Shenjat dhe simbolet e runes antike. Runet sllave - kuptimi, interpretimi dhe zbatimi i tyre

Runet sllave quhen alfabet për një arsye, sepse kjo është një formë shekullore e komunikimit me ta dhe midis fëmijëve përgjegjës për tokën tonë ruse, dhe historianët dhe ekspertët e Veda ruse nuk kanë debatuar me njëri-tjetrin për këtë temë. për një kohë të gjatë. Është kënaqësi të vërehet se si ringjallja e kujtesës stërgjyshore ndodh çdo ditë, sepse vëllezërit dhe pasardhësit nuk kanë më pak interes për gjuhën e komunikimit të Paraardhësve të tyre sesa për gjuhët e huaja moderne.

Duke u krijuar me kalimin e kohës, tradita e bërjes së amuleteve me aplikimin e runes sllave mbulon gjeneratat e reja që ndjejnë kuptimin e thellë të amuleteve mbrojtëse dhe fuqinë e tyre të pafundme. Krijuesit tanë të aftë prezantojnë produktet e tyre të ndryshme në faqet e dyqanit në internet Veles, në të cilin imazhi i secilës rune sllave është pjesë e një fjale dhe thënieje të madhe, që përmban interpretim semantik dhe energji të gjallë. Shumica e alfabetit të njohur aktualisht të 18 runave kryesore sllave janë përkthyer në shkronja cirilike, dhe Perun, Chernobog, Dazhdbog dhe Lelya ua besuan emrat e tyre runave më të forta.

Le ta pranojmë veten se ndihemi të hutuar dhe kemi frikë të bëjmë një gabim në interpretimin e kuptimit të runes sllave, dhe aq më tepër ne përpiqemi të shmangim shpjegimin e pavarur të të gjitha ligaturave të aplikuara për amuletat dhe hajmalitë, dhe veprimet e tyre.

Meqenëse jeni të interesuar për runat sllave, ne kemi mbledhur informacione interesante për ju, dhe kur të studioni me kujdes materialet, do t'ju zbulohen kuptimet e thella të alfabetit të lashtë, i cili është i ngopur me Fuqinë e njohurive të përjetshme.

Çfarë është e zakonshme në përshkrimin, interpretimin dhe kuptimin e runes sllave dhe futhark skandinave

Nëse keni informacion, nuk do të jetë e vështirë për ju të përcaktoni se si përshkrimi, kuptimi dhe interpretimi i tij janë të ngjashëm me karakteristikat e runes sllave. Ne nuk do të argumentojmë dhe pretendojmë me këmbëngulje të Vërtetën, gjithashtu nuk fillojmë kërkimet tona për të krijuar përfundime të zhurmshme, të ndezura (portali ynë i internetit synon të përcjellë informacione dhe propozime të vërteta të njohura, duke përjashtuar gjenerimin e mosmarrëveshjeve ekzistuese dhe të reja të qëllimshme). vërejmë se kjo në fakt ndodh.

Këtu nuk duhet t'i kushtoni vëmendje se kush vjen i pari - veza apo pula. Që në fillim, sllavët dhe arianët ishin të ndërthurur me rrënjë të përbashkëta dhe një kulturë të përbashkët, dhe marrëdhënia midis tyre bazohej në respektin e ndërsjellë për veprimet, zakonet dhe themelet e njëri-tjetrit, dhe mençuria e pasardhësve të tyre u shfaq në nderim për Velesin. . Prandaj, mund të zgjidhni alfabetin dhe futharkun që janë më të afërt në ndjenjën e brendshme dhe më të arritshme në përdorim - si të folurit e një gjuhe të caktuar ose, për shembull, përdorimi i ndajfoljeve të caktuara dhe shfaqja e një theksi të theksuar karakteristik për një popull të caktuar.

Ne ju këshillojmë të arrini mirëkuptim në dialog me perënditë, si dhe një interpretim të saktë të përgjigjes që ju është dhënë nga Fuqitë e Larta për një temë emocionuese, para së gjithash, përpiquni të ndjeni dhe dëgjoni si runat sllave dhe skandinave, duke u akorduar në tingullin e tyre në fjalë dhe në shpirt. Kërkojini zemrës suaj t'ju tregojë se çfarë mesazhi kanë përgatitur runat për ju, dëgjoni atë dhe kapni atë personal.

Kjo mund të zgjasë një ditë, muaj apo edhe një vit të vetëm. Nëse, për një arsye ose një tjetër, tani nuk mund të bëni pa fuqinë e një hajmali me gdhendjen e runave sllave, kontaktoni Mjeshtrit tanë të aftë. Ata e dinë gjuhën e lashtë amtare dhe kështu ruajnë komunikimin me Paraardhësit e tyre, duke marrë bekimet e tyre për të krijuar hajmali për fat të mirë dhe për të ndihmuar perënditë dhe paraardhësit në situata të vështira, përveçse bëjnë amuletë për të tërhequr prosperitet.

Kuptimi i secilës rune sllave: interpretimi i simboleve dhe përdorimi në amuletë

Kuptimi i runes sllave që korrespondon me qëllimet manifestohet në modelet e qëndisjes në çdo shtëpi tekstili, në modele me figura në veglat shtëpiake: enët, dekor dhome, një produkt fetar ose një fëmijë, në peshqir dhe rripa.

Nga runet sllave mbi një person dhe mbi mburojat e luftëtarëve, mund të lexoni se cilës Familje i përket, çfarë rolesh luan në të dhe sa e fortë është përkushtimi i tij ndaj perëndive. Simbolika rituale e alfabetit sllav përdoret mjaft gjerësisht - magjistarët përdorin rune në thurjen e ligaturave, të cilat janë të ngopura përmes aktivizimit të duhur, dhe ndjenja e një mesazhi të fortë dhe ndërveprimi energjik i Reveal, Navi dhe Rule do të prekë mendjet e një brezi në nevoja për Dije.

Ju nuk mund të bëni pa runat sllave me ndihmën e tyre, ju mund të diagnostikoni në mënyrë efektive situatat dhe të hartoni një orar për punën e ardhshme dhe të identifikoni rezultatin e tij, përveç kësaj, është e mundur të përcaktohet një parashikim individual; Prania e runes skandinave dhe sllave në makineri prej druri ose guri tregon kuptime të drejtpërdrejta dhe të përmbysura, të cilat merren parasysh në procesin e interpretimit të tyre. Biseda me runet sllave kalon nëpër paraqitjen e autorit, ndjek skemën e sistemit të formuar, por secila prej tyre në vetvete është tashmë një propozim i rëndësishëm dhe një imazh i gjallë i një historie të vetme, të sinqertë të perëndive.

Dialogu me ta para mantelit dhe bekimi me favor demonstron në mënyrë më aktive Fuqinë e Familjes dhe unitetin me të, zbulon energjinë e Shpirtit dhe Vullnetit, nxit ndërgjegjësimin për të Ardhmen dhe përgatitjen për të, ndonjëherë duke bërë ndryshime në Udhë. , e cila mund të jetë një mundësi e shkëlqyer për të endur me perëndeshën Makosh një Pjesë të lumtur në të ardhmen e Rodit.

1. Rune Peace

Në alfabetin sllav, runat korrespondojnë me shkronjën M
Kuptimi i përmbajtjes: Zoti i Bardhë, Pema e Botës, vetvetja e brendshme

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Mir: ndihmon për të marrë ndihmë, një përgjigje, mbrojtje shpjegon një situatë të vështirë, transmeton një thirrje për perënditë vendase dhe ndihmon për të gjetur paqen dhe mirëqenien, orienton për të rimenduar vlerat ekzistuese. Runa e detyron njeriun të veprojë jo aq shumë përmes drejtësisë, por duke pranuar konceptin e Mirës së ndritshme dhe të Mirës së pastër. Për këtë arsye, është e ndaluar të përdoret fuqia e runes për të ndikuar negativisht në çdo gjë dhe në përpjekje për të kthyer situatat për përfitime personale.

Përfaqësimi tradicional sllav i Runës së Zotit të Bardhë - Bota formon imazhin e Zotit dhe Njeriut si manifestim i tij në Revelacion. Boshti i Universit është Pema universale e Familjes, të njëjtin rol luan boshti vertebror i njeriut - baza e pazëvendësueshme e Jetës. Simbolika e runes sllave na paraqet një Pemë dhe një person, duke i kthyer degët-krahët e saj lart. Fjala botë mund të shpjegohet si një klan, bashkësi, bashkësi, të cilat janë ndërtuar sipas Urdhrit të tyre, duke nënkuptuar respektimin e Ligjeve.

Bota e runes sllave përmes futharkut skandinav zbulon kuptimin e saj në dy runa: Mannaz - Njeriu, personaliteti dhe Algiz - Zot. Në imazhin e Zotit të Bardhë ka një paralele me Heimdall-in, më i ndritshmi i aseve. Roli i Heimdall është i ngjashëm me misionin e zotit sllav, ai mbron kufijtë dhe rendin kur i kapërcen Kaosi.

2. Rune Chernobog

Alfabeti sllav i runes - shkronjat CH dhe C
Kuptimi i përmbajtjes: Çernobog, Pema e përmbysur e Botës, hije, shaka

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Chernobog: Ndryshe nga Belbog, Çernobogu është në të keqen absolute. Shkatërrimi i të vjetrës dhe të panevojshmes është i nevojshëm në mënyrë që Rruga dhe Jeta jonë të hapen për diçka të re dhe të mirë. Barra e kujtimeve të kaluara vonon dashurinë e re - kështu manifestohen perënditë bardh e zi në dy anët e Jetës, duke qenë aspektet e vendosjes së ekuilibrit në të. Runa e Botës (BelBog) prodhon Misionin Fatal - Fati së bashku me Runën e Çernobogut. Ndryshoni dhe shkatërroni, mashtroni, ndikoni negativisht dhe fshehni të dukshmen - në këto kuptime Rune Shadow është aktive.

Misioni i BelBog është të ruajë Universin në Rend dhe Dritë, dhe Chernobog sjell Kaos në jetën tonë. Për faktin se pikëpamjet për veprime të caktuara, si dhe për fillimin e tyre, do të jenë polare në situata të ndryshme, sepse e mira dhe e keqja janë gjithmonë të pranishme te Njeriu, të menduarit për të keqen absolute si veprim dhe forcë negative është e gabuar dhe e paarsyeshme.

E mira dhe e keqja janë natyra e përjetshme e ekzistencës dhe ndërveprimit, duke u përpjekur gjithmonë të kapin ekuilibrin në botë, duke ushtruar një ndikim të drejtpërdrejtë në të.

Chernobog on the Rune është një sundimtar mashtrues, duke luajtur rolin e një qesharak dhe një klloun, duke luftuar kundër Rendit dhe duke shtypur Kufijtë e vendosur. Për një person, Chernobog bëhet një hije nga supi i majtë, në formën e një loje, duke i drejtuar të gjithë të shkatërrojnë iluzionet dhe të heqin maskat e tyre. Fuqitë magjike të Çernobogut ndihmojnë në zgjidhjen e kontakteve të padobishme dhe thyerjen e rrethit vicioz.

Futhark skandinav krahason runen Chernobog me runat Hagalaz dhe Pertha. Imazhi i Çernobogut është i ngjashëm me një shakaxhi dhe shkatërrues të Hapësirës.

3. Rune Alatyr

Alfabeti sllav i runes - shkronja A
Kuptimi i përmbajtjes: Mali i Paqes, Grali i Shenjtë, Themeli, Burimi, Mirësia

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Alatyr: Burimi parësor, Baza, Qendra e Lëvizjes Botërore. Alatyr - ai është dhe ai nuk është, ai është pa peshë dhe i pangritjes, ai është edhe i parëndësishëm dhe i madh. Energjia e pastërtisë është aktive në të, ajo përmban fillimin e Gjithçkaje. Kuptimi kryesor i simbolit runik të Alatyr është fuqia e Dijes dhe potenciali i saj, dhe ciklikiteti, stabiliteti, trajtimi, restaurimi, duke treguar Rrugën - hap shtigje dhe perspektiva për të gjithë.

Futhark skandinav në runet e tij nuk ishte kurrë në gjendje të shprehte absolutisht gjendjen e runes Alatyr. Është pjesërisht e ngjashme me Yera dhe rune Stan, të cilat përfaqësojnë serinë Northumbrian të simboleve runike.

Qendra e Universit, Mali Alatyr, rreth të cilit Chernobog dhe Belbog, Kaos dhe Rendi, luftojnë përjetësisht, duke ruajtur ekuilibrin ligjor. Guri Alatyr ishte një grusht dheu në dyshemenë e oqeanit, nga ku perënditë e ngritën dhe e transferuan në ishullin Buyan.

Çdo lumë dhe rrugë në botë fillon nga afër Alatyr. Altari magjik nga i cili i drejtohet Rregullit dhe paraqet Thesaret është një imazh simbolik i gurit Alatyr, froni i perëndive kryesore.

4. Rune Rainbow

Alfabeti sllav i runes - shkronja P
Kuptimi i përmbajtjes: Rruga dhe Lumturia, Fitoret dhe Sukseset, Arritjet

Përshkrimi i kuptimeve të Ylberit të Runës Sllave: rruga më e shkurtër nga pika A në pikën B që lidh një breg të një lumi me tjetrin me një urë qiellore. Ai përfaqëson Rrugën, udhëtimin, afrimin më të afërt me atë që dëshirohet, qoftë edhe nëpërmjet magjisë, ndërhyrjen e Fuqive të Larta.

Rruga është një ndjenjë ekuilibri midis Rendit dhe Kaosit. Lëvizja nuk ka fillim dhe fund, por ka një Burim, Fillimi i Lëvizjes dhe Rezultati. Motoja e njohur "bëj atë që duhet dhe bëhu ajo që ndodh" mund të ilustrohet nga runa Rainbow. Ajo drejton zemrat përgjatë rrugës së ylberit për në Alatyr. Dhe cila do të jetë trajektorja e lëvizjes, madhësia e shpejtësisë dhe karakteristikat e tjera, përcaktohet nga përballja e përjetshme. Rruga e ylberit mbështetet nga energjitë e zemrës, kështu që shenja runike drejtohet në Alatyr. Orientimi i shtegut, shpejtësia e ndjekjes së saj dhe karakteristikat e tjera përcaktohen përmes konfrontimit midis forcave të Çernobogut dhe Belobog-ut, harmonisë së ndikimit të elementëve të zjarrit dhe ujit, dritës dhe errësirës, ​​ditës dhe natës.

Fuharku skandinav pasqyron runën e Ylberit në kuptimin e saj të përgjithshëm: një rrugë, një udhëtim, si runa Raido - është një imazh i kohës në një udhëtim dhe prania e saj në Univers, ndonjëherë që zgjat gjithë Rrugën e Jetës. Nuk është e mundur të jetosh përgjithmonë në Ylber, pasi perënditë e japin këtë kohë në një moment të caktuar për një qëllim të caktuar.

5. Nevoja për Rune

Alfabeti sllav i runes - shkronja N
Kuptimi i përmbajtjes: Viy, Dark Nav, Mençuria e Fatit, Gënjeshtrat, pashmangshmëria

Përshkrimi i kuptimeve të nevojës së Runës sllave: Zjarri i ferrit kalon nëpër rune, duke u shkaktuar vuajtje atyre që meritojnë pasoja të tilla. Kuptimi pozitiv është të pranoni papërsosmëritë tuaja, të kuptoni se çfarë keni nevojë dhe çfarë dëshironi. Negativ - ndikimi i presionit dhe detyrimit, shfaqja e vështirësive, mungesa e lirisë, trishtimi i varfërisë dhe një ekzistencë e hidhur, e vështirë. Kthimi te simboli i runës është një harmonizim me fytyrën e errët të Velesit.

Nevoja është runa e Velesit përmes Imazhit të Niya - ky është Viy, Zoti kryesor i Botës së Errësirës, ​​Nav. Viy i shërben Çernobogut, duke larguar frikën dhe tmerrin rreth tij, duke djegur organizmat e gjallë me shikimin e tij, duke marrë dritën nga bota me zjarrin e tij dhe duke prangosur gjithçka me zinxhirë. Kjo është dëshpërim, zbrazëti. Pavarësisht ndikimit negativ, një ndikim i tillë është i nevojshëm në momente të caktuara për të drejtuar lëvizjen e Rrugës së Kolovratit në drejtimin vërtet të duhur. Fuqitë magjike të Nevojës bëjnë të mundur ndalimin e rrjedhës së çdo veprimi, parashikimin e vështirësive materiale, janë lidhjet dhe prangat në ndërgjegje që endje universin.

Nautiz është një rune skandinave futhark, përshkrimet e saj janë kuptimet e runes sllave Need.

6. Runa e Kradës

Alfabeti sllav i runes - shkronjat G dhe K
Kuptimi i përmbajtjes: E vërteta, Fuqia e zjarrtë hyjnore, Realizimi, Veprimi

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Krada: energjia e zjarrit të flijimit, e cila ndizet për perënditë si gjatë djegies së të vdekurve dhe ritualeve, ashtu edhe për bërjen e ofertave për të kërkuar këshilla dhe ndihmë në situata të vështira. Zjarri shkatërron gjithçka që nuk është e nevojshme dhe që ndërhyn, duke pastruar dhe hapur Shtigje të ndritshme. Krada gjithashtu ndihmon në çështjet e punës - fitimin e njohjes, dëshirën për të luftuar për qëllime të denja, për të zbuluar njohuri të reja, për të shprehur një qëndrim mirënjohës dhe për të zgjedhur udhëzimet e duhura.

Energjia hyjnore e fortë dhe e pakthyeshme përmes zjarrit si dhuratë për secilin prej nesh, pra korrespondenca e kuptimit të runes sllave Krada me kandinezin Kano, Gebo. Runa është një veprim, folja është qëllimi për të realizuar qëllimet e synuara. Mundësitë magjike të runes Krada hapen në kanalet e pastrimit, lirimin e dëshirave dhe përkthimin e tyre në realitet.

7. Rune Treba

Alfabeti sllav i runes - shkronja T
Kuptimi i përmbajtjes: Luftëtar, sakrificë, guxim

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Treba: Luftëtari-Endacak, duke u nisur për në Alatyr, zbulohet në këtë rune. Ajo vendos rregullat, kërkesat e saj dhe, nëse është e nevojshme, zgjedh një viktimë. Pajtueshmëria me rregullat, dëshira për t'i studiuar dhe ndjekur ato do të çojë në fitore, kështu që shkelja e ligjeve nuk ka kuptim.

Pa rivalitet, betejë dhe konkurrencë, nuk do të ketë fitore të vërteta, dhe tejkalimi i vështirësive, shpërndarja e forcave dhe përdorimi i tyre me kompetencë, arritja e qëllimit - ky është zhvillimi që përcakton përmbajtjen e Kërkesës. Mund të shihet në runën skandinave Teyvaz. Përrallat veriore tregojnë se Ujku Fenrir, i kapur nga perënditë, duke çuar në Ragnarok - rezultati në Botë, duhej të prangotej me pranga të forta që mbronin fuqinë e veprimeve të tij. Vetëm dinakëri mund të ndihmojë këtu. Pasi mashtroi Fenririn se prangat do të hiqeshin nga perënditë pas provës, Tyr nuk e kurseu dorën dhe ajo përfundoi në gojën e ujkut si konfirmim i premtimit. U thye dhe dora e kafshuar e Tyr mbeti me Ujkun. Ky çmim u dha për fitoren e Dritës në Kaos, për vazhdimin e Ekzistencës Paqësore.

Një sakrificë e tillë e detyruar shprehet në Teyvaz dhe Treb. Por këtu është e nevojshme të sqarohet se kjo nuk nënkupton të gjitha sakrificat, por sakrificën - veten. Zjarri i ndritshëm i Luftëtarit të Guximit thyen lidhjet në vetëdijen, duke hapur Rrugën që të çon në Alatyr, duke dhuruar Forca dhe Dije.

8. Forca e Runës

Alfabeti sllav i runes - shkronja C
Kuptimi i përmbajtjes: Fuqitë, fitimi i njohurive, Integriteti

Përshkrimi i kuptimeve të Forcës së Runës Sllave:Çdo forcë që ndikon në botën përreth nesh, duke përfshirë veprimet e qëllimshme që ndryshojnë situatat dhe objektet. Karakteristikat kryesore të Forcës mund të quhen Burimi, ndikimi, përqendrimi, thirrja në Zotat dhe Elementet, pëlqimi për të pranuar rrjedhat e energjisë.

Runa Strength e alfabetit sllav është runa Soulu e Futhark skandinave. Nordët e përcaktojnë forcën me aftësinë dhe aftësinë për të ndryshuar hapësirën përreth dhe veten e tyre, gjithashtu duke ndjekur rrugën e zgjedhur, e cila tërheq kufirin e Mendimit dhe Ekzistencës. Ky interpretim logjik u pranua edhe nga sllavët; Magic përdor këtë rune sllave për t'i drejtuar pyetësit në rrugën më të shkurtër të fitores, duke sqaruar pyetjet e bëra dhe duke gjetur zgjidhje për veprimet.

9. Rune Wind

Alfabeti sllav i runes - shkronja B
Kuptimi i përmbajtjes: Zoti Veles, fuqia e erës, magjistari, dija

Përshkrimi i kuptimeve të Erës së Runës Sllave: paqëndrueshmëria, shkatërrimi, përfundimi, fatkeqësitë natyrore, frymëzimi, shpërndarja, pastrimi, potenciali, ritmi - kjo është vetë era, me fuqinë e së cilës ju duhet të mësoni të ndërveproni dhe ta përdorni me mençuri për qëllimin e synuar, duke i dhënë drejtimin e saktë për të ndjekur. Në thelb, kur punoni me runën Wind, një ose një kombinim tjetër bëhet me një rune tjetër, kjo sqaron pozicionin pozitiv dhe negativ dhe ju lejon të punoni me Veten e thellë, duke e përmirësuar dhe zhvilluar atë, si dhe duke thirrur elementët dhe duke përdorur ajri dhe energjia e tij. Energjia magjike e runës së Erës është forma e një rrethi magjik dhe fuqia e përmbajtur brenda, duke u hapur në një shakullinë dhe duke zhvilluar shpejtësi. Era është forca, trashëgimia e mençurisë, pasuria e grumbulluar, dituria, është vetë Velesi. Ngjashmëri vizuale me Treba të dyfishtë - runa e luftëtarëve të fortë në Shpirt. Të dy runat simbolizojnë një udhëtar që ndjek energjinë e gurit Alatyr për të arritur rezultate dhe për të fituar fuqi. Emocionet e erës janë të ashpra dhe të frymëzuara.

10. Rune Bereginya

Alfabeti sllav i runes - shkronja B
Kuptimi i përmbajtjes: Nënë Mokosh, Tokë, Karma, thupër

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Bereginya: Ndërveprimi me energjitë e ujit dhe tokës, fitimi i forcës për fillime të reja, fat, prosperitet, mirëqenie, zgjidhja e situatave të diskutueshme në familje dhe mbrojtja e patronazhit - këto janë kaq shumë nga vetitë dhe kuptimet kryesore të runes Beregini. Lavdia e saj është në rritjen e bukurisë femërore, mençurisë, dinakërisë, pjekurisë, pjellorisë.

Fuqia e Bereginit është në parimin e nënës, në faqet e Vedave të sllavëve ajo u quajt perëndeshë Makosh. Nëna Makosh në rune bekon pjellorinë tokësore, e cila na lejon të ekzistojmë dhe merr përgjegjësinë për fatet njerëzore. Secila nga dy hipostazat - koha e ditës dhe e natës, flet për kuptimin e runes sllave dhe, në kuptimin e kundërt, simbolin e "vdekjes" dhe "jetës".

Pak rune Bereginya është e ngjashme me runën skandinave Berkana dhe perëndeshën Frigga, Helheim dhe zonjën e nëntokës. Traditat e Nënës Mokosha janë që t'i japë fillimin e jetës tokësore Shpirtit dhe t'ia heqë atë me kalimin e viteve, sikur të thurë fatin e të gjithëve me një Pjesë dhe një Jo. Runa fatale Bereginya si një vazhdim i Velesit, gjysma e dytë e saj është fuqia e tokës, e rëndë, e fuqishme, mirënjohëse për kujdesin.

11. Rune Oud

Alfabeti sllav i runes - shkronja U
Kuptimi i përmbajtjes: djali i Velesit, Yar, Yaril, zjarr, dashuri, pasion, rini

Përshkrimi i kuptimeve të Rune Ud sllav: në të banon ose Yarovit, i biri i Velesit, ose Balder, babai i tij perëndia skandinave Odin. Runa përmban një fuqi të madhe që zgjon feminitetin tek femrat dhe guximin tek meshkujt.

Në runet Uruz dhe Inguz të futharkut skandinav, mund të merret parasysh korrespondenca me fuqinë e runës sllave, e cila bashkon secilin prej parimeve polare dhe lind jetë të reja, energjia e zjarrtë e dashurisë dhe pasionit, shpërthimi krijues dhe tërheqja. . Oud i referohet si pjellorisë, ashtu edhe transformimit të çrregullimit, Kaosit, dhe gjithashtu sesi zbrazëtia është e mbushur me jetë.

Lulëzimi pranveror i Yarilit si runa Oud zgjon të gjitha gjallesat dhe e mbush botën me gëzim. Simbolizon një marrëdhënie të gjallë në një çift, lindjen e një organizmi, ngrohtësinë, zhvillimin, dëshirat dhe bukurinë e rinisë.

12. Rune Lelya

Alfabeti sllav i runes - shkronja L
Kuptimi i përmbajtjes: perëndeshë e pranverës, bukuria e dashurisë, elementi i ujit, atraksionet

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Lelya: Lada i dha jetë Leles dhe e mbushi me rininë, bukurinë, butësinë e pranverës, përrenjtë e pastër dhe freskinë e shkrirjes së borës së ftohtë. Runa fshihte fuqitë e dashurisë, familjes, fëmijëve, magjisë, intuitës dhe gëzimit. Aspekti magjik i Lelya është zhvillimi i fuqisë së intuitës, bekime për kërkimin e së Vërtetës.

Në Futhark skandinav ekziston runa Laguz, është e ngjashme me kuptimin e runës Lelya, dhe në veprimet e saj i ngjan Vunyo-s së ndritshme, të gëzueshme.

Djemtë sllavë treguan respekt për vajzën e Nënës së Urtë. Fjalët që ne dimë "të ushqejmë fëmijën" - të ngrohta, të buta, kanë origjinën nga emri i perëndeshës së pranverës. Vëllai i saj Yarovit është elementi i zjarrit dhe Lelya është elementi i ujit, gjithmonë në lëvizje, që rrjedh në përrenj dhe lumenj, duke ngopur çdo pranverë.

Lelya, si perëndeshë e forcës, është e njohur për shumë kultura dhe legjenda - roli i saj si një vajzë e detit dhe lumit, ruan Grailin e Shenjtë dhe rrugën drejt tij, udhëzon me një rrjedhë uji të sigurt dhe të qëllimshëm, duke mposhtur çdo pengesë për të ecur drejt qëllimet. I pa kapur, i pambyllur në pranga, i mbështjellë dhe i rrjedhshëm, i jep botës lagështi kursimtare, lan pikëllimin dhe trishtimin.

13. Rune Rock

Alfabeti sllav i runes - shkronja X
Kuptimi i përmbajtjes: Fati i fatit dhe fuqia e Shpirtit, fati, i panjohur, i nënkuptuar

Përshkrimi i kuptimeve të Shkëmbit Rune Sllav: ligjet karmike, përshkrimi i fatit të pashmangshëm - rregulla fatale që përgatitën vetë perënditë. Ky është të kuptuarit se nuk ka mundësi, nuk ka dalje të tjera, por në të njëjtën kohë ka vendosmëri, të drejtën për të qenë në kërkim të një jete më të mirë.

Kompleksiteti i runes Rock është paracaktimi, karma, motoja e së cilës mund të quhet fjalët "ajo që duhet të jetë, nuk mund të shmanget".

E vërteta e Rock-ut është se nuk mund të preket, Shpirti nuk shndërrohet në mish dhe nuk ka pamje vizuale, ne vetëm mund ta ndiejmë atë dhe të përpiqemi ta kuptojmë. Shkëmbi është struktura e çdo bote - Realiteti, Navi, Rregulli pranojnë karmën e përgatitur, e cila është përtej kontrollit edhe të perëndive. Magjia e Shkëmbit që shfaqet në paraqitje do të thotë transformim, fillimi i lojës së Fuqive Hyjnore, paparashikueshmëria e rezultatit dhe vetëm magjistarët mund ta përcaktojnë atë.

Runa e Hagalz, Eyvaz dhe Perth - kjo është mënyra se si futharku skandinav përcakton runat me kuptim të ngjashëm, por as njëri dhe as tjetri nuk janë të pajisur me fuqinë e plotë të Rock. Përveç këtyre runeve, ekzistojnë disa simbole runike Northumbian - Kveort, Ear, Gar.

14. Mbështetje Rune

Alfabeti sllav i runes - shkronja O
Kuptimi i përmbajtjes: Panteoni i perëndive, Atdheu, Kunj, kunje, shtylla mbështetëse

Përshkrimi i kuptimeve të Mbështetjes së Runës Sllave: flet për ndihmën dhe mbrojtjen hyjnore, kjo është forma e një rrethi magjik - qendra e zonës së ndikimit, prania e një qëllimi kryesor, forca e karakterit, këmbëngulja në lidhje me pozicionet e veta. Otal dhe Ansuz janë runat e Futhark skandinav, disi të ngjashme me kuptimet e runës Mbështetëse.

Mbështetja quhet runa e vetë forcave hyjnore, themeli i Universit. Zotat dhe Pema e Botës janë shtyllat e mbështetjes për secilin prej nesh. Gjuha normane i përkthen fjalët shtyllë dhe perëndi si "ans" dhe "gomar", vini re se ato shqiptohen në të njëjtën mënyrë. Aksi i Pemës është një shtyllë e rrumbullakët, Kolo, Kol. Brenda rrethit - respekt, nderim i Panteonit Hyjnor, duke ndjekur karmën e përshkruar. Trashëgimia e paraardhësve, Tokat amtare - të tilla janë shkalla e runes Mbështetëse.

15. Rune Dazhdbog

Alfabeti sllav i runes - shkronja D
Kuptimi i përmbajtjes: dhuratat, veprat e mira, pasuria e pjellorisë, prosperiteti

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Dazhdbog: Zoti i Pjellorisë është pronari i kësaj rune. Dazhdbog i trajton me mirëkuptim e kujdes pasardhësit dhe me dashurinë e gjyshit të urtë mëson e ndëshkon sipas rastit duke i përfituar Familjes. Pasuria e trashëgimisë dhurohet prej tij, madje do të ndihmojë në shtimin e saj. Ndjenja e qëndrueshmërisë dhe besimit në çdo ditë të re, përvetësimi i fatit dhe prosperitetit, fitimi dhe rritja e shpërblimeve, përgjegjësia e punës së përditshme, rezultate të denja - kjo është madhështia e Dazhdbog.

Iera dhe Feu janë runat e futharkut skandinav, afër kuptimit të runës sllave Dazhdbog. Gebo, Dagaz, Inguz janë rune, funksionet e të cilave janë të ngjashme vetëm në disa çështje. Zotat dhe paraardhësit na dhanë runën e Zotit të Pjellorisë, e cila gjen lidhje të reja, miqësi të vërtetë dhe mundësi premtuese. Forca dhe forca e të gjithë Familjes duhet të mbrohet gjithmonë, atëherë veprimet do të jenë të suksesshme. Ndër skandinavët, Dazhdbog është Freyr, emri i kulteve është Dagda. Syri i mprehtë i Dazhdbog ruan pasurinë e prosperitetit.

16. Rune Perun

Alfabeti sllav i runes - shkronja P
Kuptimi i përmbajtjes: Ligjet e drejtësisë, pushtetit, drejtësisë, bujaria e patronazhit

Përshkrimi i kuptimeve të Runës sllave Perun: Drejtësia e Perunit është e ndryshme nga ajo e treguar nga Svarog dhe për armikun mund të bëhet vdekja e tij. Ju mund të kontaktoni Perun vetëm nëse jeni të sigurt se keni të drejtë. Në këtë rast do të caktohet një dënim i drejtë. Kjo rune është një talisman i forcës dhe guximit ushtarak, duke mbështetur në betejën për të vërtetën dhe Atdheun. Elementet dhe energjia e tyre, betejat, fitoret pa marrë parasysh se çfarë - forca të tilla janë të ngulitura në këtë rune.

Perun i fortë, i fuqishëm, i drejtpërdrejtë dhe i guximshëm mbron të gjithë Universin kundër Kaosit, duke mbështetur jetën në Rend dhe të Vërtetën.

Runa Thurisaz e futharkut skandinav është sa më afër karakteristikave dhe kuptimeve të emërtuara të runës sllave.

17. Rune Po

Alfabeti sllav i runes - shkronja E
Kuptimi i përmbajtjes: lëvizja e jetës, rrjedha natyrore e ngjarjeve

Përshkrimi i kuptimeve të Runës Sllave Ekzistojnë: Ky është realiteti, rrjedha e jetës - lëngu i tokës rrjedh dhe ushqen rrënjët e pemëve, rrezet e diellit dhe fuqia e ujit rritin bar dhe bimë. Energjitë e mbushjes, rinovimit, lindjes dhe të ushqyerit - rezultate formuese.

Berkana, Eyvaz - Runet skandinave futhark, simbolizojnë përmirësimet në situata dhe zhvillimin e tyre, një rezultat fiks i arritur - një bollëk prosperiteti, pasurie, prone, mirësie, shëndeti.

18. Burimi Rune

Alfabeti sllav i runes - shkronja I
Kuptimi i përmbajtjes: akull i ftohtë, palëvizshmëri, bazë, fillim, pikënisje, themel, rrënjë

Përshkrimi i kuptimeve të Runës Sllave Burimi: Akulli është fillimi i Universit nga një kokërr e vetme breshëri, palëvizshmëria, ngrirja si neutralizim. Baza thelbësore, energjia e origjinës dhe lëvizjes, përparimi në situata. Burimi quhet kuptime dhe qëllime jetësore që rrjedhin në një drejtim të caktuar, duke ushqyer dhe duke lindur jetë të reja.

Fuharku skandinav tërheq një analogji në runat Hagalaz dhe Isa.

A ekzistonin vërtet runat sllave?

Argumentet e para në favor të ekzistencës së shkrimit runik sllav u parashtruan në fillim të shekullit të kaluar; disa nga provat e paraqitura atëherë tani i atribuohen alfabetit glagolitik, dhe jo "runik", disa rezultuan të ishin thjesht të paqëndrueshme, por një numër argumentesh mbeten të vlefshme edhe sot e kësaj dite.

Kështu, është e pamundur të argumentohet me dëshminë e Thietmar, i cili, duke përshkruar tempullin sllav të Retra, që ndodhet në tokat e Lutichians, tregon se idhujt e këtij tempulli ishin gdhendur me mbishkrime të bëra me jo "të veçanta" -Runat gjermane. Do të ishte krejtësisht absurde të supozohej se Thithmar, duke qenë një person i arsimuar, nuk mund të njihte runet standarde të vogla skandinave nëse emrat e perëndive mbi idhujt ishin gdhendur me to.

Massudi, duke përshkruar një nga tempujt sllavë, përmend disa shenja të gdhendura në gurë. Ibn Fodaln, duke folur për sllavët në fund të mijëvjeçarit të I-rë, tregon ekzistencën e mbishkrimeve të varreve në shtyllat e tyre. Ibn El Nedimov flet për ekzistencën e shkrimit sllav paracirilik dhe madje jep në traktatin e tij një vizatim të një mbishkrimi të gdhendur në një copë druri (mbishkrimi i famshëm Nedimov). Në këngën çeke "Oborri i Lubushës", i ruajtur në një kopje të shekullit të 9-të, përmenden "tavolina pravodatne" - ligje të shkruara në dërrasa druri në një lloj shkrimi.

Shumë të dhëna arkeologjike tregojnë gjithashtu ekzistencën e shkrimit runik midis sllavëve të lashtë. Më të vjetrat prej tyre janë gjetje qeramike me fragmente mbishkrimesh që i përkasin kulturës arkeologjike Chernyakhov, të lidhura qartë me sllavët dhe që datojnë në shekujt 1-4 pas Krishtit. Tashmë tridhjetë vjet më parë, shenjat në këto gjetje u identifikuan si gjurmë shkrimi. Një shembull i shkrimit runik sllav "Chernyakhov" mund të jenë fragmente qeramike nga gërmimet pranë fshatit Lepesovka (Volini jugor) ose një copë balte nga Ripnev, që i përket së njëjtës kulturë Chernyakhov dhe ndoshta përfaqëson një fragment të një ene. Shenjat e dukshme në copëza nuk lënë asnjë dyshim se ky është një mbishkrim. Fatkeqësisht, fragmenti është shumë i vogël për të bërë të mundur deshifrimin e mbishkrimit.

Në përgjithësi, qeramika e kulturës Chernyakhov ofron një material shumë interesant, por shumë të pakët për deshifrim. Kështu, një enë balte jashtëzakonisht interesante sllave u zbulua në vitin 1967 gjatë gërmimeve pranë fshatit Voiskovoe (në Dnieper). Një mbishkrim që përmban 12 pozicione dhe përdor 6 karaktere aplikohet në sipërfaqen e tij. Mbishkrimi nuk mund të përkthehet e as të lexohet, pavarësisht se janë bërë përpjekje për ta deshifruar. Megjithatë, duhet theksuar se ka një ngjashmëri të caktuar midis grafikës së këtij mbishkrimi dhe grafikës runike. Ka ngjashmëri, dhe jo vetëm ngjashmëri - gjysma e shenjave (tre nga gjashtë) përkojnë me runat Futhark (Skandinavi). Këto janë runet Dagaz, Gebo dhe një version i vogël i runes Inguz - një romb i vendosur në krye.

Një grup tjetër, i mëvonshëm i provave të përdorimit të shkrimit runik nga sllavët përbëhet nga monumente të lidhura me Wendët, sllavët baltikë. Nga këto monumente, para së gjithash, le të veçojmë të ashtuquajturit gurë Mikorzyn, të zbuluar në 1771 në Poloni.

Një tjetër monument - vërtet unik - i pynikëve sllavë "baltik" janë mbishkrimet në objektet fetare nga tempulli sllav i Radegast në Retra, i shkatërruar në mesin e shekullit të 11-të gjatë pushtimit gjerman.

Shikime: 9 315

Një botë magjike e tillë e pakuptueshme dhe plotësisht e panjohur e runeve, duke bashkuar një sferë të veçantë të universit në disa dhjetëra simbole, intereson shumë njerëz modernë. Dhe jo vetëm shkencëtarët janë të interesuar në deshifrimin e shenjave dhe magjisë runike. Njerëzit e zakonshëm duan gjithashtu të dinë se çfarë fshihet pas disa simboleve, sepse, sipas legjendave të lashta të paraardhësve tanë, ata mund të ndryshojnë rrënjësisht jetën e tyre. Shumë njerëz studiojnë me interes të vazhdueshëm runat sllave dhe kuptimet e tyre, duke mësuar njohuri që përbëjnë vetëm një pjesë të trashëgimisë së madhe të paraardhësve tanë. Dhe në këtë artikull mund të gjeni përgjigje për pyetjet më të ngutshme në lidhje me simbolet e lashta që na kanë ardhur që nga kohët pagane.

Të dhënat runike dhe magjia e simboleve, të cilat janë një lloj kujtimi historik i njerëzimit primitiv, janë bërë temë kryesore e diskutimit për shumë shkrimtarë dhe figura të njohura kulturore. Bazuar në informacionin historik dhe të gjitha llojet e këshillave, disa prej tyre ishin në gjendje të botonin botime mjaft interesante, të cilat më vonë u bënë bazë për një kurs mbi traditat e shenjta të sllavëve të lashtë.

Publikime të tilla përfshijnë një nga librat e Iggvolod (A.V. Platov, një shkrimtar i njohur në qarqe të caktuara dhe një aktivist i lëvizjes pagane "Rilindja") - "Runic Magic", botuar në 1994, ai përmban të dhëna të besueshme për shumë shenja runike dhe të tyre kuptimi. Duke u nisur nga bazat e mësimeve të shenjta të kombit të lashtë sllav dhe duke përfunduar me informacione të dokumentuara (piktura shkëmbore, foto, video), ju lejon të kuptoni kuptimin më të thellë të trashëgimisë. Në të ardhmen, kjo ndihmon një person të interesuar në zotërimin e magjisë runike që të përdorë më saktë simbolet rune në arritjen e qëllimeve të tyre.

Para së gjithash, vlen të përmendet se runat janë një lloj shkrimi, hieroglife, që tregojnë pajisje magjike të amuletit. Siç pretenduan vetë përfaqësuesit e kombit të lashtë sllav, runat iu paraqitën atyre si dhuratë nga perëndia supreme Veles. Përdorimi i këtyre "modeleve" unike i lejoi një personi të mbrohej nga problemet, fatkeqësitë, syri i keq dhe të këqijat e tjera. Runat e lashta mund të jenë si amuleta individuale ashtu edhe mjete magjike universale për të mbrojtur një shtëpi, një familje ose një klani të tërë. Prandaj, ato u aplikuan në kohët e lashta pothuajse në çdo sipërfaqe. Më të zakonshmet ishin mbishkrimet runike sllave në rroba, municion luftëtarësh, rroba dhe medaljone, varëse. Shpesh, për të mbrojtur shtëpinë, gratë aplikonin runa dhe simbole të paraardhësve sllavë në objektet shtëpiake dhe muret e shtëpisë.

Por shenjat e lashta në formën e runes kanë jo vetëm kuptimin mbrojtës. Disa kohë më parë, tregimet e ndryshme të pasurisë duke përdorur rune ishin shumë të njohura. Ato u shpërndanë pothuajse në të gjithë territorin e Evropës Qendrore, e cila kah fundi i shek. të vendosura nga sllavët. Kjo mund të shpjegohet me besueshmërinë e rezultateve të marra gjatë parashikimit duke përdorur kombinime rune.

Pak njerëz e dinë, por runet konsiderohen gjithashtu si shkrime të paraardhësve tanë. Këtë e përmend edhe A.V. Platov në botimin e tij, sa i përket alfabetit parakristian të sllavëve të lashtë. Të përdorura për të ruajtur mesazhet, runat u bënë baza për alfabetet që u shfaqën shumë më vonë.

Çuditërisht, fjali të tëra mund të përshtaten në vetëm disa karaktere. Dëshmi për këtë janë mbishkrimet në gurë të gdhendur nga përfaqësues të kombeve të lashta.

Runet e moshuar, kuptimi i të cilave qëndron më shumë në ruajtjen e njohurive të fituara, janë një shembull klasik i kësaj. Përdorimi i simboleve edhe atëherë bëri të mundur përdorimin e runeve për të dokumentuar ngjarje historike, si dhe për qëllime magjike.

Në botën moderne, mbishkrimet runike quhen një sistem specifik i shenjave. Ata që nuk e kanë hasur fare këtë temë më parë, ndjejnë misterin dhe një lloj misticizmi të shenjtë të hieroglifeve antike. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse kuptimi i mbishkrimeve runike sllave është më i thellë se shenjat e tjera të njerëzimit të lashtë të njohura sot. Kështu, për shembull, baza për interpretimin e runes ishte pasqyrimi i trinitetit të fuqisë hyjnore, i cili u shfaq në botëkuptimin e përfaqësuesve të popullit sllav në formën e të kundërtave:

• Jeta dhe Vdekja;
• Rendi dhe Kaosi;
• Njeriu dhe Luftëtari.

Çfarë kuptimi kanë emërtimet?

Në varësi të asaj se cila rune përdoret nga një person, mund të kuptohet se sa beson ai në hyjnitë, ose çfarë qëllimi po ndjek. Përveç kësaj, përkthimi i disa shkrimeve runike mund të tregojë përkatësinë e tij në një familje relativisht specifike.

Simbolet mbrojtëse, siç u përmend më parë, mund të transferoheshin nga sllavët në një larmi gjërash:

• sende shtëpiake;
• dekorime (dekor ose aksesorë);
• peshqir;
• rripa;
• elemente ikonë dhe shumë më tepër.

Në mantika (teknika e lashtë e tregimit të fatit), runat u përdorën si mjeti kryesor që jepte një interpretim të ngjarjeve të mundshme në të ardhmen bazuar në kombinimet që ranë gjatë kursit. Në këtë rast, simbolet aplikohen në makineri speciale. Sllavët e lashtë zakonisht i bënin nga druri ose i gdhendnin në gurë. Për një tregim të tillë të pasurisë, sigurohet një sistem i caktuar i ndërveprimit të shenjave.

Paraqitja e autorit gjatë tregimit të pasurisë në rune bëri të mundur gjykimin e ngjarjeve të mundshme në të ardhmen e afërt. Kur fillonin ritualet e hamendjes, sllavët zakonisht krijonin një lidhje të padukshme energjike me perënditë. Një hyrje e tillë ndihmoi për të marrë një aluzion më të besueshëm nga forcat e çuditshme dhe për të rritur kuptimin e disa shenjave runike:

• Forca e Familjes;
• Share i lumtur;

Çfarë do të thotë saktësisht secila prej tyre, si dhe simbole të tjera runike, mund ta zbuloni duke lexuar artikullin më tej.

Imazhet runike me dekodimin e tyre

Si kujtim i familjes sllave, runet e Maly Furtak janë akoma më afër shumë prej nesh "në shpirt". Sistemi, i përbërë nga shenja të lashta, përmban 18 runa, secila prej të cilave mbart një kuptim individual. Saktësisht me çfarë kuptimi janë të pajisura, dhe si lexohen dhe përshkruhen saktësisht, tregohet në foto.

• Runa e parë, e paraqitur në foton e mësipërme, lexon Paqe. Ajo personifikon Universin ashtu siç e panë sllavët. Ky simbol përcjell edhe thelbin e Pemës Botërore. Në disa interpretime të tjera, kjo shenjë është një imazh i "Unë" të brendshëm të çdo personi, i etur për të kapërcyer Kaosin dhe duke e drejtuar një person drejt Rendit në Botë. Në përgjithësi, ky kuptim i runes Botërore mund të konsiderohet i saktë. Ata të dy konsiderohen si një përkthim i besueshëm i hieroglifit të lashtë, të cilin A.V Platov e përmendi në librin e tij. Në botën e magjisë, ku dizajne të tilla simbolike përdoren gjithnjë e më shumë për të parashikuar të ardhmen, runa e Paqes përfaqëson mbrojtjen. Ai që merr një vdekje me imazhin e saj do të jetë nën mbrojtjen e perëndive.

• Fotografia e dytë tregon runën Chernobog. Ajo, si e kundërta e simbolit të parë, personifikon forcat që përpiqen për çrregullim, Kaosin. Në profeci, kjo shenjë tregon këputje, shkatërrim, përfundim, etj. Në varësi të kombinimit në të cilin shfaqet një vdekje me një skicë të tillë, një person mund të presë ose shkatërrimin e lidhjeve të panevojshme, ose një dalje të shumëpritur nga "rrethi vicioz".
• Runa tjetër në foto është Alatyr, që do të thotë qendra e të gjithë Universit. Thelbi i tij është gjithçka që ekziston nga fillimi deri në fund të Universit. Kjo është qendra rreth së cilës ka gjithmonë lëvizje. Është ai që përmendet si një gur që shtrihet në bazën e Botës dhe rreth të cilit forcat e Kaosit dhe Rendit rrotullohen vazhdimisht, duke qenë në luftë të vazhdueshme. Kuptimi i shenjtë i kësaj shenje është një altar që shërben si një vend për sakrifica. Në burime të tjera, Alatyr është personifikimi i ligjit të ekuilibrit.
• Ylberi, runa e katërt në imazhin e mësipërm, nënkupton rrugën. Megjithatë, kjo nuk është rruga që mund të lindë në kuptimin njerëzor. Ylberi është një rrugë e veçantë, e cila përcaktohet nga lufta dhe uniteti i njëkohshëm i të kundërtave (Kaos dhe Rendi, Zjarri dhe Uji, etj.). Rruga runike-ylber në një bllok nuk është as lëvizja e një personi, por qëllimi i tij, një gjendje që nuk ngjan me asnjë tjetër. Duke përfaqësuar ekuilibrin, i cili i jep një personi një fillim dhe ka një rezultat specifik, në magji kjo rune do të thotë stabilizim, një përfundim i favorshëm i punëve dhe ndihmë për udhëtarët.
• Në foto runa tjetër lexohet si Nevojë. Ky simbol lidhet me perëndinë Navi, të cilin sllavët ia atribuonin Botës së Poshtme. Nevoja (ose runa Viya) do të thotë fat, një grup ngjarjesh të destinuara për një person. Në kuptimin e drejtpërdrejtë, kjo shenjë është rezultati përfundimtar që askush nuk mund ta shmangë (vdekjen). Në magji dhe tregim të fatit, konsiderohet një paralajmërim. Duke parë një shenjë me një shenjë të tillë, një person duhet të mendojë për marrjen e një vendimi specifik që do të ndryshojë rrënjësisht jetën e tij.

• Simboli tjetër është runa Krada, që simbolizon zjarrin sakrifikues. Ajo është gjithashtu një prototip i aspiratës, mishërimit dhe zbatimit të planeve. Në të njëjtën kohë, kjo shenjë mbart kuptimin e zbulimit, ekspozimit. Kjo për faktin se ajo që është planifikuar, në procesin e zbatimit të saj, bëhet e qartë dhe e dukshme për Botën. Në botën e magjisë, Vjedhja është një pastrim.
• Runa e shtatë në foto është Treba, kjo është shenja e Luftëtarit të Shpirtit. Ajo mbart kuptimin e sakrificës për përmbushjen e qëllimeve. Nëse marrim parasysh se gjithçka në Botë është e ndërlidhur, atëherë mund të supozojmë se për të përmbushur qëllimin e tij, një person në Rrugë duhet të sakrifikojë diçka për të marrë atë që dëshiron. Dhe kjo nuk është një sakrificë që duhet t'u bëhet perëndive për t'u qetësuar. Është më tepër një simbol i vetëflijimit, aftësia për t'i mohuar vetes diçka për të arritur qëllimet e dikujt. I njëjti kuptim i runës transferohet në botën e magjisë dhe tregimit të pasurisë.
• Runa e Forcës është atributi i Luftëtarit. Do të thotë ndryshim, dhe jo vetëm në Botë, por edhe në vetvete në raport me Botën. Ky është një simbol si konfirmim i rezultateve të destinuara për një person që ecën përgjatë Rrugës, dhe forcën që ai do të marrë nëse sakrifikon veten për hir të çlirimit nga prangat e vetëdijes. Për profecinë, një vdekje me skicën e Forcës do të thotë sqarim i një situate të pazgjidhur.
• Runa e Shpirtit është Era, shenja tjetër në foto. Ajo simbolizon rrugën e ngjitjes në majë. E lidhur me elementin e Ajrit, kjo pjatë është një prototip i Vullnetit, Forcës së frymëzuar. Deshifrimi i tij në profeci është frymëzim, një përparim në krijimtari.

• Bereginya është runa e parimit femëror, imazhi i Nënës dhe simboli i mëmësisë, i cili gjithashtu shoqërohet me mbrojtje. Sllavët ia atribuojnë atë perëndeshës Nënë Bereginya, e cila është përgjegjëse për fatin e të gjitha krijesave të gjalla në botë, pjellorinë dhe mirëqenien. Meqenëse ka të bëjë me jetën e qenieve në tokë, kjo rune konsiderohet të jetë një simbol i jetës, vdekjes dhe fatit.
• Një tjetër simbol runik është Oud, i cili është një emërtim tradicional i maskulinitetit. Në përgjithësi, është një shenjë e pjellorisë, dashurisë dhe pasionit. Sllavët e perceptuan një simbol të tillë si një forcë të aftë për të fekonduar zbrazëtinë e Universit dhe për të lindur jetë.
• Lelya është një përfaqësuese e elementit të Ujit, një rune e lidhur me Ujin e Gjallë. Sllavët e lashtë besonin se ishte ky ujë që rridhte në të gjitha burimet natyrore. Me magji, një simbol i tillë perceptohet si intuitë, njohuri më e lartë, gëzim dhe gjithashtu një lloj zgjimi.
• Hieroglifi i mëposhtëm mund të quhet runa e Shpirtit të pamanifestuar - Shkëmbi. Ky është përkufizimi i saktë i fillimit të të gjitha gjërave dhe përfundimit të tij. Një simbol misterioz në botën magjike perceptohet si një përkushtim ndaj të panjohurës.
• Runa e mëposhtme lidhet gjithashtu me themelet e Universit - Mbështetja. Duke mbajtur një lidhje të qartë me perënditë, ajo përfaqëson Pemën (mbështetjen), e cila lidh qiellin dhe tokën dhe i hap rrugën magjistarit për të marrë përgjigje për pyetjet me interes.

• Runa Dazhdbog, e cila është një simbol i drejtpërdrejtë i së Mirës, ​​dhuratave të perëndive. Një die me këtë model mbart kuptimin e mirëqenies në çdo fushë (pasuri, dashuri, lumturi, fat). Një profeci për një person me rune Dazhdbog do të nënkuptojë një blerje të suksesshme, një rritje në diçka ose një shtesë, lidhje të reja, etj.
• Perun, shenja e Zotit Bubullima. Kjo rune mbron njerëzit nga Kaosi, bota e Zotave - nga Forcat e Errëta. Në të njëjtën kohë, ai simbolizon Forcën e Jetës dhe fuqinë. E pajisur me veti mbrojtëse, në profeci do të nënkuptojë mbrojtjen e perëndive.
• Rune Is është një simbol i Jetës, Qenies me variablat e saj të ndryshueshëm. Kjo është një shenjë e lëvizjes së vazhdueshme, rinovimit, ndryshimit, rritjes. Është faktori që i bën të gjitha gjallesat të rriten, përmirësohen dhe jetojnë.
• Runa e akullit është simboli i fundit në foto - Burimi. Duke pasur parasysh që akulli është një gjendje e veçantë e forcës dhe lëvizjes në qetësi, Burimi do të nënkuptojë stanjacion në ato çështje që po zhvillohen me shpejtësi. Fuqia potenciale e natyrshme në këtë shenjë dhe e simbolizuar nga runa e Burimit do të rezultojë në lëvizje.

Kuptimi i thellë i ekzistencës së shenjtë, që gjendet në mbishkrimet e lashta runike sllave, na lejon të heqim velin e trashëgimisë misterioze të kombit të madh, për të cilën janë realizuar shumë video dokumentare. Ndërgjegjësimi për kuptimet e mundshme të secilës rune dhe aftësia për ta interpretuar saktë atë në bërjen e parashikimeve do t'ju lejojë të shihni më qartë figurën e së ardhmes së afërt. Kjo konfirmon edhe një herë shpjegimin pse përdorimi i runes është kaq popullor dhe shumë i gjithanshëm.

Fjala e legjendave të gjalla,
Fjalë e fuqishme, e përjetshme,
Një pranverë e ndritshme, me flluska,
Një thesar i pasurisë vendase.
Arti popullor

Si u gjetën runat sllave

Argumentet e para në favor të ekzistencës së shkrimit runik sllav u parashtruan në fillim deri në mesin e shekullit të kaluar; Disa nga provat e dhëna atëherë tani i atribuohen alfabetit glagolitik, dhe jo alfabetit "runik", disa doli të ishin thjesht të paqëndrueshme, por një numër argumentesh mbeten të vlefshme edhe sot e kësaj dite.

Një studim i tempullit sllav të Retra tregon faktin se idhujt e tempullit ishin gdhendur me runa "të veçanta", jogjermanike. Do të ishte krejtësisht absurde të supozohej se Thitmar, duke qenë një person i arsimuar, nuk mund të njihte runet standarde të vogla skandinave nëse emrat e perëndive mbi idhujt ishin gdhendur me to.

Shumë të dhëna arkeologjike tregojnë gjithashtu ekzistencën e shkrimit runik tek sllavët. Më të vjetrat prej tyre janë gjetje qeramike me fragmente mbishkrimesh që i përkasin kulturës arkeologjike Chernyakhov, të lidhura qartë me sllavët dhe që datojnë në shekujt 1-4 pas Krishtit. Tashmë tridhjetë vjet më parë, shenjat në këto gjetje u identifikuan si gjurmë shkrimi.

Një shembull i shkrimit runik sllav "Chernyakhovsky" mund të gjendet në fragmente qeramike nga gërmimet pranë fshatit. Lepesovka (Volini jugor) ose një copë balte nga Ripnev, që i përket së njëjtës kulturë Chernyakhov dhe ndoshta përfaqëson një fragment të një ene. Shenjat e dukshme në copëza nuk lënë asnjë dyshim se ky është një mbishkrim. Fatkeqësisht, fragmenti është shumë i vogël për të bërë të mundur deshifrimin e mbishkrimit. Në përgjithësi, qeramika e kulturës Chernyakhov ofron një material shumë interesant, por shumë të pakët për deshifrim.

Kështu, një enë balte jashtëzakonisht interesante sllave u zbulua në vitin 1967 gjatë gërmimeve pranë fshatit Voiskovoe (në Dnieper). Një mbishkrim që përmban 12 pozicione dhe përdor 6 karaktere aplikohet në sipërfaqen e tij. Mbishkrimi nuk mund të përkthehet e as të lexohet, pavarësisht se janë bërë përpjekje për ta deshifruar. Kështu, në një kohë u sugjerua që, duke gjykuar nga numri i pozicioneve, këto shenja mund të ishin shkronjat fillestare të emrave të muajve, dhe mbishkrimi në tërësi mund të ishte një kalendar. Mirëpo, për fat të keq, nuk ka asnjë gjuhë të vetme sllave, as të lashtë e as moderne, në të cilën emrat e katër muajve do të fillonin me një shkronjë, tre me një tjetër, dy me një të tretë dhe tre muajt e mbetur me tre shkronja të ndryshme.

Një grup tjetër - i mëvonshëm - i provave të përdorimit të shkrimit runik nga sllavët është formuar nga monumente të lidhura me Wendët, sllavët baltikë. Prej këtyre monumenteve do të veçojmë para së gjithash të ashtuquajturit gurë Mikorzyn, të zbuluar në vitin 1771 në Poloni. Një tjetër monument - vërtet unik - i runit sllav "baltik" janë mbishkrimet në objektet fetare nga tempulli sllav i Radegast në Retra, i shkatërruar në mesin e shekullit të 11-të gjatë pushtimit gjerman. Vlen t'i shikoni këto artikuj në pak më shumë detaje.

Thietmar i Merseburgut (976-1018), duke përshkruar kështjellën sllave perëndimore të Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) në ishullin Rügen, shkruan se në secilin prej idhujve në shenjtërore ishte gdhendur emri i hyjnisë:

Pas shkatërrimit të tempullit, vlerat e tij materiale u konsideruan të humbura ose të vjedhura për një kohë të gjatë, derisa një pjesë e tyre, pas më shumë se gjysmë mijëvjeçari, u rishfaqën. Imazhet prej bronzi të perëndive dhe objekteve rituale nga Tempulli Rethrin u gjetën në tokën e fshatit Prillwitz në fund të shekullit të 17-të; shumë më vonë, ato u blenë nga një farë Andreas Gottlieb Masch, përshkroi dhe porositi gdhendje. Këto materiale u botuan prej tij në vitin 1771 në Gjermani. Libri i tij përmban gdhendje të më shumë se gjashtë duzina skulpturash dhe objektesh të tjera.

Në Rusi, shumica e studiuesve i konsiderojnë këto objekte të rreme, ndërsa runologët perëndimorë preferojnë të ndjekin verdiktin e një komisioni të posaçëm që studioi këtë çështje për dy vjet dhe vendosi që objektet janë origjinale. Për më tepër, sipas mendimit tonë, një argument shumë bindës në favor të autenticitetit të objekteve nga Retra është fakti se pronari fillestar i monumenteve ishte një prift katolik. Më mirë do të prisnim që një prift të shkatërronte monumentet e fesë pagane (që ai bëri në lidhje me disa objekte), por sigurisht jo të bënte statuja të perëndive pagane me mbishkrime pagane...

Është kureshtare që një "nihilizëm" i tillë i studiuesve rusë në lidhje me kulturën runike sllave shtrihet edhe në monumente, vërtetësia e të cilave nuk mund të vihet fare në dyshim. Për shembull, një koleksion privat i objekteve me mbishkrime runike të zbuluara gjatë punës arkeologjike në Bjellorusi aktualisht ruhet në Moskë.

Shkrimi sllav në "cirilik" u quajt "Chery dhe Rezy" në shkencë. Ky lloj shkrimi nuk është pranuar plotësisht nga shkenca zyrtare për shumë faktorë. Dizajni i ndryshëm i runave në dukje të ngjashme në mbishkrime të ndryshme, nuk ka një skemë të qartë deshifrimi, i ngatërron shkencëtarët dhe fakti që ndoshta disa nga monumentet janë të falsifikuara.

Në këtë punim do të përpiqem të sistemoj të gjithë përvojën e grumbulluar mbi këtë problem.

Chernorizets Khrabr shkruan për ekzistencën e disa shenjave për shkrimin dhe tregimin e fatit ("vija dhe prerje") midis sllavëve paganë në "historinë e tij për krijimin e shkrimit sllav" - fjalë për fjalë "... nuk është shkrimi Omaha që është plehra, por tiparet dhe prerjet e Chitahu dhe Gadakha... ”, e cila, në fakt, korrespondon me përkufizimin e përgjithshëm të runes. Ai, si dhe një sërë autorësh të tjerë të shekujve X-XI. - Ibn Fadlan, Ibn El-Nedim, Titmar nga Mezerbur dhe të tjerë përmendin disa "shkrime" të përdorura nga sllavët.

Ibn Fadlan, ambasadori arab në Vollgën e Bullgarisë në vitin 922, flet për moralin dhe zakonet e rusëve që mbërritën në Bullgari për çështje tregtare. Pas djegies rituale të të ndjerit, një bashkëfisnitar, Rusët lanë një mbishkrim në varr:

“Më pas ata ndërtuan në vendin e kësaj anijeje, të cilën e nxorrën nga lumi, diçka si një kodër e rrumbullakët dhe vendosën një copë të madhe hadanga (plepi të bardhë ose thupër) në mes të saj, shkruanin mbi të emrin e burri [i ndjerë] dhe emri i mbretit të Rusisë dhe u largua.

Ne dhamë një shembull me një tas më lart (për fat të keq, një burim thotë se thotë "erëz", i dyti thotë "mustardë").

Ekzistojnë gjithashtu referenca indirekte për praninë e shkrimit midis sllavëve, për shembull, shkrimtari arab Ibn al-Nadim në "Libri i listës së lajmeve për shkencëtarët dhe emrat e librave që ata shkruan" (987-988) raporton. :

"Shkronja ruse. Njëri më tha, në vërtetësinë e të cilit mbështetem, se një nga mbretërit e malit Kabk [Kaukazi] e dërgoi te mbreti i Rusisë; ai pohoi se ata kishin shkrim të gdhendur në dru. Ai më tregoi një copë druri të bardhë mbi të cilin kishte imazhe, nuk e di nëse ishin fjalë apo shkronja individuale, si kjo.”

Mbishkrim i ruajtur nga Ibn al-Nadimi, i stilizuar si shkrim arab. Është aq i shtrembëruar sa që ende nuk ka qenë e mundur të deshifrohet. Supozohet se druri i bardhë i shkrimit ishte thjesht lëvore thupër. Mbishkrimi runik "rus" i kopjuar pa kujdes nga Ibn al-Nadim duket si një monogram runik skandinav. Monograme të ngjashme u përshkruan, për shembull, në unazat e luftëtarëve skandinavë që shërbyen në Kievan Rus. Mbështetësit e ekzistencës së runeve sllave deshifrojnë mbishkrimin, por secili në mënyrën e vet në përputhje me teorinë e tyre.

Shembulli i dhënë në parathënien e librit shërben edhe si dëshmi e shkrimit runik.

Krijuesi i alfabetit sllav, Kirill, shumë kohë përpara se të krijonte këtë alfabet, duke kaluar nëpër Krime, në Korsun (Kersoneze), pa një Ungjill dhe Psalter rus të shkruar me shkronja ruse: “Do të gjeni atë Ungjill dhe Psalter të shkruar në Rusisht. personazhe dhe gjeta një njeri që fliste me atë bisedë” dhe bisedova me të dhe mora fuqinë e të folurit, aplikova shkronja të ndryshme në bisedën time, zanore dhe bashkëtingëllore, dhe duke i bërë një lutje Zotit, shpejt fillova të nderoj dhe të them: dhe i shumoi mrekullitë...”, thuhet në “Jeta Panoniane” (Kirill).

Arkeologët na kanë dhënë shumë materiale për të menduar. Veçanërisht interesante janë monedhat dhe disa mbishkrime të gjetura në shtresën arkeologjike? që daton që nga mbretërimi i princit Vladimir.

Gjatë gërmimeve në Novgorod, u gjetën cilindra prej druri që datojnë nga vitet e mbretërimit të Vladimir Svyatoslavich, pagëzori i ardhshëm i Rusisë, në Novgorod (970-980). Mbishkrimet e përmbajtjes ekonomike në cilindra janë bërë në gjuhën cirilike, dhe shenja princërore është prerë në formën e një treshe të thjeshtë, e cila nuk mund të njihet si një lidhje, por vetëm si një shenjë totemike e pronës, e cila u modifikua nga një e thjeshtë. bind në vulën e Princit Svyatoslav, babait të Vladimirit, dhe ruajti formën e një treshe për një numër princash të mëvonshëm. Shenja princërore mori pamjen e një ligature në monedha argjendi, monedha të lëshuara sipas modelit bizantin nga Princi Vladimir pas pagëzimit të Rusisë, domethënë kishte një ndërlikim të simbolit fillimisht të thjeshtë, i cili, si shenjë stërgjyshore e Rurikovichs, mund të kishin ardhur fare mirë nga runa skandinave. E njëjta treshe princërore e Vladimirit gjendet në tullat e Kishës së Dhjetës në Kiev, por dizajni i saj është dukshëm i ndryshëm nga imazhi në monedha, gjë që e bën të qartë se kaçurrelat e zbukuruara nuk kanë një kuptim tjetër? sesa thjesht një stoli.

Një përpjekje për të zbuluar dhe madje riprodhuar alfabetin cirilik u bë nga shkencëtari N.V. Engovatov në fillim të viteve '60 bazuar në studimin e shenjave misterioze të gjetura në mbishkrimet cirilike në monedhat e princave rusë të shekullit të 11-të. Këto mbishkrime zakonisht ndërtohen sipas skemës "Vladimir në tryezë (fron. - G.G.) dhe gjithë argjendin e tij" me ndryshimin e vetëm të emrit të princit. Shumë monedha kanë viza dhe pika në vend të shkronjave që mungojnë.

Disa studiues shpjeguan shfaqjen e këtyre pikave dhe pikave me analfabetizmin e gdhendësve rusë të shekullit të 11-të. Sidoqoftë, përsëritja e të njëjtave shenja në monedhat e princërve të ndryshëm, shpesh me të njëjtin kuptim të shëndoshë, e bëri këtë shpjegim jo mjaftueshëm bindës dhe Engovatov, duke përdorur uniformitetin e mbishkrimeve dhe përsëritjen e shenjave misterioze në to, përpiloi një tabelë që tregonte kuptimi i supozuar i tyre tingullor; ky kuptim përcaktohej nga vendi i shenjës në fjalën e shkruar me shkronja cirilike.

Puna e Engovatov u fol në faqet e shtypit shkencor dhe masiv. Megjithatë, kundërshtarëve nuk iu desh të prisnin gjatë. "Personazhet misterioze në monedhat ruse," thanë ata, "janë ose rezultat i ndikimit të ndërsjellë të stileve cirilike dhe glagolitike, ose rezultat i gabimeve të gdhendësit. Ata e shpjeguan përsëritjen e të njëjtave shenja në monedha të ndryshme, së pari, me faktin se e njëjta pullë përdorej për prerjen e shumë monedhave; së dyti, nga fakti se "gdhendësit me aftësi të pamjaftueshme përsëritën gabimet që ekzistonin në pullat e vjetra".

Novgorod është i pasur me gjetje, ku arkeologët shpesh gërmojnë pllakat e lëvores së thuprës me mbishkrime.

Kryesorja, dhe në të njëjtën kohë më e diskutueshme, janë monumentet artistike, kështu që nuk ka konsensus për "Librin e Velesit".

Le të përpiqemi të kuptojmë fatin e këtij libri.

"Libri i Woods" i referohet teksteve të shkruara në 35 pllaka thupër dhe që pasqyrojnë historinë e Rusisë mbi një mijëvjeçar e gjysmë, duke filluar nga rreth 650 para Krishtit. e. Ajo u gjet në vitin 1919 nga koloneli Isenbek në pasurinë e princave Kurakin afër Orelit. Tabletat, të dëmtuara rëndë nga koha dhe krimbat, shtriheshin të rrëmujshme në dyshemenë e bibliotekës. Shumë u shtypën nga çizmet e ushtarëve. Isenbek, i cili ishte i interesuar për arkeologjinë, mblodhi pllakat dhe nuk u nda kurrë prej tyre. Pas përfundimit të luftës civile, “dërrasat” përfunduan në Bruksel. Shkrimtari Yu Mirolubiv, i cili mësoi për ta, zbuloi se teksti i kronikës ishte shkruar në një gjuhë të lashtë sllave krejtësisht të panjohur. U deshën 15 vjet për të rishkruar dhe transkriptuar. Më vonë, në punë morën pjesë ekspertë të huaj - orientalisti A. Kur nga SHBA dhe S. Lesnoy (Paramonov), i cili jetonte në Australi. Ky i fundit u dha pllakave emrin "Libri i Vlesit", pasi në vetë tekst vepra quhet libër dhe Velesi përmendet në njëfarë lidhje me të. Por Lesnoy dhe Kur punuan vetëm me tekste që Mirolyubov arriti të kopjojë, pasi pas vdekjes së Isenbek në 1943 tabletat u zhdukën.

Disa shkencëtarë e konsiderojnë “Librin Vlesov” të jetë fals, ndërsa ekspertë të tillë të njohur të historisë së lashtë ruse si A. Artsikhovsky e konsiderojnë shumë të mundshme që “Libri Vlesova” të pasqyrojë paganin e vërtetë; e kaluara e sllavëve. Një specialist i njohur i letërsisë së lashtë ruse, D. Zhukov, shkruante në numrin e prillit 1979 të revistës "New World": "Vërtetësia e "Librit Vlesrva" vihet në dyshim dhe kjo kërkon aq më tepër botimin e tij në faqen tonë. vend dhe një analizë të plotë, gjithëpërfshirëse.”

Yu. Mirolyubrv dhe S. Lesnoy arritën në thelb të deshifrojnë tekstin e "Librit Vlesovaya";

Mirolyubov, mbaroi së lexuari tekstin e "Librit Vlesovaya". Pasi botoi tekstin e plotë të librit, ai shkruan artikuj: "Libri Vlesova" - një kronikë e priftërinjve paganë të shekullit të 9-të, një burim historik i ri, i paeksploruar" dhe "A ishin idhujtarët e lashtë "rusët" dhe a bënë ata sakrifica njerëzore ”, të cilën ai ia përcjell Komitetit Sllav të BRSS, duke u bërë thirrje specialistëve sovjetikë të njohin rëndësinë e studimit të pllakave të Isenbek. Parcela përmbante gjithashtu fotografinë e vetme të mbijetuar të një prej këtyre tabletave. Bashkëngjitur me të ishte teksti i "deshifruar" i tabletës dhe një përkthim i këtij teksti.

Teksti "i deshifruar" dukej kështu:

1. Vles libri syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo natyral pri-zitsa forca. 2. Në kohën oni (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o) më afër b(ya) me (o)ts në r(u)si. 3. Përndryshe<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Personi i parë në vendin tonë, 28 vjet më parë, që kreu një studim shkencor të tekstit të tabletës ishte L.P. Zhukovskaya është gjuhëtar, paleograf dhe arkeograf, tani studiues kryesor në Institutin e Gjuhës Ruse të Akademisë së Shkencave të BRSS, Doktor i Filologjisë, autor i shumë librave. Pas një studimi të plotë të tekstit, ajo arriti në përfundimin se "Libri Vlesova" është i rremë për shkak të mospërputhjes së gjuhës së këtij "libri" me normat e gjuhës së vjetër ruse. Në të vërtetë, teksti "Rusisht i Vjetër" i tabletës nuk përballon asnjë kritikë. Ka shumë shembuj të kësaj mospërputhjeje që mund të jepen, por unë do të kufizohem vetëm në një. Kështu, emri i hyjnisë pagane Veles, i cili i dha emrin veprës së emërtuar, është pikërisht ashtu siç duhet të duket me shkrim, pasi veçantia e gjuhës së sllavëve të lashtë lindorë është se kombinimet e tingujve "O" dhe "E" para R dhe L në pozicionin midis bashkëtingëlloreve u zëvendësuan me radhë në ORO, OLO, EPE. Prandaj, ne kemi fjalët tona origjinale - QYTET, BREG, QUMËSHT, por në të njëjtën kohë janë ruajtur fjalët BREG, KAPITULLI, QUMËSHTI etj., të cilat kanë hyrë pas adoptimit të krishterimit (988). Dhe emri i saktë nuk do të ishte "Vlesov", por "Libri i Velesit".

L.P. Zhukovskaya sugjeroi që tableta me tekstin është, me sa duket, një nga falsifikimet e A.I Sulukadzev, i cili bleu dorëshkrime të vjetra nga lecka në fillim të shekullit të 19-të. Ka dëshmi se ai kishte disa dërrasa ahu që u zhdukën nga këndvështrimi i studiuesve. Ka një tregues rreth tyre në katalogun e tij: "Patriarsi në 45 dërrasat e ahut të Yagip Gan qelbur në Ladoga, shekulli IX." Thuhej për Sulakadzev, i famshëm për falsifikimet e tij, se ai përdori në falsifikimet e tij "gjuhën e gabuar nga injoranca e të duhurit, ndonjëherë shumë të egër".

E megjithatë, pjesëmarrësit e Kongresit të Pestë Ndërkombëtar të Sllavistëve, të mbajtur në vitin 1963 në Sofje, u interesuan për "Librin Vlesova". Në raportet e kongresit, asaj iu kushtua një artikull i veçantë, i cili shkaktoi një reagim të gjallë dhe të mprehtë në qarqet e adhuruesve të historisë dhe një seri të re artikujsh në shtypin masiv.

Në vitin 1970, në revistën “Fjala ruse” (nr. 3), poeti I. Kobzev shkroi për “Librin Vlesovaya” si një monument të shquar të shkrimit; në vitin 1976, në faqet e "Java" (nr. 18), gazetarët V. Skurlatov dhe N. Nikolaev bënë një artikull të detajuar popullarizimi në nr. 33 të po këtij viti, atyre iu bashkua kandidati i shkencave historike V Vilinbakhov dhe studiuesi i famshëm i eposit, shkrimtari V. Starostin. Artikuj nga D. Zhukov, autori i një tregimi për koleksionistin e famshëm të letërsisë së lashtë ruse V. Malyshev, u botuan në Novy Mir dhe Ogonyok. Të gjithë këta autorë mbrojtën njohjen e autenticitetit të "Librit Vlesovaya" dhe paraqitën argumentet e tyre në favor të kësaj.

Një nga këto argumente (kryesoret) ishte supozimi se "libri" ishte shkruar në një nga "dialektet territoriale" të gjuhës së vjetër ruse, të panjohur për ne, dhe gjithashtu subjekt i ndikimit sllav perëndimor, siç dëshmohet nga forma të tilla. si “menge”, “grende”. Madje u sugjerua që, "duke gjykuar nga stili i paraqitjes", disa autorë morën pjesë në shkrimin e pllakave, dhe njëri prej tyre, me sa duket, ishte një Protopol.

Ne nuk mund të pajtohemi me këtë. Çështja, me sa duket, është e ndryshme. Nëse supozojmë se "Libri i Vlesovës" nuk është i rremë, mbetet një dhe, me sa duket, i vetmi supozim se shenjat e pllakave ishin shqiptuar gabimisht, gjë që përfundimisht çoi në një rezultat kaq katastrofik.

A mund të supozohet se "Libri i Vlesova" nuk është i rremë? Më saktësisht, jo "Libri Vlesov", por ajo tabletë e vetme, fotografia e së cilës është e vetmja që kemi në dispozicion (nuk mund të gjykojmë për pllakat e tjera - nëse kanë ekzistuar apo nuk kanë ekzistuar). e pranoj. Dhe këtu është baza.

"Teksti i paraqitur në fotografi është shkruar me një alfabet afër alfabetit cirilik," vuri në dukje dikur L.P. Zhukovskaya. Teksti përbëhet nga 10 rreshta. Çdo rresht përmban nga 41 deri në 50 karaktere. Vëllimi i përgjithshëm i tekstit është 465 karaktere, dhe ka 45-47 karaktere të ndryshme (cirilik, sipas dorëshkrimeve që kanë arritur tek ne, kishte 43 shkronja, glagolitik, sipas monumenteve të së njëjtës kohë, kishte 40 shkronja). Por, megjithatë, midis këtij numri "të mbivlerësuar" të karaktereve për një shkronjë alfabetike, nuk kishte vend për shenja që tregojnë tingullin ы dhe zanoret ultra të shkurtra, për të cilat alfabeti cirilik ka përcaktimet e veta - b dhe b.

Genadi Grineviç bëri një kërkim të vogël. Mora disa fragmente nga "Përralla e fushatës së Igorit", që korrespondonin në vëllim me vëllimin e tekstit të tabletës dhe llogarita se sa herë u shfaqën shenjat ы, Ъ dhe b në to. Doli që shenja Ъ shfaqet mesatarisht 5 herë, shenja b - 7 herë dhe shenja b - 30 herë.

Në Rusinë para-revolucionare, shenja Kommersant u përdor, mund të thuhet, në mënyrë të përshtatshme dhe të papërshtatshme. Të gjithë me siguri i kanë parë tabelat e vjetra, në të cilat edhe emrat e pronarëve të disa objekteve përfundonin me shenjën Ъ: BAGROV, FILIPOV, SMIRNOV, etj. Pra, falsifikuesi, i njëjti Sulukadzsv, siç e dini, është një person i ditur që doja t'i jepja falsifikimit të tij një pamje autentike, ndoshta do të kisha futur të paktën një shenjë b në të.

Në shkronjën rrokëse të tipit "djaj dhe prerje" nuk kishte dhe nuk mund të kishte shenja të veçanta për tingujt që i shënojmë në alfabetin tonë me shenjat (shkronjat) ы, b dhe b, dhe kjo rrethanë, ndonëse tërthorazi, tregon. lidhja e shkronjës “Vlesova” libra” me shkrimin rrokshëm si “djaj dhe prerje”. Për më tepër, numri dërrmues i shenjave në "Librin Vlesovaya" është grafikisht absolutisht identik me shenjat e kësaj të fundit. Nga sa më sipër mund të konkludojmë se, me sa duket, shkronja e "Librit Vlesovaya" është një formë kalimtare e shkrimit nga rrokja në alfabetik, në të cilën, së bashku me shenjat që përcjellin tinguj të vetëm, mund të ketë shenja që përcjellin rrokje të tëra, si dhe shenjat e atij tingulli që janë të ndryshëm në pozicione të ndryshme.

Në artikullin e saj të parë të botuar në revistën "Pyetje të gjuhësisë" (nr. 2 për I960), L.P. Zhukovskaya, duke analizuar tekstin e "tabelës", shkroi: "Për antikitetin (tabelat. - G.G.) e ashtuquajtura "tabletë". “flet pezull”, në të cilin shkronjat duket se janë pezulluar nga vija e rreshtit, në vend që të vendosen mbi të. Për alfabetin cirilik, kjo veçori nuk është specifike, por më tepër të çon në shembujt lindorë (indian). Në tekst, linja e sinjalit është relativisht e mirëmbajtur, duke u drejtuar për të gjitha shenjat në mes të lartësisë së tyre, gjë që është dëshmi në favor të mundësisë më të madhe të lashtësisë së monumentit paracirilik.

Në vitin 1982, në librin "Sekretet e epokave", Olga Skurlatova dha informacione arkeologjike dhe historike mbi Librin e Velesit. Pika më e fortë e studimit është fakti i mëposhtëm: "Libri Vlesovaya" përshkruan në detaje se si një pjesë e paraardhësve tanë nga Semirechye ecën nëpër malet në jug (me sa duket në Indi), dhe pjesa tjetër shkoi në perëndim "në Karpate Nëse ngjarjet e përshkruara në "Librin Vlesovaya" ishin falsifikime, atëherë si mund ta kishte parashikuar falsifikuesi këtë fakt të mahnitshëm dhe të papritur të historisë së blegtorisë së lashtë, të konfirmuar arkeologjikisht mjaft kohët e fundit, pas botimit të "Librit Vlesovaya". "?"

Asnjëherë nuk u dhanë argumente bindëse as pro as kundër. Në këtë periudhë historike, çështja mbetet e hapur.

Një gjë mund të thuhet vetëm se shkrimi parakristian "djalli dhe rez" ekzistonte ende në Rusi. Nuk mund të gjykojmë se sa i zhvilluar dhe logjik ishte ky sistem. Shumë shkencëtarë janë përpjekur të deshifrojnë dhe japin një strukturë logjike: G. Chudinov, V. Chudinov. Por teoritë e tyre mbeten ende të papranuara nga shkenca. Ritregimi i këtyre teorive nuk i përshtatet logjikës së këtij libri.

Duhet të theksohet se kultura runike duhet të kuptohet shumë më gjerë se aftësitë themelore të shkrimit - është një shtresë e tërë kulturore, që mbulon mitologjinë, fenë dhe aspekte të caktuara të artit magjik. Tashmë në Etruria dhe Venecia (tokat e Etruskëve dhe Wends), alfabeti trajtohej si një objekt me origjinë hyjnore dhe i aftë për të ushtruar një efekt magjik. Kjo dëshmohet, për shembull, nga gjetjet në varrimet etruske të pllakave që listojnë karaktere alfabetike. Ky është lloji më i thjeshtë i magjisë runike, i përhapur në Evropën veriperëndimore.
Kështu, duke folur për shkrimin e lashtë runik sllav, nuk mund të mos preket çështja e ekzistencës së kulturës antike runike sllave në tërësi. Janë ruajtur shumë lloje shkrimesh runike. Prandaj problemi i deshifrimit të mbishkrimeve. Nuk ka asnjë skemë të vetme për vizatimin e runes. Kjo është për shkak të shpërndarjes së ndryshme gjeografike të fiseve sllave. Një nga më të zakonshmet. Le të hedhim një vështrim në Slavyanitsa. Ne nuk do të flasim për vërtetësinë e këtij diagrami runik. Ne thjesht do ta analizojmë atë dhe do ta sjellim në vëmendjen tuaj.

Ne zgjodhëm këtë version të runikut (të quajtur "Velesovitsa") me qëllimin e vetëm që ai të përçojë më plotësisht informacionin kulturor për sllavët e lashtë.

Në këtë futhark të vogël sllav (fjala është huazuar nga shkrimi runik skandinav dhe është formuar sipas parimit të dy, tre karaktereve të para të sistemeve alfabetike Fa-Ur-THOR, si Alpha-Vita - Alfabeti dhe Az- Buki - ABC), i cili mban emrin Slavyanitsa, 18 rune, që mbartin një sasi të madhe informacioni të ngulitur në kuptimin figurativ të secilës rune. Natyrisht, secila rune shënonte një shkronjë kur shkruante, por përveç këtij funksioni nominativ, shkrimi runik kryente funksionet e mëposhtme semantike: përcaktimin e perëndive sllave (Lelya, Dazhbog), monumentet hapësinore (Alatyr, Istok), ritualet dhe veprimet (Krada, Treba). Përputhshmëria specifike e runes (të gdhendura krah për krah) tregonte një semantikë unike figurative, për shembull: Paqja dhe Dazhbog (nipërit e Dazhbog), Rock dhe Rainbow (rruga juaj e jetës ose fati juaj).
© 2008 Sviridov Stanislav Alexandrovich. Të gjitha të drejtat e rezervuara.

A. Dugin "Për çështjen e runave sllave"