Rezumat al tradițiilor de sărbătoare în cultura tătarilor din Crimeea. Limba tătară din Crimeea: trăsături și caracteristici principale

Tătarii (autonumele - Tat. Tătar, tătar, plural tătarlar, tătarlar) sunt un popor vorbitor de turcă care trăiește în regiunile centrale ale părții europene a Rusiei, în regiunea Volga, Urali, Siberia, Kazahstan, Asia Centrală, Xinjiang și Orientul Îndepărtat.

Limba și dialectele:
Tătarii vorbesc limba tătară a subgrupului Kipchak al grupului turcesc din familia Altai. Limbile (dialectele) tătarilor siberieni arată o anumită apropiere de limba tătarilor din regiunea Volga și Urali. Limba literară a tătarilor s-a format pe baza dialectului mijlociu (Kazan).

Scris:
Din secolul al X-lea până în 1927, a existat scrierea bazată pe grafică arabă; din 1928 până în 1936, s-a folosit grafica latină (Yanalif); din 1936 până în prezent s-a folosit scrierea bazată pe grafică chirilică. Există planuri de a traduce scrierea tătară în latină.

Educaţie:
Există educație școlară în limba tătară - se desfășoară în conformitate cu curriculum-ul integral rusesc și manualele traduse în limba tătară. Excepții: manuale și lecții de limba și literatura rusă, engleză și alte limbi europene, comenzile la lecțiile de educație fizică pot fi în rusă. Există, de asemenea, educație în limba tătără în unele facultăți ale universităților din Kazan și în grădinițe. O școală laică cu o perioadă de studiu de zece ani a început să existe printre tătari odată cu introducerea învățământului secundar obligatoriu pentru toți cetățenii URSS.

Cultură:
Locuință și viață:
Locuința tradițională a tătarilor din Volga de Mijloc și Urali era o colibă ​​din bușteni, separată de stradă printr-un gard. Fațada exterioară a fost decorată cu picturi multicolore. Tătarii din Astrahan, care și-au păstrat o parte din tradițiile lor de creștere a vitelor de stepă, au folosit o iurtă drept casă de vară.

Haina nationala:
Îmbrăcămintea bărbaților și femeilor era alcătuită din pantaloni cu treaptă lată și o cămașă (la femei era completată de o bavetă brodată), pe care se purta o camisolă fără mâneci. Îmbrăcămintea exterioară era o haină de cazac, iar iarna - o haină matlasată sau o haină de blană. Cofa bărbătească este o calotă, iar deasupra se află o pălărie semisferică cu blană sau o pălărie din fetru; pentru femei - o șapcă de catifea brodată (kalfak) și o eșarfă. Pantofii tradiționali erau ichigi din piele cu tălpi moi; în afara casei purtau galoșuri din piele. Costumele pentru femei au fost caracterizate de o abundență de decorațiuni metalice.

Sărbători și ritualuri:
La fel ca multe alte popoare, ritualurile și sărbătorile poporului tătar depindeau în mare măsură de ciclul agricol. Chiar și numele anotimpurilor au fost desemnate printr-un concept asociat cu o anumită lucrare: saban өste - primăvara, începutul primăverii; pechen өste - vara, vremea fânului. Etnograful R. G. Urazmanova, pe baza unui amplu material etnografic, împarte ritualurile tătarilor în două grupe inegale: cicluri de primăvară-vară și iarnă-toamnă.

Ciclul primavara-vara:
-Ritualuri si sarbatori tinute inainte de semanat - Sabantuy.
-Ritualuri asociate cu inceperea semanatului.
-Ritualuri și sărbători ținute după semănat - Jien.

Ciclul toamna-iarna:
Spre deosebire de primăvară și vară, nu are o împărțire clară, deoarece nu este legată de calendarul popular, sau mai degrabă de viața agricolă. R. G. Urazmanova evidențiază următoarele caracteristici ale acestui sezon:
-Ajutați-mă. Asistență în timpul lucrului deosebit de dificil. Acest lucru a fost vizibil mai ales atunci când se prelucrează gâște sacrificate - kaz өmәse, unde oamenii erau invitați, chiar dacă acest lucru nu era necesar.
- Timpul de Crăciun. Perioada solstițiului de iarnă este Nardugan. A fost găsit peste tot în regiunea Volga, printre tătari era comună printre Kryashens și Mishars. Ghicirea a fost un element special al acestor sărbători.
-Anul Nou. Această sărbătoare a avut loc doar sporadic.
- Maslenița. Una dintre cele mai comune sărbători printre Kryashens

Deci, tătarii din Crimeea.

Diferite surse prezintă istoria și modernitatea acestui popor cu propriile caracteristici și propria viziune asupra acestei probleme.

Iată trei link-uri:
1). Site-ul rus rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Site-ul ucrainean turlocman.ru/ukraine/1837 3). Site-ul tătar mtss.ru/?page=kryims

Îți voi scrie materialul folosind cea mai corectă Wikipedia ru.wikipedia.org/wiki/Krymski... și propriile mele impresii.

Tătarii din Crimeea sau Crimeii sunt un popor format istoric în Crimeea.
Ei vorbesc limba tătară din Crimeea, care aparține grupului turcesc din familia de limbi Altai.

Marea majoritate a tătarilor din Crimeea sunt musulmani suniți și aparțin madhhab-ului Hanafi.

Băuturile tradiționale sunt cafeaua, ayran, yazma, buza.

Produse naționale de cofetărie sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Mâncărurile naționale ale tătarilor din Crimeea sunt chebureks (plăcinte prăjite cu carne), yantyk (plăcinte coapte cu carne), saryk burma (plăcintă în strat cu carne), sarma (frunze de struguri și varză umplute cu carne și orez), dolma (ardei umpluți). cu carne și orez) , kobete este inițial un fel de mâncare grecesc, așa cum o dovedește denumirea (plăcintă la cuptor cu carne, ceapă și cartofi), Burma (plăcintă în strat cu dovleac și nuci), frasin tătar (găluște), cenușă yufak (bulion cu găluște foarte mici), shish kebab, pilaf (orez cu carne și caise uscate, spre deosebire de cel uzbec fără morcovi), bak'la shorbasy (ciorbă de carne cu păstăi de fasole verde, asezonată cu lapte acru), shurpa, kainatma.

Am încercat sarma, dolma și shurpa. Delicios.

Așezarea.

Ei trăiesc în principal în Crimeea (aproximativ 260 mii), zone adiacente ale Rusiei continentale (2,4 mii, în principal în teritoriul Krasnodar) și în zonele adiacente ale Ucrainei (2,9 mii), precum și în Turcia, România (24 mii), Uzbekistan. (90 mii, estimări de la 10 mii la 150 mii), Bulgaria (3 mii). Potrivit organizațiilor locale tătare din Crimeea, diaspora din Turcia numără sute de mii de oameni, dar nu există date exacte despre numărul său, deoarece Turcia nu publică date despre componența națională a populației țării. Numărul total de rezidenți ai căror strămoși au emigrat în țară din Crimeea în momente diferite este estimat în Turcia la 5-6 milioane de oameni, dar cei mai mulți dintre acești oameni s-au asimilat și se consideră nu tătari din Crimeea, ci turci de origine crimeea.

Etnogeneza.

Există o concepție greșită că tătarii din Crimeea sunt predominant descendenți ai cuceritorilor mongoli din secolul al XIII-lea. Este gresit.
Tătarii din Crimeea s-au format ca popor în Crimeea în secolele XIII-XVII. Nucleul istoric al etniei tătarilor din Crimeea îl constituie triburile turcice care s-au stabilit în Crimeea, un loc special în etnogeneza tătarilor din Crimeea printre triburile kipchak, care s-au amestecat cu descendenții locali ai hunilor, khazarilor, pecenegilor, precum și reprezentanți ai populației pre-turce din Crimeea - împreună cu ei au format baza etnică a tătarilor din Crimeea, caraiților, Krymchakov.

Principalele grupuri etnice care au locuit Crimeea în antichitate și în Evul Mediu au fost taurienii, sciții, sarmații, alanii, bulgarii, grecii, goții, khazarii, pecenegii, polovțienii, italienii, circasienii (circazii) și turcii din Asia Mică. De-a lungul secolelor, popoarele care au venit în Crimeea i-au asimilat din nou pe cei care au locuit aici înainte de sosire sau s-au asimilat ele însele în mediul lor.

Un rol important în formarea poporului tătar din Crimeea aparține Kipchakilor de Vest, cunoscuți în istoriografia rusă sub numele de Polovtsy. Din secolele XI-XII, Kipchaks au început să populeze stepele Volga, Azov și Marea Neagră (care de atunci și până în secolul al XVIII-lea au fost numite Desht-i Kipchak - „stepa Kypchak”). Din a doua jumătate a secolului al XI-lea au început să pătrundă activ în Crimeea. O parte semnificativă a polovtsienilor s-a refugiat în munții Crimeei, fugind după înfrângerea trupelor polovtsiene unite de Rusia de la mongoli și înfrângerea ulterioară a formațiunilor proto-state polovtsiene din regiunea de nord a Mării Negre.

Până la mijlocul secolului al XIII-lea, Crimeea a fost cucerită de mongoli sub conducerea lui Khan Batu și inclusă în statul pe care l-au fondat - Hoarda de Aur. În perioada Hoardei, în Crimeea au apărut reprezentanți ai clanurilor Shirin, Argyn, Baryn și altele, care apoi au format coloana vertebrală a aristocrației de stepă tătară din Crimeea. Răspândirea etnonimului „tătari” în Crimeea datează din aceeași perioadă - acest nume comun a fost folosit pentru a numi populația vorbitoare de turcă a statului creat de mongoli. Tulburările interne și instabilitatea politică din Hoardă au dus la faptul că, la mijlocul secolului al XV-lea, Crimeea s-a îndepărtat de conducătorii Hoardei și s-a format Hanatul Crimeei independent.

Evenimentul cheie care a lăsat o amprentă asupra istoriei ulterioare a Crimeei a fost cucerirea coastei de sud a peninsulei și a părții adiacente a Munților Crimeei de către Imperiul Otoman în 1475, care a aparținut anterior Republicii Genoveze și Principatului Teodor. , transformarea ulterioară a Hanatului Crimeea în stat vasal în raport cu otomanii și intrarea peninsulei în Pax Ottomana este „spațiul cultural” al Imperiului Otoman.

Răspândirea islamului în peninsula a avut un impact semnificativ asupra istoriei etnice a Crimeei. Potrivit legendelor locale, islamul a fost adus în Crimeea în secolul al VII-lea de către tovarășii profetului Muhammad Malik Ashter și Gazy Mansur. Cu toate acestea, islamul a început să se răspândească activ în Crimeea abia după adoptarea islamului ca religie de stat în secolul al XIV-lea de către Hoarda de Aur Khan Uzbek.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, au fost create principalele condiții prealabile care au condus la formarea unui grup etnic independent tătar din Crimeea: dominația politică a Hanatului Crimeea și a Imperiului Otoman a fost stabilită în Crimeea, limbile turcești (polovtsian- Kypchak pe teritoriul Hanatului și otoman în posesiunile otomane) au devenit dominante, iar islamul a dobândit statutul de religii de stat în întreaga peninsulă.

Ca urmare a predominanței populației vorbitoare de polovtsian, numită „tătari” și a religiei islamice, au început procesele de asimilare și consolidare a unui conglomerat etnic pestriț, care a dus la apariția poporului tătar din Crimeea. De-a lungul mai multor secole, limba tătară din Crimeea s-a dezvoltat pe baza limbii polovtsiene, cu o influență oghuz vizibilă.

O componentă importantă a acestui proces a fost asimilarea lingvistică și religioasă a populației creștine, care era foarte amestecată în componența sa etnică (greci, alani, goți, circasieni, creștini vorbitori de polovți, inclusiv descendenții sciților, sarmaților etc. , asimilate de aceste popoare în epoci anterioare), care formau La sfârșitul secolului al XV-lea, majoritatea se aflau în regiunile muntoase și de coastă sudice ale Crimeei.

Asimilarea populației locale a început în perioada Hoardei, dar s-a intensificat mai ales în secolul al XVII-lea.
Goții și alanii care trăiau în zona muntoasă a Crimeei au început să adopte obiceiurile și cultura turcească, ceea ce corespunde datelor cercetărilor arheologice și paleoetnografice. Pe malul de Sud controlat de otomani, asimilarea a decurs mult mai lent. Astfel, rezultatele recensământului din 1542 arată că majoritatea covârșitoare a populației rurale a posesiunilor otomane din Crimeea era creștină. Studiile arheologice ale cimitirelor tătarilor din Crimeea de pe Malul de Sud arată, de asemenea, că pietrele funerare musulmane au început să apară în masă în secolul al XVII-lea.

Ca urmare, până în 1778, când grecii din Crimeea (toți creștinii ortodocși locali erau numiți atunci greci) au fost evacuați din Crimeea în regiunea Azov din ordinul guvernului rus, erau puțin peste 18 mii dintre ei (care era aproximativ 2% din populația de atunci a Crimeei), iar mai mult de jumătate dintre aceștia Grecii erau urumi, a căror limbă maternă este tătarul din Crimeea, în timp ce rumea vorbitoare de greacă era o minoritate și până atunci nu existau vorbitori de alan, gotic și altele. limbi rămase deloc.

Grupuri subetnice.

Poporul tătari din Crimeea este format din trei grupuri subetnice: poporul de stepă sau nogaii (a nu se confunda cu poporul nogai) (çöllüler, noğaylar), muntenii sau tați (a nu se confunda cu tați caucaziani) (tatlar) și Coasta de Sud sau Yalyboy (yalıboylular).

Locuitorii Coastei de Sud - yalyboylu.

Înainte de deportare, locuitorii de pe Coasta de Sud locuiau pe Coasta de Sud a Crimeei (Crimean Kotat. Yalı boyu) - o fâșie îngustă de 2-6 km lățime, care se întinde de-a lungul coastei mării de la Balakalava în vest până la Feodosia în est. În etnogeneza acestui grup, rolul principal l-au jucat grecii, goții, turcii din Asia Mică și circasienii, iar locuitorii din partea de est a Coastei de Sud au și sângele italienilor (genovezi). Locuitorii multor sate de pe Coasta de Sud, până la deportare, au păstrat elemente ale ritualurilor creștine pe care le-au moștenit de la strămoșii lor greci. Majoritatea Yalyboys au adoptat islamul ca religie destul de târziu, în comparație cu celelalte două grupuri subetnice, și anume în 1778. Deoarece South Bank era sub jurisdicția Imperiului Otoman, oamenii South Bank nu au trăit niciodată în Hanatul Crimeei și s-au putut muta. de-a lungul întregului teritoriu al imperiului, dovadă fiind un număr mare de căsătorii ale locuitorilor de pe Coasta de Sud cu otomanii și alți cetățeni ai imperiului. Din punct de vedere rasial, majoritatea locuitorilor de pe Coasta de Sud aparțin rasei sud-europene (mediteraneene) (în exterior asemănătoare turcilor, grecilor, italienilor etc.). Cu toate acestea, există reprezentanți individuali ai acestui grup cu trăsături pronunțate ale rasei nord-europene (piele deschisă, păr blond, ochi albaștri). De exemplu, locuitorii satelor Kuchuk-Lambat (Kiparisnoye) și Arpat (Zelenogorye) aparțineau acestui tip. Tătarii de pe Coasta de Sud sunt, de asemenea, vizibil diferiți ca tip fizic de cei turci: s-au remarcat că sunt mai înalți, lipsiți de pomeți, „în general, trăsături faciale obișnuite; Acest tip este construit foarte zvelt, motiv pentru care poate fi numit frumos. Femeile se disting prin trăsături faciale moi și regulate, întunecate, cu gene lungi, ochi mari, sprâncene fin definite” (scrie Starovsky). Tipul descris, însă, chiar și în spațiul mic al Coastei de Sud este supus unor fluctuații semnificative, în funcție de predominanța anumitor naționalități care trăiesc aici. Deci, de exemplu, în Simeiz, Limeny, Alupka se puteau întâlni adesea oameni cu cap lung, cu o față alungită, un nas lung cârlig și păr castaniu deschis, uneori roșcat. Obiceiurile tătarilor de pe Coasta de Sud, libertatea femeilor lor, venerarea anumitor sărbători și monumente creștine, dragostea pentru activitățile sedentare, în comparație cu aspectul lor exterior, nu pot decât să convingă că acești așa-numiți „tătari” sunt apropiați de trib indo-european. Dialectul locuitorilor de pe Coasta de Sud aparține grupului de limbi turcești Oguz, foarte apropiat de turcă. Vocabularul acestui dialect conține un strat vizibil de greacă și o serie de împrumuturi italiene. Vechea limbă literară tătară din Crimeea, creată de Ismail Gasprinsky, s-a bazat pe acest dialect.

Oamenii de stepă sunt Nogai.

Nogaii locuiau în stepă (Crimeea çöl) la nord de linia condiționată Nikolaevka-Gvardeyskoye-Feodosia. Principalii participanți la etnogeneza acestui grup au fost Kipchaks de Vest (Cumani), Kipchaks de Est și Nogai (de aici provine numele Nogai). Din punct de vedere rasial, nogaiii sunt caucazieni cu elemente mongoloide (~10%). Dialectul nogai aparține grupului de limbi turcești kipchak, combinând caracteristicile limbilor polovtsian-kypchak (karachay-Balkar, kumyk) și nogai-kypchak (nogai, tătar, bașkir și kazah).
Unul dintre punctele de plecare ale etnogenezei tătarilor din Crimeea ar trebui să fie considerat apariția iurtei din Crimeea și apoi Hanatul Crimeei. Nobilimea nomadă a Crimeei a profitat de slăbirea Hoardei de Aur pentru a-și crea propriul stat. Lupta îndelungată dintre facțiunile feudale s-a încheiat în 1443 cu victoria lui Hadji Giray, care a fondat Khanatul Crimeea, practic independent, al cărui teritoriu includea Crimeea, stepele Mării Negre și Peninsula Taman.
Forța principală a armatei Crimeei a fost cavaleria - rapidă, manevrabilă, cu secole de experiență. În stepă, fiecare om era un războinic, un excelent călăreț și arcaș. Acest lucru este confirmat de Boplan: „Tătarii cunosc stepa la fel cum piloții cunosc porturile maritime”.
În timpul emigrării tătarilor din Crimeea în secolele XVIII-XIX. o parte semnificativă a Crimeei de stepă a fost practic lipsită de populația sa indigenă.
Celebrul om de știință, scriitor și cercetător al Crimeei secolului al XIX-lea, E.V. Markov, a scris că numai tătarii „au îndurat această căldură uscată a stepei, stăpânind secretele extragerii și conducerii apei, creșterii animalelor și grădinilor în locurile în care un german sau un bulgar nu se putea înțelege înainte. Sute de mii de mâini oneste și răbdătoare au fost luate din economie. Turmele de cămile aproape au dispărut; unde mai înainte erau treizeci de turme de oi, este doar unul care mergea pe acolo, unde erau fântâni, acum sunt piscine goale, unde era un sat industrial aglomerat - acum este un pustiu... Drive, de exemplu, Evpatoria district și veți crede că călătoriți de-a lungul țărmurilor Mării Moarte.”

Montanii sunt Tați.

Tați (a nu se confunda cu poporul caucazian cu același nume) au trăit înainte de deportare în munți (Crimeea Tat. dağlar) și la poalele dealurilor sau zona de mijloc (Crimeea Tat. orta yolaq), adică la nord de Sud. Oamenii de coastă și la sud de oamenii de stepă. Etnogeneza Tats este un proces foarte complex și nu pe deplin înțeles. Aproape toate popoarele și triburile care au trăit vreodată în Crimeea au luat parte la formarea acestui grup subetnic. Aceștia sunt taurii, sciții, sarmații și alanii, avarii, goții, grecii, circasienii, bulgarii, khazarii, pecenegii și kipchacii occidentali (cunoscuți în sursele europene ca cumani sau komani, iar în ruși ca polovți). Rolul goților, grecilor și kipchakilor este considerat deosebit de important în acest proces. Tați și-au moștenit limba de la Kipchaks, iar cultura materială și de zi cu zi de la greci și goți. Goții au luat parte în principal la etnogeneza populației din partea de vest a Crimeei muntoase (regiunea Bakhchisarai). Tipul de case pe care tătarii din Crimeea le-au construit în satele de munte din această regiune înainte de deportare este considerat gotic de unii cercetători. Trebuie remarcat faptul că datele date despre etnogeneza Tats sunt într-o oarecare măsură o generalizare, deoarece populația din aproape fiecare sat din Crimeea muntoasă înainte de deportare avea propriile sale caracteristici, în care influența unuia sau altuia a fost perceptibil. Din punct de vedere rasial, Tați aparțin rasei Europei Centrale, adică sunt similari din exterior cu reprezentanții popoarelor din Europa Centrală și de Est (unii dintre ei sunt popoare caucaziene de nord, iar unii dintre ei sunt ruși, ucraineni, germani etc. ). Dialectul Tat are atât caracteristici Kypchak, cât și Oguz și este într-o oarecare măsură intermediar între dialectele de pe Coasta de Sud și oamenii de stepă. Limba literară modernă tătară din Crimeea se bazează pe acest dialect.

Până în 1944, grupurile subetnice enumerate ale tătarilor din Crimeea practic nu s-au amestecat între ele, dar deportarea a distrus zonele tradiționale de așezare, iar în ultimii 60 de ani procesul de fuziune a acestor grupuri într-o singură comunitate a câștigat avânt. Granițele dintre ele sunt vizibil încețoșate astăzi, deoarece există un număr semnificativ de familii în care soții aparțin unor grupuri subetnice diferite. Datorită faptului că, după întoarcerea în Crimeea, tătarii din Crimeea, din mai multe motive și în primul rând din cauza opoziției autorităților locale, nu se pot stabili în locurile fostei lor reședințe tradiționale, procesul de amestecare continuă. În ajunul Marelui Război Patriotic, dintre tătarii din Crimeea care trăiau în Crimeea, aproximativ 30% erau locuitori ai Coastei de Sud, aproximativ 20% erau nogaii și aproximativ 50% erau tați.

Faptul că cuvântul „tătari” este prezent în numele general acceptat al tătarilor din Crimeea provoacă adesea neînțelegeri și întrebări despre dacă tătarii din Crimeea sunt un grup subetnic de tătari, iar limba tătarilor din Crimeea este un dialect al tătarilor. Numele „tătari din Crimeea” a rămas în limba rusă încă de pe vremea când aproape toate popoarele vorbitoare de turcă din Imperiul Rus erau numite tătari: Karachais (tătari de munte), azeri (tătari transcaucaziani sau azeri), kumyks (tătari din Daghestan), Khakass (tătarii Abakani), etc. d. Tătarii din Crimeea au puține în comun din punct de vedere etnic cu tătarii istorici sau tătari-mongolii (cu excepția stepei) și sunt descendenți ai triburilor vorbitoare de turcă, caucazieni și ai altor triburi care au locuit estul Europei. înainte de invazia mongolă, când etnonimul „tătari” a venit în vest.

Înșiși tătarii din Crimeea folosesc astăzi două nume de sine: qırımtatarlar (literal „tătari din Crimeea”) și qırımlar (literal „crimeeni”). În vorbirea colocvială de zi cu zi (dar nu într-un context oficial), cuvântul tătarlar („tătari”) poate fi folosit și ca auto-desemnare.

Limbile tătare și tătare din Crimeea sunt înrudite, deoarece ambele aparțin grupului de limbi turcești Kipchak, dar nu sunt rude cele mai apropiate din acest grup. Datorită foneticii destul de diferite (în primul rând vocalism: așa-numita „întrerupere a vocalelor din regiunea Volga”), tătarii din Crimeea înțeleg după ureche numai cuvinte și expresii individuale în vorbirea tătară și invers. Dintre limbile kipchak, cele mai apropiate de tătarul din Crimeea sunt limbile kumyk și karachay, iar din limbile oguz, turcă și azeră.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Ismail Gasprinsky a încercat să creeze, pe baza dialectului tătar din Crimeea de coastă de sud, o singură limbă literară pentru toate popoarele turcice ale Imperiului Rus (inclusiv tătarii din Volga), dar acest efort a făcut nu au succes serios.

Hanatul Crimeei.

Procesul de formare a poporului a fost în cele din urmă încheiat în perioada Hanatului Crimeea.
Statul tătarilor din Crimeea - Hanatul Crimeei a existat între 1441 și 1783. În cea mai mare parte a istoriei sale, a fost dependent de Imperiul Otoman și a fost aliatul acestuia.

De la începutul secolului al XVI-lea, Hanatul Crimeei a purtat războaie constante cu statul Moscova și Commonwealth-ul polono-lituanian (până în secolul al XVIII-lea, în principal ofensiv), care a fost însoțit de capturarea unui număr mare de prizonieri din rândul civililor. Populațiile ruse, ucrainene și poloneze. Cei capturați ca sclavi erau vânduți pe piețele de sclavi din Crimeea, dintre care cea mai mare era piața din orașul Kef (modern Feodosia), către Turcia, Arabia și Orientul Mijlociu. Tătarii de munte și de coastă de pe coasta de sud a Crimeei au fost reticenți în a participa la raiduri, preferând să plătească hanii cu plăți. În 1571, o armată din Crimeea de 40.000 de oameni, sub comanda lui Hanul Devlet I Giray, după ce a trecut de fortificațiile Moscovei, a ajuns la Moscova și, ca răzbunare pentru capturarea Kazanului, a incendiat suburbiile sale, după care întreg orașul, cu cu excepția Kremlinului, ars din temelii. Totuși, chiar în anul următor, hoarda de 40.000 de oameni care mărșăluia din nou, sperând, împreună cu turci, nogaii și circasieni (mai mult de 120-130 de mii în total), să pună în sfârșit capăt independenței moscoviților. Regatul, a suferit o înfrângere zdrobitoare în bătălia de la Molodi, care a forțat Hanatul să-și modereze pretențiile politice. Cu toate acestea, subordonate în mod oficial hanului Crimeea, dar de fapt semi-independente hoardelor Nogai care cutreieră regiunea de nord a Mării Negre, au efectuat în mod regulat raiduri extrem de devastatoare pe pământurile Moscovei, ucrainene, poloneze, ajungând în Lituania și Slovacia. Scopul acestor raiduri a fost acela de a sechestra prada și numeroși sclavi, în principal în scopul vânzării de sclavi pe piețele Imperiului Otoman, exploatându-i brutal în Hanatul însuși și primind o răscumpărare. Pentru aceasta, de regulă, a fost folosit Calea Muravsky, care mergea de la Perekop la Tula. Aceste raiduri au sângerat toate regiunile sudice, periferice și centrale ale țării, care au fost practic pustii de mult timp. Amenințarea constantă dinspre sud și est a contribuit la formarea cazacilor, care au îndeplinit funcții de pază și patrulare în toate teritoriile de frontieră ale statului Moscova și Commonwealth-ul polono-lituanian, cu Câmpul Sălbatic.

Ca parte a Imperiului Rus.

În 1736, trupele ruse conduse de feldmareșalul Christopher (Christoph) Minich au ars Bakhchisarai și au devastat poalele Crimeei. În 1783, ca urmare a victoriei Rusiei asupra Imperiului Otoman, Crimeea a fost mai întâi ocupată și apoi anexată de Rusia.

În același timp, politica administrației imperiale ruse a fost caracterizată de o anumită flexibilitate. Guvernul rus a sprijinit cercurile conducătoare ale Crimeei: tot clerul tătar din Crimeea și aristocrația feudală locală au fost echivalate cu aristocrația rusă, cu toate drepturile păstrate.

Opresiunea administrației ruse și exproprierea pământului de la țăranii tătari din Crimeea au determinat emigrarea în masă a tătarilor din Crimeea în Imperiul Otoman. Cele două valuri principale de emigrare au avut loc în anii 1790 și 1850. Potrivit cercetătorilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea F. Lashkov și K. German, populația părții peninsulare a Hanatului Crimeea în anii 1770 era de aproximativ 500 de mii de oameni, dintre care 92% erau tătari din Crimeea. Primul recensământ rus din 1793 a înregistrat 127,8 mii de oameni în Crimeea, inclusiv 87,8% tătari din Crimeea. Astfel, majoritatea tătarilor au emigrat din Crimeea, conform diverselor surse însumând până la jumătate din populație (din datele turcești se cunosc aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea care s-au stabilit în Turcia la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în principal în Rumelia) . După sfârșitul războiului Crimeei, aproximativ 200 de mii de tătari din Crimeea au emigrat din Crimeea în anii 1850-60. Descendenții lor sunt cei care formează acum diaspora tătarilor din Crimeea din Turcia, Bulgaria și România. Acest lucru a dus la declinul agriculturii și la dezolarea aproape completă a părții de stepă a Crimeei.

Odată cu aceasta, dezvoltarea Crimeei a fost intensă, în principal pe teritoriul stepelor și al marilor orașe (Simferopol, Sevastopol, Feodosia etc.), datorită faptului că guvernul rus a atras coloniști de pe teritoriul Rusiei Centrale și Rusiei Mici. Compoziția etnică a populației peninsulei s-a schimbat - proporția creștinilor ortodocși a crescut.
La mijlocul secolului al XIX-lea, tătarii din Crimeea, depășind dezbinarea, au început să treacă de la revolte la o nouă etapă a luptei naționale.

Ismail Gasprinsky a fost un educator remarcabil al turcilor și al altor popoare musulmane. Una dintre principalele sale realizări este crearea și difuzarea unui sistem de învățământ școlar laic (nereligios) în rândul tătarilor din Crimeea, care, de asemenea, a schimbat radical esența și structura învățământului primar în multe țări musulmane, dându-i un caracter mai laic. El a devenit adevăratul creator al noii limbi literare tătare din Crimeea. Gasprinsky a început să publice primul ziar tătar din Crimeea „Terdzhiman” („Translator”) în 1883, care a devenit curând cunoscut cu mult dincolo de granițele Crimeei, inclusiv în Turcia și Asia Centrală. Activitățile sale educaționale și de publicare au dus în cele din urmă la apariția unei noi inteligențe tătare din Crimeea. Gasprinsky este, de asemenea, considerat unul dintre fondatorii ideologiei pan-turcismului.

La începutul secolului al XX-lea, Ismail Gasprinsky și-a dat seama că sarcina sa educațională a fost îndeplinită și că era necesar să intre într-o nouă etapă a luptei naționale. Această etapă a coincis cu evenimentele revoluționare din Rusia din 1905-1907. Gasprinsky a scris: „Prima perioadă lungă a mea și „Translatorul” meu s-a încheiat, iar a doua, scurtă, dar probabil mai furtunoasă, începe, când vechiul profesor și popularizator trebuie să devină politician”.

Perioada 1905-1917 a fost un proces de luptă în continuă creștere, trecând de la umanitar la politic. În timpul revoluției din 1905 în Crimeea, s-au ridicat probleme cu privire la alocarea pământului tătarilor din Crimeea, cucerirea drepturilor politice și crearea instituțiilor moderne de învățământ. Cei mai activi revoluționari tătari din Crimeea s-au grupat în jurul lui Ali Bodaninsky, acest grup se afla în atenția atentă a departamentului de jandarmerie. După moartea lui Ismail Gasprinsky în 1914, Ali Bodaninsky a rămas cel mai vechi lider național. Autoritatea lui Ali Bodaninsky în mișcarea de eliberare națională a tătarilor din Crimeea de la începutul secolului al XX-lea a fost incontestabilă.

Revoluția din 1917.

În februarie 1917, revoluționarii tătari din Crimeea au monitorizat situația politică cu mare pregătire. De îndată ce s-a aflat despre tulburări grave la Petrograd, în seara zilei de 27 februarie, adică în ziua dizolvării Dumei de Stat, la inițiativa lui Ali Bodaninsky, a fost creat Comitetul Revoluționar Musulman din Crimeea.
Conducerea Comitetului Revoluționar Musulman a propus lucrări comune Consiliului de la Simferopol, dar comitetul executiv al Consiliului a respins această propunere.
După campania electorală din întreaga Crimeea, desfășurată de Comitetul Executiv al Musis, la 26 noiembrie 1917 (9 decembrie, stil nou), a fost deschisă la Bakhchisarai, în Palatul Hanului.
Astfel, în 1917, în Crimeea au început să existe Parlamentul Tătar din Crimeea (Kurultai) - organul legislativ și Guvernul (Directorul) tătarul Crimeea - organul executiv.

Războiul civil și RSS Crimeea.

Războiul civil din Rusia a devenit un test dificil pentru tătarii din Crimeea. În 1917, după Revoluția din februarie, a fost convocat primul Kurultai (congres) al poporului tătar din Crimeea, proclamând un curs spre crearea unei Crimee multinaționale independente. Este cunoscut sloganul președintelui primului Kurultai, unul dintre cei mai venerați lideri ai tătarilor din Crimeea, Noman Celebidzhikhan - „Crimeea este pentru Crimeea” (adică întreaga populație a peninsulei, indiferent de naționalitate. „Sarcina noastră”. ", a spus el, "este crearea unui stat precum Elveția. Popoarele din Crimeea reprezintă un buchet minunat, iar drepturi și condiții egale sunt necesare pentru fiecare națiune, pentru că trebuie să mergem mână în mână." Cu toate acestea, Celebidzhikhan a fost capturat și împușcat. de bolșevici în 1918, iar interesele tătarilor din Crimeea practic nu au fost luate în considerare în timpul războiului civil atât de către albi, cât și de către roșii.
În 1921, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Crimeea a fost creată ca parte a RSFSR. Limbile oficiale au fost rusă și tătarul din Crimeea. Împărțirea administrativă a republicii autonome s-a bazat pe principiul național: în 1930 au fost create consilii naționale sătești: rusă 106, tătară 145, germană 27, evreiască 14, bulgară 8, greacă 6, ucraineană 3, armeană și estonă - câte 2. În plus, au fost organizate raioane naționale. În 1930, existau 7 astfel de districte: 5 tătari (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Ialta și Balaklava), 1 german (Biyuk-Onlar, mai târziu Telmansky) și 1 evreu (Freidorf).
În toate școlile, copiii din minoritățile naționale erau predați în limba lor maternă. Dar după scurta ascensiune a vieții naționale după crearea republicii (deschiderea școlilor naționale, teatrul, publicarea ziarelor), au urmat represiunile lui Stalin din 1937.

Crimeea sub ocupație germană.

De la mijlocul lunii noiembrie 1941 până la 12 mai 1944, Crimeea a fost ocupată de trupele germane.
În decembrie 1941, în Crimeea, administrația germană de ocupație a creat comitete tătarilor musulmani. „Comitetul musulman din Crimeea” central și-a început activitatea la Simferopol. Organizarea și activitățile lor s-au desfășurat sub directa supraveghere a SS. Ulterior, conducerea comitetelor a trecut la sediul SD. În septembrie 1942, administrația germană de ocupație a interzis utilizarea cuvântului „Crimeea” în nume, iar comitetul a început să fie numit „Comitetul Musulman Simferopol”, iar din 1943 - „Comitetul Tătar Simferopol”. Comitetul era format din 6 departamente: pentru lupta împotriva partizanilor sovietici; privind recrutarea unităților de voluntari; să acorde asistență familiilor voluntarilor; pe cultură și propagandă; după religie; departament si birou administrativ si economic. Comitetele locale l-au duplicat pe cel central în structura lor. Activitățile lor au fost întrerupte la sfârșitul anului 1943.

Programul inițial al comitetului prevedea crearea unui stat de tătari din Crimeea în Crimeea sub protectoratul german, crearea unui parlament și a unei armate proprii și reluarea activităților partidului Milli Firqa interzis în 1920 de bolșevici (Crimeea). Milliy Fırqa - partidul național). Cu toate acestea, deja în iarna anilor 1941-1942, comandamentul german a precizat clar că nu intenționează să permită crearea vreunei entități statale în Crimeea. În decembrie 1941, reprezentanții comunității tătarilor din Crimeea din Turcia, Mustafa Edige Kırımal și Müstecip Ülküsal, au vizitat Berlinul în speranța de a-l convinge pe Hitler de necesitatea creării unui stat tătar din Crimeea, dar au fost refuzați. Planurile pe termen lung ale naziștilor includ anexarea Crimeei direct la Reich ca ținut imperial Gotenland și așezarea teritoriului de către coloniștii germani.

Din octombrie 1941, a început crearea de formațiuni de voluntari din reprezentanții tătarilor din Crimeea - companii de autoapărare, a căror sarcină principală era lupta împotriva partizanilor. Până în ianuarie 1942, acest proces a decurs spontan, dar după ce recrutarea voluntarilor dintre tătarii din Crimeea a fost sancționată oficial de Hitler, soluția acestei probleme a trecut la conducerea Einsatzgruppe D. În cursul lunii ianuarie 1942 au fost recrutați peste 8.600 de voluntari, dintre care au fost selectați 1.632 de persoane pentru a servi în companii de autoapărare (s-au format 14 companii). În martie 1942, 4 mii de oameni slujeau deja în companii de autoapărare, iar alte 5 mii de oameni erau în rezervă. Ulterior, pe baza companiilor create, au fost dislocate batalioane auxiliare de poliție, al căror număr a ajuns la opt până în noiembrie 1942 (de la 147 la 154).

Formațiunile tătare din Crimeea au fost folosite pentru a proteja instalațiile militare și civile, au luat parte activ la lupta împotriva partizanilor, iar în 1944 au rezistat activ unităților Armatei Roșii care au eliberat Crimeea. Rămășițele unităților tătare din Crimeea, împreună cu trupele germane și române, au fost evacuate din Crimeea pe mare. În vara anului 1944, din rămășițele unităților tătare din Crimeea din Ungaria, s-a format Regimentul Tătar Mountain Jaeger al SS, care a fost reorganizat în curând în Brigada 1 Tătar Mountain Jaeger a SS, care a fost desființat la 31 decembrie. 1944 și s-a reorganizat în grupul de luptă „Crimeea”, care s-a alăturat unității SS din Turcia de Est. Voluntarii tătari din Crimeea care nu au fost incluși în Regimentul Tătar Mountain Jaeger al SS au fost transferați în Franța și incluși în batalionul de rezervă al Legiunii tătarilor Volga sau (în mare parte tineri neantrenați) au fost înrolați în serviciul auxiliar de apărare aeriană.

Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, mulți tătari din Crimeea au fost recrutați în Armata Roșie. Mulți dintre ei au părăsit ulterior în 1941.
Cu toate acestea, există și alte exemple.
Peste 35 de mii de tătari din Crimeea au servit în rândurile Armatei Roșii din 1941 până în 1945. Majoritatea (aproximativ 80%) a populației civile a oferit sprijin activ detașamentelor de partizani din Crimeea. Din cauza organizării proaste a războiului partizan și a penuriei constante de alimente, medicamente și arme, comandamentul a decis să evacueze majoritatea partizanilor din Crimeea în toamna anului 1942. Potrivit arhivei de partid a comitetului regional Crimeea al Partidului Comunist din Ucraina, la 1 iunie 1943, în detașamentele partizane din Crimeea se aflau 262 de persoane. Dintre aceștia, 145 sunt ruși, 67 ucraineni, 6 tătari. La 15 ianuarie 1944, în Crimeea se aflau 3.733 de partizani, dintre care 1.944 ruși, 348 ucraineni, 598 tătari. În cele din urmă, potrivit unui certificat privind partizanii, naționalitatea și componența de vârstă a partizanilor din Crimeea din aprilie 1944, printre Partizani au fost: ruși - 2075, tătari - 391, ucraineni - 356, bieloruși - 71, alții - 754.

Deportare.

Acuzația de cooperare a tătarilor din Crimeea, precum și a altor popoare, cu ocupanții a devenit motivul evacuării acestor popoare din Crimeea, în conformitate cu Decretul Comitetului de Apărare de Stat al URSS nr. GOKO-5859 din 11 mai. , 1944. În dimineața zilei de 18 mai 1944, a început o operațiune de deportare a popoarelor acuzate de colaborare cu ocupanții germani în Uzbekistan și în zonele adiacente din Kazahstan și Tadjikistan. Grupuri mici au fost trimise în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Mari, Urali și regiunea Kostroma.

În total, 228.543 de persoane au fost evacuate din Crimeea, dintre care 191.014 erau tătari din Crimeea (mai mult de 47 de mii de familii). Fiecare al treilea adult din Crimeea Tătar trebuia să semneze că a citit decretul și că evadarea din locul de așezare specială se pedepsește cu 20 de ani de muncă silnică, ca infracțiune.

Oficial, motivele pentru deportare au fost declarate a fi și dezertarea în masă a tătarilor din Crimeea din rândurile Armatei Roșii în 1941 (se spunea că numărul este de aproximativ 20 de mii de oameni), buna primire a trupelor germane și participarea activă. a tătarilor din Crimeea în formațiunile armatei germane, SD, poliție, jandarmerie, aparat de închisori și lagăre. În același timp, deportarea nu a afectat majoritatea covârșitoare a colaboratorilor tătari din Crimeea, din moment ce cea mai mare parte a acestora au fost evacuați de germani în Germania. Cei care au rămas în Crimeea au fost identificați de NKVD în timpul „operațiunilor de curățare” din aprilie-mai 1944 și condamnați ca trădători ai patriei (în total, aproximativ 5.000 de colaboratori de toate naționalitățile au fost identificați în Crimeea în aprilie-mai 1944). Tătarii din Crimeea care au luptat în unitățile Armatei Roșii au fost, de asemenea, supuși deportarii după demobilizare și s-au întors acasă în Crimeea de pe front. Au fost deportați și tătarii din Crimeea care nu au locuit în Crimeea în timpul ocupației și care au reușit să se întoarcă în Crimeea până la 18 mai 1944. În 1949, erau 8.995 de tătari din Crimeea care au participat la război în locurile de deportare, inclusiv 524 de ofițeri și 1.392 de sergenți.

Un număr semnificativ de persoane strămutate, epuizate după trei ani de viață sub ocupație, au murit în locurile deportate de foame și boală în 1944-45.

Lupta pentru întoarcere.

Spre deosebire de alte popoare deportate în 1944, cărora li sa permis să se întoarcă în patria lor în 1956, în timpul „dezghețului”, tătarii din Crimeea au fost lipsiți de acest drept până în 1989 („perestroika”), în ciuda apelurilor reprezentanților poporului la Centru. Comitetului PCUS, Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina și direct către liderii URSS și în ciuda faptului că la 9 ianuarie 1974, Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Cu privire la recunoașterea ca nulitatea unor acte legislative ale URSS, care prevăd restricții în alegerea locului de reședință pentru anumite categorii de cetățeni”, a fost emis.

Începând cu anii 1960, în locurile în care locuiau tătarii din Crimeea deportați în Uzbekistan, a luat naștere o mișcare națională pentru restabilirea drepturilor poporului și întoarcerea în Crimeea și a început să capete putere.
Activitățile activiștilor publici care au insistat asupra întoarcerii tătarilor din Crimeea în patria lor istorică au fost persecutate de organele administrative ale statului sovietic.

Întoarcerea în Crimeea.

Întoarcerea în masă a început în 1989, iar astăzi aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea trăiesc în Crimeea (243.433 de persoane conform recensământului din 2001 din Ucraina), dintre care peste 25 de mii locuiesc în Simferopol, peste 33 de mii în regiunea Simferopol sau peste. 22% din populația regiunii.
Principalele probleme ale tătarilor din Crimeea după întoarcerea lor au fost șomajul în masă, problemele cu alocarea terenurilor și dezvoltarea infrastructurii satelor tătarilor din Crimeea care au apărut în ultimii 15 ani.
În 1991, a fost convocat al doilea Kurultai și a fost creat un sistem de autoguvernare națională al tătarilor din Crimeea. La fiecare cinci ani, au loc alegeri pentru Kurultai (similar cu un parlament național), la care participă toți tătarii din Crimeea. Kurultai formează un organism executiv - Mejlis-ul poporului tătar din Crimeea (similar guvernului național). Această organizație nu a fost înregistrată la Ministerul Justiției al Ucrainei. Din 1991 până în octombrie 2013, președintele Mejlis a fost Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov a fost ales noul șef al Mejlisului la prima sesiune a celui de-al VI-lea Kurultai (congres național) al poporului tătar din Crimeea, desfășurată în perioada 26-27 octombrie la Simferopol.

În august 2006, Comitetul ONU pentru eliminarea discriminării rasiale și-a exprimat îngrijorarea cu privire la rapoartele privind declarațiile anti-musulmane și anti-tătari ale preoților ortodocși din Crimeea.

La început, Mejlis-ul poporului tătar din Crimeea a avut o atitudine negativă față de organizarea unui referendum privind anexarea Crimeei la Rusia la începutul lunii martie 2014.
Cu toate acestea, chiar înainte de referendum, situația a fost inversată cu ajutorul lui Kadyrov și al consilierului de stat al Tatarstanului Mintimer Shaimiev și Vladimir Putin.

Vladimir Putin a semnat un decret privind măsurile de reabilitare a poporului armean, bulgar, grec, german și tătari din Crimeea care locuiesc pe teritoriul Republicii Socialiste Sovietice Autonome Crimeea. Președintele a instruit guvernul, la elaborarea unui program țintă pentru dezvoltarea Crimeei și Sevastopolului până în 2020, să prevadă măsuri pentru renașterea națională, culturală și spirituală a acestor popoare, dezvoltarea teritoriilor de reședință a acestora (cu finanțare), și să asiste autoritățile din Crimeea și Sevastopol în organizarea de evenimente comemorative pentru aniversarea a 70 de ani de la deportarea popoarelor în luna mai a acestui an, precum și să asiste la crearea autonomiilor naționale-culturale.

Judecând după rezultatele referendumului, aproape jumătate din toți tătarii din Crimeea au luat parte la vot - în ciuda presiunii foarte severe asupra lor din partea radicalilor dintre ei. În același timp, starea de spirit a tătarilor și atitudinea lor față de întoarcerea Crimeei în Rusia este mai degrabă precaută decât ostilă. Deci totul depinde de autorități și de modul în care musulmanii ruși îi acceptă pe noii frați.

În prezent, viața socială a tătarilor din Crimeea se confruntă cu o scindare.
Pe de o parte, președintele Mejlis-ului poporului tătar din Crimeea, Refat Chubarov, căruia procurorul Natalya Poklonskaya nu i-a fost permis să intre în Crimeea.

Pe de altă parte, partidul tătar din Crimeea „Milli Firka”.
Președintele Kenesh (Consiliul) partidului tătar din Crimeea „Milli Firka” Vasvi Abduraimov consideră că:
„Tătarii din Crimeea sunt moștenitori în carne și oase și fac parte din Marele El Turc - Eurasia.
Cu siguranță nu avem ce face în Europa. Cea mai mare parte din Turic Ale de astăzi este și Rusia. Peste 20 de milioane de musulmani turci trăiesc în Rusia. Prin urmare, Rusia este la fel de aproape de noi precum este de slavi. Toți tătarii din Crimeea vorbesc bine rusă, au primit educație în limba rusă, au crescut în cultura rusă, trăiesc printre ruși.” gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Acestea sunt așa-numitele „sechestre” de pământ de către tătarii din Crimeea.
Pur și simplu au construit câteva dintre aceste clădiri una lângă alta pe terenuri care aparțineau la acea vreme statului ucrainean.
Ca oameni reprimați ilegal, tătarii cred că au dreptul să pună mâna pe pământul care le place în mod gratuit.

Desigur, squatterii nu au loc în stepa îndepărtată, ci de-a lungul autostrăzii Simferopol și de-a lungul Coastei de Sud.
Există puține case permanente construite pe locul acestor squatters.
Tocmai și-au trasat un loc cu ajutorul unor astfel de magazii.
Ulterior (după legalizare) se va putea construi aici o cafenea, o casă pentru copii, sau o vinde cu profit.
Și deja se pregătește un decret al Consiliului de Stat prin care squatter-urile vor fi legalizate. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

Ca aceasta.
Inclusiv prin legalizarea squatter-urilor, Putin a decis să asigure loialitatea tătarilor din Crimeea în raport cu prezența Federației Ruse în Crimeea.

Cu toate acestea, nici autoritățile ucrainene nu au luptat în mod activ cu acest fenomen.
Pentru că a considerat Mejlis-ul ca o contrapondere la influența populației de limbă rusă din Crimeea asupra politicii din peninsula.

Consiliul de Stat al Crimeei a adoptat în primă lectură proiectul de lege „Cu privire la anumite garanții ale drepturilor popoarelor deportate extrajudiciar pe motive etnice în anii 1941-1944 din Republica Autonomă Crimeea Socialistă Sovietică”, care, printre altele, prevede suma și procedura de plată a diferitelor compensații unice către repatriați. kianews.com.ua/news/v-krymu-d... Proiectul de lege adoptat este punerea în aplicare a decretului președintelui Federației Ruse „Cu privire la măsurile de reabilitare a armenilor, bulgarilor, grecilor, tătarilor din Crimeea și germanilor. popoarele și sprijinul statului pentru renașterea și dezvoltarea lor”.
Acesta vizează protecția socială a deportaților, precum și a copiilor lor născuți după deportare în 1941–1944 în locuri de închisoare sau de exil și care s-au întors la reședința permanentă în Crimeea, precum și a celor care se aflau în afara Crimeei la momentul deportării (militare). serviciu, evacuare, muncă silnică), dar a fost trimis în aşezări speciale. ? 🐒 aceasta este evoluția excursiilor în oraș. Ghidul VIP este un locuitor al orașului, vă va arăta cele mai neobișnuite locuri și vă va spune legende urbane, am încercat, e foc 🚀! Prețuri de la 600 de ruble. - cu siguranță vă vor mulțumi 🤑

👁 Cel mai bun motor de căutare de pe Runet - Yandex ❤ a început să vândă bilete de avion! 🤷

Ce este limba tătară din Crimeea? Ce caracteristici gramaticale are? Este limba tătară legată de ea? Vom căuta răspunsuri la aceste întrebări.

tătarii din Crimeea

Poporul tătari din Crimeea este adesea identificat cu tătarii care trăiesc în Rusia. Această concepție greșită datează din vremea Imperiului Rus, când toate popoarele nomade vorbitoare de turcă erau numite „tătari”. Aceasta a inclus și kumyks, azeri etc.

Tătarii din Crimeea reprezintă populația indigenă. Descendenții lor sunt diferite triburi antice care locuiesc în regiunea nordică a Mării Negre. Un rol semnificativ în etnogeneză l-au jucat popoarele turcice, cumani, khazari, pecenegi, caraiți, huni și crimei.

Formarea istorică a tătarilor din Crimeea într-un grup etnic separat a avut loc pe teritoriul peninsulei în secolele XIII-XVII. Printre reprezentanții săi, autonumele „Crimeea” este adesea folosit. După tipul lor antropologic, aparțin caucazienilor. Excepție este grupul subetnic Nogai, care are caracteristici atât ale raselor caucazoide, cât și ale mongoloidelor.

Limba tătară din Crimeea

Aproximativ 490 de mii de oameni vorbesc limba Crimeea. Este răspândită în Rusia, Ucraina, Uzbekistan, România, Turcia și este una dintre limbile comune în Republica Crimeea.

În scris, se folosește de obicei alfabetul latin, deși este posibilă și scrierea în chirilic. Majoritatea vorbitorilor nativi locuiesc în Crimeea (aproape 300 de mii de oameni). În Bulgaria și România numărul tătarilor din Crimeea este de aproximativ 30 de mii.

Limba tătară este o „rudă” pentru el, dar nu prea apropiată. Ambele limbi aparțin limbilor turcice și sunt incluse în subgrupul Kipchak. Apoi ramurile lor diverg. Tătarul a fost puternic influențat de limbile finno-ugrică, rusă și arabă. Tătarul din Crimeea a fost influențat de italieni, greci, cumani și kipchaks.

Dialectele

Poporul tătari din Crimeea este împărțit în trei grupuri subetnice principale, fiecare dintre acestea vorbind propriul dialect. În partea de nord a peninsulei s-a format un dialect de stepă aparținând limbilor Nogai-Kypchak.

Dialectul sudic, sau Yalyboy, este apropiat de italienii și grecii care trăiesc pe țărmurile sudice ale peninsulei. Dialectul conține multe cuvinte împrumutate din limbile lor.

Cel mai comun este dialectul mijlociu. Reprezintă o legătură intermediară între celelalte două. Aparține lui Polovtsian-Kypchak și conține multe elemente Oghuz. Fiecare dialect include mai multe dialecte.

Clasificare și caracteristici

Limba tătară din Crimeea este clasificată ca o limbă turcă, care, la rândul său, aparține grupului Altai împreună cu limbile mongolă, coreeană și tungus-manciu. Cu toate acestea, această teorie are și oponenți care neagă existența grupului Altai în principiu.

Există și alte dificultăți în clasificarea limbii. De regulă, este clasificat ca un subgrup de limbi Kipchak-Polovtsian. Acest lucru este incorect, deoarece atunci legătura sa cu limbile Oghuz, care se observă în dialectul mijlociu, nu este luată în considerare.

Luând în considerare toate trăsăturile dialectice ale limbii Crimeea, aceasta este clasificată după cum urmează:

Istorie și scris

Dialectele limbii au apărut în Evul Mediu. La acea vreme, un număr mare de naționalități trăiau în ținuturile Crimeei, ceea ce a influențat formarea limbii. Acesta este motivul pentru care limba tătară din Crimeea variază semnificativ în diferite părți ale peninsulei.

În perioada Hanatului Crimeei, populația a fost forțată să vorbească otomană. În timpul Imperiului Rus, cultura Crimeei era în declin. Restaurarea sa a început în secolul al XIX-lea. Apoi, datorită acestui fapt, a apărut limba literară tătară Crimeea. Se bazează pe dialectul sudic.

Până în 1927, scrierea se făcea cu caractere arabe. În anul următor, dialectul mijlociu a fost ales ca bază pentru limba literară, iar scrierea a fost transferată la Se numea „Yanalif”, sau „alfabet turc unificat”.

În 1939 au încercat să o facă chirilică, dar în anii 90 a început întoarcerea literei latine. Se deosebea oarecum de Yanalif: literele latine non-standard au fost înlocuite cu caractere cu semne diacritice, ceea ce a adăugat asemănări cu limba turcă.

Vocabular și caracteristici de bază

Tătarul din Crimeea este Sensul cuvintelor și frazelor se schimbă nu datorită terminațiilor, ci prin „lipirea” sufixelor și afixelor cuvintelor. Ei pot transporta informații nu numai despre sensul lexical al unui cuvânt, ci și despre legătura dintre cuvinte etc.

Limba conține unsprezece părți de vorbire, șase cazuri, patru tipuri de conjugare a verbelor, trei forme de timp verbal (prezent, trecut și viitor). Îi lipsește genul pronumelor și al substantivelor. De exemplu, cuvintele rusești el, ea, corespund unei singure forme - „o”.

În prezent, este foarte ușor să găsești o carte, dicționar și traducător în limba tătară din Crimeea pe Internet. Prin urmare, familiarizarea cu acesta nu va fi dificilă. Mai jos sunt câteva exemple de expresii și cuvinte standard în această limbă:

„În prezent, un nivel ridicat de religiozitate rămâne în rândul tătarilor din Crimeea. Tătarii din Crimeea își reînvie foarte activ cultura nativă, artele tradiționale și bucătăria națională. În opinia mea, tătarii din Crimeea sunt foarte mândri de identitatea lor.”

Islam Today: Sălile Muzeului de Etnografie prezintă cultura materială și spirituală diversă a grupurilor etnice din Crimeea în dezvoltare evolutivă. Este foarte plăcut că astfel de grupuri etnice înzestrate și puternice, care și-au păstrat rădăcinile istorice, s-au întors în Rusia. Cum decurge adaptarea la mediul etnocultural rusesc și intrarea în muzeele și comunitățile științifice-etnografice din Rusia?

La expoziția Crimeanului Kulibin „Mecanica lui Leonardo da Vinci”, au fost expuse 27 de mecanisme, din lemn și metal, după desene și note din jurnalele marelui geniu: rulmenți, un ciocan automat, un arbore cotit, o parașută, o mașină cu mișcare „perpetuă”, o cutie de viteze, un cric, un colac de salvare, elice, rezervor, reflector...

Elena Lagoda: Muzeul Etnografic Crimeea s-a integrat cu mare succes în spațiul muzeal rusesc. Numai în ultimele șase luni, spațiul expozițional al instituției a găzduit trei muzee rusești. Expoziție interactivă „Imnul Rusiei”, care ne-a venit de la Moscova. În prezent este expusă o expoziție a Muzeului Etnografic Rus, iar din 26 decembrie, Muzeul Dantelei Vologda va prezenta o colecție demnă care nu are analogi. În primăvara anului 2014, a fost semnat un acord de prietenie și cooperare cu Muzeul Etnografic Rus; mizăm pe o interacțiune științifică serioasă cu această instituție.

Islam Today: În interiorul muzeului, viața grupului etnic tătar din Crimeea a fost recreată cu dragoste și diligență. În ce perioadă de timp reprezintă exponatele?

E.L.: În general, muzeul nostru reflectă epoca sfârșitului secolului al XIX-lea – mijlocul secolului al XX-lea. În ceea ce privește expoziția tătarilor din Crimeea, ea prezintă un fragment din interiorul unei case tătarilor din sudul Crimeei de la începutul secolului al XX-lea, precum și complexul expozițional „Religia tătarilor din Crimeea”, care prezintă o reconstrucție a unui mehrab și a unui costum de mullah.

Complexul expozițional „Tătarii din Crimeea”

Islam Today: Care este nivelul de religiozitate al tătarilor din Crimeea?

E.L.: După religie, tătarii din Crimeea sunt musulmani, majoritatea covârșitoare sunt suniți. Până în momentul în care Crimeea a fost anexată de Rusia (1783), în peninsulă existau aproximativ 1.530 de moschei, zeci de madrase și tekkes. După o serie de valuri de emigrare din Crimeea în Turcia, numărul moscheilor a scăzut la 729 până în 1917, iar musulmanii au devenit o minoritate religioasă în Crimeea.

În perioada sovietică, toate moscheile din Crimeea au fost închise ca instituții religioase, dar unele dintre cele mai vechi biserici au fost restaurate. De exemplu, moscheea Juma-Jami, fondată în 1552 în orașul Gezlev (acum Evpatoria), restaurarea ei a început în 1985, iar în 1990 a fost retrocedată credincioșilor. Sau Moscheea Marelui Han, parte a complexului arhitectural al Palatului Hanului din rezervația istorică și arhitecturală uimitor de frumoasă Bakhchisaray, a fost fondată în 1532, închisă în epoca sovietică, dar în anii 1990 a fost redeschisă credincioșilor.

În prezent, un nivel ridicat de religiozitate rămâne în rândul tătarilor din Crimeea. În multe sate în care populația tătarilor din Crimeea trăiește compact, există o moschee. De exemplu, concursurile pentru recitarea pasajelor din Coran sunt populare în rândul tinerilor. Tinerii băieți și fete concurează la trei categorii, demonstrând publicului cunoștințele lor despre regulile de citire a Cărții Sfinte, frumusețea vocii lor și calitatea memorării. Anul acesta, la Simferopol a avut loc o seară tematică pentru fetele islamice din peninsula cu o prezentare de modă de îmbrăcăminte națională. În noile condiții rusești din Crimeea, aceștia plănuiesc să acorde o atenție deosebită renașterii islamului tradițional, care va ajuta la stoparea proceselor de islamizare radicală din peninsula și din Rusia în ansamblu. Reînvierea tradițiilor islamice din Crimeea este una dintre principalele metode de combatere a răspândirii mișcărilor religioase radicale în peninsulă.

„Religia tătarilor din Crimeea”

Expoziția „Tătarii din Crimeea” prezintă o reconstrucție a unui mehrab (un loc ca o nișă care indică partea Mecca), care a fost realizată de artistul Muzeului Etnografic Crimeea E. A. Melnichenko. Picturile sunt opera studenților din anul IV ai Universității Pedagogice Industriale din Crimeea I. Teslenko și E. Mustafaeva.

Islam Today: Muzeul Etnografic efectuează cercetări asupra culturii islamice în Crimeea? Și al doilea. În Rusia, știm puțin despre faptul că tătarii din Crimeea sunt împărțiți în grupuri subetnice; toate cele trei grupuri se consideră un singur popor tătari din Crimeea?

E.L.: Muzeul Etnografic din Crimeea are un sector tătar din Crimeea care studiază și popularizează problemele de cultură și religie ale tătarilor din Crimeea.

Din punct de vedere etnic, tătarii din Crimeea sunt împărțiți în trei grupuri:

1. Stepă sau Nogai, au cele mai pronunțate trăsături faciale mongoloide, baza acestui grup subetnic a fost alcătuită din polovtsieni, kipchaks și parțial nogai - oamenii care trăiesc acum în Caucazul de Nord;
2. Coasta de Sud sau Yalyboylu, aceștia sunt descendenții grecilor, goților, turcilor, circasienilor și genovezilor, care s-au asimilat și s-au convertit la islam, seamănă cu grecii și italienii, dar există blonde cu ochi albaștri și cu pielea deschisă la culoare;
3. Tătarii din Crimeea de munte sau Tați sunt un grup de tranziție, care includea descendenții triburilor și popoarelor asimilate care au locuit Crimeea încă din cele mai vechi timpuri: tauri, sciți, sarmați, alani, goți, greci, circasieni, khazari și alții. În exterior, Tats sunt similare cu locuitorii Europei de Est.

Toate cele trei grupuri au propriile lor dialecte cu diferențe semnificative. Limba literară tătară Crimeea se bazează pe limba Tat - combină caracteristicile dialectelor „de nord” și „sudic”. În prezent, tătarii din Crimeea se consideră un popor monolitic, în ciuda diferențelor de etnogeneză.

Islam Today: Ce tipuri de artă aplicată sunt cele mai caracteristice tătarilor moderni din Crimeea? La ce nivel se află atitudinea grupului etnic față de rădăcinile culturale și istorice în evaluarea dvs.?

E.L.: Artele și meșteșugurile tătare moderne din Crimeea sunt dominate de ceramică, broderii cu aur, fabricarea de bijuterii și fabricarea de ustensile de cupru. Tătarii din Crimeea își reînvie foarte activ cultura nativă, artele tradiționale și bucătăria națională. În școli, copiii tătari din Crimeea au posibilitatea de a-și studia limba și literatura maternă.

Muzeul nostru găzduiește adesea expoziții comune cu maeștri tătari din Crimeea, Fundația Sevastopol pentru renașterea culturii tătarilor din Crimeea. Profesorul S. O. Izidinov. În Simferopol se află Muzeul de Artă Tătar din Crimeea, unde vizitatorii pot face cunoștință cu lucrări cu semnificație istorică și artistică, cu valori etno-culturale, identitatea nepierdută și bogăția spirituală a tătarilor din Crimeea.

Muzeul găzduiește în mod regulat conferințe științifice, seminarii și cursuri de master, al căror scop este studierea originilor și tradițiilor. Canalul tătar din Crimeea „ATR” operează la televiziunea din Crimeea. În opinia mea, tătarii din Crimeea sunt foarte mândri de propria identitate și chiar și tinerii onorează cu sfințenie tradițiile strămoșilor lor. De exemplu, acum este foarte popular să sărbătorești o nuntă în costume naționale, ținând cont de tradițiile de nuntă de lungă durată.

Crimeea în istoria politică

"În inimile și mințile oamenilor, Crimeea a fost și rămâne întotdeauna o parte integrantă a Rusiei. Această convingere, bazată pe adevăr și dreptate, a fost de neclintit, transmisă din generație în generație, iar timpul și circumstanțele au fost neputincioase înaintea ei. ”

Vladimir Putin.

Crimeea în economie

Guvernul rus a decis să aloce peste 13 miliarde de ruble din bugetul federal pentru a sprijini Crimeea și Sevastopolul în 2014.

Asistența financiară acordată Crimeei sub formă de subvenții „pentru a egaliza securitatea bugetară” se va ridica la 10,7 miliarde de ruble, iar la bugetul Sevastopolului - 2,4 miliarde de ruble. Moscova va îndeplini toate obligațiile sociale ale Crimeei și Sevastopolului.

Este planificată crearea unei zone economice speciale în Crimeea. Investitorii ruși sunt pregătiți să desfășoare proiecte în valoare de 5 miliarde de dolari în Crimeea.

Crimeea în literatură

Prospețimea apelor de munte și a piscurilor de munte, încă nelipsite complet de zăpadă, poate chiar prospețimea mării, simțită în spatele munților, respiră aerul de stepă; iarba este mai strălucitoare, mai colorată, mai densă. Văile șerpuiesc între dealuri, adică grădini nesfârșite. Aceste grădini din văile Crimeei nu au nimic ca ele în Rusia. Este greu să schimbăm frumusețea lor cu stânci și mare, care sunt mai noi pentru noi. Un plop italian frumos, zvelt, cap la cap, uneori grupat cu grație, alteori fugind în rânduri - acesta este farmecul principal al văii. Fără plop, Crimeea nu este Crimeea, sudul nu este sud. Am văzut acești plopi aici, în Rusia, dar niciodată nu mi-am imaginat o asemenea bogăție de farmec în ei. La primul gând la peisajul Crimeei, în capul meu se ridică un plop. Cu el începe, cu el se termină. Această impresie nu poate fi explicată; dar sunt sigur că fiecare călător din Crimeea, nelipsit de un simț viu al naturii, a fost imediat fermecat de plopul din Crimeea.

Evgeny Markov, „Eseuri despre Crimeea (Imagini ale vieții, naturii și istoriei Crimeii)”, 1902

Crimeea prin ochii prințului Yusupov

Crimeea este un pământ minunat. Seamănă cu Coasta de Azur franceză, dar peisajele sale sunt mai dure. De jur împrejur sunt munți stâncoși înalți; pe versanti sunt pini, chiar pana la mal; Marea este schimbătoare: liniștită și strălucitoare la soare și teribilă într-o furtună. Clima este blândă, sunt flori peste tot, mulți trandafiri.

Populația era tătari, un popor pitoresc, vesel și ospitalier. Femeile purtau pantaloni, jachete moale strălucitoare și bonete brodate cu un voal, dar numai femeile căsătorite își acopereau fețele. Tinerii au patruzeci de impletituri. Toată lumea și-a vopsit unghiile și părul cu henna. Bărbații purtau pălării de astrahan, cămăși strălucitoare și cizme cu vârfuri înguste. Tătarii sunt musulmani.

Minaretele moscheilor se ridicau deasupra acoperișurilor plate ale caselor tătare albite de var, iar dimineața și seara vocea muezinului chema de sus la rugăciune.

Prințul Felix Yusupov. „Memorii”

Svetlana Mamiy, Moscova

Pe 19 martie, la o masă rotundă la Simferopol (Aqmesjid), Rosstat a prezentat rezultatele preliminare ale recensământului populației din Districtul Federal Crimeea după compoziția etnică, limba maternă și cetățenie. Recensământul efectuat în octombrie 2014 a fost primul din peninsulă din 2001, iar noi informații despre componența națională a populației din Crimeea au fost de mare interes pentru publicul din Crimeea. Pe baza datelor noi, acum putem arunca o privire nouă asupra paletei naționale a Crimeei.

Rezumând

Potrivit rezultatelor publicate, populația permanentă a Districtului Federal Crimeea, care include Republica Crimeea și orașul Sevastopol, s-a ridicat la 2284,8 mii de persoane. Dintre aceștia, 96,2% și-au indicat naționalitatea. Aproximativ 87,2 mii de crimeeni fie au refuzat să participe la recensământ, fie nu au răspuns la întrebarea despre naționalitatea lor. Spre comparație, în timpul recensământului populației din 2001, 10,9 mii de locuitori ai peninsulei nu și-au indicat naționalitatea.

În total, recensătorii au găsit reprezentanți ai 175 de naționalități în peninsulă (conform recensământului din 2001 din Ucraina, reprezentanții a 125 de naționalități locuiau în Crimeea). Cel mai numeros grup național sunt rușii, dintre care în Crimeea sunt 1,49 milioane de oameni. (65,31% din populația totală a districtului federal), inclusiv în Republica Crimeea - 1,19 milioane de oameni. (62,86%) și orașul Sevastopol - 303,1 mii persoane. (77%).

Al doilea loc la număr a fost ocupat de ucraineni - 344,5 mii de oameni. (15,08% din populația Crimeei). Dintre aceștia, 291,6 mii de persoane (15,42%) locuiesc în Republica Crimeea, iar 52,9 mii (13,45%) locuiesc în Sevastopol.

Conform rezultatelor recensământului, numărul tătarilor din Crimeea este de 232.340 de persoane, ceea ce reprezintă 10,17% din populația peninsulei. În Republica Crimeea locuiesc 229.526 de tătari din Crimeea (12,13% din populația totală a republicii), iar 2.814 locuiesc în Sevastopol (0,72%). În același timp, aproape 45 de mii de oameni (2% din populație) au fost înregistrați ca tătari (tătarii înseamnă de obicei Kazan, Astrakhan și tătari siberieni).

Creșterea de trei ori a numărului de tătari (în 2001, 13,6 mii de tătari au fost enumerați în Crimeea) i-a derutat pe organizatorii recensământului. Potrivit agenției Kryminform, în timpul mesei rotunde, șefa departamentului de statistică a populației și sănătății din Rosstat, Svetlana Nikitina, a spus următoarele: „Din cauza creșterii puternice a numărului de tătari și a reducerii numărului de tătari din Crimeea cu 5%, am efectuat o verificare aleatorie a corectitudinii culegerii informațiilor în locuri de reședință compactă. Rezultatele verificărilor au arătat că o parte dintre tătarii din Crimeea s-au numit pur și simplu tătari în timpul recensământului. Oamenii credeau că trăiesc deja în Crimeea și au indicat numele prescurtat - tătar, tătar.” Drept urmare, potrivit Nikitinei, s-a luat decizia de a lua în considerare populațiile tătare și tătare din Crimeea în total, iar la următorul recensământ al populației să se efectueze lucrări explicative cu privire la importanța indicarii exacte a naționalității.

Astfel, marea majoritate a locuitorilor Crimeii aparțin a trei grupuri naționale principale - ruși, ucraineni și tătari din Crimeea. Dintre alte popoare, cei mai numeroși sunt belarusii - 21,7 mii (aproape 1% din populație) și armenii - 11 mii (0,5%). Numărul bulgarilor a fost 1868, greci - 2877, germani - 1844, caraiți - 535, crimeenii - 228 persoane.

Cine este în negru și cine este în negru?

Pe parcursul celor treisprezece ani care au trecut între recensămintele din 2001 și 2014, numărul reprezentanților principalelor naționalități s-a schimbat în direcții diferite. După cum se poate observa din tabel, populația Crimeei în perioada intercensarilor a scăzut cu 116,4 mii de persoane din cauza depășirii ratei mortalității față de rata natalității. În același timp, numărul rușilor a crescut cu 41,6 mii de oameni. Cea mai mare parte a creșterii (33 mii) a avut loc la Sevastopol, în timp ce în Republica Crimeea creșterea numărului de ruși a fost pur simbolică - 8,5 mii.

Creșterea populației ruse pare să se fi datorat în mare parte scăderii ucrainenilor. În total, ucrainenii au pierdut 232 de mii de oameni. Mai mult, reducerea a fost semnificativă atât în ​​Republica Crimeea, cât și în Sevastopol. Astfel de schimbări semnificative s-ar fi putut datora faptului că unii ucraineni și-au schimbat identitatea națională în rusă.

Populația tătarilor din Crimeea, conform datelor de la Rosstat, la rândul său, a scăzut cu aproape 13 mii de oameni. Este evident că o parte semnificativă a tătarilor din Crimeea au fost înregistrate de către scribii tătari din greșeală. Rețineți că în 1989, conform ultimului recensământ sovietic, în Crimeea trăiau 10,7 mii de tătari. Până în 2001, numărul lor a crescut la 13,6 mii. Chiar și atunci, acest fapt a ridicat semne de întrebare, deoarece tătarii trăiesc împrăștiați pe teritoriul Crimeei și nu au existat fluxuri de migrație vizibile din Tatarstan către peninsula. În alte regiuni în care tătarii sunt reprezentați de coloniști din epoca sovietică, numărul lor a avut tendința de a scădea în perioada post-sovietică. Este foarte posibil ca deja în timpul recensământului din 2001, câteva mii de tătari din Crimeea să fi fost înregistrați ca tătari. Cel puțin 6,4% din populația tătară din Crimeea își spunea atunci tătarul din Crimeea limba lor maternă. Este evident că în ultimul deceniu nu au existat premise pentru o creștere bruscă a numărului de tătari în Crimeea. Desigur, anul trecut au apărut în Crimeea o serie de reprezentanți ai poporului tătar, care au venit aici ca funcționari și angajați ai agențiilor de aplicare a legii. Cu toate acestea, acest lucru cu greu ar putea crește de trei ori numărul reprezentanților acestui grup etnic.

Ideea de a lua în considerare împreună reprezentanții celor două națiuni în situația actuală poate fi înțeleasă cu înțelegere. O abordare diferită duce la o subestimare nejustificată a numărului de tătari din Crimeea. În general, aceasta amintește de practica sovietică de dinainte de război, când tătarii din Crimeea și tătarii din Kazan erau numărați împreună. Este de remarcat faptul că tătarii din Kazan care trăiau în Crimeea la acea vreme erau strâns legați de poporul tătari din Crimeea, au participat activ la viața lor culturală, iar în timpul deportării lui Stalin au fost evacuați împreună cu tătarii din Crimeea.

Numărul total de tătari și tătari din Crimeea este de 277 de mii de oameni sau 12,14% din populația totală a Crimeei. Ponderea ambelor popoare în populația Republicii Crimeea a fost de 14,36%.

Limba maternă

În ceea ce privește limba lor maternă, 84% dintre rezidenții din Crimeea care au răspuns la întrebarea despre limbă în timpul recensământului au numit limba rusă ca limbă maternă. Tătarul din Crimeea este considerat nativ de 7,9% din populație, tătari - de 3,7%. Acest lucru vorbește încă o dată despre calitatea recensământului, deoarece recensătorii au înregistrat în mod clar tătarul ca limbă maternă a unora dintre cei care au fost înregistrați ca tătari din Crimeea.

Statisticienii notează că 79,7% dintre ucraineni, 24,8% dintre tătari și 5,6% dintre tătarii din Crimeea au numit rusă ca limbă maternă. Ucrainea este limba maternă a 3,3% din populația peninsulei. Spre comparație, în 2001, 79,11% dintre locuitorii Crimeei considerau rusă limba lor maternă, tătarul din Crimeea - 9,63%, ucraineană - 9,55%, tătar - 0,37%.

Rezultate mai detaliate ale recensământului din 2014 pe etnie și limbă maternă sunt programate să fie publicate în luna mai a acestui an. Apoi vom reveni din nou la acest subiect.