Rustaveli Shota Rustaveli Shota (vitet e lindjes dhe të vdekjes të panjohura), poet gjeorgjian i shekullit të 12-të, autor i poemës "Kalorësi në lëkurën e një leopardi" (një emër tjetër është "Kalorësi në lëkurën e një tigri"). Janë ruajtur pak të dhëna biografike të besueshme për R. Burimi kryesor i informacionit është prologu i poemës, kushtuar mbretëreshës Tamara (sunduar 1184-1213) dhe bashkësundimtarit të saj, David Soslani. Kështu, poema (jo vepra e parë e R.) u krijua jo më herët se fundi i viteve '80. shekulli i 12-të dhe jo më vonë se dekada e I-rë e shekullit të 13-të. Mund të supozohet se R. ka lindur në kapërcyellin e viteve 60-70. shekulli i 12-të Në prolog përmendet dy herë autori i poemës, Rustaveli (Rustveli), që do të thotë “pronari i pasurisë Rustavi” ose “vendas nga Rustavi”. Emri i poetit - Shota - gjendet në monumentet ikonografike dhe letrare duke filluar nga shek. Besohet se R. ishte arkëtari shtetëror i mbretëreshës, restauroi dhe pikturoi manastirin gjeorgjian të St. Kryqi në Jeruzalem. Në njërën nga kolonat e këtij manastiri u zbulua një afresk, sipas shkencëtarëve, që paraqet R.
“Kalorësi...” është një nga poezitë më të mëdha të letërsisë botërore. Personazhet e tij janë përfaqësues të kombeve të ndryshme (përfshirë ato imagjinare). Duke përdorur me mjeshtëri teknikat e maskimit të komplotit, R. përshkruan në mënyrë artistike realitetin bashkëkohor të Gjeorgjisë. Poema ndërthur dy cikle kryesore narrative (indiane - linja e Tariel dhe Nestan-Darejan, dhe arabisht - linja e Avtandil dhe Tinatin). Karakteristikat e thella psikologjike të heronjve, përshkrimi i thelbit të brendshëm të fenomeneve janë tiparet kryesore të inovacionit të R. Ai krijoi një galeri me personazhe të gjallë, plot gjak, plastikë; heronjtë e tij janë vetëmohues, luftëtarë të patrembur për triumfin e drejtësisë dhe lumturisë, imazhe të përgjithësuara, të tipizuara të njerëzve të përparuar të Gjeorgjisë feudale në shekullin e 12-të. Personazhi kryesor i poemës, i virtyti dhe zemërbuti Nestan-Darejan, pushtohet nga një frymë proteste kur mëson se është në pritje të një martese të detyruar. Heroina duron me guxim burgimin në kështjellën Kadzhet, e cila është një simbol i tiranisë, fanatizmit dhe errësirës tokësore. Lufta e tre kalorësve binjakë për çlirimin e Nestanit kurorëzohet me fitore. Ideja optimiste e triumfit të drejtësisë mbi arbitraritetin, e së mirës mbi të keqen qëndron në zemër të poemës: një person duhet të guxojë, ai mund të arrijë lumturinë e plotë në tokë.
Poema e R. është një himn entuziast për dashurinë e lirë, tokësore, të pastër e sublime. Poeti refuzon dashurinë bruto sensuale, me bazë trupore. Poema shpreh qartë idenë e admirimit për gratë dhe vërteton poetikisht mundësinë e barazisë morale dhe intelektuale midis burrave dhe grave.
Disa studiues besojnë se tema e vëllazërisë dhe miqësisë mbizotëron në poezi mbi temën e dashurisë. Sidoqoftë, kalorësit e Rustavelit u vëllazëruan pikërisht në emër të fitores dhe shpëtimit të dashurisë. Kështu, mund të flasim për barazinë e këtyre dy temave në poezi.
Poema është e mbushur me idenë e patriotizmit. Ideali politik i Rusisë është një shtet i bashkuar, i fortë, autokratik i kryesuar nga një mbret i ndritur dhe human. Poeti dënon grindjet feudale dhe aspiratat separatiste të fisnikërisë, vlerëson një jetë të arsyeshme, të denjë për një person fisnik. Heronjtë e tij nuk kanë frikë nga vdekja. Poeti stigmatizon kalorës të rremë, luftëtarë të mundshëm frikacakë, frikacakë dhe tradhtarë të poshtër, gënjeshtarë, lajkatarë dhe hipokritë. Ai lartëson trimërinë dhe guximin kalorës, guximin dhe guximin.
R. ishte një nga të parët në letërsinë botërore që pikturoi një tablo realiste plot ngjyra të jetës tregtare, duke e krahasuar atë me jetën e idealizuar të një shoqërie oborrtare-kalorëse.
“Kalorësi...” ka padyshim disa ngjashmëri me romancat europianoperëndimore të kalorësisë dhe me poezitë epiko-romantike lindore të mesjetës, por në përgjithësi R. ndoqi një rrugë të pavarur. Humanist i madh, ai, në ndryshim nga morali kishtar-asketik, shpall lirinë personale, lirinë e mendimit dhe të ndjenjave dhe mbron jetën njerëzore, jo të paracaktuar nga provinca apo fati hyjnor. R. mishëronte idealet dhe aspiratat e popullit të tij, por kufizimet kombëtare janë të huaja për të. Bota e ideve të tij ka një rëndësi universale. Me mendimin e tij të lirë, poeti parashikoi idetë humaniste të Rilindjes së hershme.
Duke përthithur pasurinë e kulturës së shkruar të lashtë gjeorgjiane dhe në të njëjtën kohë duke ndjekur traditat më të mira folklorike, R. zhvilloi dhe e ngriti në lartësi të mëdha poezinë gjeorgjiane në tërësi. Poema është shkruar në vargje elegante, të lehta, melodioze muzikore Shairi. R. është ligjvënës dhe mjeshtër i patejkalueshëm i këtij vargu. Fjalimi poetik i R. karakterizohet nga metafora dhe aforizmi. Preludet dhe epistolet lirike, pa e prishur dinamizmin e veprimit, e inkuadrojnë plot ngjyra komplotin dhe e gjallërojnë rrëfimin. R. është themeluesi i gjuhës së re letrare gjeorgjiane.
Ka më shumë se 50 botime të poezisë në gjeorgjisht. 1st ed. redaktuar dhe me komente nga Vakhtang VI, u botua në Tbilisi në 1712. Poema u përkthye në shumë gjuhë të popujve të BRSS dhe në gjuhë të huaja. Janë 5 përkthime të plota të poemës në rusisht (K. D. Balmont, P. A. Petrenko, G. Tsagareli, Sh. Nutsubidze, N. A. Zabolotsky). Emri i R. iu dha Teatrit të Dramës Gjeorgjiane, Institutit të Teatrit në Tbilisi dhe Institutit Kërkimor të Letërsisë Gjeorgjiane të Akademisë së Shkencave të SSR-së Gjeorgjiane.
Lit.: Marr N., strofat hyrëse dhe të fundit të “Kalorësit me lëkurë leopardi” Shota nga Rustav, Shën Petersburg, 1910; nga ai, Mbi origjinën e veprës së Rustavelit dhe poemës së tij, Tb., 1964; Verkov P., Shota Rustaveli në letërsinë ruse, “Izv. Akademia e Shkencave e BRSS. OKB”, 1938, nr. 3; Goltsev V., Shota Rustaveli, botimi i dytë, M., 1956; Nutsubidze Sh., Krijimtaria e Rustaveliut, Tb., 1958; Orbeli I., Heronjtë e Rustaveliut dhe nënshtetasit e tyre, Ibr. vepra, Er., 1963: Baramidze A., Shota Rustaveli, M., 1966; Tsaishvili S., “Kalorësi në lëkurën e tigrit” Shota Rustaveli, M., 1966; Samarin R., Poema e Rustavelit dhe procesi letrar botëror i shekujve XII–XIII, “Gorgjia letrare”, 1967, nr. 3; Shishmarev V., Shota Rustaveli, në librin e tij: Izbr. Art., Leningrad, 1972: Conrad N., "Kalorësi në lëkurën e tigrit" dhe çështja e romantizmit të Rilindjes, në librin e tij: Perëndimi dhe Lindja. Artikuj, botimi i dytë, M., 1972.
A. G. Baramidze.
Enciklopedia e Madhe Sovjetike. - M.: Enciklopedia Sovjetike. 1969-1978 .
Shihni se çfarë është "Rustaveli Shota" në fjalorë të tjerë:
Shota Rustaveli შოთა რუსთაველი “Shota Rustaveli”, Flerier, Paris, 1852 Data e lindjes: ca. 1172 Data e vdekjes: ca. 1216 Pushtimi: burrë shteti dhe poet gjeorgjian i shekullit të 12-të ... Wikipedia
Rustaveli, Shota- Shota Rustaveli. RUSTAVELI Shota, poet gjeorgjian i shek. Ai ishte arkëtar shtetëror i mbretëreshës Tamarë. Autor i poemës "Kalorësi në lëkurën e një tigri", e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. Parashikoi idetë humaniste të Rilindjes së Hershme. ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar
Rustaveli (Shota) është poeti më i famshëm gjeorgjian i shekullit të 12-të. Të dhënat biografike për të janë të pakta dhe legjendare. Emri i tij, Shota, i shkurtuar nga Ashot, nuk gjendet në kalendarët e krishterë. Poeti e ka marrë pseudonimin Rustaveli nga vendlindja e tij në... Fjalori biografik
- (rreth 1172 c. 1216) poet gjeorgjian. Ai mbante postin e arkëtarit të shtetit të Mbretëreshës Tamarë. Ai ishte themeluesi i gjuhës së re letrare gjeorgjiane. Ndër veprat është poema Knight in Tiger Skin. Aforizma, citate Të gjithë e imagjinojnë veten... Enciklopedia e konsoliduar e aforizmave
Poeti gjeorgjian i shekullit të 12-të. Ai ishte arkëtar shtetëror i mbretëreshës Tamarë. Autori i poemës Kalorësi në lëkurën e tigrit, e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. Parashikoi idetë humaniste të Rilindjes së hershme. Ai shpalli lirinë personale, këndoi... ... Fjalori i madh enciklopedik
Poeti gjeorgjian i shekullit të 12-të. Ai ishte arkëtar shtetëror i mbretëreshës Tamarë. Autor i poemës "Kalorësi në lëkurën e një tigri", e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. Parashikoi idetë humaniste të Rilindjes së hershme. Ai shpalli lirinë personale, këndoi... ... fjalor enciklopedik
RUSTAVELI Shota- Poeti gjeorgjian i shekullit të 12-të. Kishte një shtet arkëtari i mbretëreshës Tamara, restauroi dhe pikturoi ngarkesën. manastiret, Kryqi në Jeruzalem. Poema "Kalorësi në lëkurën e tigrit". Botimi i parë. (redaktuar dhe me komente nga Vakhtang VI) botuar më 1712.■ Trans. K. D. Balmont (M.,... ... Fjalor enciklopedik letrar
- (emri i vërtetë i panjohur; viti i lindjes dhe i vdekjes nuk dihet) - ngarkesa. poet i shekullit të 12-të Ps. "Rustaveli" tregon vendlindjen e poetit - Rustavi. Kishte një shtet arkëtar i mbretëreshës Tamara. Autor i poezisë "Kalorësi në lëkurën e një tigri", e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. ... Fjalor Enciklopedik i Pseudonimeve
Shota Rustaveli შოთა რუსთაველი “Shota Rustaveli”, Flerier, Paris, 1852 Data e lindjes: ca. 1172 Data e vdekjes: ca. 1216 Pushtimi: burrë shteti dhe poet gjeorgjian i shekullit të 12-të ... Wikipedia
librat
- Vephistkaosani. Kalorës me lëkurë tigri. Histori e vërtetë, Rustaveli Shota. Ky botim përmban një përkthim interlinear në prozë të poemës "Vepkhistkaosani" të Sh. Rustaveli ("Kalorësi në lëkurën e tigrit"). Ky është pikërisht prezantimi i tekstit të famshëm, por, në fakt, jo...
Rustaveli Shota Rustaveli (Shota) është poeti më i famshëm gjeorgjian i shekullit të 12-të. Të dhënat biografike për të janë të pakta dhe legjendare. Emri i tij, Shota, i shkurtuar nga Ashot, nuk gjendet në kalendarët e krishterë. Poeti e mori pseudonimin "Rustaveli" nga vendlindja e tij në fshat. Rustavi (në rrethin aktual Akhaltsikhe të provincës Tiflis). Ai vetë thotë në poezinë e tij se ai është një "meskh", domethënë një banor i rajonit Akhaltsikhe. R. e kreu arsimin në Greqi. Ai ishte arkëtari i mbretëreshës Tamara (ne kemi firmën e tij në një akt të vitit 1190). Kjo ishte koha e fuqisë politike të Gjeorgjisë dhe e lulëzimit të poezisë lirike në oborrin madhështor të mbretëreshës së re, me të gjitha shenjat e shërbimit kalorës mesjetar. I njohur me poezitë e Homerit dhe filozofinë e Platonit, teologjinë, parimet e letërsisë dhe retorikës, letërsisë persiane dhe arabe, Rustaveli iu përkushtua tërësisht veprimtarisë letrare dhe shkroi poemën "Lëkura e leopardit" (më saktë "Njeriu me lëkurë leopardi" ”), bukuria dhe krenaria e shkrimit gjeorgjian. I dashuruar pa shpresë me të dashurën e tij, ai i dha fund jetës në një qeli manastiri. Timoteu, Mitropoliti i Gjeorgjisë në shekullin e 18-të, pa në Jerusalem, në kishën e St. Një kryq i ndërtuar nga mbretërit gjeorgjian, një varr dhe një portret i R., në këmishën e flokëve të një asketi. Sipas një legjende, R., i dashuruar me mbretëreshën, megjithatë, martohet me një Nina dhe menjëherë pas dasmës merr nga "zonja e adhurimit ideal" një urdhër për të përkthyer në gjeorgjisht dhuratën letrare që i ishte bërë nga Shahu i mundur. Pasi e ka kryer detyrën shkëlqyeshëm, ai refuzon shpërblimin për punën e tij. Një javë pas kësaj, kufoma e tij pa kokë u gjet. Edhe sot e kësaj dite ka shumë legjenda për R. dhe marrëdhënien e tij me Tamarën. Poema “Lëkura e Leopardit” ka 1637 strofa (sipas redaktimit të Akademik Brosse) me 16 rrokje për varg. Ajo na ka ardhur në dorëshkrime të shumta, me shumë ndërhyrje dhe shtesa dhe me një vazhdim të njohur si “Omaniani”. Arsyeja e mungesës së kopjeve më të vjetra të poemës afër kohës së krijimit të saj është, përveç fatkeqësive të rënda që pësuan Gjeorgjinë nga hordhitë e huaja, se "Lëkura e Leopardit" u persekutua nga kleri si vepër e një laike. natyrë që ishte në kundërshtim me përulësinë e krishterë. Katolik Gjoni, edhe gjatë jetës së mbretëreshës, e cila patrononte poetin, nisi, sipas legjendës, persekutimin e R. Në shekullin e 18-të, Patriarku Antoni I, një shkrimtar i ndritur, dogji publikisht disa kopje të Lëkurës së Leopardit, të shtypura më 1712. nga Mbreti Vakhtang VI. Edhe sot e kësaj dite, çështja se nga vjen R. mbetet e pazgjidhur. huazoi komplotin e poemës së tij. Në literaturë janë shprehur tre mendime: i pari bazohet në fjalët e vetë R., i cili në strofën e 16-të të poemës thotë se “gjeti një histori persiane dhe e përktheu në vargje, si një perlë e madhe që kalon nga dora. në dorë”; megjithatë origjinali persisht, me gjithë kërkimet, ende nuk është gjetur. Mendimi i dytë u shpreh për herë të parë nga profesori D.I. Çubinovi, i cili dëshmon se R. nuk e huazoi komplotin e “Lëkurës së Leopardit” nga shkrimtarët lindorë; u krijua prej tij dhe synonte të lavdëronte mbretëreshën Tamara. Mendimi i tretë i përket A. Khakhanov; duke krahasuar poezitë e R. me këngët popullore për Tarielin, ai sugjeroi se poema artificiale e shekullit të 12-të bazohet në poezinë popullore, ashtu si "Faust" dhe "Hamlet" kthehen në traditat popullore mesjetare. R. përdori një përrallë popullore për të përshkruar një epokë të madhe historike. Krahasimi i këngëve që qarkullojnë në popullin gjeorgjian për Tarielin me poemën e Rustaveli, ku Tarieli është personazhi kryesor, zbulon ngjashmërinë e tyre të pakushtëzuar në komplotin e përgjithshëm dhe në detaje. Nga ana tjetër, krahasimi i jetës së Tamarës me ngjarjet e përshkruara në poemë jep arsye për të menduar se vetë Tamara fshihet nën emrin e personazhit kryesor, Nestan-Darejana. Dikush mund të mendojë se poeti e transferoi qëllimisht komplotin e "Lëkurës së Leopardit" në një vend ideal - "India, Arabia, Kina" - në mënyrë që të largonte lexuesin nga hamendja dhe të fshehte dashurinë e tij, "për të cilën nuk ka kurë.. .”. Heronjtë dhe heroinat e Leopard Skin vuajnë përndjekjen nga një fat i keq, por pas bredhjeve të gjata, të bashkuar nga martesa, ata gëzojnë lumturinë. Kuptimi i poemës qëndron në trajtimin e saj artistik, analizën psikologjike dhe thëniet e mençura të shpërndara bujarisht, të cilat edhe pas shtatëqind vjetësh shqiptohen nga gjeorgjiani me një ndjenjë nderimi të veçantë. R. frymëzon për “lirimin e skllevërve”, shpall barazinë e gjinive (“pasardhësi i luanit mbetet luan, pavarësisht se çfarë gjinie është”), bën thirrje për mëshirë bujare: “ajo që shpërndahet nga ju është e juaja, çfarë nuk është i humbur.” Ai vendos meritat personale mbi origjinën fisnike, preferon një vdekje të lavdishme sesa një jetë të turpshme, nuk toleron një person mashtrues, duke deklaruar: "gënjeshtra dhe tradhtia janë dy motra". Mendime të tilla e bënë Lëkurën e Leopardit një libër edukativ për njerëzit dhe teknika e talentuar e bëri atë sinonim të poezisë sublime dhe artistike për gjeorgjianët. Poema është përkthyer, pjesërisht e plotë, pjesërisht në fragmente, në gjermanisht (Leist "Der Mann im Tigerfelle", Leipzig, 1880), frëngjisht ("La peau de leopard", 1885), anglisht, rusisht, polonisht dhe armenisht. Pas vitit 1712 u shtyp disa herë në Shën Petersburg dhe në qytete të ndryshme të Gjeorgjisë. Në 1855, tragjedia "Lëkura e Leopardit" u shfaq në Moskë, e shkruar në Rusisht, në vargje, nga Tsarevich Okropir. Poezia e R. në vitin 1890 u përkthye nga K. Meskhi në një dramë, e cila u vu në skenë në Tiflis. Një përkthim poetik rus i një fragmenti nga Lëkura e Leopardit, nga Bardtinsky, u botua në Illustration (Nr. 6 - 7, për 1845). Shih Khakhanov “Ese mbi historinë e letërsisë gjeorgjiane” (çështja II, fq. 243 - 298). Artikulli më i mirë kritik mbi interpolimet i përket A. S-li; vazhdon edhe sot e kësaj dite në botimin në revistën gjeorgjiane “Moambe”, duke filluar nga viti 1895 (me ndërprerje). Botimi më i mirë i poemës, me ilustrime të pasura, doli në Tiflis më 1889. A. Khakhanov.
Fjalori biografik. 2000 .
Shihni se çfarë është "Rustaveli Shota" në fjalorë të tjerë:
Shota Rustaveli შოთა რუსთაველი “Shota Rustaveli”, Flerier, Paris, 1852 Data e lindjes: ca. 1172 Data e vdekjes: ca. 1216 Pushtimi: burrë shteti dhe poet gjeorgjian i shekullit të 12-të ... Wikipedia
- (vitet e lindjes dhe të vdekjes të panjohura), poet gjeorgjian i shekullit të 12-të, autor i poemës "Kalorësi në lëkurën e një leopardi" (një emër tjetër është "Kalorësi në lëkurën e një tigri"). Janë ruajtur pak të dhëna biografike të besueshme për R. Burimi kryesor i informacionit është prologu i poemës,... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike
Rustaveli, Shota- Shota Rustaveli. RUSTAVELI Shota, poet gjeorgjian i shek. Ai ishte arkëtar shtetëror i mbretëreshës Tamarë. Autor i poemës "Kalorësi në lëkurën e një tigri", e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. Parashikoi idetë humaniste të Rilindjes së Hershme. ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar
- (rreth 1172 c. 1216) poet gjeorgjian. Ai mbante postin e arkëtarit të shtetit të Mbretëreshës Tamarë. Ai ishte themeluesi i gjuhës së re letrare gjeorgjiane. Ndër veprat është poema Knight in Tiger Skin. Aforizma, citate Të gjithë e imagjinojnë veten... Enciklopedia e konsoliduar e aforizmave
Poeti gjeorgjian i shekullit të 12-të. Ai ishte arkëtar shtetëror i mbretëreshës Tamarë. Autori i poemës Kalorësi në lëkurën e tigrit, e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. Parashikoi idetë humaniste të Rilindjes së hershme. Ai shpalli lirinë personale, këndoi... ... Fjalori i madh enciklopedik
Poeti gjeorgjian i shekullit të 12-të. Ai ishte arkëtar shtetëror i mbretëreshës Tamarë. Autor i poemës "Kalorësi në lëkurën e një tigri", e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. Parashikoi idetë humaniste të Rilindjes së hershme. Ai shpalli lirinë personale, këndoi... ... fjalor enciklopedik
RUSTAVELI Shota- Poeti gjeorgjian i shekullit të 12-të. Kishte një shtet arkëtari i mbretëreshës Tamara, restauroi dhe pikturoi ngarkesën. manastiret, Kryqi në Jeruzalem. Poema "Kalorësi në lëkurën e tigrit". Botimi i parë. (redaktuar dhe me komente nga Vakhtang VI) botuar më 1712.■ Trans. K. D. Balmont (M.,... ... Fjalor enciklopedik letrar
- (emri i vërtetë i panjohur; viti i lindjes dhe i vdekjes nuk dihet) - ngarkesa. poet i shekullit të 12-të Ps. "Rustaveli" tregon vendlindjen e poetit - Rustavi. Kishte një shtet arkëtar i mbretëreshës Tamara. Autor i poezisë "Kalorësi në lëkurën e një tigri", e cila është përfshirë në thesarin e letërsisë botërore. ... Fjalor Enciklopedik i Pseudonimeve
Shota Rustaveli შოთა რუსთაველი “Shota Rustaveli”, Flerier, Paris, 1852 Data e lindjes: ca. 1172 Data e vdekjes: ca. 1216 Pushtimi: burrë shteti dhe poet gjeorgjian i shekullit të 12-të ... Wikipedia
librat
- Vephistkaosani. Kalorës me lëkurë tigri. Histori e vërtetë, Rustaveli Shota. Ky botim përmban një përkthim interlinear në prozë të poemës "Vepkhistkaosani" të Sh. Rustaveli ("Kalorësi në lëkurën e tigrit"). Ky është pikërisht prezantimi i tekstit të famshëm, por, në fakt, jo...
Mbretëresha Tamar dhe poetja Shota Rustaveli.
Tamar hyri në historinë e Gjeorgjisë si një mbretëreshë e drejtë dhe e mençur. Koha e mbretërimit të saj quhet me të drejtë Epoka e Artë. Kurorëzimi i saj shënoi herën e parë në historinë e vendit që një grua hipi në fron. Emri Tamar sot është mbuluar nga legjenda, një nga më romantiket lidhet me emrin e poetes së njohur Shota Rustaveli...
Mbretëresha Tamara dhe Shota Rustaveli. Piktura nga Niko Pirosmani.
Historianët ende po debatojnë për atë që lidhte mbretëreshën Tamar (ose Tamara) dhe poetin Rustaveli. Marrëdhënia e tyre ishte e mbuluar me një dhunti romantike; Tamar favorizoi poetin e talentuar dhe i dha atij pozicionin e arkëtarit në gjykatë. Ai këndoi për të dashurin e tij në poezinë e pavdekshme "Kalorësi në lëkurën e një tigri".
Portreti i Mbretëreshës Tamara.
Sipas komplotit të poemës, Mbreti Rostevan i Arabisë vendos që vajza e tij Tinatina të ngjitet në fron, pasi ai nuk ka djem. Në parathënie, Shota Rustaveli thekson se krijimi i tij letrar është një himn për nder të mbretëreshës Tamarë: “Të këndojmë mbretëreshës Tamar, e nderuar e shenjtë! Një herë i kam kushtuar asaj himne të kompozuara mrekullisht.”
Mbretëresha Tamara nuk është vetëm një sundimtare e mençur, por edhe një komandant i talentuar.
Shota Rustaveli e admiron sinqerisht Tamarën: ai përshkruan bukurinë e saj, dhe më pas cilësitë dhe meritat e tij personale në fron. Poeti pohon barazinë e burrave dhe grave, Tamari e përballon mirë menaxhimin e shtetit, prandaj edhe e drejton atë. Rustaveli përshkruan në mënyrë alegorike në poezi sjelljen e Tamarës në ditën e ngjitjes së saj në fron: duke ndjekur urdhrat e të atit për të qenë një sundimtar bujar dhe i mençur, ajo u shpërndan bizhuteritë dhe kuajt më të mirë për të ftuarit e pranishëm gjatë festës.
Mbretëresha Tamara është gruaja e parë në fronin e Gjeorgjisë.
Jeta personale e Tamarës nuk ishte e lehtë. Martesa e parë ishte politike; mbretëresha e re ishte e martuar me princin Novgorod Yuri Bogolyubsky. Ky bashkim ishte i pakënaqur, Yuri doli të ishte një pijanec, mund të ngrinte dorën kundër Tamar, dhe dy vjet më vonë mbretëresha e pabindur vendosi të divorcohej. Është domethënëse që Yuri u përpoq të hakmerrej ndaj ish-gruas së tij duke shkuar në një fushatë ushtarake kundër Gjeorgjisë, por Tamar ishte në gjendje të mposhtte skuadrën e tij.
Portreti i Shota Rustaveliut.
Martesa e dytë e Tamar doli të jetë e besueshme dhe e fortë. Princi Oset Soslani u bë i zgjedhuri i saj, me të Tamar mësoi gëzimin e mëmësisë, ata patën një djalë, Gjergjin dhe një vajzë, Rusudan. Në atë kohë, duke parë lumturinë familjare të Tamarës, Shota Rustaveli u largua nga Gjeorgjia dhe vendosi të bëhej murg në Palestinë.
Portreti i Shota Rustaveliut.
Nuk pati më takime të përjetshme mes Tamarës dhe Shotës. Sidoqoftë, pas vdekjes së saj, mbretëresha la një mister për historianët: ajo urdhëroi të fshihte vendin e varrimit të hirit të saj. Sipas një versioni, nga kripa e familjes Gelati, hiri i saj u transferua fshehurazi në Palestinë, në të njëjtin manastir të Kryqit të Shenjtë ku jetoi Shota Rustaveli. Dëshmi për këtë thuhet se ruhen në kronikat e mbajtura në Vatikan. Kush e di, ndoshta pas vdekjes së saj mbretëresha e madhe donte të qëndronte pranë poetit që i këndoi lavde.
Kur lindi saktësisht mbretëresha e madhe e Gjeorgjisë Tamar, të cilën zakonisht e quajmë Tamara në mënyrën ruse, nuk dihet. Sipas historianëve, kjo grua ka lindur rreth vitit 1165
Nëna e mbretëreshës së ardhshme vdiq herët, dhe vajza u rrit nga tezja e saj Rusudan. Ajo mori një edukim të shkëlqyer për kohën e saj, mësoi mençurinë femërore, qëndrueshmërinë dhe durimin. Kur Tamar ishte nëntëmbëdhjetë vjeç, babai i saj, Mbreti George III, duke parashikuar vdekjen e tij të afërt, kurorëzoi vajzën e tij të vetme, duke i dhënë fronin një gruaje për herë të parë në historinë e Gjeorgjisë.
Së shpejti babai vdiq dhe vajza duhej të sundonte vetë vendin. Tamara e bëri këtë me guxim dhe drejtësi, gjë që fitoi respektin e saj nga njerëzit e saj. Lajmi për mbretëreshën e re të mençur u përhap në të gjitha shtetet e afërta.
Tamara ishte madhështore dhe e hijshme. E gjatë, me trup të rregullt, me sy të errët e të thellë, ajo e mbajti veten me krenari dhe dinjitet. Ata thanë për mbretëreshën se ajo kishte mënyrën që "mbretërisht të hidhte lirisht shikimin e saj rreth saj, kishte një gjuhë të këndshme, ishte e gëzuar dhe e huaj për çdo shaka, fjalim që kënaqte veshin, biseda e huaj për çdo shthurje".
Kishte thashetheme të ndryshme për përsosmërinë e mbretëreshës së re; princat bizantinë, sulltani sirian dhe Shahu Persian kërkuan dorën e saj. Paditësit filluan të vinin te Tamara, duke i ofruar asaj zemrat dhe pasurinë e tyre. Por ajo dha pëlqimin vetëm për djalin e Dukës së Madhe Andrei Bogolyubsky, Yuri. Martesa u diktua nga konsiderata politike, pasi mbretëresha nuk përjetoi asnjë ndjenjë për dhëndrin. Dasma u zhvillua në vitin 1188, por nuk i solli paqe të resë. Për dy vjet, Tamari duroi dehjen dhe shthurjen e të shoqit, i cili gjithashtu rrihte shpesh gruan e tij të re. Pasi vendosi më në fund të divorcohej nga Yuri, ajo e detyroi atë të largohej nga Gjeorgjia. Princi i ofenduar dhe i zemëruar u nis për në Kostandinopojë për të mbledhur një ushtri të madhe dhe për të shkuar në luftë kundër gruas së tij. Sidoqoftë, lufta humbi dhe Yuri u kthye në Rusi i turpëruar.
Vendi i mbretëreshës gjeorgjiane lulëzoi dhe brenda një kohe të shkurtër u bë një nga fuqitë më të pasura të asaj kohe. Për Tamarën u bënë legjenda, u kënduan bukuria, bujaria dhe mençuria e saj. Bashkëkohësit e quanin atë një mbret ("mepe"), dhe jo një mbretëreshë ("dedopali"). Sundimtari ndërtoi fortesa, rrugë, anije dhe shkolla. Ajo ftoi shkencëtarët, poetët, filozofët, historianët dhe teologët më të mirë. Kështu një ditë në pallatin e saj mbërriti i madhi Shota Rustaveli.
Poeti lindi në Rustavi dhe u arsimua fillimisht në manastiret e Gjeorgjisë, pastaj në Athinë. Besohet se ai menjëherë ra në dashuri me mbretëreshën. Disa besojnë se, duke iu përgjigjur ndjenjave të poetit, Tamar u bë zonja e tij. Sidoqoftë, duke gjykuar nga burime të tjera, me shumë mundësi poeti nuk arriti kurrë reciprocitetin, duke e dashur dhe nderuar mbretëreshën e tij në fshehtësi.
Shota u bë arkëtari personal i mbretëreshës. Por nuk ishin çështjet financiare që e shqetësonin poetin. Ai donte të lavdëronte Tamarën e tij të dashur në një poezi. Poema "Kalorësi në lëkurën e tigrit" u bë një nga veprat më të shquara të Mesjetës. Në të, dashnorja Shota këndoi idealet e dashurisë, miqësisë, fisnikërisë, nderit dhe virtytit. Poeti i pa të gjitha këto cilësi të larta te sundimtari i tij i madh.
Besohet se poeti kopjoi prototipin e personazhit kryesor të poemës së Nestan-Darejanës nga mbretëresha e tij e dashur. Për të fshehur ndjenjat e tij dhe për të mos sjellë një hije dyshimi tek i dashuri i tij, Rustaveli e zhvendosi posaçërisht veprimin e poemës në Indi dhe Arabi. Por në çdo rresht të kryeveprës mund të dallohet imazhi i mbretëreshës së bukur, madhështore Tamarë dhe ndjenjat e poetit fatkeq, të dehur nga dashuria e pashpërblyer.
Perlat e buzëve të saj rozë
nën mbulesën e rubinit
Edhe guri është thyer
me një çekiç të butë plumbi!
Gërshetat mbretërore - agat,
Nxehtësia në faqe është më e ndritshme se ajo e Lalovit.
Ai pi nektar,
kush e sheh diellin
Shota RUSTAVELI
Është koha që Tamara të mendojë për trashëgimtarët. Ajo vendosi të martohej me një burrë të besuar që e njihte që në fëmijëri. Burri i saj i dytë ishte komandanti trim Osetian Princi Soslani, i cili mori emrin David në Gjeorgji. Fisnik dhe pafundësisht i dashur për gruan e tij, ai i solli asaj lumturinë e shumëpritur. Një vit pas dasmës, mbretëresha lindi një djalë, i cili u quajt George. Një vit më vonë lindi vajza Rusudan.
Shota Rustaveli nuk e ëndërronte më Tamarën; ai vendosi të largohej përgjithmonë nga Gjeorgjia. Ai shkoi në Palestinë, ku bëri betimet monastike në Manastirin e Kryqit të Shenjtë.
Tamara vdiq më 18 janar 1212 nga një sëmundje e rëndë. Ajo u varros në varrin e familjes në Gelati. Disa shekuj më vonë, kripta u hap, por eshtrat e mbretëreshës nuk u gjetën atje. Sipas legjendës, kur sundimtari i madh jetonte ditët e fundit, ajo kërkoi që vendi i varrimit të saj të fshihej nga njerëzit. Tamar nuk donte që varri i saj të gjendej dhe të përdhosej nga muslimanët, të cilët, gjatë shumë viteve të luftës, nuk ishin në gjendje të mposhtnin mbretëreshën gjeorgjiane. Me sa duket, hiri i Tamarës u hoq fshehurazi nga manastiri dhe askush nuk e di se ku prehet tani.
Në një mënyrë apo tjetër, në Vatikan u zbuluan kronikat, sipas të cilave sundimtari gjeorgjian gjoja u varros në Palestinë, në manastirin e lashtë gjeorgjian të Kryqit të Shenjtë. Sikur ajo me aq pasion donte të vizitonte këtë manastir, por për shkak të luftërave të shumta ajo nuk pati kohë ta bënte këtë, dhe për këtë arsye la trashëgim ta çonte atje pas vdekjes së saj. Ndoshta, në përjetësi, Tamara donte të qëndronte me poetin e saj besnik, por edhe vdekja e Rustaveliut është e mbuluar me legjenda. Gjithçka që dihet me siguri është se një ditë trupi pa kokë i një poeti gjeorgjian u gjet në një qeli të vogël të manastirit. Vrasësi nuk u gjet kurrë.
Shumë vite më vonë, në Jerusalem u zbulua një afresk që përshkruan një plak. Besohet se kjo është fytyra e poetit të madh gjeorgjian, Shota Rustaveli. Nuk u gjet asnjë provë që mbretëresha gjeorgjiane Tamara ishte varrosur pranë tij.
Pas vdekjes së Tamara, Gjeorgjia filloi të humbasë shpejt fuqinë e saj. Vitet e prosperitetit ia lanë vendin viteve të vështira të zgjedhës mongolo-tatare, më pas Turqia mori pushtetin mbi vendin.
Tani Tamara është shenjtëruar. Për të ka shumë legjenda. Në veçanti, ata thonë se natën ajo u shfaqet të sëmurëve dhe i trajton ata nga sëmundje të rënda.
Postimi dhe komentet origjinale në
Shota Rustaveli është një poete e madhe gjeorgjiane. Poema e tij "Kalorësi në lëkurën e një tigri" është një kryevepër e njohur e letërsisë botërore. Jeta dhe vdekja e çuditshme e poetit janë të mbuluara me sekrete dhe legjenda - biografët ende po debatojnë. Poet, artist, murg, arkëtar i Madhërisë së Saj apo i dashuri i Mbretëreshës Tamarë?!
Autori i një kryevepre botërore, një nga veprat më të famshme gjeorgjiane të quajtur "Kalorësi në lëkurën e një tigri", Shota Rustaveli, përveç shkrimeve të tij, ishte i angazhuar edhe në veprimtari qeveritare. Ai jetoi në shekullin e 12-të, për këtë arsye ka pak informacion të besueshëm për të.
Jeta e autorit të poemës është e mbështjellë me një atmosferë misteri; nuk dihet se kur dhe ku lindi, vdiq, apo në cilën familje u rrit. Megjithatë, shumë legjenda për të janë ruajtur. Me një shkallë të lartë probabiliteti, mund të supozohet se familja Rustaveli i përkiste aristokracisë, sepse Shota shërbente si arkëtar mbretëror (në shekullin XII, një pozicion i tillë ishte plotësisht i paarritshëm për subjektet me origjinë të ulët). Vetë poeti në dorëshkrim shprehet se është meskhetian. Edukimi i Rustaveliut është më i qartë: ai studioi në Greqi dhe ishte njohës i mirë i letërsisë arabe dhe persiane. Përveç dhuntisë së tij poetike, Rustaveli kishte talent artistik; ai mori pjesë në pikturimin e tempullit (sipas disa burimeve, imazhi i poetit që gjendet atje është një autoportret).
Jeta e poetit ndodhi gjatë mbretërimit të mbretëreshës së madhe Tamara, e cila patrononte letërsinë. Arkëtari Rustaveli e shoqëroi Tamarën në udhëtime të shumta dhe, sipas legjendës, ishte pashpresë i dashuruar me të. Një ditë mbretëresha i dha poetit një pendë të artë për meritat e tij poetike. Që atëherë, i riu mbante gjithmonë dhuratën e mbretëreshës në kapelën e tij dhe nuk pranoi ta shiste për asnjë para.
Data dhe rrethanat e vdekjes së Shota Rustavelit nuk dihen, ka versione të ndryshme. Sipas njërit prej tyre, poeti u martua me një farë Nina, dhe menjëherë pas dasmës ai vdiq, duke mos lënë pasardhës. Një version tjetër është edhe më i trishtuar: Mbretëresha Tamara, e prekur nga një tjetër poezi e bukur për dashurinë, e shpërbleu me bujari poetin, por i dashuri nuk pranoi të merrte shumë para. Të nesërmen, poeti u gjet i prerë kokën: kishte zëra midis njerëzve se vrasësi veproi me urdhër të një mbreti xheloz, burrit të Tamarës. Tifozët e shkrimtarit të madh e pëlqejnë versionin e tretë më shumë se të tjerët: ai u largua nga Gjeorgjia si rezultat i një ndryshimi në pushtetin mbretëror, jetoi i lumtur dhe vdiq në Jerusalem. Sipas versionit të katërt, poeti i dashuruar pa shpresë u bë murg dhe jetoi deri në pleqëri në një manastir.
Rreth "Kalorësit në lëkurën e tigrit"
Në një kohë, poema e Rustaveli u konsiderua heretike; në shekullin e 18-të, kisha dogji dorëshkrimet. Por vlera e lartë artistike e veprës e ndihmoi atë të mbijetonte me shekuj - mbi pesë shekuj, admiruesit e talentit të Rustaveli arritën të rishkruanin poezitë që u pëlqyen shumë herë. Pra, ka shumë të ngjarë, origjinali ishte disi i ndryshëm nga ai që lexojmë sot.
Për sa i përket përmbajtjes së poezisë, ky është një klasik i të gjitha kohërave, i kuptueshëm për të gjithë: mbreti i Arabisë, në mungesë të djalit, vendos në fron vajzën e tij të vetme Tinatinën, e cila është e dashuruar me komandantin e patrembur Avtandil. I gjithë komploti është i lidhur rreth historisë së dashurisë dhe bëmave kalorësore në fushën e betejës. Poema "Kalorësi në lëkurën e një tigri" është kthyer në një monument të letërsisë botërore, duke lavdëruar vlerat e përjetshme: patriotizmin, dashurinë, miqësinë. Vepra është e përshkuar me aromë etnike; shumë e quajnë Rustaveli Shekspiri Gjeorgjian.
Spontaniteti dhe thjeshtësia e komplotit kombinohen me thellësinë e ideve të autorit, qartësinë artistike dhe bukurinë e metaforave. Personazhet kryesore të poemës janë patriotë, shërbëtorë vetëmohues të Atdheut të tyre dhe Carit. Ideja e rëndësishme e veprës është se monarku thjesht duhet të jetë një humanist që kujdeset për subjektet e tij dhe është një shembull për ta. Heroi-kalorësi i poemës shikon mbretin e tij dhe është një mbrojtës për ata që kanë nevojë për mbrojtje; ai është pa ndryshim egoist dhe respektues ndaj një gruaje. Vetëmohimi në miqësi dhe vetëmohimi janë idealet e preferuara të Rustaveliut, të cilat përshkojnë çdo faqe të poezisë.
Rajoni Kaluga, rrethi Borovsky, fshati Petrovo
Ndodhet në sallat e ekspozitave të hotelit apart-hotel Himalayan House, si dhe në katin e dytë të Qendrës Kulturore të Indisë. Ai përfshin mbi 100 ekspozita, ky është koleksioni më i madh i bustit të të urtëve të të gjitha kohërave dhe popujve, të cilët i lanë botës trashëgiminë më të vlefshme - dijen, vunë në dukje dhe demonstruan me shembullin e tyre rrugët e zhvillimit shpirtëror. Duke studiuar veprat, zbulimet shkencore, traktatet filozofike të këtyre mësuesve, kuptojmë se sistemi bazë i vlerave bazohet në një themel të vetëm: unitetin e feve, unitetin e popujve dhe unitetin e njeriut dhe natyrës. Pranë çdo busti në ekspozitë ka një pllakë informacioni me një histori të shkurtër për shërbimet kryesore të Mësuesit ndaj njerëzimit, duke treguar data të rëndësishme dhe një listë të veprave të tij. Ekspozita është gjithmonë e hapur për studim të pavarur.