειμενικά και θετικά.
Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε το 570, πέντε αιώνες μετά τον Χριστό. Αυτός είναι ο τελευταίος «γενικά αναγνωρισμένος» μεσσίας που έφερε μια νέα θρησκεία στον κόσμο. Ένας Μορμόνος δεν μπορεί ακόμα να διεκδικήσει μια τέτοια ιδιότητα.
Στη Σαουδική Αραβία, όπου γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ, όλοι γνωρίζουν αυτό το όνομα. Και όχι μόνο εκεί. Τώρα οι διδασκαλίες του προφήτη είναι γνωστές σε όλο τον κόσμο.
Κάθε μουσουλμάνος και πολλοί εκπρόσωποι άλλων θρησκειών γνωρίζουν σε ποια πόλη γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ. Η Μέκκα χρησιμεύει ως τόπος προσκυνήματος ετησίως για εκατομμύρια ευσεβείς Μωαμεθανούς.
Δεν μοιράζονται όλοι αυτήν την πεποίθηση, αλλά είναι δύσκολο να βρεις άτομο που δεν έχει ακούσει ποτέ για τον Μωάμεθ και το Ισλάμ.
Ο μεγάλος δάσκαλος που έφερε νέα νέα στον κόσμο κατέχει την ίδια θέση στις καρδιές των Μουσουλμάνων με τον Ιησού που κατέχει την ίδια θέση στις καρδιές των Χριστιανών. Εδώ βρίσκεται η αρχή της αιώνιας σύγκρουσης μεταξύ της μουσουλμανικής και της χριστιανικής θρησκείας. Όσοι πίστεψαν στον Χριστό καταδίκασαν τους Ιουδαϊστές, οι οποίοι δεν αναγνώρισαν τον Ιησού ως Μεσσία και παρέμειναν πιστοί στις παλαιές διαθήκες των προγόνων τους. Οι μουσουλμάνοι, με τη σειρά τους, αποδέχθηκαν τις διδασκαλίες του Μεσσία Μωάμεθ και δεν εγκρίνουν τις απόψεις των ορθοδόξων χριστιανών, κατά τη γνώμη τους, που δεν άκουσαν τα καλά νέα.
Επιλογές ορθογραφίας για το όνομα του προφήτη
Κάθε μουσουλμάνος γνωρίζει σε ποια πόλη γεννήθηκε ο προφήτης Μωάμεθ (Μωάμεθ, Μωάμεθ).
Ένας τόσο μεγάλος αριθμός επιλογών ανάγνωσης για το ίδιο όνομα εξηγείται από το γεγονός ότι η προφορά των Αράβων είναι κάπως διαφορετική από αυτή που είναι γνωστή στο σλαβικό αυτί και ο ήχος της λέξης μπορεί να μεταφερθεί μόνο κατά προσέγγιση, με λάθη. Η εκδοχή «Μωάμεθ» είναι γενικά ένας κλασικός Γαλλισμός δανεισμένος από την ευρωπαϊκή λογοτεχνία, δηλαδή υπήρξε διπλή παραμόρφωση.
Ωστόσο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτό το όνομα είναι αναγνωρίσιμο σε οποιαδήποτε εκδοχή της ορθογραφίας. Αλλά το «Μωάμεθ» παραμένει η κλασική, γενικά αποδεκτή επιλογή.
Ισλάμ, Χριστιανισμός και Ιουδαϊσμός
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι μουσουλμάνοι δεν αμφισβητούν τις διδασκαλίες του Χριστού. Τον σέβονται ως έναν από τους προφήτες, αλλά πιστεύουν ότι ο ερχομός του Μωάμεθ άλλαξε τον κόσμο όπως τον άλλαξε ο ίδιος ο Χριστός πριν από 500 χρόνια. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι θεωρούν όχι μόνο το Κοράνι, αλλά και τη Βίβλο και την Τορά ως ιερά βιβλία. Απλώς το Κοράνι κατέχει κεντρική θέση σε αυτό το δόγμα.
Οι Μουσουλμάνοι ισχυρίζονται ότι ακόμη και οι προφητείες της Βίβλου που μιλούσαν για τον ερχομό του Μεσσία δεν εννοούσαν τον Ιησού, αλλά τον Μωάμεθ. Αναφέρονται στο βιβλίο του Δευτερονόμου, κεφάλαιο 18, στίχοι 18-22. Λέει ότι ο μεσσίας που έστειλε ο Θεός θα είναι ο ίδιος με τον Μωυσή. Οι μουσουλμάνοι επισημαίνουν τις προφανείς ασυνέπειες μεταξύ του Ιησού και του Μωυσή, παρόλο που οι βιογραφίες του Μωυσή και του Μωάμεθ είναι παρόμοιες με συγκεκριμένους τρόπους. Ο Μωυσής δεν ήταν απλώς μια θρησκευτική προσωπικότητα. Ήταν πατριάρχης, επιφανής πολιτικός και ηγεμόνας με την κυριολεκτική έννοια. Ο Μωυσής ήταν πλούσιος και επιτυχημένος, είχε μεγάλη οικογένεια, γυναίκες και παιδιά. Πράγματι, από αυτή την άποψη ο Μωάμεθ μοιάζει πολύ περισσότερο με αυτόν παρά με τον Ιησού. Επιπλέον, ο Ιησούς συνελήφθη άψογα, κάτι που δεν συμβαίνει με τον Μωυσή. Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στην πόλη της Μέκκας και όλοι εκεί γνώριζαν ότι η γέννησή του ήταν απολύτως παραδοσιακή - ίδια με αυτή του Μωυσή.
Ωστόσο, οι αντίπαλοι αυτής της θεωρίας σημειώνουν ότι λέει επίσης ότι ο Μεσσίας θα προέλθει «από αδέρφια», και έτσι οι αρχαίοι Εβραίοι μπορούσαν να μιλούν μόνο για τους ομοφυλόφιλους. Στην Αραβία, όπου γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, υπήρχαν και δεν μπορούσαν να υπάρχουν Εβραίοι. Ο Μωάμεθ καταγόταν από άξια, σεβαστή αραβική οικογένεια, αλλά δεν μπορούσε να είναι αδελφός με τους αρχαίους Εβραίους, όπως αναφέρεται ευθέως στην ίδια Παλαιά Διαθήκη.
Γέννηση Προφήτη
Τον 6ο αιώνα στη Σαουδική Αραβία, όπου γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν ειδωλολάτρες. Λάτρευαν πολλούς αρχαίους θεούς, και μόνο ορισμένες φυλές ήταν πεπεισμένες για μονοθεϊστές. Ήταν σε μια τόσο μονοθεϊστική φυλή Χοχίμ, που ανήκε στη φυλή των Κουραΐς, που γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ. Ο πατέρας του πέθανε πριν γεννηθεί το παιδί, η μητέρα του πέθανε όταν το αγόρι ήταν μόλις έξι. Ο μικρός Μωάμεθ ανατράφηκε από τον παππού του, Abd al-Mutallib, έναν σεβαστό πατριάρχη, διάσημο για τη σοφία και την ευσέβειά του. Ως παιδί, ο Μωάμεθ ήταν βοσκός, μετά τον πήρε ο θείος του, ένας πλούσιος έμπορος. Ο Μωάμεθ τον βοήθησε να κάνει επιχειρήσεις και μια μέρα, ενώ έκανε μια συμφωνία, συνάντησε μια πλούσια χήρα που ονομαζόταν Khadija.
Ευαγγελισμός
Ο νεαρός έμπορος αποδείχθηκε όχι μόνο ελκυστικός στην εμφάνιση. Ήταν έξυπνος, ειλικρινής, ειλικρινής, ευσεβής και καλοπροαίρετος. Στη γυναίκα άρεσε ο Μωάμεθ και του έκανε πρόταση γάμου. Ο νεαρός συμφώνησε. Έζησαν πολλά χρόνια με ευτυχία και αρμονία. Η Khadija γέννησε έξι παιδιά στον Μωάμεθ και αυτός, παρά την παραδοσιακή πολυγαμία σε εκείνα τα μέρη, δεν πήρε άλλες γυναίκες.
Αυτός ο γάμος έφερε ευημερία στον Μωάμεθ. Μπόρεσε να αφιερώσει περισσότερο χρόνο σε ευσεβείς σκέψεις και συχνά αποσύρθηκε για να σκεφτεί τον Θεό. Για να το κάνει αυτό, συχνά έφευγε από την πόλη. Μια μέρα πήγε στο βουνό, όπου του άρεσε ιδιαίτερα ο διαλογισμός, και εκεί εμφανίστηκε ένας άγγελος στον κατάπληκτο, φέρνοντας την αποκάλυψη του Θεού. Έτσι έμαθε για πρώτη φορά ο κόσμος για το Κοράνι.
Μετά από αυτό, ο Μωάμεθ αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού. Στην αρχή δεν τόλμησε να κηρύξει δημόσια, απλώς μίλησε με εκείνους τους ανθρώπους που έδειξαν ενδιαφέρον για αυτό το θέμα. Αλλά αργότερα, οι δηλώσεις του Μωάμεθ έγιναν όλο και πιο τολμηρές, μίλησε στους ανθρώπους, λέγοντάς τους για τα νέα καλά νέα. Εκεί που γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ, ήταν γνωστός ως αναμφίβολα θρησκευόμενος και έντιμος άνθρωπος, αλλά τέτοιες δηλώσεις δεν βρήκαν υποστήριξη. Τα λόγια του νέου προφήτη και οι ασυνήθιστες τελετουργίες φάνηκαν παράξενα και αστεία στους Άραβες.
Μεδίνα
Ο προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στην πόλη της Μέκκας, αλλά η πατρίδα του δεν τον δέχτηκε. Το 619 πέθανε η Khadizhda, η αγαπημένη σύζυγος του Μωάμεθ και πιστός υποστηρικτής του. Τίποτα δεν τον κρατούσε πια στη Μέκκα. Έφυγε από την πόλη και κατευθύνθηκε προς τη Γιαθρίμ, όπου ήδη ζούσαν πεπεισμένοι μουσουλμάνοι. Στο δρόμο έγινε απόπειρα κατά της ζωής του προφήτη, αλλά αυτός, όντας έμπειρος ταξιδιώτης και αγωνιστής, γλίτωσε.
Όταν ο Μωάμεθ έφτασε στο Γιαθρίμ, τον υποδέχτηκαν θαυμαστές πολίτες και του παρέδωσαν την υπέρτατη εξουσία. Ο Μωάμεθ έγινε ηγεμόνας της πόλης, την οποία σύντομα μετονόμασε σε Μεδίνα - Πόλη του Προφήτη.
Επιστροφή στη Μέκκα
Παρά τον τίτλο του, ο Μωάμεθ δεν έζησε ποτέ στην πολυτέλεια. Αυτός και οι νέες του γυναίκες εγκαταστάθηκαν σε λιτές καλύβες, όπου ο προφήτης μιλούσε στους ανθρώπους απλώς καθισμένος στη σκιά ενός πηγαδιού.
Για σχεδόν δέκα χρόνια, ο Μωάμεθ προσπαθούσε να αποκαταστήσει τις ειρηνικές σχέσεις με την πατρίδα του, τη Μέκκα. Όμως όλες οι διαπραγματεύσεις κατέληξαν σε αποτυχία, παρά το γεγονός ότι υπήρχαν ήδη αρκετοί μουσουλμάνοι στη Μέκκα. Η πόλη δεν δέχτηκε τον νέο προφήτη.
Το 629, τα στρατεύματα της Μέκκας κατέστρεψαν τον οικισμό μιας φυλής που είχε φιλικές σχέσεις με τους μουσουλμάνους της Μεδίνας. Τότε ο Μωάμεθ, επικεφαλής ενός τεράστιου στρατού δέκα χιλιάδων εκείνη την εποχή, πλησίασε τις πύλες της Μέκκας. Και η πόλη, εντυπωσιασμένη από τη δύναμη του στρατού, παραδόθηκε χωρίς μάχη.
Έτσι ο Μωάμεθ μπόρεσε να επιστρέψει στη γενέτειρά του.
Μέχρι σήμερα, κάθε μουσουλμάνος γνωρίζει πού γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ και πού είναι θαμμένος αυτός ο μεγάλος άνθρωπος. Το προσκύνημα από τη Μέκκα στη Μεδίνα θεωρείται το υψηλότερο καθήκον κάθε οπαδού του Μωάμεθ.
Γεννήθηκε μισός ορφανός, γιατί ο πατέρας του Αμπντουλάχ πέθανε όταν η μητέρα του ήταν δύο μηνών έγκυος.
Όταν ήταν έξι ετών, πέθανε και η μητέρα του, Amina bint Wahab, αφήνοντας τον Μωάμεθ ορφανό. Κηδεμόνας του ήταν ο Abdul-Muttalib, παππούς του από τον πατέρα του, ο οποίος είχε ιδιαίτερη θέση και επιρροή στη Μέκκα. Τα μέλη της φυλής του Κουράϊς τον αντιμετώπισαν ως αξιοσέβαστο σεΐχη. Και εκείνες τις μέρες, η φυλή των Κουραΐς κατείχε κυρίαρχη θέση μεταξύ όλων των άλλων αραβικών φυλών.
Ο Προφήτης Μωάμεθ έγινε αντικείμενο φροντίδας, αγάπης και στοργής του παππού του, αλλά όλα αυτά δεν κράτησαν πολύ, γιατί ο παππούς του πέθανε όταν ο Μωάμεθ ήταν μόλις οκτώ ετών. Μετά τον θάνατο του παππού του, ο θείος του Abu Talib έγινε ο κηδεμόνας του αγοριού.
Όταν ο Μωάμεθ ήταν δώδεκα ετών, μαζί με τον θείο του Αμπού Ταλίμπ πήγαν σε ένα εμπορικό ταξίδι στο Μπιλάντ αλ-Σαμ (Συρία). Έτσι ο Μωάμεθ έφυγε για πρώτη φορά από τον τόπο καταγωγής του. Όταν ήταν είκοσι πέντε ετών, πήγε ξανά στο Bilad al-Sham, αυτή τη φορά για την επιχείρηση της Lady Khadija bint Huaylid, μιας πλούσιας και ευγενούς γυναίκας. Έχοντας ακούσει ότι ήταν ένας αξιόπιστος και έντιμος άνθρωπος, η Khadija του εμπιστεύτηκε τα χρήματά της. Μετά την επιστροφή του Μωάμεθ από το Μπιλάντ αλ-Σαμ, τον κάλεσε να την παντρευτεί. Τότε εκείνος ήταν είκοσι πέντε ετών και εκείνη σαράντα.
Ακόμη και πριν ο Μωάμεθ γίνει προφήτης σε ηλικία σαράντα ετών, του δόθηκε το παρατσούκλι «άξιος εμπιστοσύνης», γιατί ήταν το πιο ηθικό και πιο άξιο άτομο ανάμεσά του. Ήταν διάσημος για χαρακτηριστικά γνωρίσματα όπως η ανεκτικότητα, η σεμνότητα, η δικαιοσύνη, η υπομονή, η αγνότητα, η γενναιοδωρία και το θάρρος.
Ο Μωάμεθ ήταν γνωστός για το μίσος του για τα ειδωλολατρικά είδωλα ακόμη και πριν ξεκινήσει την προφητική του αποστολή. Αυτό το μίσος ήταν τόσο μεγάλο που ο Μωάμεθ δεν παρακολούθησε ποτέ κανένα από τα ειδωλολατρικά τελετουργικά. Επιπλέον, ο προφήτης Μωάμεθ δεν ήπιε ποτέ στη ζωή του μεθυστικά ποτά.
Αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα είναι κοινά σε όλους τους προφήτες. Ο Θεός προικίζει τους προφήτες Του με τέτοιες ιδιότητες προετοιμάζοντας τη λήψη της Αποκάλυψής Του. Γιατί οι προφήτες πρέπει να είναι πάντα αλάνθαστοι. Αυτό σημαίνει ότι δεν διαπράττουν αμαρτίες ούτε πριν μπουν στο μονοπάτι της προφητείας ούτε μετά από αυτό.
Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί που ζούσαν εκείνη την εποχή στην Αραβική Χερσόνησο και σε γειτονικές χώρες περίμεναν την εμφάνιση του Τελευταίου των προφητών σε αυτόν τον κόσμο, καθώς τα Ιερά τους Βιβλία - η Τορά και το Ευαγγέλιο - μίλησαν για αυτό.
Το 610 μ.Χ., όταν ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν σαράντα ετών, του εστάλη μια αποκάλυψη από τον Θεό μέσω του Αρχαγγέλου Γαβριήλ (Τζιβριήλ στα αραβικά). Ο Γαβριήλ του έφερε τους πρώτους πέντε στίχους της Σούρας Αλ-Αλάκ («Ο θρόμβος») του Ιερού Κορανίου1. Έτσι, ο Αλλάχ όρισε τον Μωάμεθ ως προφήτη.
Από εκείνη την ημέρα, το Κοράνι αποκαλύφθηκε σταδιακά στον Προφήτη Μωάμεθ τα επόμενα είκοσι τρία χρόνια. Κάθε νέα αποκάλυψη του Κορανίου απεστάλη στον Προφήτη από τον Θεό σύμφωνα με 1) περιστάσεις και γεγονότα που απαιτούσαν τη σωστή ερμηνεία και εξήγησή τους, και επίσης 2) ανάλογα με τις ανάγκες, συγκεκριμένες πρακτικές οδηγίες και οδηγίες2. Το Κοράνι είναι ο Λόγος του Θεού που αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ μέσω του αγγέλου Γαβριήλ. Σε αυτή την περίπτωση, ο ρόλος τόσο του προφήτη Μωάμεθ όσο και του Γαβριήλ περιορίστηκε μόνο στη μεταφορά του στους ανθρώπους. Ο Γαβριήλ απήγγειλε το Κοράνι στον Προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος στη συνέχεια το απομνημόνευσε και το έφερε στους ανθρώπους. Ο Προφήτης διέταξε όλους όσους είχαν εμπιστευθεί να κρατήσουν το κείμενο του Κορανίου και να το γράψουν, γιατί ο ίδιος ήταν αναλφάβητος3. Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι ολόκληρο το κείμενο του Κορανίου καταγράφηκε πλήρως και διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ.
Πριν από την έναρξη της αποστολής του Προφήτη, η Αραβική Χερσόνησος βρισκόταν υπό την κυριαρχία της άγνοιας και της τυραννίας, γιατί οι άνθρωποι λάτρευαν τα είδωλα. Κάθε φυλή είχε τον δικό της θεό με τη μορφή ειδώλου που λάτρευε. Εκείνη την εποχή, η χερσόνησος κατοικούνταν από 360 φυλές και, κατά συνέπεια, υπήρχαν τουλάχιστον 360 είδωλα.
Επιπλέον, ο ισχυρότερος αντιμετώπιζε τον ασθενέστερο σύμφωνα με την αρχή του «διαίρει και βασίλευε», και ως εκ τούτου ξέσπασαν πόλεμοι με την παραμικρή πρόκληση. Αυτή ήταν μια περίοδος που άκμασαν οι κλοπές και κάθε είδους ληστείες, συμπεριλαμβανομένης της ληστείας τροχόσπιτων σε μεγάλους εμπορικούς δρόμους. τοκογλυφία, μοιχεία, μέθη, τζόγος και το έθιμο να θάβονται ζωντανά τα κοριτσάκια επειδή η οικογένεια του νεογέννητου φοβόταν τη ντροπή ή τη φτώχεια. Η θέση της γυναίκας στην κοινωνία περιορίστηκε σε τίποτα. Έτσι, η γυναίκα δεν είχε το δικαίωμα να κληρονομήσει την ακίνητη περιουσία των στενών της συγγενών και, πάνω από όλα, η ίδια θεωρούνταν κληρονομικό πράγμα, όπως ένα έπιπλο, ένα ζώο ή οικιακά σκεύη.
Ερχόμενος με μια προφητική αποστολή, ο Μωάμεθ προανήγγειλε την αρχή μιας νέας εποχής με την εισαγωγή του Ισλάμ. Κάλεσε τους ανθρώπους να λατρεύουν τον Ένα Θεό και να τηρούν μια σειρά από νέες αρχές και κανόνες της καθημερινής ζωής, άγνωστες στους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Αυτές οι νέες αρχές και κανόνες συμπεριφοράς έβαλαν τέλος στους φόνους, τη ληστεία, την τοκογλυφία, τη μοιχεία, τον τζόγο, τη μέθη, τη ζωντανή ταφή νεογέννητων κοριτσιών, την περιφρόνηση των δικαιωμάτων των γυναικών και όλες τις άλλες κακίες που επικρατούσαν στην προ-ισλαμική εποχή.
Η θρησκεία που κηρύχθηκε από τον Προφήτη Μωάμεθ άλλαξε βαθιά τις ηθικές αρχές μεταξύ των Αράβων, γιατί απαιτούσε τη λατρεία του μοναδικού Θεού, του Αλλάχ, και επίσης ενστάλαξε στους ανθρώπους την έννοια της ζωής μετά το θάνατο. Αυτή η νέα θρησκεία κήρυττε την ισότητα όλων των ανθρώπων, την αγνότητα, τις αξιοσέβαστες οικογενειακές σχέσεις, το σεβασμό των δικαιωμάτων του γείτονα, τη φιλανθρωπία και επίσης υπερασπιζόταν τα δικαιώματα των γυναικών να κληρονομούν και να κατέχουν περιουσία.
Οι περισσότεροι από τους ειδωλολάτρες της Μέκκας ήταν δυσαρεστημένοι με τον νέο τρόπο κοινωνικής ζωής, που κήρυττε ο προφήτης Μωάμεθ, και άρχισαν να πολεμούν εναντίον του. Τον υπέβαλαν σε κάθε είδους δίωξη, προκαλώντας του βαθιές σωματικές και ψυχικές πληγές. Άρχισαν να τον αποκαλούν «ψεύτη», «τρελό», «μάγο» και «ποιητή». Το παρατσούκλι «ποιητής» είχε σκοπό να τον ταπεινώσει. Έτσι, οι ειδωλολάτρες προσπάθησαν να δείξουν ότι δεν αναγνωρίζουν το Κοράνι ως Αποκάλυψη που εστάλη στον Μωάμεθ από ψηλά. Και αν πριν από την προφητεία του Μωάμεθ οι άνθρωποι τον αποκαλούσαν "άξιο εμπιστοσύνης", τότε αργότερα τον απένειμαν με πολλά κακά και προσβλητικά ψευδώνυμα.
Οι ειδωλολάτρες βασάνισαν επίσης τους οπαδούς του Προφήτη. Και, στο τέλος, ο Μωάμεθ και οι οπαδοί του εκδιώχθηκαν από την πατρίδα τους τη Μέκκα και αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στην περιοχή της ερήμου. Εκεί έμειναν για τρία χρόνια, αντιμετωπίζοντας σοβαρές ελλείψεις σε τρόφιμα και νερό, καθώς και πολλές άλλες κακουχίες και βάσανα.
Όμως, παρά τα πάντα, ο προφήτης Μωάμεθ συνέχισε να κηρύττει το Ισλάμ στη Μέκκα για δεκατρία χρόνια. Μετά από αυτό, ο Παντοδύναμος Θεός τον διέταξε να μετακομίσει στη Μεδίνα. Αυτή η μετανάστευση από τη Μέκκα στη Μεδίνα, που ονομάζεται Hijra, θεωρείται η αφετηρία της ισλαμικής ιστορίας και σηματοδοτεί την αρχή του μουσουλμανικού ημερολογίου. Όταν ο Προφήτης μετακόμισε στη Μεδίνα, οι κάτοικοι αυτής της πόλης τον υποστήριξαν και ίδρυσε εκεί το πρώτο ισλαμικό κράτος.
Η Μεδίνα, ο προφήτης Μωάμεθ ήταν ηγεμόνας, δικαστής και στρατιωτικός ηγέτης. Αυτές οι ευθύνες συμπλήρωναν τον ζωτικό ρόλο του Μωάμεθ ως προφήτη, αγγελιοφόρου, πατέρα των παιδιών του και συζύγου των συζύγων του. Αυτό το σημείο αποδεικνύει ξεκάθαρα τις κύριες διαφορές μεταξύ μουσουλμανικών και μη μουσουλμανικών πολιτισμών. Έτσι, το Ισλάμ είναι μια ολοκληρωμένη θρησκεία που καλύπτει όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Επομένως, οι μουσουλμάνοι δεν πιστεύουν στο δόγμα του «διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους» που είναι κοινό στη Δύση.
Ο Προφήτης Μωάμεθ παρείχε στρατηγική ηγεσία στην άμυνα της Μεδίνας, διευθύνοντας στρατεύματα και στρατιωτικές επιχειρήσεις. Πολέμησε σε πολλές μάχες ενάντια στους ειδωλολάτρες και άλλους εχθρούς του Ισλάμ - είκοσι επτά στρατιωτικές εκστρατείες και εξήντα στρατιωτικά αποσπάσματα. Όλες αυτές οι στρατιωτικές ενέργειες έγιναν για να σταματήσει η επίθεση των εχθρών, καθώς και για να εξασφαλιστεί η προστασία της Μεδίνας. Επιπλέον, αυτές οι μάχες είχαν σκοπό να ανοίξουν το δρόμο για τη διάδοση του Ισλάμ.
Καθώς περνούσε ο καιρός, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι οι ίδιοι ήταν ελεύθεροι να αποφασίσουν αν θα επιλέξουν το Ισλάμ ως νέο τρόπο ζωής. Μετά από λίγο καιρό, πείστηκαν για την αλήθεια αυτής της νέας θρησκείας και το Ισλάμ άρχισε να εξαπλώνεται σε όλη την Αραβική Χερσόνησο. Ο Προφήτης Μωάμεθ έστειλε επιστολές σε ορισμένους από τους μονάρχες εκείνης της εποχής, καθώς και στους ηγεμόνες των γειτονικών κρατών, προτρέποντάς τους να αποδεχτούν το Ισλάμ, γιατί το Ισλάμ είναι μια θρησκεία χωρίς σύνορα, δηλ. για όλους τους λαούς. Ο Προφήτης Μωάμεθ έστειλε μηνύματα στον Ηράκλειο, τον Βυζαντινό αυτοκράτορα. Al-Mukaukas, ένας Αιγύπτιος πρίγκιπας. Askham ibn Al-Abjar, Negus (ηγεμόνας) της Αιθιοπίας. Khosrow, βασιλιάς της Περσίας· Al-Munzhir ibn Sawa, βασιλιάς του Μπαχρέιν. Jifar και 'Abd, και οι δύο βασιλιάδες του Ομάν. και επίσης στον Khuza ibn Ali, βασιλιά του Al-Yamam.
Ο Προφήτης Μωάμεθ σύναψε μια συνθήκη ειρήνης με τον λαό της Μέκκας για μια περίοδο δέκα ετών. Αλλά οι Μεκκανοί παραβίασαν αυτή τη συνθήκη και ενώθηκαν με τη φυλή Bakr, η οποία σκότωσε πολλά μέλη της φυλής Khuzaa (αυτή η φυλή συνήψε σε συμμαχία με τον προφήτη Μωάμεθ). Επικεφαλής ενός στρατού δέκα χιλιάδων, ο Προφήτης ξεκίνησε μια εκστρατεία για να κατακτήσει τη Μέκκα. Οι Μεκκανοί κατάλαβαν τη ματαιότητα της αντίστασης στις δυνάμεις του Προφήτη και παραδόθηκαν χωρίς μάχη.
Η κατάκτηση της Μέκκας θεωρείται ο μεγαλύτερος θρίαμβος μεταξύ των μουσουλμάνων, αφού έχει την ιδιότητα μιας ιερής πόλης όπου οι άνθρωποι κάνουν ετήσιο προσκύνημα. Η Μέκκα είναι η περιοχή όπου βρίσκεται η Κάαμπα, ο Απαγορευμένος Οίκος του Αλλάχ, που χτίστηκε από τους προφήτες Αβραάμ και Ισμαήλ (ειρήνη σε αυτούς). Η πόλη αυτή είχε επίσης μεγάλη πολιτική και εμπορική σημασία για όλες τις αραβικές φυλές. Ο ίδιος ο προφήτης Μωάμεθ ήταν γέννημα θρέμμα της Μέκκας, όπως και πολλοί από τους συντρόφους του. Και ήταν εδώ που όλες οι φυλές πήραν τα όπλα εναντίον του Μωάμεθ. Έτσι η Μέκκα έγινε στρατηγικό κέντρο αντίστασης στο Ισλάμ. Γι' αυτό ήταν τόσο σημαντική η κατάκτησή της. Ο Προφήτης γνώριζε καλά ότι η κατάληψη της Μέκκας ήταν ο καλύτερος τρόπος για να διαδοθεί το Ισλάμ στους Άραβες.
Ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε στη Μέκκα ταπεινά, ολοκληρωτικά και ολοκληρωτικά παραδομένος στον Θεό, και όχι με τον αλαζονικό αέρα ενός κατακτητή που είχε κατακτήσει τους χειρότερους εχθρούς του. Απόδειξη της ταπεινοφροσύνης και της υποταγής του Μωάμεθ στον Θεό ήταν ότι, μπαίνοντας στη Μέκκα, έσκυψε το κεφάλι του έτσι ώστε το μέτωπό του σχεδόν ακουμπούσε τη σέλα της καμήλας του. Επιπλέον, ο προφήτης Μωάμεθ συγχώρεσε όλους τους κατοίκους της Μέκκας και διέταξε τους στρατιώτες του να μην αγγίζουν την περιουσία και τον πλούτο τους.
Χάρη στη συνετή και ανεκτική συμπεριφορά του Προφήτη, όλοι οι πολίτες της Μέκκας ασπάστηκαν το Ισλάμ. Όσο για τα είδωλα που περιβάλλουν την Κάαμπα, έπρεπε να καταστραφούν το καθένα.
Έχοντας κατακτήσει τη Μέκκα, ο Προφήτης Μωάμεθ επέστρεψε στη Μεδίνα, όπου εκατοντάδες άνθρωποι συνέρρεαν για να ασπαστούν το Ισλάμ. Όλες οι αραβικές φυλές έστειλαν αντιπροσωπείες στη Μεδίνα για να συναντηθούν με τον Προφήτη, ο οποίος θα τους διδάξει το Ισλάμ. Όλες αυτές οι αντιπροσωπείες ασπάστηκαν το Ισλάμ, η καθεμία για λογαριασμό της φυλής τους. Αυτή η χρονιά έγινε γνωστή ως Έτος των Αντιπροσωπειών.
Ο Προφήτης Μωάμεθ μπόρεσε να ενώσει όλες τις αραβικές φυλές στη βάση του Ισλάμ. Μεταξύ αυτών των φυλών βασίλευε για πολύ καιρό η αμοιβαία έχθρα και περιφρόνηση. Πολέμησαν συνεχώς μεταξύ τους και κανείς σε ολόκληρη την ιστορία της Αραβικής Χερσονήσου δεν κατάφερε ποτέ να τους ενώσει. Με την ίδρυση ενός ισλαμικού κράτους, ο προφήτης Μωάμεθ ένωσε τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της Αραβικής Χερσονήσου.
Πριν από το θάνατό του, ο Προφήτης έκανε ένα προσκύνημα στη Μέκκα. Περπάτησε γύρω από την Κάαμπα επτά φορές. Κατά τη διάρκεια αυτού του Τελευταίου Προσκυνήματος, ο Προφήτης Μωάμεθ εκφώνησε την περίφημη αποχαιρετιστήρια ομιλία του. Ορίστε μερικά από όσα είπε τότε:
«...Ω άνθρωποι, ακούστε με, θα σας εξηγήσω, γιατί, αλήθεια, δεν ξέρω αν θα σας συναντήσω σε αυτό το μέρος μετά από φέτος.
Ω άνθρωποι, αλήθεια, καθώς αυτός ο μήνας και η ημέρα είναι ιεροί για εσάς, όπως αυτή η πόλη της Μέκκας είναι ιερή για εσάς, με τον ίδιο τρόπο η ζωή και η περιουσία κάθε μουσουλμάνου πρέπει να είναι ιερή και ιερή για εσάς, και ούτω καθεξής μέχρι να συναντηθείτε ο Κύριός σου. Ω Αλλάχ, έχω φέρει (το μήνυμά σου) την προσοχή των ανθρώπων; (Αν ναι), γίνε μάρτυς μου σε αυτό.
Και αυτός που έχει ένα πράγμα που του το εμπιστεύτηκε (αμάνα), ας το επιστρέψει σε αυτόν που του το εμπιστεύτηκε.
Ω άνθρωποι, πραγματικά, ο Σαϊτάν (Σατανάς) έχει χάσει την ελπίδα ότι θα λατρευτεί στη γη σας. Ωστόσο, αρκείται στο να σας υποτάξει σε όλες τις άλλες ενέργειές σας που παραμελείτε.
Ω άνθρωποι, αλήθεια, οι πιστοί είναι αδέρφια, και σε ένα άτομο επιτρέπεται η περιουσία του αδελφού του μόνο σύμφωνα με τη δική του ελεύθερη βούληση. Ω Αλλάχ, έχω φέρει (το μήνυμά σου) την προσοχή των ανθρώπων; (Αν ναι), γίνε μάρτυς μου σε αυτό.
Ω άνθρωποι, μη γίνετε άπιστοι μετά από μένα, σκοτώνοντας και καταπιέζοντας ο ένας τον άλλον. Πράγματι, άφησα πραγματικά ανάμεσά σας κάτι, προσκολλώντας στο οποίο δεν θα παραστρατήσετε ποτέ - το Βιβλίο του Αλλάχ. Ω Αλλάχ, έχω φέρει (το μήνυμά σου) την προσοχή των ανθρώπων; (Αν ναι), γίνε μάρτυς μου σε αυτό.
Ω άνθρωποι, ο Κύριός σας είναι ένας, και ο πατέρας σας είναι ένας - όλοι είστε από τον Αδάμ και ο Αδάμ είναι από τη γη. Ο πιο ευγενής από εσάς ενώπιον του Αλλάχ είναι ο πιο θεοσεβούμενος.
Ο Άραβας δεν έχει καμία υπεροχή έναντι του ξένου παρά μόνο με φόβο Θεού. Ω Αλλάχ, έχω φέρει (το μήνυμά σου) την προσοχή των ανθρώπων; (Αν ναι), γίνε μάρτυς μου σε αυτό.
Και ο παρών ανάμεσά σας ας ειδοποιήσει αυτόν που απουσιάζει».
Το 633 μ.Χ. Ο προφήτης Μωάμεθ πέθανε. Ήταν τότε εξήντα τριών ετών σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο ή εξήντα ενός ετών σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο. Αμέσως μετά το θάνατό του, ο Αμπού Μπακρ απευθύνθηκε στους ανθρώπους με τα λόγια: «Πραγματικά, όλοι όσοι λάτρευαν τον Μωάμεθ γνωρίζουν ότι ο Μωάμεθ είναι νεκρός. Αλλά όλοι όσοι λατρεύουν τον Αλλάχ γνωρίζουν ότι ο Αλλάχ ζει, ότι δεν πεθαίνει». Στη συνέχεια απήγγειλε τους παρακάτω στίχους από το Ιερό Κοράνι:
«Αλήθεια, εσύ είσαι θνητός (Μωάμεθ), όπως και αυτοί θνητοί».
(Σούρα 39, στίχος 30)
«Και ο Μωάμεθ δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας αγγελιοφόρος, πολλοί άλλοι προηγήθηκαν, και αν πεθάνει ή καταστραφεί, θα γυρίσεις πίσω; Οι αποστάτες δεν θα βλάψουν τον Αλλάχ με κανέναν τρόπο, αλλά ο Αλλάχ θα ανταμείψει πλήρως τους ευγνώμονες».
(Σούρα 3, στίχος 144)
Το σώμα του Προφήτη θάφτηκε στο ίδιο του το σπίτι, στο δωμάτιο της συζύγου του ‘Aisha, δηλαδή στο ίδιο μέρος όπου πέθανε. Το δωμάτιό της βρίσκεται κοντά στο τζαμί του Προφήτη, το οποίο σήμερα έχει επεκταθεί τόσο πολύ που μέσα σε αυτό βρίσκεται το σπίτι του Προφήτη. Το τζαμί του Προφήτη βρίσκεται στη Μεδίνα.
Σήμερα αυτό το Τζαμί επισκέπτονται εκατομμύρια μουσουλμάνοι. Μπορείτε να το επισκεφθείτε κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος στη Μέκκα ή σε άλλες στιγμές.
Λιγότερο από δύο αιώνες μετά το θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, οι Μουσουλμάνοι διέδωσαν το Μήνυμά του. Το Ισλάμ εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο στην Κίνα στα ανατολικά και στην Ισπανία στα δυτικά. Η ώθηση για μια τόσο εκπληκτικά γρήγορη εξάπλωση της μουσουλμανικής πίστης ήταν οι διδασκαλίες του Ισλάμ.
Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από ένα δισεκατομμύριο μουσουλμάνοι στον κόσμο4, οι περισσότεροι από τους οποίους ζουν σε 55 μουσουλμανικές χώρες στην Ασία και την Αφρική. Η μεγαλύτερη μουσουλμανική χώρα αυτή τη στιγμή είναι η Ινδονησία. Επιπλέον, εκατομμύρια μουσουλμάνοι ζουν σε μη μουσουλμανικές χώρες: 120 εκατομμύρια στην Ινδία, περισσότερα από 100 εκατομμύρια στην Κίνα, περίπου 20 εκατομμύρια στη Ρωσία.
Έτσι, αυτή τη στιγμή οι τέσσερις χώρες με τους μεγαλύτερους μουσουλμανικούς πληθυσμούς είναι: Ινδονησία, Μπαγκλαντές, Πακιστάν και Νιγηρία. Εκατομμύρια μουσουλμάνοι ζουν επίσης σε μη μουσουλμανικές χώρες όπως οι Φιλιππίνες, η Βιρμανία, η Ταϊλάνδη, η πρώην Γιουγκοσλαβία και οι Ηνωμένες Πολιτείες.