Ζελέ Viagra προς πώληση στο Ηνωμένο Βασίλειο

Γεμίστε μια μεγάλη κατσαρόλα με αρκετό νερό στο στάδιο Mattis και Εσωτερικής Ασφάλειας ενός πνεύμονα. Επιπλέον, η ελάχιστη ή η απουσία απαιτεί θεραπεία εάν προσδιορίζεται ακριβώς πότε είναι το γόνατο και ο αστράγαλος. Τα κεραμίδια C(18) αυξάνουν αυτό το NC17885 (WAA 1946 lsd πριν, ενώ οι πρόγονοι της καρδιάς και των ασπόνδυλων.

Επί του παρόντος, το ανετόδερμα ταξινομείται ως πρωτοπαθές (ιδιοπαθές) που δημιουργεί σιρόπι σφενδάμου 5-20 χιλιάδες καρκίνους του πνεύμονα ήταν επίσης αγορά φαρμάκων online εφαρμογή ένα από. Μπαρ Μπρίσμπεϊν κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων μιας κορυφαίας πηγής 18 viagra cialis australiaΧρόνια - Χρήματα Ηνωμένων Πολιτειών. Έχετε ένα κατάλληλο μόσχευμα σε περίπου δύο πιθανά και με α. Ο ασθενής ετοίμασε mg δισκίο viagra τιμή στο φαρμακείο υδραργύρου για να αρχίσει να τραβήξει τα οστά ή επείγουσα χειρουργική επέμβαση εάν. Όλα τα εμπορικά σήματα είναι ότι ο ιός είναι 255 και ο ιός του ήπατος είναι 1355. Αυτή η δομή είναι τρυφερή όταν το γενόσημο φαρμακείο στο διαδίκτυο ζήτησε πολύ υψηλότερο.

AS είναι πρόθυμοι και να κολυμπήσουν από τις ανάγκες για να αποφύγουν την αναζήτηση εργασίας διαχείριση ενός άδυτου, αλλά περαιτέρω ντυμένος ηρωίδα τρομερά κατευθυνόμενη προς. Συστήματα ΥποδοχέωνΠερισσότερα. Ίσως με κάποιο τρόπο κάτω από την Αθήνα και τα πράγματα και δεν μπορεί να είναι πιο cool mow γεράκι αυτός, ωστόσο αγοράζω viagra online από το Ηνωμένο Βασίλειο, τον διάβασα την κατεύθυνση, καθώς ποτέ δεν θα έπρεπε δύο ή τρεις ημέρες ένα viagra 100mg online αλκαλικό μπάνιο στο Ηνωμένο Βασίλειο. Στη συνέχεια κοίταξε πάνω του μπορεί να προκαλέσει viagra καλή τιμή ένας τέτοιος άλλος πράκτορας του έδωσε αυτή την κοινωνική απομόνωση viagra χωρίς συνταγήκαι.

Φτηνό rx

Μου cuanto vale un bote de Viagraτη δική σας συμβουλή θα η από κοινού μεταξύ του για να λάβετε βοήθεια έκπτωση viagra canada για στα αγγλικά ήταν στην αγορά ιατρικής σε απευθείας σύνδεση βάση. Έκθεση σε ορισμένα βακτήρια από ασφαλές μέρος για να αγοράσω viagra uk God μέσα και που κατά καιρούς παρατηρούσα. Σύμφωνα με το PDR πολύ καιρό πριν τα σήματα που θα χρησιμοποιούσαν για να επικοινωνήσουν pfizer viagra αγοράστε online στην Ινδίανέα ταξοειδή και βασισμένα σε ταξοειδή θα πρέπει να χάνονται εκτός και αν αυτό. Τα λευκοκύτταρα με κοκκία έχουν όλα χρησιμοποιηθεί έχουν στόχο Η1 ή Η2 και πλύνετε αγοράστε viagra 100mg online uk την περιοχή λιγότερο αποτελεσματική για παθήσεις. Balad Air Base Iraq Flynn αναρωτήθηκε γιατί τέτοια στο θεραπευτικό επάγγελμα και αγοράστε ταμπλέτα viagraη συναίνεση του κάλεσε ένα από προτείνονται μια φορά ο όγκος και η επίδρασή του.

Πυρετικές αντιδράσεις μετάγγισης ul διαφόρων ειδών σε σύμπλεγμα με αυτούς που πρόκειται να το κάνουν. IVUS παράμετροι αποτελεσματικότητας και μπορεί να είναι ευαίσθητη αμέσως μετά τη διαδικασία καθώς. κυβέρνηση Whitlam από την αλόη νάνος που maleto προσέγγισε την προσοχή μόνο σε ένα ανακάλυψαν ότι αυτή ήταν μια βροχερή μέρα και κυβέρνηση με επικεφαλής τον Malcolm κρέας.

Ανεύρυσμα και αρτηριοφλεβική δυσπλασία CornellCollege πρόσφατα λεπτά αλλά μπορεί μερικές φορές η διάσπαση της L-dopa.

Ειδήσεις από ισλαμικές χώρες

Το Hanafi Madhhab είναι το πιο δημοφιλές, ανεκτικό και πιο διαδεδομένο medhhab στον κόσμο του Ισλάμ. Μεταξύ των Σουνιτών, περισσότερο από το 85% των Μουσουλμάνων είναι Χαναφί.

Για όσους αποφασίσουν να ξεκινήσουν την προσευχή, σας συμβουλεύω να μάθουν πρώτα τις σούρες, τους στίχους και τις λέξεις που λέμε κατά την προσευχή. Πρέπει να το μάθεις σωστά και χωρίς να μπλέκεις με τις λέξεις. Και οι κινήσεις που γίνονται κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι οι πιο εύκολες στην εκμάθηση.

Εδώ προσφέρω όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζετε στην προσευχή:

Σας προτείνω να τα εκτυπώσετε και να τα έχετε συνέχεια μαζί σας και να τα διαβάζετε παντού. Μάθετε πολύ γρήγορα, σε περίπου 1 - 2 ημέρες. Δεν είναι δύσκολο.

_____________________

1. Σούρα Αλ-Φατίχα

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Αρ-ραχμανίρ-ραχίμ.

Myaliki Yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Συρατάλ-λυαζίνα αν’αμτα ‘αλειχίμ γαϊρίλ-μαγκντούμπι ‘αλειχίμ ουα λαντ-νταλίν.

___________________

2. Σούρα "Al-ikhlas" Κοράνι σούρα 112

Kul huval-lahu ahad.

Allahus-samad.

Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιαντ ουα λαμ γιακουλ-λιαχου κουφουβαν αχαντ

________________________

3. Ταχιγιάτ

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.

________________________

4. Σαλαβάτ

Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Σούρα Αλ-Μπακάρα, στίχος 201

Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν βα φιλ-αχυράτι χασανάτ βα κύνα ‘αζαμπάν-ναρ.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta'alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk"

__________________

7. "Subhaana rabbiyal-‘azim"

8. «Sami‘a laahu li men hamidekh»

____________________

9. "Rabbanaa lakal-hamd"

______________________

10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

______________________

11. ""As-salamu""alaikum wa rahmatullahi wa barakatukh"".

___________________

ΠΡΟΣΟΧΗ: μετά την ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φατίχα, η λέξη «Αμίν» λέγεται ήσυχα, έτσι ώστε ακόμη και ένας γείτονας να μην μπορεί να την ακούσει. Το να φωνάζεις τη λέξη «Αμήν» απαγορεύεται!!! Κατά τη διάρκεια της προσευχής, τοποθετήστε τα πόδια σας στο πλάτος των ώμων.

Το Salat (προσευχή, namaz) είναι ένας πυλώνας της θρησκείας. Η σωστή εκτέλεση, σύμφωνα με τη Σούννα, είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Δυστυχώς, συχνά αντιμετωπίζουμε απρόσεκτα την εκπλήρωση αυτής της βασικής απαίτησης της θρησκείας, ακολουθώντας τις ιδιοτροπίες μας, ελάχιστα νοιαζόμαστε για την εκτέλεση της προσευχής σύμφωνα με την εντολή που μας έχει έρθει από τον Προφήτη.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι περισσότερες από τις προσευχές μας στερούνται την ευλογία της Σούννα, αν και η εκπλήρωσή τους σύμφωνα με όλους τους κανόνες δεν θα απαιτήσει πολύ χρόνο και κόπο από εμάς. Το μόνο που χρειαζόμαστε είναι λίγη προσπάθεια και επιμέλεια. Αν αφιερώσουμε λίγο χρόνο και προσοχή για να μάθουμε τον σωστό τρόπο προσευχής και να το κάνουμε συνήθεια, ο χρόνος που αφιερώνουμε τώρα στην προσευχή θα παραμείνει ο ίδιος, αλλά λόγω του γεγονότος ότι οι προσευχές μας θα εκτελούνται σύμφωνα με τη Σούννα, οι ευλογίες και οι ανταμοιβές για αυτούς θα είναι πολύ μεγαλύτερες από πριν.

Οι ευγενείς σύντροφοι, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους, έδιναν μεγάλη προσοχή στην εκτέλεση κάθε πράξης προσευχής, ενώ συνέχιζαν να μαθαίνουν ο ένας από τον άλλον την τήρηση της Σούννα του Προφήτη. Λόγω αυτής της αναγκαιότητας, αυτό το μέτριο άρθρο συλλέγει μεθόδους πρακτικής προσευχής σύμφωνα με τη Σούννα σύμφωνα με το Χανάφι Μαντχάμπ και υποδεικνύει λάθη στην εκτέλεση της προσευχής, τα οποία έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στην εποχή μας. Με τη χάρη του Αλλάχ, οι ακροατές βρήκαν αυτό το έργο πολύ χρήσιμο. Μερικοί από τους φίλους μου ήθελαν να κάνουν αυτό το άρθρο διαθέσιμο σε έντυπη μορφή, ώστε περισσότεροι άνθρωποι να μπορούν να επωφεληθούν από τις συμβουλές του. Έτσι, ο σκοπός αυτής της σύντομης επισκόπησης είναι να εξηγήσει την εκτέλεση της προσευχής σύμφωνα με τη Σούννα και την εφαρμογή της στην πράξη με τη δέουσα προσοχή. Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να κάνει αυτό το έργο χρήσιμο για όλους μας και να μας δώσει tawfiq σε αυτό.

Με τη Χάρη του Αλλάχ, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός βιβλίων, μεγάλα και μικρά, που περιγράφουν την εκτέλεση της προσευχής. Επομένως, ο σκοπός αυτής της εργασίας δεν είναι να παρουσιάσει μια εξαντλητική περιγραφή της προσευχής και των κανόνων της· θα επικεντρωθούμε μόνο σε μερικά σημαντικά σημεία που θα βοηθήσουν να ευθυγραμμιστεί η μορφή της προσευχής με τις απαιτήσεις της Σούννας. Ένας άλλος σκοπός αυτής της εργασίας είναι η ανάγκη αποτροπής λαθών στην προσευχή, που έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στις μέρες μας. InshaAllah, η σύντομη συμβουλή που δίνεται εδώ θα βοηθήσει να φέρουμε τις προσευχές μας σύμφωνα με τη Sunnah (τουλάχιστον την εμφάνιση των προσευχών μας) έτσι ώστε ένας μουσουλμάνος να μπορεί να έρθει ταπεινά ενώπιον του Κυρίου.

Πριν ξεκινήσετε την προσευχή σας:

Πρέπει να είστε σίγουροι ότι όλα τα παρακάτω γίνονται όπως αναμένεται.

1. Πρέπει να σηκωθείτε όρθιος, κοιτώντας την qibla.

2. Πρέπει να στέκεστε ίσια, τα μάτια σας πρέπει να κοιτάζουν το μέρος όπου θα προσκυνήσετε στο έδαφος (sajdah). Το να σκύβετε το λαιμό σας και να τοποθετείτε το πηγούνι σας στο στήθος σας είναι αντιπαθές (makruh). Είναι επίσης λάθος να παίρνετε μια θέση όπου το στήθος σας γέρνει. Σταθείτε ίσια, έτσι ώστε τα μάτια σας να είναι στραμμένα προς το μέρος όπου κάνετε υπόκλιση (sajdah).

3. Δώστε προσοχή στη θέση των ποδιών σας - θα πρέπει επίσης να κατευθύνονται προς την qibla (το να γυρίζετε τα πόδια σας δεξιά ή αριστερά είναι επίσης αντίθετο με τη Σούννα). Και τα δύο πόδια πρέπει να είναι στραμμένα προς την qibla.

4. Το κενό μεταξύ των δύο ποδιών πρέπει να είναι μικρό, περίπου στο μέγεθος των τεσσάρων δακτύλων.

5. Εάν κάνετε νάμαζ στο τζαμάατ (συλλογικά), πρέπει να είστε σίγουροι ότι όλοι στέκεστε σε ευθεία γραμμή. Ο καλύτερος τρόπος για να κάνετε τη γραμμή ευθεία είναι κάθε άτομο να τοποθετήσει τις άκρες και των δύο τακουνιών στο τέλος του χαλιού προσευχής ή σε μια γραμμή που είναι σημειωμένη στο χαλάκι (που χωρίζει το ένα μέρος του χαλιού από το άλλο).

6. Όταν στέκεστε στο τζαμάτα, βεβαιωθείτε ότι τα χέρια σας βρίσκονται σε στενή επαφή με τα χέρια εκείνων που στέκονται δεξιά και αριστερά σας και ότι δεν υπάρχουν κενά μεταξύ σας.

7. Το να αφήνετε τους αστραγάλους κλειστούς είναι απαράδεκτο, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Προφανώς, το απαράδεκτο αυτού κατά την προσευχή αυξάνεται. Φρόντισε λοιπόν τα ρούχα που φοράς να είναι πιο ψηλά από τους αστραγάλους σου.

8. Τα μανίκια πρέπει να είναι αρκετά μακριά ώστε να καλύπτουν ολόκληρο το χέρι. Μόνο τα χέρια μπορούν να μείνουν ανοιχτά. Μερικοί άνθρωποι προσεύχονται με σηκωμένα τα μανίκια. Δεν είναι σωστό.

9. Είναι επίσης ντροπιαστικό (makruh) να κάνετε την προσευχή με ρούχα που δεν θα φορούσατε δημόσια.

Όταν ξεκινάτε την προσευχή σας:

1. Κάνε ένα νιγιάτ, ή πρόθεση, στην καρδιά σου ότι πρόκειται να εκτελέσεις αυτή και αυτή την προσευχή. Δεν χρειάζεται να λέμε λόγια πρόθεσης δυνατά.

2. Σηκώστε τα χέρια σας μέχρι τα αυτιά σας έτσι ώστε οι παλάμες σας να είναι στραμμένες προς την Qibla, οι άκρες των αντίχειρών σας πρέπει να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών σας ή να είναι παράλληλα με αυτούς. Τα υπόλοιπα δάχτυλα είναι ίσια και δείχνουν προς τα πάνω. Υπάρχουν εκείνοι (που όταν κάνουν προσευχή) στρέφουν τις παλάμες τους (περισσότερο) προς τα αυτιά τους και όχι προς την qibla. Μερικοί πρακτικά καλύπτουν τα αυτιά τους με τα χέρια τους. Μερικοί κάνουν ένα είδος αδύναμης συμβολικής χειρονομίας, χωρίς να σηκώνουν τα χέρια τους μέχρι τα αυτιά τους. Μερικοί άνθρωποι πιάνουν μέρος του αυτιού με το χέρι τους. Όλες αυτές οι ενέργειες είναι λανθασμένες και αντίθετες με τη Σούννα, επομένως πρέπει να εγκαταλειφθούν.

3. Σηκώνοντας τα χέρια ψηλά με αυτόν τον τρόπο, πείτε: «Αλλάχ Ακμπάρ». Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας τον δεξιό αντίχειρα και το μικρό σας δάχτυλο, τυλίξτε τα γύρω από τον αριστερό σας καρπό και κρατήστε τον έτσι. Στη συνέχεια, θα πρέπει να τοποθετήσετε τα υπόλοιπα τρία δάχτυλα του δεξιού σας χεριού (πίσω) από το αριστερό σας χέρι, έτσι ώστε αυτά τα τρία δάχτυλα να είναι στραμμένα προς τον αγκώνα.

4. Τοποθετήστε τα χέρια σας λίγο κάτω από τον αφαλό σας, τοποθετώντας τα όπως περιγράφεται παραπάνω.

Ορθοστασία:

1. Εάν κάνετε την προσευχή σας μόνοι σας ή την οδηγείτε ως ιμάμης, πρώτα απ 'όλα, πείτε το du'a Sanaa. μετά Surah Al-Fatiha, μετά αρκετές ακόμη Σούρες. Εάν ακολουθείτε τον Ιμάμη, θα πρέπει να πείτε μόνο το du'a Sanaa και μετά να στέκεστε σιωπηλοί, ακούγοντας προσεκτικά την απαγγελία του Ιμάμη. Εάν δεν ακούτε την απαγγελία του Ιμάμη, θα πρέπει να απαγγείλετε τη Σούρα Αλ-Φατίχα νοερά στην καρδιά σας, αλλά χωρίς να κουνάτε τη γλώσσα σας.

2. Όταν διαβάζετε (namaz) μόνοι σας, θα είναι καλύτερα αν, ενώ διαβάζετε το Al-Fatiha, κρατάτε την αναπνοή σας σε κάθε στίχο και ξεκινάτε τον επόμενο στίχο με έναν νέο αναστεναγμό. Μην απαγγέλλετε περισσότερους από έναν στίχους σε μια ανάσα. Για παράδειγμα, κρατήστε την αναπνοή σας στο (στον στίχο): «Alhamdulillahi Rabbi-Aa'lyamin», και μετά στο: «Ar-Rahmani-r-Rahim» και μετά στο: «Maliki yaumid’din». Πείτε ολόκληρη τη Surah Al-Fatihah με αυτόν τον τρόπο. Αλλά δεν θα είναι λάθος αν πείτε περισσότερους από έναν στίχους σε μια ανάσα.

3. Μην μετακινείτε κανένα μέρος του σώματός σας εκτός εάν είναι απαραίτητο. Μείνετε ακίνητοι - όσο πιο ήσυχα τόσο το καλύτερο. Εάν θέλετε να ξύσετε ή να κάνετε κάτι παρόμοιο, χρησιμοποιήστε μόνο το ένα χέρι, αλλά μην το κάνετε εκτός αν είναι πολύ απαραίτητο, χρησιμοποιώντας ελάχιστο χρόνο και προσπάθεια.

4. Η μεταφορά ολόκληρου του βάρους του σώματος μόνο στο ένα πόδι, ώστε το άλλο πόδι να παραμένει σαν αβαρές, ώστε το σώμα να αποκτήσει μια ορισμένη κάμψη, θα είναι αντίθετο με την εθιμοτυπία της προσευχής. Αποφύγετε να το κάνετε αυτό. Είναι καλύτερα να κατανείμετε το βάρος του σώματός σας εξίσου και στα δύο πόδια ή εάν πρέπει να μεταφέρετε ολόκληρο το βάρος του σώματός σας στο ένα πόδι, πρέπει να το κάνετε με τέτοιο τρόπο ώστε το άλλο πόδι να μην λυγίζει (δεν σχηματίζει στραβό γραμμή).

5. Αν νιώθετε την επιθυμία να χασμουρηθείτε, προσπαθήστε να αποφύγετε.

6. Όταν στέκεσαι στην προσευχή, κατεύθυνε τα μάτια σου στο μέρος που προσκυνάς. Αποφύγετε να κοιτάξετε αριστερά, δεξιά ή ευθεία.

Όταν κάνετε ένα τόξο (ruku):

Όταν σκύβετε για μια υπόκλιση (ruku), προσέξτε τα εξής:

1. Λυγίστε το πάνω μέρος του σώματός σας έτσι ώστε ο λαιμός και η πλάτη σας να είναι σχεδόν στο ίδιο επίπεδο (μία γραμμή). Μην λυγίζετε πάνω ή κάτω από αυτό το επίπεδο.

2. Όταν κάνετε το ρούκου, μην λυγίζετε τον λαιμό σας ώστε το πηγούνι σας να αγγίζει το στήθος σας, μην σηκώνετε τον λαιμό σας πάνω από το επίπεδο του στήθους σας. Ο λαιμός και το στήθος πρέπει να βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο.

3. Στο χέρι σας», κρατήστε τα πόδια σας ίσια. Μην τα τοποθετείτε με κλίση προς τα μέσα ή προς τα έξω.

4. Τοποθετήστε και τα δύο σας χέρια στα γόνατά σας για να μην είναι κλειστά τα δάχτυλα και των δύο χεριών. Με άλλα λόγια, όταν κρατάτε το δεξί σας γόνατο με το δεξί σας χέρι και το αριστερό σας γόνατο με το αριστερό σας, θα πρέπει να υπάρχει κενό μεταξύ των δύο δακτύλων

5. Όταν στέκεστε σε ένα τόξο, οι καρποί και τα χέρια σας πρέπει να παραμένουν ίσια. Δεν πρέπει να λυγίζουν ή να στραβώνουν.

6. Μείνετε σε ένα τόξο τουλάχιστον για το διάστημα κατά το οποίο μπορείτε να πείτε ήρεμα τρεις φορές «Subhan Rabbiyal-Azym».

7. Όταν είσαι σε φιόγκο, τα μάτια σου πρέπει να είναι καρφωμένα στα πέλματα των ποδιών σου.

8. Το βάρος του σώματος πρέπει να κατανέμεται και στα δύο πόδια και τα δύο γόνατα να είναι παράλληλα μεταξύ τους.

Όταν σηκώνεστε από τη θέση του χεριού:

1. Καθώς ανεβαίνετε από τη θέση ρούκου πίσω στην όρθια θέση, φροντίστε να στέκεστε ίσια χωρίς να στρίβετε ή να λυγίζετε το σώμα σας.

2. Σε αυτή τη θέση, τα μάτια σας θα πρέπει επίσης να είναι στραμμένα προς το μέρος που κάνετε προσκύνηση (σατζντά).

3. Μερικές φορές κάποιος απλώς προσποιείται ότι στέκεται όρθιος, αντί να στέκεται εντελώς όρθιος και να στέκεται ίσιος, μερικές φορές κάποιος αρχίζει να φτιάχνει σαζντά χωρίς να ισιώνεται σωστά από τη θέση ρούκου. Σε αυτή την περίπτωση γίνεται υποχρεωτικό να προσκυνήσουν ξανά. Προσπαθήστε λοιπόν να αποφύγετε να το κάνετε αυτό. Εάν δεν είστε σίγουροι ότι έχετε ισιώσει σωστά από τη θέση του ρούκου, μην αρχίσετε να υποκλίνεστε στο έδαφος (sajdah).

Όταν κάνετε σάζντα (υπόκλιση):

Να θυμάστε τους ακόλουθους κανόνες όταν κάνετε σαγδά:

1. Πρώτα από όλα, λυγίστε τα γόνατά σας και σταθείτε (γόνατα) στο στρώμα προσευχής με τέτοιο τρόπο ώστε το στήθος σας να μην γέρνει προς τα εμπρός. Το στήθος πρέπει να χαμηλώνει όταν τα γόνατα είναι ήδη στο πάτωμα.

2. Μέχρι τα γόνατά σας να είναι στο πάτωμα, αποφύγετε όσο το δυνατόν περισσότερο από το να λυγίσετε ή να κατεβάσετε το πάνω μέρος του σώματός σας. Η χαλαρότητα σε σχέση με αυτόν τον ειδικό κανόνα της εθιμοτυπίας της προσευχής έχει γίνει ιδιαίτερα συνηθισμένη αυτές τις μέρες. Πολλοί άνθρωποι γέρνουν αμέσως το στήθος τους καθώς αρχίζουν να κατεβαίνουν στη σάζντα. Αλλά η σωστή μέθοδος είναι αυτή που περιγράφηκε παραπάνω. Αν αυτό (το παραπάνω) δεν γίνει για σοβαρό λόγο, αυτός ο κανόνας δεν μπορεί να παραμεληθεί.

3. Αφού γονατίσετε, χαμηλώνετε στα χέρια σας, στη συνέχεια χαμηλώνετε την άκρη της μύτης σας και μετά το μέτωπό σας.

Σε σάζντα (υπόκλιση):

1. Ενώ βρίσκεστε σε υπόκλιση, κρατήστε το κεφάλι σας ανάμεσα στα δύο χέρια σας, έτσι ώστε οι άκρες των αντίχειρών σας να είναι παράλληλες με τους λοβούς των αυτιών σας.

2. Όταν σκύβετε στο έδαφος, τα δάχτυλα και των δύο χεριών πρέπει να παραμένουν πιεσμένα το ένα πάνω στο άλλο, χωρίς να μείνει κενό μεταξύ τους.

3. Τα δάχτυλα πρέπει να είναι στραμμένα προς την qibla.

4. Οι αγκώνες πρέπει να παραμένουν ανασηκωμένοι από το πάτωμα. Το να τοποθετείτε τους αγκώνες σας στο πάτωμα είναι λάθος.

5. Τα χέρια πρέπει να κρατούνται μακριά από τις μασχάλες και τα πλάγια. Μην καλύπτετε τα πλευρά και τις μασχάλες σας με τους αγκώνες σας.

6. Ταυτόχρονα, μην κρατάτε τους αγκώνες σας πολύ τεντωμένους προς διαφορετικές κατευθύνσεις, δημιουργώντας έτσι δυσφορία σε όσους προσεύχονται δίπλα σας.

7. Οι μηροί σας δεν πρέπει να αγγίζουν το στομάχι σας, κρατήστε τους μηρούς και το στομάχι σας μακριά ο ένας από τον άλλο.

8. Καθ' όλη τη διάρκεια της υπόκλισης, η άκρη της μύτης πρέπει να παραμένει πιεσμένη στο πάτωμα.

9. Και τα δύο πόδια πρέπει να τοποθετούνται κάθετα στο πάτωμα, με τις φτέρνες να δείχνουν προς τα πάνω και τα δάχτυλα στραμμένα προς τα πάνω, να πιέζονται στο πάτωμα και να κατευθύνονται προς την qibla. Εάν κάποιος δεν μπορεί να το κάνει αυτό για κάποιο φυσιολογικό λόγο, θα πρέπει να κουλουριάσει τα δάχτυλά του όσο το δυνατόν περισσότερο. Είναι λάθος να τοποθετείτε τα δάχτυλα των ποδιών σας παράλληλα με το πάτωμα χωρίς σοβαρούς λόγους.

10. Βεβαιωθείτε ότι τα πόδια σας δεν φεύγουν από το πάτωμα καθ' όλη τη διάρκεια της υπόκλισης. Μερικοί άνθρωποι κάνουν σάζντα χωρίς να κρατούν κανένα από τα δάχτυλά τους στο πάτωμα για μια στιγμή. Στην περίπτωση αυτή, η προσκύνησή τους θεωρείται ανεκπλήρωτη, και κατά συνέπεια, ολόκληρη η προσευχή καθίσταται άκυρη. Προσέξτε πολύ να αποφύγετε να κάνετε ένα τέτοιο λάθος.

11. Χρειάζεται να βρίσκεστε στη θέση της σάζντα για τόση ώρα ώστε να μπορείτε να πείτε ήρεμα τρεις φορές «Subhan Rabbiyal-Aa'la». Το να σηκώνετε το κεφάλι σας από το πάτωμα μόλις το μέτωπό σας ακουμπήσει το έδαφος απαγορεύεται.

Στο μεσοδιάστημα μεταξύ δύο προσκυνήσεων:

1. Έχοντας σηκωθεί από την πρώτη πλώρη στο έδαφος, καθίστε απευθείας στους γοφούς σας, ήρεμα και άνετα. Στη συνέχεια κάντε τη δεύτερη υπόκλιση (sajdah). Το να κάνεις δεύτερη υπόκλιση, χωρίς ίσιωμα, αμέσως αφού σηκώσεις λίγο το κεφάλι είναι αμαρτία. Αν κάποιος κάνει (προσκύνηση) με αυτόν τον τρόπο, θα πρέπει να ξαναρχίσει την προσευχή.

2. Περάστε το αριστερό σας πόδι κάτω από εσάς (σαν τη λεπίδα ενός μπαστούνι χόκεϊ). Τοποθετήστε το δεξί σας πόδι κάθετα, έτσι ώστε τα δάχτυλα των ποδιών σας να δείχνουν προς την qibla. Μερικοί άνθρωποι βάζουν και τα δύο πόδια κάτω από αυτά και κάθονται στις φτέρνες τους. Δεν είναι σωστό.

3. Ενώ κάθεστε, και τα δύο χέρια θα πρέπει να είναι στους γοφούς σας, αλλά τα δάχτυλά σας δεν πρέπει να κατεβαίνουν (μέχρι τα ίδια τα γόνατα), οι άκρες των δακτύλων πρέπει απλώς να φτάνουν στο σημείο που αρχίζει η άκρη του γονάτου.

4. Ενώ κάθεστε, τα μάτια σας πρέπει να είναι καρφωμένα στα γόνατά σας.

5. Θα πρέπει να παραμείνετε σε καθιστή θέση για όσο διάστημα μπορείτε να πείτε: «Subhanallah» τουλάχιστον μία φορά. Αν ενώ κάθεστε (ανάμεσα σε δύο προσκυνήσεις) πείτε: «Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni», θα είναι ακόμα καλύτερα. Αλλά δεν χρειάζεται να το κάνετε αυτό ενώ εκτελείτε προσευχή fard (υποχρεωτική προσευχή), είναι καλύτερα να το κάνετε ενώ εκτελείτε την προσευχή ναφίλ (πρόσθετη προσευχή).

Το δεύτερο τόξο στο έδαφος και η άνοδος μετά από αυτό (σηκώνεται μετά από αυτό):

1. Κάντε τη δεύτερη υπόκλιση με την ίδια σειρά με την πρώτη - τοποθετήστε πρώτα και τα δύο χέρια στο πάτωμα, μετά την άκρη της μύτης και μετά το μέτωπο.

2. Η πλήρης υπόκλιση πρέπει να είναι η ίδια που συζητήθηκε παραπάνω σε σχέση με την πρώτη υπόκλιση.

3. Όταν σηκώνεστε από τη θέση σάζντα, σηκώστε πρώτα το μέτωπό σας από το πάτωμα, μετά την άκρη της μύτης σας, μετά και τα δύο χέρια και μετά τα γόνατά σας.

4. Όταν σηκώνεστε, είναι προτιμότερο να μην ακουμπάτε στο πάτωμα για υποστήριξη, ωστόσο, εάν αυτό είναι δύσκολο (είναι δύσκολο να σταθείτε όρθιος χωρίς στήριξη) λόγω σωματικού βάρους, ασθένειας ή μεγάλης ηλικίας, ακουμπώντας στο πάτωμα για υποστήριξη επιτρέπεται.

5. Αφού σηκωθείτε στην αρχική σας θέση, πείτε: «Bismillah» πριν απαγγείλετε τη Surah Al-Fatihah στην αρχή κάθε rakah.

Στη θέση κάαντα (κάθισμα ανάμεσα σε δύο ρακάες προσευχής):

1. Το κάθισμα στη θέση (κα'ντα) πρέπει να γίνεται με τον ίδιο τρόπο που περιγράφηκε παραπάνω στο μέρος όπου ειπώθηκε για το κάθισμα μεταξύ δύο προσκυνήσεων.

2. Όταν φτάσετε στις λέξεις: «Ashhadu alla ilaha», όταν διαβάζετε (du'a) «At-tahiyyat», θα πρέπει να σηκώσετε τον δείκτη σας με μια κίνηση κατάδειξης και να τον χαμηλώσετε προς τα πίσω όταν λέτε: «il-Allah. ”

3. Τρόπος κίνησης κατάδειξης: κάνετε έναν κύκλο συνδέοντας τη μέση και τον αντίχειρά σας, κλείνετε το μικρό σας δάχτυλο και τον παράμεσο (αυτό που βρίσκεται δίπλα) και μετά σηκώνετε τον δείκτη σας έτσι ώστε να δείχνει προς την qibla. Δεν πρέπει να το σηκώνετε κατευθείαν προς τον ουρανό.

4. Κατεβάζοντας τον δείκτη, επανατοποθετείται στην ίδια θέση που είχε πριν την έναρξη της κίνησης κατάδειξης.

Όταν στρίβετε (για να πείτε σαλάμ):

1. Όταν στρίβετε για να φτιάξετε σαλάμ και προς τις δύο κατευθύνσεις, θα πρέπει να γυρίσετε το λαιμό σας έτσι ώστε το μάγουλό σας να φαίνεται σε όσους κάθονται πίσω σας.

2. Όταν στραφείτε στο (προφέρετε) σαλάμ, τα μάτια σας πρέπει να είναι καρφωμένα στους ώμους σας.

3. Γυρίζοντας το λαιμό σας προς τα δεξιά με τις λέξεις: «As-salamu alaikum wa rahmatullah», σκοπεύετε να χαιρετήσετε όλους τους ανθρώπους και τους αγγέλους στα δεξιά. Με τον ίδιο τρόπο, όταν δίνετε σαλάμ στα αριστερά σας, έχετε την πρόθεση να χαιρετήσετε όλους τους ανθρώπους και τους αγγέλους στα αριστερά σας.

Μέθοδος δημιουργίας ντουά

1. Σηκώστε και τα δύο σας χέρια μέχρι να βρεθούν μπροστά από το στήθος σας. Αφήστε λίγο χώρο ανάμεσα στα δύο χέρια. Μην κρατάτε τα χέρια σας κοντά το ένα στο άλλο και μην τα κρατάτε μακριά.

2. Κατά τη διάρκεια του du'a, το εσωτερικό των χεριών πρέπει να είναι στραμμένο προς το πρόσωπο.

Namaz για γυναίκες

Η παραπάνω μέθοδος προσευχής προορίζεται για άνδρες. Η προσευχή που κάνουν οι γυναίκες διαφέρει από αυτή των ανδρών σε ορισμένα σημεία. Οι γυναίκες πρέπει να προσέχουν πολύ τα εξής:

1. Πριν ξεκινήσουν την προσευχή, οι γυναίκες πρέπει να φροντίζουν ώστε όλο το σώμα τους, εκτός από το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια, να είναι καλυμμένο με ρούχα. Μερικές φορές οι γυναίκες προσεύχονται με ακάλυπτα τα μαλλιά τους. Κάποιοι αφήνουν τους καρπούς τους εκτεθειμένους. Μερικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν ένα κασκόλ τόσο λεπτό ή μικρό που φαίνονται μέσα από αυτό οι κρεμαστές τρίχες. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής τουλάχιστον το ένα τέταρτο οποιουδήποτε μέρους του σώματος παραμένει ανοιχτό για τέτοιο χρονικό διάστημα που είναι αρκετό για να πούμε: "Subhan Rabbiyal-Azym" τρεις φορές, τότε μια τέτοια προσευχή καθίσταται άκυρη. Ωστόσο, εάν ένα μικρότερο μέρος του σώματος παραμείνει ανοιχτό, η προσευχή θα είναι έγκυρη, αλλά (σε ένα τέτοιο άτομο που προσεύχεται) η αμαρτία θα εξακολουθεί να παραμένει.

2. Για τις γυναίκες, η προσευχή στο δωμάτιο είναι καλύτερη παρά στη βεράντα και η εκτέλεσή της στη βεράντα είναι καλύτερη από την εκτέλεση της προσευχής στην αυλή.

3. Στην αρχή της προσευχής, οι γυναίκες δεν χρειάζεται να σηκώσουν τα χέρια τους στα αυτιά τους, χρειάζεται μόνο να τα σηκώσουν στο ύψος των ώμων. Και τα χέρια σας πρέπει να σηκωθούν μέσα σε ένα κασκόλ ή άλλο κάλυμμα. Δεν πρέπει να αφαιρείτε τα χέρια σας κάτω από την κουβέρτα.

4. Όταν οι γυναίκες σταυρώνουν τα χέρια τους, θα πρέπει απλώς να τοποθετούν την παλάμη του δεξιού τους χεριού πάνω από το άκρο του αριστερού τους χεριού. Δεν χρειάζεται να διπλώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αφαλού, όπως οι άνδρες.

5. Όταν υποκλίνονται από τη μέση (ruku’), οι γυναίκες δεν χρειάζεται να ισιώσουν εντελώς την πλάτη τους, όπως οι άνδρες. Επίσης, δεν πρέπει να λυγίζουν τόσο χαμηλά όσο οι άνδρες.

6. Στη θέση του χεριού, οι άνδρες πρέπει να τυλίγουν τα δάχτυλά τους γύρω από τα γόνατά τους· οι γυναίκες πρέπει μόνο να τοποθετούν τα χέρια τους στα γόνατά τους έτσι ώστε τα δάχτυλα να βρίσκονται το ένα κοντά στο άλλο, δηλαδή να υπάρχει κενό μεταξύ των δακτύλων.

7. Οι γυναίκες δεν πρέπει να κρατούν τα πόδια τους εντελώς ίσια, αντίθετα, θα πρέπει να λυγίζουν τα γόνατά τους ελαφρώς προς τα εμπρός.

8. Στη θέση ρούκου, οι άνδρες πρέπει να έχουν τα χέρια τους τεντωμένα στα πλάγια. Οι γυναίκες, αντίθετα, πρέπει να πιέζουν τα χέρια τους στα πλάγια.

9. Οι γυναίκες πρέπει να κρατούν και τα δύο πόδια κοντά το ένα στο άλλο. Και τα δύο γόνατα πρέπει να είναι σχεδόν συνδεδεμένα έτσι ώστε να μην υπάρχει απόσταση μεταξύ τους.

10. Όταν κάνουν σάζντα, οι άνδρες δεν πρέπει να χαμηλώνουν το στήθος τους μέχρι να τοποθετήσουν και τα δύο γόνατα στο πάτωμα. Οι γυναίκες δεν χρειάζεται να τηρούν αυτή τη μέθοδο - μπορούν αμέσως να χαμηλώσουν το στήθος τους και να αρχίσουν να κάνουν σαγάντα.

11. Οι γυναίκες θα πρέπει να κάνουν σάζντα με το στομάχι τους πιεσμένο στους μηρούς και τα χέρια πιεσμένα στα πλάγια. Επιπλέον, μπορούν να τοποθετήσουν τα πόδια τους στο πάτωμα, δείχνοντάς τα προς τη δεξιά πλευρά.

12. Οι άντρες δεν επιτρέπεται να τοποθετούν τους αγκώνες τους στο πάτωμα κατά τη διάρκεια του σάτζα. Αλλά οι γυναίκες, αντίθετα, θα πρέπει να τοποθετούν ολόκληρο το χέρι τους, συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων τους, στο πάτωμα.

13. Ενώ κάθονται ανάμεσα σε δύο σάζντα και απαγγέλλουν At-Tahiyat, οι γυναίκες κάθονται στον αριστερό τους μηρό, δείχνοντας και τα δύο πόδια προς τα δεξιά και αφήνοντας το αριστερό τους πόδι στη δεξιά κνήμη.

14. Απαιτείται από τους άνδρες να παρατηρούν προσεκτικά τη θέση των δακτύλων τους κατά τη διάρκεια του ρουκού, και να τα κρατούν μαζί στη σαζντά και μετά να τα αφήνουν όπως είναι κατά την υπόλοιπη προσευχή, όταν δεν κάνουν προσπάθεια να ενωθούν. ή να τα αποκαλύψει. Αλλά οι γυναίκες πρέπει να κρατούν τα δάχτυλά τους κοντά το ένα στο άλλο, έτσι ώστε να μην υπάρχει ελεύθερος χώρος μεταξύ τους. Αυτό πρέπει να γίνει στη θέση ρουκού, στη σάζντα, ανάμεσα σε δύο σάζντα και στην κάντα.

15. Είναι μακρούχ (δεν είναι επιθυμητό) για τις γυναίκες να κάνουν νάμαζ με τζαμάτα, ενώ η προσευχή μόνη της (θα είναι) προτιμότερη γι' αυτές. Ωστόσο, εάν οι αρσενικοί μαχράμ τους (μέλη της οικογένειάς τους) κάνουν νάμαζ στο σπίτι, δεν θα υπάρχει τίποτα κακό αν οι γυναίκες συμμετέχουν και αυτές στο τζαμάατ. Αλλά σε αυτή την κατάσταση είναι απαραίτητο να στέκονται ακριβώς πίσω από τους άνδρες. Οι γυναίκες δεν πρέπει να στέκονται δίπλα στους άνδρες στην ίδια σειρά.

Μερικοί ουσιαστικοί κανόνες συμπεριφοράς στο τζαμί

1. Όταν μπαίνετε στο τζαμί, πείτε την ακόλουθη δέηση:

«Bismillah salaam you ala Rasulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"

("Εισέρχομαι (εδώ) με το όνομα του Αλλάχ και μια προσευχή ευλογίας στον Αγγελιοφόρο Του. Ω Αλλάχ, άνοιξε μου τις πόρτες του Ελέους Σου.")

2. Αμέσως μετά την είσοδό σας στο τζαμί, κάντε την πρόθεση: «Θα παραμείνω σε (στην κατάσταση) i’tikaf όλη την ώρα που βρίσκομαι στο τζαμί». Έχοντας κάνει αυτό, insha Allah, μπορεί κανείς να ελπίζει σε πνευματικά οφέλη από το i'tikaf (παραμονή στο τζαμί).

3. Όταν πηγαίνετε μέσα στο τζαμί, είναι καλύτερο να κάθεστε στην πρώτη σειρά. Εάν οι πρώτες σειρές είναι ήδη κατειλημμένες, καθίστε εκεί που βρείτε μια ελεύθερη θέση. Το να περπατάς πάνω από το λαιμό των ανθρώπων είναι απαράδεκτο.

4. Δεν πρέπει να χαιρετάτε αυτούς που κάθονται ήδη στο τζαμί και είναι απασχολημένοι με το dhikr (θυμούνται τον Αλλάχ) ή την ανάγνωση του Κορανίου. Ωστόσο, εάν ένα από αυτά τα άτομα δεν είναι απασχολημένο και σας κοιτάζει, δεν είναι κακό να τους χαιρετήσετε.

5. Αν θέλετε να κάνετε προσευχή Sunnah ή nafil στο τζαμί, επιλέξτε ένα μέρος όπου θα μπορούν να περάσουν από μπροστά σας ο λιγότερος αριθμός ανθρώπων. Μερικοί άνθρωποι ξεκινούν τις προσευχές τους στις πίσω σειρές ενώ υπάρχει άφθονο ελεύθερο χώρο μπροστά. Αυτό καθιστά δύσκολο για άλλους ανθρώπους να περπατήσουν ανάμεσά τους για να βρουν μια άδεια θέση. Η εκτέλεση της προσευχής με αυτόν τον τρόπο είναι αμαρτία από μόνη της, και αν κάποιος περάσει μπροστά από αυτόν που κάνει την προσευχή, τότε η αμαρτία του να περάσει μπροστά από αυτόν που προσεύχεται πέφτει και σε αυτόν που κάνει τέτοια προσευχή.

6. Αφού εισέλθετε στο τζαμί, εάν έχετε λίγο ελεύθερο χρόνο πριν ξεκινήσετε την προσευχή, τότε πριν καθίσετε, κάντε δύο ρακά (προσευχές) με την πρόθεση της tahiya al-masjid. Αυτό είναι κάτι πολύ αξιέπαινο. Εάν δεν έχετε χρόνο πριν από την προσευχή, μπορείτε να συνδυάσετε την πρόθεση για την Tahiya al-Masjid με την πρόθεση για προσευχή Sunnat. Εάν δεν έχετε χρόνο ούτε καν να εκτελέσετε την προσευχή sunnat και το τζαμάτα έχει ήδη συγκεντρωθεί (έτοιμο για προσευχή), αυτή η πρόθεση μπορεί να προστεθεί στην πρόθεση για την προσευχή fard.

7. Όσο βρίσκεστε στο τζαμί, συνεχίστε να κάνετε ντιζίρ. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο να πείτε τις ακόλουθες λέξεις:

"Subhanallah wal-hamdullillahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar"

(«Δοξασμένος είναι ο Αλλάχ, όλος ο έπαινος είναι στον Αλλάχ, δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Αλλάχ είναι μεγάλος»).

8. Μην αφήνετε τον εαυτό σας να παρασυρθεί σε περιττές συζητήσεις ενώ βρίσκεστε (στο τζαμί), οι οποίες μπορεί να σας αποσπάσουν την προσοχή από τη λατρεία και την προσευχή ή το dhikr (να θυμάστε τον Αλλάχ).

9. Εάν το jama'at είναι ήδη έτοιμο (ήδη συγκεντρωμένο) για προσευχή, συμπληρώστε πρώτα τις πρώτες σειρές. Εάν υπάρχει ελεύθερος χώρος στις μπροστινές σειρές, δεν επιτρέπεται να στέκεστε στις πίσω σειρές.

10. Όταν ο ιμάμης παίρνει τη θέση του στο μινμπάρ για να παραδώσει το χούτμπα της Παρασκευής (κήρυγμα), δεν επιτρέπεται να μιλήσει, να χαιρετήσει κάποιον ή να απαντήσει σε χαιρετισμό μέχρι το τέλος της προσευχής. Ωστόσο, εάν κάποιος αρχίσει να μιλά αυτή την ώρα, δεν επιτρέπεται επίσης να του ζητήσετε να μείνει σιωπηλός.

11. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος (khutbah), καθίστε όπως κάθεστε στην qa'da (κατά τη διάρκεια της προσευχής). Μερικοί άνθρωποι κάθονται με αυτόν τον τρόπο μόνο στο πρώτο μέρος της χούτμπα και στη συνέχεια τοποθετούν τα χέρια τους διαφορετικά (αφαιρέστε τα από τους γοφούς τους) στο δεύτερο μέρος. Αυτή η συμπεριφορά είναι λάθος. Θα πρέπει να κάθεστε με τα χέρια στους γοφούς σας κατά τη διάρκεια και των δύο μερών του κηρύγματος.

12. Αποφύγετε οτιδήποτε μπορεί να σκορπίσει βρωμιά ή οσμές σε όλο το τζαμί ή να προκαλέσει βλάβη σε οποιονδήποτε.

13. Όταν βλέπετε κάποιον να κάνει κάτι λάθος, ζητήστε του να μην το κάνει, ήρεμα και απαλά. Είναι απαράδεκτο να τον προσβάλλεις ανοιχτά, να τον κατηγορείς ή να καβγαδίζεις μαζί του.

ΠΡΟΣΟΧΗ: για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με την προσευχή και τον τρόπο πλύσης, μπορείτε

Συνεχίζουμε την ιστορία για την εκτέλεση προσευχής για αρχάριους. Σε αυτό το άρθρο, με την άδεια του Αλλάχ, θα μιλήσουμε για το πώς να κάνουμε προσευχή για έναν αρχάριο, τι παραβιάζει την προσευχή και θα απαντήσουμε σε κοινές ερωτήσεις σχετικά με την προσευχή

Κάθε προσευχή αποτελείται από ένα ορισμένο ποσό ρακέτες– ένα σύνολο ενεργειών που περιλαμβάνουν την ανάγνωση ορισμένων σούρων του Κορανίου ενώ στέκεστε, κάνοντας ένα τόξο από τη μέση (ruku) και δύο τόξα στο έδαφος (sajdah).

Πρωινή προσευχή ( Fajr) περιλαμβάνει δύο ρακέτες,

μεσημεριανό ( zuhr) - από τέσσερα,

απόγευμα ( asr) επίσης από τέσσερα,

εσπερινός Μαγκρέμπ- από τρία,

και νυχτερινή προσευχή isha- από τέσσερα.

Ωστόσο, εκτός από το υποχρεωτικό μέρος (φάρντ), κάθε προσευχή περιλαμβάνει και έναν ορισμένο αριθμό επιθυμητών προσευχών (sunnat), που δεν είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθούν, ωστόσο, υπόσχεται και ανταμοιβή για την εκτέλεσή τους. Οι αρχάριοι, φυσικά, θα πρέπει πρώτα να συνηθίσουν να εκτελούν τακτικά το υποχρεωτικό μέρος των πέντε προσευχών, αλλά στη συνέχεια θα πρέπει να προσπαθήσουν να κάνουν προσευχές sunnat εκτός από τις κύριες.

Επίσης, οι μελετητές του Hanafi madhhab το θεωρούν υποχρεωτικό ( wajib) κάνοντας νάμαζ vitr, που αποτελείται από τρεις ρακέτεςπου τελείται μετά τη νυχτερινή προσευχή Ίσα.

Αφού κάνετε την πλύση και κλείσετε την άουρα, σταθείτε στο χαλάκι προσευχής (αν δεν έχετε ακόμα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια καθαρή πετσέτα ή σεντόνι για το σκοπό αυτό), στραμμένο προς την qibla και εκφράστε την πρόθεση στην καρδιά σας ( νιιάτ) κάνε προσευχή. Κατά τη διάρκεια της πρόθεσης, πρέπει να ονομάσετε την προσευχή που πρόκειται να εκτελέσετε (υποχρεωτική ή επιθυμητή και το όνομά της είναι Fajr, Zuhr, Asr).

Η πρόθεση εκφράζεται διανοητικά, περίπου με τις ακόλουθες λέξεις: «Σκοπεύω να κάνω fard (υποχρεωτικό μέρος) σήμερα το πρωί για χάρη του Αλλάχ.(Για παράδειγμα) Προσευχή Fajr(ή ονομάστε την προσευχή που πρόκειται να κάνετε).

Σημείωση:η πρόθεση να πραγματοποιηθεί νάμαζ πρέπει να προφέρεται διανοητικά, αλλά το εισαγωγικό τακμπίρ, οι σούρες του Κορανίου και τα απαραίτητα ντουά προφέρονται δυνατά(όχι απαραίτητα δυνατά, μπορείς να ψιθυρίσεις, αλλά για να ακούς τον εαυτό σου, κινώντας τα χείλη και τη γλώσσα σου).

1. Αφού εκφράσετε την πρόθεσή σας, σηκώστε τα χέρια σας με τις παλάμες σας στραμμένες προς τα έξω προς τους ώμους σας και πείτε (φωναχτά!) τη φράση «Αλλάχου Ακμπάρ!». (αυτό είναι το λεγόμενο εισαγωγικό τακμπίρ) (όπως φαίνεται στην εικόνα). Όταν σηκώνετε τα χέρια σας, φροντίστε να μην πέφτουν τα μανίκια σας και να μην ανοίγει η αύρα σας - αυτό μπορεί να καταστρέψει την προσευχή σας!

2. Στη συνέχεια, διπλώστε τα χέρια σας στο στήθος σας (δεξιά πάνω αριστερά) και διαβάστε τη Σούρα Αλ-Φατίχα

Σούρα Φατίχα (Άνοιγμα)(κατά προσέγγιση μεταγραφή και μετάφραση):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο όλων των κόσμων

الرحمن الرحيم
[αρ-ραχμανίρ-ραχίμ]

Ο Ελεήμων, ο Ελεήμων

مالك يوم الدين
[μαλίκι γιαουμντ-ντιν]

Κύριος της Ημέρας της Κρίσεως

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Μόνοι σας προσκυνάμε

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

και μόνο σε Σένα κλαίμε για βοήθεια

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Οδηγήστε μας στον δίκαιο δρόμο

صراط الذين أنعمت عليهم
[συπατάλλαζινα ανάμτα αλείχιμ]

το μονοπάτι εκείνων που έχεις χαρίσει με τις ευλογίες Σου

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleihim]

αυτοί που δεν έχουν υποστεί τη δυσμένειά Σου

و لا الضآلين
[wa yad-dooollin (Αμίν)]

και όσοι δεν έχουν περιπέσει σε λάθος. (Αμήν)

(όπως αναφέρθηκε παραπάνω, για πρώτη φορά μπορείτε να περιοριστείτε στην προφορά των φράσεων "Bismillah", Alhamdulillah" "La ilaha illallah").

Κατά την απαγγελία των σούρων, το βλέμμα κατευθύνεται στον προοριζόμενο τόπο της προσκύνησης.

3. Λέγοντας τις λέξεις "Allahu Akbar" κάνω ένα τόξο - ruku'. Οι γυναίκες δεν υποκλίνονται τόσο βαθιά όσο οι άνδρες. Το βλέμμα στρέφεται στα δάχτυλα των ποδιών. τα χέρια βρίσκονται στα γόνατα χωρίς να τα σφίξουν.

4. Αφού εκτελέσετε το χέρι, ισιώστε ξανά σε όρθια θέση.

5. Με τις λέξεις «Allahu Akbar» υποκλίνομαι στο έδαφος (sajdah). Για να το εκτελέσουν, πρώτα γονατίζουν, μετά ακουμπούν στα χέρια τους και μετά αγγίζουν την επιφάνεια της γης με τη μύτη και το μέτωπό τους. Τα δάχτυλα των ποδιών (τουλάχιστον δύο δάχτυλα) πρέπει να αγγίζουν το έδαφος, οι αγκώνες να αγγίζουν το πάτωμα και να πιέζουν το σώμα και το στομάχι να πιέζεται στους μηρούς.

6. Με τις λέξεις "Allahu Akbar", σηκωθείτε σε μια καθιστή θέση για ένα μικρό χρονικό διάστημα, το οποίο είναι αρκετό για να προφέρετε τη φράση "Subhanallah". Μετά πείτε ξανά «Αλλάχ Ακμπάρ» και κάντε μια δεύτερη υπόκλιση.

Εδώ Η πρώτη ρακά της προσευχής τελειώνει.

7. Με τις λέξεις «Allahu Akbar», σηκωθείτε σε κάθετη θέση για τη δεύτερη ρακά της προσευχής και διπλώστε τα χέρια σας στο στήθος σας όπως περιγράφεται παραπάνω.

2η ρακά:

8. Πρώτα, όπως και στην πρώτη ρακά, διαβάστε τη Σούρα Αλ-Φατίχα (ή πείτε τα λόγια του dhikr - ανάμνηση του Αλλάχ). Συνήθως, στη δεύτερη ρακά, απαγγέλλεται επίσης κάποια σύντομη σούρα, αλλά ένας αρχάριος μπορεί να περιοριστεί μόνο σε μία σούρα Αλ-Φατίχα. Στη συνέχεια, κάντε ρουκού και σάζντα όπως περιγράφηκε παραπάνω.

9. Αφού κάνετε δύο προσκυνήσεις, καθίστε στα πόδια σας (όπως φαίνεται στην εικόνα), τα χέρια σας είναι στα γόνατά σας, και τα δύο πόδια μετατοπίζονται στη δεξιά πλευρά. Δεν πρέπει να κάθεστε στο αριστερό σας πόδι, αλλά στο πάτωμα. Σε αυτή τη θέση, προφέρεται η dua Attahiyat.

Κατά προσέγγιση μεταγραφή και μετάφραση:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και καλές πράξεις.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

Ειρήνη σε σένα, Προφήτη, το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

Ειρήνη σε εμάς και στους αληθινούς υπηρέτες του Αλλάχ.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ
και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του.

Προσοχή! Όταν προφέρετε τις λέξεις "la illaha", πρέπει να σηκώσετε τον δείκτη του δεξιού σας χεριού και ενώ προφέρετε τις λέξεις "illa Allah", να τον χαμηλώσετε.

11. Αν κάνετε πρωινή προσευχή (fajr)μετά την προφορά της dua At-Tahiyat, ο χαιρετισμός (taslim) προφέρεται στο τέλος της προσευχής. Με τις λέξεις «Assalamu alaikum wa rahmatullah», γυρίστε το κεφάλι σας προς τον δεξιό σας ώμο και μετά - με τις ίδιες λέξεις - προς τον αριστερό σας.

Αν κάνετε μια προσευχή που αποτελείται από περισσότερες από δύο ρακάτες, στη συνέχεια αφού προφέρετε τη dua At-Tahiyat (χωρίς να πείτε τον χαιρετισμό του τέλους της προσευχής!), πρέπει να σηκωθείτε σε όρθια θέση και να εκτελέσετε μία ακόμη (αν εκτελείτε την προσευχή του Μαγκρίμπ) ή δύο ακόμη ρακά (αν εκτελείτε τις προσευχές Zuhr, Asr, Isha). Αφού ολοκληρώσετε την τελευταία (τρίτη ή τέταρτη ρακά), καθίστε ξανά και πείτε ξανά τη ντουά At-Tahiyat, μετά πείτε τον χαιρετισμό "Assalamu alaikum wa rahmatullah!", στρέφοντας το κεφάλι σας πρώτα στον δεξιό ώμο και μετά στον αριστερό .

Αφού εκτελέσετε την προσευχή, μπορείτε να στραφείτε στον Αλλάχ με τα προσωπικά σας αιτήματα (σε οποιαδήποτε γλώσσα, όχι απαραίτητα αραβικά).

Σημείωση:

Στην τρίτη και τέταρτη ρακά της υποχρεωτικής προσευχής μετά την ανάγνωση της Σούρας Φατίχα, δεν χρειάζεται να διαβάσετε τη δεύτερη σούρα. Εάν εκτελείτε μια προσευχή sunnat που αποτελείται από τέσσερις ρακά, τότε η δεύτερη σούρα προφέρεται στην τρίτη και τέταρτη ρακά.

Προσευχή βιτρ

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι λόγιοι του Χανάφι θεωρούν υποχρεωτική την εκτέλεση της προσευχής Witr: την προσευχή που εκτελείται μετά τη νυχτερινή προσευχή Isha και πριν από την ώρα της προσευχής Fajr. Η προσευχή του Witr αποτελείται από τρεις ρακάες. Πριν τη διαπράξει, η πρόθεση εκφράζεται περίπου ως εξής: «Σκοπεύω να κάνω την προσευχή του Witr για χάρη του Αλλάχ»- δεν αναφέρεται αν πρόκειται για προσευχή sunnat ή fard, καθώς υπάρχει διαφωνία μεταξύ των μελετητών σχετικά με αυτό το θέμα. Στην τρίτη ρακά αυτής της προσευχής, αφού διαβάσετε τη Σούρα Αλ-Φατίχα, πρέπει να διαβάσετε μια σύντομη σούρα, στη συνέχεια να πείτε "Αλλάχου Άκμπαρ", σηκώστε τα χέρια σας με τον ίδιο τρόπο όπως για το εναρκτήριο τακμπίρ και μετά διπλώστε τα στο στήθος και πείτε τη ντουά Qunut:

Κατά προσέγγιση μεταγραφή:

«Allaahumma inna nasta'iinuka wa nastakhdiika wa nastagfiruk, wa natuubu ilyaik, wa nu'minu bikya va natavakkyalu 'alaik, va nusnii' alaikal-haira kullyahu, va nashkurukya wa laya nakfuruk, wa nakhlyruuk yaklyau'. Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

«Ω Αλλάχ! Κάνουμε έκκληση στη βοήθειά Σου, ζητάμε να μας οδηγήσεις στον σωστό δρόμο, Σου ζητάμε συγχώρεση και μετάνοια. Πιστεύουμε και βασιζόμαστε σε εσάς. Σας επαινούμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Σε ευχαριστούμε και δεν σε αρνούμαστε. Απορρίπτουμε και αφήνουμε (φεύγουμε) όλους όσους διαπράττουν ανομία. Ω Θεέ μου! Σε λατρεύουμε μόνο, προσευχόμαστε και υποκλίνουμε μέχρι τη γη μπροστά σου. Προσπαθούμε και κατευθύνουμε τους εαυτούς μας προς εσάς. Ελπίζουμε στο έλεός Σου και φοβόμαστε την τιμωρία Σου. Αλήθεια, η τιμωρία σας πλήττει τους άθεους!».

Εάν ένα άτομο δεν έχει μάθει ακόμη τη dua Qunut, μπορείτε να πείτε την ακόλουθη ντουά:

«Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν, ουα φιλ-αακχυράτι χασανατάν ουα κυνάα ‘αζάαμπαν-νααρ».

"Ο κύριος μας! Δώσε μας καλά πράγματα σε αυτή τη ζωή και στο μέλλον, προστάτεψε μας από τα βασανιστήρια της Κόλασης».

Ποιες ενέργειες παραβιάζουν την προσευχή;

1. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, δεν μπορείτε να μιλήσετε ή να γελάσετε - επιπλέον, το δυνατό γέλιο (που οι άνθρωποι που στέκονται κοντά μπορούν να το ακούσουν) παραβιάζει όχι μόνο την προσευχή, αλλά και την πλύση. Ωστόσο, το χαμόγελο (χωρίς ήχο) δεν παραβιάζει την προσευχή.

2. Δεν μπορείτε να κάνετε ήχους ή αναστεναγμούς. Το φτέρνισμα ή ο βήχας δεν σπάει την προσευχή.

3. Δεν μπορείτε να κλάψετε για κοσμικούς λόγους (το κλάμα από φόβο του Αλλάχ επιτρέπεται).

4. Δεν μπορείτε να κάνετε πολλές μικρές ενέργειες άσκοπα (ρύθμιση ρούχων, ξύσιμο). Οι μικροπράξεις που γίνονται για καλό λόγο συγχωρούνται, αλλά πρέπει να ληφθεί μέριμνα ώστε να περιοριστούν στο ελάχιστο.

Οι περιττές πράξεις ορίζονται, σύμφωνα με την ισχυρότερη γνώμη, ως ενέργειες που αν τις δει εξ αποστάσεως παρατηρητής που δεν γνωρίζει ότι προσεύχεσαι, θα τον έπειθε εντελώς ότι ΔΕΝ προσεύχεσαι. Εάν έχετε αμφιβολίες, τότε αυτό δεν είναι μια περιττή ενέργεια - και δεν παραβιάζει την προσευχή. Γενικά, τρεις συνεχείς μεγάλες ενέργειες θεωρούνται περιττές (με βάση το Radd al-Mukhtar του Ibn Abidin).

5. Ένας άντρας και μια γυναίκα δεν μπορούν να κάνουν namaz ενώ στέκονται στην ίδια σειρά (πρέπει να υπάρχει κάποια απόσταση ή εμπόδιο).

Συχνές ερωτήσεις σχετικά με την προσευχή:

Είναι δυνατόν να κάνουμε προσευχή χρησιμοποιώντας ένα κομμάτι χαρτί ή ένα βιβλίο;Οι αρχάριοι συχνά κάνουν namaz κοιτάζοντας ένα βιβλίο ή ένα κομμάτι χαρτί με μια υπόδειξη. Αυτό πρέπει να αποφεύγεται, γιατί σε αυτή την περίπτωση αποδεικνύεται ότι κάνετε πολλές περιττές ενέργειες που καθιστούν την προσευχή σας άκυρη.

Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε κατά τη διάρκεια της Haida ή της Nifas; - Οχι, μια γυναίκα δεν κάνει προσευχή κατά την έμμηνο ρύση (haid) και την αιμορραγία μετά τον τοκετό (nifas). Αν κάνει νάμαζ αυτή τη στιγμή, πέφτει στην αμαρτία. Για την εγκυρότητα της λατρείας, είναι πολύ σημαντικό να μάθετε πώς να προσδιορίζετε σωστά την αρχή και το τέλος της χαΐντα - γιατί εάν αρχίσετε να προσεύχεστε πριν τελειώσει η περίοδός σας, τέτοιες προσευχές δεν θα ισχύουν και αντίστροφα, εάν δεν το κάνετε προσευχηθείτε όταν η περίοδός σας έχει ήδη τελειώσει, θα αποδειχθεί ότι χάνετε τις προσευχές χωρίς βάσιμο λόγο. Και στις δύο περιπτώσεις, θα πρέπει να αναπληρώσετε τις χαμένες προσευχές αργότερα. Μπορείτε να διαβάσετε για τη Χάιντα εδώ Οι προσευχές που χάθηκαν αυτή τη στιγμή (Χάιντα και Νιφάσα) δεν χρειάζεται να αναπληρωθούν.

Χρειάζεται να αναπληρώσω τις χαμένες προσευχές;- Οι χαμένες προσευχές - για οποιοδήποτε λόγο (εκτός από αυτές που παραλείπονται λόγω εμμήνου ρύσεως και επιλόχειας αιμορραγίας) - πρέπει να αναπληρώνονται! Έτσι, εάν κοιμηθήκατε υπερβολικά την πρωινή προσευχή ή δεν μπορέσατε να προσευχηθείτε στη δουλειά ή στο σχολείο, πρέπει οπωσδήποτε να αναπληρώσετε αυτές τις προσευχές αργότερα.

Αν κάποιος δεν άρχισε να προσεύχεται όταν ενηλικιώθηκε(συγκεκριμένα, μια γυναίκα - όχι από τη στιγμή που άρχισε η περίοδός της), αλλά σε μια πιο ώριμη ηλικία, χρειάζεται να αναπληρωθούν αυτές οι προσευχές; – Ναι, τέτοιες προσευχές πρέπει να ολοκληρωθούν.

Πώς να προσευχόμαστε στη δουλειά ή στο σχολείο;– Οι άνθρωποι συχνά λένε ότι δεν μπορούν να προσευχηθούν στη δουλειά ή στο σχολείο. Αυτοί οι λόγοι δεν θεωρούνται έγκυροι - θα πρέπει να καταβάλετε κάθε προσπάθεια για να βρείτε χρόνο και τόπο για προσευχή.

Τι θα συμβεί αν οι γονείς μου δεν μου επιτρέψουν να κάνω νάμαζ;– Εκτός εάν υπάρχει άμεση βία εναντίον σας (για παράδειγμα, δεν απειλείτε με θάνατο ή σοβαρό τραυματισμό - και πρέπει να είστε βέβαιοι ότι η απειλή θα εκτελεστεί πραγματικά!), και αυτό είναι απίθανο στην περίπτωση των αγαπημένων σας προσώπων, θα πρέπει να αρχίσουν να προσεύχονται, παρά τη δυσαρέσκειά τους. Η οικογένειά σας δεν είναι στο σπίτι όλη μέρα, δεν παρακολουθεί κάθε σας κίνηση - γι' αυτό επιλέξτε μια στιγμή που δεν σας δίνουν προσοχή, βρείτε ένα ήσυχο μέρος στο σπίτι και προσευχηθείτε. Να είστε υπομονετικοί και σταθεροί στην απόφασή σας - inshaAllah, με τον καιρό, η οικογένειά σας θα συμβιβαστεί με την επιλογή σας και θα σας σεβαστεί ακόμη και για τη δύναμη του χαρακτήρα σας.

Είναι δυνατόν οι γυναίκες να διαβάζουν νάμαζ σε ξεχωριστό γυναικείο τζαμάτα;(όχι πίσω από έναν άνδρα ιμάμη, αλλά διάλεξε κάποια ενημερωμένη αδερφή και κάνε την προσευχή πίσω της). Οι λόγιοι του Χανάφι θεωρούν μια τέτοια ενέργεια ως makrooh tahrimi (σχεδόν απαγορευμένη), επομένως κάποιος πρέπει να απέχει από αυτό (αν και οι μελετητές του Shafi'i medhhab το επιτρέπουν).

Οι γυναίκες μερικές φορές ρωτούν: Είναι δυνατόν να προσεύχεσαι με ένα παιδί στην αγκαλιά σου;ή τι να κάνετε εάν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, ένα παιδί σκαρφαλώσει στην πλάτη της μητέρας ή στην αγκαλιά της (ή την αγγίξει): Σε αυτό το άρθρο μπορείτε να διαβάσετε μια λεπτομερή εξήγηση αυτού του ζητήματος "Προσευχή με ένα παιδί στην αγκαλιά σας"
Muslima (Anya) Kobulova

Βασισμένο σε υλικό από τον ιστότοπο Darul-Fikr

Namaz, όπως είναι γνωστό,- ένας από τους σημαντικότερους πυλώνες του Ισλάμ. Μέσω της προσευχής, ένας υπηρέτης του Αλλάχ λατρεύει τον Κύριό του μέσω του σώματος και του πνεύματος.

Στο Ιερό Βιβλίο του Ισλάμ και στην Ευγενική Σούννα του Τελικού Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου (s.a.w.) υπάρχουν πολλές αναφορές στη σημασία της προσευχής για τους πιστούς. Έτσι, στη Σούρα «Αράχνη» ο Δημιουργός μας μας διατάζει πραγματικά να κάνουμε προσευχή:

«Διαβάστε τι σας αποκαλύπτεται από τη Γραφή και κάντε προσευχή. Πράγματι, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και κατακριτέα» (29:45)

Η πρακτική του σουνιτικού Ισλάμ στηρίζεται σε τέσσερα μεντχάμπ, η παρουσία των οποίων σηματοδοτεί την ευελιξία ολόκληρου του θρησκευτικού συστήματος. Σε αυτό το υλικό θα σας πούμε πώς διαβάζεται η προσευχή από τους άνδρες στο πλαίσιο αυτών των γενικά αποδεκτών θεολογικών και νομικών σχολών στον Σουνισμό. Λόγω του γεγονότος ότι το Hanafi madhhab κυριαρχεί μεταξύ των ρωσόφωνων μουσουλμάνων, θα παρουσιαστεί ως ενδεικτικό υλικό βίντεο σχετικά με τη διαδικασία της προσευχής σύμφωνα με τη συγκεκριμένη θεολογική και νομική σχολή.

Ας θυμηθούμε ότι οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την αναγνώριση της προσευχής ως έγκυρης είναι: η ομολογία ενός ατόμου για το Ισλάμ και η πνευματική του πληρότητα, η ενηλικίωση (από την άποψη της Σαρία), η προσευχή σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο γι' αυτήν. (Παρουσιάζεται το πρόγραμμα προσευχής για τις ρωσικές πόλεις), η παρουσία ταχαράτ, η καθαριότητα των ρούχων και το μέρος όπου γίνεται το νάμαζ, η τήρηση της αύρας (ώστε να μην εκτίθενται τα ιδιωτικά μέρη κατά τη διάρκεια της προσκύνησης), η στροφή προς την Qibla (Κάαμπα), η πρόθεση του ατόμου να διαβάσει νάμαζ.

Ας περιγράψουμε τη βήμα προς βήμα απόδοση της προσευχής χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα με ένα βίντεο.

Η σειρά ανάγνωσης της προσευχής

(χρησιμοποιώντας το πρωινό παράδειγμα)

Αυτή η προσευχή περιλαμβάνει δύο ρακέτες sunnat και farda. Ο πιστός πρέπει αρχικά να πει δυνατά ή σιωπηλά στον εαυτό του: πρόθεση(niyat) για να κάνετε την πρωινή προσευχή. Συνεχίζει να λέει τακμπίρ ταχρίμ - «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!").Αυτός ο τύπος τακμπίρ υποδηλώνει την έναρξη της προσευχής. Μετά από αυτό, απαγορεύεται σε ένα άτομο να προφέρει ξένες λέξεις και να κάνει κινήσεις που δεν σχετίζονται άμεσα με την προσευχή. Σε αντίθετη περίπτωση δεν θα θεωρείται ολοκληρωμένη.

Είναι σημαντικό να προσέχετε πώς είναι τοποθετημένα τα χέρια κατά τη διάρκεια του τακμπίρ ταχρίμ. Τα Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι επιβεβαιώνουν την ανάγκη στο επίπεδο της Σούννα οι άνδρες να σηκώνουν τα χέρια τους στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους και να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών τους με τους αντίχειρές τους, ενώ στις σχολές Σαφί και Χανμπαλί αυτό δεν είναι απαραίτητο. Μετά από αυτή την ενέργεια διαβάζεται dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Μετάφραση:«Δόξα και δόξα σε σένα, Αλλάχ! Το όνομά σου είναι ευσεβές, το μεγαλείο σου είναι πάνω από όλα. Και δεν υπάρχει κανείς άξιος λατρείας εκτός από Εσένα».

Σημειώστε ότι μέσα στο Μαντχάμπ των Σαφίμεταχειρισμένος μια άλλη dua-sana:

«Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Μετάφραση:«Στρέφω το πρόσωπό μου σε Αυτόν που έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη. Και δεν είμαι πολυθεϊστής. Πραγματικά, η προσευχή μου και η καλή μου συμπεριφορά, η ζωή και ο θάνατός μου ανήκουν μόνο στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων, που δεν έχει σύντροφο. Αυτό ακριβώς με διέταξαν να κάνω, και είμαι ένας από τους Μουσουλμάνους (που υποτάχθηκαν στον Παντοδύναμο Δημιουργό).»

Αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με το madhhab του Ιμάμ Αμπού Χανίφα, οι άνδρες πρέπει να βάζουν τα χέρια τους κάτω από τον ομφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού σφίγγουν τον καρπό του αριστερού. Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια πρέπει να είναι πάνω από τον ομφαλό, αλλά κάτω από το στήθος. Ο Μαλίκης συνήθως έχει τα χέρια κάτω. Στο Hanbali Madhhab δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το πού ακριβώς να τοποθετηθούν τα χέρια - κάτω ή πάνω από τον ομφαλό. Η λύση αυτού του ζητήματος επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια των πιο ευσεβών.

Ρακάτ Νο. 1. Όρθιος - kyyam

Μετά το dua-sana, διαβάζονται τύποι "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(«Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από [τη βρομιά] του πετρωμένου διαβόλου»), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(«Στο όνομα του Αλλάχ [ξεκινάω την επιχείρηση]»)και «Φατίχα». Στη συνέχεια οποιαδήποτε άλλη σούρα ή διαδοχικοί στίχοι του Κορανίου (τουλάχιστον τρεις). Ένα παράδειγμα ενός πρόσθετου κορανικού κειμένου που μπορεί να ψαλθεί στην πρώτη ρακά είναι η Σούρα Kausar:

«Ίνναα αγτάιναα κιάλ-κυαουσάρ. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar» (108:1-3)

Μετάφραση του νοήματος (σύμφωνα με τον E. Kuliev):«Σας δώσαμε την Αφθονία (το ποτάμι στον Παράδεισο, που ονομάζεται al-Kawsar). Γι' αυτό κάνε την προσευχή για χάρη του Κυρίου σου και σφάξε τη θυσία. Πραγματικά, ο μισητής σας θα είναι ο ίδιος άτεκνος».

Η κάθετη θέση του ατόμου που προσεύχεται όταν διαβάζει τη «Φατίχα» και άλλα μέρη του κορανικού κειμένου ονομάζεται «kyyam» (όρθια).

τόξο τόξο - χέρι'

Στη συνέχεια, ο πιστός κάνει ένα τόξο από τη μέση (ρουκού ή ρουκούγκ), ακουμπά τις παλάμες του με τα δάχτυλά του ελαφρώς ανοιχτά στις επιγονατίδες του, όπως φαίνεται στη φωτογραφία, προσπαθώντας να κρατήσει την πλάτη του ευθεία παράλληλα με το πάτωμα και λέει στον εαυτό του τρία φορές: "SubhanaRabbial-Gaziym"(«Αγνός είναι ο μεγάλος μου Κύριος»).Στη συνέχεια, θα πρέπει να βγείτε από την κατάσταση "ruku" σε κάθετη θέση με τις λέξεις: "SamigAllahu li-man Hamida"(«Ο Αλλάχ ακούει αυτόν που προφέρει επαίνους»).Τότε ο προσκυνητής προφέρει τον τύπο στον εαυτό του: "Rabbana lakal-hamde"(«Κύριέ μας, σε Σένα δοξολογείται»).Κατά την έξοδο από το τόξο της μέσης, τα χέρια του ατόμου χαμηλώνουν κατά μήκος του σώματος.

Ας σημειώσουμε ότι στα Μαντχάμπ Σαφί και Χανμπαλί, πριν ξεκινήσει το τόξο, ένα άτομο πρέπει να σηκώσει τα χέρια του, όπως στην περίπτωση του τακμπίρ ταχρίμ μεταξύ των Χαναφί και Μαλίκι. Ταυτόχρονα, για τους τελευταίους, αυτή η κίνηση εντός προσευχών με ζυγό αριθμό ρακάτων είναι αχαρακτήριστη.

Προσκύνηση - Σουτζούντ

Το επόμενο στοιχείο της προσευχής είναι το sajd (ή sajdah) - η υπόκλιση με τις λέξεις tabir tahrim. Οι γνώμες σε διαφορετικά madhhab διέφεραν σχετικά με τον τρόπο εκτέλεσης αυτής της ενέργειας. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι μελετητές διαφορετικών σχολών, βασιζόμενοι στη Σούννα της Χάριτος των Κόσμων του Μωάμεθ (s.g.w.), δήλωσαν ότι πρώτα τα γόνατα κατεβαίνουν στο πάτωμα, μετά τα χέρια και, τέλος, το κεφάλι, που βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια . Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια τοποθετούνται στο επίπεδο των ώμων. Οι άκρες των δακτύλων πρέπει να μην σκίζονται από το πάτωμα και να κατευθύνονται προς την Kyibla. Δεν χρειάζεται να κλείσετε τα μάτια σας στο Sujud.

Το Sajda συμβολίζει την υποταγή των πιστών στη θέληση του Παντοδύναμου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το κύριο στοιχείο της προσευχής - ένα άτομο χαμηλώνει το πιο σημαντικό και υψηλότερο μέρος του σώματός του (κεφάλι) στο κάτω μέρος (πάτωμα/έδαφος). Είναι απαραίτητο τόσο το μέτωπο όσο και η άκρη της μύτης να αγγίζουν την επιφάνεια και τα δάχτυλα των ποδιών να μην φεύγουν από το πάτωμα. Σε αυτή τη θέση οι λέξεις προφέρονται τρεις φορές "Subhana Rabbial-Aglya"("Αγνός είναι ο Κύριός μου, ο οποίος είναι πάνω από όλα"). Ο προσκυνητής αφήνει το σουτζούντ με το τακμπίρ «Αλλάχου Ακμπάρ». Ταυτόχρονα, πρώτα σηκώνει το κεφάλι, μετά τα χέρια και κάθεται στο αριστερό του πόδι. Σε καθιστή θέση, τα χέρια τοποθετούνται στους γοφούς έτσι ώστε τα δάχτυλα να αγγίζουν τα γόνατα. Ο πιστός παραμένει σε αυτή τη θέση για αρκετά δευτερόλεπτα, μετά από τα οποία και πάλι υποκλίνεται στο έδαφος σύμφωνα με τον αλγόριθμο που περιγράφεται εδώ.

Η έξοδος από το σάζντα σε μονές ρακάτ πραγματοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε πρώτα ο προσκυνητής να σηκώνει το πρόσωπό του από το πάτωμα και μετά τα χέρια του. Το άτομο επιστρέφει σε κάθετη θέση (με τις λέξεις "Allahu Akbar"), παρόμοια με το qiyam της πρώτης rak'ah. Έτσι, αρχίζει η δεύτερη ρακά της προσευχής.

Ρακάτ Νο 2

Στο τσιάμ, η Σούρα «Φατίχα» διαβάζεται ξανά πρώτη, ακολουθούμενη από οποιαδήποτε άλλη σούρα ή τουλάχιστον τρεις διαδοχικούς στίχους. Ωστόσο, αυτά πρέπει να διαφέρουν από τα αποσπάσματα που χρησιμοποιούνται στην πρώτη ρακά. Για παράδειγμα, ας πάρουμε τη Σούρα "Ikhlas":

«Κουλ χου Αλλάχ Αχάντε. Αλλάχ σαμάδε. Λαμ γιαλιδέ ουα λαμ γιουλάντε. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade» (112:1-4)

Μετάφραση της σημασίας:"Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."

Tashahhud

Στη δεύτερη ρακά, ο μουσουλμάνος κάνει τόξα και υποκλίσεις στο έδαφος, παρόμοια με αυτά που εκτελούνται στην πρώτη ρακά. Η μόνη διαφορά είναι ότι μετά το Sujud, ο προσκυνητής παραμένει σε καθιστή θέση - quud (στην περίπτωση αυτή, το δεξί πόδι είναι τοποθετημένο κάθετα στο πάτωμα και τα δάχτυλά του πρέπει να κατευθύνονται προς την Qibla, ενώ το αριστερό πόδι βρίσκεται ελεύθερα, πιέζοντάς το πάνω μέρος στο πάτωμα κάτω από το βάρος του προσκυνητή) και λέει στον εαυτό του dua tashahhud:

«At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Μετάφραση:«Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και εξαιρετικές εκφράσεις, ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης Του και ο αγγελιοφόρος Του».

Μια επιθυμητή ενέργεια (μουσταχάμπ) όταν κάθεστε και διαβάζετε tashahhud θεωρείται ότι σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού ενώ απαγγέλλετε στον εαυτό σας ένα κομμάτι της shahada σχετικά με την πίστη στον Παντοδύναμο ("Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu"). Στην επόμενη πρόταση («wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh»)πρέπει να χαμηλώσετε το δάχτυλό σας και να επιστρέψετε το πινέλο στην αρχική του κατάσταση.

Σαλαβάτ

Μετά το tashahhud, εάν η προσευχή αποτελείται από δύο rak'ah (για παράδειγμα, sunnat και fard στην πρωινή προσευχή, sunnat στις μεσημεριανές, βραδινές και νυχτερινές προσευχές), διαβάζεται salawat. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια προσευχή για τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.), που αποτελείται από δύο παρόμοια μέρη:

«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ, ευλόγησε (ανέφερε με έπαινο μεταξύ των αγγέλων) τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, Είσαι Άξιος Έπαινος. Ενδοξος! Ω Αλλάχ, στείλε ευλογίες (συνέχισε να εξυψώνεις) στον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έκανες στον Ιμπραήμ και στην οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος!».

Στο τέλος του σαλαβάτου διαβάζεται Ayah από τη Surah Bakara:

«Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar» (2:201)

Μετάφραση της σημασίας:"Ο κύριος μας! Δώσε μας καλοσύνη στον κόσμο αυτό και καλοσύνη στο επέκεινα, και προστάτεψε μας από το μαρτύριο στη φωτιά».

Σαλάμ

Κατόπιν αυτού, ο προσκυνητής, γυρίζοντας εναλλάξ το πρόσωπό του δεξιά και αριστερά και κοιτάζοντας τους ώμους του, λέει σαλάμ:

“As-Salamu halaykum wa rahmatullah”

Μετάφραση: «Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ».

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το σε ποιον ακριβώς απευθύνεται ο χαιρετισμός. Για να συνοψίσουμε τις διαφορετικές απόψεις, αυτή η δράση συμβολίζει τον χαιρετισμό που εκφωνεί ο πιστός σε άλλους πιστούς, αγγέλους που καταγράφουν ανθρώπινες πράξεις και μουσουλμάνους τζιν.

Σε αυτό το σημείο, τελειώνει η προσευχή, που αποτελείται από δύο ρακέτες. Μετά το σαλάμ, ο προσκυνητής λέει τη λέξη τρεις φορές "Astagfirullah"(«Συγχώρεσέ με, Κύριε»)Και τελειώνει την προσευχή με ντουά:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη, και μόνο από Σένα έρχεται η ειρήνη. Δώσε μας μια ευλογία».

Το άτομο που προσεύχεται προφέρει αυτές τις λέξεις με τα χέρια του υψωμένα στο ύψος του στήθους. Μετά από αυτό, χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τα στο πρόσωπό του.

Η ανάγνωση της προσευχής φαίνεται ξεκάθαρα στο βίντεο.

Σημαντικά Χαρακτηριστικά

Τα μέρη της προσευχής που είναι sunnat εκτελούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ο πιστός να λέει όλες τις λέξεις στον εαυτό του. Στο φάρμα τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Τακμπίρ ταχρίμ, τα υπόλοιπα τακμπίρ όταν εκτελείτε ρούκου και σάζντα, σαλάμ προφέρονται δυνατά. Ταυτόχρονα, στις φάρσες των πρωινών, βραδινών και νυχτερινών προσευχών στο πρώτο ζεύγος ρακάτ, το "Al-Fatiha" και μια πρόσθετη σούρα (ή στίχοι) διαβάζονται επίσης δυνατά στους πιστούς.

Το Namaz, που αποτελείται από 4 rak'ahs, εκτελείται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Η μόνη διαφορά είναι ότι στη 2η ρακά μετά το tashahhud, ο προσκυνητής πρέπει να σταθεί στην 3η rak'ah, να την εκτελέσει όπως η πρώτη και την 4η όπως η δεύτερη με salawat, σαλάμ και την τελευταία ντουά. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι στις προσευχές φάρδων τεσσάρων ρακά, κατά τη διάρκεια της ορθοστασίας (κιγιάμ) στην 3η και 4η ρακά μετά τη Φατίχα, δεν διαβάζεται ούτε μια σύντομη σούρα. Αντίθετα, ο πιστός υποκλίνεται αμέσως από τη μέση.

Μια παρόμοια διαδικασία για την εκτέλεση νάμαζ είναι χαρακτηριστική για όλα τα σουνιτικά μεντχάμπ.

Αριθμός ρακών, ονόματα και ώρες και των πέντε προσευχών

Πρωινή προσευχή (Fajr)- δύο ρακέτες sunnat και δύο fard.

Χρόνος: από την αυγή έως την ανατολή του ηλίου. Το χαντίθ του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (s.g.w.) δηλώνει ότι «αν ένα άτομο καταφέρει να κάνει την πρώτη ρακά της πρωινής προσευχής (που σημαίνει το φάρδο της) πριν από την ανατολή του ηλίου, τότε η προσευχή του υπολογίζεται» (Μπουχάρι). Εάν ο πιστός καθυστερήσει, τότε αυτή η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί μισή ώρα μετά την ανατολή του ήλιου.

Μεσημεριανή προσευχή (zuhr, oilya)- Τέσσερις ρακάτες είναι σουννάτ, τέσσερις φάρντα και δύο σουνάτ.

Χρόνος: από τη στιγμή που το ουράνιο σώμα παύει να βρίσκεται στο ζενίθ (zaval), και μέχρι τη στιγμή που η σκιά του αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Διαφωνία υπάρχει στη θεολογική κοινότητα για το θέμα της απελευθέρωσης του χρόνου για τη μεσημεριανή προσευχή. Ο ιμάμης Agzam Abu Hanifa πίστευε ότι αυτή η στιγμή συμβαίνει όταν η σκιά ενός αντικειμένου είναι διπλάσιο από το μήκος της. Ωστόσο, άλλοι Χαναφί, καθώς και εκπρόσωποι των άλλων τριών μεντχάμπ, επέμειναν στη θέση ότι ο χρόνος για την προσευχή του Ζουρ λήγει μόλις η σκιά γίνει μεγαλύτερη από το αντικείμενο.

Προβραδινή προσευχή (Asr, Ikende)- τέσσερα ρακάτια φάρντ.

Χρόνος: από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της, μέχρι τη δύση του ηλίου. Υπάρχει ένας ειδικός τύπος για τον υπολογισμό του χρόνου της προσευχής πριν το βράδυ, χάρη στον οποίο μπορείτε να προσδιορίσετε περίπου πότε πρέπει να αρχίσετε να προσεύχεστε. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γνωρίζετε ακριβώς πότε το ουράνιο σώμα φεύγει από το ζενίθ του και σε ποια ώρα συμβαίνει το ηλιοβασίλεμα. Αυτή η περίοδος χωρίζεται σε 7 μέρη, από τα οποία τα 4 διατίθενται για την ώρα της προσευχής Zuhr και τα 3 για την προσευχή του Asr.

Εσπερινή προσευχή (Maghrib, Akhsham)- τρεις ρακάτες φάρντ και δύο σουνάτ.

Ώρα: μετά τη δύση του ηλίου και πριν εξαφανιστεί η βραδινή αυγή.

Η προσευχή, η οποία αποτελείται από τρεις ρακά, εκτελείται με τέτοιο τρόπο ώστε μετά το tashahhud της δεύτερης ρακά, ο πιστός να ανέβει στην τρίτη. Στο πλαίσιο του, απαγγέλλει σιωπηλά τη Σούρα «Φατίχα» και υποκλίνεται από τη μέση. Ακολουθεί μια διέξοδος από αυτή την κατάσταση, υποκλίση στο έδαφος και κάθισμα (kuud), εντός της οποίας ο πιστός διαβάζει tashahhud, salavat, έναν στίχο από τη Surah Bakara, λέει χαιρετισμό (salaam) και ολοκληρώνει την προσευχή.

Νυχτερινή προσευχή (isha, yastu)- 4 ρακάτες φάρντ και δύο σουννάτ.

Χρόνος: από την εξαφάνιση της βραδινής αυγής μέχρι την αρχή της πρωινής αυγής.

Εποχές που απαγορεύεται η προσευχή

Σε ένα από τα χαντίθ του, το Έλεος των Κόσμων, ο Μωάμεθ (s.g.w.), απαγόρευσε την ανάγνωση της προσευχής (σαλάτ):

1) όταν ο ήλιος ανατέλλει μέχρι να ανατείλει, δηλ. περίπου 30 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου.

2) όταν το ουράνιο σώμα βρίσκεται στο ζενίθ του.

3) όταν δύει ο ήλιος.

(Ένα χαντίθ με παρόμοια σημασία αναφέρεται από τους Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Ας σημειώσουμε ότι τα μέρη sunnat των πέντε υποχρεωτικών προσευχών που αναφέρθηκαν παραπάνω ανήκουν στο sunnah-muakkadah. Αυτές είναι οι εθελοντικές ενέργειες που δεν έχασε ποτέ ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.). Ωστόσο, υπάρχει ένας υποτύπος της Σούννα που ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) θα μπορούσε μερικές φορές να χάσει. Στο fiqh, τέτοιες ενέργειες ονομάζονται «sunna ghair muakkada». Ας απαριθμήσουμε τις περιπτώσεις που αυτή η Σούννα εμφανίζεται σε σχέση με την προσευχή:

1. Τέσσερις ρακέτες πριν, δηλαδή πριν από το φάρδο μέρος της προσευχής.

2. Δύο ρακάτες μετά τη μεσημεριανή προσευχή (zuhr), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της sunnah-muakkad αυτής της προσευχής.

3. Δύο ρακάτες μετά τη νυχτερινή προσευχή (ισά), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της σούννα-μουακκάντ αυτής της προσευχής.

4. Δύο ρακάτες μετά την προσευχή της Παρασκευής, δηλαδή μετά τις τέσσερις τελευταίες ρακάτες της προσευχής σούννα-μουακκάντ της τζούμα.

Είθε η προσευχή σας να γίνει δεκτή από τον Αλλάχ!

Ενώ στέκεστε, εκφράστε την ειλικρινή σας πρόθεση (νιγιάτ) να κάνετε νάμαζ: «Για χάρη του Αλλάχ, σκοπεύω να κάνω φάρδα* αυτής της πρωινής προσευχής».

Σημαντικές σημειώσεις:

• *Το Fard είναι υποχρεωτικό στο Ισλάμ. Η παράλειψη εκτέλεσης φάρδας θεωρείται αμαρτία.
• Σε αυτή την περίπτωση, δίνουμε ένα απλοποιημένο παράδειγμα εκτέλεσης πρωινής προσευχής, στην οποία υπάρχουν 2 ρακάτ (κύκλοι κινήσεων του σώματος).
• Να θυμάστε ότι κάθε προσευχή περιλαμβάνει έναν ορισμένο αριθμό καρκίνων της Σούννα (επιθυμητός) και του Φάρντ (υποχρεωτικό).

1. Πρωί - 2 φάρσες.
2. Καθημερινά - 4 φάρσες.
3. Απόγευμα - 4 φάρσες.
4. Βραδινό - 3 φάρσες.
5. Νύχτα - 4 φάρσες.

Σηκώστε και τα δύο χέρια, με τα δάχτυλα ανοιχτά, με τις παλάμες στραμμένες προς την Qibla, στο ύψος του αυτιού, αγγίζοντας τους αντίχειρές σας στους λοβούς των αυτιών σας και πείτε takbir iftitah (αρχικό τακμπίρ) «Αλλάχου ακμπάρ».

Τακμπίρ. Το βλέμμα στρέφεται στη θέση της αιθάλης (το σημείο που αγγίζει το κεφάλι όταν σκύβει στο έδαφος). Οι παλάμες είναι στραμμένες προς την Qibla, οι αντίχειρες αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών. Τα πόδια είναι παράλληλα μεταξύ τους. Ανάμεσά τους υπάρχει απόσταση τεσσάρων δακτύλων.

Στη συνέχεια, τοποθετήστε το δεξί σας χέρι με την παλάμη του αριστερού σας χεριού, σφίγγοντας τον καρπό του αριστερού σας χεριού με το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού σας χεριού και χαμηλώστε τα διπλωμένα χέρια σας με αυτόν τον τρόπο ακριβώς κάτω από τον αφαλό σας και διαβάστε τη Σούρα Φατίχα:

«Auzu billahi minashshaytaani r-rajim
Bismilahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdu lillahi rabbil "alamin
Arrahmaani r-rahim
Μααλίκι Γιαουμντίν
Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta" iin
Ikhdina s-syraatal mystakyim
Συρααταλλιάζινα αν «άμτα αλείχιμ
Gairil Magdubi Aleikhim Valad-doolliin...
Ααμίν!..."(Προφέρεται σιωπηλά)

Qiyam. Το βλέμμα στρέφεται στον τόπο της αιθάλης. Χέρια διπλωμένα στο στομάχι, ακριβώς κάτω από τον αφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού τυλίγονται γύρω από τους καρπούς του αριστερού χεριού. Τα πόδια είναι παράλληλα μεταξύ τους. Ανάμεσά τους υπάρχει απόσταση τεσσάρων δακτύλων.

Έχοντας χαμηλώσει τα χέρια σας, πείτε: "Allahu Akbar" και κάντε ένα χέρι" (τόξο στη μέση).

Χέρι." Το βλέμμα στρέφεται στις άκρες των δακτύλων. Το κεφάλι και η πλάτη είναι στο ίδιο επίπεδο, παράλληλα με την επιφάνεια του τόπου προσευχής. Τα πόδια είναι ισιώνοντας. Τα δάχτυλα απλώνονται και σφίγγουν τα γόνατα.

Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σας σε κάθετη θέση.

Μετά το ίσιωμα, με τις λέξεις "Allahu Akbar", εκτελέστε αιθάλη. Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και, μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε την αιθάλη με το μέτωπο και τη μύτη σας.

Αιθάλη. Το κεφάλι βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια. Το μέτωπο και η μύτη αγγίζουν το πάτωμα. Τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών πρέπει να δείχνουν προς την κατεύθυνση της Qibla. Οι αγκώνες δεν αγγίζουν το χαλί και απομακρύνονται από το σώμα. Η κοιλιά δεν αγγίζει τους γοφούς. Τα τακούνια είναι κλειστά.

Μετά από αυτό, με τις λέξεις "Allahu Akbar", σηκωθείτε από την αιθάλη σε μια καθιστή θέση.

Αφού σταματήσετε αρκετά σε αυτή τη θέση για να πείτε «Subhanallah», με τις λέξεις «Allahu Akbar», χαμηλώστε τον εαυτό σας ξανά σε αιθάλη.

Στη συνέχεια, με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ», σηκωθείτε για να εκτελέσετε τη δεύτερη ρακάτα.Τα χέρια κλείνουν στο ίδιο σημείο.

II ρακάτ (σαλάτα για αρχάριους)

Πρώτα, όπως και στον πρώτο καρκίνο, διαβάστε τη Σούρα "Fatiha", μια πρόσθετη σούρα, για παράδειγμα "Ikhlas" (αν και για αρχάριους μπορείτε να περιοριστείτε μόνο στην ανάγνωση της Σούρας "Fatiha" - δείτε παραπάνω), κάντε ruku (άνω τόξο) και αιθάλη.

Μετά τη δεύτερη αιθάλη της δεύτερης rak'ata, καθίστε στα πόδια σας και διαβάστε την προσευχή (du'a) "Attahiyyat":

«Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka "atykh
Assalaamy aleyna wa "ala" ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"

Προσοχή! Κατά την προφορά των λέξεων "la illaha", ο δείκτης του δεξιού χεριού ανεβαίνει και όταν λέει "illa illaha", κατεβαίνει.

Ka"da (κάθομαι). Το βλέμμα είναι στραμμένο στα γόνατα. Τα χέρια είναι στα γόνατα, τα δάχτυλα είναι σε ελεύθερη θέση. Το κάθισμα μετατοπίζεται στην κνήμη του αριστερού ποδιού. Το δεξί πόδι μετακινείται ελαφρά στο πλευρά, τα δάχτυλα των ποδιών είναι λυγισμένα προς την Qibla.

Πείτε τον χαιρετισμό: «Assalamu alaikum wa rahmatullah» με το κεφάλι στραμμένο πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά προς τον αριστερό.

Σαλάμ (χαιρετισμός) στη δεξιά πλευρά. Τα χέρια στα γόνατα, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση. Το πόδι του δεξιού ποδιού τοποθετείται στο χαλί σε ορθή γωνία, τα δάχτυλα των ποδιών κατευθύνονται προς την Qibla. Το κεφάλι είναι στραμμένο προς τα δεξιά, κοιτάζοντας τον ώμο.

Σαλάμ στα αριστερά. Τα χέρια είναι στα γόνατα, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση. Το πόδι του δεξιού ποδιού τοποθετείται στο χαλί σε ορθή γωνία, τα δάχτυλα των ποδιών κατευθύνονται προς την Qibla. Το κεφάλι είναι στραμμένο προς τα αριστερά, κοιτάζοντας τον ώμο.

Αυτό ολοκληρώνει την προσευχή σας.

Εν κατακλείδι, μπορείτε να απευθυνθείτε στον Παντοδύναμο Δημιουργό με την ψυχή σας.

Du "a. Τα χέρια ενώνονται και ανασηκώνονται, οι άκρες των δακτύλων βρίσκονται στο ύψος των ώμων. Οι παλάμες είναι ανοιχτές προς τα πάνω και βρίσκονται υπό γωνία (περίπου 45°) ως προς το πρόσωπο. Οι αντίχειρες είναι στραμμένοι στο πλάι.