Shën Gjon Gojarti vuajti nga shpifjet si askush tjetër. Ai vuajti turpin dhe internimin, i akuzuar nga perandoresha Eudoksia për shpifjen e vetë Patriarkut të Aleksandrisë Teofili, i cili donte të vendoste njeriun e tij në selinë episkopale. Atyre që dëgjuan një thashetheme apo informacion të pavërtetuar që shpifte dikë, Shën Gjoni u tha: “Mos prano kurrë shpifje ndaj fqinjit tënd, por ndaloje shpifësin me këto fjalë: “Lëre vëlla, çdo ditë mëkatoj mëkate edhe më të rënda, si mundet. i dënojmë të tjerët?" Madje, shenjtori sugjeroi masa ekstreme: "Ta përzëmë shpifësit, që duke marrë pjesë në të keqen e të tjerëve, të mos shkaktojmë shkatërrimin tonë". Por murgu Efraim Sirian besonte se "nëse armiku disponon të shpifë, ne do të mbrohemi me heshtje".
Si të shpëtojmë nga shpifjet
Shumë etër të shenjtë premtojnë një shpërblim për shpifjet e qëndrueshme. "Mos harroni se ai që dëgjon shpifje për veten e tij, jo vetëm që nuk pëson dëm, por do të marrë edhe shpërblimin më të madh", thotë Gjon Gojarti. Por ai dëshmon edhe se sado i madh të jetë shpërblimi, nuk është e lehtë të durosh shpifjet: “Shpifja është e rëndë, edhe nëse shpërblehet mirë. Jozefi i mrekullueshëm dhe shumë të tjerë iu nënshtruan asaj. Dhe Zoti na urdhëron të lutemi që të mos tundohemi... Dhe, për më tepër, shpifja e njerëzve krenarë dhe të fortë është veçanërisht e vështirë, sepse e pavërteta, e bazuar në forcë, sjell dëm të madh”.
Shenjtori i këshilloi vëllezërit e tij në fatkeqësi: “Për shumë njerëz, ajo që duket më e padurueshme se të gjitha vdekjet është kur armiqtë përhapin thashetheme të këqija për ta dhe bëjnë dyshime mbi ta... Nëse kjo është e vërtetë, korrigjoni veten; nëse është gënjeshtër, qesh me të. Nëse jeni të vetëdijshëm për atë që thuhet, vini në vete; nëse nuk e kupton, injoroje, është më mirë të thuash: argëtohu dhe gëzohu, sipas fjalës së Zotit (Mateu 5:11).
Lutja mund t'ju shpëtojë nga shumë telashe dhe pikëllime. Edhe në rastin e shpifjeve, Shën Maksimi Rrëfimtari sugjeron të mos humbisni zemrën, por të luteni: “Ndërsa luteni për atë që ka shpifur, Zoti do t'u zbulojë atyre që tundohen të vërtetën për ju.
Kreu i punëve të Kishës Ortodokse të Ukrainës, Mitropoliti Anthony (Pakanich) i Boryspil dhe Brovary
Asnjë e keqe, asnjë shpifje nuk mund t'i rezistojë dashurisë së Zotit. Prandaj, secili prej nesh duhet të kultivojë lulet e dashurisë në zemrat tona dhe të zhdukë hapësirat e zemërimit...
Shpifja është mëkati i parë në historinë njerëzore
Mëkati parësor, i cili përshkruhet në faqet e para të Biblës, është pikërisht mëkati i shpifjes. Vërtetë, ky nuk është mëkati i parë që kanë bërë njerëzit. Adami dhe Eva mëkatuan duke mos iu bindur Perëndisë, por ata u çuan në këtë nga shpifjet e djallit kundër Perëndisë.
"Dhe gjarpri i tha gruas: "A ka thënë vërtet Perëndia: "Nuk do të hash nga çdo pemë e kopshtit?". (Zan. 3.1). Jo, libri i Zanafillës thotë se Perëndia nuk e tha këtë. Në fakt, Perëndia i tha Adamit: “Mund të hash nga çdo pemë e kopshtit, por nuk duhet të hash nga pema e njohjes së së mirës dhe të keqes...” (Zan. 2:16-17).
Kështu, tashmë në fillim të historisë njerëzore ne shohim nga djalli një shtrembërim të qëllimshëm të së vërtetës, që quhet shpifje.
Fjala "djall" është përkthyer nga greqishtja si "shpifës". ai që shpif”. Ky është emri i parë dhe më i rëndësishëm që i është vënë armikut të shpëtimit tonë, i cili ka emra të tjerë, por ky është më i rëndësishmi, sepse tregon thelbin e tij.
Shpifësi dëmton vetveten
Shën Gjon Gojarti, i cili personalisht ka vuajtur shumë nga shpifjet, i këshillon ata që kanë dëgjuar informacione të paverifikuara apo thashetheme që diskreditojnë fqinjin e tyre të bëjnë këtë: “Mos pranoni kurrë shpifje ndaj fqinjit tuaj, por ndaloni shpifësin me këto fjalë: “Më lër të qetë o vëlla. .” Çdo ditë unë bëj mëkate edhe më të rënda, kështu që si mund t'i gjykojmë të tjerët?
Dhe Shën Vasili i Madh vëren: “Shpifësi dëmton tre persona: atë që shpif, për atë që dëgjon dhe për veten e tij”.
Shpifja për ne është mëshira e Zotit
Sigurisht që është e vështirë të tolerosh shpifjet. Megjithatë, shumë etër të shenjtë premtojnë shpërblime për tolerimin e shpifjeve. “Mos harroni se kushdo që dëgjon shpifje për veten e tij, jo vetëm që nuk pëson dëm, por do të marrë edhe shpërblimin më të madh.” I njëjti shenjtor vazhdon duke thënë: “Nëse të qortojnë me drejtësi, korrigjo veten; nëse të shajnë padrejtësisht, gëzohu”.
Sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë, atyre që durojnë shpifjet me përulësi, durim dhe guxim të krishterë u falen mëkatet. Shën Teofani i vetmuar, për shembull, shpifjen e konsideron një ilaç shpengues: “Të kanë shpifur... edhe pse nuk ke faj? Ju duhet të jeni të durueshëm me hirin. Dhe kjo do të zërë vendin e pendimit për atë që ju vetë e konsideroni veten fajtor. Prandaj, shpifja për ju është mëshira e Zotit.”
Zoti mund të kthejë gjithçka në të mirë. Edhe shpifje
Asketët këshillojnë një person që po përjeton shpifje të lutet, përfshirë edhe për personin që përpiqet ta turpërojë atë. "Ndërsa luteni për shpifësit, Zoti do t'u zbulojë atyre që u tunduan të vërtetën për ju," mëson Shën Maksimi Rrëfimtari.
Ka shumë shembuj në Shkrimet e Shenjta se si Zoti e kthen shpifjen në të mirë dhe në avantazh. Për shembull, Jozefi i Testamentit të Vjetër, ndërsa ruante dëlirësinë e tij, përfundoi në burg për shkak të shpifjeve të një gruaje, por më pas Zoti e ngushëlloi dhe e lartësoi atë në mënyrë që të shpëtoi të gjithë vendin nga uria (Zan. 39 dhe 41).
Ka vetëm dy raste kur mund të thuash gjëra të këqija
Në të njëjtën kohë, ne vetë duhet të jemi të kujdesshëm që të mos shpifim apo turpërojmë pa dashje fqinjin tonë.
Shën Vasili i Madh beson se “janë vetëm dy raste kur lejohet të flitet keq për dikë (por e vërteta!): kur është e nevojshme të konsultoheni me të tjerë që kanë përvojë se si të korrigjoni një person që ka mëkatuar, dhe kur duhet të paralajmërohen të tjerët (duke mos thënë shumë), të cilët nga injoranca shpesh mund të jenë bashkëpunëtorë të një njeriu të keq, duke e konsideruar atë të mirë... Kush, pa një nevojë të tillë, thotë diçka për tjetrin me qëllim. shpifja ndaj tij është shpifëse, edhe sikur të thoshte të vërtetën.”
...Fiken qirinjtë e shpifësve
Njerëzit që shpifin për fqinjët e tyre nuk kanë bekimin e Zotit. “Zoti nuk pranon as lutjet prej tyre dhe qirinjtë e tyre fiken dhe ofertat e tyre nuk pranohen dhe zemërimi i Perëndisë bie mbi ta, siç thotë Davidi: Zoti do të shkatërrojë të gjitha buzët lajkatare, një gjuhë që flet shumë. (Ps. 11:4)” – mësonte Shën Gjon Gojarti.
Dhe murgu Isaia nuk këshillon përdorimin e shpifjeve për të shpëtuar veten nga telashet dhe ligësia njerëzore: “Çdo njeri i pafat është i denjë për mëshirë kur vajton për problemet e tij. Por nëse ai fillon të përgojojë të tjerët dhe t'i dëmtojë ata, atëherë keqardhja për problemet e tij do të zhduket; ai nuk njihet më si i denjë për keqardhje, por për urrejtje, si i tillë, që keqpërdori fatkeqësinë e tij duke u ndërhyrë në punët e të tjerëve. Prandaj, farat e këtij pasioni duhet të shkatërrohen që në fillim, para se të mbijnë dhe të bëhen të pathyeshme dhe të mos krijojnë rrezik për atë që u flijua për këtë pasion.”
Zoti nuk ofendohet nga asgjë aq shumë sa nga keqdashja
Për të zvogëluar ndikimin e dëmshëm të gënjeshtrave dhe shpifjeve në botën tonë, secili prej nesh duhet të kultivojë lulet e dashurisë në zemrat tona dhe të zhdukë hapësirat e zemërimit.
Sipas të drejtave. Gjoni i Kronstadtit, Zoti nuk lavdërohet nga asgjë aq shumë sa nga dashuria gjithëvuajtëse dhe nuk ofendohet nga asgjë aq shumë sa nga keqdashja, pavarësisht se sa mbulohet nga pamja.
Asnjë e keqe, asnjë shpifje nuk mund ta kundërshtojë dashurinë e Zotit. Dhe, ndoshta, nuk ka fjalë më sublime në botë për dashurinë sesa ato që Apostulli Pal u tha në letrën e tij të parë drejtuar Korintasve: "Dashuria është e durueshme dhe e mirë, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk mburret, nuk është krenare. , nuk vepron vrazhdë, nuk kërkon të vetën. , nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për të pavërtetën, por gëzohet për të vërtetën, i duron të gjitha, i beson të gjitha, i shpreson të gjitha, i duron të gjitha. Dashuria nuk dështon kurrë” (1 Kor. 13; 4-8).
Ne nuk do të ndalemi në një analizë të hollësishme të përbërjes së shpifjeve, pasi faqja jonë e internetit përmban artikuj kushtuar kësaj çështje.
Nëse keni vuajtur nga shpifja dhe dëshironi ta çoni shkelësin në përgjegjësi penale, atëherë gjëja e parë që duhet të bëni është të paraqisni një deklaratë përkatëse në departamentin e punëve të brendshme në vendbanimin tuaj.
Shënim! Në këtë fazë, ju duhet të jepni tashmë prova të shpërndarjes së informacionit të rremë qëllimisht që diskrediton nderin dhe dinjitetin tuaj ose minon reputacionin tuaj.
Këto mund të përfshijnë fletëpalosje, mesazhe në ose formë tjetër, duke përfshirë gojore, për të paktën një person, informacione të përfshira në shtyp (gazeta, revista), transmetime në radio dhe TV, të shpërndara në internet (duke përfshirë të gjitha rrjetet sociale të preferuara), në përshkrimet e punës dhe apelimet drejtuar zyrtarëve. Dhe sigurisht, duhet të tregoni dëshmitarë që mund të konfirmojnë argumentet tuaja, veçanërisht ata përmes të cilëve u shpërndanë informacione shpifëse për ju.
Ndër të tjera, është e nevojshme të kihet parasysh se çështjet penale që përfshijnë krime nën Pjesa 1 Art. 128.1 i Kodit Penal të Federatës Ruse, konsiderohen çështje penale private dhe ndiqen penalisht privatisht. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se viktima ka të drejtë të aplikojë për përgjegjësi penale për shpifje drejtpërdrejt te gjyqtari, duke anashkaluar organet e punëve të brendshme. Por në çdo rast është viktima ajo që mban përgjegjësinë për mbledhjen e provave të fajit të shpifësit dhe paraqitjen e tyre në gjykatë, ndërsa çështjet penale kanë të bëjnë me krimet e parashikuara. h.h. 2-5 lugë gjelle. 128.1 i Kodit Penal të Federatës Ruse, janë çështje penale të prokurorisë publike, ndjekja e të cilave kryhet me hetim paraprak nga organi hetimor dhe prokuroria – në gjykatë.
Shkrimi dhe depozitimi i një deklarate për shpifje
Le të ndalemi pak në procedurën e paraqitjes së një kërkese për kryerjen e një krimi sipas Pjesës 1 të Artit. 128.1 i Kodit Penal të Federatës Ruse, pasi rastet e prokurorisë private gjithmonë ngrenë pyetje midis qytetarëve.
Kështu, pas kontaktit me organet ligjzbatuese për aplikimin, do të bëhet një kontroll fillestar me marrjen në pyetje të viktimës, shpifësit dhe dëshmitarëve, informacion për të cilin do të jepet prokuroria dhe mbrojtja.
Pas kryerjes së këtyre veprimeve, materiali verifikues do t'i kalojë magjistraturës për juridiksion në vendin ku është kryer krimi.
Pastaj magjistrati do të marrë vendim për sjelljen e deklaratës në përputhje me kërkesat e ligjit të procedurës penale, duke treguar një datë të caktuar, e cila do t'i dërgohet viktimës (i njëjti vendim do të merret nëse viktima e përpilon gabimisht deklaratën, duke iu drejtuar drejtpërsëdrejti magjistratit).
Shënim! Përpara datës së përcaktuar në vendim, viktima duhet t'i paraqesë gjykatësit një kërkesë për të sjellë shpifësin në përgjegjësi penale.
Do të thotë, ky do të jetë aplikimi i dytë për ndjekje penale, por këtë herë në një magjistrat. Dhe një referencë për faktin se unë kam shkruar tashmë një deklaratë në departamentin e punëve të brendshme (kur kam aplikuar fillimisht atje) do të ishte e paligjshme. Në këtë fazë, duhet pasur parasysh se kërkesa për ndjekje penale do të zëvendësojë aktakuzën, përkatësisht duhet të përmbajë informacionin më të plotë për akuzën e ngritur:
- për anët subjektive dhe objektive të krimit,
- për kriminelin, duke treguar mbiemrin, emrin dhe patronimin e tij, adresën e banimit,
- të njëjtat informacione për dëshmitarët.
Për të hartuar saktë këtë kërkesë, ka kuptim të njiheni me materialin e auditimit të kryer nga departamenti i punëve të brendshme, i cili duhet të përmbajë informacionin e specifikuar. Viktima gjithashtu ka të drejtë të tregojë në deklaratë dëshmitarët e padeklaruar më parë. Pas pranimit të kërkesës nga magjistrati, do të caktohet një gjykim, gjatë të cilit viktima do të duhet të provojë fajin e shpifësit.
Shënim! Në fazën e aplikimit te një magjistrat me një kërkesë për ndjekje penale, për shkak të specifikave të ndjekjes penale, ju rekomandoj fuqimisht që të kërkoni këshilla nga një avokat, ndihma e të cilit do t'ju duhet gjithashtu në fazën e shqyrtimit të çështjes penale nga gjyqtari.
Gjithashtu duhet theksuar se periudha për sjelljen e deklaratës në përputhje me kërkesat e ligjit procedural penal, të përcaktuar nga magjistrati, nuk është parandaluese dhe viktima ka të drejtë të paraqesë deklaratën në fjalë brenda 2 viteve nga data e veprën penale por në këtë rast shpifësi do të lirohet nga kallëzimi penal.dënimi për shkak të skadimit të parashkrimit të ndjekjes penale.
Në kuadrin e një çështjeje shpifjeje penale që po hetohet ose shqyrtohet në gjykatë, viktima ka të drejtë të paraqesë një padi civile (dhe në rastet e ndjekjes private - në kuadër të procesit gjyqësor) për kompensim për dëmin moral dhe humbjet, si dhe si kërkesë për përgënjeshtrim të informacionit shpifës. Viktima gjithashtu ka të drejtë të paraqesë një kërkesë të ngjashme në procedurë civile pas marrjes së një vendimi.
Shënim! Refuzimi për të filluar një çështje penale për shpifje ose përfundimi i saj nuk e privon viktimën nga e drejta për të kërkuar mbrojtjen e të drejtave të tij në një proces civil me pretendimin për mbrojtjen e nderit dhe dinjitetit.
Si të justifikoheni nëse jeni shpifur?
Kur ndërtohet një linjë mbrojtjeje kundër akuzave për shpifje, duhet të merren parasysh pikat e mëposhtme të rëndësishme. Sipas Ligjit Penal të Federatës Ruse, nëse një person që shpërndan informacione shpifëse e konsideronte atë të vërtetë (nuk kishte dyshim për këtë), atëherë një shenjë kaq e rëndësishme e anës subjektive të shpifjes si njohuria është e përjashtuar, për shkak të së cilës një personi nuk mund të mbahet penalisht përgjegjës për shpifje.
Domethënë, informacioni i shpërndarë duhet të jetë fiktive, për më tepër, të diskreditojë nderin dhe dinjitetin e individit, me fjalë të tjera, të perceptohet nga shoqëria si i turpshëm dhe meriton qortim.
Shënim! Për më tepër, nëse një informacion i tillë i komunikohet vetëm personit të cilit i referohet, duke ruajtur sekretin, ky veprim nuk përbën shpërndarje të tij.
Një person i akuzuar për shpifje duhet të marrë mbështetjen e dëshmitarëve, prova dokumentare të pozicionit të tij, duke përfshirë, për shembull, përfundimin e një ekzaminimi gjuhësor për të siguruar që informacioni të mos klasifikohet si shpifje dhe prova të tjera në varësi të rrethanave të krimit. .
Si përfundim, rastet e shpifjes penale (veçanërisht shpifja e ndjekur penalisht privatisht) janë komplekse, të zgjatura dhe të pakëndshme. Është mjaft e vështirë të provosh shpifjen vetë pa ndihmën e avokatëve të kualifikuar, si dhe të mbrohesh kundër akuzave për shpifje.
KUJDES! Për shkak të ndryshimeve të fundit në legjislacion, informacioni në këtë artikull mund të jetë i vjetëruar! Avokati ynë do t'ju këshillojë pa pagesë - shkruani në formën e mëposhtme.
Për shkak të faktit se spekulimet e ndryshme për jetën e Kishës dhe hierarkëve të saj tani janë përhapur me forcë të veçantë në shoqëri, revista Neskuchny Sad mësoi se çfarë është shpifja dhe si ta luftojmë atë nga... etërit e shenjtë të Kishës.
Sandro Botticelli. Shpifje (1495)
Çfarë duhet të bëni nëse dëgjoni shpifje
Shën Gjon Gojarti vuajti nga shpifjet si askush tjetër. Ai vuajti turpin dhe internimin, i akuzuar nga perandoresha Eudoksia për shpifjen e vetë Patriarkut të Aleksandrisë Teofili, i cili donte të vendoste njeriun e tij në selinë episkopale. Atyre që dëgjuan një thashetheme apo informacion të pavërtetuar që shpifte dikë, Shën Gjoni u tha: “Mos prano kurrë shpifje ndaj fqinjit tënd, por ndaloje shpifësin me këto fjalë: “Lëre vëlla, çdo ditë mëkatoj mëkate edhe më të rënda, si mundet. i dënojmë të tjerët?" Madje, shenjtori sugjeroi masa ekstreme: "Ta përzëmë shpifësit, që duke marrë pjesë në të keqen e të tjerëve, të mos shkaktojmë shkatërrimin tonë". Por murgu Efraim Sirian besonte se "nëse armiku disponon të shpifë, ne do të mbrohemi me heshtje".Si të shpëtojmë nga shpifjet
Shumë etër të shenjtë premtojnë një shpërblim për shpifjet e qëndrueshme. "Mos harroni se ai që dëgjon shpifje për veten e tij, jo vetëm që nuk pëson dëm, por do të marrë edhe shpërblimin më të madh", thotë Gjon Gojarti. Por ai dëshmon edhe se sado i madh të jetë shpërblimi, nuk është e lehtë të durosh shpifjet: “Shpifja është e rëndë, edhe nëse shpërblehet mirë. Jozefi i mrekullueshëm dhe shumë të tjerë iu nënshtruan asaj. Dhe Zoti na urdhëron të lutemi që të mos tundohemi... Dhe, për më tepër, shpifja ndaj njerëzve krenarë dhe të fortë është veçanërisht e vështirë, sepse e pavërteta, e bazuar në forcë, sjell dëm të madh”. Shenjtori i këshilloi vëllezërit e tij në fatkeqësi: “Për shumë njerëz, ajo që duket më e padurueshme se të gjitha vdekjet është kur armiqtë përhapin thashetheme të këqija për ta dhe bëjnë dyshime mbi ta... Nëse kjo është e vërtetë, korrigjoni veten; nëse është gënjeshtër, qesh me të. Nëse jeni të vetëdijshëm për atë që thuhet, vini në vete; nëse nuk e kupton, injoroje, është më mirë të thuash: argëtohu dhe gëzohu, sipas fjalës së Zotit (Mateu 5:11).Lutja mund t'ju shpëtojë nga shumë telashe dhe pikëllime. Edhe në rastin e shpifjeve, Shën Maksimi Rrëfimtari sugjeron të mos humbisni zemrën, por të luteni: “Ndërsa luteni për atë që ka shpifur, Zoti do t'u zbulojë atyre që tundohen të vërtetën për ju.
Peshkopi Theofan I vetmuari sugjeron që shpifja të konsiderohet një ilaç shëlbues:
“Të kanë shpifur... edhe pse je i pafajshëm? Duhet të durojmë me durim. Dhe kjo do të zërë vendin e pendimit për atë që ju e konsideroni veten fajtor. Prandaj, shpifja për ju është mëshira e Zotit. Duhet patjetër të pajtohemi me ata që na kanë shpifur, sado e vështirë të jetë.”
Shpifje për përfitim
Shën Tikhoni i Zadonskut jep shembuj të shndërrimit të shpifjeve në të mira dhe lavdi:“Për ata që e duan Perëndinë... të gjitha gjërat bashkëveprojnë për mirë”, thotë apostulli (Rom. 8:28). Për ta, shpifja dhe shpifja janë kthyer në dobi të tyre me hirin e Zotit. Jozefi i dëlirë u hodh në burg nga shpifjet e grave, por kështu ai u ngrit në nder të lartë dhe e shpëtoi të gjithë vendin nga uria (Zan. 39 dhe 41). Moisiu iku nga Egjipti nga buzët shpifëse dhe ishte i huaj në vendin e Madianit (Eksodi 2:15-22). Por atje ai u nderua të shihte një shkurre që digjej mrekullisht në shkretëtirë dhe të dëgjonte Perëndinë duke i folur nga ferrishtja (Eks. 3:2-7). Një gjuhë shpifëse bëri që shumë të shpifnin për Shën Davidin, por në këtë mënyrë ai u nxit të lutej dhe shkroi shumë psalme të frymëzuara në dobi të Kishës së Shenjtë. Shpifja e hodhi Danielin në një gropë për ta gllabëruar luanët, por pafajësia ua ndaloi gojën kafshëve dhe e përlëvdoi atë më shumë se më parë (Dan. 6:16-28). ... Të njëjtat gjykime të Zotit janë ende duke u kryer” (104. 860-861).
Dhe për Krishtin u shpif
Shën Tikhoni vëren se ne nuk jemi të parët që vuajmë të pavërtetën në Tokë: “Vetë Krishti na parapriu përmes qortimit dhe poshtërimit, duke mos bërë asnjë mëkat. Sa dhe sa mizorisht e blasfemuan buzët e farisenjve dhe çfarë qortimesh i hodhën atij si shigjeta helmuese - këtë dëshmon Ungjilli i Shenjtë. Nuk mjaftoi që të thoshin se Atij i pëlqente të hante e të pinte verë, se ishte mik i taksambledhësve dhe mëkatarëve, një samaritan, se kishte një demon dhe ishte i tërbuar, Ai që kërkonte të humburin në çdo mënyrë, por ata e quajtën edhe gënjeshtar, duke e korruptuar popullin: “Kemi zbuluar se ai e korrupton popullin tonë dhe e ndalon dhënien e taksave ndaj Cezarit” (Luka 23:2), Ai që i mësoi: “I jepni Cezarit gjërat që janë Cezarit dhe Perëndisë gjërat që janë të Perëndisë” (Marku 12:17), i cili me fuqinë e Hyjnisë së Tij i ndaloi dhe i dëboi demonët. Askush nuk i shpëtoi shpifjeve dhe shpifjeve prej tyre. Fëmijët e kësaj bote kanë gjetur diçka për të blasfemuar edhe në një jetë të paqortueshme; ata kanë shpikur një gjuhë gënjeshtare me të cilën të shpifin të pafajshmit. Profeti Moisi, ligjvënës, prijës i Izraelit, mik dhe bashkëbisedues i Perëndisë, pësoi sharje nga ushtria e Korahut dhe e Abironit (Num. 16) dhe nga pjesa tjetër e popullit të tij. Sa shigjeta helmuese u hodhën kundër Davidit, mbretit të shenjtë të Izraelit dhe profetit të Perëndisë, duket nga psalmi: "Armiqtë e mi më shajnë çdo ditë dhe ata që janë të zemëruar me mua më mallkojnë" (Ps. 101:9). ff.). Një gjuhë gënjeshtare e hodhi profetin Daniel në një gropë luanësh, si në një varr (Dan. 6:16). Sa vuajtën apostujt nga e gjithë bota, të cilëve u predikuan mëshirën e Zotit! Ata që u kthyen nga mashtrimi në të vërtetën dhe nga errësira në dritë dhe nga mbretëria e djallit në Mbretërinë e Perëndisë u quajtën joshëse, korruptues dhe trazues të gjithësisë. Pasardhësit e tyre, shenjtorët, martirët dhe shenjtorët e tjerë, përjetuan të njëjtën gjë. Lexoni historinë e kishës dhe do të shihni se si askush nuk shpëtoi prej tyre nga shpifjet. Shenjtorët që jetojnë në botë tani vuajnë të njëjtën gjë nga bota e ligë. Sepse bota është e vazhdueshme në ligësinë e saj: ajo nuk e do të vërtetën, të cilën shenjtorët e shfaqin si me fjalë ashtu edhe në jetë, dhe gjithmonë kapet pas gënjeshtrës dhe të pavërtetës, të cilën ata e urrejnë. Ju nuk jeni i pari që vuani sharje dhe çnderim. Ju e shihni atë që shenjtorët kanë duruar dhe po durojnë tani (Gjoni 9:10-34).Si të mos shpifni për fqinjin tuaj
Shën Vasili i Madh beson se ndonjëherë e vërteta mund të jetë shpifje: "Nuk mund të thuash asgjë për një vëlla që mungon me qëllimin për ta denigruar - kjo është shpifje, edhe nëse ajo që u tha ishte e vërtetë". “...Por ka dy raste në të cilat lejohet të flitet keq (por e vërteta) për dikë: kur është e nevojshme të konsultohet me të tjerët që kanë përvojë në këtë, si të korrigjohet një mëkatar dhe kur është e nevojshme. për t'i paralajmëruar të tjerët (pa folje) që nga injoranca shpesh mund të shoqërohen me një të keq, duke e konsideruar atë të mirë... Kushdo që pa një nevojë të tillë thotë diçka për tjetrin me qëllim që ta shpif, është shpifës. edhe sikur të thoshte të vërtetën.”Shën Gjon Gojarti paralajmëron: “Shpifja shkatërron shtëpitë e mëdha; njëri shpifte dhe nëpërmjet tij qajnë dhe qajnë të tjerët: fëmijët e tij, fqinjët dhe miqtë e tij. Por për këtë, mund të jetë e keqe për shpifësit. Zoti nuk ua pranon lutjet e tyre, qirinjtë e tyre fiken dhe ofertat e tyre nuk pranohen dhe zemërimi i Perëndisë bie mbi ta, siç thotë Davidi: Zoti do të konsumojë të gjitha buzët lajkatare, një gjuhë të lartë".
Shën Grigor Teologu na këshillon t'i kushtojmë vëmendje pse ankohemi për të tjerët: “Nëse ankesa është e padrejtë, bëhet shpifje...”.
Dhe murgu Abba Isaia nuk këshillon përdorimin e shpifjeve për të shpëtuar veten nga fatkeqësitë dhe ligësia njerëzore: “Çdo njeri fatkeq është i denjë për mëshirë kur vajton fatkeqësitë e tij. Por nëse ai fillon të përgojojë të tjerët dhe t'i dëmtojë ata, atëherë keqardhja për fatkeqësitë e tij do të zhduket; Ai nuk njihet më si i denjë për keqardhje, por për urrejtje, pasi e përdori fatkeqësinë e tij për të keqen duke ndërhyrë në punët e të tjerëve. Pra, farat e këtij pasioni duhet të shkatërrohen që në fillim, para se të mbijnë e të bëhen të pathyeshme dhe të mos krijojnë rrezik për atë që sakrifikohet për këtë pasion”.
Nuk mund të thuash asgjë për një vëlla që mungon me qëllimin për ta denigruar; kjo është shpifje, edhe nëse ajo që u tha ishte e drejtë (9, 54).
Por ka dy raste në të cilat lejohet të flitet keq (por e vërteta) për dikë: kur është e nevojshme të konsultohet me të tjerët që kanë përvojë në këtë, si të korrigjohet mëkatari dhe kur është e nevojshme të paralajmëroji të tjerët (pa fjalë) që nga injoranca shpesh mund të shoqërohen me një njeri të keq, duke e konsideruar atë të mirë... Kushdo që, pa një nevojë të tillë, thotë diçka për tjetrin me qëllim që ta përgojojë, është shpifës. edhe sikur të thoshte të vërtetën. Shën Vasili i Madh (10, 192).
Nëse ankesa është e padrejtë, atëherë bëhet shpifje... Shën Grigor Teologu (15, 333).
Nëse i nënshtroheni shpifjeve dhe më vonë zbulohet pastërtia e ndërgjegjes suaj, mos u bëni krenar, por shërbejini me përulësi Zotit, i cili ju çliroi nga shpifjet njerëzore (25, 194).
Mos e mërzit vëllanë tënd duke shpifur për vëllanë e tij, sepse nuk është punë dashurie të nxisë të afërmin tënd në shkatërrimin e shpirtit të tij (25, 197).
Nuk duhet besuar dikush që thotë diçka të keqe, sepse shpifja shpesh vjen nga zilia... (25, 208).
Nëse armiku disponon të shpifë, le të mbrohemi me heshtje (25, 233).
Ashtu si mola i prish veshjet, po ashtu shpifja ia prish shpirtin një të krishteri. I nderuari Efraim Sirian (26, 586).
Nëse ke shpifur dikë, nëse je bërë armik i dikujt, pajtohu para gjykimit. Përfundoni gjithçka këtu që të mund ta shihni Gjykimin pa shqetësime (35, 802).
Për shumë veta, vdekja më e padurueshme nga të gjitha është kur armiqtë e tyre përhapin thashetheme të këqija për ta dhe ngjallin dyshime mbi ta... Nëse kjo është e vërtetë, korrigjoni veten; nëse është gënjeshtër, qesh me të. Nëse jeni të vetëdijshëm për atë që thuhet, vini në vete; nëse nuk e kuptoni, shpërfilleni; është më mirë të thuash: argëtohu dhe gëzohu, sipas fjalës së Zotit (Mateu 5:11) (38:860).
Mos harroni se ai që dëgjon shpifje për veten e tij jo vetëm që nuk pëson dëm, por do të marrë edhe shpërblimin më të madh (39, 269).
Le ta largojmë shpifësin, që, duke marrë pjesë në të keqen e të tjerëve, të mos shkaktojmë shkatërrimin tonë (39, 723).
Ai që nuk e lejon shpifësin t'i afrohet, gjithashtu shpëton nga ky mëkat i kotë dhe e ruan mëkatarin nga padrejtësia e akuzave ndaj fqinjit të tij dhe në fund e shpëton të shpifurin nga akuzat; kështu, duke përçmuar shërbimet e një shpifësi, ai bëhet organizator i botës dhe mësues i miqësisë (39, 723).
Kurrë mos prano shpifjet ndaj fqinjit tënd, por ndaloje shpifësin me këto fjalë: “Lëre vëlla, çdo ditë mëkatoj mëkate edhe më të rënda, si t’i dënojmë të tjerët?” Shën Gjon Gojarti (45, 965).
Nëse dikush para teje flet kundër vëllait të tij, e poshtëron dhe tregon keqdashje, mos u përkul kundër tij, që të mos të bjerë diçka që nuk dëshiron (66, 317).
Le të kujdesemi për nderin e fqinjit tonë, kushdo qoftë ai, duke mos lejuar që ai të na zvogëlohet mendimi kur shpifet; kjo do të na shpëtojë nga shpifjet. I nderuar Abba Isaiah (66, 347).
Çdo njeri fatkeq është i denjë për mëshirë kur vajton fatkeqësitë e tij. Por nëse ai fillon të përgojojë të tjerët dhe t'i dëmtojë ata, atëherë keqardhja për fatkeqësitë e tij do të zhduket; Ai nuk njihet më si i denjë për keqardhje, por për urrejtje, pasi e përdori fatkeqësinë e tij për të keqen duke ndërhyrë në punët e të tjerëve. Pra, farat e këtij pasioni duhet të shkatërrohen që në fillim, para se të mbijnë e të bëhen të pathyeshme dhe të mos krijojnë rrezik për atë që i flijohet këtij pasioni (50, 300).
Zoti Krisht i bekoi ata që, për hir të Tij, duruan qortime në çështje të hapura dhe të fshehta, nëse ata që dënonin doli të ishin gënjeshtarë. Prandaj, duhet të dini se për dikë që dëshiron të hyjë në shkallën më të lartë të lumturisë, duhet të ketë diçka tjetër: në mënyrë që ajo që zbulohet për të të jetë e rreme. Njëra nga këto të dyja pa tjetrën nuk është aq e dobishme... Nëse, duke vuajtur për hir të Krishtit, dëgjojmë të vërtetën për veten tonë, atëherë duhet të skuqemi, sepse, duke merituar miratimin nga njëra anë, jemi të dënuar për tjera. Dhe nëse vuajmë, por jo për hir të Krishtit, atëherë marrim një shpërblim për durimin, por nuk do të marrim lumturinë më të lartë që do të merrnim nëse të dyja kombinoheshin (të dyja vuajtjet për Krishtin dhe shpifjet kundër nesh). I nderuari Isidore Pelusioti (52, 223).
Ai që do të afërmin e tij nuk mund t'i durojë kurrë shpifësit, por ikën prej tyre si nga zjarri. I nderuari Gjon Klimakus (57, 249).
Ndërsa luteni për të shpifurit. Zoti do t'ua zbulojë të vërtetën për ju atyre që ofendohen. I nderuari Maksim Rrëfimtari (68, 243).
Shpirti i shpifësit e ka gjuhën me tre thumbime, sepse e lëndon veten, dëgjuesin dhe të shpifurin. Abba Talassius (68, 329).
Të kanë shpifur... edhe pse je i pafajshëm? Duhet të durojmë me durim. Dhe kjo do të zërë vendin e pendimit për atë që ju e konsideroni veten fajtor. Prandaj, shpifja për ju është mëshira e Zotit. Duhet patjetër të pajtohemi me ata që na kanë shpifur, sado e vështirë të jetë. Peshkopi Theofan i vetmuari (Letra të mbledhura, numri 3, 251).
Vetë Krishti na parapriu përmes qortimit dhe poshtërimit, pa bërë asnjë mëkat. Sa dhe sa mizorisht e blasfemuan buzët e farisenjve dhe çfarë qortimesh i hodhën atij si shigjeta helmuese - këtë dëshmon Ungjilli i Shenjtë. Nuk mjaftoi që të thoshin se Atij i pëlqente të hante e të pinte verë, se ishte mik i taksambledhësve dhe mëkatarëve, një samaritan, se kishte një demon dhe ishte i tërbuar, Ai që kërkonte të humburin në çdo mënyrë, por ata e quajtën edhe gënjeshtar, duke e korruptuar popullin: “Kemi zbuluar se ai e korrupton popullin tonë dhe e ndalon dhënien e taksave ndaj Cezarit” (Luka 23:2), Ai që i mësoi: “I jepni Cezarit gjërat që janë Cezarit dhe Perëndisë gjërat që janë të Perëndisë” (Marku 12:17), i cili me fuqinë e Hyjnisë së Tij i ndaloi dhe i dëboi demonët. Askush nuk i shpëtoi shpifjeve dhe shpifjeve prej tyre. Fëmijët e kësaj bote kanë gjetur diçka për të blasfemuar edhe në një jetë të paqortueshme; ata kanë shpikur një gjuhë gënjeshtare me të cilën të shpifin të pafajshmit. Profeti Moisi, ligjvënës, prijës i Izraelit, mik dhe bashkëbisedues i Perëndisë, pësoi sharje nga ushtria e Korahut dhe e Abironit (Num. 16) dhe nga pjesa tjetër e popullit të tij. Sa shigjeta helmuese u hodhën kundër Davidit, mbretit të shenjtë të Izraelit dhe profetit të Perëndisë, duket nga psalmi: "Armiqtë e mi më shajnë çdo ditë dhe ata që janë të zemëruar me mua më mallkojnë" (Ps. 101:9). ff.). Një gjuhë gënjeshtare e hodhi profetin Daniel në një gropë luanësh, si në një varr (Dan. 6:16). Sa vuajtën apostujt nga e gjithë bota, të cilëve u predikuan mëshirën e Zotit! Ata që u kthyen nga mashtrimi në të vërtetën dhe nga errësira në dritë dhe nga mbretëria e djallit në Mbretërinë e Perëndisë u quajtën joshëse, korruptues dhe trazues të gjithësisë. Pasardhësit e tyre, shenjtorët, martirët dhe shenjtorët e tjerë, përjetuan të njëjtën gjë. Lexoni historinë e kishës dhe do të shihni se si askush nuk shpëtoi prej tyre nga shpifjet. Shenjtorët që jetojnë në botë tani vuajnë të njëjtën gjë nga bota e ligë. Sepse bota është e vazhdueshme në ligësinë e saj: ajo nuk e do të vërtetën, të cilën shenjtorët e shfaqin si me fjalë ashtu edhe në jetë, dhe gjithmonë kapet pas gënjeshtrës dhe të pavërtetës, të cilën ata e urrejnë. Ju nuk jeni i pari që vuani sharje dhe çnderim. Ju e shihni atë që shenjtorët duruan dhe po durojnë tani (Gjoni 9:10-34).
Gjithçka do të marrë fund. Shpifjet dhe durimi do të marrin fund; ata që blasfemojnë dhe durojnë blasfemitë, secili do të marrë të vetat nga e vërteta e Perëndisë. Blasfemia do të kthehet në turp dhe turp të përjetshëm për ata që blasfemojnë, dhe turpi për ata që e durojnë do të kthehet në lavdi të përjetshme, kur njerëzit do të përgjigjen jo vetëm për blasfeminë, por edhe për çdo fjalë kot. "Sepse është e drejtë në sytë e Perëndisë t'u shpërblejmë atyre që ju fyejnë me pikëllim dhe ju që fyeheni me gëzim bashkë me ne, kur Zoti Jezus të shfaqet nga qielli", shkruan apostulli (2 Thesalonikasve 1:b- 7). Ata që shpifin dhe shpifin më shumë dëmtojnë veten e tyre sesa atë që blasfemojnë, sepse errësojnë përkohësisht emrin dhe lavdinë e atij personi dhe shkatërrojnë shpirtrat e tyre. Si duhet t'u përgjigjemi atyre për shkak të detyrës së krishterë? Krishti thotë: “Bekoni ata që ju mallkojnë... dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë” (Mateu 5:44). Kur shpifjet, shpifjet dhe qortimet bien mbi ju dhe ju lodheni nga gjuhët shpifëse, si një dreri i shtyrë nga qentë, vraponi drejt burimit të gjallë të Shkrimit të Shenjtë dhe kërkoni prej tij freski. Zoti nuk i kënaq ata që të gjithë i lavdërojnë, përkundrazi u thotë: “Mjerë ju kur të gjithë njerëzit flasin mirë për ju!” (Luka 6:26).
Por ai kënaq ata që vuajnë nga sharjet nga të këqijtë: “Lum ju kur ju shajnë, ju përndjekin dhe ju shpifin në çdo mënyrë pa të drejtë për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse i madh është shpërblimi juaj në qiej” (Mateu 5. :11-12). Kush, i persekutuar nga gjuhë të shfrenuara, nuk do të ngushëllohet kur të mendojë për shpërblimin e madh në qiell? Kush nuk do të ngushëllohet duke dëgjuar një premtim të tillë, kush nuk do të pranojë të durojë çdo çnderim dhe fyerje të përkohshme? Shpresa e mirë do të zbusë çdo pikëllim, veçanërisht shpresën e Jetës së Përjetshme, lavdisë dhe gëzimit. Vdekja do t'i japë fund çdo pikëllimi dhe çnderimi të tanishëm, edhe nëse ato zgjasin një jetë, por nuk ka fund për gëzimin dhe lavdinë e ardhshme. Atëherë një person do të harrojë të gjitha problemet dhe fatkeqësitë; njeriu do të ketë vetëm ngushëllim, gëzim dhe gëzim të pandërprerë pa fund. "Ashtu si nëna e tij ngushëllon dikë, ashtu edhe unë do t'ju ngushëlloj dhe ju do të ngushëlloheni në Jeruzalem. Dhe do ta shihni këtë dhe zemra juaj do të gëzohet" (Is. 66:13-14). Por ju do të thoni: ky shpërblim u premtohet atyre që durojnë për hir të Krishtit; e vërtetë, por cili prej nesh nuk vuan si vrasës, vjedhës, keqbërës, por si i krishterë, “mos u turpëro, por përlëvdo Perëndinë për një fat të tillë” (1 Pjet. 4:15-16). Sepse ky ngushëllim do të ndahet me shenjtorët si "një shok në mundim, në mbretërinë dhe durimin e Jezu Krishtit" (Apok. 1:9).
“Për ata që e duan Perëndinë... të gjitha gjërat bashkëveprojnë për mirë”, thotë apostulli (Rom. 8:28). Për ta, shpifja dhe fyerja kthehen në avantazhin e tyre nga mëshira e Perëndisë (Luka 18:14). Për këtë arsye, shpirti, i plagosur nga shpifjet dhe shpifjet e njerëzve të paligjshëm, “shpreso te Zoti, merr guxim dhe le të forcohet zemra jote dhe ki besim te Zoti” (Ps. 26:14). “Beso tek ai dhe ai do të përsosë dhe do të nxjerrë në pah drejtësinë tënde si drita dhe drejtësinë tënde si mesditë” (Ps. 36:5-6). Hesht si memeci, siç bëri Davidi: "Por unë jam si një i shurdhër që nuk dëgjon dhe si një memec që nuk e hap gojën; dhe u bëra si një njeri që nuk dëgjon dhe nuk përgjigjet në gojën e tij, sepse për ty "O Zot, kam besim; ti do të dëgjosh. Zot, Perëndia im!". (Psal. 37:14-16). Bëni të njëjtën gjë dhe Zoti do të flasë për ju. Ashtu si një baba sipas mishit, kur sheh një person të turpshëm që qorton dhe ofendon fëmijët që shikojnë babanë e tyre në heshtje, në vend të kësaj përgjigjet dhe i mbron ata, kështu Perëndia, Ati Qiellor, sillet me ne dhe me ata që na ofendojnë. Sepse çdo fyerje dhe qortim që na bëhet, kryhet përpara Zotit, si i Gjithëpranishëm dhe Gjithëshikues. Kur sheh që ne të fyer e të sharë durojmë, rrimë në heshtje dhe e shikojmë vetëm Atë dhe ia dorëzojmë këtë çështje Gjykimit të Tij të drejtë, duke folur me profetin: “Do të dëgjosh, Zot, Perëndia im” (Ps. 37:16 ), atëherë Ai do të flasë për ne, do të ndërmjetësojë dhe do të na mbrojë dhe do të përulë ata që ngrihen kundër nesh. Kështu veproi Shën Davidi, i cili në të gjitha llojet e fatkeqësive iu drejtua Zotit të vetëm dhe i drejtohej Atij dhe kërkoi ndihmë dhe mbrojtje prej Tij, siç mund ta shihni nga psalmet. Ndiqeni këtë profet dhe, duke mbyllur gojën, heshtni, lëreni vetë Zotin të flasë për ju. Kur qëndroni vazhdimisht në heshtje si kjo, atëherë nga Zoti do t'ju vijë fyerja dhe poshtërimi, asgjë më pak se lavdërimi dhe lavdia. E gjithë bota nuk është asgjë para Zotit, prandaj poshtërimi i gjithë botës, jo vetëm i disa shpifësve, nuk është asgjë para lavdisë që Zoti i jep shërbëtorit të tij besnik. Lum ai që njerëzit, gjykatësit e padrejtë, e lavdërojnë, por ai që Zoti i Shenjtë dhe i Drejtë e lavdëron; dhe i mallkuar nuk është ai që njerëzit e poshtërojnë, por ai që e poshtëron Zoti (115, 535-537).
“Për ata që e duan Perëndinë... të gjitha gjërat bashkëveprojnë për mirë”, thotë apostulli (Rom. 8:28). Për ta, shpifja dhe shpifja janë kthyer në dobi të tyre me hirin e Zotit. Jozefi i dëlirë u hodh në burg nga shpifjet e grave, por kështu ai u ngrit në nder të lartë dhe e shpëtoi të gjithë vendin nga uria (Zan. 39 dhe 41). Moisiu iku nga Egjipti nga buzët shpifëse dhe ishte i huaj në vendin e Madianit (Eksodi 2:15-22). Por atje ai u nderua të shihte një shkurre që digjej mrekullisht në shkretëtirë dhe të dëgjonte Perëndinë duke i folur nga ferrishtja (Eks. 3:2-7). Një gjuhë shpifëse bëri që shumë të shpifnin për Shën Davidin, por në këtë mënyrë ai u nxit të lutej dhe shkroi shumë psalme të frymëzuara në dobi të Kishës së Shenjtë. Shpifja e hodhi Danielin në një gropë për ta gllabëruar luanët, por pafajësia ua ndaloi gojën kafshëve dhe e përlëvdoi atë më shumë se më parë (Dan. 6:16-28). Gjuha e Hamanit synonte të vriste izraelitin Mordekain, por me urdhrin e Zotit ndodhi e kundërta: Mordekai u bë i famshëm, Hamani u var në një pemë, të cilën e kishte përgatitur për shkatërrimin e Mardokeut, dhe kështu ai vetë ra në gropën që hapi për të pafajshmit. (Estera 7). Të njëjtat gjykime të Zotit janë ende duke u kryer (104. 860-861).
Ne jemi të përulur nga shpifjet dhe shpifjet dhe vetëvlerësimi ynë është shkatërruar. Kështu, na jepet një gjuhë shpifëse, si “engjëlli i Satanit”, që të mos bëhemi arrogantë (104, 865).
Shumë nuk vrasin me duart e një personi dhe nuk plagosin, por plagosin dhe vrasin me gjuhën si instrument, sipas asaj që është shkruar për "bijtë e njerëzve", "dhëmbët e të cilëve janë shtizat dhe shigjetat dhe të cilëve gjuha është një shpatë e mprehtë” (Ps. 56:5). Shumë nuk hanë peshk, mish, qumësht, të cilat Zoti nuk i ndaloi, por madje bekoi besimtarët dhe ata që e dinë të vërtetën ta pranojnë me falënderim (1 Tim. 4:4-5), por gllabërojnë njerëzit e gjallë. Shumë nuk tundojnë me veprimet e tyre - kjo është e mirë dhe e lavdërueshme - por përhapin tundime me gjuhën e tyre dhe bartin të keqen nga një vend në tjetrin, si një infeksion i sëmurë dhe si era një zjarr, që shkakton shumë telashe dhe fatkeqësi (104. , 867-868).
Shpifësi e dëmton atë që përgojon, se me gjuhën e plagos si me shpatë dhe lavdinë e tij e shqyen, si qeni me dhëmbë, i mundon rrobat: bën këtë e atë. Ai e dëmton veten sepse bën mëkate të rënda. Ai i dëmton ata që e dëgjojnë, sepse u jep atyre arsye për shpifje dhe dënim, dhe kështu i çon në të njëjtën vepër të paligjshme në të cilën ndodhet edhe ai vetë. Dhe ashtu si nga një person i infektuar shumë njerëz infektohen dhe vdesin, kështu nga një shpifës, burimi i shpifjeve, shumë shpirtra të krishterë infektohen dhe vdesin (104, 868).
Shpifja dhe shpifja mund të jenë ose të vërteta ose të rreme. Të sinqertë - nëse jemi vërtet fajtorë për atë që na qortojnë, dhe për këtë arsye pranojmë atë që është e denjë; atëherë ju duhet të korrigjoni veten në mënyrë që qortimi të shfuqizohet dhe të bëhet i rremë. Qortimi i rrejshëm - kur nuk kemi faj për atë që na qortojnë; dhe ky fyerje duhet të durohet me gëzim dhe të ngushëllohet me shpresën e mëshirës së përjetshme të Perëndisë. Për më tepër, edhe pse ne nuk kemi faj për një gjë për të cilën na shajnë, ne kemi mëkatuar në një tjetër, prandaj duhet të durojmë. Shën Tikhoni i Zadonskut (104, 871).