Caietele unui istoric. Ani de război Amintiri ale femeilor veterane despre captivitatea în al Doilea Război Mondial

„Omul rus nu cedează nici măcar în fața morții.”

Din memoriile prizonierului de război G.N. Satirova

Istoriografia militară internă a abordat pe deplin subiectul „prizonierilor de război sovietici în timpul celui de-al Doilea Război Mondial” abia la mijlocul anilor 1990, în timp ce în Germania în anii 1970 - 1980. Au apărut cercetări foarte solide care au câștigat recunoașterea binemeritată din partea comunității științifice. Motivele unui astfel de „întârziere”, care sunt cel mai strâns legate de realitățile politice și ideologice din trecut, sunt în general cunoscute astăzi.

În anii „Dezghețului Hruşciov” din URSS, pentru prima dată, au început să vorbească deschis despre soarta prizonierilor de război sovietici. Perestroika lui Gorbaciov a dat un nou impuls pentru a aborda aceasta și problemele istoriografice conexe. A apărut literatură pe teme conexe (inclusiv autori occidentali) - despre mișcarea Vlasov, formațiuni naționale din cadrul Wehrmacht, repatriați etc.

Cu ocazia împlinirii a 50 de ani de la Victoria, în ianuarie 1995, Decretul președintelui Federației Ruse „Cu privire la restabilirea drepturilor legale ale cetățenilor ruși - fosti militari sovietici și civili repatriați în timpul Marelui Război Patriotic și perioada postbelică” a fost emisă. Materialele din cercetările arhivistice identificate în timpul pregătirii decretului au fost publicate în curând. Au apărut și primele studii. Expoziția „Prizonieri de război”, dedicată soartei prizonierilor de război ruși și germani din cel de-al Doilea Război Mondial, care a fost pregătită de personalul „Casa de Istorie a Republicii Federale Germania” (Bonn) și prezentată în Moscova, în 1996, a avut un răspuns public larg.

Cu toate acestea, în timpul care a trecut de la celebrarea aniversării, nu a existat nicio creștere semnificativă a literaturii care să acopere aceste noi aspecte ale istoriei războiului.

Încă din vremea lui Hrușciov, tema rezistenței în interiorul lagărului și a participării foștilor prizonieri de război în lupta împotriva invadatorilor ca parte a detașamentelor partizane de pe teritoriul atât al URSS, cât și al țărilor europene a ocupat o poziție dominantă în istoriografia rusă. De la mijlocul anilor 1990. au apărut probleme legate de determinarea numărului de prizonieri de război, dinamica admiterii acestora în locurile de detenție, mortalitatea etc.. Oamenii de știință s-au îndreptat către analiza politicii autorităților germane cu privire la prizonierii de război, problemele de folosindu-și munca, participarea la formațiuni militare și unități auxiliare în războiul împotriva URSS și a aliaților săi. Accentul a fost pus pe soarta persoanelor repatriate și a celor care au ales să rămână în Occident. În abordările studiului acestor fenomene, predomină în mod clar o părtinire demografică și statistică.

Până în prezent, acțiunile celei mai înalte conduceri de stat și militare care au dus la capturarea unor mase uriașe de soldați ai Armatei Roșii nu au fost studiate, iar comportamentul personalului de comandă și politică în circumstanțele amenințării cu captură nu a fost analizat. . Puțin, sau chiar deloc, au fost studiate diversitatea vieții spirituale, sentimentele politice, atitudinile față de trecut și viziunea asupra lumii postbelice, relațiile interetnice, orientările valorice, atitudinile etice, activitățile de producție, caracteristicile vieții și comportamentul prizonierilor de război. Identificarea și analiza acestor aprecieri politice, poziții civice și principii morale care au apărut în condiții dincolo de controlul statului stalinist pare foarte importantă, inclusiv pentru o înțelegere corectă a fenomenului societății sovietice de dinainte de război, în care ar putea exista. aproape exclusiv într-o formă latentă.

Memoriile continuă să fie o sursă istorică deosebit de valoroasă pentru studiul acestor subiecte.

Din păcate, sentimentul de „statut de clasa a doua” impus foștilor prizonieri de război de sistemul Stalin-Brezhnev nu i-a stimulat deloc să scrie memorii. Există foarte puține excepții. În 1943, pe urme noi, scriitorul K. Vorobiev creează o poveste autobiografică despre captivitate, „Acesta suntem noi, Doamne!...”. În 1946, s-a alăturat redacției revistei Lumea Nouă. Nu numai tema captivității, ci și nivelul însuși de adevăr în relatarea evenimentelor războiului au exclus pentru mult timp posibilitatea publicării acesteia. O serie de scrisori-memorii ale foștilor prizonieri din lagărele de concentrare germane și ale lagărelor de prizonieri de război, din 1945 - 1947, sunt conținute în fondul Comisiei Extraordinare de Stat pentru înființarea și investigarea atrocităților invadatorilor naziști și a complicilor acestora și prejudiciile pe care le-au cauzat cetățenilor, fermelor colective și organizațiilor publice, întreprinderilor de stat și instituțiilor URSS.

În anii 1960 Au fost publicate memorii ale foștilor prizonieri ai lagărului de concentrare Sachsenhausen și ale altor autori. Cu toate acestea, chiar și astăzi există multe dovezi ale memoriilor în manuscrise. Este suficient să ne referim la cartea lui E.A. Brodsky să vadă câte amintiri nepublicate sunt în arhivele familiei, accesul la care, în cel mai bun caz, este deschis doar anumitor specialiști.

În funcție de gradul de fiabilitate, memoriile de tabără pot fi împărțite în trei grupuri. Prima include literatura care a fost publicată în principal în perioada „pre-perestroika”. În ea, alături de tăcerea forțată, exista uneori un oportunism de-a dreptul. Glasnostul lui Gorbaciov a încălcat semnificativ, dar nu a întrerupt această tradiție.

Citind cu atenție astfel de texte, se pot găsi adesea descrieri care dezvăluie motivele destul de înțelese ale autorilor, care constau în dorința de a determina autoritățile și societatea să reevalueze atitudinea față de persoanele care, prin forța împrejurărilor, au fost capturate, iar dorința de a-și justifica dreptul de a fi considerați cetățeni cu drepturi depline. „Defecte” acestei categorii de soldați ai Armatei Roșii, conform atitudinii oficiale predominante, nu putea fi, evident, răscumpărată decât prin severitatea condițiilor de captivitate și protest activ în interiorul lagărului: organizarea evadărilor, adăpostirea comandanților, lucrătorilor politici și comuniștilor, membri ai rezistenței, sabotaj și sabotaj în producție și așa mai departe. De aici descrierea exagerată din memoriile atrocităților fascismului. Până la urmă, orice liberalism în regimul de detenție și în atitudinea față de prizonierii administrației lagărului sau a reprezentanților săi individuali ar putea fi interpretat în favoarea acuzației de preferință conștientă pentru o „viață ușoară” în captivitate față de amenințarea vieții la frontul. Din același motiv, toți germanii, cu excepția celor care erau antifasciști, erau înzestrați cu caracteristici puternic negative; portretele lor, de regulă, erau prezentate extrem de schematic. Credibilitatea în descrierea activităților de muncă (mai ales dacă este legată de munca în industriile de apărare) a avut de suferit și de teama de a suporta acuzații de ajutorare a inamicului.

Nu există nimic de spus despre posibilitatea de a scrie în vreun mod obiectiv despre sursele de noi informații care caracterizează regimul stalinist, despre sentimentele antisovietice sau ura etnică în rândul prizonierilor de război, jafurile, violența și jafurile după eliberare, temerile de represalii asupra întoarcerea în patria lor etc. Conform stereotipului predominant, principalul lucru care se presupune că a ocupat mințile celor aflați în captivitate a fost dezvoltarea planurilor de evadare din captivitate. Comportamentul în viața de zi cu zi a fost caracterizat în așa fel încât conținea aproape exclusiv manifestări de asistență reciprocă și asistență reciprocă tovarășească. Toate acestea sunt importante de reținut atunci când efectuați analiza sursă a textelor de memorii.

A doua categorie de dovezi, cu totul specială, constă în memoriile acelor prizonieri de război sovietici care au rămas în Occident. Patru astfel de narațiuni au fost publicate ca parte a „Bibliotecii de memorii rusești” în seria „Recentul nostru” în 1987, la Paris, de către A.I. Soljeniţîn. În 1994, bazată în mare parte pe astfel de dovezi, o carte a lui I.A. Dugas și F.Ya. Cherona, oferind o anumită bază conceptuală pentru acest flux de memorii. Dacă, potrivit „părintelui națiunilor”, lașii și trădătorii au fost capturați, atunci potrivit lui Dugas-Cheron, aceștia erau „înfrânțiști” care în mod conștient nu voiau să lupte pentru Stalin și fermele colective. Autorii, contrar unei alternative foarte reale, ridică o structură artificială, care este menită să convingă cititorul că poporul rus și prizonierii de război, ca parte a lor, au acționat în război ca un fel de „a treia forță” care s-a opus atât Regimul hitlerist și despotismul stalinist și, în ultima etapă, s-a trezit în plus, trădat și de democrațiile occidentale. Această abordare servește în mod obiectiv la reabilitarea mișcării Vlasov, ai cărei lideri ar fi încercat să-l folosească pe Hitler în lupta împotriva dictaturii staliniste.

Oferind prizonierilor de război sovietici statutul exclusiv de victime, autorii îi plasează în afara zonei de critică. Evident, din motive personale și corporative, este benefic ca aceștia să refuze o evaluare diferențiată a acestei categorii de persoane în funcție de circumstanțele captivității, comportamentul în captivitate, cooperarea cu regimul hitlerist sau refuzul de a face acest lucru.

Literatura de memorii publicată în Occident, fără îndoială, conține straturi valoroase de informații, în ciuda faptului că motivele autojustificării afectează, desigur, obiectivitatea prezentării autorului.

Al treilea grup de memorii este alcătuit din foarte puține lucrări ale memoriștilor care, într-o măsură sau alta, ignorând interdicțiile cenzurii, au reușit să mențină o abordare onestă și imparțială a prezentării experiențelor lor în captivitate. De regulă, ei și-au dat seama că ceea ce au scris era „diferit” de lucrări similare din punct de vedere tematic și, în timp ce lucrau la manuscris, nu contau pe o publicare rapidă. Astfel, fostul prizonier de război doctor F.I. Chumakov, în prefața memoriilor sale (1989), al cărei fragment a fost publicat cândva în revista „Arhivele interne”, a scris: „În memoriile mele nu există „vernisarea realității”, așa cum nu există „realism socialist”. ”, care duce la disonanță în raport cu multe lucrări despre război și captivitate, în special captivitate.” Un alt memorist, B.N. De asemenea, Sokolov a considerat necesar să avertizeze cititorul: "În această poveste pentru mine, am încercat să ader la adevăr. Prin urmare, atât despre oameni, cât și despre mine, spun nu numai lucruri bune. Nu este atât de simplu. În ceea ce privește Știu, de obicei nu scriu așa.” Acest tip de memorii include memoriile lui G.N. Satirova.

Amintirile lui G.N. Satirov a fost transferat pentru depozitare la Muzeul de Istorie de Stat de către nepoata sa Eleonora Sergeevna Nikolskaya în decembrie 1994 prin medierea angajatului principal al departamentului de cartografie A.K. Zaitseva. La text este atașată o notă biografică despre memorialistică întocmită de ea pe trei coli dactilografiate (datată 6 aprilie 1993). În colecțiile muzeului au intrat și unele documente personale ale lui G.N. Satirova (document de identitate militar al unui ofițer de rezervă etc.).

În funcție de informațiile disponibile (inclusiv detaliile autobiografice conținute în memorii), este posibil să se reconstituie principalele repere ale biografiei memoiristului.

Georgy Nikolaevich Satirov s-a născut la 2 mai 1904 în familia unui preot din orașul Geokchay (Azerbaijan). După naționalitate, este grec din Tsalka. Strămoșii săi au fost odată duși din Grecia cucerită în Turcia, unde au început să se angajeze în topirea cuprului. De-a lungul timpului, ei și-au uitat limba maternă, dar și-au păstrat în același timp credința creștină. În timpul războiului ruso-turc din 1828-1829. descendenții grecilor au ajutat trupele ruse, pentru care Nicolae I le-a mulțumit ulterior, oferindu-le pământ pentru a trăi în ținuturile înalte ale Georgiei. Așa s-a format așezarea greacă Tsalka. Este curios că numele de familie pe care memorialistul l-a moștenit de la tatăl său a fost scris cu un „o” - „Sotirov” (de la Sotiridi - Salvator). Dar s-a făcut o eroare la emiterea unor documente. Deci, în loc de „o” a apărut litera „a” în nume de familie. Tânărului i-a plăcut această greșeală amuzantă și nu a insistat să o corecteze.

Tatăl memoristului a absolvit seminarul din Tiflis și a primit o parohie în orașul Geokchay. În timpul primului război mondial a fost trimis pe front. De teamă de conflicte interetnice, soția și șase copii sai s-au mutat în Caucazul de Nord, în orașul Georgievsk. La vârsta de 14 ani, Georgy a rămas fără mamă, care a murit de holeră în timpul războiului civil.

După ce a absolvit o școală adevărată, a visat să devină inginer minier, dar mediul său social a împiedicat acest lucru. „De la o vârstă fragedă”, spune E.S. Nikolskaya, „cel mai prețios lucru pentru G.N. a fost o carte”. S-a educat singur, a citit mult, a studiat limbile antice și moderne și a studiat cărțile filosofilor antici greci și germani. În același timp, s-a îmbunătățit fizic: și-a temperat corpul și și-a antrenat rezistența. În 1922 G.N. Satirov s-a mutat la Moscova și a intrat la Institutul de Cultură Fizică, de la care a absolvit în 1926. Cunoștințele sale în continuă expansiune în domeniul literaturii, istoriei și filosofiei i-au permis să promoveze simultan examene de stat ca student extern la Facultatea de literatură a a 2-a Universitatea de Stat din Moscova. La sfârșitul anului 1926 a fost chemat la serviciul militar, din 1927 până în 1929 a predat literatură în școlile din Moscova și Voskresensk de lângă Moscova, din 1929 până în 1931 - la departamentul muncitoresc al Universității din Orientul Îndepărtat. Până în 1934 a lucrat ca metodolog în cadrul secției de cultură, instructor de educație fizică etc. În 1934, G.N. Satirov s-a mutat în Crimeea. Din 1934 până în 1938, a fost angajat în excursii și activități turistice în sanatoriul Gurzuf al Armatei Roșii, a călătorit mult, explorând natura și monumentele istorice ale peninsulei și a devenit interesat de tema Pușkin. Tot ceea ce era legat de șederea poetului pe pământul Crimeei i se părea interesant. La inițiativa sa, Casa-Muzeu a lui A.S. a fost deschisă la Gurzuf în fostul conac al contelui Raevsky. Pușkin, unde memorialistul a lucrat ca asistent de cercetare din mai 1938.

Războiul l-a găsit în această poziție. În calitate de sublocotenent de rezervă, în iulie 1941 s-a înrolat în brigada de miliție Ialta și a fost numit în postul de adjutant al batalionului superior (șef de stat major). La sfârşitul lunii octombrie 1941, miliţiile din zona Sevastopolului au fost înconjurate; 9 noiembrie 1941 G.N. Satirov a fost capturat rănit. Până la 26 martie 1945, a fost în lagărele de prizonieri de război sovietici din Germania și a încercat să evadeze de mai multe ori. După ce a fost eliberat de trupele aliate și mutat în zona de ocupație sovietică, a fost trimis într-o tabără de testare și filtrare la Divizia 1 de pușcă de rezervă. La 15 decembrie 1945 a fost repus în gradul militar de sublocotenent și în scurt timp a fost trecut în rezervă.

Având în vedere că nu au mai rămas rude în Crimeea, Satirov a decis să se stabilească cu rudele la Moscova. Starea lui de sănătate, evident, nu a lăsat altă alegere. În ultima perioadă a șederii sale într-unul din lagărele germane G.N. Satirov a fost aruncat în mină de un gardian și a supraviețuit doar ca prin minune. Din fericire, priceperea unui chirurg ceh captiv, care a reușit să facă față unei leziuni cerebrale traumatice grave, l-a readus la viață. Pentru a face acest lucru, medicii trebuiau să restaureze țesutul osos pierdut al craniului cu o suprafață de 10 pe 15 metri pătrați. cm .

Pentru primul an de la întoarcerea din Germania, nu a putut lucra și a trăit cu o pensie de invaliditate, confirmând-o la VTEK la fiecare trei luni. Stigmatul de a fi fost prizonier de război a împiedicat angajarea în domeniul criticii literare. Abia în 1958 a reușit să obțină un post de redactor-șef adjunct al revistei „Cultura fizică la școală”. După pensionare în 1970, și-a continuat acasă studiile literare. O boală gravă, cu care a luptat cu curaj, fără să se oprească din muncă aproape până în ultimele sale zile, a dus la un final tragic la 20 noiembrie 1981.

Pentru cei apropiați și din jurul lui G.N. Satirov a fost amintit ca o persoană foarte bună, blândă și afectuoasă la suflet, în același timp puternică și curajoasă. Era un conversator erudit, inteligent și interesant, comunicarea cu care era o adevărată plăcere. „Putea să spună multe despre evenimentele în care a încercat mereu să fie, din primele zile ale revoluției până în ultimii ani ai vieții sale”, își amintește E.S. Nikolskaya. „I-a auzit pe toți poeții anilor 20. , l-a apreciat pe Meyerhold, l-a iubit foarte mult pe Blok, i-a văzut și auzit personal pe toți oamenii de stat și personalitățile noștri publice... Avea propria sa judecată despre orice, nelipsită întotdeauna de logică și obiectivitate”. Nu întâmplător, în captivitate, unii germani l-au confundat cu un profesor.

G.N. Satirov a lăsat în urmă o lucrare din 1947, „Sistematica educației fizice și clasificarea pedagogică a exercițiilor fizice”, precum și o carte pentru profesori și părinți despre cultura fizică, educația fizică și educația, care nu au fost niciodată publicate. Autorul era o persoană complet „impenetrabilă” și neajutorat în ceea ce privește organizarea treburilor personale.

Memorii ale anilor petrecuți în Germania, G.N. Satirov, potrivit nepoatei sale, a început să scrie la scurt timp după ce s-a întors din captivitate. Realizând posibilitățile iluzorii ale publicării lor în viitorul apropiat, el nu s-a străduit să adere la cerințele cenzurii în prezentarea a ceea ce a văzut și a experimentat. Lucrând la textul de mulți ani, a atins perfecțiunea literară a memoriilor sale. Fiind un om cu pretenții excepționale față de el însuși, el a hotărât în ​​cele din urmă că tot ce a scris era prea departe de ideal și a distrus manuscrisul. Dar printr-un fericit accident, versiunea originală a textului a fost încă păstrată.

Această poveste, conform amintirilor orale ale lui E.S. Nikolskaya (13 mai 2001), arată așa. G.N. Satirov a locuit în același apartament cu nepoata sa până când a apărut nevoia de a îngriji o rudă apropiată în vârstă. S-a decis mutarea lui Georgy Nikolaevich într-un apartament separat. Pregătirea pentru mutare și taxele asociate, ca de obicei, au fost însoțite de tam-tam. La un moment dat E.S. Nikolskaya a văzut că manuscrisul amintirilor din captivitate zăcea împrăștiat pe podea. De teamă că G.N. Satirov poate distruge manuscrisul, ea l-a ridicat și l-a ascuns. Aceasta a fost prima versiune a memoriilor, care a suferit revizuiri ulterioare (în text au apărut desene lipsă anterior etc.). Cu noi ediții ale memoriilor lui G.N. Satirov l-a prezentat pe E.S. Nikolskaya în apartamentul ei. Textul a fost stocat într-un folder separat. Când a descoperit-o după moartea autoarei, erau alte materiale care zaceau acolo.

În decembrie 1994, Eleonora Sergeevna a donat copia supraviețuitoare Muzeului de Istorie de Stat pentru depozitare, iar o copie a memoriilor Muzeului A.S. Pușkin în Gurzuf.

Textul dactilografiat cu corecții scrise de mână conține 366 de pagini numerotate (de la 8 la 412). Lipsesc primele șapte pagini, finalul, paginile 265 - 266, 283 - 284, 291, 327, 338 - 360. Pe prima foaie, care diferă de restul prin tipul hârtiei, se află inscripția: „Satirov G.N. Raish.” Mai jos: „1946 - 1950”. Memoristul a intenționat să ilustreze textul cu diagrame și planuri, pentru ei s-au făcut marcaje.

Memoriile acoperă evenimente din vara anului 1942 până la momentul plecării în URSS de la Frankfurt an der Oder la sfârșitul lui august 1945. Textul nu conține linii directoare cronologice detaliate, sunt indicați doar anii. Datarea exactă apare abia la sfârșitul narațiunii, unde vorbim despre ultimele zile de captivitate și repatriere. Este posibil ca autorul să fi păstrat înregistrări în jurnal după eliberare.

O scurtă biografie a taberei în descrierea autorului este următoarea: rămânerea în echipa de lucru la fabrica MAD (Darmstadt), care producea echipamente pentru industria berii, transferul într-o altă unitate - Festhalle, a doua evadare în 1944 (prima, evident, a fost încercat în perioada inițială a șederii sale în Crimeea), o încercare nereușită de a trece granița cu Elveția, închisoare în închisoarea de investigație Gestapo Darmstadt, trimis într-un lagăr penal din Hannau. Lucrările de remorcare autoturisme s-au încheiat pentru G.N. Satirov într-un conflict cu un agent de securitate și o cădere într-o mină cu traumatism sever la craniu. Tratament într-un spital, unde un medic ceh l-a ținut încă o lună și jumătate dincolo de perioada prescrisă, externare într-un lagăr penal și transferat într-o secție de lagăr pentru muribunzi. Evadare după bombardament, arestare și întoarcere în lagărul penal, încă un bombardament și o nouă evadare, raid, arestare și, în sfârșit, ultima, definitivă evadare dintr-o coloană escortată de germani, care a intrat sub focul artileriei americane. Partea finală vorbește despre șederea autorului în zona de ocupație americană, mutarea pe teritoriul controlat de URSS, mersul pe jos într-o tabără de filtrare și trimiterea acasă. Memoriile sunt ficționalizate, conțin „digresiuni lirice” individuale, eseuri mici și, uneori, discursul direct transmite dialoguri pe care autorul clar nu le-a putut auzi.

G.N. Satirov a fost educat literar (acest lucru este dovedit nu numai de stilul textului, ci și de numeroase dovezi, inclusiv citate, referințe, comparații) și vorbea germană, franceză și unele limbi orientale. Ca rezultat, un cerc mai mare de contacte într-un mediu de tabără multinațională și informații mai extinse. El repovestește conținutul articolelor din ziarele germane, pliante americane în limba germană, publicații dintr-o revistă franceză pentru prizonierii de război etc.

O trăsătură distinctivă a memorialistului este capacitatea, în condiții de confruntare militară dură, de a nu se lasa ghidat în evaluarea oamenilor și a fenomenelor de categoriile „propriu” - „extraterestru”, capacitatea de a fi critic la tot ceea ce intră în câmpul de atenție, indiferent de atitudinile general acceptate, curajul de a recunoaște neajunsurile care caracterizează comportamentul compatrioților. Această din urmă calitate este destul de rară și, prin urmare, valoroasă. Acesta este exact ceea ce caracterizează al treilea grup de memorii.

Autorul este imparțial cu privire la germani și la felurile lor. Desenând situația de la fabrica Dunlop, care a aparținut anterior unei firme engleze, dar ulterior naționalizată, acesta, descriind curățenia ideală a spațiilor de producție, prezența vestiarelor, a dușurilor, recunoaște: „Da, nu poți spune. orice: în acest sens sunt multe de învățat de la nemți.”

Odată ajuns în spital, unde asistentele germane au îngrijit atât prizonierii de război, cât și soldații germani, Georgy Nikolaevich notează: "Nu pot spune un cuvânt rău despre asistentele noastre. Îmi place în special o trăsătură bună care este inerentă tuturor acestora: nu le place. au favoriți. Ei servesc la fel de conștiincios și punctual pe fiecare dintre captivii răniți, indiferent de culoarea ochilor lor." Despre una dintre ele, Helena, în vârstă de 18 ani, scrie: „Niciodată la nicio femeie nu am văzut atâta voință, atâta stăpânire de sine. În timpul celui mai grav bombardament, când alte asistente tremură de frică, ea stă calmă pe un scaun. și brodează sau tricotează. În același timp, nici un deget, nici un singur mușchi de pe față nu va tremura."

E.S. Nikolskaya își definește viziunea asupra lumii astfel: "G.N. a fost un adevărat patriot al patriei sale. El a considerat Rusia țara sa natală - Rusia în interiorul granițelor pre-revoluționare, care a devenit Uniunea Sovietică. El nu a acceptat regimul stalinist, a evaluat în mod obiectiv toate cele bune și lucruri rele se întâmplă în țară.” .

G.N. Satirov, desigur, nu apare în memoriile sale ca un critic al stalinismului (chiar și în fragmentul publicat se poate detecta influența agitprop-ului oficial), și totuși nivelul de adevăr conținut în prezentarea sa îl pune de fapt în opoziție cu cel existent. sistem. Iată, de exemplu, una dintre pozele desenate de autor: „Nu, nu pot uita masca tragică a soldatului care se retragea cu noi la Sevastopol. Îmi amintesc cum a luptat cu doi marinari și cum a făcut pace cu ei. , cum s-au îmbrățișat cei trei și au plâns cu amărăciune, fără ca la final, să repete aceeași frază: „Ne-au vândut, fraților, ne-au vândut. Stalin ne-a vândut, generalii și comisarii ne-au vândut. Nimeni nu are nevoie de noi..."" . Memoristul nu a avut grijă să citeze în text unul dintre exemplele tipice de slăbiciune caracteristică altor lucrători politici, prezentând proprietarii acestei profesii militare într-o formă destul de neatractivă.

G.N. Satirov a simpatizat în mod evident cu ideea panslavistă, despre care el și oamenii lui de părere similară au discutat în cercul lor. Dar ceea ce este mai semnificativ pentru înțelegerea personalității sale nu sunt atitudinile sale ideologice și ideologice, ci etica aleasă a comportamentului lagărului, dezvăluită în fapte și acțiuni specifice.

În captivitate, autorul, nu din datorie și nici cu așteptarea unei încurajări foarte iluzorii într-un viitor greu de prezis, ci doar datorită convingerilor sincere antifasciste, a influențat mințile și sufletele compatrioților săi, i-a susținut pe cei slabi. și credința șovăitoare în triumful cauzei luptei împotriva nazismului. Nu prin apeluri și îndemnuri, ci prin propriul exemplu, el a afirmat idealurile dreptății și solidarității camaradeșești împotriva moralității lupului, cultul căruia a triumfat în mediul taberei. Observând viața de lagăr, autorul nu ascunde concluziile dezamăgitoare: „S-au certat despre morală și etică. Morala colectivistă a fost învinsă. Etica individualistă a triumfat... Oricât aș gândi, nu pot rezolva întrebarea: unde și cum. a pătruns moralitatea lupului în sufletele noastre?La urma urmei, am fost crescuți de aproape 30 de ani în spiritul colectivismului, al solidarității frățești și al internaționalismului. Cât timp și muncă s-a investit în această chestiune, dar nu se vede niciun fruct.Destul de ciudat , covârșitoarea majoritate a repatriaților captivi se ghidează în comportamentul lor după principiul: homo homini lupus est (*) Acest punct de vedere a prevalat în disputa de seară... Nu s-au dăruit unii pe alții pentru o rație de pâine, pt. un shissel (castron. - M.N.) Nu a existat un caz când un grup de ofițeri capturați au acceptat să facă un model pentru trei pâini, a parodiat satul sovietic?" .

Indicativ pentru memorist este reacția la mulțimea de germani pe care i-a văzut pe drum, alungați de polonezii din Silezia. Amintindu-și de cuvintele unei rusoaice, insultată în toamna anului 1941 de ridicolul a doi tineri soldați germani, care au prezis că soarta ei – flămândă și rătăcită cu copii mici – va fi în curând împărtășită de femeile germane, G.N. Satirov notează: „Și totuși, din anumite motive, sunt trist că profeția femeii din Anchara s-a împlinit”.

Această poziție ne permite să fim mândri de adevărata măreție a spiritului care s-a manifestat în gândurile și acțiunile unor compatrioți precum G.N. Satirov, într-o situație în care mulți în acțiunile lor au fost ghidați de „legea războiului”, înțeleasă în mod deosebit.

Amintirile lui G.N. Satirov oferă material bogat pentru cei care studiază problemele legate de viața și viața de zi cu zi a prizonierilor de război sovietici din Germania.

A fost selectat pentru publicare un fragment care povestește despre șederea autorului în închisoarea de interogatoriu Gestapo din Darmstadt. Acest episod din biografia lagărului memorialistului a fost precedat de evadarea sa ca parte a unui mic grup de prizonieri de război. Aceștia au reușit, depășind numeroase obstacole, să ajungă la granița cu Elveția de-a lungul Rinului. În timpul traversării nopții, ei au fost reperați de polițiștii de frontieră germani și trasați asupra lor. Împuşcăturile au atras atenţia gardienilor înarmaţi de cealaltă parte a frontierei, iar fugarii au fost reţinuţi. Temându-se de un conflict cu vecinul lor încă puternic, autoritățile de frontieră elvețiene au ales să predea pe fugari părții germane.

Textul este dat fără abrevieri, doar transcrierea autorului original în ortografia unor cuvinte germane a fost corectată („Reich” în loc de „Reisch”, „Gestapo” în loc de „Gestapo”, „Geftling” în loc de „Heftling”, „Heidelberg” în loc de „Heidelberg” și etc.).

Articol introductiv, comentarii și pregătirea textului pentru publicare M.G. NIKOLAEV.

Stgeit Ch. Keine Kameraden. Die Wehrmacht und die sowjetischen Kriegsgefangenen 1941 - 1945. Stuttgart, 1978 (în limba rusă lucrarea a fost publicată abia în 1995 - Streit K. prizonierii de război sovietici în Germania // Rusia și Germania în anii de război și pace (1941 - 1995) .M., 1995); Streim A. Sowjetische Gefangene im Hitlers Vernichtungskrieg: Berichte und Dokumente. 1941 - 1945. Heidelberg, 1982; Huser K., Otto R. Das Stammlager 326 (VI K) Senne: 1941 - 1945, Sowjetische Kriegsgefangene als Opfer des Nationalsozialistischen Weltanschauungskrieges. Bielefeld, 1992 etc. În 1994, A.N. Mertsalov și L.A. Mertsalov a subliniat lipsa studiului acestui subiect în istoriografia sovietică (Mertsalov A.N., Mertsalova L.A. Stalinism and war. M., 1994. P. 147). Cu o anumită rezervă, poate, nu putem vorbi decât despre lucrările lui M.I. Semiryagi și E.A. Brodsky, care a studiat multă vreme istoria mișcării antifasciste din arierul german (Semiryaga M.I. Poporul sovietic în rezistența europeană. M., 1970; Brodsky E.A. Nu este supus uitării. M., 1993).

Vorbim, în primul rând, despre consecințele dezastruoase ale notoriului decret nr. 270 al lui Stalin din 16 august 1941, care a echivalat de fapt faptul de a fi capturat cu trădare. Pentru prima dată, acest decret a fost publicat integral în Jurnalul istoric militar (denumit în continuare VIZH). (1988. Nr. 9). Pentru mai multe informații despre situația istoriografică, vezi: Captivitatea germană prin ochii unui medic (memoriile lui F.I. Chumakov) // Arhivele domestice. 1995. Nr 2. P. 68 - 69.

Nu s-au predat... (fișele de înregistrare ale prizonierilor de război sovietici) // VIZH. 1989. Nr. 12; Prizonierii de război sovietici: contabilitate fascistă // Ibid. 1991. Nr. 9; Decretul Comitetului de Apărare de Stat al URSS privind procedura de verificare a prizonierilor soldaților de război ai Armatei Roșii // Ibid. 1993. Nr. 11; Trei luni într-o închisoare fascistă (memoriile soldatului) / Publ. E.V. Starostina // Arhivele domestice. 1995. Nr. 3 (de remarcat că evenimentele descrise de memorialist se desfășoară, ca și în cazul nostru, într-o închisoare Gestapo din apropierea orașului leton Ventspils); Bolșevismul a scos rușii din limitările lor... (documente despre muncitorii ruși și prizonierii de război în Germania) // VIZH. 1994. Nr. 9 etc. Statisticile militare oficiale privind numărul prizonierilor de război sovietici au fost prezentate în cartea: Clasificati ca clasificați: Pierderile forțelor armate ale URSS în războaie, ostilități și conflicte militare: Cercetare statistică / Sub general. ed. G.F. Krivosheeva. M., 1993. Cele mai recente publicații documentare, care reflectau subiectul captivității militare, au fost remarcate în recenzia lui T.Yu. Prosyankina (Prosyankina T.Yu. Publicații documentare despre istoria Marelui Război Patriotic pe paginile revistelor rusești (1990 - 1994) // Arhivă istorică. 1995. Nr. 3. P. 216).

Kolesnik A. ROA - armata Vlasov. Harkov, 1990; Hoffman I. Istoria armatei Vlasov. Paris, 1990; Shtrik-Shtrikfeldt V. Împotriva lui Stalin și Hitler. M., 1993; Eliberator (documente despre Vlasov și vlasoviți) // Rodina. 1992. Nr 8/9; Documente despre A.A. Vlasov // spion CIA. 1993. Nr. 1; Bakhvalov A. generalul Vlasov. Trădător sau erou? Sankt Petersburg, 1994; Ramanichev N.M. Vlasov și alții // Al Doilea Război Mondial: Probleme curente. M., 1995; „Sunteți singurul pentru mine...” Scrisori ale generalului Vlasov către soțiile sale (1941 - 1942) / Publ. N.M. Peremyshlnikova // Sursa. 1998. Nr. 4; Alexandrov K.M. Corpul de ofițeri de armată al generalului locotenent A.A. Vlasova 1944 - 1945. Sankt Petersburg, 2001; Konyaev N. Vlasov: Două fețe ale generalului. M., 2003; „Cazaci” cu zvastica // Patria. 1993. Nr. 2; Legionarii din Turkestan (documente privind formarea unităților naționale din rândul prizonierilor de război ai Armatei Roșii - Armata pentru lupta împotriva URSS) // VIZH. 1995. Nr. 2; Repatrierea cetățenilor sovietici și soarta lor ulterioară // Studii sociologice. 1995. Nr. 5, 6; „Doar indivizii singuri s-au dovedit a fi trădători” // Sursa. 1996. Nr. 2; Zemskov V.N. Coloniști speciali (conform documentelor NKVD - Ministerul Afacerilor Interne al URSS) // Studii sociologice. 1990. Nr. 11; Este el. Prizonieri, coloniști speciali, exilați și deportați // Istoria URSS. 1991. Nr. 5; Este el. Coloniști speciali (1930 - 1959) // Populația Rusiei în anii 1920 - 1950: cifre, pierderi, migrație: Sat. lucrări științifice ale IRI RAS. M., 1994; Shevyakov A.A. Repatrierea populației civile sovietice și a prizonierilor de război care s-au aflat în zonele de ocupație ale statelor coaliției anti-hitleriste // Ibid.; Tolstoi N.D. Victimele din Ialta. M., 1996; Polyan P. Victimele a două dictaturi. Ostarbeiters și prizonierii de război în al treilea Reich și repatrierea lor. M., 1996; În căutarea adevărului. Drumuri şi destine ale celei de-a doua emigrări: Sat. articole si documente. M., 1997 (în anexă este un index bibliografic compilat de A.V. Okorokov și A.V. Popov despre mișcarea de eliberare a popoarelor Rusiei și subiecte conexe în publicațiile interne pentru 1990 - 1996); Okorokov A.V. Formații militare antisovietice în timpul celui de-al doilea război mondial. M., 2000; Nitoburg E.L. „Persoanele strămutate” ruși în SUA: istorie și destine // Istorie nouă și recentă. 2001. Nr 4 şi altele.

Vezi: Nezavisimaya Gazeta. 1995. 26 ianuarie. Chiar a doua zi - 27 ianuarie 1995, un articol al lui V. Naumov și B. Yakovlev „În captivitate” a apărut în „Seara Moscovei”, care pentru prima dată în istoriografia rusă a atins în detaliu problema soartei sovietice. prizonieri de război.

Bătălia neterminată a Mareșalului Jukov. Despre reabilitarea prizonierilor de război sovietici. 1954 - 1956 // Arhivă istorică. 1995. Nr. 3; Yakovlev A.N. Prizonieri de război și deportați // Moskovsky Komsomolets. 1995. 17 decembrie; Soarta prizonierilor de război și a cetățenilor deportați ai URSS (materiale ale Comisiei pentru reabilitarea victimelor represiunii politice) // Istorie nouă și recentă. 1996. nr 2.

Dragunov G.P. Prizonieri de război sovietici internați în Elveția // Întrebări de istorie. 1995. Nr. 2; Semiryaga M.I. Soarta prizonierilor de război sovietici // Întrebări de istorie. 1995. Nr. 4; Erin M.E. Prizonieri de război sovietici în Germania în timpul celui de-al doilea război mondial // Întrebări de istorie. 1995. Nr. 11 - 12. Colegii belaruși nu au rămas depărtați de acest subiect. Vezi: Conferința științifică „The Tragedy of War. Front and Captivity” (La 50 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial). sat. materiale. Minsk, 1995. Dintre documentele care au completat baza sursă, nu se poate să nu rețină jurnalele prizonierului de război S. Voropaev publicate de P. Polyan (Znamya. 1996. Nr. 6).

Kriegsgegangene: sowjetische Kriegsgefagene in Deutschland, deutsche Kriegsgefagene in der Sowjetunion = Wojennoplennyje / Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland. Dusseldorf, 1995. Trebuie menționat că expozițiile dedicate prizonierilor de război germani au avut o tradiție îndelungată în practica muzeală germană. Inițiatorii lor în anii 1950. și-au propus scopuri pur utilitare, politice, luptă pentru repatrierea concetățenilor lor care se aflau în închisoare pe teritoriul URSS (vezi: Bayle K. Demonstrația de arme, echipament și echipament militar în muzeele și expozițiile germane din secolul XX / / Omul și războiul ( Războiul ca fenomen cultural): Culegere de articole. M., 2001. P. 365, 370).

Vezi: Tragedia războiului - tragedia captivității: Sat. materiale ale conferinței științifice și practice dedicate împlinirii a 55 de ani de la formarea organizațiilor antifasciste ale prizonierilor de război în URSS. 1 - 2 octombrie 1998. M., 1999; Tragedie și eroism (Prizonieri de război sovietici. 1941 - 1945): Colecție. materiale si documente. M., 1999. Erin M.E., Kholny G.A. Tragedia prizonierilor de război sovietici (istoria Stalagului 326 (VI K) Zenne. 1941 - 1945). Iaroslavl, 2000.

Această tradiție continuă. Vezi, de exemplu: Perezhogin V.A. De la încercuire și captivitate la partizani // Istoria internă. 2000. Nr. 3.

GARF. F. 7021. Op. 115. D. 19 - 21.

Bondarets V.I. Prizonieri de război. Notele căpitanului. M., 1960; Frontul invizibil: O colecție de amintiri ale foștilor prizonieri din lagărul de concentrare Sachsenhausen. M., 1961. Zlobin S.P. Dispărut. M., 1962; Volynsky L. Prin noapte // Lumea Nouă. 1963. Nr. 1; Panferov A. Captivitate. M., 1963 etc.

Brodsky E.A. Decret. op. p. 290, 292.

Vezi, de exemplu: Vasiliev A.S. Memorial. M., 1986.

Dashevsky N. Memorii ale unei persoane dispărute. M., 1990. Cartea conține o mulțime de dovezi interesante. Cu toate acestea, deoarece autorul a reușit să se elibereze destul de repede din captivitate, doar unul dintre capitole este dedicat descrierii directe a evenimentelor legate de aceasta. După 1995, au fost publicate o serie de memorii: Ivantsov D.I. În strânsoarea nebuniei: Memorii. Novozybkov, 2001; Strazdovsky V.A. Nouăzeci de mii o sută șaisprezece (Amintiri de experiențe). M., 2001; Sultanbekov F.S. „Curajul va rămâne timp de secole...” (Memoriile unui jalilit). Kazan, 2001; Dyakov N.F. Sub un cer străin: Notele soldaților: 1941 - 1944. M., 1998.

Cheron F.Ya. Captivitatea germană și eliberarea sovietică // Recentul nostru. Paris, 1987; Lucin I.A. O jumătate de înghițitură de libertate // Ibid.; Paliy P.N. În captivitate germană. // Recentul nostru. Paris, 1987; Vașcenko N.V. Din viața unui prizonier de război // Ibid.

Dugas I.A., Cheron F.Ya. Şters din memorie. Prizonieri de război sovietici între Hitler și Stalin. Paris, 1994. Recent a apărut o nouă ediție: Dugas I.A., Cheron F.Ya. Prizonieri de război sovietici în lagărele de concentrare germane (1941 - 1945). M., 2003.

Argumentând cu așa-numita teorie a „defeatismului”, profesorul american J. Fisher, în 1952, a găsit o altă explicație pentru fenomenul captivității în masă, subliniind înstrăinarea multor oameni sovietici de putere și politică: „inerția”, „socială”. letargie”, „ indiferență față de viața politică” (J.Y.U. Fisher. Două pasiuni // În căutarea adevărului. Căi și soarte ale celei de-a doua emigrații: Culegere de articole și documente. M., 1997. P. 185).

Chiar acolo. pp. 16 - 17, 28, 72.

Shatov M.V. Bibliografia mișcării de eliberare a popoarelor Rusiei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial (1941 - 1945). New York, 1961. Vol. 1; Este el. Materiale și documente ale mișcării de eliberare a popoarelor Rusiei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial (1941 - 1945). New York, 1966. T. 2; Dugas I.A., Cheron F.Ya. Şters din memorie. p. 412 - 433.

Arhivele interne. 1995. Nr 2. P. 67 - 88.

Sokolov B.N. In captivitate. Sankt Petersburg, 2000. P. 8. Memoriile au fost scrise evident la mijlocul anilor ’70. (vezi p. 222), din păcate, au fost publicate fără un comentariu complet al studiului surselor.

Nikolskaya E.S. Satirov Georgy Nikolaevici (1904 - 1981) (OPI GIM. F. 459. D. 2. L. 1 - 3).

Conform informațiilor din certificatul de ofițer de rezervă - în orașul Vargenis, raionul Ardagan, regiunea Kars.

OPI GIM. F. 459. D. 2. L. 1.

Certificat de arhivă al TsAMO RF Nr. 11/13688 din 21 februarie 2001, L. 1 (Arhiva Editorului). Actul de identitate militar conține o înregistrare a unei răni la brațul drept și la piciorul stâng. Autorul mai scrie despre rănirea și captivitatea sa lângă Sevastopol în memoriile sale (OPI GIM. F. 459. D. 1. L. 18, 387 - 388).

Chiar acolo. D. 2. L. 3.

Chiar acolo. D. 1. L. 11.

Chiar acolo. L. 267.

Chiar acolo. L. 176 - 177, 264, 271, 285, 306.

Chiar acolo. L. 245.

Chiar acolo. L. 302 - 303.

Chiar acolo.

Chiar acolo. D. 2. L. 2.

Chiar acolo. D. 1. L. 124.

Chiar acolo. L. 397 - 398.

Chiar acolo. L. 404 - 405. mier. cu înregistrarea de jurnal a lui Ostarbeiter V. Baranov din 29 octombrie 1943: „...Și totuși nu există coeziune. Sunt cei care pot vinde o persoană pentru un bol de supă” (Baranov V. Jurnalul unui Ostarbeiter // Znamya. 1995. Nr. 5. P. 143).

OPI GIM. F. 459. D. 1. L. 408.

Într-o închisoare pentru interogatoriu Gestapo. Darmstadt, 1944

<…>Închisoarea centrală de detenție Gestapo din Darmstadt este o instituție caritabilă deja cunoscută pentru mine. Această clădire mare, cu patru etaje, cu ziduri groase, se află în mijlocul unei curți vaste înconjurate de un gard de piatră. Gardul este atât de înalt încât nici măcar acoperișul închisorii nu se vede din stradă, iar de la fereastra celulei se vede doar o parte din curte și gardul.

Celula mea este la etajul al patrulea, împărțită de bare de fier în două compartimente identice. Fiecare compartiment are opt celule: patru pe o parte a coridorului larg și patru pe cealaltă. În total, în clădirea pentru bărbați a închisorii sunt 64 de celule (cladirea pentru femei este într-o curte vecină, despărțită de a noastră printr-un gard). Celulele sunt supraaglomerate la limită. Fiecare dintre ei are de la 15 (în germană) la 30 (în rusă și poloneză). Astfel, în închisoarea preventivă Darmstadt sunt în total peste 2.500 de deținuți, inclusiv secția pentru femei.

Principiul segregării rasiale este respectat pe deplin în închisoare. Aici nu sunt puși niciodată în aceeași celulă un german și un olandez, un olandez și un francez, un francez și un rus. Pe baza purității sângelui nordic, prizonierii sunt împărțiți în patru categorii: primul - germani (cea mai înaltă rasă, Ibermensch (1)), al doilea - olandezi, danezi, norvegieni (deși o rasă nordică pură, dar nu Ibermensch), al treilea - francezi, belgieni, italieni (rase semi-nordic), al patrulea - ruși, polonezi, cehi (doar urme de sânge nordic, mai ales Untermensch (2)). Conform acestei clasificări, ofițerii Gestapo așează prizonierii în celule. Celula în care stau este foarte îngrijită: pereții și tavanul sunt proaspăt vopsite cu vopsea în ulei, podeaua este parchet, există o fereastră mare cu gratii duble de fier. Lasa sa intre o cantitate suficienta de lumina, desi jumatatea inferioara a ferestrei este acoperita de un baldachin mare. Celula are o baterie de încălzire centrală și o lampă electrică, dar sunt deconectate de la rețeaua generală.

Chiliile sunt mobilate mai mult decât modest: un pat pliant de fier (este ridicat și întotdeauna încuiat) și un mic dulap suspendat care conține boluri de aluminiu. Da, aproape că am uitat de decorul principal al camerei, cibelul (3). El stă în colț. Aceasta este o cutie de bună calitate și, poate, chiar elegantă, finisată în stejar. Cybelul în sine este ascuns într-o cutie, care este acoperită cu un capac de lemn.

Pe vremea Republicii Weimar, de binecuvântată memorie, în fiecare celulă era câte un prizonier. Fericiți, cum să nu-i invidiați! Până la urmă, s-au bucurat aici de toate beneficiile culturii penitenciare a secolului XX. La slujba lor erau lenjerie de pat, o chiuvetă, un prosop, săpun și pudră de dinți, o schimbare curată a lenjeriei și alte obiecte personale care ne apar doar în vise. Ca să nu mai vorbim de faptul că cetățenii Republicii Weimar, ascunși într-o pungă de piatră, erau aprovizionați din belșug cu hrană materială și spirituală. Toate aceste lucruri au încetat de mult să mai fie realitate pentru noi; de mult s-au transformat într-un basm, un lucru incredibil, o fantasmagorie.

Da, a fost bine în anii 20. viața unui german condamnat la izolare.

Dar tempora mutantur (4) ... Republica liberală s-a scufundat în uitare, iar Reich-ul de Fier i-a luat locul. Odată cu transformările politice, s-a schimbat și componența cantitativă și calitativă a populației penitenciare. Acolo unde înainte stătea un singur german, acum 80 de persoane de diferite origini etnice stau întinse una lângă alta.

Dormim pe podeaua goală, fără să ne dezbracăm sau să ne descălțăm. Aceasta nu este o problemă (ne-am obișnuit de mult), atâta timp cât nu este supraaglomerat. Ne face să stăm întinși pe partea dreaptă cu picioarele îndoite. Nu există altă cale de ieșire, pentru că întoarcerea pe spate este împiedicată de corpurile vecinilor tăi, iar de îndată ce îți îndrepți picioarele, acestea vor ajunge pe burta prietenului tău, care minte „față de vis”. .”

Cu toate acestea, chiar și acest inconvenient ar putea fi reconciliat dacă nu pentru un lucru mic enervant. Faptul este că găleata noastră elegantă, făcută în epoca democrației de la Weimar și concepută pentru nevoile modeste ale unui singur călăreț, clar nu este suficientă pentru 30 de locuitori ai unui apartament liber. Autoritățile au ordonat montarea a încă 3 kibel fără capace, dar acest lucru nu ajută prea mult. Noaptea, gălețile se revarsă, lichidul cade în cascadă pe podea, se întinde pe parchet și se scurge sub corpurile din apropiere. Încercând să se mute într-un loc uscat, tovarășii umed apasă pe vecini, strângându-i. Pe măsură ce lichidul se varsă, compresia se extinde în alte zone ale podelei, chiar până la ușă. În cele din urmă, te vor strânge atât de tare încât nu poți respira sau respira. Totuși, toate eforturile noastre de a evita inundațiile sunt în zadar: până ne ridicăm, mai mult de jumătate dintre prizonieri plutesc în șuvoaie de lichid fetid.

În aceeași celulă cu mine se află Mișka Nikolaev, Petro Tkachenko, Nikita Fedorovich, Sasha Romanov, Misha Kuvardin. Pe scurt, toți vechii prieteni din Festhalle. În celula alăturată se află Boris Silakov și marinarul Georges. Da, iar polițistul nostru senior a ajuns la închisoare. Nu cunosc motivul real al arestării lui, dar mi s-a spus următoarea versiune: cineva l-a informat pe Georges că este marinar și ofițer de securitate. Georges a fost dus la Gestapo, interogat într-o temniță și bătut. El i-a trădat pe Sasha Romanov și Misha Kuvardin: primul, se spune, era un partizan roșu, iar al doilea era un ofițer de tanc și ambii se pregăteau o evadare, angajându-se în sabotaj și sabotaj. Așa că marinarul Georges i-a târât pe cei buni cu el la închisoare.

Kuvardin a fost torturat de trei ori de către Gestapo. El nu a recunoscut nimic și nu a dat pe nimeni. După al treilea interogatoriu, Misha a fost adusă de la Gestapo pe o targă.

Zilele vieții noastre sunt lungi și monotone. La ora 5 dimineața, grătarul de fier al compartimentului se deschide cu tunete și se aud pașii zgomotoși ai califactorului (asistent ceasornic (5), desemnat dintre prizonieri). Apoi ușile de fier ale celulelor sunt descuiate și aproximativ două minute mai târziu zăvorul greu este aruncat înapoi. Fără să intre în cameră, califactorul poruncește cu voce tare: „Kibel raus!” (6) Nu puteți ezita aici dacă nu doriți să-l intrați în ureche. Din moment ce stați lângă fereastră, apucați parașuta și zburați instantaneu din celulă cu ea. Doamne ferește să te împiedici, să dai drumul găleții sau să vărsați lichidul din ea. Și dacă vărsați conținutul cibelului, așteptați-vă la o lovitură în urechea cealaltă, conform pildei Evangheliei.

Aproximativ două minute mai târziu, găleata este adusă din nou în celulă, iar zăvorul ușii este coborât. Înarmați cu cârpe, începem să curățăm camera. Aici Mișka Nikolaev adună urina vărsată de pe podea cu bucăți din singura lui cămașă, Sasha Romanov lustruiește fereastra cu o cârpă pentru picioare, Petro Tkachenko curăță praful de pe pereți cu spatele și drogul (7), iar ariciul polonez (sau în rusă). Yuri) luminează cartuşul electric cu mâinile goale, din care se deşurubează becul, pe un abajur sau alte accesorii metalice.

La ora 5:10 intră în celulă un paznic din venerabila vârstă a social-democraților. Stăm atenți, aliniați uscat-nu-uscat (8). Pentru început, în loc de un salut de dimineață, sângerează 3 - 4 prizonieri. Are multe motive: acesta se uită prea îndrăzneț la superiorii săi; el, dimpotrivă, s-a strâns prea mult de frică; cel de-al treilea nu și-a apăsat degetele îndreptate pe coapse, așa cum cereau reglementările germane.

După ce ne numără cu degetul, paznicul adulmecă aerul: miroase a fum, ne-am răsfățat în secret cu tutun? Bineînțeles, s-au jucat și fără nicio strângere de conștiință. Dar până dimineața celula a avut timp să aerisească, deoarece fereastra fusese deschisă toată noaptea. În plus, corpurile noastre nespălate și podelele îmbibate cu urină emit o aromă atât de copleșitoare care sufocă literalmente mirosul celui mai puternic tutun.

Negăsind semne de fumat, paznicul scoate din buzunar o cârpă albă ca zăpada. O trece de-a lungul parchetului, de-a lungul peretelui, de-a lungul pervazului, de-a lungul abajurului. Dacă accidental ai praf pe o cârpă, vei fi fie o bătaie, fie un bătăuș (9). Dar temnicerul nu are de ce să se plângă, din moment ce toate obiectele din celulă au fost lins imaculat de noi. După ce a împins pe cineva în lateral drept rămas bun, paznicul pleacă.

La 5:15 zăvorul ușii se deschide din nou și califactorul apare pe prag. El proclamă inimii sale cea mai plăcută și mai dragă poruncă: „Essen este bine!” (10) Cu un castron în mâna stângă, ieșim unul după altul pe coridor. Acolo, pe o masă se află o oală cu „cafea” (apă clocotită colorată cu ghinde arse), pe cealaltă este o tavă cu rații. Mâncarea este împărțită de califactori, iar paznicul îi urmărește vigilent pe ei și pe noi. După ce am primit 150 de grame de Holzbrot într-un castron de „cafea” și în mâna dreaptă, mergem înapoi la celulă. Nu puteți ezita aici: oricine ezită, în loc de o rație minusculă de pâine de lemn, va primi din mâinile Wachtmeisterului o porție mare de „pâine” (desigur, în sensul francez al cuvântului) (11). Confruntarea cu lipirea este o chestiune de un minut. De îndată ce înghițim ultima firimitură de Holzbrot, se aude o nouă poruncă a califactorului: „Alle raus!” (12)

Cu un castron (gol, bineînțeles) și o șapcă în mâna stângă (o coafură poate fi purtată doar în afara porților închisorii), alergăm cu capul în jos pe scări în curte. Papa și Kresty stau la ieșire. Acesta este ceea ce i-am poreclit pe membrii seniori ai Partidului Social Democrat: directorul închisorii (el cu o cruce de fier) ​​și asistentul său (el cu două cruci de fier). Ambii sunt tineri înalți, zvelți, bine îngrijiți, bine antrenați, chipeși și, în mod ciudat, cu aspect plăcut.

Tata stă cu picioarele desfăcute, chiar la ușa de ieșire, iar vizavi de el, stând în aceeași poziție, este același tip înalt - Cruci. Fiecare dintre ei ține un bambus (13) în mâini. Pentru a ieși în curte, trebuie neapărat să treci pe lângă ambii administratori. Nu trebuie decât să ezitați, deoarece ambele bețe cad aproape simultan pe capul procrastinatorului. Ei bine, dacă te împiedici sau, Doamne ferește, cazi, atunci e treaba ta: Papa și Kresty te vor bate cu bambus, ca pielea aceea de măgar, fără de care nu se poate cânta o melodie turcească.

Dar apoi ne-am strecurat pe lângă Scylla și Charybdis și ne-am aliniat în curtea uscată și uscată. Germanii stau ca un grup izolat pe flancul drept. Un interval de 8 - 10 pași separă un grup de olandezi de ei (în calitate de reprezentanți ai rasei nordice, ei sunt onorați să stea alături de germani). La aproximativ 50 de pași de olandezi, alți prizonieri se aliniază, neavând temeiuri suficiente pentru a pretinde că aparțin unei rase nordice pur. Aici toți stau intercalate: în dreapta este un francez, în stânga este un italian, în față este un ceh, în spate este un belgian sau polonez, iar în mijloc este un rus.

Începe apelul (apelul nominal de dimineață). Funcționarul (el este unul dintre prizonierii germani) strigă nume, germanii și olandezii răspund cu „hee” lor laconic (hier), iar noi cu un „eu” și mai lapidar și percutant. Francezii și belgienii ne fac ecou, ​​nici măcar nu bănuiesc că repetă un pronume pur rusesc.

După apel nominal, cei desemnați la orice lucrare din interiorul sau din afara închisorii sunt chemați din rânduri. Aceștia sunt în principal „bătrâni” care au stat în celulă de cel puțin o lună sau două. Deținuții care nu au suficientă experiență în închisoare nu sunt desemnați să lucreze. Imediat după apel, ei sunt conduși în celule.

Este îngrozitor în celulă până la ora prânzului (când îți dau un castron de terci), dar și mai dureroasă este așteptarea pentru cină (aceeași tergiversare, dar mai subțire). Căruța scârțâitoare a timpului abia se târăște, care, de altfel, nu are cu ce să-l umple. Totul aici este „streng ferbothen” (14): fumatul, cititul (deși nu există citire), vorbirea tare, cântatul, culcatul, privitul pe fereastră, bătutul. Ce să faci, cum să treci timpul? A mai rămas un singur remediu: „immer spat” (15), deși acesta este „Steng Verbothen” și este aspru pedepsit conform tuturor regulilor artei periajului dinților. Puterea reflexului condiționat este surprinzătoare: captivii dorm într-un somn mort, întinși pe podea, dar de îndată ce paznicul atinge zăvorul, „morții” învie instantaneu. Înainte ca temnicerul să aibă timp să intre în celulă, noi stăteam deja uscati și conduceam.

Compartimentele și toate intrările și ieșirile în general sunt bine încuiate până dimineața. Știm bine și suntem siguri: indiferent de ce s-ar întâmpla în afara sau în interiorul închisorii, niciun paznic nu se va uita în celule. Aceasta este grația: poți să vorbești tare, să strigi, să cânți și, cel mai important, să fumezi. Cei care erau la locul de muncă în timpul zilei au reușit totuși (în ciuda unei căutări amănunțite) să introducă ilegal în celulă tutun „taur” și hârtie culese de pe stradă. Toată lumea rulează o țigară și așteaptă focul. Dar nu există chibrituri, brichete, cremene: este imposibil să-i aduci în închisoare. Ce să fac?

„Este în regulă”, spune Sasha Romanov, „vom primi foc dacă cineva ne dă niște vată”.

Am smuls o bucată de vată din haina scurtă de iarnă a Ariciului polonez (a mototolit-o (16) la Bauer înainte de evadarea lui nereușită în Franța). Romanov, având în palmă vată rulată, o așează pe podea și o acoperă cu un raft de lemn luat dintr-un dulap suspendat. Timp de aproximativ un minut, Sasha rulează vata pe podea, mișcând rapid raftul înainte și înapoi. Apoi aruncă scândură, rupe ghemul în jumătate, suflă în ambele jumătăți și le flutură în jur. Aici vedem că vata mocnește și se aprinde. - „Păi, băieți, aprindeți o țigară!” Au fumat aproape până la primii cocoși. Am vorbit despre Rusia.

Ariciul se strică ca un cățel, repetând din când în când: „Tso to bendze, tso to bendze?” (17) Îi este frică să nu se întâlnească cu Gestapo, interogatoriu într-o temniță, pedeapsă crudă pentru încercarea de a intra în Franța Vichy. Ariciul lucra pentru Bauer, undeva lângă Aschaffenburg. Îmbrăcat în costumul de șef, s-a urcat pe o Bauer krad (motocicletă) și a mers spre granița cu Franța. A fost prins pe un pod peste Rin. Acum Ariciul așteaptă cu un fior răzbunare pentru actul său îndrăzneț.

Tso to bendze, tso to bendze?

Nu te mai văita, la naiba. M-am săturat de bocetele tale.

Tso to bendze, tso to bendze?

Altfel, naziștii te vor spânzura pentru un prost. Așa este.

Sau poate te vor arunca într-o dubă cu gaz sau te vor arde de viu într-un crematoriu.

Oh, domnule Yesus! O, mamă bozka! (18)

Ariciul nu se mai scânce și nici măcar nu se mai scânce, ci răcnește cu obscenități bune. Lacrimile îi curg pe obraji.

Termină, ești holeră! Nu este jumătate din urină, altfel tata o va turna în tine.

Este dezgustător să privești un soldat tremurând de frică de pericolul care se apropie. Te poți aștepta la totul de la un laș: este capabil să înșele, să vândă și să trădeze.

Ne-au scos în curte la plimbare. Cunosc multe cărți care descriu această scenă sumbră a vieții din închisoare. Îmi amintesc de un tablou al unui artist celebru (dacă nu mă înșel, un impresionist francez) „Pleșajul prizonierilor”. Înfățișează o fântână de piatră, de-a lungul căreia oameni în costume cu dungi merg unul după altul. Această poză a avut atunci un efect deprimant asupra mea, atât prin conținut, cât și prin colorarea sumbră. Toate descrierile de imagini ale vieții din închisoare arată ca o scenă idilică din viața ciobanilor arcadieni în comparație cu o plimbare în Darmstadt Gefengnis (19).

Într-unul din colțurile curții noastre se află o grădină de flori mărginită de tufe de liliac. O potecă largă presărată cu nisip galben formează un inel regulat, în interiorul căruia se ridică un pat de flori ca un deal. Aici ne-au adus. De îndată ce am pus piciorul pe poteca circulară, paznicii au strigat: „Schnell, Sacramento noch emol!” (20) Prin lovituri de bambus și gum-nipels (21) ne-au obligat să trecem la schnellauf (22). În plus, Papa s-a urcat în vârful patului de flori și ne-a biciuit de acolo cu un bici foarte lung. Exact așa se concurează cu cai pe o linie.

Poticnindu-ne aproape la fiecare pas, fără suflare de epuizare și de alergare cu viteză, ne-am învârtit ca veverițele într-o roată în jurul patului de flori, iar paznicii ne-au îndemnat cu strigăte, blesteme, bețe și bici: „Schnell, drekishe zau, schnell! ” (23) Incapabili să reziste ritmului rapid al alergării, unii prizonieri au căzut de epuizare. Vegherii au alergat repede spre ei și i-au bătut cu bețe fără motiv, i-au călcat în picioare cu bocancii și i-au bătut cu pumnii.

Această „plimbare de plăcere și agrement” a durat doar o jumătate de oră, dar în cele din urmă ne-am întors în celule complet epuizați. Doamne ferește cuiva să facă o asemenea plimbare!

Dimineața m-au dus la Gestapo. Cu un castron și o șapcă în mâna stângă, au ieșit pe porțile închisorii și s-au deplasat pe străzi, observând cu strictețe alinierea și formarea „uscat-uscat”. Când au ieșit într-o coloană, s-a auzit porunca: „Mutse ayf!” (24) Puneți-le rapid capacele pe cap (dacă ezitați, veți primi o lovitură în vârful capului cu mânerul unui revolver). Paznicii au strigat și au luptat tot drumul și nu ne-au permis să ridicăm „taurii” întinși pe drum.

Gestapo este situat într-unul dintre palatele Marelui Duce. Această clădire cu o arhitectură frumoasă a fost construită la mijlocul secolului al XIX-lea. Interiorul său nu este mai rău decât fațada: o scară magnifică de marmură acoperită cu un covor scump, coloane de marmură în hol, draperii de lux, flori pe standuri elegante. Pe scurt, la intrarea în clădirea Gestapo, nu ți-ai fi gândit niciodată că principala temniță nazistă se află aici.

M-au dus la etajul al patrulea și m-au închis într-o celulă. Este mobilat modest: un scaun bulversat și un kibel. Pereții și tavanul sunt din beton, ușa este din fier și din anumite motive singura fereastră este deasupra capului. Nu are grila si se deschide liber spre exterior. Stând pe un scaun, puteți ajunge cu ușurință la cadru și puteți urca pe acoperiș.

Polul Bronislav (a fost închis într-o celulă cu mine) a încercat să facă asta. Trăgându-se în brațe, ridică rama cu capul și era cât pe ce să scoată nasul, când deodată i s-au descleștat mâinile și a zburat în jos. Înghesuit în colțul cel mai întunecat, Bronislav s-a ghemuit într-o minge și a stat acolo un minut, nici viu, nici mort.

Ce este, Bronislav?

Zsolnezh (25) cu o muschetă, holera este clară.

Pereții celulei sunt acoperiți cu inscripții în aproape toate limbile lumii. (În închisoare te bat până la moarte pentru un loc pe perete, dar aici din anumite motive nu-i acordă nicio atenție.) Am văzut rusă, franceză, poloneză, germană, italiană, cehă, ucraineană, arabă, slovacă , olandeză, inscripții grecești. Iată câteva dintre ele: "Vive la France!" (26), "Esccze Polska nie sginela!" (27), "Alsase est francais!" (28), „Vive De Golle! A bas Lavale et Doriot!” (29)

Sunt și intrări mai lungi: "M-au bătut, blestematii ăștia de Boches. Am fost ofițer în armata franceză, cavaler al Legiunii de Onoare. M-au bătut pentru că nu voiam să lucrez pentru ei, preferând să fiu drăguț cu o nemţoaică drăguţă. Ştiu că mă vor executa. Dar nu mi-e frică de moarte. Franţa se va răzbuna pe Boche!"

Inscripțiile rusești miroase a răutate, îndrăzneală și bravada. Iată o imagine a unui falus mare cu legenda: "H... Hitler!" Și iată un alt desen: oudul rusesc este îndreptat către citronul german (expresia lui Heine). Pe semnătură scrie: "... Eu sunt noua ta Europă!" Și totul este așa.

Când te uiți la toate inscripțiile, prima impresie este departe de a fi în favoarea rușilor. Cumva te enervezi chiar și pe oamenii tăi. Cred: francezii de pretutindeni arată dragoste pentru patria lor, nostalgie, dar în inscripțiile noastre nu există nici o urmă de patriotism, nici o emoție de sentimente. De ce asta?

Le-am spus colegilor mei prizonieri despre asta. Nikita Fedorovich s-a gândit la început, dar apoi mi-a obiectat cu vioiciune: „Și mie, știi, îmi plac inscripțiile rusești. Francezii au sentimente generate în mare măsură de frica de tortură și execuție. Rusul nu cedează. chiar și în fața morții. Acum va fi dus la tortură ", într-o oră, poate, mă vor împușca, dar conaționalul nostru a pus totul pe aparat. Nu este aceasta o trăsătură pozitivă a caracterului rusesc."

m-am gandit si eu. De fapt, Nikita Fedorovich are dreptate. Inima franceză, ca pereții unei capele antice, este pictată cu pricepere cu tot felul de imagini sacramentale și sentimentale - arabescuri. Aici puteți găsi belle France, și chire Patrie, și chagrin de pays, și amour și, desigur, exil (30). În spatele răutății rusești se află o forță enormă, încredere, dorință de a trăi și de a lupta.

Papa și Kresty sunt adevărate fiare. În timpul apelului au lovit în stânga și în dreapta. Când intră în celulă, cu siguranță vor ucide pe cineva. Mi s-a întâmplat de mai multe ori. Odată tata m-a lovit în cap cu un bambus doar pentru că la comanda „Achtung!” (31) Mi-am ținut mâinile conform reglementărilor rusești (degetele erau pe jumătate îndoite, dar trebuiau îndreptate și palmele presate pe coapse). Altă dată, un pachet de (32) bătăi pentru că, la chemarea tatălui, am zburat din formație în modul obișnuit în armata sovietică (am pus mâna pe umărul bărbatului din față, acesta a făcut un pas înainte la dreapta si lasa-ma sa ies). Se pare că a fost necesar să mă deplasez de-a lungul liniei (am stat în al doilea rând) spre flancul său stâng. Nu știam asta atunci, dar Krauts nu își explică niciodată greșelile, nu spun niciodată de ce m-au lovit. M-au lovit și asta a fost tot. Și pentru ce, despre ce, ghiciți singuri. Acesta este obiceiul în armata lor în timpul pregătirii soldaților. Acesta este unul dintre principiile de bază ale pedagogiei militare prusace.

Dimineața apel. După ce a finalizat verificarea, funcționarul i-a chemat pe dulgheri în stare de nefuncționalitate. Au ieșit 4 persoane, printre care și un polonez șchiop (i s-a rupt piciorul în 1939). Hârâind, se îndreptă încet spre locul în care stăteau soldații care veniseră după dulgheri. Tata a țipat din răsputeri: „Shriner, tsuryuk!” (33) Polonezul s-a întors și, târându-și piciorul rupt, s-a apropiat de formidabilul gardian. Tata l-a lovit în cap pe bietul tip cu un bambus, apoi i-a poruncit: „Shriner, rum auf, schnell!” (34) . De îndată ce polonezul a început să se miște, s-a auzit un nou strigăt: „Shreiner polonez, tsuryuk!” (35) De data aceasta polonezul a primit o porție dublă de bambus. Tata a vrut să-l facă pe Shriner să trapească pe linie. Polonezul nu a explicat motivul încetinirii sale, pentru a nu stârni mânie și mai mare din partea guvernatorului închisorii. Cu toate acestea, nu era nevoie să explici: defectul fizic al Shrinerului era atât de evident și evident încât nu putea scăpa de atenția lui Papashi, Krestov, Usikov și a altor paznici. Dar ce legătură are Partidul Social Democrat cu Hecuba? Ele există pentru a aduce suferință altora. Cu cât are mai mult chin și tristețe un rus, un polonez, un francez, un belgian, cu atât sufletul unui membru al Partidului Social Democrat este mai fericit. Așa că tata a înființat acest carusel de masacre. Timp de 15 minute l-a urmărit pe Shrinerul șchiop, apoi „auf”, apoi „tsuryuk”, împovărându-l cu lovituri de bambus.

În timp ce primim pâinea de seară, am observat un fenomen extraordinar: lângă „parasha” (cum o numesc toți captivii tigaie) era o tavă, iar pe tavă erau rații tentante de pâine albă cu o bucată de margarină. A început să ne lase gura apă. Este un miracol cât de bune și proaspete sunt aceste rații. Ne-am uitat la delicatețea fără precedent până acum și ne-am gândit: „Voresc social-democrații cu adevărat să ne ofere pâine albă? Pentru ce ocazie specială?” Dar, cunoscând natura temnicerilor, niciunul dintre noi nu a mers mai departe decât gândurile.

Și deodată un polonez din celula alăturată și-a întins mâna după pâine. Tata l-a lovit cu bambus, iar califactorul a spus: „Pâine pentru cei care au lucrat în curte astăzi”. „Și eu am lucrat”, a obiectat polonezul. Tata i-a dat din nou un gust din dulceața bambusului, iar polonezul s-a îndepărtat de găleată, mormăind pe sub răsuflarea lui. — Tsuryuk! - a strigat tata la el. Polonul s-a apropiat de găleată, iar tata, ca un zmeu, a zburat spre el și a început să-l ciugulească cu pumnii. Bietul Pshek s-a întors spre fereastră, ținând deasupra capului un castron cu tern, iar tata l-a condus pe coridor, păcălind fără milă. Polonezul nu a încercat să pară loviturile sau să le evite. Un gând l-a stăpânit: cum să păstrăm prețiosul tergiversar asezonat cu castan de cal măcinat (mâncarea noastră de sărbători). Și trebuie să spun că am reușit să-l salvez, deși mi-am vărsat mult sânge.

Deci nu am înțeles: de ce a fost necesar să afișăm pâinea albă cu margarină? Probabil ca sa ne tachineze.

Întunericul, chiar dacă scoți ochii afară. În întunericul nopții, toate obiectele s-au încețoșat, toate fețele au dispărut. Și se pare că pereții celulei s-au depărtat, s-au dus undeva departe, departe în infinit, iar tu ești întins într-o poiană de pădure sub arcul cerului sudic. Luminile pâlpâitoare ale țigărilor par zori, licurici sau chiar lumânări de mlaștină. Sufletul uman, ca un lotus de Nil, se deschide în asemenea nopți. Ea se străduiește în sus, spre tot ce este necunoscut, misterios, minunat, frumos. Este bine în astfel de nopți să-ți amintești tinerețea pierdută iremediabil, să visezi la fericirea viitoare și să-ți împărtășești gândurile cele mai prețuite. Îmbrăcați în întunericul nopții, stăm întinși pe podeaua goală a celulei. Lângă mine este Nikita Fedorovich Chechin. Nu-i văd ochii albaștri, dar aud o voce liniștită, blândă, sinceră.

Știi, Georgy Nikolaevich, mă gândesc adesea la trecutul, prezentul și viitorul Rusiei. Există multe lucruri tragice și amuzante în istoria Patriei noastre. La urma urmei, calea Rusiei de-a lungul secolelor este un lanț continuu de suișuri și coborâșuri. Generația noastră a avut șansa să vadă și să experimenteze asta. La urma urmei, tu și cu mine ne-am născut într-un moment în care valul primei revoluții i-a ridicat sus pe Rus; copilăria noastră a coincis cu anii nopții negre a Rusiei, iar tinerețea noastră a fost dusă de vântul furtunos al lui octombrie...

Nu știu, Nikita Fedorovich, dacă acest lucru este potrivit, dar din anumite motive mi-am amintit poeziile lui Alexander Blok:

Cei născuți în an sunt surzi

Ei nu-și amintesc propriile drumuri.

Suntem copii ai anilor groaznici ai Rusiei -

Nu pot uita nimic.




Ani grozavi!

Există nebunie în tine, există speranță?

Din zilele războiului, din zilele libertății -

Există o strălucire sângeroasă pe fețe...

Bine, liniile astea Blok sunt foarte bune... Și așa mă gândesc: oricare ar fi aceste suișuri și coborâșuri, până la urmă Rusia se îndreaptă irezistibil spre progres, spre o înflorire extraordinară a tuturor puterilor sale, către un viitor mai bun.

S-ar putea să fiu cunoscut ca un Vechi Credincios, dar mi se pare, Nikita Fedorovich, că există multă semnificație în cuvintele preotului Sylvester: „Au căzut două Rome, o a treia stă, dar nu va fi a patra! ”

Desigur că nu! Numai în captivitate am înțeles pe deplin sensul acestor cuvinte, doar aici am înțeles cu adevărat sensul evenimentelor din ultimii treizeci de ani. Știu că toate victimele lunii octombrie erau justificate. Fără puterea sovietică, Rusia ar fi pierit. Și acum nu am nicio îndoială că Berlinul nu va fi a patra Roma, Reich-ul se va crăpa și se va prăbuși din toate punctele de vedere. Rusia va pune capăt acestui război în triumf. Și știi ce, Georgy Nikolaevich, cred că va avea loc o schimbare radicală în destinele lumii. Istoria a cunoscut epocile elenismului, romantismului, Bizanțului și germanismului. Acum suntem prezenți la nașterea unei noi ere - era slavismului.

Liliacurile înfloresc în paturile de flori unde fratele nostru se întrece pe linie. Aroma sa trece prin gratiile ferestrei în celula nr. 6, trecându-i amintiri triste: „Flieder sind Lieder” (36). Dar nu este cântecul care izbucnește din inimă. Așa au înflorit liliacurile când wachmanii (37) ne-au condus la Simferopol. În acele zile, mii de femei și copii rusoaice cu rucsacuri pe umeri se deplasau pe autostradă. Au mers în regiunile de stepă pentru a-i oferi țăranului singura lor rochie de weekend și pentru a primi în schimb niște (38) făină de porumb.

Natura umană este uimitoare. Fermierii colectivi, care apucaseră tot felul de bunuri sovietice, strigau în batjocură după noi: "Ce, v-ați luptat, xososi lui Stalin? Acum morți de foame? Așa că lăsați-vă Stalin să vă hrănească!" Dar cu ce simpatie, cu ce afectiune materna s-au purtat cu noi bietele rusoaice care rătăceau atunci pe drumurile Crimeei. Au împărțit ultima bucată de pâine cu prizonierii.

Îmi amintesc când soarele s-a ascuns în spatele crestei Yaylinsky, am fost împinși în ruinele unei clădiri lungi de cărămidă. La focul aprins în centru, am observat o tânără blondă, cu o privire jalnică și severă. ghemuită, a amestecat oala cu o lingură. Doi bebeluși s-au ghemuit lângă femeie: un băiat și o fată. Au fețe palide, slăbite, ochi cu o strălucire febrilă.

Au intrat doi bărbați în uniforme de soldat. S-au uitat în jur, au văzut o femeie cu copii lângă foc și au izbucnit brusc în râs furioși.

Uite, Wilhelm! La fel ca la Brocken: o vrăjitoare aruncă o vrajă lângă foc. Ha, ha, ha!

Și fii atent, Helmut, la acești doi lausbub (39). Ei sunt ca demonii în timpul Sabatului.

Ei bine, doar o scenă din a doua parte a lui Faust. Nu puteau juca mai bine la teatru. Haide, Wilhelm, hai să facem o fotografie și să o trimitem acasă. Asta te va face să râzi.

Aceștia erau aparent germani educați, poate chiar studenți din Heidelberg. Nu știu dacă femeia a înțeles totul, dar și-a aruncat ochii spre soldații germani și a spus: „Râdeți, domnilor Fritz, râdeți de copiii ruși înfometați, de durerea sărmanei mame. Cred că nu veți face. râzi mult.Va veni ziua - mamele tale, soțiile și "Copiii vor umbla greoi pe drumurile Germaniei în același mod în căutarea unei bucăți de pâine. Și ziua aceea nu este departe." Nu o pot uita pe această femeie. Ea este încă în viață în fața mea.

În acele zile, liliacurile înfloreau. Mirosul lui dulce a ajuns insistent la noi prin crăpăturile clădirii dărăpănate, așa cum pătrunde acum în celula nr. 6 prin tocul de fier al ferestrei. Flieder și Lieder.

M-au dus să lucrez la Zamenhauz, un depozit de semințe. Am târât cutii și saci, le-am încărcat în mașină și le-am descărcat din ea. Munca nu este nimic. În orice caz, este mai bine decât să fii blocat zile întregi într-o celulă. Totuși, puteți obține tauri pentru fumat și, uneori, profitați de altceva.

Am muncit mai mult decât leneș, dar ne-am umplut cu sârguință gura cu semințe. Singura păcat este că aici sunt în principal semințe de flori. Sunt de puțin folos. Adevărat, într-una din camere sunt saci de ovăz și orz, dar intrarea acolo este ferboten (40). Dar în colțul subsolului am găsit o mulțime de chuvals (41) cu biscuiți pentru câini. Acestea sunt oase măcinate, probabil coapte în holztest. Biscuiții sunt potriviți doar pentru ca un câine să muște, dar cât de delicioși ni se par. Ei bine, la fel ca prăjiturile cu nuci.

La amiază, Mitagsbalanda a fost adus din închisoare (42). Gardienii (nu temniceri, ci soldați) ne-au dus într-o cameră de la subsol cu ​​o fereastră cu zăbrele, ne-au închis și s-au dus acasă. Au rămas doar prizonierii. Eram 10: trei ruși, doi francezi, un polonez, un belgian și trei germani. Da, da, au împins femei germane de rasă pură în aceeași cameră cu noi. Wachtmeisters ai Partidului Social Democrat nu ar fi făcut niciodată asta. Dar soldații din prima linie (sunt din echipa de convalescenți (43)) nu le pasă de „segregarea rasială” sau de „Rassenshamges”.

Ne-am așezat pe podea, în jurul unei găleți cu tern. Sticla a fost turnată de o nemțoaică drăguță de vârsta lui Balzac. Zâmbind binevenit, ea a spus: „Bitte shon, cameraden, grift ir tsu!” (44)

Rușii s-au găsit în centrul atenției doamnelor politicoase. În felul lor era căldură, simplitate și sensibilitate. Ba chiar au cochetat puțin cu noi. Ne-am încăpățânat să refuzăm, iar femeile germane și-au forțat porțiile de tergiversare asupra noastră. Cea mai mică, blonda, s-a dovedit a fi o gazdă deosebit de amabilă și ospitalieră.

„Bitte shon”, a spus ea, „mănâncă”. Am fi bucuroși să vă tratăm cu ceva mai gustos, dar nu există nimic.

Danke Sean, Gnedish Frau. De ce nu mănânci singur?

Danke schon, meine herschaften (45) . Nu avem poftă. Suntem plini.

Consumat de invidie și gelozie, Bronislaw ne aruncă mănușa. Pentru a ne submina șansele, el încearcă să-i înfățișeze pe ruși în cea mai nefavorabilă lumină. Cu nemulțumirea inerentă oamenilor proști, polonezul le învârte tot felul de povești înalte despre Rusia femeilor germane.

O ir nisht wist, mein liebe Frauenzimmer (46), spune Bronislav, „ce relații ciudate există în Rusia între bărbați și femei. Nu veți găsi nimic asemănător nu doar în alte țări europene, ci chiar și în Turcia sau Abisinia. În Rusia nu există căsătorie, nu există familie. Acolo, fiecare femeie aparține fiecărui bărbat. Și la fermele colective toată lumea doarme sub aceeași pătură.

O, Liebe Gott! - cea mai mică, Martha, este îngrozită, - ist das var? (47)

Ish glyaube nisht, a obiectat celălalt, du lyugst, Bronislav! (48)

Bronislav continuă să bolborosească ca un câine nebun. El crede că niciunul dintre ruși nu știe germană.

Am ascultat și am ascultat, am tăcut și am tăcut, dar deodată nu am mai suportat și am explodat.

Tu, al naibii de holera e limpede, halte maul (49). Destul să-ți zgâriei limba, altfel îți voi zapanthel (50) gâtul. Și tu, Meine Fraunzimmer, nu crezi niciun cuvânt din el. Încă minte și minte cu obrăznicie. În Rusia avem o morală sănătoasă și o familie puternică. Iar pătura largă și comunitatea de soții sunt toate invenții ale filiului burghezo-fascist (51).

„Și nu-l credem pe Bronislav”, a spus Elfrida, „la fel cum nu-l credem pe Goebbels”. Suntem de mult convinși de înșelăciunea presei noastre.

Știm”, a spus Louise, „că este benefic pentru unii oameni să calomnieze Rusia.

Dar nu muncitorii”, a spus Marta.

Bronislav și-a ciufulit penele și a devenit tăcut. Nu a mai spus un cuvânt. Femeile au început să ne întrebe despre Rusia, despre morala ei, politică, viață, oameni, femei, copii.

Cum mi-ar plăcea să vizitez Rusia”, a spus Marta. Prietenii ei doar au oftat.

De ce ești la închisoare? - Am întrebat.

Au oftat, au tăcut, apoi Elfrida a spus:

Stau aici pentru că odată i-am remarcat aproapelui meu: „Fiecare nouă zi ne aduce mai aproape de eliberare”.

Și l-am numit pe Goebbels un mincinos și un al naibii de piper.

Dar tu, doamnă Martha?

Am spus că muncitorul german nu are nimic de împărtășit cu muncitorul rus: vor găsi întotdeauna o limbă comună.

Și așa vezi,” a conchis Elfrida, „am fost arestați și trimiși la închisoare fără timp. Și avem copii mici și soții noștri în față.

După apelul nominal de dimineață, două persoane au fost scoase pe coridorul compartimentului. Acolo erau așezate instrumente pentru tunsoare și bărbierit. Rolurile de frizeri au fost jucate de doi prizonieri cu triunghiuri roșii pe spate. Întorcându-mi privirea din spate către fațadă, m-am gândit: hei, au același tip armenoid ca și mine.

Bună da? (52) - L-am întrebat pe unul dintre acești francezi.

Pas comprene (53), a răspuns el.

Xiang ermenly găuri? – am repetat în turcă.

„Je ne comprends rien, camerade (54)”, a răspuns el din nou.

Vu zet armenien? (55)

Oui, camerade, se bucură frizerul, et vous aussi? (56)

S-a dovedit că aceștia erau într-adevăr armeni de rasă pură. Cu toate acestea, ei nu vorbesc armeană, rusă sau germană. Și cel mai ciudat lucru este că ei nici măcar nu știu turcă - această limbă „franceză” a popoarelor din Orient. Bunicul lor a plecat la Marsilia de la Veneția și ei înșiși s-au născut undeva în Provence și din copilărie vorbesc doar franceză. În ciuda izolării lor de casa lor ancestrală, ei continuă să se considere „nebuni”, mărturisesc armeno-gregorianism și cred în Gaistan (57) ca pe un pământ promis.

Spune-mi, armenii trăiesc bine în Rusia sovietică?

Minunat! - Am reusit sa raspund. Nu am putut rosti un alt cuvânt pentru că califactorii m-au forțat să intru din nou în celulă.

În fiecare zi merg la muncă într-un spital militar. Sunt șapte oameni în echipa mea: doi ruși, trei francezi, un belgian și un italian. Soldații convalescenți ne duc la și de la serviciu. E plăcut să te plimbi prin oraș cu ei, de sute de ori mai bine decât cu temnicerii. Când paznicul conduce, Dumnezeu ferește să se miște cu o jumătate de pas în lateral sau să se aplece în spatele „taurului”: te va lovi brutal dacă nu te împușcă. Soldații înșiși ne indică taurii când nu-i observăm.

Hook emol, tovarăș, genstümmel de țigări! (58)

Am observat demult: cu cât un soldat german a petrecut mai mult timp pe front, sub foc, cu atât îl tratează mai bine pe captiv. Când o persoană sa umplut de durere, îi este milă de cei îndurerați. Iar gardienii noștri știu cât valorează un kilogram de praf de pușcă: au fost răniți pe Frontul de Est și după recuperarea completă se vor întoarce din nou acolo. Atitudinea lor față de noi este cea mai prietenoasă. Ei vorbesc cu laude despre soldații ruși, despre poporul ruși în general.

La spital reconstruim subsolul și îl adaptăm ca adăpost anti-bombă pentru răniți. Dacă spunem tot adevărul, nemții se reconstruiesc, iar noi stăm, stăm și fumăm mai mult. Nimeni nu ne împinge, iar gardienilor nu le pasă dacă muncim sau sabotăm: ei sunt doar responsabili să se asigure că prizonierii nu fug. Într-un cuvânt, nu muncă, ci zmeură. Am petrecut aproape 10 ore petrecându-ne în curtea spitalului (59), bucurându-ne de aerul curat și de fumul parfumat de tutun. Din fericire, este destul din această bunătate: într-o altă zi vom strânge o încărcătură plină de tauri pe stradă și vom împușca același număr de la răniții care se plimbă prin curte.

Subofițerul Hans (senior dintre ofițeri) a stabilit buna ordine. La 11:00 îi adună pe toți, ia doi prizonieri și merge cu ei în bucătăria spitalului. Hans îi șoptește bucătarului două-trei cuvinte, iar ea înflorește ca acea față. Iar fratele nostru Geftling (60) beneficiază foarte mult de înflorirea acestei „căni”: nemțoaica ne întinde un „castron” uriaș, umplut până la refuz cu supă. Atunci începe adevărata sărbătoare. Fiecare dintre prizonieri mănâncă 10 - 12 boluri pline. Francezii, italienii și belgienii sunt doar puțin în urma rușilor.

La 12-00 suntem duși la închisoare. După ce sorbim din mitagsbaland, ne odihnim în celulă timp de o jumătate de oră. La ora 13:00 soldații ne conduc din nou la spital. La 17-00, subofițerul Hans merge din nou la Dulcinea lui, iar ea, din dragoste și răpire, umple din nou „paracha” cu ciorbă. La 18-00 ne întoarcem la închisoare, primim abendsbalanda (61) și așteptăm controlul de seară.

Dar apoi vine ceasul binecuvântat, când toate compartimentele sunt încuiate și străjerii se duc la cartierele lor (62). Cât ai clipi, celula se umple de fum de tutun, discursurile noastre curg la nesfârșit.

Subofițerul Hans vorbește franceza ca un adevărat parizian. Intreb:

Vu zet alsacien, camerad Jean? (63)

Nain, ikh bin deutsch (64).

Cred că minte. În manierele sale, în caracterul său, în întreaga sa înfățișare, o educație franceză se strecoară. Poate că este luxemburghez. În orice caz, Hans tratează prizonierii cu omenie, iar în relațiile cu femeile este politicos și amabil, ca un adevărat cavaler (65). Tânărul bucătar de spital nu poate să nu-i placă curtoisia (66), mai ales că Hans este un bărbat frumos de 30 de ani. Ca un omagiu adus lui Cupidon, care i-a rănit inima, bucătăreasa îi dă cavalerului ei un rezervor cu 3 găleți umplut până la refuz cu supă de soldat. Ciorba nu este chiar atât de mare ca calitate (înainte de război, probabil că nimeni dintre noi nu o fi mâncat), dar după țesătura captivă și închisoare, ni se pare de-a dreptul divin nectar.

Oricum ar fi, în prezent noi (adică echipa noastră de 7 persoane) suntem mai plini ca niciodată în anii de captivitate. Acum mănânc aproape aceeași cantitate într-o zi cât am mâncat o lună întreagă înainte de închisoare.

Sațietatea a provocat o bună dispoziție, veselie și chiar un pic de joacă. Anterior, am văzut într-o femeie doar o creatură care, datorită umanității ei mai mari, a fost capabilă să ne ofere o crustă de pâine, un cartof sau vreo altă bucată. Acum femeia însăși reprezintă o bucată gustoasă pentru noi. Trezește nu atât sentimente gastronomice, cât erotico-estetice.

Giuseppe (este foarte mândru că Garibaldi și Stalin îi sunt omonimi) se uită la asistentele care trec prin curte cu ochii uleiați. Ba chiar își clacă limba de plăcere și uneori râde de încântare. Dar, urmând-o cu ochii pe nemțoaica, va ofta și va spune:

Desigur, printre germani există femei interesante, dar fetele italiene sunt încă mai frumoase. Cred că nu există nimeni mai bun și mai drăguț decât italienii.

Sunt, obiectez, fete rusoaice.

Poate, spuse Giuseppe, nu-i cunosc. Și probabil că habar nu ai despre italieni. Dacă ne-ar vedea pe napolitana noastră, ei înșiși s-ar îndrăgosti. Ea a unit toate virtuțile feminine ale lumii: frumusețe, grație, eleganță, muzicalitate, castitate. Da, da, nu râde, este strictă și inabordabilă. O italiană consideră că este un mare păcat să-și încalce castitatea. Este sigură că Madonna nu o va ierta pentru acest păcat. Și aici nici un truc viclean nu îi poate ajuta pe cei mai experimentați seducătoare. Dar când o italiancă se căsătorește, ea se eliberează de toate posturile, jurămintele și interdicțiile. Aici ea se predă complet deliciilor iubirii. În general, trăiește pentru bucuria ei și a celorlalți.

Germania lui Hitler este un exemplu clasic de țară cu un regim ultraterorist. Întregul Reich este presărat cu închisori și lagăre de concentrare. În nemetchina (67) fiecare pas, fiecare gând este pus sub controlul Gestapo-ului. Un german nu poate gea sau suspina fără permisiunea superiorilor săi. Supravegherea este continuă: la fabrică, pe stradă, la teatru, la cinema, în apartament, în tren, în Wirtshaft (68). Există nenumărați polițiști făcuți și secreti. Fiecare întreprindere are propriul său Werkspolitsa (69), ca să nu mai vorbim de un efectiv imens de agenți secreți. Un german merge pe stradă tremurând și privind în jur. În o sută de pași ocolește shupo (70), un idol cu ​​coarne care stă la răscruce. Pentru un păcat voluntar sau involuntar la muncă, pentru un cuvânt rostit greșit, pentru ascultarea radioului inamic, un german poate fi aruncat în închisoare, într-un katset (71), sub cuțitul ghilotinei.

Este surprinzător faptul că Reich-ul lui Hitler a doborât recordul pentru numărul de locuri de detenție? Germania este împletită cu o rețea groasă de închisori și închisori, în care zeci de două milioane de prizonieri ai fascismului lâncezesc. Cei mai mulți dintre ei sunt Auslanders (72), dar mulți sunt și Reichsdeutsch. Cred că cel puțin 5.000.000 de germani sunt în spatele stacheldrat-ului (73), și același număr, dacă nu mai mulți, trăiesc sub supravegherea deschisă a Gestapo-ului. Ce fel de crime au adus această masă de germani în spatele gratiilor închisorii sau în spatele sârmei ghimpate? Poate o crimă?

Nu, neoamenii nu cunosc aproape niciodată crimă, jaf, furt sau furt. (Desigur, vorbim despre oamenii muncitori, și nu despre conducători și monopoliști care ucid și jefuiesc oameni cu deplină impunitate.) Nu mă voi înșela dacă spun că 99% dintre germanii închiși în închisori și katset sunt închiși pentru anti -fascismul, copilăria (74) , sabotajul, dezertarea din armată, ascultarea emisiunilor radio din Londra și Moscova și alte „crime” politice. Aceste date mi-au fost spuse de funcționarul biroului închisorii, Adalbert, care se uită uneori în celulă timp de 15-20 de secunde. El susține că în închisoarea Darmstadt, 100% dintre germani sunt în închisoare pentru politică. Adalbert știe, pentru că are acces la toate treburile biroului.

Adalbert este student la Universitatea din Heidelberg. A fost aruncat în închisoare pentru că nu a vrut să lupte pentru interesele monopoliştilor germani. Se află în închisoare din 1939 și speră să se elibereze doar de succesele armelor rusești. Așa este acest Reich minunat.

De fiecare dată când ne întoarcem de la serviciu la închisoare la prânz și seara, suntem puși de zid și percheziționați temeinic. Această operațiune este efectuată de califactori sub supravegherea unui paznic. Dacă se găsește o bucată de ziar sau un vârf de tutun (nu există nimic de spus despre alte articole), paznicul va lovi până la moarte. De aceea este absolut imposibil să aduci în închisoare chibrituri, brichetă, cuțit, brici sau orice alt obiect dur.

Adevărat, nu suntem orbi: am găsit o modalitate de a-i păcăli pe Krauts. În treaptă, în locul unde se întâlnesc ambele picioare ale pantalonilor, s-au montat buzunare destul de încăpătoare (ace, fire și resturi de material au fost cerșite de la bucătarul spitalului). Califactor și chiar paznicul însuși, după ce au simțit în timpul unei căutări „mică diferență dintre un bărbat și o femeie” („Sur l’eau” de Maupassant) și negăsind acolo nimic solid, cu greu vor ghici despre existența unei ascunzătoare. Folosind această metodă ingenioasă, o ducem în celulă de bou tutun, hârtie și vată obținute de pe străzi și în spital pentru a face foc. Odată am reușit chiar să introduc de contrabandă un pliant englezesc găsit în curtea spitalului.

La amiază, soldații ne-au condus de la spital la închisoare. Am mers încet, ne clătinam, privind în jur și aplecându-ne constant peste tauri. Pe zgomotoasa Rheinstrasse, nu departe de locul unde s-a ridicat „Lange Ludwisch” (75) asemănător unui stâlp, ca o palmă pe gustul publicului, am văzut o tânără germană zveltă. Femeia nu era singură: stătea sprijinită de spătarul unui balansoar în care stătea un caporal fără picioare. O expresie dureroasă încremeni pe chipul lui frumos, înfruntându-se cu interlocutorul său în vârstă. O fată blondă de vreo patru-cinci ani s-a lipit de bărbatul cu handicap, îmbrățișându-i cioturile cu brațele ei. Caporalul i-a mângâiat cu blândețe capul, iar bebelușul blond nu și-a luat ochii de la tatăl ei, în care strălucea dragostea și tristețea copilărească.

Mi-a părut rău pentru familia caporalului fără picioare. Dar nu el însuși sau soția lui a trezit acest sentiment. Nu puteam rămâne indiferentă față de ochii triști ai fetei, față de tristețea ei gânditoare. Am citit în acei ochi strălucitori: de ce tatăl meu a fost condamnat la închisoare, de ce mi-au întunecat copilăria?

„Și mâine”, m-am gândit, „acest copil nevinovat va sta întins pe Rheinstrasse cu un braț sau un picior rupt, strângând strâns o păpușă însângerată de piept.”

După protestul de dimineață, nu ne-au dus la spital, ci la Gestapo.

Pentru interogatoriu, ne-am gândit. Mi s-a scufundat inima în piept chiar la acest gând. Se strângea nu atât de frică, cât de un sentiment de melancolie vag, inexprimabil de neliniștit.

Dar ne-au adus nu la interogatoriu, ci la muncă. Temându-se de raidurile teroriste, Gestapo a decis să-și aprofundeze și să-și îmbunătățească buncărul de partid (adăpostul împotriva bombelor de partid), construit chiar acolo, în subsol. Am fost nevoiți să cărăm cărămizi, ciment, nisip, scânduri și alte materiale din hol până la keler (76).

Pe unul dintre zborurile noastre regulate, am auzit țipătul unei femei disperate în hol, venind de undeva în casa scărilor. Ne-am uitat în sus: ceva mare și colorat s-a aruncat peste balustrada scărilor, a zburat pe toate cele cinci etaje și s-a prăbușit aproape la picioarele noastre.

Ne-am apropiat: era încă o creatură foarte tânără, o fată de vreo optsprezece ani. În chipul deformat de un spasm și de ochii pe jumătate închiși există chin și suferință fără margini. Fata gemu în liniște. Cuvinte abia audibile i-au scăpat de pe buze. Aplecându-mă, cu greu puteam desluși fragmente de fraze: „Mutti, oh, mutti, varum... kommst do nisht... mi tsu... hilfe? (77)

Bărbații Gestapo care au venit în fugă de la toate etajele ne-au aruncat sub scări cu lovituri și pumni și au înconjurat-o pe fată într-un inel strâns. Tăcerea a continuat un minut; apoi vocea răgușită a cuiva a întrebat:

Vi, herr artzt? (78)

Gestorben (79) .

„Das ist gut (80)”, a lătrat un câine de rang înalt al Partidului Social Democrat. Și atunci abuzul a început să se reverse și am auzit un cuvânt mai josnic decât care nu se găsește în întreg vocabularul hitlerist. Acest cuvânt este Rassenschamgesetz.

Așa că aceasta este vina sărmanei tinere germane, care în ultima oră și-a implorat mama să-i vină în ajutor. Așa că de aceea au aruncat această fată cu o siluetă subțire și o expresie copilărească de naivă într-o pungă de piatră, chinuită și chinuită într-o temniță. Ea „a făcut de rușine rasa nordică” îndrăgostindu-se, poate, de vreun captiv.

În timpul apelului de dimineață, tata a bătut iepurele cu luptă mortală. Este dintr-un alt compartiment și nu-i știu numele de familie. De câteva ori cu lovituri din pumni, tata l-a doborât pe bietul om, iar când a căzut, l-a călcat în picioare cu cizma forjată. Ce sentiment poate evoca această scenă ticăloasă? Ca să verific și să mă asigur, îmi întorc privirea spre flancul drept. Sunt prizonieri germani care stau acolo într-un grup separat. Ochii lor sunt în jos, se uită posomorât la picioarele lor. Aproximativ același sentiment este exprimat de opiniile olandezilor care stau lângă germani.

Sunt francezi, belgieni, cehi, italieni în dreapta și în stânga mea. În ochii lor am citit răutate ascunsă și furie reținută.

Și iată dragii mei compatrioți. Părerile lor sunt sumbre, ochii lor strălucesc de răutate și furie? Da, mulți o fac, dar nu majoritatea. Există destul de mulți tipi ca acesta (probabil nu mai puțin de 60%) care experimentează astfel de scene „amuzante” în felul lor. Fețele lor sunt animate, dar nu mânia, ci curiozitatea este scrisă pe ele. O, ce interesant este să te uiți la un tovarăș când este plin de sânge și se zvârcește sub loviturile unei cizme fasciste! Poate că nu există nimic mai distractiv decât un astfel de spectacol. Și este atât de interesant încât fețele compatrioților mei se luminează și un zâmbet imploră să apară pe buzele lor. Trist dar adevărat.

Matsukin a fost eliberat din închisoare și promovat la Volksdeutsche. Această știre, care s-a răspândit rapid în rândul populației ruse a castelului închisorii, nu a provocat o reacție adecvată din partea tuturor. Unii spun: „Nenorocitul Matsukin, ticălos fascist!” Alții nu numai că nu condamnă, dar chiar îi admiră acțiunea: „Bravo Nikolai, a reușit să se adapteze!”

Matsukin a fost arestat pentru că a furat cartofi în zilele în care rătăceam prin Odenwald și Pădurea Neagră, încercând să intru în Elveția. Stătea într-o altă secție a închisorii, l-am văzut în timpul contestațiilor, dar nu am vorbit cu el.

La o zi după apelul nominal de dimineață, tata a întrebat: „Este printre voi un pictor și tencuitor bun?” Trei oameni au ieșit, inclusiv Matsukin. Din anumite motive, tata l-a ales. Poate că aspectul lui Nikolai a fost decisiv: ochi albaștri, păr blond, trăsături faciale obișnuite. Oricum ar fi, Matsukin s-a dovedit a fi alesul guvernatorului închisorii.

În 10 zile, Nikolai, după cum se spune, a făcut bucăți apartamentul cu mai multe camere al tatălui. Toate lucrările de tencuială și zugrăvire au fost făcute atât de bine și artistic, încât gardianul nu a putut găsi nicio vină. „Schln, shln”, a spus el, „duh bist ein gute Mahler, Klaus” (81).

La scurt timp după aceasta, șeful Gestapo-ului l-a întrebat odată pe Papasha: „Nu există printre prizonierii tăi un meșter bun care să-mi decoreze apartamentul din oraș și casa suburbană?” „Da”, a răspuns tata, iar a doua zi l-a trimis pe Matsukin la marele său patron. În fiecare dimineață, Nikolai era dus la casa șefului Gestapo, iar seara erau aduși înapoi la închisoare. Pictorul viclean a reușit să-l mulțumească pe pedepsitorul principal al Germaniei de Sud-Vest și el a spus odată: „Nu este nevoie să mergi la închisoare, vei locui cu mine până vei termina treaba”.

Într-o seară, șeful Gestapo-ului l-a întrebat pe Matsukin, pe care-l iubea:

Care este nationalitatea ta?

Ca cine? Desigur, rusă.

Minți! Nu cred că ești rus de rasă pură. Privește-te în oglindă: chiar există ruși așa?

Ce este în neregulă cu mine?

Nu ești rău, ești prea bun pentru un rus. Aspectul tău dezvăluie rasa ta nordică. Nu mă îndoiesc că ești un Volksdeutsch.

Matsukin a fost în cele din urmă de acord. Șeful închisorii l-a eliberat pe pictorul Iaroslavl din închisoare, l-a promovat la Volksdeutsche, a procurat documentele relevante și i-a făcut rost de un apartament. Acum Matsukin prosperă.

Sunt sigur că Gestapo-ul îl folosește nu doar ca pictor calificat, ci și pentru serviciul secret. Nu mă așteptam la altceva de la el. Mirosea a trădător încă din 1942, când preda la MAD.

Noaptea a sunat semnalul follarm (82). Paznicii au luat prizonierii germani în subsol și ne-au lăsat în spatele ușilor și gratiilor de fier bine încuiate. Lanterne suspendate de parașute au iluminat camera cu lumină puternică. Un minut mai târziu, tunurile antiaeriene au început să urle, avioanele RAF au hohotat și s-au auzit explozii de bombe aeriene și de mine Luftmine (83). Valul de aer a spart geamul ferestrei. Dar pereții de piatră ai închisorii sunt indestructibili, barele de fier și ușile celulei sunt puternice.

Atentatul a fost întotdeauna o sărbătoare strălucitoare pentru captivi. Dar aduce bucurie doar atunci când stai în aer liber și vezi toată extravaganța solemnă a acestui mister-bouffe. Experimentarea asta într-o celulă de închisoare înghesuită este puțin probabil să-ți facă plăcere.

„Băieți”, spune Misha Kuvaldin, „trebuie să ieșim cumva din închisoare”. Din fericire, ceasornicii nu stau nici vii, nici morți în celulă (84).

Bine de spus, dar cum se face.

Să ne gândim la asta.

Au încercat să forțeze ușa și să îndoaie gratiile. Au luptat și au luptat, dar toate în zadar.

Știți ce, băieți, a spus Sasha Romanov, să rupem bateria de pe perete și să o folosim ca berbec.

Făcut repede şi foarte bine. Mâinile mele au prins bateria și s-au încordat. De unde a venit puterea: tot l-au rupt, l-au legănat și l-au lovit.

Împreună! Din nou! Ei bine, încă o dată!

Au bătut și au bătut și au bătut și au bătut și în cele din urmă au spart ușa.

Am ieșit pe coridor. Aici, toată înălțimea podelei este un grătar de fier făcut din tije groase cât un braț. Separă compartimentul de o zonă mare care duce la scări. Au folosit din nou berbecul, au spart gratii și s-au apropiat de ușa de fier care bloca ieșirea spre scări. Un alt berbec, și din nou succes.

Pe scurt, am lovit trei uși și două gratii. Nu mai rămăsese decât să mai spargă o ușă, blocând ieșirea în curtea închisorii.

Ei bine, băieți, să mai facem o dată. Și apoi, cumva, vom urca peste gard sau vom sparge poarta. Probabil că în curte nu sunt cărnici: toată lumea se ascunde în celule.

De îndată ce au început să bată, s-a auzit semnalul entvarnung (85). Două minute mai târziu, cizmele paznicului au ștampilat, cheile au zgomot, ușa s-a deschis și paznicul poreclit Mustache a pășit peste prag. „Bieții noștri capete au dispărut”, ne-am gândit, „paznicii vor împușca pe toți ca pe câinii vagabonzi”. Cu toate acestea, presupunerea nu s-a adeverit. În loc de împușcături și lupte mortale, am auzit abuzuri neobișnuit de reținute: ceva de genul „Sacramento noch enamel”, „Drekishe shweine” și alte cuvinte îndrăznețe de la fascistul Schimpflexikon (86). Desigur, au fost niște bambus și gummiknipel, dar loviturile din anumite motive, capetele erau mai moi și mai fragede decât întotdeauna.

Ce s-a întâmplat cu social-democrații? Din ce adâncime a sufletelor lor negre a apărut acest „umanism”, străin de lumea ideologică și emoțională a naziștilor? Sau sunt speriați de bombardament, făcându-i să-și pună la îndoială soarta? Dar de ce toate aceste presupuneri? Este suficient să spunem că paznicii ne-au dus din nou în celulă, au chemat urgent mecanici și au reparat obloanele.

Au trecut două zile. Într-o dimineață ne-au dat o porție dublă de Holzbrot și (o surpriză plăcută!) 10 grame de margarină. Imediat după apelul nominal ne-au scos de pe poartă. Ne-am uitat în jurul nostru și am deschis gura. Era ceva de surprins: închisoarea noastră se ridica ca o stâncă singuratică printre câmpia nemărginită. După cum se spune în germană, Darmstadt wurde im Schutt und Asche Gelest (87) .

Grupul nostru a fost forțat să sape subsolul unei clădiri distruse cu cinci etaje de pe Rheinstrasse. Când au eliberat intrarea în adăpost și au spart ușa, un flux de aer umplut cu miros de carne umană prăjită și cadavre în descompunere mi-a lovit nasul. Ne-au dat o jumătate de pahar de coniac și o mască de gaz. Am băut, am mormăit, am mâncat niște textile și ne-am urcat în catacombe pentru a aduce cadavrele germane moarte la lumina zilei. La prânz, a sosit prânzul: nu obișnuitul tern, ci supă groasă de mazăre.

Ne-au dus la săpături timp de o săptămână întreagă și ne-au oferit zi de zi cu coniac și supă de mazăre. Am scos aproape câteva mii de cadavre. Un alt grup de prizonieri a dus morții la cimitir. Cu mult înainte de bombardament, aici a fost săpat cu prudență un șanț lung. Aici morții au fost aruncați și îngropați fără rugăciune sau cruce și, în cea mai mare parte, chiar și fără sicrie.

După-amiaza ușa celulei s-a deschis, iar paznicul a strigat din prag: „Gurgi, plătește!” (88) . Am ieșit pe coridor. Wachtmeister m-a condus la biroul închisorii. Acolo stăteau doi ofițeri Gestapo: unul în uniforma Partidului Social Democrat, celălalt în civil. Funcționarul a luat de pe masă o pungă din piele de ulei, a scuturat conținutul pe masă și mi-a dat-o. Toate echipamentele mele simple s-au dovedit a fi intacte și în stare bună. Acesta a constat dintr-o cutie de tuns din lemn donată de francezul Robert cu un dispozitiv pentru rularea „automat” a țigărilor, un suport de țigări de fag și o brichetă găsite în subsolul Pădurea Neagră Bauer în timpul unei călătorii în Elveția.

Wachtmeister m-a lovit de trei ori în cap cu un gummiknipel (acesta este ritualul lor de rămas bun de la un prizonier) și m-a predat Gestapo-ului. M-au adus la gară și m-au împins într-o trăsură.

Femeia nu prea bătrână s-a uitat la mine cu căldură, a înaintat și mi-a făcut semn să mă așez lângă mine. Am făcut un pas spre ea, dar am fost aruncat înapoi de o lovitură din pumnul Gestapo. Membrul Partidului Social-Democrat a stricat-o pe nemțoaică atât de îngrozitor, încât aceasta și-a făcut cruce îngrozită și a început să plângă: „Oh, Gotte, Gotte, Gotte!” (89) .

La stația Hanau am Main, Gestapo m-a împins din trăsură și m-a dus într-o tabără situată în apropierea fabricii de cauciuc Dunlop.

Această tabără nu este una obișnuită, ci o tabără de penalizare. Este situat la marginea orașului Hanau.<…>

OPI GIM. F. 459. D. 1. L. 181 - 216. Dactilograf cu editări de drepturi de autor.

Gestapo (Hestapo, prescurtare de la Geheime Staatspolizei) - poliția secretă de stat a celui de-al Treilea Reich. Creat la 26 aprilie 1933 prin decret al lui G. Goering în Prusia; La 17 iunie 1936 a primit statut legal, iar G. Himler a fost numit lider imperial. După crearea Direcției Principale a Securității Imperiale la 27 septembrie 1939, a devenit parte a acesteia ca Direcție IV (condusă de G. Müller). Tribunalul de la Nürnberg a recunoscut-o ca organizație criminală.

Republica Weimar este numele regimului politic care a existat în Germania după căderea monarhiei și înainte de venirea lui Hitler la putere (1918 - 1933). După victoria revoluției, Adunarea Națională Constituantă, reunită la Weimar, a adoptat la 31 iulie 1919 Constituția Germaniei, care, deși nu a fost abolită oficial de naziști, a încetat de fapt să mai fie în vigoare după 1933.

Festhalle este numele unității industriale în care au lucrat echipele de lucru din lagărul de prizonieri de război sovietici de la Darmstadt.

Prizonierii de război sovietici au folosit porecle nu numai datorită tradiției. Adesea, ei au fost forțați să-și ascundă numele și prenumele reale din cauza naționalității, afilierii politice, gradelor și funcțiilor militare înalte (ceea ce presupunea apartenența la PCUS(b)) și din alte motive. La fel au făcut și cei care au acceptat să coopereze cu administrația lagărului, ocupând posturi de polițiști, traducători etc.

SD (Sicherheitsdienst) - serviciu secret de securitate nazist, agenție de informații a SS. Creat în martie 1934 pentru a asigura securitatea conducerii naziste conduse de A. Hitler. La procesele de la Nürnberg a fost recunoscută ca organizație criminală.

Holzbrot este o pâine ersatz preparată cu adaos de rumeguș. Autorul descrie tehnologia producerii acesteia în memoriile sale de la p. 247.

Un proverb comun polonez. D.S. Likhaciov, de exemplu, în memoriile sale își amintește cum, după sosirea refugiaților polonezi în Kuokkala în vara anului 1915, el și băieții vecini i-au tachinat cu cuvintele „tso to bendze”, pe care le-au rostit adesea în conversațiile lor anxioase ( Likhachev D.S. Cartea anxietății: memorii, articole, conversații. M., 1991, p. 50).

Aceasta se referă la o formațiune statală din sudul Franței cu capitala la Vichy (1940 - 1944), controlată de Germania lui Hitler și condusă de lideri colaboraționisti (Petain, Laval etc.).

Aschaffenburg este un oraș situat la 32 km de Frankfurt pe Main, în amonte de râu. Principal. În istoria celui de-al Doilea Război Mondial, a devenit „renumit” pentru faptul că populația sa, spre deosebire de locuitorii altor orașe, sub influența propagandei liderului de partid local, a rezistat cu înverșunare înaintarii trupelor americane (martie - aprilie 1945) . El s-a predat numai după un bombardament aerian masiv (Bradley O. History of a Soldier. M., 2002. P. 633).

O poreclă disprețuitoare pentru polonezi. F.I. a raportat un detaliu interesant despre relația dintre prizonierii de război polonezi și ruși. Ciumakov. Într-o zi, în drum spre lagăr, o coloană de prizonieri de război ruși s-a întâlnit cu una poloneză. De îndată ce au ajuns din urmă, toți polonezii, parcă la comandă, și-au întors brusc capul (Chumakov F.I. Captivitatea germană prin ochii unui medic: Manuscris. OPI GIM. F. 426. D. 549. L. 271) .

Aceasta se referă la pictura lui V. Van Gogh „Umblarea prizonierilor” (februarie 1890), bazată pe o gravură a lui Gustave Doré (din seria „Londra”, 1872). Artistul s-a înfățișat într-unul dintre personaje. Situat în colecția Muzeului Pușkin. LA FEL DE. Pușkin.

Draperiile sunt o perdea, o perdea groasă și grea pentru o fereastră sau ușă.

După înfrângerea Franței în 1940, Alsacia a devenit parte a teritoriului celui de-al treilea Reich.

Gaulle Charles de (1890 - 1970) - Președintele Franței în 1959 - 1969. În 1940 a fondat la Londra mișcarea patriotică Franța Liberă, care s-a alăturat coaliției anti-Hitler. În 1941, șeful Comitetului național francez, în 1943 - Comitetul francez pentru eliberare națională, creat în Algeria. După război, el a fost fondatorul și liderul partidului Mitingul Poporului Francez. În 1958 - prim-ministru al Franței.

Laval Pierre (1883 - 1945) - om politic francez, prim-ministru al Franței în 1931 - 1932 și 1935 - 1936, în 1934 - 1935. secretar de externe. Susținător al colaborării. Șeful guvernului de la Vichy în 1942-1944. După eliberarea Franței de sub ocupația germană, a fost arestat, judecat și executat.

Doriot Jacques (1898 - 1945) - politician francez, din 1915 - socialist de stânga, din 1920 - în Partidul Comunist Francez. Din 1924 până în 1933 - în conducerea PCF și a Komintern. În 1934 a fost exclus din PCF. Fondator al Partidului Popular Francez, care a colaborat cu naziștii. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial s-a alăturat Legiunii Voluntarilor Francezi împotriva bolșevismului. La sfârșitul războiului a fugit în Germania, unde a fost ucis în timpul unui bombardament.

Citronia - așa numea alegoric G. Heine organele genitale feminine (Heine G. Lucrări culese: În 10 volume. M., 1957. T. 3. P. 277 - 279).

Autorul oferă cercetătorilor material interesant de gândire. Oare această epigrafie „nepatriotică”, „individualistă” nu reflectă sentimentul de înstrăinare a prizonierilor de război sovietici de patria care i-a abandonat destinului lor, pentru care însuși faptul captivității a stat la baza suspiciunii de trădare?

Denumirea „Armata Sovietică” a înlocuit denumirea anterioară a Forțelor Armate ale URSS – „Armata Roșie a Muncitorilor și Țăranilor” în februarie 1946. Utilizarea sa poate servi la determinarea limitei cronologice inferioare a perioadei de redactare a memoriilor.

Expresia din monologul lui Hamlet din actul al doilea al scenei a doua este parafrazată: „Ce este el pentru Hecuba? Ce este Hecuba pentru el?” // Shakespeare V. Lucrări alese. M., 1953. P. 261. Hecuba din Iliada este soția regelui troian Priam, mama lui Hector, Paris, Cassandrei și alții, care și-a pierdut soțul și aproape toți copiii în războiul troian. După căderea Troiei, captivul lui Ulise a murit în timp ce traversa Helespontul. Imaginea lui Hecuba a devenit personificarea durerii și a disperării fără margini.

Autorul citează primele două versine din patru. Prima dată publicată în revista „Apollo” (1914. Nr. 10). În 1915 i s-a făcut o dedicaţie lui Z.N. Gippius (Blok A.A. Colecție completă de lucrări: În 20 de volume. M., 1997. Vol. 3. Cartea III. P. 187).

Sylvester (d. c. 1566) - om politic și scriitor rus. Preot în Novgorod, din anii 1540. - în Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova. Unul dintre liderii Radei alese. Mai târziu s-a apropiat de grupuri boierești opuse lui Ivan al IV-lea, a fost îndepărtat de la curte, s-a călugărit și a rămas în mănăstiri din nord. În vederile sale socio-politice, el era aproape de așa-zișii oameni nelacomi. Autorul citatului dat în memorii (din scrisoarea către Vasily al III-lea) nu este Silvestru, ci călugărul de la Mănăstirea Pskov Eleazar Filotheus, apropiat de iosefiți, în lucrările căruia a fost teoria „Moscova este a treia Roma” prezentate cel mai clar și consecvent.

Brocken este numele celui mai înalt vârf al Harzului din Saxonia (1141 m deasupra nivelului mării). Din cauza condițiilor meteorologice, muntele este adesea acoperit de ceață și nori, ceea ce încă din Evul Mediu a furnizat hrană pentru fanteziile populare și a contribuit la apariția diferitelor legende, în special a legendei Sabatului vrăjitoarelor din noaptea Walpurgis. Acest lucru se reflectă în scena corespunzătoare a primei părți a Faustului lui Goethe.

Race Shaming Law (nota autorului). Aceasta se referă la legea privind poluarea rasială (Rassenschande). Pe baza uneia dintre așa-numitele „Legi de la Nürnberg” - legea pentru „protecția sângelui german și a onoarei germane”, adoptată de Reichstag la 15 septembrie 1935, căsătoriile și contactele sexuale dintre germani și evrei au fost interzise. Încălcarea legii era supusă pedepselor penale.

Deținuții politici care efectuau activități administrative în lagăre și închisori purtau pe spate un petic triunghi roșu, în timp ce criminalii purtau unul verde.

Hayk (Fân) este numele de sine al armenilor. A apărut în numele strămoșului mitic - Hayk (Haika).

Un efect bine cunoscut din memoriile despre lagărele lui Stalin. Deci, de exemplu, P.Z. Demant, amintind de spitalul de lagăr, scrie: „A fost foarte caracteristic stării noastre că, în ciuda prezenței unor asistente și asistente tinere, uneori frumoase, în secțiile generale, unde trăiau sute de bărbați din aceeași rație, nu a existat niciodată conversație pe teme erotice”. În altă parte, el, descriindu-și impresia de a întâlni o carte a scriitorului englez Priestley într-o cazarmă de lagăr, notează: „Comparând soarta noastră cu soarta soldaților englezi demobilizați din prima linie, am intrat repede în poziția lor și, după ce le-am citit loc în care eroul a refuzat să petreacă o lună într-o cabană cu o domnișoară foarte seducatoare, am fost foarte indignat de acest lucru (din care ar trebui să tragem concluzia că poziția și grăsimea mea nu erau atât de deplorabile)..." (Kress V. (Demant P.Z.). Zecameron al secolului XX. M., 1992. p. 74, 159).

La începutul anului 1937, „populația lagărului” din Germania, conform lui J. Kotek și P. Rigoulot, nu depășea 7.500 de persoane, iar în octombrie 1938, această cifră a crescut la 24 de mii de persoane (inclusiv criminali). După izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, numărul prizonierilor a crescut semnificativ. În 1941, în lagăre erau 60 de mii de oameni, în aprilie 1943 - 160 de mii, în mai 1943 - 200 de mii, în august 1944 - 524.268 de oameni. Până la jumătatea lui ianuarie 1945, numărul acestora ajunsese la 714.211, dintre care 202.764 erau femei. „Întrucât este dificil de stabilit numărul exact de prizonieri care au căzut în pietrele de moară ale sistemului de concentrare”, scriu autorii, „se crede, în general, că din septembrie 1939 până în aprilie 1945 au fost aproximativ 1.650.000. Dintre aceștia, la cel puţin 550.000, aproximativ o treime, nu se vor întoarce de acolo” (Kotek J., Rigulo P. The Age of the Camps: Deprivation of Freedom, Concentration, Destruction. One Hundred Years of Atrocities / Traducere din franceză. M., 2003. p. 246, 327, 275).

Este oportun să comparăm cu starea de fapt în domeniul politicilor represive din URSS. La 1 decembrie 1944, sistemul GULAG avea 53 de lagăre de muncă forțată (ITL) cu 667 de departamente de lagăre și 475 de colonii de muncă corectivă (ITK), 17 lagăre de înaltă securitate și cinci pentru condamnați. Până la începutul războiului, numărul prizonierilor Gulag era de 2,3 milioane. La 1 iunie 1944 a scăzut la 1,2 milioane.La 1 ianuarie 1945, în sistemul Gulag erau 1.460.667 de persoane, dintre care 715.506 se aflau în lagărul de muncă corecțională (289.351 au fost condamnați din motive politice), iar 745.171 în penal. colonie.oameni (Zemskov V.N. Mortalitatea prizonierilor în 1941 - 1945 // Pierderile umane ale URSS în Marele Război Patriotic: Culegere de articole. Sankt Petersburg, 1995. P. 174).

Long Ludwig - o coloană de 43 m înălțime, în vârf cu un monument al Marelui Duce de Hesse-Darmstadt Ludwig I (1753 - 1830), a fost construită în 1844.

Legea cu privire la dizgrația rasială, la rușinea rasei (nota autorului).

mier. cu observațiile lui B.N. Sokolov, care își amintește că în a doua jumătate a anului 1944, nou-numitul comandant al lagărului, după ce a descoperit doi evrei printre prizonierii de război francezi, a început să-i bată joc de ei, forțându-i să „alergă în cerc și să facă exerciții de „întinde și ridică” .” „S-a întâmplat un eveniment incredibil”, își amintește autorul, „francezii s-au răzvrătit, amenințând să renunțe la lucrul în mină. Și comandantul s-a retras.” „Pe de o parte”, scrie Sokolov, „la sfârșitul anului 1944, germanii nu mai erau la fel ca înainte, dar, pe de altă parte, fermitatea și unitatea franceze i-au influențat, fără îndoială. Rușii nu s-ar fi ridicat nu. numai pentru un evreu, dar și pentru compatriotul lor niciodată” (Sokolov B.N. Op. cit. P. 159). (80) This is good (nota autorului) - Das ist gut (germană).

(81) Minunat, minunat. Ești un bun pictor, Nikolai (nota autorului) - Schön, schön... du bist ein guter Maler... (germană).

(82) Raid aerian - Vollalarm (germană).

(83) Aviație.

(84) Deci în text. Keller - subsol, pivniță, adăpost antibombe (germană).

(85) Sfârșitul alarmei, sfârșitul alarmei - Entwarnung (germană).

(86) Dicționar de înjurături (nota autorului).

(87) De la Darmstadt au rămas gunoi și cenușă (nota autorului) - Wurde ihm Shutt und Asche... (germană).

(88) Ieși afară, Gyurji (nota autorului).

„Nu-mi amintesc în ce lună, pe 43, s-a zvonit printre prizonieri că originari din Moldova și din sudul Ucrainei vor fi trimiși în România.
Aceste zvonuri sunt ciudate. În lipsa ziarelor și a radioului, prizonierii au aflat despre multe evenimente din zvonuri; nu stiu de unde au venit.
Așadar, zvonul acesta era adevărat și undeva, probabil la începutul primăverii, un grup mare de prizonieri, printre care și mine, a fost trimis în lagărele românești.
Cert este că lui Hitler îi plăcea să facă cadouri vasalilor săi loiali, iar Antonescu, dictatorul României, s-a remarcat mai ales. El a luat în stăpânire Moldova și regiunile de sud ale Ucrainei, unde a creat statul Transnistria cu capitala la Odesa, care a durat abia doi ani. Și astfel transferul prizonierilor, și asta a fost muncă de sclav, a fost un alt cadou pentru Antonescu.
Dar ce cadou s-a dovedit a fi pentru noi... Nu am primit nici mai mult, nici mai putin - viata.
Am fost încărcați în vagoane de vite și duși în România.
A rămas în urmă un lagăr de concentrare german cu o inscripție iezuită pe poartă: „Fiecare a lui”, unde prizonierii sovietici erau ținuți în condiții inimaginabile, inumane și erau sortiți unei morți dureroase.
Trenul a oprit in gara Durnesti. Am coborât din trăsuri și nu ne-am putut crede ochilor. Am fost întâmpinați ca oaspeți (!) cu discursuri ale căror cuvinte nu le-am înțeles, dar am simțit bunăvoință și prietenie. Chiar acolo, pe peron, erau bucătării de câmp cu terci fierbinte, iar preoții ne-au binecuvântat atât pe noi, cât și pe acest terci. Nu voi uita această întâlnire. Pentru prima dată de la captivitate, mi-am îndreptat umerii...
Și apoi... Ce urmează? Am fost aliniați într-o coloană și trimiși în tabără, în spatele „ghimpei”.
În primele săptămâni, doi dintre camarazii mei și cu mine am încercat să evadăm din tabără, dar acestea au fost încercări nepregătite sortite eșecului. Am sperat naiv că, dacă venim în sat, țăranii, asupriți de moșieri, „boieri”, îi vor ajuta pe soldații sovietici, adică. Îți vor oferi haine și mâncare pentru prima dată. Acest mit s-a risipit la fel ca și celelalte. În prima colibă ​​la care am ajuns am fost predați jandarmilor.
Curând, un grup de prizonieri de război, inclusiv eu, au fost trimiși să lucreze într-un lagăr de muncă german. Stătea pe malul Dunării, lângă podul mare Cernavodski, pe sub care trecea conducta de petrol, așa că era deosebit de bine păzită, tunurile antiaeriene loveau fiecare avion care apărea pe cer.
O linie de cale ferată a fost așezată aproape până la râu; de-a lungul ei mergeau vagoane care transportau mărfuri care soseau de-a lungul Dunării cu șlepuri.
Comandantul lagărului era un german de origine poloneză. Arogant, răzbunător și răzbunător, el a primit porecla „Psya Krev”.
De-a lungul râului veneau șlepuri una după alta, cel mai adesea cu cărbune, o descărcam din cală și o duceam în coșuri la peroanele căilor ferate.
Îmi amintesc un astfel de caz. Într-o zi, tovarășii mei mi-au spus că proprietarul șlepului pe care îl descărcam este grec. (Deși în timpul captivității îmi spuneam ucrainean cu numele de familie Buryak, cei mai apropiați prieteni îmi cunoșteau adevărata naționalitate).
Profitând de momentul în care gardianul nu mă putea vedea, m-am apropiat de proprietar și am vorbit cu el în limba greacă. Spiros (așa era numele lui) a fost surprins și m-a tratat foarte cordial, m-a dus la cabană, m-a tratat cu o ceașcă de cafea (!), m-a hrănit și mi-a dat ceva, cel mai important tutun (acesta a fost cel mai bun cadou pentru mine). și prietenii mei). În cele două-trei zile în care barja a fost descărcată, am interacționat cu el și familia lui cu cea mai mare precauție. Într-o zi s-a oferit să mă ducă în cală în Iugoslavia, unde se îndrepta. Inima mi-a bătut de bucurie, pentru că gândul de evadare nu m-a părăsit. Dar reflectând, i-am mulțumit, dar tot am respins această ofertă tentantă, făcută, bineînțeles, din suflet, spunând că nu vreau să-l pun în pericol. Acest lucru era adevărat, dar principalul lucru era diferit. Am înțeles că trebuie să evadez nu singur, ci în grup, și să nu merg în partea plată de pe malul Dunării, unde nu exista nicio șansă să mă ascund de nemți, ci la munte la partizanii conduși de Broz Tito. (și știam asta)!
Așadar, barja cu chipeșul Spyros a plecat fără mine și am rămas cu câteva pachete de tutun, amintiri calde și o umbră de îndoială dacă am făcut ceea ce trebuie.
Zilele au trecut. În timp ce lucram la râu, nu am avut ocazia să înotăm sau să ne spălăm; am fost strict supravegheați.
M-a durut piciorul din cauza muncii grele și mi-a crescut temperatura. Am fost internat într-un „spital”, sau mai bine zis, un post de prim ajutor cu două paturi. Principalul lucru este că am fost spălat bine acolo. Iar doctorul care m-a tratat era un prizonier, un evreu maghiar, care avea cusută pe mânecă o stea galbenă cu șase colțuri. A fost supravegheat de un medic german. Tratamentul s-a încheiat brusc cu sosirea comandantului lagărului. „Psya Krev” a insistat să fiu înapoiat la cazarmă, promițând totuși că îmi va oferi o muncă mai ușoară.
M-am trezit din nou printre colegii mei de suferință. Munceam ziua, iar noaptea eram închiși într-o barăcă pentru o sută de oameni (el era singurul din această mică tabără), unde paturile erau înalte de trei etaje.
Conversațiile au fost despre viața pașnică, despre femei iubite, despre familii și tot felul de alte lucruri.
Gândul de a scăpa nu m-a părăsit. În închisoare, toată lumea visează la libertate, dar nu toată lumea este pregătită să depășească inerția unei vieți dureroase, dar stabilite, să înlocuiască așteptarea pasivă a eliberării cu acțiune activă, nu toată lumea este pregătită pentru pericolele și riscurile asociate evadării.
Eram patru - gata. Cea mai colorată figură din tabără era Andrei - un glumeț frumos, vesel, cu o privire răutăcioasă ușor ieșită din ochii săi cenușii bombați. Când tabăra din Vorkuta (unde a executat pedeapsa pentru deturnarea unei sume semnificative de bani guvernamentali în timp ce lucra ca conducător la calea ferată) a anunțat chemarea voluntarilor pentru a se alătura armatei active, a mers fără ezitare. A luptat curajos, cu pasiune, dar așa s-a dovedit soarta - el și unitatea sa au fost înconjurați, capturați și s-au trezit din nou în spatele sârmei ghimpate. A ajuns în România cu același tren cu mine. Mi-a plăcut caracterul lui deschis, lipsit de descurajare, am recunoscut în el un bun tovarăș și un aliat de încredere. El și cu mine ne-am așezat unul lângă altul pe paturi și am început să vorbim despre evadare.
Am decis imediat că nu merită să adunăm un grup mare, nu mai mult de patru băieți de încredere. Al treilea pe care l-am luat a fost Ivan, același care era deja cu mine la evadare. A ajuns în această tabără în vara anului 1941, un originar din Moldova a învățat cu ușurință limba română, lucru foarte util în rătăcirile noastre. Și al patrulea - Mitya este cea mai tânără, serioasă, tăcută, de încredere.
A fost necesar să ne pregătim bine pentru evadare, iar Nikolai ne-a ajutat cu asta. Era de profesie tâmplar și aparținea unei clase privilegiate printre prizonieri, care cuprindea: un medic, traducător, bucătar, mecanic și alții care alcătuiau personalul lagărului. Acest grup nu era angajat în muncă generală și se bucura de libertate relativă. Ei locuiau într-o cazarmă comună, dar într-un fel de compartiment separat, pe care noi îl numim „nobili”. În timpul liber, Nikolai făcea sandale cu tălpi de lemn; acestea erau la mare căutare în rândul ofițerilor germani ca suveniruri.
Apropo, în lagărele germane, prizonierii purtau saboți de lemn, iar când coloana defila în formație, vuietul era incredibil.
Așadar, i-am încredințat planul nostru acestui Nikolai și, deși el însuși nu s-a alăturat, ne-a simpatizat pe deplin și ne-a oferit o asistență neprețuită în pregătirea evadării. Ne-a făcut rost de clești pentru tăierea spinului, ne-a pus la dispoziție haine și ne-a ajutat să întocmim un plan de evadare.
Am fost foarte norocoși cu mâncarea: un tren a sosit cu calea ferată cu mâncare pentru a fi trimisă ofițerilor germani de pe linia frontului, iar în câteva zile l-am reîncărcat pe o barjă. Ce nu era acolo! Biscuiti, sunca, untura, carnati, ciocolata, portocale etc. Și deși Psya Krev însuși a supravegheat descărcarea, totuși am reușit să luăm ceva și să-l punem deoparte pentru drumeție. Toate aceste produse au fost ambalate în pungi de bună calitate, care au intrat și ele în uz - din ei am cusut pantaloni șic. Situația era mai complicată cu partea exterioară a îmbrăcămintei, dar și aici s-a găsit o cale de ieșire; ingeniozitatea noastră nu cunoștea limite. Purtam jachete din pânză de soldat cu căptușeală, pe spate era scris cu vopsea în ulei numărul de tabără 6. A fost nevoie să refațăm spatele pentru ca acest număr să fie în interior, în spatele căptușelii. Nikolai și prietenii săi din secția „nobili” ne-au făcut asta.
Când totul a fost gata, noi patru, unul după altul, am părăsit cazarma parcă pentru a ne ușura. Afară era puțină lumină. Am tăiat firul și am părăsit tabăra fără interferențe. Cert este că barăcile nu aveau faimoasa găleată și nu era încuiată din exterior. Comandantul lagărului credea că trei rânduri de sârmă ghimpată care acopereau teritoriul taberei și patru turnuri cu santinele la colțuri erau o garanție suficientă împotriva posibilelor evadari. Dar și aici am reușit să-l depășim. Am ales un moment în care gărzile de noapte părăsiseră turnurile, iar gărzile de zi încă dormeau adânc, ca și restul taberei.
După ce am fost eliberați, ne-am îndreptat spre Dunăre și ne-am ascuns în câmpiile inundabile. După ceva timp, care nouă ni s-a părut nesfârșit, paznicii cu câini au trecut în fugă pe lângă noi. Au alergat foarte repede, temându-se că am mers departe, și am stat foarte aproape în stuf și am sărbătorit prima noastră victorie...”

Prefaţă

Bunica Zhenya a murit cu un an înainte să mă nasc eu și am văzut-o doar în fotografii. Încă din copilărie, știam că bunica mea se afla într-un lagăr de concentrare, s-a dat drept armeancă și astfel a scăpat. Și după tabără, la sfatul ofițerului de securitate, s-a alăturat armatei active și a ajuns în Germania.

Mult mai târziu, după 40 de ani, m-am angajat mai serios în cercetările genealogice ale familiei mele, din fericire, pe internet au apărut numeroase și accesibile resurse. Și apoi, după cum se spune: „nu a existat fericire, dar nenorocirea a ajutat”. După boala mamei mele, ea și cu mine am ajuns în sfârșit la caietul bunicii, care a fost păstrat în așa-numita „arhivă a familiei” - o servietă veche de carton la mezanin. Aceste înregistrări au fost făcute „pe călcâie” în 1946-47. Parțial în proză și parțial în versuri - avea acea înclinație caracteristică lui Beinfests. Deși în anii ei de maturitate, ea a scris mai mult poezie pentru ziare de perete și felicitări aniversare. În mod surprinzător, acest caiet a fost păstrat practic neatins, doar îngălbenit de vârstă. Nimeni, în general, nu a citit-o corect. Și acum, după aproape 70 de ani, a sosit momentul ei.

Citind aceste memorii, nu încetați să vă întrebați cum, până la urmă, această femeie de vârstă mijlocie, evreu, prizonier de război, rănit, văduvă, a putut să treacă prin 3 ani de iad complet, literalmente în pragul morții. , și, în ciuda tuturor, a supraviețuit fără să înnebunească și, în cele din urmă, a putut să se întoarcă în armata activă pentru încă un an și jumătate. Ce rezervă de forță fizică și psihică! Ce instincte sănătoase și inconfundabile! Pur și simplu misiune imposibilă.

Există o părere că așa-zisul noroc nu este altceva decât capacitatea imanentă a unei persoane sănătoase de a fi la locul potrivit la momentul potrivit și, mai important, de a NU fi în locul nepotrivit la momentul nepotrivit. Și vedem această abilitate uimitoare în acțiune - începând cu documentele aruncate pe un câmp de lângă Romanovka și până la zeci de evadari ratate sau nereușite, cu excepția ultimei, la momentul potrivit și la locul potrivit. Pas cu pas ea merge și se strecoară printre angrenajele bine unse ale lăudării fabricii germane a morții.

Textul este prezentat cu modificări minime - în principal semne de punctuație, ușor adaptate la gramatica modernă a limbii ruse (adică, învățată de mine în anii 70-80 ai secolului trecut). De exemplu, „ee” în loc de „ea”, „ъ” în loc de „’”, utilizarea caracteristică a cratimei și alte anacronisme. Nu a existat o împărțire evidentă în strofe în secțiunile de poezie și aici le-am „rupt” pur și simplu pe riscul și riscul meu.

Simțindu-mă cercetător, am decis să completez notele bunicii mele cu informații disponibile astăzi despre locurile, evenimentele și realitățile descrise în manuscris - aceste completări sunt evidențiate cu un fundal colorat. Ei bine, cum să nu ne lipsim, am adăugat câteva poze care să ne ajute imaginația, slăbită de televizor. Undeva, în fundul minții mele, există o slabă speranță că poate copiii vor fi interesați de această creație. Nu degeaba învață limba rusă cu un profesor particular minunat de la vârsta de 6 ani.

Alex Gerșkovici

Ierusalim 2015.

Câteva cuvinte despre eroina noastră. Cea mai comună poveste este povestea unei familii de evrei la începutul secolelor XIX și XX. Jenny Beinfest s-a născut într-o mare familie burgheză în Pale of Settlement - 1897, Vitebsk.

A absolvit liceul, s-a căsătorit cu revoluționarul evreu Hirsch Edelson (sau mai bine zis, un revoluționar social, iar acest fapt a avut consecințele), care lucra în redacția unui ziar local. A absolvit școala de stomatologie din Samara, iar în 1921 ea și soțul ei s-au mutat la Petrograd, unde ambii au intrat la facultatea de drept a Universității. Visul suprem pentru poporul evreu din Pale of Settlement. În 1924 s-a născut o fiică, Alina. În 1925, după ce și-a primit diploma, Jenny a început să lucreze ca avocat la Bakery Trust.

Odată cu începutul anilor 30, viața începe să se schimbe. Jurisprudența în Rusia sovietică devine o ocupație complet nesigură, iar ambii soți își amintesc cele de-a doua diplome. Girsh (Grigory Lvovich) devine economist la uzina din Marea Baltică, iar Zhenni (Evgenia Aleksandrovna) începe să lucreze ca stomatolog la aceeași fabrică.

1937. O familie fericita. Dar volantele istoriei se învârt deja...

Șase luni de închisoare în 1931, arestări periodice programate pentru a coincide cu sărbătorile de 7 noiembrie și 1 mai, combinate cu o boală gravă. Grigory Lvovich merge pe invaliditate, demisionează de la Uzina Baltică și se alătură City Cleanup Trust ca consilier juridic. În vara anului 1939, boala și-a luat amploare, iar pe 6 august Grigory Lvovich a murit în spital.

La sfatul soțului ei, Jenny a urmat un curs de stomatologie de 8 luni. Un dentist era considerat un paramedic, iar un dentist era considerat un medic. Acesta trebuia să fie un ajutor important în veniturile familiei, care au scăzut după concedierea lui Hirsch din fabrică. Cu toate acestea, cursurile, între timp, au devenit echivalente cu secția de seară a unui institut medical și au durat trei ani lungi, aproape până la începutul războiului. Și asta fără întrerupere din producție. După moartea soțului ei, Jenny a fost nevoită să facă ture de noapte în camera de urgență pentru a-și face rostul.

Și, printr-o ironie fatală a sorții, o diplomă de doctor a făcut-o pe Jenny să fie recrutată în miliția populară în iulie 1941.

Dușmanul nostru devine din ce în ce mai obrăzător pe zi ce trece,

Se repezi ca o fiară fioroasă

În orașe și sate.

El ne distruge câmpurile

Și ne dă foc caselor

Pentru fiară pentru fioros

Nimic nu este sacru.

Vrea să-l pună în lanțuri

Popoare libere.

Cu toții jurăm ca unul:

Nu vom renunța la libertate!

La frumoasa noastră Leningrad

Lasă-l să nu invadeze...

Pe malul nordic (stânga) al râului Izhora, lângă podul de lângă satul Romanovka și pe marginea de sud a pădurii dintre satele Nijni Bugor și Korpikyulya, ies în afară cutii de beton cu pastile cu pereți răsuciți și ambrasuri rupte. Aici, în spatele cutiei de pastile, cel mai apropiat de satul Korpikyulya, se află un mormânt al miliției celui de-al 270-lea batalion separat de mitraliere și artilerie, care a luptat pe această linie în septembrie 1941. ...

Din apariția cutiilor de pastile, nu este greu de imaginat puterea focului de artilerie doborâtă de inamic asupra formațiunilor defensive ale miliției și ferocitatea luptei care s-au desfășurat aici în acel moment dur.

Batalionul a fost format în Lavra Alexander Nevsky din miliția districtului Smolninsky, incluzând 98 de elevi din clasele a 9-a și a 10-a (a 2-a și a 1-a baterie) ai Școlii a VIII-a de artilerie specială din Leningrad. Fiind unul din cinci în rândul miliției și împărțiți între diferite plutoane și companii, acești tipi, cu prietenia și respectul lor reciproc, tradițional pentru o școală specială, au contribuit semnificativ la unitatea personalului batalionului.

Majoritatea școlilor speciali în vârstă de șaisprezece și șaptesprezece ani au fost numiți comandanți și tunieri. Comandamentul i-a considerat pe „specialişti” artilerişti, în timp ce niciunul dintre noi nu a tras vreodată cu tunuri. Aveam doar cunoștințe rudimentare despre părțile materiale ale pistolului de trei inci care se afla în holul școlii. S-a dovedit că trebuiau să devină adevărați artileri în situație de luptă.

Pe 18 iulie, batalionul pe jos a făcut un marș de patruzeci de kilometri de la Neva Lavra la Gatchina (atunci Krasnogvardeysk) și a luat apărare pe malul de nord (stânga) al râului Izhora în satele Komolovo, Ontolovo, Nijni Bugor, Korpikyulya, Lukashi, Gorki și Romanovka, unde drumul de la Gatchina se ramifică în Pușkin și Pavlovsk.

Eram în al doilea eșalon al sectorului central al zonei fortificate Krasnogvardeisky. Se pare că, din acest motiv, batalionul a intrat ulterior în lupte cu inamicul insuficient înarmat și în fortificații neterminate. În plus, o parte din personal, în principal artilerişti, s-au dus să reînnoiască batalioanele de mitraliere şi artilerie care luptau pe abordările de sud-vest de Gatchina.

În război, s-a întâmplat adesea ca cel de-al doilea sau al treilea eșalon de apărare să se găsească în toiul unor bătălii crâncene. Este exact ceea ce s-a întâmplat în soarta celui de-al 270-lea OPAB.

Timp de mai bine de trei săptămâni, milițiile batalioane de artilerie cu mitraliere și divizii de miliție au apărat cu încăpățânare Gatchina împotriva tancurilor și infanteriei unităților obișnuite ale armatei germane și nu le-au permis să captureze acest important centru de apărare al Leningradului.

Abia după ce și-au regrupat forțele pe 9 septembrie, inamicul a lansat o altă ofensivă ocolind Gatchina până la Krasnoye Selo și a ocupat-o pe 12 septembrie. Divizia 269 de infanterie a inamicului a ocolit Gatchina dinspre est și a ajuns pe malul sudic (dreapta) al Izhorai. Gatchina a ajuns într-o „geantă”. Un singur drum a rămas liber și acesta a fost un drum plin de gloanțe cu un pod peste Izhora, lângă satul Romanovka. Acest drum de la Gatchina cu o bifurcație importantă către Pușkin și Pavlovsk a fost apărat de batalionul nostru separat de mitraliere și artilerie al 270-lea și l-a ținut pe 12, 13 și 14 septembrie în lupte aprige cu infanteria și tancurile inamice, care au căutat să împiedice trupele noastre să plece. Gatchina.

... Această poveste completează conținutul unui document din Arhivele Centrale ale Ministerului Apărării al URSS: „La 13 septembrie 1941, naziștii au încercat să străbată linia de fortificație în zona satului Romanovka, Krasnogvardeisky. district, cu forțele a șaptesprezece tancuri și un grup de infanterie de aproximativ 100 de oameni.

Comandantul plutonului, sublocotenentul tovarășul Levin, a observat cu promptitudine apariția forțelor inamice și, cu acțiuni decisive, a distrus trei tancuri în primele minute cu foc bine țintit din tunurile sale. În ciuda faptului că două dintre cele trei tunuri existente au fost dezactivate de focul inamicului, 15 soldați au fost uciși și răniți, tovarășul Levin, împreună cu comandantul de armă, tovarășul Matveev, dintr-o poziție deschisă sub focul inamic, cu o singură armă, fără echipaje, au pus restul tancurilor și infanteriei inamice la fugă, asigurând astfel trecerea trupelor noastre prin Romanovka de-a lungul autostrăzii Pușkinskoe” (N.A. Prokhorov „Într-o oră aspră” Lenizdat 1981, pp. 138-139).

În acea bătălie, un pluton de artilerie al companiei 1 a 270 OPAB a respins o încercare a unei mari coloane de tancuri inamice de a pătrunde pe drum și de a zdrobi unitățile noastre care se retrăgeau din Gatchina.

După ce a eșuat la podul de peste Izhora de lângă Romanovka, inamicul, ocolind satul de pe autostrada Kiev și de la calea ferată din Varșovia, a încercat să avanseze de-a lungul autostrăzii Pușkinskoe prin satul N. Bugor, dar a fost oprit de focuri de armă de la a doua companie a batalionul. ... Îmi este greu să spun cât de multe pagube i-au fost aduse inamicului... Acum, mulți ani mai târziu, văd rezultatele acestei bătălii într-un alt mod: am reușit să oprim coloana inamică, să forțăm inamicul să desfășurați formațiuni de luptă și angajați-ne într-un duel de artilerie. Cu alte cuvinte, am câștigat timp... companiile batalionului 270 de artilerie și mitraliere au rezistat două zile - și asta nu este atât de puțin...

În zorii zilei de 14 septembrie, privind prin periscop la locația inamicului, nu i-am găsit tancurile la marginea de nord a Romanovka, unde fuseseră cu o zi înainte. După-amiaza, din cauza exploziilor de obuze și a focului de pușcă, am ghicit că, întâmpinând o rezistență încăpățânată de-a lungul frontului defensiv, tancurile și infanteriei inamice s-au repezit în satul Pendolovo, în spatele batalionului nostru, unde nu existau structuri defensive. Din păcate, apărarea batalionului a fost concepută pentru a respinge inamicul doar de-a lungul frontului, dinspre sud de Gatchina. Nu era circular.

Atacul din spate a distrus structurile de luptă ale batalionului. De ceva timp, grupuri împrăștiate de miliții au rezistat inamicului, dintre care mulți au murit sau au fost capturați. Majoritatea școlarilor speciali nu au scăpat de această soartă. Doar cei care au avut ocazia să se retragă în pădure spre satul Korpikyulya sub acoperirea cutii de pastile de la marginea pădurii au reușit să supraviețuiască. …(1)

Batalionul nostru separat Smolninsky era staționat în satul Romanovka, lângă Krasnogvardeisky.

Pe 12 septembrie 1941, când am ajuns de la Leningrad, unde erau duși răniții, toate drumurile erau deja întrerupte. Mai rămâne un singur drum până la Leningrad. Medicul senior L.F. mi-a spus că satul nostru a primit deja un botez de foc, arătând spre case.

Până dimineață, incendiile s-au intensificat. Noaptea am fost tăiați de la postul de comandă.

În dimineața zilei de 14, recunoașterea noastră a raportat că inamicul se afla deja la locația unității noastre. Înarmați cu grenade, am decis să ne apărăm până la urmă. Dar inamicul s-a dovedit a fi mai puternic decât noi. (La urma urmei, aveam aproape doar femei și nu aveam arme militare.) Foarte curând, majoritatea dintre noi au fost uciși. Alții, inclusiv eu, sunt răniți.

Simțind o arsură ascuțită pe mână și apoi acel sânge lipicios a început să-mi umple cizmele, am căzut. Prin creierul meu deja încețos îmi trecea gândul că trebuia să rezist până noaptea și apoi să plec cumva. Încerc să mă ridic în picioare, dar nu mă pot ridica.

Obuzele zboară în piroga noastră una după alta. Îmi îndoiesc picioarele și îmi duc capul înainte. Dacă lovește un obuz, lasă-l să te omoare pe loc. Ceva îmi arde părul la tâmplă și zboară pe lângă el.

În acest moment, pași repezi și zgomotul armelor îmi ajung la urechi. Apoi inamicul intră în pirogul nostru.

De ce te lupți? - în rusă ruptă.

„Ai venit la noi”, răspunde Z.K.

Încerc să nu respir, în caz că mă iau de mort și mă părăsesc. Atunci o să mă târăsc cumva. Gând naiv! Împingându-mă cu o cizmă, mâinile aspre mă apucă și mă scot din pirog.

Războinicul nostru m-a așezat. Și-a bandajat picioarele, și-a pus cizme și un pardesiu.

Deci sunt prizonier.

Era o zi senină și însorită și aerul curat m-a împrospătat oarecum. M-am uitat în jur. Am vrut să strig: „O, câmp, câmp! De ce ești acoperit cu oase moarte?” Câmpul era într-adevăr presărat cu morți și răniți. Oamenii noștri au săpat o groapă pentru a îngropa măcar unii dintre tovarășii noștri uciși. L-au adus pe Şugalev, şoferul. S-a repezit să salveze mașina, de care a avut grijă ca propriul său copil. Moartea a fost evident instantanee. O expresie de răzbunare și de ură față de inamic îi era înghețată pe față. Aici este paramedicul militar Vera Kalinina. Groaza și o cerere de ajutor sunt vizibile în trăsăturile ei încă neînghețate. La urma urmei, a lăsat acasă un copil foarte mic.

Gemetul răniților mă face să mă îndepărtez de groaznica înmormântare. M-am întors - un luptător zăcea pe o targă cu un picior tăiat. Ei poartă altul - un picior atârnă ca un bici. Câtă suferință are pe fața lui!

Iar ei, naibii de fasciști, se plimbă triumfător. Aici ofițerul a urcat pe deal și se uită prin telescop. Aici trag din depozitul nostru lenjerie caldă, pe care nu au avut timp să le împartă soldaților noștri.

Eram înconjurați de un inel strâns.

Cei care nu pot merge să fie puși în căruțe.

Mă fac să mă așez cu războinicul. Are o rană facială. Soldatul nostru al Armatei Roșii este înhamat la căruță. Oh, dacă aș avea măcar puțină putere, aș sări. Dar nu există forță. Și ne mișcăm într-o procesiune rușinoasă. Și doctorul se uită ca un lup flămând.

Procesiunea rușinoasă a mers mai departe. Căruciorul nostru s-a găsit departe de toată lumea. Eram înconjurați de fasciști în uniforme negre, cu cranii pe butoniere și mâneci. Era un detașament SS.

Un fascist gras cu un cercel de argint a început să interogheze:

„Nu avem națiuni”, i-am răspuns. Ea a pus primul nume care i-a venit în minte.

Războinicul era ucrainean.

Comisar?

Nu, doctore.

Cum poți dovedi asta? Documentele dvs.

Dar am aruncat documentele pe teren. Aș putea să le țin acum?

Camerele dau clic din toate părțile. Expresia de pe fețele tuturor pare că vor să se grăbească și să mă facă bucăți. Nici nu-mi amintesc cum ne-au dat drumul și am mers mai departe.

E deja seară. Am intrat în parc. Doi fasciști se apropie de noi. Unul îndreaptă botul unui revolver spre pieptul meu.

Îl voi ucide pe comisar cu mâna mea.

„Acesta este un doctor”, spune celălalt și își trage mâna.

Eram atât de indiferent: să trăiesc sau să mor, încât nici măcar nu m-am bucurat că revolverul a fost tras înapoi.

Cât este ceasul, a întrebat un alt fascist. Ia ceasul de pe mână războinicului și îl pune în buzunar.

În cele din urmă, suntem conduși către o clădire de piatră dărăpănată, unde ne întâlnim cu toți oamenii. Medicul senior L.F. nu era printre noi.

Am început să ne gândim la situația noastră. Cea mai dificilă întrebare a fost cu mine. La urma urmei, știam bine cum ar trebui să ne tratăm pe fratele nostru. Am decis să mă prefac drept armean - schimbarea „o” în „ya” mi-a dat un nume de familie armean adevărat. Deci, am devenit Edelsyan Evgenia Alexandrovna.

Obosiți și epuizați, am adormit pe podea, pe mese. Dimineața ni s-au dat cartofi stropiți cu kerosen. Ca răspuns la protestul nostru, ei au spus că oamenii noștri ar trebui învinovățiți, de ce ne-au turnat-o? Desigur, nu am mâncat cartofii.

Și chiar am avut timp să mâncăm? Dacă sunteți medici, ne-au spus, atunci tratați-vă răniții. După cum tratați, așa se vor recupera. Au fost peste 300 de persoane rănite. Eram 3 doctori. Răniții grav zăceau pe podeaua de ciment în pământ, flămând. Și ne-am apucat de treabă. Am vrut să justific măcar puțin existența dificilă pe care o crease. Am muncit din zori și până la întuneric pentru a alina măcar puțin suferința fraților noștri. Neputând să-mi pun bocanci, mi-am înfășurat picioarele în bandaje și am coborât în ​​sala de operație.

Dar oamenii au murit ca muștele. Gangrena gazoasă, tetanosul, sepsisul erau duse la mormânt în loturi în fiecare zi. A început să sosească și populația civilă, femei și copii.

Câteva zile mai târziu am fost trimis cu un grup de răniți la un punct de tranzit. Poza de aici nu era mai bună. Aici l-am cunoscut pe chirurgul D-ko.

Dimineața devreme ne-am trezit din zgomot și țipăt în curte. Au împărțit mâncare prizonierilor. Un neamț bine hrănit, cu un bici în mână, a strigat că 10 oameni să se alinieze pentru a primi o pâine și un călnic de supă. Neînțelegând ce doreau de la ei, prizonierii s-au înghesuit pe loc. Fascistul a biciuit în stânga și în dreapta cu o privire satisfăcută. După ce au primit mai multe lovituri decât pâine, nefericiții prizonieri au fost alungați la muncă.

La celălalt capăt al curții, femeile se înghesuiau cu copii în brațe și de mână. Traducătorul cu aspect degenerat ținea pe tablă felii subțiri de pâine în loc de tavă și le întinse în fluierul unui bici.

Într-o zi ni s-a spus că un băiat atârna deasupra balconului unei case vecine. Probabil evreu, am decis. Fata care lucra în bucătărie a reușit să fugă să arunce o privire. Un băiat de 12-14 ani nu a suportat foamea, s-a urcat în cămara germană și a mâncat o bucată de cârnați. Nemții l-au prins și l-au atârnat peste balcon. Mama lui a implorat în genunchi să-l elibereze, nemții au râs răutăcios și au îndreptat camera să fotografieze această poză.

Într-o noapte, doi răniți ne-au bătut la ușă – unul în cap, celălalt în coapsă. Apoi fascistul și-a încercat revolverul. I-a vizat pe acești doi nefericiți.

Câteva zile mai târziu am fost trimiși de la punctul de tranzit. Mai mult, eu și D-ko prin diferite ieșiri. Deci nici nu ne-am putut lua la revedere.

Tabăra Vyra

În fața mea este un câmp gol, înconjurat de sârmă ghimpată. Singura clădire este o stală de vaci dărăpănată. Acela este tabăra satului Vyra, unde am fost dus cu un grup de prizonieri. Groaza m-a cuprins când porțile s-au închis în urma mea.

M-au îndreptat spre hambar - aici se află unitatea medicală. Pacienții stăteau întinși pe o podea de pământ acoperită cu un strat subțire de paie.

Chiar acolo, împrejmuit cu o scândură, era un loc pentru miere. personal: medic si instructor medical, traducator. M-am plasat între ei.

Era luna noiembrie, a căzut prima ninsoare. E frig, nu ai unde să te încălzești, păduchii te infestează. Gemetele bolnavilor și răniților, mirosul de puroi ne bântuie zi și noapte. Foamea îi obligă pe nefericiți să mănânce tot felul de lucruri putrede. A început dizenteria. Ober-Arts, un medic senior german, a ordonat ca pacienții cu dizenterie să fie îngrădiți cu sârmă (evident, a presupus că bacteriile nu vor trece prin sârmă). Dar dacă a prins un pacient în spatele sârmei, îl bătea brutal pe infirmier cu un băț și uneori chiar și pe pacientul însuși.

Într-o zi, am auzit o conversație între germani în timp ce făceau turul: „Condițiile de aici sunt inumane, mai ales pentru o femeie, ea nu va supraviețui aici”. (Erau două femei în toată tabăra: eu și una care lucram la bucătărie.) Într-adevăr, rănile au început să se arate, temperatura a crescut și am fost trimis la infirmerie.

În tabăra Vyra, care a fost amplasată pe locul unei vechi stații poștale (din 1972, Muzeul Casei Gardului de Gară a fost amplasat acolo), un număr mare de militari sovietici au capturat în timpul înfrângerii Armatei a 2-a de șoc din Myasnoy Bor. în 1942 au fost păstrate.

Unul dintre ei a fost G. A. Stetsenko. Un soldat de 19 ani, împușcat în picioare și inconștient, a fost ridicat în pădure și, urcat într-o mașină împreună cu alți răniți, a fost adus în tabăra Vyrsky.

El a descris în detaliu structura taberei și condițiile de viață ale oamenilor. Nu departe de clădirea gării poștale era o școală, transformată în spital, unde erau găzduiți răniții. Descriindu-și șederea acolo, G. Stetsenko pune cuvântul spital între ghilimele.

„În fața școlii era un mic iaz de incendiu. Erau broaște acolo. Au fost prinși și mâncați în primele două zile... La început, în curte creștea tot felul de iarbă. L-au smuls și l-au mâncat... Paramedicii au acționat ca infirmieri, târând morții în magazie. La prânz, prizonierii li s-a adus „terțiune” aburită cu tărâțe. Odată ce s-a vărsat țesătura - cei care puteau să-l lingă de pe podea și cei care nu s-au putut ridica din paturi din cauza rănilor s-au uitat și au plâns.

Lagărul în sine a fost situat la aproximativ 800 - 1000 de metri de „spital”, au fost săpate tranșee în pământ, iar prizonierii de război erau ținuți în ele (2).

Dulag 140 Malaya Vyra lângă Leningrad (Mal Wyra bei Leningrad) (3)

Lagărele de prizonieri de război au fost împărțite în 5 categorii:

· puncte de adunare (tabere)

· tabere de tranzit („Dulag”, germană: Dulag)

· tabere permanente („Stalag”, germană: Stalag) și tabere de ofițeri („Oflag”, germană: Oflag din Offizierlager)

principalele lagăre de muncă

· lagăre de muncă mici (4).

Infermeria satului Vyra

Bolnavii și răniții erau aduși aici din lagărele învecinate. Erau atât de epuizați și bătuți încât nici măcar nu au putut să răspundă la întrebări.

Într-o zi a sosit un grup de 40 de persoane, dintre care 30 de persoane au murit imediat noaptea. S-a stabilit că decesul a fost cauzat de leziuni ale organelor interne din cauza bătăilor. Pacienții epuizați zăceau pe paie, care s-au ridicat din păduchi. Dacă a fost posibil să se vindece rănile, persoana a murit de epuizare.

Cei care au reușit să se ridice în picioare încep să cutreiere gropile de gunoi din apropierea bucătăriei, ridicând gunoaie pentru a-și potoli foamea. Asemenea căutări costă adesea viețile nefericiților. Într-o zi, naționalistul și-a întins mâna prin sârmă pentru a obține niște iarbă care i se părea comestibilă. A fost ucis imediat pe loc de un gardian. Pentru această ispravă, paznicul a primit vodcă și 10 țigări. Un alt prizonier a fost rănit la maxilarul inferior pentru că a încercat să obțină o „bucătură gustoasă”.

După ce mi-am revenit cumva, am rămas să lucrez la această infirmerie.

Dar coasa morții nu a fost tocită. Călăii lui Hitler aveau nevoie de noi victime. Și astfel, păduchiul tifoid le vine în ajutor. Organismul epuizat și epuizat al prizonierilor este hrană fertilă pentru ea. Groapa, săpată în prealabil, se umple cu tot mai multe cadavre în toamnă.

Sunt o victimă a păduchilor tifoid

Stau întins singur într-o cameră mică, pe care o ocup ca medic de triaj. Paturi, o masă și un scaun stomatologic de casă. Temperatura este ridicată, starea este proastă. Nu vreau să cred că și eu sunt o victimă a păduchelui tifoid. Dar apare o erupție cutanată. Nu mai există îndoieli. Corpul este epuizat. Există puține speranțe de recuperare.

Dar totusi incordez toate eforturile ca sa nu ma dau in delir. Cânt, recit, râd. Medicii ruși sunt surprinși de starea mea.

Germanii vin să admire munca tovarășului lor - păduchiul tifoid. Și par să fie fericiți.

„Cum ai slăbit”, îmi spune unul dintre ei (și se uită să vadă dacă înțeleg germana și dacă o să răspund). Dar scutur din cap pentru că nu înțeleg ce spune. Așa că nu au învățat nimic de la mine, nici măcar în delirul meu.

Spre marea surpriză a medicilor noștri și în ciuda ticălosului fascist, încep să-mi revin.

mi-e atât de foame! Dar doar mirosul de groal gri (supă de făină de secară) te face greață. Îmi astupă nasul, închid ochii și mănânc. La urma urmei, știu că nu se va întâmpla nimic altceva. Nici pâinea cu rumeguș nu are un gust mai bun. În plus, îți oferă porții mici.

Zi de mai. Ea a ieșit în curtea infirmeriei. Nu am fost mulțumit de recuperare. Curtea înconjurată de sârmă. Garzi de jur împrejur. Răniții epuizați sunt triști. Îmi amintesc de Primul Mai în țara mea natală, în libertate. Melancolia prinde. Asta nu se va mai întoarce niciodată... Poate că ar fi mai bine să mori.

Îmi amintesc involuntar cuvintele lui Pușkin: „Vei întâlni privirea veselă a dușmanului tău și te vei repezi în brațele morții, fără a lăsa moștenire ostilitate ticălosului tău nimănui...”.

Nu, trebuie să luptăm.

Nu trebuie să te gândești mult la recuperarea ta. Pe brațul stâng începe un abces, iar după aceea un flegmon al piciorului stâng, în care rămâne un fragment. Doar atenția excepțională din partea medicilor noștri captivi îmi salvează piciorul.

Recuperarea progresează încet.

Într-o zi am auzit lătratul sălbatic al câinilor și un strigăt uman. Naziștii au fost cei care au verificat dacă prizonierii își schimbau rațiile de pâine cu tutun de la populația civilă care locuia peste drum (deținuților le era strict interzis să vorbească cu populația civilă). Au aliniat prizonierii. Au fost câțiva civili prin fir care trebuiau să indice cine a făcut schimbul. Civilii au spus că nu îi vor recunoaște. Apoi câinii au fost așezați astfel încât să-i recunoască pe „criminalii răi”. S-au repezit asupra victimelor nefericite, mușcând mâna cuiva, piciorul cuiva și le-au rupt hainele în bucăți. Naziștii au fost foarte mulțumiți de invenția lor vicleană.

La sfârșitul lui august, cu ajutorul unei baghete, mă clătinesc să întâlnesc noi prizonieri luați în Myasny Bor. Victime ale trădării lui Vlasov. Cât de epuizați, zdrențuiți și obosiți sunt toți.

(Fota clădire a școlii și colibe de lemn erau folosite ca infirmerie. Un colț de pe podea, acoperit cu paie, era o secție pentru femei.

În ciuda atenției medicilor care lucrează la infirmerie, recuperarea mea a fost lentă. Fragmentele de la piciorul stâng nu au fost niciodată îndepărtate.)

Etape de tabără din nou

Mă întorc treptat la viață. ma apuc de treaba.

Un grup mic dintre noi este organizat. Camera mea era un loc convenabil pentru a mă pregăti. DACĂ. obține informații despre progresul nostru pe fronturi.

4 persoane alergau. Dar printre prizonierii noștri erau trădători. A început o supraveghere și mai strictă asupra noastră. Li s-a interzis să se întâlnească. Mi-au interzis să vizitez și mi-a fost interzis să merg în alte case de pe teritoriul infirmeriei (nu aveam deloc dreptul să ieșim în afara teritoriului).

Cu toate acestea, se fac pregătiri pentru ca un alt grup să evadeze. Dar... pentru a evita necazurile, in 10 minute inamicul ne alunga din Vyra (si ne alunga pe noi, 4 oameni, ca unul sa nu stie de alungarea celuilalt, desi locuiam aproape in aceeasi casa).

Și din nou tabere, etape.

Păreau niște labe cu gheare

Inamicul ne-a impus tuturor,

Când a executat ordinul

Scoateți cizmele, paltoanele, pălăriile.

Iar polițistul l-a prins în brațe.

Și au aruncat totul în magazii,

Și mii de prizonieri au tăcut.

Fiecare dintre noi știa

Că nu a sunat ceasul pentru luptă...

Ca niște vite ne-au încărcat în vagoane,

Și au sosit eșaloanele.

Unde? Necunoscut.

Pe parcurs, grupul se pregătește să evadeze. Aproape că au tăiat grilajul trăsurii. Dar blestematul de gardian fascist a observat. A bătut bine barele.

Ne-au adus în orașul Tallinn. Acolo, toți bărbații (erau 30) au fost trimiși în tabără. Eu, singura femeie, am fost trimisă la infirmerie. Era ora 3 dimineata.

A doua zi dimineață a apărut un anchetator Gestapo. În timp ce îmi vorbea cu amabilitate, el m-a întrebat cu dezinvoltură: „Ești evreu?”

Nu, armene, răspund eu ferm.

De ce ai dat informații că ești evreu?

Nu am dat astfel de informații și nu am putut să le dau.

Numele lui de familie și numele patronimic îl deranjează. Traducătorul, un estonian, confirmă că evreii nu au astfel de nume și prenume. Acesta este un nume de familie pur armean. (Sărit din nou).

În timp ce semnam în timp ce verificam lucrurile, i-am simțit privirea peste umărul meu. Dar semnătura era familiară. Trebuia doar să vă amintiți cu fermitate să înlocuiți „o” cu „I”. Ce încordare a fost! Și cât timp m-am gândit atunci - deodată m-am înșelat?

După o serie de etape intermediare, sunt trimis în tabăra din orașul Vilnius.

Pe teritoriul Estoniei au fost create 25 de lagăre de concentrare. Cu ajutorul germanilor, unitățile de poliție locală au ucis 61 de mii de cetățeni și 64 de mii de prizonieri sovietici. La începutul ocupației germane, în țară erau aproximativ o mie de evrei din comunitatea de 4,5 mii de evrei din Estonia; deja în decembrie 1941, Estonia a fost declarată „Judenfrei” (5).

închisoarea din Vilna

Pereți gri

Bare pentru ferestre.

Nu un lagăr de prizonieri

E doar o închisoare.

Toată sârma este ghimpată

Atârnă în rânduri.

Numiți-i garda fascistă

El este cu ochii pe toate.

El va sta și va privi

Merge linistit.

Și doar râul

Ce curge atât de aproape

Parcă făcând semn

Și îți șoptește:

„Nu-ți fie frică, prizonier,

Predați-vă valului.

Vă vom aduce

Spre partea natală.”

O, ape dulci

De ce faci semn?

Nu-l pot sparge

Baruri de închisoare...

Când porțile taberei s-au trântit în spatele nostru, o casă mare cenușie stătea în fața noastră. Gratii acoperă ferestrele. O curte mică înconjurată de mai multe rânduri de sârmă ghimpată, între care sârma se întindea în bile.

Este o fostă închisoare pentru femei. Nici poza din interiorul casei nu este incurajatoare. Două etaje de paturi de fier pentru 42 de persoane. Era un miros teribil de umezeală și putregai din rezervoarele în care se servea mâncarea.

Am fost aliniați și un german bine hrănit, printr-un interpret, a întrebat dacă sunt medici aici. Eram 6. Apoi a spus că aici nu este de lucru pentru medici.

Lagărul deține ateliere de croitorie, unde se coase pentru prizonierii ruși și spălătorii. La ora 7 dimineața, sub o mare escortă, am fost duși la atelier, care era situat peste drum. Paltoanele, tunicile, pantalonii și lenjeria intima putrezite și rupte au trebuit să fie modificate și înrădăcinate. Mirosul de putregai era greață.

La ora 2 după-amiaza am fost duși înapoi în tabără pentru prânz. Pranzul a constat in supa facuta din coaja de cartofi rasa. Cel mai adesea cu oase de pește sau ciuperci cu viermi, uneori cu cârnați putred (care era o delicatesă). O pâine mică pentru 5 persoane pentru toată ziua. După ce ne-am împrospătat cu acest prânz „folositor”, am fost duși înapoi la atelier până la ora 6 seara.

O bucurie din atelier a fost radioul.

După ce am aflat prin cizmari și croitori (luceau în apropiere în cameră, dar nu puteam comunica cu ei) când se transmitea Moscova, reușeam uneori să ascultăm, desigur, dacă germanul - șeful atelierului - părăsit accidental. După ce am pus nix-ul la ușă, parcă fermecați, am ascultat știrile Moscovei noastre natale. Ca într-un vis fermecat. Când au fost prezentate ultimele știri, am făcut și noi concluziile noastre.

Dar unul dintre oamenii noștri ne-a trădat (între noi erau trădători). Radioul din atelier a fost scos. Ultima oportunitate de a comunica cu lumea exterioară a fost luată.

Dar, vai! Aceste vise nu erau destinate să devină realitate. La 30 decembrie 1941 s-a dat ordinul de adunare. După ce ne-am verificat cu atenție bunurile, am fost duși la gară, băgați în vagoane închise și alungați. Unde? Necunoscut...

Deal. Tabără

Umed, rece și întuneric.

Mi se pare un mormânt.

Acesta este o cazarmă de prizonieri de război

Se află aici, în orașul Kholm.

Există multe astfel de barăci,

Dar este greu să le numărăm pe toate.

Totul este aranjat pe rânduri

Sunt conectate prin poduri,

Impletit cu sarma ghimpata,

Și polițistul merge aici bine hrănit

Și menține ordinea aici.

Cui vorbește el în liniște?

O să țipe la altcineva.

Și cine este puțin timid,

Îl va încălzi cu un băț.

Într-un cuvânt, vezi mereu

Care este mâna fascistă aici...

Din toate barăcile sunt două aici,

Au mutat toate femeile aici.

Aici cobori trei trepte,

Vei fi al zecelea care va intra în cazarmă.

Acesta este departe de paradis,

Este doar un hambar pentru animale.

Două rânduri de paturi pe laterale

Și sunt multe femei acolo.

Ei stau, mint,

Sau doar stau lângă paturi.

Ce diversitate in tinute.

Ei bine, într-adevăr, la mascarade.

Aici există una - ca o minge.

I-au numit-o Chinarik aici.

Poartă pantaloni cu dungi gri,

Vestă, verde - smoking - jachetă.

Și Katya, șoferul, nu a rămas în urmă

Și am scos pantalonii de marină.

Dar sunt doi acolo

În pulovere colorate cu pantaloni.

Dar într-un decolteu adânc

Ca un socialite în saloane.

Iată-l în uniformă completă și în uniformă.

Ei bine, într-adevăr, el este un comandant exemplar.

Și aici zace Petru cel Mare

Cu părul mare și glugă.

Dar el fuge - da, este Mitya.

Ea poartă un costum bărbătesc care nu este colorat.

Ea este roșcată, înaltă de cinci picioare,

Dar este îmbrăcată foarte simplu.

Fusta cu bluza de marinar

Și asta i se potrivește foarte bine.

Cine îi va învinge pe toți?

Unul este cusutul

Celălalt tricotează

Și al treilea vă va spune ceva.

Uite, așa s-a întins.

Celălalt, aplecat spre ea,

Și caută animale în capul lui.

Sunt doi care stau lângă aragaz

Cum i-a născut mama lor

Și își spală trupurile acolo.

Țipete, cântări, zgomot și zgomot,

Și roagă-te tuturor zeilor,

Să o opresc puțin.

Vai! Te-ai rugat degeaba.

La urma urmei, s-au mutat aici împreună

Sunt peste două sute de oameni.

Ei încă nu pot trăi aici în pace.

Deodată se aude porunca: „Atenție!”

Apoi Hauptmann și alaiul lui se plimbă,

Ei privesc pe toți în jur cu o privire arogantă,

Și nu se uită la oameni

Și în grădina zoologică pentru animale.

Brusc, sus, aproape de acoperiș

(aici servește în loc de tavan),

Acolo chiar lângă fereastră

Vede o bucată de pânză de păianjen.

Este teribil de revoltat de asta.

De exemplu, este o pânză de păianjen aici în cazarmă,

Scoate-l în acest moment!

Se grăbesc să-i spună

Că aici curge apă din pereți,

Și e o gaură lângă acoperiș,

Și când zăpada se topește,

Apa se varsă în barăci de aici.

El rămâne tăcut la toate acestea.

El face doar o întoarcere

Și, în tăcere, se duce la ieșire.

Și apoi ne-au adus pâine.

Pentru împărțire și ordine

Am fost împărțiți în zeci.

Și, prin urmare, douăzeci mai în vârstă

Ei primesc pâine pentru ei.

Au pus pâinea pe paturi

(la urma urmei, am uitat de mult,

Cum arată tabelele).

Pâinea este împărțită în rații pentru toată lumea.

Și iată că vin cu găleți.

Asta înseamnă că aduc deja ceai.

Gălețile sunt așezate pe paturi

Și ei o varsă, ca într-o vrajă,

În căni, castroane, cazane,

Și mulți sunt pur și simplu în cioburi.

„Ceaiul este din nou complet neîndulcit” -

Zahărul din față a fugit.

Poate a ajuns și el aici,

Nu mulți oameni l-au înțeles.

Așa și așa, în conversații,

Stând cocoșat pe un pat,

Mâncăm rații la prânz,

Și așteptăm supa pentru cină.

Ascultă, Dasha!

Uite, ia-mi găleata.

Da! Mă duc să iau niște supă.

Poate voi găsi un compatriote.

Uite, nu este un înlocuitor.

Uite ce curat l-am spalat.

L-am răzuit cu un cuțit.

Dacă îl înlocuiești, este un dezastru,

Va trebui să-l speli din nou atunci.

„Hei, ofițeri de serviciu! Pentru supă!” -

ne strigă Victor cu faţa lungă.

Și într-un șir lung

Se duc la supă cu găleți.

„Ce s-a întâmplat pe drum aici?!

Nu vezi, ei aduc supă.”

Și așa merg, și ca să treacă,

Cu mâinile Mashei

Au pus toate gălețile pe paturi.

Zeci de oale sunt în curs de asamblare.

Omul de serviciu ne toarnă supă.

Supa este din nou doar apă.

L-ar pune aici

Cartofi cu coaja,

Atunci măcar supa ar fi groasă.

Cunoaștem gustul grosimii ca acesta.

Și așa mâncăm supă la cină.

Unii încheie ziua cu asta,

Alții cântă și dansează.

Și fiecare dintre noi se gândește -

Când va veni acel moment?

Și există un detașament roșu pe undeva?

Sa ies din iadul fascist!!!

Din iulie 1941 până în aprilie 1944, unul dintre cele mai mari lagăre germane de prizonieri de război din Polonia (Stalag 319) a fost situat în Chełm (Holm). A găzduit în principal prizonieri de război sovietici (în 1941 doar prizonieri sovietici). A fost un adevărat lagăr al morții. Din cei peste 200 de mii de prizonieri care au trecut prin lagăr, aproximativ 100 de mii au murit în condiții insuportabile de detenție și execuții. Fotografia arată începutul formării taberei.

Ce melancolie groaznică

Mă cuprinde pe tot

Când stau pe pat.

Și baraca asta -

Ce fel de frig și întuneric este acesta?!

Doar dușmanul nostru este disprețuitor

L-aș putea aranja

Și aduceți mii de prizonieri!

Cât timp ai deja

Aici va ruina!

Mi se pare că vântul ne aduce gemete

Oamenii noștri torturați.

Toate acestea în numele blestematelor

idei fasciste.

Inamicul vrea să umbrească un gând sănătos,

Și apoi insuflă în noi,

Că sunt eliberatori

pământ rusesc.

Se apropie ora

Și noi suntem aceste barăci

O vom nivela până la pământ.

Și în loc de barăci

Vom construi palate

Pentru tara noastra sovietica!!!

La naiba! Trupele ruse se apropie de orașul Kholm și suntem din nou duși mai departe (de data aceasta în trăsuri de clasă).

A ajuns în orașul Lublin. Ne conduc de la gară cu o escortă foarte mică.

Ei vin la noi și șoptesc:

Du-te în pădure, partizanii sunt aproape aici.

Au găsit multe cadavre torturate ale femeilor noastre care au cedat la această momeală. Pădurea era înconjurată de un lanț de avanposturi. Puțini au reușit să o ocolească și, într-adevăr, să ajungă la partizani.

Suntem aduși în tabăra în care a fost ținută populația civilă din zonele ocupate.

De aici este un singur drum - spre Germania, - ne spun locuitorii acestui lagăr care ne-au întâlnit.

Într-adevăr, la o zi după sosirea noastră, este desemnată o comisie medicală care să stabilească aptitudinea noastră pentru a fi trimise în Germania. Ne grăbim în toate direcțiile, căutând o ieșire pentru a rămâne aici. Abia în ultimul moment înainte de plecare, eu și alte câteva persoane ne ascundem în cazarma familiei. Suntem așezați în colțuri separate ale paturilor și forțați în baloturi.

Stăm întinși acolo, fără să respirăm. Șeful transportului vine să verifice dacă sunt aici persoane care să fie trimise în Germania. Bărbatul care ne-a adăpostit arată spre pat, încercând să distragă atenția de la colțurile în care ne întindem. Plecat.

Transportul a fost expediat și ieșim din ambuscadă. Ne uităm în jur. Ei ne explică că aceasta este o cazarmă rusească (mai sunt și poloneze și ucrainene). Aici locuiesc familii rusești din zonele ocupate, pe care germanii le-au adus aici sub pedeapsa morții.

Devenim locuitorii acestei barăci. Schimbăm hainele noastre militare cu cele civile și ne amestecăm cu populația civilă.

De fiecare dată când un transport este trimis în Germania, ne ascundem în ambuscade (transporturile sunt trimise de 1-2 ori pe săptămână).

Locuitorii evacuați din Kovel au sosit. Trupele roșii se apropie de Kovel. Suntem din nou inspirați de speranță. Dar zilele trec. Nu mai există vești bune. De ce ai noștri se mișcă atât de încet? Poate că ocolesc Kovel și Lublin? Te-ai hotărât să lovești inamicul de cealaltă parte? O, nu știu ei cu adevărat cât de mult îi așteptăm?!

Aproape toți am fugit din tabără. Dar nu toată lumea și-a atins scopul. Unii au fost prinși și trimiși în Germania. Alții au fost bătuți până la moarte și trimiși la spitale. Alții au fost trimiși în tabăra Majdanek. Puțini au reușit să-și găsească de lucru ca menajere în casele poloneze. Foarte puțini au ajuns la partizani (am aflat despre asta mai târziu).

Nu mă puteam gândi să evadez. Doi ani de foame și-au luat tributul. A început diareea foamei. Mirosul de supă de morcovi uscată putrezită m-a făcut să vreau să vomit. Picioarele mele au refuzat complet să meargă. Devine din ce în ce mai greu să te ascunzi atunci când trimiți transport în Germania.

Fac aranjamente preliminare cu un medic rus. Mă duc la un al doilea control medical, nu mai ca medic, ci ca gospodină evacuată din Kholm. Declarat impropriu pentru expediere în Germania.

Batjocura soartei! Totuși, nu voi mai putea ajunge la oamenii mei. Nu pot face.

Locuitorii cazărmii sunt trimiși la muncă. Unii la Czestochowa, alții la munca de teren. Alte familii se mută în cazarmă.

Lângă mine locuiește o femeie cu trei copii. O fată de aproximativ 12 ani - palidă, slabă, apatică. Un băiat de vreo 10 ani cu o față mohorâtă, senilă. Zac aproape nemișcați. Doar un băiețel de 3 ani își urmează mama, de parcă i-ar fi frică să nu o piardă.

„Am fost în Germania”, spune femeia. - Soțul și acești doi copii lucrau la fabrică. Eu, ca persoană cu dizabilități (are picior protetic), am lucrat în bucătărie. Soțul nu a suportat munca sfâșietoare și foamea și a murit. Copiii au devenit complet ciudați. Ei nu merg și nu mănâncă nimic. Ne-au trimis înapoi aici. Pentru ce? Nu știm.

La celălalt capăt, o fată de vreo 18-20 de ani, aproape oarbă. Și ea era deja în Germania. A lucrat ca servitoare pentru o amantă germană. A făcut tot felul de treburi murdare.

Pentru orice neglijență, gazda m-a lovit în obraji. Dacă nervii mei cedeau și plângeam, ea spunea: „Poți să plângi cât vrei. Lacrimile tale nu mă ating deloc.”

Când proprietara a primit vestea morții fiului ei în față, ea a aruncat fetei cu apă clocotită în față și i-a luat-o în ochi. A fost trimisă în orbul lagărului.

Suntem transferați într-o altă tabără. Un hambar imens cu două etaje de paturi ne poate găzdui pe toți.

Certele intrafamiliale și certuri între vecini răsună în barăci non-stop. Din curte se aude pe directorul taberei înjurând. Bine hrănit cu chipul unui călău. El și întreaga sa familie s-au vândut naziștilor. Se lăuda cu tot ce putea ține în mâini. Prin mâinile lui au trecut 10.000 de evrei. Cu ce ​​frenezie a bătut-o pe fata care a încercat să scape. (Ea nu știa că atunci când a atins gardurile de sârmă, s-a auzit un semnal și a fost imediat prinsă.)

Din anumite motive a fost necesar să eliberăm tabăra. Locuitorii lagărului sunt repartizați după principii strict naționale. Comitetul polonez ia custodia polițiștilor. Deasupra ucrainenilor - ucraineană. Sunt luați pentru a fi repartizați la muncă. Va trebui să mă alătur comitetului rus. Nu poți fi lăsat singur în tabără. Va fi prea suspect. În plus, aceasta va oferi o oportunitate de a părăsi porțile taberei. Poate putem scăpa.

Apare un reprezentant al comitetului rus. Mai venise în lagăr să-și etaleze ținutele și să-i mustre pe ruși: de ce făceau o revoluție. Ea a glumit adesea că tinerii din Rusia miroase a revoluție și a usturoi. Au mai rămas puțini ruși adevărați ca ea.

Și acum, ea a apărut într-un costum englezesc cu o coafură nouă, pomată, parfumată. Prin lorgnette ne examinează pe toți. Cât vreau să mă grăbesc spre ea, să-i smulg părul, să o zgâri pe față și să-i apuc de gâtul bine îngrijit cu unghiile degetelor mele slăbite. Sufocă, sufocă-o. Gemetul ei ar fi cea mai bună muzică pentru mine.

Fac un efort, trimit formularul meu de cerere, dar ea spune:

Nu ești rus și nu te pot lua.

Dar nu există un comitet armean, obiectez.

„Voi vorbi despre tine separat”, a fost răspunsul ei.

Știu foarte bine că după conversațiile ei nu voi scăpa de Gestapo. Prefer să mă sinucid decât să mă dau în mâinile ei. Dar cum? La urma urmei, nu există nici măcar o frânghie pentru a te spânzura și nici un singur colț pe care să-l ascunzi de ochii oamenilor.

Mă urc în colțul meu de pe pat. adorm complet epuizat. Visez la Alinushka, o fetiță care stă la poarta unei case. Își întinde mâinile mici și spune: „Mami! Te aștept".

Ca un animal vânat, mă plimb prin curtea taberei, căutând o ieșire...

Germanii au venit să recruteze oameni pentru munca câmpului. În astfel de cazuri, eram cu toții aliniați în curtea taberei și a început selecția. Totul mi-a amintit de piața neagră din Cabana Unchiului Tom. Poporul rus liber s-a transformat în sclavi albi.

Fața mea îngălbenită, umflată și corpul slăbit, de care rochia mea atârna ca pe un cuier, nu le-au atras atenția și m-au lăsat în pace. De data aceasta iau conducerea, iar când nu sunt destui muncitori sănătoși, declar că vreau să lucrez. Doar pentru a scăpa din aceste ziduri. Ascunde-te de ochii perfid.

În mayontka (ferme) întâlnesc foști locuitori ai lagărului care au fost trimiși aici mai devreme.

Aici este o muncă grea. Nu poți suporta asta aici. Ieri, un bărbat de 70 de ani a fost bătut pentru că nu a putut să țină pasul cu ceilalți. „Sunt o femeie sănătoasă – uite în ce m-am transformat”, îmi spune MK. - In fiecare zi schimb nasturii fustei, iar fusta devine din ce in ce mai lata (era chiar greu sa o recunosc).

La ora 7 dimineata ma trimit la munca. Merg, încercând să țin pasul cu ceilalți.

Trecem pe lângă un câmp de secară. Printre secară sunt maci roșii. Ce frumusete! La urma urmei, nu am văzut câmpul de atâta timp și nu am respirat aer curat. Se părea că natura însăși a notat că această secară ar trebui să aparțină oamenilor liberi și nu călăilor galbeni.

Ne apropiem de locul de muncă. Un câmp imens semănat cu sfeclă. Trebuie să-l sapi cu sape. Mâinile mele slăbite nu pot stăpâni cu greu sapa. Inima bate ca un ciocan. Fascistul este nefericit. Îmi ia sapa, lucrează repede cu ea și spune: „Așa ar trebui să lucrezi.” Vreau doar să-i zdrobesc capul cu o sapă.

Restul continuă să lucreze cu respect. Ca sclavii din plantații. Dar poporul rus nu a fost și nu va fi sclav. Va veni ceasul și, dacă tancurile și tunurile nu țin pasul, se vor ridica toate elicopterele. Pietrele vor fi smulse de pe trotuare și vom distruge această haita hitlerească. Trebuie doar să pregătim oamenii.

Gândul îmi este întrerupt de strigătul unui neamț care mi-a întors sapa. Îmi este greu să termin munca.

În pauza de prânz nici nu am timp să iau masa, iar seara nu am timp să mănânc. Cad ca o piatra in pat.

A doua zi, în timp ce mergeam la serviciu, am văzut un grup de femei purtând rochii cu dungi cu semne roșii și galbene. Au fost conduși sub o escortă mare cu câini. Au mers în tăcere.

Aceștia sunt atacatori sinucigași, mi-a spus unul. - Femeile evreiești. Sunt ținuți aici în tabăra Majdanek, în condiții absolut incredibile. Ei lucrează lângă noi pe teren. La sfârșitul lucrărilor de teren, probabil că vor fi împușcați. Așa spun înșiși nemții.

Nici nu îndrăznesc să mă apropii de ei.

În perioada 1939-1945. Pe lângă prizonierii de război și prizonierii de concentrare și alte lagăre și închisori, aproximativ 8,5 milioane de muncitori civili străini au fost forțați să lucreze pentru statul nazist. Până în toamna anului 1941, așa-zișii muncitori civili au fost folosiți în primul rând în agricultură, apoi pe o scară din ce în ce mai mare în industria de apărare și în alte industrii importante în timp de război, iar în cele din urmă munca lor a fost folosită peste tot - în gospodării, în întreprinderile mijlocii. .întreprinderi şi fabrici mari. Cel mai mare număr de muncitori civili a venit din Uniunea Sovietică, urmat de polonezi și francezi. Mai mult de jumătate dintre muncitorii forțați din Polonia și Uniunea Sovietică erau femei; mulți dintre cei deportați în Germania nu ajunseseră la maturitate. În conformitate cu ideologia rasială a naziștilor, condițiile de viață și de muncă ale muncitorilor civili străini depindeau de locul lor în ierarhia rasistă: ei puteau locui fie în simple barăci, care erau destinate în primul rând muncitorilor din Europa de Vest, fie în lagăre înconjurate de sârmă ghimpată pentru muncitorii polonezi.și muncitorii forțați sovietici.

Munca fizică grea, măsurile represive, alimentația inadecvată, lipsa îngrijirilor medicale și condițiile sanitare și igienice teribile au dus la malnutriție, epuizare și, în timp, la decese regulate în rândul muncitorilor forțați. Până la sfârșitul războiului, condițiile din aceste lagăre erau comparabile cu cele din lagărele de concentrare. În afară de muncitorii forțați evrei, cetățenii Uniunii Sovietice și ai Poloniei au avut cele mai puține șanse de supraviețuire, deoarece moartea lor în timpul muncii, denumită în jargonul nazist „uzură”, nu a fost luată în considerare doar în planificare. și perceput ca ceva inevitabil, dar a fost, de asemenea, salutat activ de Reich-ul german ca „distrugere prin muncă”, ceea ce era pe deplin în concordanță cu ideologia nazistă (7).

Când am venit acasă de la serviciu, am observat o mică umflătură seroasă pe piciorul stâng care creștea. Întregul picior a căpătat o nuanță albăstruie. Îmi amintesc bine de edemul lipsit de proteine ​​al prizonierilor când lucram la infermeria Vyra. Cum, începând de la picior, umflarea s-a târât rapid în sus, ajungând în zonele inghinale. Pacienții nu au putut să stea sau să se întindă. De obicei mureau într-o agonie teribilă.

Nevrând să vorbesc cu ticălosul fascist, mă duc la muncă. Am dificultăți să ajung acolo. Cei care lucrează cu mine îi arată șefului de muncă piciorul meu și îi spun să mă elibereze de la muncă. A avut efect vocea mulțimii sau l-a speriat vederea piciorului? A acceptat să mă trimită la medicul lui Majdanek după prânz (în timp ce lucram în câmpurile lui Majdanek, locuiam puțin departe de el).

Majdanek

Mă apropii de poarta Majdanek (există un ambulatoriu unde medicii deservesc muncitorii din fermă). Câinele paznicului care mă conduce îmi atinge piciorul dureros. Pielea se rupe, expunând rana. Durere infernală, îmi strâng buzele ca să nu țip. Fascistul zâmbește și spune:

Deci nu trebuie să mergi la medic.

Conduce! - i-am strigat. (Tonul era evident impresionant). Fascistul își prezintă permisul și intrăm în curtea taberei. Barăcile verzi și același gard verde nu indică în niciun fel că acesta este un lagăr al morții. Chiar și paturi de flori. Ce cinism!

Vedere a taberei de colectare Majdanek

Doar figurile slăbite în rochii în dungi cu semne fasciste dezvăluie cine sunt locuitorii acestor barăci verzi.

Majdanek, crematoriu

Dar în depărtare coșurile fumează. Acestea sunt celebrele cuptoare Maidan - rafinamentul minții călăilor lui Hitler. Se încălzesc non-stop. Naziștii își aduc victimele aici, le otrăvește cu gaz și, încă pe jumătate moarte, le aruncă în cuptoare. Mirosul de carne arsă se simte pe măsură ce intri mai adânc în curtea taberei. Cenușa oaselor servește drept îngrășământ pentru câmpuri. Firiți de călăi! Chiar și prin arderea cadavrelor, nu vei ascunde urmele crimelor tale brutale. Pereții cuptoarelor, cenușa împrăștiată de vânt, vor spune. Iar tu, înaintea curții întregii lumi, vei răspunde pentru gemetele oamenilor și lacrimile mărgăritare ale pruncilor.

Pierdut în gânduri, mă apropii de ambulatoriu. Un medic polonez, prizonier politic după semnul de pe hainele lui, îmi bandajează piciorul. După ce a ascultat inima, el spune:

Nu poți lucra. Inima mi-a devenit foarte slabă.

Zâmbetul amar de pe chipul meu îl face să mă consoleze:

În curând trupele roșii vor veni, te vor elibera și te vor trimite la tratament.

"Nu. Cu siguranță, abia aștept să vină oamenii noștri”, mă gândesc.

Doctorul imi da un certificat, iar peste o saptamana ma intorc la un pansament.

Într-o zi, lungi șiruri de căruțe se întindeau de-a lungul drumului, care era vizibil din barăcile noastre. Apoi naziștii s-au retras de pe Deal. Și câteva zile mai târziu, un ordin de plecare imediat. Evacuarea mayontka (ferme). „Îi voi împușca cu mâna mea pe cei care încearcă să se ascundă”, ne-a spus șeful taberei.

Mă așez pe marginea căruciorului. Trebuie să merg în oraș, apoi o să sar și să mă ascund undeva. Nu ar trebui să merg cu naziștii când ai noștri sunt atât de aproape. Mai bine să mori.

Ne apropiem de periferia Lublinului. Axul căruței se rupe și convoiul se oprește. Sar din căruță și mă ascund.

Salturi de arme. Un tanc sovietic pătrunde, cu inscripția pe el: „Viktor”. Fasciștii sunt în panică.

Încordându-mi restul puterilor,

Apoi am început să alerg.

Tancurile au tunat

Obuzele explodau

Și paharul a căzut, clincând.

Și merg înainte, merg înainte

am alergat acolo

Unde așteaptă draga Alinushka,

Unde așteaptă țara sovietică!!!

... La 21 iulie, Cartierul General (Cartierul General al Înaltului Comandament Suprem) a ordonat mareșalului Rokossovsky să ocupe Lublinul cel târziu pe 27 iulie, pentru că „cauza unei Polonie democratice și independente cere acest lucru”.

Până la sfârșitul zilei de 22 iulie... a 107-a astfel de brigadă, înaintând împreună cu cavaleria Corpului 7 Cavalerie Gărzi, a capturat orașul Chelm.

... În dimineața zilei de 23 iulie, după un atac de artilerie de 20 de minute asupra centrelor de rezistență identificate, Armata a 2-a de tancuri a început asaltul asupra Lublinului. ... Până în dimineața zilei de 25 iulie, orașul a fost complet eliberat de trupele germane (8).

Jenny Edelson-Beinfest - 1946, Germania

Nu cereți să mergeți acasă, ci cereți să vă alăturați armatei active pentru a vă răzbuna pe inamicul insidios.

Și mama mea a fost trimisă ca stomatolog la batalionul medical. Ea a mers mai departe ca parte a celui de-al 2-lea front ucrainean la Dresda, s-a oprit în orașul Erfurt și a sărbătorit acolo Ziua Victoriei.

Abia la începutul toamnei anului 1944, deja din armata activă, mama a reușit să mă contacteze. Le-a scris moscoviților (fie fratelui Yakov Beinfest, fie surorii Hena) pentru că nu știa unde mă aflu. Unchiul Yasha, care lucra la Ministerul Armamentului, prin canalele sale numite uzina GOMZ, unde lucram ca asistent de laborator. Economistul șef al uzinei m-a sunat și mi-a spus că Iakov Azarievici m-a rugat să vă spun că au primit o scrisoare de la mama dumneavoastră. Și când am venit acasă, un vecin mi-a dat o telegramă de la unchiul Yasha.

Apropo, vecinul nostru de dinainte de război a cărui fiu a dispărut. Această telegramă i-a dat speranță, care a fost confirmată ulterior - fiul ei a fost găsit.

Bună, draga mea fiică!

Zilele trecute am primit scrisoarea ta din 6/III. Am vrut să răspund imediat, dar nu aveam un minut liber în timpul zilei, iar seara era lumină foarte proastă.

...Îmi ceri să cer o vacanță. Iubito, crede-mă, vreau la fel de mult să te văd. Dar ce poți face când lucrurile te obligă să-ți reducă dorințele? Poate, dragă, nu va trebui să așteptăm mult. Să avem răbdare.

Fii sănătos, draga mea.

Te sărut profund și profund. Mama ta.

Mama s-a întors acasă la Leningrad după demobilizare în februarie 1946. A primit medaliile „Pentru eliberarea Varșoviei”, „Pentru capturarea Berlinului” și Ordinul Steaua Roșie.

În ciuda faptului că nu au fost vești de la mama de foarte mult timp, nu m-am gândit niciodată că nu se va întoarce. Vecinii din apartamentul din Moscova au spus că toată lumea din jur nu credea că mama mea este în viață, dar au încercat să nu mă descurajeze. Mama se întorcea acasă prin Moscova și, bineînțeles, trecea să viziteze rudele. Iar când vecinii au văzut-o pe mama vie și bine, au fost extrem de surprinși.

Mama a venit acasă și nu m-a găsit acasă - eram la institut. Și acasă era Zina (Zinaida Ilyinichna Ginzburg - conform pașaportului ei, Zlata Gilevna), căreia îi durea piciorul. Nu a lăsat-o mult timp în prag, pentru că nu trebuia să vină nimeni.

Atunci Zina, confuză, m-a întâlnit lângă intrarea în casa de dedesubt și mi-a spus:

Alya, mama ta a sosit, dar nu am lăsat-o să intre mult timp.

În 1957, mama a avut un accident vascular cerebral, din care și-a revenit parțial după șase luni și a putut să se plimbe prin casă. În 1964, mama mea a fost din nou internată în spital cu un infarct sever. O lună mai târziu, când părea să se simtă mai bine, se pare că a mai avut un accident vascular cerebral. Când am fost sunat din sala de operație după-amiaza, mama era deja inconștientă. Pe 29 mai, la ora unu dimineața, mama a murit.

Ei spun că „războiul a ajuns din urmă”. Și într-adevăr, îmi amintesc că înainte de primul meu atac, mama se uita la un fel de film despre război. Și înainte de al doilea atac, conform vecinilor din secție, mama era cumva entuziasmată și și-a amintit de captivitate.

Zi strălucitoare însorită

Primăvara în plină floare

Și copacii din jur devin verzi.

De ce eu

Totul este atât de trist,

Și inima ta amorțește atât de jalnic?

Îmi pare rău pentru fosta mea tinerețe,

Cere inima dragoste?

Sau este trist că cântecul este deja cântat?

Bibliografie

1. Ediția de istorie istorică și locală a ziarului „Gatchinskaya Pravda”. Numărul 1(73) din 9 aprilie 2005. Au intrat în luptă la vârsta de șaisprezece ani.

2. Radio „Echoul Moscovei”. Lagăre de concentrare în satele Rozhdestveno și Vyra, regiunea Leningrad.

3. Lagărele de prizonieri germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial Lucrări de cercetare: Alexander Gfüllner, Aleksander Rostocki, Werner Schwarz,

4. Prizonieri de război sovietici în timpul Marelui Război Patriotic. Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă.

5. Estonia în al Doilea Război Mondial. Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă.

6. Chelm (Deal). Tabăra de prizonieri (Stalag 319)

7. Lagăre de muncă forțată/lagăre de muncă civilă.

8. Tancurile se îndreaptă spre Lublin, trupe de tancuri sovietice în asaltul asupra Lublinului din iulie 1944.

Publicat: în Almanahul „Antichitatea Evreiască” Nr.4(87) 2015

Adresa publicației originale: http://berkovich-zametki.com/2015/Starina/Nomer4/JBejnfest1.php

Masumeh Abad

Sunt in viata. Amintiri din captivitate

Editura Sadra prezintă cititorului de limbă rusă o nouă serie de cărți, „Proză militară”, dedicată evenimentelor din războiul Iran-Irak din 1980–1988. Această serie va include lucrări de ficțiune ale scriitorilor iranieni, precum și materiale documentare și jurnalistice.

Războiul Iran-Irak este unul dintre cele mai brutale conflicte militare de la sfârșitul secolului al XX-lea. De fapt, a fost o încercare a liderului irakian Saddam Hussein de a subjuga tânăra Republică Islamică și de a intra în posesia celor mai bogate câmpuri petroliere din regiunea Khuzestan, la granița cu Irakul. În spatele lui Saddam se aflau țări occidentale, în special SUA și Marea Britanie, care au încercat să distrugă cu mâinile sale revoluționarul revoluționar Iran. Cu toate acestea, conducerea irakiană și patronii săi occidentali nici măcar nu și-au putut imagina ce respingere puternică ar trebui să înfrunte invadatorii atunci când poporul iranian s-a ridicat într-un singur impuls de a-și apăra țara. Iranienii au luptat aproape cu mâinile goale împotriva unui agresor puternic înarmat, dar nici lipsa celor mai recente arme, nici sancțiunile internaționale ilegale impuse țării nu au putut strica spiritul poporului iranian. Un război al vieților, iar principalul său rezultat a fost că lumea a înțeles: nu poți vorbi cu Iranul în limbajul forței, pentru că oamenii, bazându-se nu numai pe puterea armelor, ci și pe cea mai profundă spiritualitate și sacrificiu, sunt invincibili. ...

În literatura iraniană modernă, proza ​​militară este reprezentată ca o direcție separată și foarte vibrantă. Mulți autori care scriu despre evenimentele acelor ani s-au luptat în prima linie - motiv pentru care lucrările lor sunt atât de documentate. Are de toate: scene de luptă, o poveste despre tragedia populației civile și – cel mai important – cele mai profunde nuanțe spirituale. În anii celor mai grele încercări, începutul spiritual al națiunii în ansamblu și al fiecărei persoane în parte capătă o culoare aparte, devenind nucleul fără de care este imposibil să supraviețuiești sau să câștigi. Și, asemenea lalelelor stacojii din picăturile de sânge ale celor care s-au îndrăgostit de patria lor, așa din amintirea strălucitoare și tragică cresc lucrări strălucitoare, înduioșătoare care te fac să gândești, să empatizezi și, cel mai important - amintește-ți...

Introducere

M-am gândit că pentru a scrie e suficient să am hârtie și pix, dar când le aveam pe amândouă în mâini parcă eram lipsit de capacitatea de a scrie scrisori pe hârtie. Și mi-am dat seama că cuvintele își găsesc suflet în ceaunul sentimentelor noastre, acolo se fierb și alunecă unele împotriva celeilalte înainte de a fi puse una lângă alta. Mulți ani am purtat greutatea cuvintelor nerostite, sub care am devenit din ce în ce mai obosit și m-am aplecat din ce în ce mai mult.

Într-o zi, mergând cu această povară grea de-a lungul străzii Vesal, l-am întâlnit pe domnul Morteza Sarhangi, mentorul spiritual al veteranilor războiului trecut, al prizonierilor eliberați și al celor care și-au dat viața pentru patria lor. Mi-a observat starea. I-am răspuns: „Timpul trece, dar încărcătura pe care o port nu devine mai ușoară.” Apoi a spus: „Greutatea pe umerii tăi nu este doar a ta. Trebuie să-l coborâți la pământ calm și încet și să-i împărțiți greutatea cu ceilalți. Atunci amintirile tale, ca o medalie de onoare, vor străluci pe pieptul tuturor femeilor din țara noastră.”

Mi-am început călătoria și, de fiecare dată când mă simțeam obosită și cu greu îmi puteam trage sufletul, el spunea: „Drumul a devenit mai scurt și mai ușor. Uită-te la țintă. Nu visele sunt frumoase, ci distanța care leagă o persoană de ele!” Domnule Sarhangi, mi-ați făcut călătoria scurtă, ușoară și frumoasă. Nașterea acestei cărți le datorez sfatului și instrucțiunilor dumneavoastră. Îți voi mulțumi necontenit pentru asta.

Acum mi-a devenit ușor și pot să zbor!

Le mulțumesc camarazilor mei, ca și mine, care au fost capturați: surorile Fatima Nahidi, Halima Azmude și Shamsi Barhami, frații Hadi Azimi, Mohammad Ali Zardbani, Hussein Karami, generalul Mohammad Reza Labibi, generalul Seyed Jamshid Oshala, generalul Sediq Qaderi, generalul Mehran Tahmase. , Habib Ahmad-zadeh și personalul Organizației Mesaj al foștilor prizonieri pentru asistența acordată pacientului în documentarea datelor, evenimentelor și amintirilor.

Le mulțumesc sincer prietenilor mei scumpi Sudaba Husseinpour, Solmaz Rezaei, Azad Mirshakak, Fatima Karimi, Sara Karkhane-Mahmoudi și Sayida Eftekhar Mousavizadeh pentru că au fost alături de mine în toate etapele compilației acestei cărți.

Și, bineînțeles, îi mulțumesc dragului meu soț Seyyed pentru toate acele zile în care m-a încurajat cu răbdare și entuziasm să îmi amintesc fiecare moment din timpul meu în captivitate și care m-a udat cu lacrimile sale în timp ce scria această carte fiecare cuvânt din amintirile mele.

Îi mulțumesc dragei mele fiice Tayibu-Saadat pentru faptul că pe tot parcursul scrierii acestei cărți m-a strâns ușor noaptea de umeri cu mâinile ei mici și subțiri și a spus: „Dragă mami! Crede-mă, nu dormi! Sunt fiica ta, s-a terminat! Acesta nu este un vis - ești liber!

Sunt recunoscător dragei mele fiice Marziye-Saadat, care, cu tăcerea ei inspirată și privirea plină de sens, mi-a transformat propozițiile imperfecte și m-a încărcat cu energie cu căldura ei interioară.

Îi sunt recunoscător iubitei mele fiice Fatima-Saadat pentru că a suportat sunetele tusei mele înlocuind cântecul de leagăn noaptea; pentru că, de frică pentru mine, și-a ascuns palmele în ale mele ca să scriu mai puțin și să simt astfel mai puțină durere. Fata mea! Durerea este elixirul creșterii spirituale și al îmbunătățirii umane. Valoarea fiecărei persoane este determinată de durerea și suferința pe care o experimentează în această lume. „Lumea aceasta este o închisoare pentru credincioși și un paradis pentru necredincioși.”

Dedic această carte pentru:

purtând mesaje nemuritoare către aura sacră din Karbala, în apropierea căreia s-a desfășurat epopeea eroică Ashura, care a devenit un model de perseverență pentru toți oamenii cândva captivi și eliberați din lume, inclusiv pentru femeile țării noastre eliberate din captivitate;

părinților, fraților și surorilor mei, care pe toată perioada războiului și a șederii mele în captivitate au luptat fără teamă și m-au așteptat cu răbdare, încrezându-se în Cel Atotputernic și întorcând spatele grijilor;

sufletul divin al regretatului domnului Abu Torabi, căruia i-a dat numele Preasfințitul Conducător Spiritual al țării noastre Seyedeh Azadegan - Liderul Eliberaților;

marelui suflet al eroic căzut Mohammad Javad Tonguyan, care era personificarea onoarei și nobilimii și a proclamat vestea bună credincioșilor. De fiecare dată când ticăloșii deschideau ușa celulei noastre, el striga în față: „Ajutor de la Allah și victoria este iminentă!” Oasele zdrobite ale acestui martir, aduse după moartea sa în Iran, l-au făcut și mai în rușine pe dușmanul disprețuit;

mereu umedă și așteaptă cu nerăbdare ochii soției dispărutului Mohammad Zare-Namati, care spune: „Ori de câte ori Mohammad vine în casa noastră în vis, se umple de aroma care a emanat întotdeauna de la el”;

tuturor soților răbdători și stăruitori care au lânceit în captivitate și au fost eliberați, ai căror ani tineri au fost petrecuți așteptând știri pe hârtie;

tuturor copiilor care, fără să aibă un singur mesaj de la tatăl lor, au petrecut mulți ani așteptând să-l cunoască, în special fiului lui Amir Khalaban Hussein Lashgari, care în cei 18 ani de captivitate a tatălui său a primit o singură scrisoare de la acesta.

Am scris această carte pentru a spune:

sunt in viata ca să nu uităm că tatăl și fiul familiei Abian au devenit martiri în aceeași zi, iar mama a gustat în același timp amărăciunea pierderii soțului și a fiului.

sunt in viata ca să nu uităm că Meysam, fiul mucenicului Hussein-zade, încă se culcă în fiecare seară în afara porții din curte, așteptând și sperând că într-o zi tatăl său va bate brusc la ușă și va fi primul care va ieși în întâmpinarea tatălui său.

sunt in viata ca să nu uităm că noi, cei eliberați, încă ne înfiorăm noaptea și ne trezim din coșmarurile asociate cu închisorile „Al-Rashid” și „Istikhbarat”, lagărele morții „Anbar”, „Ramadiyya”, „Takrib” „ și „Mosul”, în timp ce organizațiile internaționale pentru drepturile omului au trecut în tăcere toate crimele care au fost comise în ele.

sunt in viata astfel încât să ne amintim că războiul de opt ani impus nouă a fost, de fapt, un război al întregii lumi împotriva Iranului, iar apărarea noastră a fost o apărare monolitică și integrală.

MiG-urile și Mirajurile care ne aruncau bombe asupra capului erau cadouri din partea Uniunii Sovietice și Franței, iar materiile prime pentru arme chimice — gazul muștar, gazul muștar și cianura — erau cadouri din partea Germaniei pentru regimul Baath din Irak. Avioanele și navele de recunoaștere AWACS care au escortat petrolierele din Arabia Saudită și Kuweitiană au fost cadouri ale SUA pentru Saddam. Au atacat platformele noastre petroliere folosind fregate donate regimului Baath din Irak și avioane Super Etendara.