“Para se të arrija adoleshencën, e dija tashmë se isha Bisha, numri i së cilës është 666. Nuk e kuptoja ende plotësisht se çfarë po më çonte kjo: ishte një ndjenjë pasionante, ekstatike e personalitetit tim... Në vitin e tretë i studimeve në Kembrixh, me vetëdije iu përkushtua Veprës së Madhe, domethënë Krijimit të vetvetes Qenie Shpirtërore, pa kontradikta, aksidente dhe iluzione të jetës materiale”, shkruante për veten Aleister Crowley.
Që nga fëmijëria e hershme, ai shpesh dëgjonte për Bishën e Madhe të Apokalipsit nga prindërit e tij, adhurues fanatikë të sektit Vëllezërit Plymouth. Në fillim, Bisha ishte për djalin diçka si një "ahu" me të cilën prindërit e tij e trembnin; atëherë nëna filloi ta quante vetë Alisterin Bishë nëse ai ishte i keq ose nuk i bindej. Dhe nuk ka dyshim se pseudonimi i nënës së tij luajti një rol në formimin e personalitetit të "njeriut më të llastuar në botë" (Crowley-t iu dha ky titull nga shtypi tabloid).
Aleister Crowley lindi në vitin e vdekjes së Eliphas Levi, mistikut të famshëm francez, i cili me të drejtë mund të quhet babai i okultizmit. Në veprat e tij "Dogma dhe rituali në magjinë e lartë", "Historia e magjisë" dhe "Çelësi i sekreteve", Levi fillimisht prezantoi konceptin e "njohjes okulte", e sistemoi atë dhe formuloi bazat teorike dhe praktike të magjisë moderne. "Për të arritur sanctum regnum, me fjalë të tjera, njohuri dhe fuqi magjike," shkroi ai, "katër kushte janë të nevojshme: një mendje e ndriçuar nga studimi, guxim i shfrenuar, një vullnet i pathyeshëm dhe një pjekuri që nuk i nënshtrohet korrupsionit dhe dehjes. DI, GUXO, DËSHIRO, HESHTJE - këto janë katër urdhërimet e magjistarit.”
Crowley pohoi se në një jetë të mëparshme ai ishte Elifas Levi; përveç kësaj, ai e konsideroi vetë Levin si mishërimin e Cagliostro dhe Papa Aleksandrit IV Borgia. Në rininë e tij, ai përktheu dy nga veprat e Levit në anglisht dhe kontribuoi shumë në përhapjen e ideve të tij në Angli.
Babai i Aleister Crowley ishte një prodhues dhe prodhues i pasur birre dhe i dha djalit të tij një arsim të mirë: fillimisht në Malvern, pastaj në Tonbridge dhe më në fund në Trinity College, Kembrixh. Këtu ai mësoi të luante shah të shkëlqyeshëm, fitoi një përvojë dashurie homoseksuale dhe filloi reputacionin e tij jashtëzakonisht të errët. Ishte në Kembrixh që Crowley filloi të përfshihej me vetëdije në okultizëm praktik.
Këto studime e çuan atë në lozhën okulte "Agimi i Artë" (ose "Agimi i Artë"). Crowley u bashkua në 1898, duke marrë emrin e fshehtë "Brother Perdurabo" (latinisht "Unë do të duroj"). Në atë kohë, prindërit e tij kishin vdekur tashmë, duke i lënë atij një trashëgimi të rëndësishme. Crowley i shpenzoi këto para me shpejtësi dhe imagjinatë të mahnitshme. Në apartamentin e tij në Londër, ai ndau dy dhoma për të praktikuar magjinë, të cilat u quajtën "tempulli bardh e zi". Në "tempullin e zi" ishte një altar i magjisë, i mbështetur në një statujë prej druri të një njeriu të zi dhe një skelet të zhytur në gjakun e viktimave që solli Crowley. "Tempulli i Bardhë" ishte i veshur me pasqyra dhe i kushtohej aspekteve më "të pafajshme" të okultizmit praktik. Por atmosfera psikologjike që mbretëronte në këtë tempull, me sa duket, ishte gjithashtu mjaft e zymtë.
Një mbrëmje Crowley dhe shoku i tij Jones ndërprenë studimet e tyre në "tempullin e bardhë" dhe shkuan në darkë, pasi kishin mbyllur më parë "tempullin" me një dry. Kur u kthyen, gjetën kështjellën të hapur, altarin të përmbysur dhe simbole magjike të shpërndara nëpër dhomë.
Ata rivendosën rendin e mëparshëm në "tempullin e bardhë" dhe më pas - natyrisht, me ndihmën e mprehtësisë - zbuluan demonë gjysmë të materializuar që bënin një procesion rrethor rreth dhomës.
Gjithashtu në vitin 1899, Crowley dhe Jones vendosën të "ngjitnin një imazh të dukshëm" të një demoni të quajtur Buer, një qenie e përshkruar në një tekst magjik të shekullit të 16-të, në të cilin ai quhej mësues i filozofisë, një shërues i të gjitha sëmundjeve dhe zoti i pesëdhjetë legjioneve të ferrit. Operacioni ishte vetëm pjesërisht i suksesshëm; jashtë rrethit magjik mbrojtës në të cilin qëndronin Crowley dhe Jones, u shfaq një figurë e mjegullt e një luftëtari, një pjesë e këmbës dhe helmeta e tij dukeshin qartë.
Me një trajnim kaq intensiv në okultizmin praktik, Crowley kaloi të gjitha shkallët e inicimit që ekzistonin në Agimin e Artë në dy vjet. Përveç veprave të Eliphas Levit, tekstet e tij shkollore ishin udhëzime të përpiluara nga mjeshtri i shtëpizës, MacGregor Mathers. Përveç kësaj, Crowley kishte një mentor personal praktik, një inxhinier të ri të quajtur Alan Bennett.
Alan Bennett, i rritur katolik, prishi fenë e tij në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeçare. Më pas, ai vizitoi Himalajet dhe u kthye prej andej si murg budist. Bennett pohoi se në Himalajet ai ishte iniciuar në sekretet e tantra. Ai i magjepsi ata që dyshonin në fuqinë e tij magjike me ndihmën e një shandani prej xhami, të cilin e mbante vazhdimisht me vete. Sipas Crowley, aktiviteti mendor dhe fizik i një personi të magjepsur u rivendos plotësisht vetëm pas katërmbëdhjetë orësh!
Duke ndjekur gjurmët e Bennett, Crowley vizitoi edhe Himalajet dhe madje u ngjit në dy nga pesë majat më të larta të këtij vargmal: Chogori dhe Kanchenjunga. Kjo ndodhi në 1903 dhe 1905, në kohën e rritjes maksimale krijuese të Crowley. Në ato vite, ai udhëtoi shumë, u shfaq në botë, botoi disa koleksione me poezi shumë të talentuara mistike në frymën e Swinburne dhe thrillerit okult "Moonchild".
Në vitin 1903, Crowley u martua me Rose Kelly, motrën e artistit Gerald Kelly, në atë kohë president i Akademisë Mbretërore. Rose kishte dhuntinë e një mediumi; Ishte nëpërmjet saj që një shpirt i quajtur Aiwass i diktoi Crowley-t veprën e tij të parë të rëndësishme mbi magjinë, Libri i Ligjit (Kairo, 1904). Rose më pas u bë një alkoolike dhe Crowley e përdori këtë si një mundësi për ta divorcuar atë.
Në fillim të shekullit të 20-të, Crowley u përpoq të dëbonte Mathers nga Agimi i Artë dhe të bëhej kreu i shtëpizës. J. Symonds, autor i një biografie të Crowley, shkruan se Mathers i alarmuar dërgoi një vampir për të sulmuar rivalin e tij, por Crowley "e goditi atë me rrjedhën e tij të së keqes". Sidoqoftë, Mathers arriti të shkatërrojë të gjithë tufën e qenve të policëve që i përkiste Crowley dhe t'i dërgonte çmenduri shërbëtorit të tij, i cili bëri një përpjekje të pasuksesshme për të vrarë zotërinë e tij. Si përgjigje, Crowley thirri demonin Beelzebub dhe 49 ndihmësit e tij dhe i dërgoi për të ndëshkuar Mathers, i cili ishte në Paris. Megjithatë, anëtarët e Agimit të Artë u mblodhën rreth Mathers dhe përjashtuan Crowley nga radhët e tyre. Kur Mathers vdiq më në fund në 1918, shumë ishin të bindur se ishte puna e Crowley.
Pasi u përjashtua nga Agimi i Artë, Crowley themeloi shoqërinë e tij okulte, AA (Argentum Astrum - Ylli i Argjendtë), por ajo kurrë nuk ishte aq e madhe sa Agimi i Artë. Në kohën e popullaritetit të tij maksimal (1914), numri i anëtarëve të tij ishte pak më shumë se tre duzina. Megjithatë, revista "Equinox" ("Equinox"), e botuar nga kjo shoqëri dhe në pjesën më të madhe të përbërë nga veprat e vetë Crowley, tërhoqi shpejt vëmendjen e okultistëve në mbarë botën.
Okultizmi (nga latinishtja "occultus" - "i fshehur") ka rrethuar gjithmonë mësimet dhe ritualet e tij me një atmosferë misteri. Sekretet okulte kaloheshin nga mësuesi te nxënësi në varësi të shkallës së përkushtimit të këtij të fundit; dhe kaq shumë udhëheqës të lozhave okulte thjesht u tronditën nga "zbulimet" që mbushnin faqet e Ekuinoksit. Doktrinat e fshehta dhe njohuritë sekrete, për të cilat më parë lejoheshin vetëm iniciatorët e gradave më të larta, tashmë u viheshin në dispozicion të gjithë lexuesve të revistës! I indinjuar, Mathers përdori të gjithë ndikimin e tij për të marrë një urdhër gjykate që i ndalonte Crowley-t të zbulonte sekretet e Agimit të Artë; megjithatë, Crowley apeloi dhe përfundimisht fitoi çështjen. Për të fituar mbi gjyqtarët, ai përdori një hajmali mjaft të thjeshtë nga Magjia e Shenjtë e Abramelin, një libër nga Eliphas Levi, të cilin Mathers e përktheu dhe e popullarizoi.
Anëtarët e shoqërisë okulte gjermane "Ordo Temph Orienti" (Urdhri i Tempullit Lindor) vepruan shumë më të zgjuar se Mathers. Pasi zbuluan se Crowley po zbulonte sekretet e tyre, ata dërguan përfaqësues në Londër, të cilët u afruan me të dhe u bindën se ai i kishte zbuluar këto sekrete përmes kërkimit të tij. Si pasojë, Crowley-t iu kërkua të bëhej kryetar i degës britanike të OTO; ai e mori këtë detyrë nën titullin Mbreti i Lartë dhe i Shenjtë i Irlandës, Jonah, dhe të gjithë britanikët që ishin në Sanctuary të Gnosis.
Që atëherë e deri në fund të jetës së tij, Crowley kishte një prirje të veçantë për Gjermaninë dhe grupet okulte gjermane. Gjatë Luftës së Parë Botërore jetoi në Amerikë dhe u angazhua në propagandë pro-gjermane; dhe menjëherë para vendosjes së regjimit të Hitlerit, ai shpesh vizitonte Gjermaninë dhe në fakt rriti atë brez okultistësh që më pas i dhanë "mbështetje magjike" Rajhut të Tretë. Lidhja midis ideologjisë okulte dhe naziste është e padiskutueshme dhe Crowley luajti një rol të rëndësishëm këtu.
Ana e errët e së panjohurës tërhoqi gjithmonë vëmendjen e Crowley-t, duke i dhënë një shije të veçantë të gjitha ritualeve që ai shpiku dhe praktikonte. Në vitin 1916, ai iu përkushtua Magee, duke pagëzuar një zhabë Jezu Krishtin dhe më pas duke e kryqëzuar atë. E gjithë puna e tij okulte përshkohej nga një shpirt i shqetësuar epshi seksual; ai shpiku një Temjan të veçantë të Pavdekësisë, i cili supozohej të tërhiqte gra dhe kuaj tek ai. Temjani përbëhej nga një pjesë qelibar, një pjesë myshku dhe tre pjesë civet. Crowley e përdorte vazhdimisht dhe pothuajse gjithmonë arrinte efektin e dëshiruar.
Mësimet e Frojdit mbi libidon dhe të pandërgjegjshmen patën një ndikim të thellë në të gjitha konstruktet teorike të Crowley-t. Ai e konsideronte të pandërgjegjshmen si vendbanimin e demonëve të fuqishëm, nga të cilët magjistari merr fuqinë e tij. Sipas Crowley-t, çdo ritual që thërret shpirtrat duhet patjetër të përfshijë elementë që lejojnë dikë të bllokojë vetëdijen dhe të çlirojë të pavetëdijshmin.
Tregimi më i detajuar i njërit prej këtyre ritualeve jepet në Librin e Samekh (Liber Samekh), i përkthyer dhe i promovuar shumë nga Aleister Crowley. Teksti origjinal i këtij libri është me origjinë greko-egjiptiane, por Crowley bëri disa shtesa dhe ndryshime në të që buronin nga praktika e tij magjike. Ai e emërtoi atë me shkronjën hebraike "samekh", që korrespondon me shenjën e maturisë në Arkanën e Madhe të Tarotit. Sipas Crowley, Temperance simbolizon orgazmën dhe kalimin e shpirtit nga një plan më i ulët në një më të lartë. Përveç kësaj, libri ka nëntitull Theurgia Goethia Summa ("Magjia më e lartë e zezë mbinatyrore") dhe "Congressus cum Daemone" ("Komunikimi me demonët"). Crowley shkroi për të si "një ritual i përdorur nga Bisha 666 për të marrë Njohuri dhe Bisedë me Engjëllin e tij Suprem Mbrojtës". Ky engjëll është një nga aspektet e vetes së pavetëdijshme të magjistarit dhe në të njëjtën kohë demoni i përmendur në nëntitullin e librit. “Njerëzit thonë se fjala Ferr vjen nga helan anglo-saksone - për të marrë këshilla. Kjo do të thotë se vendi i këshillës, ku të gjitha gjërat gjejnë thelbin e tyre të vërtetë, është pavetëdija.” Të njohësh engjëllin dhe të komunikosh me demonin, të cilët janë përfaqësuesit shpirtërorë të magjistarit Abramelin, do të thotë të evokosh dhe të çlirosh të gjitha forcat e përfshira në pavetëdijen.
Gjatë këtij rituali, magjistari vizaton një rreth magjik mbrojtës dhe, duke qëndruar në qendër të tij, djeg "temjanin e Abramelin" - një përzierje e mirrës, kanellës, vajit të ullirit dhe galingalit (një rrënjë e veçantë aromatike), e cila jep një erë të këndshme. Më pas ai fillon të recitojë një listë të gjatë të “emrave të pushtetit” barbarë dhe fantastikë. Zëri i tij duhet të jetë monoton dhe i ulët, të kujton ulërimë ujku; dhe pjesa më e rëndësishme e ritualit duhet patjetër të shoqërohet me masturbim. Fuqia seksuale e njeriut, argumentoi Krouda, është ekuivalenti njerëzor i fuqisë krijuese të Zotit. Në fakt, e sjellë në pikën më të lartë dhe e drejtuar nga vullneti, forca gjeneruese mashkullore është identike me forcën hyjnore të krijimit. Lëshimi i kësaj fuqie çliron Fuqinë që qeveris të gjitha gjërat në univers. Kur magjistari reciton tekstin e ritualit, ai krijon "dridhje" - në këtë rast, valë zanore që transmetojnë energji - të cilat burojnë prej tij dhe ndikojnë në gjithçka që bie në kontakt me të. Duke i vibruar këta emra në të gjitha drejtimet nga qendra e rrethit të tij magjik, ai beson se po rrezaton fuqi sekrete në të gjithë kozmosin.
Crowley ishte kryesisht një poet dhe aktor; Kuptimi i mirëfilltë i veprave të tij shpesh mund të jetë i çuditshëm, por ato marrin frymëzim të vërtetë dhe një frymë profetike. Crowley u përpoq të shokonte lexuesin me deklaratat e tij të shumta paradoksale, të dizajnuara qartë për efekt të jashtëm. "Për punën më të lartë shpirtërore," shkroi ai, "është e nevojshme të zgjidhni një sakrificë në përputhje me rrethanat, dhe një nga fuqitë më të larta dhe më të pastra. Një fëmijë mashkull, tërësisht i pafajshëm, është viktima më e kënaqshme dhe më e përshtatshme”. Ai pohoi se nga viti 1912 deri në vitin 1928 ai kryente flijime të tilla mesatarisht 150 herë në vit; dhe shumë lexues e morën atë me vlerë!
Me sa duket, Crowley nuk po eksploronte aq shumë magjinë teorike dhe praktike sesa të luante një magjistar; dhe duhet pranuar se disa nga “performancat” e tij ende lënë një përshtypje të madhe. Një shembull këtu është një histori e treguar nga shoku dhe studenti i Crowley-t W. Neuburg. Në vitin 1909, ai dhe mësuesi i tij vizituan rërat e Algjerisë Jugore. Këtu ata thirrën një "demon të fuqishëm" të quajtur Choronzon. Crowley dhe Neuburg vizatuan një rreth magjik dhe Trekëndëshin e Solomonit në rërë, pastaj gdhendën emrin e Choronzon në trekëndësh dhe, duke prerë fytin e tre pëllumbave, spërkatën rërën me gjakun e tyre.
Crowley veshi një mantel të zi dhe një kapuç me vrima për sytë që i mbulonin plotësisht kokën. Ai hyri në trekëndësh dhe u përkul në mënyrë që demoni ta pushtonte. Neuburg, duke mbetur në rreth, thirri kryeengjëjt dhe lexoi magji nga Grimoires e Honorius.
Crowley mori topazin dhe, duke parë në të, pa një demon që shfaqej nga thellësia e gurit me fjalët që hapnin Portat e Ferrit: "Zasas, Zazsa, Nasatanada, Zazas!" Demoni u tërbua dhe u tërbua, duke bërtitur me zërin e Kroulit: "Unë i kam bërë zonjën time çdo gjallese dhe askush nuk duhet t'i prekë, por vetëm unë... Nga unë vijnë lebra, lija, murtaja dhe kanceri, dhe kolera dhe sëmundja."
Atëherë Neuburg-ut iu duk se në qendër të trekëndëshit nuk pa Crowley, por një grua të bukur. Ai i foli me butësi dhe e shikoi me pasion, por më pas kuptoi se në fakt ishte një demon që e tundonte të largohej nga rrethi. Papritur pati një të qeshur të egër dhe me zë të lartë dhe Choronzon u shfaq në një formë të dukshme në trekëndësh. Ai e mbuloi Neuburgun me lajka dhe kërkoi leje të vinte dhe të vinte kokën te këmbët e Neuburgut për ta nderuar dhe për t'i shërbyer. Neuburg e kuptoi se ky ishte një mashtrim i ri dhe e refuzoi atë. Pastaj Choronzon mori formën e një Crowley lakuriq dhe filloi të kërkojë ujë. Neuburg e refuzoi përsëri dhe e urdhëroi të largohej nga ky vend, duke e kërcënuar me Emrin e Zotit dhe Pentagramin. Megjithatë, Choronzon as që mendoi t'i bindej një urdhri të tillë dhe Neuburg, i kapur nga frika, u përpoq ta frikësonte atë me vuajtjet dhe mundimet e ferrit. Por Choronzon iu përgjigj këtyre kërcënimeve me shumë zgjuarsi: "A nuk mendon, budalla, se ka ende zemërim dhe vuajtje përveç meje dhe se ka edhe ferr përveç shpirtit tim?"
Demoni lëshoi një lumë blasfemish të furishme dhe të neveritshme. Neuburg u përpoq të shkruante të gjitha fjalët e tij dhe kur u hutua kështu, Choronzon hodhi rërë nga trekëndëshi në vijën e rrethit, e grisi dhe shpërtheu në rreth. Neuburgu i pafat ra përtokë dhe demoni i furishëm u përpoq t'i gëlltiste fytin me fantazmat e tij. Neuburg thirri emrin e Zotit në dëshpërim dhe goditi Choronzon me një thikë magjike. Demoni u mund, iku nga rrethi dhe u përkul në një trekëndësh. Së shpejti ai u zhduk pa lënë gjurmë, dhe Crowley u shfaq në vendin e tij me mantelin dhe kapuçin e tij. Choronzon u shfaq në maskën e një gruaje, një të urtë, një gjarpër që përpëlitej dhe vetë Crowley. Ai nuk kishte një pamje të përhershme, pasi ai vetë ishte krijuesi i paraqitjeve. Ai ishte “tmerri i errësirës, verbëria e natës, shurdhimi i nepërkës, dhe pashija e ujit të kalbur e të ndenjur, dhe zjarri i zi i urrejtjes dhe sisë e kikimorës; jo një gjë, por shumë gjëra.”
Largësitë "demonike" të Crowley-t shpesh hynë në shtypin tabloid dhe fama e tij rritej vit pas viti. Në vitin 1920, ai u vendos në Cefalu (Sicili) dhe, duke imituar gjigantin Gargantua, themeloi Abacinë e tij të Shenjtë të Thelemës (nga fjala greke "thelema" - "vullnet"). "Bej cfare te duash!" - kjo ishte motoja e kësaj abacie dhe drejtohej nga "abacia" Leah Hirag, Gruaja e Skarlatit dhe Motra e Cypris (d.m.th. Afërdita). Crowley e identifikoi atë me prostitutën e madhe të Zbulesës së Gjonit dhe sipas mësimeve të tantra tibetiane, ajo u bë gjysma femërore e vetvetes së tij më të brendshme.
Në atë kohë, Crowley pothuajse kishte shpërdoruar trashëgiminë e prindërve të tij dhe themelimi i abacisë doli të ishte veprimi i tij i fundit në shkallë të gjerë. Ai priste që në të ardhmen abacia të ekzistonte me donacione nga neofitët; megjithatë, shumë pak prej tyre arritën dhe Crowley gradualisht filloi të bjerë në varfëri. Thashethemet për ritualet dhe orgjitë e neveritshme që rrjedhin nga abacia u përhapën shpejt në të gjithë Italinë dhe në vitin 1923, qeveria e Musolinit e dëboi Crowley-n nga vendi. Më vonë, ai u dëbua nga Franca dhe u end nëpër Angli, Gjermani dhe Portugali, duke mos gjetur strehë askund. Ai u prit më së miri në Gjermani, ku u bë Mjeshtër i Madh dhe për një kohë të gjatë këshilloi Kalorësit e Rrethit të Brendshëm, një organizatë e afërt me udhëheqjen e Partisë Nacional Socialiste. Mirëpo, në fund u ndesh me gjermanët dhe u kthye në atdhe.
Punimet e shumta të Crowley-t mbi magjinë u botuan në revista të panjohura ose u botuan në botime të kufizuara me shpenzimet e tij. Në vitin 1929 u botua traktati i tij "Magjia në teori dhe praktikë". R. Cavendish, një student i shquar i magjisë dhe okultizmit, e quan atë "veprën më të mirë një vëllimore të shkruar për këtë temë".
Crowley vdiq në Hastings në moshën gjashtëdhjetë e dy vjeç, pasi i kishte injektuar vetes (me qëllim ose aksidentalisht) një dozë vdekjeprurëse heroine. Por edhe pas vdekjes, ai i qëndroi besnik vetes: ceremonia jashtëzakonisht e çuditshme dhe e zymtë e funeralit të tij, e kryer, sipas dëshirës së tij, në kapelën e krematoriumit Brighton, shkaktoi zemërimin dhe indinjatën e autoriteteve lokale. Gjatë kësaj ceremonie, u lexua një nga poezitë më të famshme të Crowley, "Hymn to Pan", rreshtat e fundit të së cilës e karakterizojnë më së miri autorin e saj:
Unë jam gruaja juaj, unë jam burri juaj,
Një dhi nga tufa jote, unë jam flori, jam zot,
Unë jam mishi i kockave tuaja, lulja e degëve tuaja.
Me thundrat e çelikut galopoj mbi shkëmbinj
Përmes solsticit kokëfortë deri në ekuinoksin...
Aleister Crowley është një poet i famshëm me origjinë nga Anglia, lexues tarot, okultist, kabalist dhe satanist i shekujve 19-20. Për shumë ndjekës, ai mbetet një nga ideologët më domethënës të okultizmit.
Në artikull:
Aleister Crowley - biografi
Emri i vërtetë i Aleister është Edward Alexander Crowley. Ai lindi më 12 tetor 1875 në Britaninë e Madhe. Babai i djalit ishte inxhinier dhe zotëronte një fabrikë birre private. Nëna bënte punët e shtëpisë. Prindërit e Eduardit u bënë anëtarë të sektit Plymouth Brothren dhe e detyruan fëmijën të lexonte Biblën dhe të ishte besnik ndaj krishterimit.
Aleister Crowley
Pasi babai i Aleksandrit vdiq, nëna e tij nuk ishte në gjendje të ngjallte tek djali një interes për besimin. Sa më shumë që ajo përpiqej t'i ngjallte dashurinë për Zotin, aq më shumë haste në rezistencë.
Skandalet arritën deri aty sa nëna thirri djalin e saj bisha 666. Djalit i pëlqeu shumë pseudonimi dhe në jetën e tij të rritur shpesh e quajti veten kështu. Në 1895, Crowley u diplomua nga shkolla dhe hyri në Trinity College, Universiteti i Kembrixhit.
Ai nxitoi të studionte ekonominë, psikologjinë dhe filozofinë, megjithatë, jo pa ndikimin e mësuesit të tij, ai kuptoi se letërsia angleze ishte më afër tij. Gjatë studimeve, Crowley e shpërdoroi trashëgiminë e tij të pasur dhe e shijoi jetën.
Që nga dimri i vitit 1896, Eduardi kuptoi se ishte i tërhequr nga misticizmi dhe okultizmi. Një vit më pas fillova të studioj më hollësisht magjinë, misticizmin dhe alkiminë.
Sëmundja e Alisterit e shtyu atë të mendonte për dobësinë e ekzistencës. Libri i tij i parë u botua në 1898, pas së cilës djali u largua nga universiteti dhe u njoh me Julian Baker dhe Samuel Mathers.
Hyrja në Urdhrin e Agimit të Artë
Që nga viti 1898, Aleksandri u rendit si anëtar i Urdhrit të Agimit të Artë. Atje ai bëri rivalë të fortë dhe me ndikim - William Yates dhe Arthur Waite.
Konflikti lindi për faktin se Crowley nuk e fshehu qëndrimin e tij ndaj vëllezërve të tij dhe i pozicionoi të dy si arrogantë dhe kritikoi vazhdimisht veprat e tyre. Crowley arriti të poshtërojë rivalët e tij me delikatesë dhe mjeshtëri. Imazhet e tyre u përdorën për të krijuar personazhe jashtëzakonisht të pakëndshëm në romanet e tij.
Në 1890, Crowley filloi të zhgënjehet me mentorin e tij Samuel Mathers. Prandaj, ai shkon në Meksikë, ku vazhdon të studiojë vetë artin e magjisë. Alistair u largua zyrtarisht nga Agimi i Artë në 1904.
Në vitin 1901, burri tashmë po praktikonte në mënyrë aktive Raja Yoga. Njohuritë e tij pasqyrohen në esenë “Berashit”. Aty meditimi paraqitet si metodë e arritjes së qëllimit. Aleksandri flet për ceremoninë e magjisë si një mënyrë për të forcuar vullnetin.
Telema dhe ligji i dorës së majtë
Nëse shikojmë kuptimin e fjalës , e përkthyer nga greqishtja e vjetër do të thotë "vullnet". Këtu mund të mbani mend parimin kryesor të mësimit të Alistair:
Bëj atë që dëshiron, ky është i gjithi Ligji dhe Dashuria është ligji, Dashuria i bindet Vullnetit.
Telema është një lëvizje fetare që Crowley zhvilloi gjatë anëtarësimit të tij në Urdhrin e Agimit të Artë. Baza e saj ishte mësimi magjik i të urtit Abramelin, i cili bazohej në Kabala.
Alistair u nxit të zhvillonte rrjedhën e Telemës nga një takim me shpirtin e shenjtë Aiwas, i cili i pëshpëriti Crowley-t tekstin e Librit të tij të ardhshëm të Ligjeve.
Pothuajse të gjitha mësimet e Satanistit të Madh dhe të Tmerrshëm janë huazuar nga rrëfimi i lashtë "Shtegu i Majtë". Vlen të përmendet se Crowley shpesh përpiqej të kalonte arritjet e të tjerëve si të tijat. Për më tepër, themelet e sistemit që ai gjoja krijoi i përkasin Francois Rabelais dhe Pascal Randolph.
Gjithçka që Aleksandri huazoi nga njerëz më me përvojë, ai shtrembëroi plotësisht dhe paraqiti në një këndvështrim tjetër. Për shembull, shtegu i dorës së majtë fillimisht përfshinte përdorimin e parimeve femërore dhe mashkullore për të zotëruar magjinë seksuale. Për më tepër, femra konsiderohej hyjnore, dhe mashkullorja ishte vetëm një shtesë e saj.
Siç e dini, Crowley ishte një mizogjin dhe racist i tmerrshëm, kështu që ai nuk mund të lejonte përparësinë e parimit femëror në kultin e tij. Ai besonte se një vajzë nuk mund të bëhej iniciatore sepse ishte e padenjë; është vetëm një mjet për të arritur qëllimet. Megjithatë, pavarësisht papërsosmërisë së dukshme të Thelemës, ajo kishte shumë ndjekës.
Crowley u përpoq të krijonte tempuj kudo që jetonte. Ritualet që kryheshin atje nuk ishin më të këndshmet: flijime kafshësh të përgjakshme, orgji të çoroditura seksuale. Këtu shfaqet personaliteti i Crowley-t si ai i një të çmenduri të thjeshtë dhe jo si një gjeni i madh.
Burri fillon të ushqejë ndjekësit e tij me ide të çuditshme që tani janë përtej të kuptuarit. Alistair siguroi: për t'u bërë një magjistar vërtet i fuqishëm, duhet të infektoheni me sifilis, pasi kjo është një nga përvojat më të vlefshme.
Kishte gjithashtu një ritual popullor në të cilin duhet të kapni një zhabë, t'i jepni dhurata, si Jezusi i vogël dhe më pas ta kryqëzoni në kryq. Duke thënë këtë:
Këtu je, Jezus i Nazaretit.
Një kaos i tillë nuk mund të kalonte pa u vënë re për një kohë të gjatë. Crowley shpejt u bë persona non grata në shumë vende. Ata nuk donin ta shihnin atë në territorin e Siçilisë, Francës dhe Gjermanisë. Duke udhëtuar nëpër botë, Alex bëri armiq, ndër të cilët ishin okultistë të famshëm rusë. Për shembull, Gurdjieff e konsideronte atë një fillestar të thjeshtë dhe një të çmendur.
Urdhri i Templarëve Lindorë
Viti 1907 u bë vendimtar në jetën e Alex Crowley. Ai mori rrezikun për të hapur porosinë e tij të Yllit të Argjendtë. Sipas vetë Satanistit, në vitin 1912 ai u akuzua nga Theodor Reuss se i zbuloi publikut të gjitha sekretet e Urdhrit të Templarëve Lindorë. Në ëndrrat e fshehta të Crowley-t, urdhri i tij supozohej të ndihmonte shoqërinë të gjente të vërtetën tek secili individ dhe të njihte vullnetin e Zotit.
Burri ishte i sigurt: nëse kaloni nëpër ritet e fillimit, vlerësoni rëndësinë e tyre dhe zotëroni teknika të jashtëzakonshme okulte, nuk mund të bëheni vetëm një anëtar i Urdhrit të Templarëve Lindorë. Në këtë mënyrë ju mund të fitoni njohuri të shenjta për dialog me engjëllin tuaj mbrojtës, pjesën më të lartë të natyrës suaj, e cila mban lidhje me të gjithë Universin dhe Zotin.
Si rezultat, një person duhej t'i përgjigjej pyetjeve të përjetshme: Kush jam unë? Cili është misioni im?
Në përgjigje të akuzave të Theodorit, Crowley deklaroi se ai nuk kishte zbuluar asnjë sekret në Librin e tij të Shenjtë, pasi ai vetë nuk kishte arritur ende shkallën e nevojshme të zhvillimit.
Pra, ndryshe nga psikikët e tjerë (,), magjistari Crowley nuk fitoi asgjë përveç përbuzjes dhe neverisë.
Të gjithë ata që lidhen me ezoterizmin janë të njohur me emrin. Ndonjëherë kjo kuvertë letrash quhet edhe Tarot e Aleister Crowley. Është krijuar së bashku me Frieda Harris, artiste dhe egjiptologe. Sot kuverta është e popullarizuar në mesin e lexuesve tarot. Çdo kartë ka një korrespondencë astrologjike dhe shumë simbole unike të fshehura mund të gjenden brenda saj.
Ata që duan të punojnë me këtë kuvertë duhet të kenë në arsenalin e tyre librin e Thothit, ku Crowley shpjegon kuptimin e kartave dhe çdo element mbi to. Më shpesh, Crowley Tarot përdoret për të parashikuar fatin.
Satanisti i famshëm pretendoi se ai ishte rimishërimi i Elifas Levit. Ky mendim shprehet në librin e tij "Magjia në teori dhe praktikë". Këtu janë shpjegimet e okultistit: kishte gjashtë muaj midis vdekjes së Levit dhe lindjes së Crowley; disa besojnë se në rastin e rimishërimit, kjo është koha që i duhet shpirtit për të lëvizur nga një trup në tjetrin.
Elifa ishte çuditërisht i ngjashëm në pamje me babain e Aleksit. I pa njohur ende me veprat e Levit, Crowley shkroi shfaqjen "Fatal Fuqia", e cila përdori një formulë magjike që, siç doli, ishte e pranishme në veprat e Elifas.
Alex bleu një apartament në Paris, i cili ishte i njohur dhe i njohur (siç i dukej atëherë), dhe vetëm shumë vite më vonë ai mësoi se Eliphas kishte jetuar më parë në atë fqinj.
Në fund të jetës së tij, Crowley-t iu desh të udhëtonte shumë, duke u endur dhe fshehur. Ai u përpoq të gjente ndjekës dhe disi të siguronte jetesën. Disa biografë pohojnë se ai u bë veçanërisht i varur nga heroina gjatë kësaj kohe. Gjatë kësaj periudhe, Eduardi takohet me Gerald Gardner, i cili më vonë themeloi lëvizjen Wicca.
Disa historianë besojnë se Crowley shkroi libra për Wiccans, por informacioni nuk është konfirmuar. Më 1 dhjetor 1947, jeta e Alistair u ndërpre dhe më 5 dhjetor ai u dogj. Sipas testamentit të tij, në varrim u lexua "Hymni to Pan" që ai kompozoi.
Citate të Aleister Crowley
Kjo nuk do të thotë se veprat e një Satanisti të çmendur nuk kanë kuptim të shëndoshë. Në secilën prej veprave dhe librave të tij mund të gjeni diçka për veten tuaj që do të çojë në mendime të ndryshme (ndonjëherë mjaft të arsyeshme). Për shembull.
Sidoqoftë, jo të gjithë janë të pajisur me një karizëm të caktuar që posedon demoni Crowley nga seriali i njohur televiziv mistik amerikan "Supernatural". Dhe megjithëse autorët e projektit fillimisht e konceptuan Mbretin e Ferrit si një personazh të vogël, publiku e pëlqeu aq shumë sa vendosi ta linte dhe ta përfshinte në skenën kryesore. Pra, kush është ky hero shumëngjyrësh? Çfarë ka kaq të veçantë për të? Dhe pse ai nuk shkakton negativitet si demonët e tjerë?
Skicat e një portreti të Crowley: karakteristikat
Pra, takoni Crowley - një demon me një pamje tërheqëse dhe një karakter kapriçioz. Ai ka një sens të mrekullueshëm humori dhe gjithashtu përdor me mjeshtëri sarkazmën. I pëlqen luksi, femrat e bukura, alkooli i mirë dhe bixhozi. Ai kurrë nuk bën asgjë për asgjë.
Sipas fjalëve të tij, çdo veprim duhet të kryhet për të mirën ekskluzive të vetes. Prandaj, ai rrallë bën kompromise dhe preferon të mbajë disa atu në mëngë.
Demoni Crowley, i luajtur nga Mark Sheppard i patejkalueshëm, thjesht i pëlqen të arrijë qëllimet e tij. Për më tepër, ai e bën këtë me çdo kusht, shpesh duke përdorur tortura shumë të sofistikuara.
Pozicioni i mbajtur në hierarkinë e demonëve
Fillimisht, Crowley zë pozicionin e një demoni të zakonshëm të udhëkryqit. Kujtojmë se detyrat e tij përfshinin kërkimin e njerëzve të dëshpëruar dhe shtyrjen e tyre për të nënshkruar një kontratë. Për më tepër, e gjithë procedura për lidhjen e një marrëveshjeje u zhvillua në një udhëkryq, dhe gjithashtu përfshinte nënshkrimin e një dokumenti magjik me gjakun e klientit dhe shitjen vullnetare të shpirtit të tij në këmbim të disa përfitimeve.
Pak më vonë, Crowley (demoni i udhëkryqit mori një promovim) u bë dora e djathtë e një farë Lilith. Ishte ajo që ishte krijesa e parë e mbinatyrshme e natës, të cilën Luciferi e krijoi menjëherë pas dëbimit të tij nga parajsa.
Edhe më vonë, Crowley shkon në ferr dhe bëhet mbreti i tij. Në këtë pozicion, ai shpejt zotëron dhe zhvillon rregullat e tij, duke luftuar komplotet dhe intrigat e akuzave të tij, si dhe duke rritur numrin e shpirtrave të shitur njerëzorë.
Përmendjet e para të personazhit
Demoni Crowley përshkruhet për herë të parë nga një farë Becky Rosen (sipas skenarit, ajo është një fanse e zjarrtë e serisë së librave me të njëjtin emër për aventurat e vëllezërve Winchester) në sezonin 5 të serialit televiziv Supernatural. Me kërkesë të profetit, ajo u tregon personazheve kryesore pozitive Sam dhe Dean për fatin e Colt-it që ata kërkojnë. Sipas saj, në vend të demones Lilith, tashmë të njohur për ne, arma e çmuar kundër forcave të liga iu transferua Crowley.
Marrëdhënia e demonit me Luciferin
Përkundër faktit se Crowley është një demon (Supernatural është një nga seritë që ngre temën e forcave të botës tjetër), ai nuk është i huaj për shfaqjen e disa cilësive njerëzore. Për shembull, ne po flasim për një ndjenjë të caktuar rivaliteti dhe zilie ndaj engjëllit më të suksesshëm të rënë Lucifer, me të cilin ata luftojnë periodikisht për pushtet dhe pozitën e Mbretit të Ferrit.
Në një sezon, Crowley ndihmon për të mposhtur Luciferin dhe për ta burgosur atë në një kafaz. Më vonë, ai do të mashtrohet mizorisht dhe do të poshtërohet nga ai vetë, për shkak të së cilës detyrohet të ikë, duke lënë kurorën dhe duke lënë mbretërinë e ferrit.
Luciferi, nga ana tjetër, mund të kishte hequr qafe kundërshtarin e tij të përjetshëm shumë kohë më parë. Megjithatë, ai luan me të dhe tallet me të. Por demoni Crowley nuk dorëzohet dhe harton në mënyrë periodike plane afatgjata për të kapur pushtetin.
Bashkëpunim i ndërsjellë me vëllezërit Winchester
Urrejtja për kundërshtarin e tij e çon personazhin tonë negativ në një bashkëpunim të pazakontë me gjuetarët e Winchester, detyra e të cilëve është të shkatërrojnë të gjithë të pavdekurit e mundshëm dhe të shpëtojnë njerëzimin nga Harmagedoni i ardhshëm. Pasi ka bërë një nder për vëllezërit e tij, ai ndihmon për të hequr qafe Luciferin dhe e kthen pushtetin në duart e tij.
Megjithatë, ky është vetëm një shembull i partneritetit midis Mbretit të Ferrit dhe gjuetarëve të përbindëshave. Herë pas here fatet e tyre ndërthuren. Dhe pavarësisht nga të kundërtat e plota të palëve, Winchesters dhe Crowleys shpesh ndihmojnë njëri-tjetrin. Për shembull, ata nxjerrin vazhdimisht një demon nga depresioni, duke ndihmuar në luftën kundër varësisë nga droga në gjakun e njeriut. Ai gjithashtu i ndihmon vëllezërit të heqin qafe leviathanët dhe kalorësin e pamëshirshëm të Ferrit Abbadon.
Kishte disa aspekte negative, në fund të fundit, Crowley është një krijesë e së keqes. Prandaj, herë pas here ai dëmton fshehurazi aleatët e tij. Për shembull, ai ndihmon Deanin në gjetjen e Tehut të Parë (me ndihmën e tij, Kaini vrau Abelin). Megjithatë, gjatë përdorimit të saj (lufta me Abbadonin) dhe për shkak të motiveve të tij egoiste, ai e kthen njërin nga vëllezërit në një demon. Dhe vetë Winchesters shpesh e joshin Crowley-n në kurthe djallëzore, e rrëmbejnë dhe e mbajnë në bagazh, e mashtrojnë rreth gishtit të tij.
Por në përgjithësi, gjuetarët dhe Mbreti i Ferrit mund të ekzistojnë lehtësisht në mënyrë paqësore, duke u përplasur periodikisht në beteja të vogla. Ai i quan me dashuri "djem" dhe ndonjëherë i telefonon vetëm për të biseduar për jetën.
Prototipi i demonit të Crowley-t
Besohet se personazhi ynë negativ u bë prototipi i një prej poetëve anglezë të lindur në 1875, i cili ishte një kabalist, okultist dhe lexues tarot. Emri i tij është Aleister Crowley. Demoni në këtë rast mori prej tij një interes për forcat e botës tjetër dhe një prirje për magjinë e zezë (në fund të fundit, nëna e tij ishte një magjistare e fuqishme).
Nga rruga, në serialin "Supernatural" ka një tjetër demon, por këtë herë që mban emrin Alistair. Sipas komplotit në një nga stinët, ai mbajti pozicionin e kryeekzekutuesit të ferrit, i specializuar në torturat e tmerrshme të njerëzve dhe qenieve të mbinatyrshme. Ai ishte veçanërisht mizor dhe dinak.
Crowley është një demon që shfaqet si një re e kuqërremtë tymi. Nuk mund të ekzistojë më vete në një gjendje të tillë. Prandaj, jam i detyruar të kërkoj një enë - një guaskë njerëzore e aftë të përballojë thelbin demonik. Për sa i përket mediumit të tij të zgjedhur, gjatë jetës së tij ai ishte Fergus Roderick MacLeod, i lindur në Skoci në 1661.
Ky njeri, siç thotë vetë demoni në një nga episodet, ishte një krijesë shumë e dobët dhe e dhimbshme. Si fëmijë, ai u braktis nga nëna e tij, shtriga Rowena. Ai nuk ishte i kënaqur me familjen mesatare dhe të ardhurat e ulëta. Më pas, Fergus iu drejtua demonit të udhëkryqit dhe bëri një marrëveshje për të zbehur jetën e tij të mërzitshme me momente më të ndritshme.
Çfarë aftësish ka demoni?
Bazuar në natyrën e tij demonike, Crowley ka aftësitë e mëposhtme:
- dhurata e pavdekësisë;
- paprekshmëria ndaj armëve të zakonshme njerëzore;
- teleportim;
- dhurata e shërimit dhe ringjalljes nga të vdekurit;
- telepatia.
Për më tepër, ai di të përkulë realitetin ashtu siç i nevojitet. Ky demon është gjithashtu i aftë të zotërojë njerëz të tjerë nëse është e nevojshme.
Cilat fraza të personazhit u bënë fraza tërheqëse?
Pavarësisht se ai është një personazh negativ (Crowley është një demon), citimet e personazhit shiten si ëmbëlsira të nxehta mes fansave të serialit. Dhe megjithëse janë vulgare në vende të ndryshme dhe jo pa sarkazëm, ato shpesh shqiptohen deri në pikën dhe në kohën e duhur. Për shembull, çfarë vlere ka fraza e tij, e thënë pas një udhëtimi të gjatë në bagazhin e makinës së Winchesters.
Citimet në të cilat demoni përshkruan qëndrimin e tij ndaj engjëjve, gjahtarëve, korrësve dhe njerëzve të zakonshëm duken gjithashtu interesante. Pothuajse të gjitha janë bërë të njohura dhe përdoren me kënaqësi nga fansat e serialit televiziv Supernatural.
Disa njerëz e quajnë Aleister Crowley një filozof dhe okultist, të tjerë një magjistar i madh i zi, një ndjekës i Edgar Allan Poe dhe paraardhës i Burroughs. Por fakti mbetet se pa këtë njeri, kundërkultura e shekullit të 20-të do të kishte humbur tiparet e saj më origjinale - përkushtimin dhe margjinalitetin. Ai la pas vepra letrare të diskutueshme - nga manualet mbi magjinë tek romanet ekstreme erotike, si dhe shumë mite dhe legjenda që rrethojnë personin e tij. Rishikimi ynë përmban 10 deklarata të Crowley-t që sot as nuk mund të vërtetohen e as të kundërshtohen.
1. Përdorimi i "V" si simbol i fitores - ideja e Crowley
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Crowley ishte mik me spiunin Ian Fleming, autor i romaneve të James Bond. Disa kanë thënë se Crowley ishte vetë spiun, ndërsa të tjerë pretendojnë se ai ka kryer punë propagandistike për të bindur amerikanët të hyjnë në luftë në anën e britanikëve. Aleister Crowley gjithashtu pohoi se vetë Winston Churchill e dëgjoi atë dhe kur erdhi koha për të zhvilluar një simbol që do të mblidhte trupat aleate, supozohet se ishte sugjerimi i Crowley që u shfaq shenja "V". Me sa duket, ishte një shenjë mistike magjike që thërriste fuqinë e Apophis dhe Typhon dhe drejtonte fuqi shkatërruese kundër përdoruesit të shenjës.
2. Crowley dhe Urdhri Hermetik i Agimit të Artë
Pasi Crowley u bë një figurë domethënëse në Urdhrin Hermetik të Agimit të Artë, vetëm pak vite pas fillimit të tij në 1898, ai ra në kundërshtim me shoqërinë sekrete. Sipas Crowley, ai u zhgënjye me organizatën kur kuptoi se njerëzit që i nënshtroheshin fillimit shpesh nuk kishin asnjë ide për misticizmin, ritet dhe ritualet. Ai deklaroi se megjithëse themeluesi i urdhrit, MacGregor Mathers, kishte disa fuqi mistike, ai në thelb kishte "kafshuar më shumë se sa mund të përtypte" dhe veprimet e Mathers shkatërruan rendin.
3. Padukshmëria sipas Crowley
Pas thyerjes së Urdhrit Hermetik të Agimit të Artë, Crowley shkoi fillimisht në Paris dhe më pas u hodh përtej oqeanit. Ndërsa ishte në Meksikë, ai themeloi urdhrin e tij, Llamba e Dritës së Padukshme. Sipas Crowley, praktikat e tij në Urdhrin e Agimit të Artë ishin vetëm një ngrohje dhe në Meksikë ai mësoi shumë njohuri sekrete të lashta. Gjatë kësaj kohe, ai dyshohet se zbuloi se si ta bënte veten të padukshëm. Në fakt, Crowley shpjegoi se kjo nuk ka asnjë lidhje me padukshmërinë e vërtetë. Njohuritë e tij sekrete bënë të mundur kontrollin e mjedisit, duke rënë nga vëmendja e të tjerëve.
4. Aiwass
Koncepti i aiwass është interpretuar në mënyra të ndryshme gjatë evolucionit të besimeve të Crowley-t. Në 1904, Crowley shkroi Librin e Ligjit, gjoja nën drejtimin e entitetit të botës tjetër "Aiwass". Libri do të bëhej baza e një feje të re të quajtur Thelema, e cila, sipas Crowley, do të ndryshonte botën. Aiwass më pas u shfaq në rolin e një të dërguari të caktuar. Në vitin 1929, Crowley kishte krijuar një metodë më formule të magjisë, duke shkruar Magjinë në Teori dhe Praktikë. Aiwass u bë diçka si një Satana ose një engjëll mbrojtës demonik. Për më tepër, në këtë kohë, Crowley kishte deklaruar se ai ishte profeti i një mësimi të ri.
5. Eukaristia e Kroulit
Eukaristia është një veprim simbolik ose sakrament në krishterim, si dhe një nga ritualet më sekrete të Crowley-t. Crowley zhvilloi të ashtuquajturën "Mesha e Feniksit" - një ritual i Eukaristisë (kungimit), i cili duhet të kryhet në perëndim të diellit. Ky ritual u botua fillimisht në Librin e Gënjeshtrave në 1913 dhe më vonë në Magjinë në Teori dhe Praktikë. Crowley besonte se mesha e Feniksit ishte një nga ritualet më të rëndësishme telemike (feja e tij e re) dhe duhej të kryhej çdo ditë.
6. Jack Parsons dhe L. Ron Hubbard
Gjatë viteve 1940, Shtetet e Bashkuara punuan në disa projekte mjaft inovative, duke përfshirë zhvillimin e raketave. Jack Parsons është një studiues në Caltech, i cili hodhi themelet për kërkime të mëtejshme të raketave dhe Laboratorët Jet Propulsion të NASA-s. Megjithatë, pastaj Parsons me Aleister Crowley (i cili ishte tashmë i njohur) dhe L. Ron Hubbard (në atë kohë një shkrimtar i vogël i trillimeve shkencore). Parsons nuk e konsideroi të nevojshme të fshihte lidhjen e tij me Crowley dhe qeveria amerikane e pushoi atë. Pas kësaj ai vazhdoi korrespondencën e tij me Crowley dhe u bë kreu i Urdhrit të tij të Templarëve Lindorë në Amerikë. Parsons përfundimisht u bë mik me Hubbard, për pakënaqësinë e Crowley, i cili e quajti Hubbard një sharlatan të plotë.
7. Crowley dhe joga
Yoga është bërë një trend në modë sot. Njerëzit në mbarë botën po e bëjnë atë. Aleister Crowley argumentoi se gjithçka në botë është e ndërlidhur dhe joga është një mënyrë për të lidhur mendjen dhe nënvetëdijen me botën rreth një personi. Ai tha se vetëm përmes jogës një person mund të përjetojë vërtet diçka.
8. Bazat e Telemës
Një koncept i ngjashëm ka ekzistuar për një kohë të gjatë, por ishte Aleister Crowley ai që krijoi një përzierje të idealeve perëndimore dhe misticizmit lindor që ai e quajti "Thelema". Është një lloj filozofie e çuditshme që mund të zbatohet në shumë forma të ndryshme dhe interpretohet ndryshe nga njerëz të ndryshëm. Më i njohuri nga parimet e përgjithshme është "Bëj çfarë të duash dhe do të jetë Ligji". Thelema shprehet gjithashtu se “Dashuria është ligj, dashuria në përputhje me vullnetin”. Është përmes aktit të dashurisë që njerëzit humbasin ndjenjën e vetmisë dhe fillojnë të lëvizin drejt asaj që prisnin të arrinin në Tokë. Crowley gjithashtu deklaroi se nuk ka gjë të tillë si mëkati origjinal dhe se çdo person është një qenie hyjnore. Veç kësaj, virtytet e vërteta janë modestia dhe bamirësia e krishterë dhe gjëra të tilla si guximi dhe nderi.
9. Qartësia erotike-komatoze
Kushdo që di edhe gjërat më themelore për Crowley-n, me siguri ka dëgjuar se ai ishte i përfshirë me magji seksuale. Shkrimet e tij mbi këtë temë janë tepër të thella dhe plot rituale, të quajtura zyrtarisht "qartësi erotike-komatoze". Një person që përgatitet të ecë në rrugën shpirtërore kalon nëpër një lloj trajnimi bazë fizik dhe sportiv. Më pas, gjatë ritualit, një palë shërbëtorë (sa më me përvojë, aq më mirë) "shteron të gjitha fuqitë e burrit seksualisht". Qëllimi është të ndaloni një person në gjysmë të rrugës midis gjumit dhe zgjimit. Sipas Crowley, në këtë gjendje shpirti i një personi është i lirë, atëherë ai është i gatshëm të kontaktojë shpirtrat e tjerë.
10. Racionaliteti i magjisë
Nuk dihet se kush e shkroi Goetia (pjesë e çelësit të vogël të mbretit Solomon), dhe, në veçanti, përshkrimin e 72 demonëve të ndryshëm. Por versioni përfundimtar i librit u mblodh dhe u botua nga Aleister Crowley në 1904 (në të njëjtin vit ai kontaktoi Aiwass dhe shkroi Librin e Ligjit). Së bashku me udhëzimet se si të thirren demonët dhe përshkrimet e formave që ata marrin, Crowley përfshiu gjithashtu një arsyetim mjaft tërheqës se pse thirrja funksionon.
Sipas Crowley-t, dukuritë magjike përbëhen nga gjashtë gjëra: prekja, shija, nuhatja, shikimi, dëgjimi dhe mendja. Pesë të parat, në varësi të mënyrës se si i stimuloni, shkaktojnë ndryshime në tru që më pas shfaqen si rezultate magjike. Pasi mendja përpunon informacionin që merr nga shqisat, ajo i kthen rezultatet përsëri në botën fizike, dhe kjo do të thotë se të gjithë demonët dhe djajtë vijnë nga mendja e një personi.
Misticizmi është gjithmonë një temë tërheqëse për njerëzit krijues. - është po aq mister sa çfarë lloj humoresh fshihen pas pikturave të tij.
Ne jemi përsëri me ju, duke ju uruar shëndet të mirë.
Ndoshta jo të gjithë e kanë dëgjuar emrin e Aleister Crowley; disa as nuk e dinë se çfarë lloj personi është ai. Por ju patjetër dini për kartat tarot, mirë, të paktën ju e dini se ato ekzistojnë, se ato përdoren për të treguar pasuri nga magjistarë, magjistarë, psikikë dhe vëllezër të tjerë të ngjashëm.
Pra, shpikësi i një prej llojeve të kartave tarot, përkatësisht tarotit Thoth, është heroi i artikullit tonë " Aleister Crowley - biografia e një magjistari të zi».
Aleister Crowley vlerësohet me shumë epitete, si mistik, satanist, okultist, kabalist, lexues tarot dhe madje edhe magjistar i zi; përveç kësaj, ai njihet si poet dhe shkrimtar. Dhe tani do t'ju prezantojmë me të.
Personaliteti i Magjistarit
Personaliteti i Aleister Crowley, karakteri i tij, pikëpamjet dhe parimet e jetës janë shumë komplekse dhe origjinale. Tepër intelektual nga natyra, Crowley zotëronte cilësitë e një egoisti të vërtetë me kotësi dhe ambicie të theksuar, të cilat në mënyrën më misterioze gërshetoheshin tek ai me një naivitet të plotë. Një herë, në moshën pesëdhjetë vjeç, Alistair shkroi në ditarin e tij se nuk ndihej aspak i rritur.
Duke marrë parasysh filozofinë dhe pikëpamjet e tij specifike, është mjaft e vështirë të krijosh një portret objektiv të magjistarit dhe të japësh një vlerësim të vërtetë të ngjarjeve në jetën e tij, për të ndarë të vërtetën nga trillimi. Për arsye se shumë kundërshtarë dhe armiq (dhe kishte shumë prej tyre) hodhën poshtë, vunë në dyshim dhe kritikuan pikëpamjet dhe personalitetin e vetë Crowley.
Dhe përkrahësit e mësimit të tij, të cilin ai vetë e quante Ligji i Telemës, përkundrazi, nuk vunë në dyshim dhe nuk guxuan të kritikonin as idetë më skandaloze, duke shtrembëruar kështu kuptimin e tyre të vërtetë.
Për ta bërë të qartë, motoja e Crowley-t "bëj çfarë të duash është i gjithë ligji" (që nënkupton kërkimin e harmonisë me veten), u interpretua nga masat si një thirrje për veprim në lidhje me dashurinë falas dhe përdorimin e drogës, kështu që magjistari u përshëndet si heroi i pashprehur i të gjithë hipive, ndërsa elita sociale e quajti atë "njeriu më i shthurur në botë".
Biografia e Aleister Crowley nuk ka asnjë lidhje me asnjë nga këto këndvështrime; është thjesht një përshkrim i jetës së tij, duke treguar faktet pa një prekje gjykimesh mitike. Dhe ju, të dashur miq, do të duhet të vendosni vetë dhe të kuptoni nëse heroi ynë ishte një magjistar dhe profet i vërtetë apo thjesht një mashtrues shumë i zgjuar që u fsheh pas velit të okultizmit për të arritur qëllimet e tij. Në çdo rast, tani ka shumë më tepër ndjekës të mësimeve të tij dhe admirues të librave të tij sesa vetë Crowley mund të kishte ëndërruar gjatë jetës së tij.
Fëmijëria dhe adoleshenca
Gjatë gjithë fëmijërisë së Crowley-t, prindërit e tij e rritën atë në frymën e fesë së thellë dhe asketizmit të rreptë. Çdo mëngjes familja fillonte duke lexuar lutje dhe fragmente nga Bibla. Në moshën katër vjeçare, djali tashmë dinte të lexonte; i vetmi libër që i lejohej atëherë ishte Bibla.
Pas vdekjes së babait të tij në 1887, mistiku i ri goditi shkëmbinjtë, siç thonë ata, ai braktisi plotësisht të gjitha besimet fetare, ritualet dhe lutjet e lëvizjes Vëllazëria Plymouth, së cilës i përkisnin prindërit e tij dhe nën kujdesin e së cilës të gjitha kaluan vitet e fëmijërisë. Lexoni fshehurazi libra "të padëshirueshëm". Të gjitha përpjekjet e nënës për ta tërhequr djalin në besimin e krishterë përfunduan me asgjë.
A mund ta imagjinoni që vetë nëna e Aleister-it e quante Aleister "bisha 666", Crowley-t i pëlqente ky pseudonim dhe në jetën e tij të mëvonshme, ai shpesh e quajti veten kështu.
Babai më pas i la të birit një pasuri të vogël, kështu që rinia i kaloi krejt i shkujdesur. Nuk kishte nevojë të mendonin për të fituar bukën e përditshme.
Vetë Aleister Crowley shkroi në ditarin e tij se ai ishte rritur në atë mënyrë që ai nuk e kishte idenë se paratë kishin vlerën e tyre; sapo donte diçka, ajo paguhej menjëherë pas shpine. Vetëm ai nuk lejohej të shpenzonte para për gjëra të tilla “të turpshme” si duhani apo librat, apo, akoma më e neveritshme, për femrat apo teatrin. Kështu, ai ishte krejtësisht i papërgatitur për anën praktike të jetës. Por megjithatë, ai u ishte mirënjohës të afërmve të tij që ishin atje.
Në Kolegjin Trinity, Universiteti i Kembrixhit, ku Crowley shkoi për të studiuar në 1895, ai vendosi të merrte një emër të ri dhe nënshkroi veten Edward Aleister Crowley. Në kolegj, ai studioi psikologji, filozofi dhe ekonomi, dhe më pas letërsi angleze. Atje, në kolegj, ai filloi të interesohej për magjinë, misticizmin, alkiminë dhe okultizmin. I pëlqente të luante shah dhe ishte i dhënë pas alpinizmit. Kolegji shpejt filloi të irritojë Crowley-n me monotoninë e tij.
Mistik pretendon se më 31 dhjetor 1896, jeta e tij ndryshoi seriozisht. Më pas ai ishte në Stokholm dhe rreth mesnatës papritur i erdhi kuptoi se ai zotëronte fuqi mistike që ishin fshehur deri atëherë; ai dukej se kishte zbuluar një natyrë të dytë - shtazore në vetvete, e cila ishte e heshtur nën mbulesën e të gjithëfuqishmit dhe të gjithëfuqishmit dhe shenjtor i kudondodhur, që lulëzon në shpirtin e tij. Sipas tij, ai përjetoi ekstazën më të lartë shpirtërore.
Një vit më pas, kur Aleister Crowley u sëmur rëndë, ai pati një përvojë të dytë mistike. Nën zgjedhën e sëmundjes, ai mendoi se sa e brishtë dhe e pakuptimtë është ekzistenca njerëzore përballë vdekjes. Pikërisht në atë moment ai vendosi të bëhej i famshëm dhe të lërë gjurmë pas vdekjes së tij. Dhe për këtë ai duhet të bëjë diçka që askush nuk e ka bërë më parë, dhe bota shpirtërore doli të ishte materiali ideal për këtë. Në fund të fundit, vetë trupi dhe truri nuk kanë asnjë kuptim pa një instrument të tillë si shpirti. Ai vendosi që fillimi i studimit të botës shpirtërore duhet të jetë sigurisht ndërveprimi personal me djallin dhe studimi i magjisë së zezë.
Sidoqoftë, pasi kishte nisur rrugën e tij magjike, Crowley arriti famë edhe më të madhe nga sa donte.
Në të njëjtin vit, Crowley vendosi të studionte rusisht dhe shkoi në Shën Petersburg, por asgjë nuk doli nga kjo sipërmarrje, sepse gjuha doli të ishte shumë e vështirë dhe studimi i saj ishte po aq i mërzitshëm dhe monoton sa studimi në kolegj. Alistair u largua nga Rusia, por ky udhëtim i la një përshtypje të pashlyeshme.
Në moshën njëzet e tre vjeç, Crowley u largua nga Universiteti i Kembrixhit dhe botoi librin e tij të parë me poezi, Akeldama (Poemë filozofike).
Në të njëjtin vit ai u bë anëtar i urdhrit magjik "Agimi i Artë". Adhuruesit e urdhrit (i quajtur edhe "Urdhri Hermetik") praktikonin alkiminë, magjinë dhe teurgjinë (ky është ndikimi praktik përmes ritualeve mbi engjëjt, kryeengjëjt, perënditë dhe demonët). Ishte komuniteti okult më me ndikim në Angli në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë.
Atje ai është i angazhuar në misticizëm; pas rënies së rendit, mistik shkoi në Meksikë, ku vazhdoi studimet dhe eksperimentet e tij. Ai ishte i përfshirë në mënyrë aktive në Raja dhe meditim, të cilit në esenë e tij ontologjike "Berashit" i atribuon vetitë e një rituali që ndihmon në arritjen e qëllimeve duke përqendruar mendimet dhe vëmendjen në objektin e dëshiruar, si dhe jep disa komente mbi magjinë rituale.
Marrëdhëniet dhe seksi
Krahas misticizmit, Crowley kishte një pasion tjetër - seksin. Dhe ai iu përkushtua plotësisht këtij pasioni (nëse mund ta quani kështu). Mistik bëri një jetë seksuale shumë aktive, duke i shfrenuar plotësisht dëshirat dhe veset e tij. Ai besonte se seksi ishte shumë i dobishëm në aspektin krijues dhe intelektual. Dhe duke qenë një person i pasionuar, i cili gjithashtu kishte kapital mbresëlënës, Crowley më së shpeshti përdorte shërbimet e vajzave me virtyt të lehtë, jo të ngarkuar me inteligjencë, kulturë dhe inteligjencë të veçantë.
Nëse ai abstenonte për më shumë se dyzet e tetë orë, mendja e tij bëhej e mërzitshme. Me ndihmën e kënaqësive trupore, ai konfirmoi aftësitë e tij magjike; ato ishin për të një sfidë ndaj besimit të krishterë dhe Vëllazërisë Plymouth.
Qëndrimi i tij ndaj grave ishte armiqësor, i ndikuar nga marrëdhënia me nënën e tij, ai besonte se gratë duhet të përdoren, trajtohen si një nga komoditetet e jetës dhe të shtypen, pikërisht për këtë duhen. Ndonëse, në të njëjtën kohë, ai pranoi se ndihej mirë në shoqërinë e grave dhe e konsideronte si detyrë t'u jepte atyre kënaqësi seksuale.
Dhe në poezitë e tij, Crowley lartëson dhe idealizon gratë, ose u jep atyre një imazh metaforik të demonëve që dëshirojnë seksin. Ka disa arsye për ta argumentuar këtë Aleister Crowley, përveç marrëdhënieve të lira heteroseksuale, nuk la pas dore sadomazokizmin dhe homoseksualitetin. Kjo e fundit në ato ditë u konsiderua një vepër penale dhe u konsiderua në gjykatë; për këtë arsye, vetë Crowley nuk u reklamua veçanërisht.
Crowley nuk mund ta duronte rutinën, duke udhëtuar vazhdimisht, duke kërkuar përvoja të reja dhe mendime të reja. Ai udhëtoi në vende të ndryshme ekzotike, jetoi për ca kohë në Londër dhe Paris, ku takoi njerëz që luajtën një rol të rëndësishëm në fatin e tij të ardhshëm, në veçanti Gerald Kelly dhe motrën e tij Rose.
Mistik ishte një kundërshtar i flaktë i martesës, sepse besonte se ajo kufizonte lirinë e njeriut dhe përçmonte monogaminë. Megjithatë, këto besime nuk e penguan atë të martohej, edhe pse për lehtësi, madje edhe më shumë se një herë, por më shumë për këtë më vonë.
Martesa dhe "gratë e kuqe flakë"
Rose ishte fejuar me një avokat, jo me vullnetin e saj të lirë, por për shkak të diktateve të ashpra të nënës së saj. Vetë Rose ishte në një lidhje me një burrë të martuar. Ajo i tregoi Crowley historinë e saj, duke shkaktuar kështu indinjatën e tij (ai vetë kishte përjetuar më parë presion nga nëna e tij).
Rose dhe Alistair me fëmijën e tyre
Crowley vendosi ta ndihmonte Rosen në një mënyrë shumë të çuditshme - ai e ftoi atë të hynte në një martesë gjoja fiktive me të. Kur gjithçka ndodhi, Alistair u pushtua nga ndjenja ambivalente, por ai e siguroi veten se nuk do të duhej të jetonte me të nën të njëjtën çati, por thjesht e bëri të lirë. Pas ceremonisë në sherifin lokal, të sapomartuarit u ndanë.
Rose u kthye tek e ëma dhe vëllai i saj, të cilët ishin pranë vetes me inat dhe i fejuari i saj, avokat, u përpoq të prishte martesën e padëshiruar. Sidoqoftë, më pas, burri dhe gruaja "e sapobërë" zhvilluan ndjenja jo vetëm miqësore, por edhe të dashura për njëri-tjetrin.
Crowley madje vendosi që ata kishin nevojë për një muaj mjalti të vërtetë dhe ata shkuan në një udhëtim, gjatë të cilit madje arritën të kalonin natën në sallën kryesore të Piramidës së Madhe të Gizës. Kështu, mistik donte t'i tregonte gruas së tij se çfarë lloj magjistari ishte. Atje ai lexoi një libër me magji, duke kryer një ritual magjik të thirrjes së perëndisë egjiptiane Horus, pas së cilës shpella u mbush me një dritë të veçantë, dhe në mëngjes Rose thjesht i ra të fikët.
Por gjatë kësaj përvoje, Crowley kuptoi se një entitet magjik kishte rënë në kontakt me gruan e tij. Rose u bë për Crowley një "grua e kuqe flakë" e vërtetë - një grua që mund të hyjë në kontakt me shpirtrat dhe entitetet dhe të përcjellë mesazhet e tyre.
Ajo madje një herë, gjatë një rituali magjik, e solli burrin e saj në një muze që ndodhet në një distancë të mjaftueshme nga vendi i vetë ceremonisë dhe duke treguar një raft me ekspozita, tha se ishte ai që priste Crowley. Zoti Horus qëndronte në raft dhe numri i tij në katalogun e muzeut ishte 666.
Rose dhe Alistair kishin një fëmijë - një vajzë që vdiq në moshën dy vjeç e gjysmë; pas ca kohësh, një fëmijë i dytë u shfaq në familjen Crowley, gjithashtu një vajzë, e cila u quajt Lola Zaza. Gjatë martesës së tij me Rose (1907 për të qenë të saktë), Crowley themeloi urdhrin e tij Silver Star, duke vazhduar eksperimentet e tij okulte.
Në vitin 2009, çifti u divorcua me insistimin e Crowley për shkak të alkoolizmit të Rose.
Gruaja tjetër për të cilën Crowle u interesua seriozisht, pa llogaritur një sërë marrëdhëniesh rastësore, ishte violinistja 30-vjeçare australiane Leila në 2010, më pas ai shkroi tregimet "Dhelpra" dhe "Violinisti" (fjalë për fjalë në ditët e para të njohjes së tyre). Leila nuk ishte një "grua e kuqe flakë", por ai kryente rituale të ndryshme magjike në muzikën e saj.
Shoqëruesja tjetër dhe "gruaja e kuqe flakë" me kohë të pjesshme për Crowley ishte shoqja e Isadora Duncan, Mary.
Crowley u trajtua për bronkit me opium; ai përshkroi një ëndërr që kishte nën ndikimin e tymrave narkotikë në tregimin e tij "The Trick".
Në këtë kohë, Alistair tashmë kishte arritur të shpenzonte të gjithë pasurinë e tij, dhe ai ishte, për ta thënë butë, i papërshtatshëm për të fituar para në shërbim, i pa trajnuar dhe nuk kishte dëshirë ta bënte këtë. Zgjidhja e këtij problemi ishte shitja e një shtëpie në Skoci, të cilën Crowley e donte shumë dhe e konsideronte si pjesë të shpirtit të tij. Pas kësaj, Crowley u angazhua në mënyrë aktive në ngjitje në shkëmb, gjë që përmirësoi shëndetin e tij. Në vitin 1916, Leila erdhi tek ai dhe ata ishin ende së bashku për disa vjet. Gjatë seancave të tij okulte, Crowley kreu eksperimente të ndryshme me drogë.
Në vitin 1920, Crowley themeloi të ashtuquajturën "Abbey e Thelemës", ku kreu eksperimentet e tij magjike të pafundme me pjesëmarrjen e "grave të kuqe flakë" dhe mbështetësve dhe ndjekësve të tij të tjerë. Shumë nga këto eksperimente ishin më shumë si orgji me drogë seksuale me një prekje satanizmi dhe okultizmi.
Crowley e kaloi pjesën tjetër të jetës së tij duke mbijetuar vetëm me burime të rastësishme të ardhurash. Mistik kishte disa marrëdhënie më serioze (nëse mund ta quani kështu, mjaft fatale), ai u martua dhe pati më shumë fëmijë.
Mësimet e Telemës
Crowley ishte një adhurues i veprës së shkrimtarit François Rabelais, romani i tij "Gargantua dhe Pantagruel" (fjala franceze "Thélème" përmendet atje, emri i abacisë, adhuruesit e së cilës i përmbaheshin parimit "bëj çfarë të duash" ) e udhëhoqi Crowley-n të krijonte mësimin e tij të Thelemës.
Postulatet e mësimeve të Telemës së Crowley-t:
- njeriu është i lirë të bëjë çfarë të dojë, ky është ligji;
- çdo burrë dhe çdo grua, domethënë çdo person është një yll;
- dashuria konsiderohet vetëm në përputhje me vullnetin, ajo është ligji;
- një person nuk ka të drejtë tjetër përveçse të veprojë në përputhje me vullnetin e tij të vërtetë.
Sistemi i Thelemës i Crowley-t u vendos në letër në Librin e Ligjit në Egjipt, gjatë muajit të mjaltit me gruan e tij Rose. Vetë mistik tha se libri u shkrua në tre ditë nën diktimin e engjëllit të tij mbrojtës, Aiwass, të cilin ai jo vetëm që e dëgjoi, por gjithashtu, duke e parë fshehurazi (ishte e ndaluar të shikohej Aiwass), e pa atë.
Magjistari e konsideroi vullnetin e vërtetë kuptimin e vërtetë të ekzistencës njerëzore. Secili person, sipas mendimit të tij, duhet, me ndihmën e vetëdijes, të mbizotërojë mbi nënndërgjegjeshëm, ai duhet të gjejë vullnetin e tij të vërtetë - ky është qëllimi i gjithë jetës. Për më tepër, ky kërkim nuk kërkon ndihmën e Zotit apo ndonjë shkrimi apo udhërrëfyes fetar.
Në vitin 1944, magjistari shkroi të fundit nga librat e tij veçanërisht domethënës, të titulluar Libri i Thothit, në të cilin ai interpretoi mësimet e kartave tarot. Ai besonte se atutë e kuvertës së tarotit ishin simbole të të gjitha energjive të universit, ai vendosi të krijonte një kuvertë të re në të cilën do të gjurmoheshin pa pushim të gjitha parimet e "Librit të Ligjit" të tij.
Ai krijoi një kuvertë të re të përbërë nga shtatëdhjetë e tetë letra me ndihmën e artistes Frida Harres.
Aleister Crowley vdiq në moshën shtatëdhjetë e dy vjeçare në Britaninë e Madhe nga astma më 1 dhjetor 1947.
Shumë fakte misterioze nga biografia e Crowley-t që nuk mund të shpjegohen nga një këndvështrim logjik, të cilat nuk janë përfshirë në këtë artikull, mund të gjenden në librat dhe librat e tij të shkruar për të.
Nëse jeni të interesuar të mësoni më shumë rreth punës, pikëpamjeve dhe mësimeve të një prej okultistëve më të mëdhenj të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe fillimit të shekullit të njëzetë, mund të blini libra të bazuar në veprat e Aleister Crowley. Ju mund të jeni të interesuar për kartat tarot.
Ndani me miqtë tuaj, abonohuni në përditësimet tona, fat dhe prosperitet për ju miq.