Ce înseamnă fresca îngerului alb? Îngeri și blugi: schimbare de look

Uneori, foarte, foarte rar, soarta poate prezenta un cadou. Poate fi mic sau mare, poți chiar să uiți de el, dar poate rămâne și în memorie ca ceva extraordinar. Și, probabil, este foarte posibil să trăiești fericit fără toate acestea, dar un fir invizibil încă leagă evenimente și oameni împreună într-un anumit spațiu și timp. De data aceasta mi s-a întâmplat asta în Serbia.

După ce am parcurs aproape 700 de kilometri în 2 zile, și ne-am întors spre Belgrad, am auzit din întâmplare că la 30 de kilometri de autostrada pe care mergeam, era o frescă unică. Ei bine, o frescă și o frescă, m-am gândit, ce este surprinzător aici, având în vedere că țara are un număr atât de mare de biserici și mănăstiri. Dar informațiile pe care le-am auzit despre această frescă mi-au schimbat instantaneu planurile ulterioare de călătorie și au întors mașina de la traseul nostru.
Pe vremuri, pe 23 iulie 1962, primul semnal satelit a fost trimis din Europa către Univers; „Pachetul de realizări ale pământenilor” includea fotografii cu aterizarea pe Lună, Zidul Chinei și... fresca Îngerului Alb. . Se credea că, dacă ființele inteligente trăiesc în Univers, vor înțelege mesajul pe care Îngerul Alb îl poartă cu chipul său - un mesaj de pace, iubire și înțelegere. Astfel, nu numai sârbii apar în fața lumii cu chipul Îngerului Alb, ci întreaga lume cu imaginea lui apare în fața Universului.

După ce am auzit despre un astfel de fapt, ar fi complet de neiertat să nu văd cu ochii mei ceea ce a fost trimis în Univers ca fiind cel mai important lucru din lumea oamenilor de pe planeta Pământ.
Pe această frescă XIIIsecolului, este înfățișat Îngerul Alb; el este în același timp o pictură și o pildă, poezie și muzică, film și fotografie, operă și sculptură. El este contemplare profundă, credință și vis, dovada artistică a frumuseții Dumnezeului celui viu...
După 40 de minute ne-am apropiat de Mănăstirea Milesheva, unde se afla acest altar.


Mănăstirea Milesheva este a doua în clasament dintre toate mănăstirile sârbești, imediat după Studenica. Conducătorul Bosniei și Serbiei, Stefan Tvrtko Kotromanich, a fost încoronat acolo în 1377. Aici, în 1466, Stefan Vukčić Kosača a luat titlul de voievod, „Duce de Sfântul Sava”. Statul său, care la acea vreme includea Milesheva și zona înconjurătoare, se numea Herțegovina.

Milesheva și-a dobândit aspectul actual cu două cupole în 1863, când a fost reconstruită datorită locuitorilor orașului Prijepolye. Sub o cupolă se află un altar cu moaștele Sfântului Rege Vladislav, sub celălalt - sicriul Sfântului Sava.


Cea mai faimoasă dintre fresce, o capodopera a picturii medievale sârbe - Îngerul Alb de pe Sfântul Mormânt, se află pe peretele sudic al templului. Un înger frumos, îmbrăcat într-o haină albă, stă pe o piatră mare, cu aripi larg distanțate. Așezat pe mormântul gol al Domnului, Îngerul Alb pare să proclame adevărul etern despre Învierea și Înălțarea lui Isus Hristos. Îngerul Alb este un simbol spiritual al Iugoslaviei, iar imaginea acestuia poate fi văzută chiar și pe biletele de avion pentru o serie de companii. În general, în Serbia, imaginea Îngerului Alb se găsește peste tot - în autobuze, hoteluri și chiar în sălile de clasă ale studenților.
Este strict interzis să se facă poze în templu, dar soțul, apropiindu-se de călugăr, a cerut să ceară permisiunea specială - să facă fotografii acestui Înger pentru a spune și a arăta tuturor celor care se uită la fotografiile pe seama lui, și acolo sunt deja peste 35 de milioane de astfel de oameni. Călugărul a cerut un link către site-ul său și a mers la conducerea sa. Nu a lipsit multă vreme și s-a întors curând cu vestea că conducerea mănăstirii le-a dat permisiunea și binecuvântarea. Sincer să fiu, a spune că am fost surprins înseamnă a nu spune nimic. Și când chiar s-au oferit să aducă o scară pentru a face mai comod filmarea (pentru că fresca era amplasată destul de sus), am rămas cu gura căscată. Adevărat, ministrul i-a cerut soțului să le trimită fotografiile făcute spre aprobare, ceea ce, desigur, s-a făcut.


Întregul spațiu al bisericii ne-a fost deschis, chiar și acele locuri în care simplii muritori nu au voie să intre și, culmea, au fost apoi duși într-o clădire separată unde se păstrează câteva cărți rare: Octoechosul Cetinje din 1494. , Triodul din 1563, Cele Patru Evanghelii de la Belgrad din 1552 , mai multe icoane valoroase, precum și cupa lui Ivan cel Groaznic (a cărui bunica era, după cum s-a dovedit, sârbă) și toiagul Sfântului Sava însuși!


Probabil că nu voi putea să transmit în cuvinte tot ce era în capul meu în acel moment. Pentru că ceea ce am văzut cu ochii mei nu este dat oamenilor să vadă, iar gândul se învârtea constant că poate toate acestea nu se întâmplau cu adevărat și mie deloc. La urma urmei, nu se întâmplă ca dintr-o dată să ți se permită să intri în sfântul sfintelor unei întregi națiuni doar pentru că ai venit și ai cerut-o.
Nu știu ce am făcut ca să merităm o asemenea atitudine din partea slujitorilor mănăstirii față de noi - un cuplu rusesc de vârstă mijlocie, dar se pare că „Îngerul Alb” a decis să facă un cadou atât de generos, privindu-ne de sus cu tristul lui. si privirea sufleteasca...

Când vizitează Muntenegru, majoritatea turiștilor doresc să vadă cele mai bune atracții ale teritoriilor învecinate - Serbia, Bosnia, Albania sau Croația. Pelerinii ortodocși știu că, alături de principalele sanctuare muntenegrene - Mănăstirea Cetinje a Nașterii Sfintei Fecioare Maria și Mănăstirea Ostrog, există o imagine medievală a Îngerului Alb în Serbia, la granița cu Muntenegru. Fresca unică primește anual sute de mii de pelerini și turiști.

Locație

Îngerul Alb este un simbol spiritual al întregului Muntenegru. Imaginea lui se regăsește peste tot în țară – pe biletele unor companii aeriene, în hoteluri, în sălile de curs ale studenților și în mijloacele de transport în comun. Oamenii vin la fresca Îngerul Alb din toată Bosnia, Muntenegru, Serbia și alte țări. Un desen-frescă unică se află în sfânta mănăstire Mileshevo (Manastir Milesheva - 31300, Prijepolje - Srbija, Iugoslavia, tel. 8-10-381-(0)33/23-897). Fresca este păstrată de Biserica Înălțarea Domnului, construită în Evul Mediu. Un înger în haine albe este situat deasupra mormântului regelui Vladislav, în partea dreaptă a incintei templului sfânt. Acest Înger a fost cel care le-a întâlnit pe femeile purtătoare de mir în Sâmbăta Paștelui și a înștiințat întreaga lume despre învierea lui Hristos. O capodoperă a picturii în frescă medievală - un simbol al popoarelor iugoslave.

Mănăstirea din Mileshevo este cea mai veche și mai cunoscută din întreaga țară. Altarul este situat lângă orașul Prijepolye. Există căi ferate și drumuri care duc la oraș, care leagă Belgradul de restul țării. În Evul Mediu, drumul din interiorul statului mergea de-a lungul malului drept al râului Mileshevka. Pe locul unui loc de comerț în apropierea mănăstirii a apărut orașul Prijepolye. De acolo puteți comanda un taxi spre Mileshevo și puteți ajunge la templu.

Construcția templului

Altarul a fost ridicat în anii douăzeci ai secolului al XIII-lea. Construcția mănăstirii a fost binecuvântată de Sfântul Sava, iar templul a fost construit de nepotul său, domnitorul Serbiei Vladislav (domnia -1234-1243). În zilele noastre, Vlad este considerat un sfânt. Catedrala Înălțarea Domnului este o vastă compoziție arhitecturală, centrul spiritual al mănăstirii Mileshevo. Prințul a construit templul ca propriul mormânt și apoi a fost îngropat în el. Perioada de construcție a altarului nu a fost determinată cu precizie de istorici. Unii experți cred că Vladislav a început construcția după urcarea sa pe tron, dar unele detalii indică faptul că construcția a început mai devreme - în jurul anului 1218. Frescele timpurii din templu au fost pictate în anii douăzeci ai secolului al XIII-lea de către artiștii greci vizitați din Salonic.

Cea mai cunoscută frescă printre pelerini și turiști este imaginea Îngerului Alb de pe Sfântul Mormânt. Amplasarea sa este zidul sudic al sfintei mănăstiri. Sub frescă se află o compoziție de cler, care îl înfățișează pe Sfântul Vladislav cu biserica în palme. Tuturor vizitatorilor templului li se cere să meargă puțin înainte după intrare și să privească în dreapta. Acolo Îngerul Alb întâlnește oameni.

În partea de nord a clădirii se află sfinți din familia Nemvici: Sava I al Serbiei, Simeon Mirrol, Radoslav, Ștefan Prima Coroană și, de asemenea, Vladislav. În 1236, în partea de vest a sfântului lăcaș au fost adăugate capelele laterale ale Sfântului Gheorghe Biruitorul și ale Sfântului Dimitrie al Tesalonicului. În aceeași perioadă au fost pictate fresce în părțile anexate bisericii. Capele le-au păstrat din cele mai vechi timpuri.

Ulterior, zidurile mănăstirii au supraviețuit multor încercări grele de-a lungul unui secol. Imperiul Otoman, războaiele mondiale și stăpânirea comunistă și-au pus amprenta pe aceste meleaguri. În prezent, mănăstirea a fost complet restaurată și restaurată. Cele mai rare cărți sunt stocate în Mileshevo - Octoechosul Cetinje din 1494, Cele patru Evanghelii din Belgrad din 1552, Triodionul din 1563. Aici sunt păstrate și icoane valoroase. Mănăstirea găzduiește în prezent reședința episcopului Mileszewski.

De unde ar trebui să încep povestea mea despre pelerinajul în Serbia și Muntenegru? Poate din descrierea unei dimineți încântător de proaspete și răcoroase în mănăstirea Rakovica, când soarele era încă în spatele muntelui, iar sub picioare, pe iarba verde, picăturile de rouă scânteiau ca niște perle prețioase; sau poate de la băieții și fetele sârbi care jucau mingea pe muntele Fruska, iar râsul lor răsunător răsună departe; sau poate din minunata dulceață groasă de cireșe cu care ne-a răsfățat tânăra călugăriță în mănăstirea Gradac și pe care am spălat-o cu o înghițitură de apă rece?

Mănăstirea Rakovica

Nu, nu voi merge înaintea mea, ci mai degrabă încep cu personajele. Eram mulți dintre noi - șaptesprezece oameni, așa că este foarte greu să-i enumeram pe toți. Grupul nostru a fost condus de rectorul Bisericii celor Trei Ierarhi din Moscova, protopopul Vladislav Sveșnikov, cei mai apropiați asistenți ai săi au fost preotul Mihail Dudko și călugărul Ciprian (Iascenko). În ultimul moment ni s-au alăturat școlari de la gimnaziul ortodox din Hovrin (au fost îngrijiți de directorul gimnaziului Igor Alekseevici Buzin, profesorul Ilya Mihailovici Chislov și profesorul director Marina Vladimirovna Istratova). Am fost însoțiți în călătorie de două persoane - mai întâi, preotul Vitali Tarasiev, cleric al Metochionului rus din Belgrad, iar apoi Predrag Miodrag, profesor la Facultatea de Teologie a Universității din Belgrad.

Călătoria noastră a fost binecuvântată de Sanctitatea Sa Patriarhul Pavel al Serbiei. Întâlnirea cu el a fost aranjată din timp și așteptam cu nerăbdare. Și apoi într-o dimineață am ajuns la Belgrad și am venit la Patriarhia Sârbă. Am fost duși în sala de recepție. Probabil că nu trecuse nici măcar un minut când Patriarhul a ieșit pe ușa din stânga. Era scund, sau mai exact, scund, slab, firav, cu trăsături ascetice, într-o sutană simplă, neceremonială, și avea pe cap o glugă monahală. Nu era nici un sentiment de grandoare în privința lui și ni se părea că l-am cunoscut de mult; rămășițele entuziasmului nostru au dispărut complet.

Sanctitatea Sa Patriarhul Serbiei Pavel

„Sunt foarte bucuros că ați venit la noi”, a spus Patriarhul, adresându-se nouă; Vocea lui era liniştită, dar clară. - Trebuie să ne cunoaștem personal, și nu prin auzite. Suntem uniți de credința ortodoxă și nimic și nimeni nu ne va despărți. Mă bucur să văd copii aici. Dacă copiii noștri sunt credincioși, atunci viitorul țărilor noastre va fi bun.

În a cincea sau a șasea zi a călătoriei noastre, când făceam un drum lung de la o mănăstire la alta, l-am rugat pe Predrag Miodrag, care ne însoțea, să ne spună ceva despre Patriarh.

„Este foarte accesibil”, a spus interlocutorul meu. - Când sora lui era în viață, mergea adesea la ea acasă pe jos. În general îi place să meargă, fără securitate, fără persoane însoțitoare. Oricine poate veni la el și poate vorbi cu el. În fiecare zi primește vizitatori la reședința sa. Oamenii vin la el cu nevoile lor, cu întrebări stringente, iar pentru toată lumea are un cuvânt blând de mângâiere.

Se trezește foarte devreme și, când toți sunt încă adormiți, slujește Sfânta Liturghie, rugându-se pentru tot poporul sârb. Inima lui cuprinde toată Serbia. Este mic de statură, dar este un uriaș al spiritului, are umerii fragili, dar pe acești umeri poartă poverile întregului neam, are degete subțiri, dar cu aceste degete, îndoite în trei degete, învinge legiuni. de demoni, are o veșmânt de fir ușor, dar sub Această veșmânt se ascunde sufletul unui războinic curajos. Oamenii spun: „Acesta este Îngerul nostru care ne acoperă și ne protejează”.

curtea Moscovei

Cunoașterea noastră cu Serbia a început cu Biserica Sfânta Treime, care este metochiul Bisericii Ortodoxe Ruse din Belgrad. Este situat în inima capitalei iugoslave, lângă uriașa catedrală sârbă Sf. Marcu. Cu toate acestea, în ciuda dimensiunilor sale modeste, Biserica Rusă, așa cum este numită aici, nu este deloc pierdută în peisajul urban saturat. Metochionul este centrul vieții religioase pentru emigranții ruși, dintre care sunt destul de mulți în Serbia până astăzi.

Biserica a fost sfințită în 1924. După ce a primit permisiunea de la guvernul Regatului Sârbilor, Croaților și Slovenilor (fostul nume al Iugoslaviei), cu binecuvântarea patriarhului sârb Dimitri, poporul rus a construit-o pe vechiul cimitir din Belgrad. Acum nimic nu amintește de acest cimitir, pentru că în locul lui se află pitorescul Parc Tazhmaidan.

Fiecare rus care ajunge în Serbia (atât în ​​vremurile trecute, cât și acum) se străduiește în primul rând să viziteze Biserica Rusă. Sunt nenumărați diaconi, preoți, călugări și episcopi care au slujit aici. Pereții templului își amintesc de suspinele pline de suflet ale poporului rus, de lacrimile și rugăciunile lor fierbinți către Dumnezeu ca El să aibă milă de pământul rusesc, să-l elibereze din robia ateilor, să-l mustre pe poporul rus și să-l transforme la pocăință, așa cum s-au pocăit locuitorii orașului Ninive pe vremea profetului Iona. Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky), ierarhul de conducere al emigrației ruse, a săvârșit de multe ori Jertfa fără sânge în această biserică; în predicile sale și-a consolat compatrioții, i-a chemat să-și poarte crucea cu umilință și curaj în viață și i-a binecuvântat să poarte cuvântul lui Dumnezeu fără înfrânare popoarelor Europei și Americii.

Marele patriot rus general Peter Wrangel a vizitat adesea acest templu. În 1928, a murit subit la Bruxelles. Rămășițele sale – așa cum el însuși a lăsat moștenire – au fost aduse în Serbia și îngropate în Biserica Rusă, pe care o iubea foarte mult.

În timp ce vizitam Complexul Rusiei, l-am întâlnit pe preotul Vitali Tarasyev. Sau, mai degrabă, l-am întâlnit și mai devreme - la telefon, când ne pregăteam de călătorie. A avut grijă de noi la Sinodul Bisericii Ortodoxe Sârbe, a elaborat un traseu detaliat pentru pelerinajul nostru, a inclus nevoile noastre zilnice – într-un cuvânt, ospitalitatea lui a fost extrem de cordială și fără ajutorul lui nu am fi reușit deloc. Părintele Vitaly este brunet, înălțime peste medie, îmbrăcat într-o sutană simplă de zi cu zi și vorbește cu un accent abia vizibil - la urma urmei, el s-a născut și a crescut în afara patriei sale. Mama lui este sârbă, o cheamă Iolanta, vorbește foarte bine rusă, iar ceea ce părintele Vitaly nu a avut timp sau nu a putut să facă pentru noi din cauza programului său încărcat, ea a compensat foarte blând și discret.

Părintele Vitali Tarasyev i-a succedat tatălui său în această funcție. Protopopul Vasily Tarasyev a murit în urmă cu doi ani, în Săptămâna Luminoasă a Paștelui. Slujba sa de înmormântare a fost săvârșită de Sanctitatea Sa Patriarhul Pavel al Serbiei și Arhiepiscopul Theophan al Berlinului și Germaniei (Patriarhia Moscovei). Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Alexi al Rusiei a trimis o telegramă de condoleanțe.

Întreaga viață a părintelui Vasily a fost dedicată iubitei sale patrii - Rusia, deși a trăit în afara ei. El s-a rugat pentru ea în fiecare zi, a hrănit spiritual poporul rus care locuia în capitala Iugoslaviei și a îmbunătățit curtea. Potrivit recenziilor oamenilor care l-au cunoscut (și mulți l-au cunoscut), el a fost un ascet zelos al evlaviei, un păstor care și-a dat viața pentru oi (Ioan 10:11). Portarul îi deschide ușile, iar oile ascultă de glasul Lui și își cheamă oile pe nume și le duce afară. Și după ce își scoate oile, merge înaintea lor; iar oile îl urmează, pentru că îi cunosc glasul(Ioan 10, 3-4).

Protopopul Vasili a preluat „bagheta” rectorului de la tatăl său, Vitali Tarasyev, care (singurul dintre cei trei) s-a născut în Rusia și a emigrat într-o țară străină, fugind de bolșevici. După cum vedem, pe pământul sârbesc, la Belgrad, există o întreagă dinastie preoțească - un fenomen care nu este atât de comun în Rusia însăși.

Nu putem decât să vă invidiem”, i-a spus liderul grupului nostru părintelui Vitaly, când discutam într-un cerc apropiat.

De la ce?
- Da, pentru că ați trăit și ați crescut într-un mediu creștin normal, firesc, în care s-a păstrat continuitatea tradițiilor, modul de viață bisericesc și cunoașterea tradițiilor patristice. Am fost lipsiți de toate acestea, deoarece viața bisericească din Rusia a fost desfigurată fără milă.

Prezentându-ne în curte, părintele Vitaly s-a oprit lângă două pietre funerare instalate la peretele de nord al templului, sub fereastră.

Acestea sunt mormintele tatălui și ale bunicului meu”, a spus el. - Autoritățile locale le-au permis cu amabilitate să fie îngropate în interiorul templului.

A fost organizată o slujbă de pomenire pentru decedat. Noi, poporul rus, ne-am rugat pentru ceilalți ruși, pentru frații noștri în Hristos, ale căror vieți s-au petrecut departe de patria lor, dar ei au fost (și sunt!) o parte din ea, sângele său, pentru oamenii cărora inimile o durea în fiecare zi. oră, în fiecare clipă viața lor, făcând tot ce le stă în putere pentru trezirea ei rapidă.

De la biserică am mers la muzeu, care se află într-o căsuță de pe teritoriul curții, dedicată istoriei emigrației ruse în Iugoslavia.

Ideea creării acestui muzeu îi aparține părintelui Vasily. Primele exponate au apărut acolo în urmă cu aproximativ cincizeci de ani. Ce au fost ei? De exemplu, a murit un călugăr sau călugăriță, un episcop sau un preot. La cererea părintelui Vasily, rudele și-au adus veșmintele, crucile pentru piept, mitre, kamilavka, icoane, cărți liturgice și articole de toaletă personale. Mulți ruși au servit în forțele armate iugoslave înainte de al Doilea Război Mondial. Uniformele lor de ceremonie, ordinele, medaliile, curelele de umăr, armele personale și alte lucruri au ocupat locul de mândrie în muzeu.

Mulți artiști ruși au trăit (și încă trăiesc) în Serbia. Fiecare dintre ei a donat muzeului câte unul dintre tablourile lor. Iată, de exemplu, un portret al Mitropolitului Antonie (Khrapovitsky), aici este protopopul Vasily Tarasyev și aici este un peisaj sârbesc. Din picturile donate ar fi posibil să se creeze o expoziție separată și să o prezinte nu numai la Belgrad, ci și dincolo de granițele sale.

Fiți atenți la aceste broșe elegante”, a spus starețul, oprindu-se lângă una dintre vitrine. - Sunt interesante pentru că sunt făcute din... gloanțe. Să spunem că în timpul unei bătălii un ofițer sau soldat rus a fost rănit, a fost dus la spital și a fost făcută o broșă dintr-un glonț îndepărtat în timpul intervenției chirurgicale. Această broșă a fost un decor rafinat pentru soția sau mireasa sa.

Expoziția muzeului este acum în curs de completare? - Am întrebat.

Da sigur. Toți rușii care locuiesc în Belgrad știu despre muzeul nostru și ne aduc constant ceva interesant. Păcat că camera în care ne aflăm a devenit deja înghesuită și nu poate găzdui toate exponatele pe care le avem.

Sveta Petka

Indiferent în ce biserică sau mănăstire am intrat (și nu numai în Belgrad, ci și dincolo de granițele ei), am văzut peste tot icoana Sfintei Parascheva. „Cum o iubesc sârbii pe această sfântă”, m-am gândit, „Nici în Rusia nu există o asemenea venerare pentru ea”.

Există multe biserici în Serbia închinate Sfintei Parascheva. Cea mai veche dintre ele se află în Kalemegdan - Cetatea Veche, construită în locul în care râul Sava se varsă în Dunăre. Aici e mereu foarte multă lume, și mai ales în weekend și în sărbători: vin tineri și bătrâni, bărbați și femei, civili și militari, locuitori din Belgrad și provinciali. Toată lumea poate aprinde o lumânare în fața icoanei Sf. Petka (așa se numește ea aici) și se poate ruga în fața ei.

Care este motivul unei iubiri atât de puternice a sârbilor pentru sfânta mare muceniță Paraskeva? - L-am întrebat pe rectorul acestui templu, Radomir Popovich.

Ea nu este deloc o mare martiră.
- Atunci cine?
- Reverendul.
- Deci este o sfântă sârbă?
- Da.

Sicriul s-a deschis simplu.

Inutil să spun că fiecare casă sârbă are o icoană a Sfintei Parascheva, iar acum mulți din Moscova o au.

Sveta Petka (Sfânta Parascheva) s-a născut în Serbia, în satul Epivat. Părinții ei erau oameni evlavioși, împlineau mereu poruncile lui Dumnezeu și împărțeau cu generozitate milostenie. Fetei îi plăcea foarte mult să viziteze templul lui Dumnezeu. Într-o zi, în timpul Sfintei Liturghii, ea a auzit cuvintele Evangheliei: Atunci Isus a zis ucenicilor Săi: Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze.(Matei 16:24). Ca o săgeată, aceste verbe sacre au străpuns inima tânărului Petka. Ieșind din templu, ea i-a dăruit frumoasa ei rochie elegantă primului cerșetor și s-a îmbrăcat în zdrențe.

Părinții lui Petka și-au certat fiica pentru un astfel de act și au îmbrăcat-o din nou în haine curate și bune. După ceva timp, fata a venit din nou acasă în zdrențe cerșetoare.

Copule, de ce faci asta? - au intrebat parintii.

„Vreau să trăiesc așa cum învață Hristos”, a răspuns Sfânta Petka. După moartea părinților ei, Paraskeva și-a vândut moșia și a împărțit banii săracilor. Apoi a mers la Constantinopol și a venerat sanctuarele lui. La sfatul oamenilor duhovnicești, ea s-a stabilit la Biserica retrasă a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, unde a petrecut cinci ani în rugăciune, post și lacrimi. Aici Petka a fost tonsurată la rangul de înger.

Apoi, împlinindu-și vechea dorință, a vizitat Țara Sfântă, sfințită de picioarele cele mai curate ale Domnului nostru Iisus Hristos. După ce a sărutat locurile sfinte, Paraskeva a rămas să locuiască în deșertul Iordanului. Urmând exemplul profetului Ilie și al lui Ioan Botezătorul, ea a mâncat numai boabe de deșert, consumându-le în cantități foarte mici și apoi abia după apusul soarelui. Dușmanul viclean, gelos pe viața ei virtuoasă, a încercat să o sperie cu diverse fantome și vise. Luând forma unei fiare înverșunate, s-a repezit spre sfântă, vrând să o alunge din pustiu. Totuși, sfânta lui Dumnezeu, crucișându-se cu semnul crucii, ca o pânză de păianjen, a lăsat deoparte toate mașinațiile diavolului.

Într-o noapte, Paraskeva a stat la rugăciune, ca de obicei. Deodată, un Înger al lui Dumnezeu a apărut în fața ei sub forma unui tânăr frumos.

„Părăsește pustiul și întoarce-te în patria ta”, a spus el, „căci acolo trebuie să mergi la Domnul”.

Sfânta Petka s-a întors în satul natal Epivat și doi ani mai târziu a plecat în pace către Domnul. Acest lucru s-a întâmplat în prima jumătate a secolului al XI-lea.

Multi ani mai tarziu. Și așa s-a întâmplat că lângă locul unde a fost îngropată Sfânta Parascheva, valurile au spălat pe țărm trupul unui marinar necunoscut înecat. O duhoare atât de înăbușitoare a început să emane din el, încât era imposibil să treci pe lângă ea. Cuviosul stâlp, care lucra în acest loc, a coborât și a cerut muncitorilor să îngroape trupul. Când muncitorii au început să sape mormântul, au descoperit relicvele incoruptibile ale cuiva. Fiind oameni neexperimentați și ignoranți, nu au acordat nicio importanță acestui lucru și i-au acoperit din nou cu pământ, aruncând în mormânt cadavrul împuțit.

Unul dintre acești lucrători (numele lui era George) a văzut noaptea în vis o regină strălucitoare așezată pe un tron ​​și în jurul ei mulți războinici frumoși în haine albe ca zăpada. George a căzut la pământ de frică. Atunci unul dintre soldați l-a luat și i-a spus:

De ce ați încălcat tu și prietenii tăi sfintele moaște ale Sfintei Parascheva? Corectează-ți imediat greșeala. Și regina strălucitoare a adăugat:

Transferă-mi rapid moaștele într-un loc demn, pentru că nu mai pot suporta duhoarea înăbușitoare.

Dimineața, George le-a spus oamenilor despre visul său. Locuitorii din Epivat, după ce au aprins lumânări, au găsit cu evlavie moaștele Sfintei Paraskeva și le-au transferat solemn la templu. În apropierea marelui altar s-au întâmplat multe minuni: orbii și-au căpătat vederea, leproșii au fost curățiți, iar cei îndoiți au fost îndreptați.

Zvonul despre aceste miracole uimitoare a ajuns la cel mai evlavios Ioan Asen, regele Bulgariei și Serbiei. Din ordinul său, moaștele Sfântului Petka au fost transferate în capitala țării bulgare a Târnovului în 1238. După ceva timp, sultanul turc Bayazet a cucerit Serbia și Bulgaria; El a distrus temple și a distribuit soldaților bijuterii și decorațiuni bisericești. Creștinii ortodocși au reușit să transfere în secret moaștele Sfintei Parascheva în Țara Românească. Cu toate acestea, piciorul cuceritorului rău a pus curând piciorul și aici. Atunci regina sârbească Milica i-a cerut sultanului turc să-i dea moaștele Sfântului Petka. El a fost de acord pe neașteptate, iar sanctuarul a fost livrat capitalei regatului sârbesc, Belgrad.

Au mai trecut o sută douăzeci de ani. A început o nouă perioadă de războaie de pradă. Sultanul turc Suleiman al II-lea, după ce a luat Belgradul și l-a prădat, a luat cu el nespusă bogăție la Constantinopol. Printre acestea se aflau venerabilele moaște ale Sfintei Parascheva. Zvonul despre numeroasele minuni care au avut loc în apropierea marelui altar (nu numai creștini, ci și musulmani au fost vindecați) s-a răspândit ca fulgerul în tot Constantinopolul. Turcii, temându-se că aceste minuni ar aduce un prejudiciu considerabil mahomedanismului, au predat sfintele moaște creștinilor din Constantinopol și le-au așezat cu cinste în Catedrala Patriarhală.

Blândul și cu frică de Dumnezeu Vasili Lupul, guvernatorul și domnitorul Moldovei, aflând despre marele lăcaș, a dorit ca acesta să vină pe domeniul său pentru a întări credința și evlavia printre supușii săi. Patriarhul Parthenie al Constantinopolului, după ce a luat în considerare această problemă și a ascultat cu atenție părerile ierarhilor și bătrânilor săi, a considerat că este posibil să satisfacă cererea umilă a domnitorului moldovean. În anul 1641, moaștele Sfintei Parascheva au ajuns la Iași, capitala Moldovei, unde rămân până astăzi.

Vrei, l-am rugat pe părintele Radomir Popović, ca moaștele Sfântului Petka să vină din nou în Serbia?

„Dorința noastră singură nu este suficientă”, a răspuns preotul, „este necesar ca și reverenda însăși să dorească acest lucru”.

De ce crezi că Sfânta Petka și-a părăsit pământul natal acum cinci secole?

Pentru păcatele noastre. De atunci, poporul sârb s-a schimbat puțin. Dacă credința poporului nostru s-ar fi întărit și s-ar fi întors în Biserică, atunci cred că și călugărul Paraskeva s-ar întoarce în patria ei.

Să ne rugăm împreună pentru asta.

Catedrala Sfantul Sava

Ce sfânt sârb îl cunoșteam bine înainte de călătoria noastră? Desigur, Sfânta Savva. Ii citim viata amanuntita, frumos scrisa, avem un acatist acestui sfant al lui Dumnezeu, pe care il cantam cel putin o data pe an, in ziua amintirii lui. Și mai știam că în calendarul Bisericii Ortodoxe Sârbe se află Sfântul Vladislav, Regele Serbiei, acest nume ne-am amintit datorită protopopului Vladislav Sveșnikov, de care suntem legați prin legături spirituale de lungă durată. Am ghicit că mai mulți sfinți ai lui Dumnezeu străluceseră pe pământul sârbesc, dar cine erau, unde anume lucrau, ce minuni au devenit faimoși în țara lor și nu numai – știam foarte puțin sau nimic despre asta...

Sfântul Sava al Serbiei

Și așa, într-una din primele zile ale șederii noastre la Belgrad, am mers să facem cunoștință cu locurile asociate cu numele Sfântului Sava.

Mai întâi, părintele Vitaly ne-a arătat o bisericuță. Este foarte frumos – atât în ​​exterior, cât și în interior. Frumoase icoane, frumoase catapeteasmă, frumoase ustensile bisericești. În stânga, peretele de nord se află mormântul patriarhului sârb Varnava, care a fost un prieten sincer și înflăcărat al Rusiei. Pe vârful peretelui sudic se află o pictură mare colorată - înfățișează evenimentul istoric despre care știe fiecare sârb ortodox - arderea moaștelor Sfântului Sava de către turci. Acest lucru s-a întâmplat în 1595.

Catedrala Sf. Sava din Belgrad

Lângă templul mic se află unul mare. Așa cum un lac este diferit de ocean, tot așa prima catedrală este diferită de a doua. Intrăm înăuntru prin ușile din nord. Dimensiunile maiestuoase ale catedralei uimesc imaginația chiar mai mult decât din exterior (am avut o impresie similară în Hagia Sofia din Constantinopol - cel mai mare templu al Ortodoxiei Ecumenice). Îmi arunc capul pe spate și mă uit în sus - domul este atât de înalt încât nici nu-mi vine să cred că poate fi ridicat acolo (înălțimea templului, inclusiv crucea, este de optzeci și doi de metri). Aici, în partea de est, ar trebui să existe un altar - până acum nu există, doar un spațiu care ecou și ferestre dreptunghiulare înguste, în timp ce în catedrală nu este nimic, nici măcar podeaua nu este pavată cu plăci de piatră, sub noi. picioarele există ceva ca zgură fină întunecată.

În acest loc au fost arse moaștele Sfântului Sava”, spune preotul sârb care ne-a însoțit în timpul controlului. - La început, această bucată de pământ era pur și simplu marcată cu pietre. Dar chiar și fără pietre, credincioșii sârbi știau unde a avut loc sacrilegiu și au venit aici pentru a venera cenușa marelui sfânt sârb.

După ce micul templu în care tocmai ai fost a fost construit, a apărut ideea de a construi o catedrală mare. De ce mare? De ce nu ne-am putea limita la un templu de dimensiuni cel puțin mijlocii? După părerea mea, este doar o chestiune de evlavie. Contribuția spirituală a Sfântului Sava la formarea unui stat sârb independent și a Bisericii Ortodoxe Sârbe este prea mare.

Sfântul Sava este patronul Ceresc al întregului pământ sârbesc. Dragostea nu se exprimă în particule, se revarsă dintr-o dată - ca un pârâu puternic de munte. Deci, această catedrală este un puternic pârâu de munte liber.

Multă vreme, multe decenii, autoritățile fără Dumnezeu nu au permis construcția catedralei, deși Sinodul Bisericii Ortodoxe Sârbe a încercat să facă acest lucru. Permisiunea a fost primită abia în 1985. Catedrala este construită exclusiv cu donații din partea poporului sârb, statul nu a investit nici măcar un ban în această chestiune. Din 1991, construcția a progresat într-un ritm foarte rapid și ne-am gândit că prima slujbă divină va avea loc în curând în catedrală. Dar... totul s-a schimbat dramatic: a început războiul din Bosnia, au apărut dificultăți economice și construcțiile s-au oprit.

Cum se vor dezvolta evenimentele în continuare? - preotul sârb și-a pus întrebarea mai degrabă decât nouă și, după o scurtă tăcere, intrând adânc în sine, a răspuns: „Privim în viitor cu optimism: prin rugăciunile Sfântului Sava, nepotul său, sfântul rege Vladislav. , și alți sfinți sârbi, Domnul va aranja totul cu înțelepciune: catedrala va fi finalizată în siguranță și acolo vor începe slujbele solemne. Cincisprezece mii de oameni se pot ruga aici în același timp. Cincizeci și două de clopote vor fi instalate pe patru clopotnițe, iar când vor suna toate deodată... va fi pentru toată lumea... va fi... și cel mai bine, vino din nou la noi și atunci vei auzi. pentru tine cum va fi...

Voi adăuga că este planificată construirea unei săli mari sub biserică pentru Consiliile Locale și alte evenimente bisericești importante. Pe stradă, în spatele altarului, a fost alocat un loc pentru înmormântarea Patriarhilor Sârbi. Rămășițele Patriarhului Varnava vor fi transferate aici - conform ultimei sale voințe.

După finalizarea construcției, Catedrala Sf. Sava va deveni una dintre cele mai mari biserici ortodoxe din Europa.

cimitirul rusesc

Marți 23 septembrie a fost o zi specială pentru noi; va rămâne în viața noastră ca un mare eveniment spiritual. În această zi am vizitat cimitirul rusesc din Belgrad. În acest cimitir se află o bucată de Rusia, o Rusie care a dispărut, demult, dar rămâne cu noi pentru totdeauna - în memoria noastră, în gândurile noastre, în inimile noastre. Sub baldachinul copacilor de foioase înalți, întinși, departe de agitația orașului mare, se află Capela Iverskaya, mică, strălucitoare, cu coloane luminoase, elegante și două icoane exterioare înalte - pe laturile sudice și nordice. Remarcabilul ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky; † 1936), este înmormântat în cripta capelei.

Capela Iveron de la cimitirul rus din Belgrad

Vizavi de capelă, la vreo douăzeci de pași, se află un monument al împăratului Nicolae al II-lea și a două milioane de soldați ruși care și-au dat viața în timpul Marelui Război, printre care și un detașament de prizonieri de război care au refuzat să încarce obuze trimise pe frontul rusesc. Monumentul este un obuz de artilerie, deasupra căruia se află un Înger înaripat cu o sabie în mâini, chiar dedesubt este stema Imperiului Rus, iar chiar mai jos, la picioare, este figura unui ofițer rus. cu sabia trasă, apărând steagul de luptă.

Capela și monumentul sunt de nedespărțit, a spus părintele Vitali Tarasyev, sunt un singur întreg. Ideea creării acestui complex îi aparține colonelului rus M.F. Skorodumov, autorul proiectului este arhitectul R.N. Verkhovsky și a fost construit de inginerul militar V.V. Stashevsky. Complexul a fost deschis în 1935. Sub aceste cruci pe care le vezi în jur”, interlocutorul nostru și-a mișcat mâna mai întâi la stânga și apoi la dreapta, „lemn și fier, piatră și alabastru, mici și mari, rușii se odihnesc. Este un oraș întreg. Orașul eternității și al păcii. Clerici, călugări și călugărițe, scriitori, artiști, actori sunt îngropați aici - nu îi puteți enumera pe toți.

Monumentul împăratului suveran Nicolae al II-lea

și soldați ruși la cimitirul rus din Belgrad

După ce am cinstit Icoana Iveron a Maicii Domnului, care se află în capelă, am slujit o slujbă de pomenire pentru toți rușii care și-au găsit ultimul refugiu în acest cimitir. După slujbă, mai mulți bătrâni s-au apropiat de noi. Aceștia au fost descendenții emigranților ruși care locuiesc acum în Elveția și America. Au venit aici la Belgrad pentru a venera cenușa părinților și rudelor lor. Un bătrân uscat și înalt, care a aflat că suntem din Rusia, a spus: „Fericit este omul care moare în patria sa”.

Împreună cu rușii suntem 200 de milioane...

Abia după ce ai văzut cu ochii tăi mormintele compatrioților noștri și ai răsturnat în minte multe, multe secole prin care a curs istoria tulbure a Serbiei și Rusiei, începi foarte bine să înțelegi legăturile spirituale profunde, ascunse, care leagă fratele nostru. popoarelor. Să începem cu faptul că autorul vieții Starețului Sfintei Rus', marea carte de rugăciuni și culegător al pământurilor rusești, Venerabilul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Serghie de Radonezh, a fost sârbul Pahomie. A scris, în plus, viețile Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei și ale Sfântului Chiril de Belozerski. Este autorul a treizeci și cinci de lucrări spirituale (slujbe bisericești, canoane și vieți).

La sfârșitul secolului al XII-lea, în Mănăstirea Rusă Panteleimon de pe Sfântul Munte Athos, țarevici Rastko, cel mai mic dintre fiii întemeietorului statului sârbesc Stefan Neman, s-a călugărit cu numele Savva. A fost primul Întâistătător al Bisericii Ortodoxe Sârbe, care l-a proslăvit ulterior ca sfânt.

Rusia a patronat de mult popoarele frate slave, inclusiv sârbii. Ea a dat adăpost celor dintre ei care căutau mântuirea de dezastre și asuprire în patria lor. În timpul domniei Elisabetei Petrovna, de exemplu, câteva mii de sârbi s-au mutat în Rusia, formând o colonie militară în regiunea de sud cu numele „Noua Serbie”; sub Ecaterina a II-a, numărul coloniștilor din această colonie a crescut și mai mult, ajungând la o sută cincizeci de mii de oameni.

Biserica Ortodoxă Sârbă s-a bucurat în orice moment de sprijin spiritual, diplomatic și material din partea Rusiei și a surorii ei, Biserica Ortodoxă Rusă. Parohiile sârbești au primit icoane, cărți liturgice, veșminte, ustensile bisericești din Rusia, sârbii au studiat în seminariile și academiile noastre teologice, unii dintre ei au fost hirotoniți în Rusia și s-au întors în patria lor în preoție.

În orașul Prizren am vizitat Seminarul Teologic, al cărui rector a povestit multe lucruri interesante despre consulul rus Ivan Stepanovici Yastrebov.

Dacă nu ar fi fost ajutorul lui Ivan Stepanovici, școala noastră cu greu ar fi supraviețuit”, a spus el. - Yastrebov ne-a ajutat pe toți - cu sfaturi, bani și, cel mai important, cu legăturile sale diplomatice. Fiecare locuitor ortodox din Prizren își știe numele. I-am ridicat un monument. I-a dat singurului său fiu numele Rastko - în cinstea Sfântului Sava. Școala noastră nu s-a închis nici în timpul jugului turc - datorită eforturilor cu adevărat eroice ale consulului rus. Înainte de moarte, el a lăsat moștenire toate proprietățile sale și o mare bibliotecă personală școlii noastre.

În 1914, era în joc însăși existența Serbiei ca stat. Austria a prezentat guvernului sârb un ultimatum care era complet inacceptabil pentru un stat independent. În aceeași zi, 11 iulie 1914, împăratul suveran Nicolae al II-lea a primit o telegramă de la prințul regent sârb Alexandru. Scria: "Nu ne putem apăra. Prin urmare, ne rugăm Majestății Voastre să ne ajute cât mai curând posibil... Sperăm ferm că această chemare va găsi un răspuns în inima voastră nobilă slavă".

Trei zile mai târziu, împăratul rus a trimis un răspuns Serbiei. "Atâta timp cât există cea mai mică speranță de a evita vărsarea de sânge", a scris el, "toate eforturile noastre ar trebui îndreptate către acest scop. Dacă, contrar dorințelor noastre sincere, nu reușim acest lucru, Alteța Voastră poate fi sigur că în nici un caz Rusia nu va rămâne indiferentă la soarta Serbiei”.

Într-o telegramă de răspuns, prințul Alexandru a scris: „Vremurile grele nu pot să nu întărească legăturile de profundă afecțiune cu care Serbia este legată de sfânta Rusia slavă, iar sentimentele de veșnică recunoştinţă pentru ajutorul și protecţia Majestăţii Voastre vor fi păstrate cu sfinţenie în inimile tuturor sârbilor”.

La 15 iulie 1914, Austria a declarat război Serbiei. Belgradul a fost supus bombardamentelor de artilerie, care au ucis civili. Ca răspuns la aceasta, Rusia a anunțat mobilizare parțială, iar câteva zile mai târziu - mobilizare generală. Austria a trebuit să-și transfere majoritatea trupelor pe Frontul de Est și astfel Serbia a fost salvată. Poporul sârb îl numește pe împăratul nostru suveran Nikolai Alexandrovici salvatorul lor.

Au trecut doar câțiva ani - și a venit rândul Serbiei să-și ajute frații ruși. Fugând de bolșevici, sute și sute de mii de ruși și-au părăsit patria și au devenit refugiați. Serbia a fost prima țară europeană care le-a arătat milă. Episcopi și clerul obișnuit, mari duci și ofițeri, cazaci și conți, soldați și cadeți - toți și-au găsit adăpost în pământul ospitalier al Serbiei. Însuși regele Alexandru I al Serbiei a patronat personal refugiații ruși.

Țar-Martir

La poalele monumentului țarului rus sunt flori proaspete. Sunt aduși nu numai de compatrioții noștri, ci și de sârbi, care îl venerează cu sfințenie pe Țarul Martir.

În 1925, în presa sârbă a apărut un articol neobișnuit. Vorbea despre viziunea unei sârbe în vârstă care își pierduse trei dintre fiii ei în război. Într-o zi, după ce s-a rugat cu ardoare pentru toți soldații care au murit în ultimul război, femeia a adormit și l-a văzut în vis pe împăratul Nicolae al II-lea.

„Nu-ți face griji”, a spus el, „doar fiul tău este în viață”. Se află în Rusia, unde a luptat pentru cauza slavă alături de cei doi frați ai săi. Nu vei muri, a continuat Țarul Mucenic, până nu-ți vei vedea fiul.

Au trecut doar câteva luni și fericita mamă și-a îmbrățișat fiul iubit, care s-a întors din Rusia. Întreaga țară a aflat despre acest eveniment. Scrisori s-au revărsat în Sinodul Bisericii Ortodoxe Sârbe în care oamenii, de cele mai multe ori simpli, au relatat cu cât de arzător îl iubeau pe Împăratul Suveran Rus.

După ceva timp, chipul Țarului Martir a apărut din nou în această țară în mod miraculos. S-a întâmplat așa. Artistul rus, academician de pictură S. Kolesnikov, care a locuit în Serbia, a fost invitat la vechea mănăstire Sf. Naum, de pe lacul Ohrid. A fost instruit să picteze cupola și pereții templului, oferindu-i libertate deplină în creativitate. Artistul a decis, în special, să picteze chipurile a cincisprezece sfinți, așezându-le în cincisprezece ovale. Paisprezece fețe au fost pictate imediat, locul pentru al cincisprezecelea a rămas gol multă vreme - un sentiment inexplicabil l-a forțat pe Kolesnikov să aștepte. Într-o zi, la amurg, a intrat în templu. Dedesubt era întuneric și doar cupola era luminată de razele soarelui care apunea. De jur împrejur era un joc minunat de lumini și umbre, totul părea cumva nepământesc și special. În acel moment, artistul a văzut că ovalul curat prinsese viață: chipul jalnic al împăratului Nicolae al II-lea privea din el. Lovită de această viziune minunată, Kolesnikov rămase năucit o vreme. Apoi, cuprins de un imbold rugător, a început, fără să deseneze cu cărbune contururile chipului minunat, să picteze direct cu pensula. Noaptea care urma a întrerupt munca. Artistul nu a putut să doarmă și, de îndată ce a răsărit zorii, era deja în templu și a lucrat cu atâta inspirație pe care nu o mai avea de mult. "Am pictat fără fotografie", a spus mai târziu Kolesnikov. "La un moment dat, l-am văzut pe Împărat îndeaproape de mai multe ori, dându-i explicații la expoziții. Imaginea lui mi-a fost imprimată în memorie. Am oferit pictograma portret cu inscripția: " Împăratul întreg rus Nicolae al II-lea, care a fost martirizat o coroană pentru prosperitatea și fericirea slavilor”.

La scurt timp, la mănăstire a sosit comandantul Districtului Militar Bitola, generalul Ristic. A privit îndelung chipul Țarului-Martir pictat de artistul rus, iar lacrimile îi curgeau pe obraji. Întorcându-se către Kolesnikov, el a spus în liniște: „Pentru noi, sârbii, el este și va fi cel mai mare, cel mai venerat dintre toți sfinții”.

Cântăreața Rusiei Sorrow

Privind monumentul lui Nicolae al II-lea și florile de la picioarele lui, gândindu-mă la viața sfântă a Suveranului nostru, mi-am adus aminte de poetul Serghei Behteev, care a locuit în Serbia timp de nouă ani. Era un poet cu totul special. Sfânta Rusă, Țarul Mucenic, credința ortodoxă – acesta este cercul temelor căruia i-a rămas credincios până la sfârșitul vieții. Avea o voce liniștită, dar această voce, după ce luase tonul potrivit, nu se înșela niciodată. O durere arzătoare despre Împăratul nostru Suveran Nicolae al II-lea străbate ca un fir roșu toată opera poetului.

Îl visez peste tot,
Exil încoronat
Încoronat cu spini,
Suferitor nevinovat
alesul ceresc,
Cu o față maiestuoasă și blândă.

Poetul deplânge poporul rus, care și-a trădat cu atâta ușurință țarul, slăvește Golgota, pe care a urcat împreună cu Familia sa Augustă, îi admiră blândețea și smerenia pe tot drumul său de cruce.

„Viziunea bătrânei Doamne Diveyevo” este fără îndoială cea mai bună poezie a poetului. Descrie un eveniment real - apariția Țarului-Martir la călugărița Mănăstirii Diveyevo, Xenia. Poemul poartă în sine încărcătura celui mai mare triumf spiritual.

Lacrimile cad din ochii bătrâni și orbi:
„Părinte Țar, roagă-te pentru noi, Tu, susținere!” -
Bătrâna șoptește, iar buzele ei se deschid în liniște.
Cuvântul este auzit, cuvântul prețuit al lui Hristos:
„Fiică, nu fi tristă; l-am iubit pe Regele tău,
Îi voi pune pe sfinți cu Mine pe primul loc în Împărăție!”

Serghei Bekhteev și-a petrecut jumătate din viață în exil, într-o țară străină, dar inima și sufletul i-au rămas în patria sa, sărace, înșelați și nefericiți, iar ei și numai ei și-a dedicat replicile pătrunzătoare, pline de tristețe și lacrimi. Numai o dată s-a trădat, scriind poezia „Nobila Serbia”. Aceste rânduri s-au revărsat dintr-o inimă care a știut să fie recunoscătoare. Poetul și-a dedicat opera regelui sârb Alexandru I.

Cui ne putem încrede în chinul nostru?
Și durerea nenumăratelor nemulțumiri,
Cine ne va strânge mâna cu dragoste,
Cine ne va adăposti în exil!
Cine te va îmbrățișa cu blândă bucurie
Eroi-cerșetori după măcel,
Care cu cinste cavalerească va ridica
Pentru noi, sabia sfântă, glorioasă!
Vai, unde sunt cei care s-au luptat pentru noi?
Unde sunt vechii noștri prieteni?
S-au îndepărtat de noi cu dispreț
Regi, popoare și prinți.
Doar Serbia este dragă,
Păstrând tradiția bunătății,
Ea nu s-a schimbat, salvându-ne,
Sororii mele neputincioase.
Ea este singură în mulțimea fără Dumnezeu,
La spinii coroanei rusești,
Către sora celor fără adăpost și nenorociți
A rămas fidel până la capăt.

Elevi de liceu

Gimnaziul ortodox din Khovrin este singura instituție de învățământ ortodoxă din Moscova unde copiii studiază limba sârbă. Și cel mai probabil, nu numai la Moscova, ci în toată Rusia. Și poate peste tot în lume.

„Ne-am bazat pe limbile slave”, spune directorul gimnaziului, Igor Alekseevich Buzin. - Dacă limbile romano-germanice și orientale sunt studiate peste tot, atunci suntem slavi. Cum vom comunica cu frații noștri slavi, cum vom întări unitatea cu ei, dacă nu le cunoaștem limbile? Limba sârbă este predată aici de Ilya Mikhailovici Chislov, slavist și traducător. El iubește foarte mult Serbia și oamenii ei, îi cunoaște cultura și traduce prozatori și poeți sârbi în rusă.

Igor Alekseevici Buzin cu cu animalele tale în Mănăstirea Moraca

„Predau lecții numai în sârbă”, adaugă Ilya Mihajlovic. - Suntem complet cufundați în mediul lingvistic. Despre ce vorbim mai întâi? Desigur, despre Serbia: despre istoria, cultura, obiceiurile, tradițiile ei. Și bineînțeles despre istoria Bisericii Ortodoxe Sârbe și a sfinților ei. Prin urmare, nu este de mirare că copiii cunosc destul de bine limba sârbă, vorbită în primul rând. S-au simțit grozav în Serbia - nu a existat nicio barieră lingvistică pentru ei. Ei, copiii, au fost cei care au fost mai bine și mai rapid capabili să atingă firele inimii sârbilor.

În orașul Novi Sad, l-am vizitat pe episcopul Irinej de Bach (apropo, el conduce departamentul de relații externe al Bisericii Ortodoxe Sârbe). După slujba din catedrală, episcopul ne-a prezentat turma lui și separat a spus câteva cuvinte despre copii. Ca răspuns, Natasha Egorocheva, Iulia Utenkova și Misha Katyshev au citit (desigur, în limba originală) imnul Sfântului Sava al Serbiei, o lucrare pe care o cunoaște fiecare sârb, de la copiii de școală primară până la cei foarte bătrâni. Ar fi trebuit să vezi impresia emoționantă pe care aceasta a făcut-o celor prezenți. Unii oameni vărsă lacrimi. Bărbații și femeile ne-au îmbrățișat copiii și le-au oferit cadouri.

La Sremski Karlovci am vizitat Seminarul Teologic. Elevii ei ne-au oferit un concert spiritual minunat, uimindu-ne prin cântarea lor coordonată și armonioasă. Igor Alekseevici, apropiindu-se de copiii noștri, a început să discute cu ei despre ceva. După aceasta, au urcat pe scenă și au povestit publicului (desigur, asta a fost improvizat) viața Sfântului Sava al Serbiei. Seminariștii i-au răsplătit pe tinerii oaspeți cu aplauze prietenoase și puternice.

Omophorion al Reginei Cerului

Acest lucru s-a întâmplat în 1711 într-unul dintre colțurile izolate ale vastului fertil câmpie Bach. Un țăran păștea oi pe câmp. Era o zi fierbinte și s-a așezat sub un copac să se odihnească. Dintr-o dată, întreaga zonă a fost iluminată de o lumină orbitoare extraordinară, care era mai strălucitoare decât soarele, și o voce blândă de femeie a spus:

Țăranul a căzut în groază sfântă și nu și-a putut veni în fire multă vreme. A uitat de oi și s-a gândit la ce înseamnă totul. A doua zi, vitarul, mergând la câmp, a luat cu el o cazma; în locul unde era vedenia, a început să sape pământul. Chiar în acel moment apărea apa, venea și venea și curgea curînd într-un pârâu mic. Pe parcursul mai multor zile, țăranul a săpat o fântână, i-a făcut un cadru și a așezat lângă ea o bancă.

Într-o zi a venit aici un orb și, când s-a spălat cu această apă, și-a căpătat vederea. Vestea sfintei primăveri celibatice s-a răspândit departe. Mulți oameni au început să se adună la el. Surdo-muți, leproși și demonizați, cei îndoiți și șchiopi, după ce au băut apă, au devenit sănătoși.

Au trecut trei secole. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Pavel al Serbiei, la locul arătării Maicii Domnului, s-a hotărât întemeierea unei mănăstiri în cinstea Numelui Ei. Episcopul Irineu de Bach a invitat grupul nostru să viziteze acest mare altar.

Ținutul Bach este neted și uniform, ca un pridvor. Autobuzul se rostogolește și se rostogolește de-a lungul drumului și nu există nimic de care să se prindă ochiul. Un sat a fost lăsat în urmă, al doilea, al treilea - toate sunt asemănătoare între ele ca două mazăre într-o păstaie. Întoarce-te, altă întoarcere, oprește-te.

Porți ușoare de fier. Calea căptușită cu plăci pătrate de piatră. O bisericuță în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Nu departe, la vreo cincizeci de pași, se află un alt templu - unul de vară. Este deschis, nu are o singură ușă; acesta, de fapt, este doar un altar - pentru cler, iar templul însuși este locul unde oamenii se roagă - în aer liber.

Ei bine, unde este faimoasa sursă? Unde este apa sfințită tămăduitoare, pentru care oamenii își lasă toate treburile și călătoresc zeci și sute de kilometri? Ea se află aici în mănăstire, în același loc ca acum trei secole. Aici, printre flori și pomi fructiferi, se înalță un panou mare de mozaic înfățișând eroul național al poporului sârb din vechiul Sud și cei nouă iugovicieni, despre care voi vorbi puțin mai târziu; la picioarele panoului sunt mai multe robinete, iar aici îți poți potoli setea.

„Există o semnificație profundă duhovnicească în faptul că mănăstirea se deschide tocmai în zilele noastre”, ne-a spus Vladyka Irineu, „Maica Domnului, parcă, cheamă la Ea poporul sârb, care s-a abătut de la pământesc, material. treburile, uitând de Patria lor Cerească.Puterea, faima, banii, distracția - asta a preferat poporul sârb și, prin urmare, templele au început să fie distruse, iar urzicile și ciulinii din abundență acopereau acele locuri unde rugăciunea se înălțase înainte la Rai, trosnind. , s-au ars lumânări de ceară, au răsunat cântece minunate. de la Dumnezeu - război, foame, refugiați, lacrimi. Totul este ca al tău! Asemănarea destinelor este uimitoare! Chiar și în răutate. Dar Maica Domnului poate transforma răul în bine. Așteaptă și speră că poporul sârb, îngrozit de ceea ce a făcut, se va trezi și va veni în sine și va striga cu o voce grozavă:

Iartă-mă, Regina Cerului! Am păcătuit împotriva Cerului și înaintea Ta. Acoperă-mă cu omoforul Tău și nu mă lipsi de îndurările Tale.”

Mănăstirea, care s-a deschis pe locul unde a avut loc arătarea Maicii Domnului, va apropia prin rugăciunile locuitorilor săi acest ceas mult râvnit.

Sremski Karlovci este un oraș care a intrat în istoria diasporei ruse, este menționat în fiecare carte dedicată acestui subiect. Acolo am vizitat Seminarul Teologic. După o întâlnire caldă cu studenții ei și mentorii lor, am avut timp liber. Era o zi minunată de toamnă însorită și am ieșit afară. Era o bancă sub copac, m-am așezat să mă odihnesc. Câteva minute mai târziu, un seminarist s-a apropiat de mine.

Să mă amestec?
- Nu deloc.

S-a asezat langa mine.

„Numele meu este Alexandru”, a spus el. - Noi, sârbii, îi iubim foarte mult pe ruși. Această iubire este reală, a fost testată de secole. Îmi amintesc adesea cuvintele apostolului Pavel: Căci sunt încrezător că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, nici puterile, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici adâncimea, nici nimic altceva din creație nu va putea să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu. adică în Hristos Isus, Domnul nostru.(Romani 8:38-39). Deci, parafrazându-l pe Apostol, pot spune că nimic, absolut nimic, nu ne poate despărți de dragostea față de frații noștri ruși.

Aceasta este dragoste reciprocă...

Fii binecuvântat.
- Pot să-ți fac un mic cadou?

Am dat din cap. Seminaristul s-a ridicat și, sărind peste câteva trepte, a dispărut în casă. S-a întors curând și mi-a dat un desen în creion.

Noi, oamenii, aparținem Bisericii militante, care în fiecare minut, în fiecare secundă poartă război cu conducătorii lumii acestei epoci. Arhanghelul Mihail și alte Puteri eterice Cerești aparțin Bisericii triumfătoare. Atât ei, cât și noi suntem un singur întreg, aceasta este o singură Biserică a lui Hristos. Arhanghelul Mihail și toate Forțele Cerești sunt primii noștri asistenți și patroni, ne ajută - Serbia și Rusia - în lupta împotriva dușmanilor, atât vizibili, cât și invizibili. „Cine este ca Dumnezeu” - asta înseamnă numele Michael. Și dacă el este pentru noi, atunci cine este împotriva noastră?! Toate rețelele complicat țesute ale lumii din spatele scenei se transformă în praf dintr-o suflare a Arhanghelului Mihail; toate mașinațiunile diavolului și ale slujitorilor săi se transformă în fum dintr-o singură privire asupra Forțelor Cerești eterice...

Nu mai avem mult de așteptat până la sfârșit...

Da, doar puțin”, mi-a preluat interlocutorul meu gând. - Și atunci, prin harul lui Dumnezeu, nu vor mai fi două Biserici, ci una - triumfătoare, și toți credincioșii vor fi acolo unde se află acum Arhanghelul Mihail și toate Puterile Cerești eterice.

Unitate

Foarte curând, după doar câteva zile, comunicând cu frații noștri sârbi, ne-am dat seama că călătoria noastră a depășit cadrul pelerinajului. Unitatea popoarelor slave este tema principală care a apărut din dialogurile noastre și care ne-a călăuzit gândurile și sentimentele până la finalul călătoriei. Această idee a fost auzită pentru prima dată din gura rectorului Bisericii Sf. Alexandru Nevski din Belgrad, protopopul Ljubodrag Petrovici.

Când suntem singuri, când suntem fiecare pe cont propriu, atunci inamicul ne poate birui cu ușurință, ne poate pune pe spate”, a spus el, „dar când ne unim, când simțim umărul celuilalt, când experimentăm în mod acut comunitatea. dureri și răni, atunci inamicul va fi neputincios.

Ideea exprimată de colegul nostru nu este nouă, a îngrijorat mințile celor mai buni reprezentanți ai popoarelor slave din vremuri trecute. De exemplu, celebrul gânditor rus Nikolai Danilevsky a pledat în mod activ pentru crearea unei Uniuni All-slave. „O astfel de unire a popoarelor, în cea mai mare parte înrudite în spirit și sânge, care au primit în Constantinopol centrul natural al unității lor morale și materiale, ar oferi singura soluție completă, rezonabilă și, prin urmare, singura posibilă la problema răsăriteană, ", a scris el. "Detinand doar ceea ce ii apartine de drept, fara a ameninta pe nimeni si fara teama de vreo amenintare, a putut rezista tuturor furtunilor si adversitatilor si a urma cu calm calea dezvoltarii originale, in plinitatea fortelor sale nationale si cu cei mai fericiti. interacţiunea diferitelor elemente înrudite care îl compun, formând conform compoziţiei sale etnografice, iluminismului religios şi educaţiei istorice, un tip cultural şi istoric deosebit, întărit de o lungă luptă împotriva forţelor externe ostile... Dacă la aceasta adăugăm strălucitul, rolul istoric maiestuos, de putere mondială, pe care o astfel de uniune îl promite întregului slav, atunci s-ar părea că ar trebui să constituie, dacă nu scopul imediat al aspirațiilor tuturor slavilor care se recunosc ca slavi, atunci cel puțin obiectul lor. dorințe – idealul lor politic”.

Este greu de întărit unitatea popoarelor fără să ne vedem, fără să ne întâlnim, fără să facem schimb de opinii pe probleme stringente. Și ne-am hotărât, dacă, bineînțeles, voiește Dumnezeu și dacă suntem în viață, să facem călătorii de pelerinaj în viitorul foarte apropiat, în primul rând, în Cehia și Slovacia, în al doilea rând, în Bulgaria și în al treilea rând, în Polonia.

Părintele Teodor

În orașul Novi Sad, una dintre cele mai neașteptate și uimitoare întâlniri a avut loc pe parcursul întregii noastre călătorii. În Biserica celor Trei Sfinți s-a apropiat de mine un preot. Avea o față deschisă tipic rusească, o barbă mică îngrijită, o mustață îngrijită, o frunte curată și frumoasă și ochi inteligenți care păreau ascuțiți și pătrunzători.

Si tu esti din Moscova? - am întrebat, văzând pe el o cruce pectorală (preoții sârbi nu poartă astfel de cruci).

Nu, sunt din America.
- Unde servi?
- Într-una din parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse.
- Patriarhal?
- Nu, Zagranichnaya.

Cunoașterea noastră a continuat la Administrația Eparhială Bach, unde episcopul Irineu ne-a invitat cu amabilitate. Într-o clădire veche, solidă, la etajul doi se află Paraclisul Sfântului Vasile cel Mare. Acesta, desigur, este un templu, doar de dimensiuni reduse - avem și noi așa ceva. Pe peretele de nord, formând o unitate deplină, șapte icoane: Sfântul Nicolae, Sfânta Regina Alexandra, Sfântul Alexie, Mitropolitul Moscovei, Egale cu Apostolii Olga, Marea Ducesă a Rusiei, Mucenița Tatiana, Sfânta Maria a Egiptul și Marea Muceniță Anastasia Creatorul de modele - aceștia sunt patronii și mijlocitorii cerești ai tuturor membrilor familiei regale.

Zeci, și poate sute de ruși, care din voia sorții au ajuns la un moment dat în Serbia, au slujit și s-au rugat în această mică biserică. Ei s-au rugat în primul rând pentru Patria lor profanată și nefericita și ca mila lui Dumnezeu să nu o abandoneze. Ei s-au rugat, de asemenea, ca Domnul să-i ajute să îndure greutățile nesfârșite ale exilului, durerile insuportabile ale nostalgiei, să nu se împietriască cu inima și să rămână credincioși lui Hristos. Am venerat sanctuarele care se află în templu, am înălțat o rugăciune lui Dumnezeu, care ne-a reunit pe toți atât de neașteptat și de fericit și, cumva, s-a întâmplat că am avut o conversație plină de viață.

„Iubiții mei frați și surori”, a spus părintele Theodore, „nu mă așteptam să vă întâlnesc în Serbia. Consider asta ca fiind mila lui Dumnezeu pentru mine. - În exterior era calm și doar vocea îi trăda emoția interioară. - Nu am fost niciodată în Rusia și, prin urmare, sunt de două ori încântat să văd ruși. M-am născut în Serbia și am studiat la gimnaziul clasic ortodox rus din Novi Sad. Am avut un personal didactic excelent - oameni ruși minunați, strălucit educați, erudici și, cel mai important, credincioși. Legea lui Dumnezeu a fost predată de părintele Vladimir. A fost un povestitor minunat și îi așteptam cu mare nerăbdare lecțiile. Faptul că am devenit preot este un mare merit al acestui minunat preot.

Părintele Theodore s-a oprit puțin, adunându-și gândurile, apoi a continuat:

Când am împlinit șapte ani, am început să vin la această biserică și să-l ajut pe preotul la altar. Mi-a plăcut foarte mult și am încercat să nu ratez niciun serviciu. Asta a durat șapte sau opt ani. Și apoi am plecat în America cu părinții mei și locuiesc acolo de aproape cincizeci de ani. În America, am absolvit o universitate (specialitate - chimist polimer), cunosc perfect engleza. Sunt multe lucruri bune în această țară de peste mări: noi, rușii, ne putem mărturisi liber credința aici, să construim biserici ortodoxe, să învățăm Legea lui Dumnezeu. Dar în America nu există și nu poate exista cultura spirituală pe care o dă Sfânta Ortodoxie. Americanii au construit Turnul Babel al civilizației și știm foarte bine din Sfintele Scripturi cum se termină o astfel de construcție.

Tinerii mei prieteni, acum fac apel la voi: nu vă lăsați duși de cultura materială a Occidentului. Acesta este un cal troian. În exterior este frumos, atrăgător, dar dacă îl introduci în gardul tău, te va distruge. Atât poporul sârb, cât și cel rus au bogății care nu au preț - Sfânta Ortodoxie, au o cultură spirituală minunată - nu schimbă acest lingou de aur cu mărțișoare occidentale.

Naratorul oftă și se mișcă din picior în picior:

Astăzi este o zi specială pentru mine, o voi aminti toată viața... Întorcându-mă în Serbia după o jumătate de secol, m-am întors, puteți spune că m-am întors în patria mea. Păcat că nu pot spune asta despre Rusia. Toate gândurile mele sunt acolo, în Rusia, cu poporul rus, prind fiecare știre de acolo, experimentez tot ce se întâmplă acolo și mă rog, mă rog, mă rog pentru Rusia, țara în care aș fi putut să mă nasc, dar nu am fost. nascut, unde as putea sa traiesc, dar nu traiesc, unde as putea culege flori pe malul unui parau linistit, dar nu, unde as putea sa ma indragostesc de singura mea mireasa iubita, dar am facut-o t, unde aș putea sluji în biserică, dar nu, unde aș putea să mă bucur cu prietenii mei, dar nu mă bucur, unde aș putea să mă întristesc cu ei, dar nu mă întristez, unde aș putea să mor și să fiu îngropat în țara mea natală, dar voi muri într-un loc complet diferit și voi fi îngropat într-o țară străină...

Părintele Teodor a tăcut, lăsând capul în jos, iar noi am stat în apropiere și nimeni nu a scos o vorbă, de teamă să rupă tăcerea și starea sufletească deosebită care a pus stăpânire pe interlocutorul nostru în acele momente... În cele din urmă, preotul a ridicat capul. și... a zâmbit:

Mi-am amintit acum un mic amănunt interesant: când slujeam la altar, întotdeauna deschideam ușa de sud pentru ca diaconul sau preotul să intre în altar. Dar a fost întotdeauna greu să prinzi acest moment. Apoi am răzuit vopseaua de pe sticlă, aproape chiar lângă mânerul ușii, o bucată foarte mică, și prin această mică „fereastră” priveam diaconul sau preotul și deschideam mereu ușa altarului la timp. Uite aici: această „fereastra” este încă acolo, de parcă ar aștepta întoarcerea mea.

Este imposibil să scrii istoria Rusiei fără a menționa Serbia, la fel cum este imposibil să scrii istoria Serbiei fără a menționa Rusia, m-am gândit când am părăsit templul. Destinele noastre sunt atât de împletite încât fiecare dintre țările noastre nu este pe cont propriu, ci este un singur organism. Și noi, rușii, nu suntem deloc indiferenți față de ceea ce se întâmplă cu Serbia, așa cum sârbii nu sunt deloc indiferenți față de ceea ce se întâmplă cu Rusia. Prin urmare, cum spunea apostolul Pavel, dacă un membru suferă, toți membrii suferă odată cu el; dacă un membru este slăvit, toți membrii se bucură cu el(1 Corinteni 12:26).

inger Alb

Mănăstirea Mileshevo, situată în partea de sud a Serbiei, pe malul râului de munte Mileshevka, este probabil cunoscută de fiecare locuitor al Iugoslaviei. Aceasta este una dintre cele mai vechi mănăstiri din țară - a fost construită în secolul al XIII-lea. Oamenii vin aici nu numai din Bosnia și Muntenegru, nu doar din orașele și satele din Peninsula Balcanică, ci și din toată lumea. Și există un motiv.

Când treci cu evlavie pragul templului și, mergând cu grijă înainte, ridici capul, apoi pe peretele din dreapta, deasupra mormântului sfântului rege Vladislav, vei vedea o frescă uluitor de frumoasă. Ea înfățișează un înger într-o haină albă. Aici trebuie să ne amintim acel eveniment al Evangheliei când După ce a trecut Sabatul, în zorii primei zile a săptămânii, Maria Magdalena și cealaltă Maria au venit să vadă mormântul. Și iată, a fost un mare cutremur, căci Îngerul Domnului, care s-a pogorât din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea; Înfățișarea lui era ca fulgerul și hainele lui erau albe ca zăpada; Înspăimântați de el, paznicii au început să tremure și au devenit parcă morți.

Îngerul, întorcându-și cuvântul către femei, a spus: Nu vă temeți, că știu că îl căutați pe Iisus răstignit; El nu este aici: a înviat, după cum a spus; veniți, vedeți locul unde zăcea Domnul și mergeți repede și spuneți ucenicilor Săi că El a înviat din morți și că merge înaintea voastră în Galileea; îl vei vedea acolo. Aici v-am spus(Matei 28:1-7).

Cu cât te uiți mai mult la Îngerul Alb (așa este numele lui în Iugoslavia), cu atât îl admiri mai mult. Fără îndoială, aceasta este o capodopera a picturii în frescă medievală. Totul aici este perfect: întoarcerea capului Îngerului și a ochilor lui, și anvergura asimetrică a aripilor și mișcarea mâinii sale și silueta lui ușoară, grațioasă, aparent lipsită de greutate. Înfățișarea Îngerului este veselă, strălucitoare, tremurândă - și cum s-ar putea altfel: la urma urmei, el a anunțat oamenilor cea mai încântătoare, cea mai arzătoare, cea mai incredibilă veste dintre toate știrile din lume - că Hristos a înviat din mort și El nu mai este în Mormânt!!!

Te dai puțin înapoi – privirea Îngerului este cu tine, te apropii de mormânt – el te ține în mod imperios, această privire și nu te poți elibera de ea, ești în puterea mesajului uluitor, nepământesc, transmis de Înger.

Așa l-a văzut un maestru medieval fără nume pe mesagerul lui Dumnezeu – și ni l-a lăsat nouă: pentru admirație și contemplare evlavioasă, ca să ne oprim, uimiți, să stăm într-un loc o oră, și altul, și al treilea, fără să dăm seama nici. timpul, spațiul sau noi înșine...

Îngerul Alb a devenit simbolul spiritual al Iugoslaviei. Îi vezi imaginea peste tot: într-un hotel, în cabina unui autobuz interurban, într-o clasă de studenți, în chilia unui călugăr și în biroul unui pastor. Compania aeriană iugoslavă "YuAT" zboară ca pe aripile Îngerului Alb - după ce a luat un bilet de avion, fiecare pasager întâlnește privirea fermecatoare a Mesagerului Ceresc.

De ce s-a întâmplat asta? De ce este înscris Îngerul Alb în cărți și reviste, sau mai bine zis, în inima fiecărui sârb? Pentru că el proclamă Învierea lui Iisus Hristos și, prin urmare, învierea fiecărui credincios sârb, a fiecărui urmaș credincios al lui Hristos, învierea întregii Serbii frumoase.

Slobodna Vojnia

Pe parbrizul autobuzului nostru era scris „Slobodna Vozhnya” - o rută gratuită. Asta însemna că traseul nostru era conturat doar în termeni generali, dar în detalii eram liberi: dacă doream, ne îndepărtam de ruta principală pentru a face cunoștință cu un alt altar al Serbiei, dacă doream, ne opream să petrecem noaptea în o mănăstire preferată, dacă ne-am dorit, am făcut o scurtă oprire într-un defileu umbros pentru a fotografia zgomotoasa cascadă scânteietoare.

De foarte multe ori ne-au așteptat surprize: de exemplu, când am ajuns la mănăstirea Sfântul Nicolae din satul Khopovo, am descoperit aici moaștele... Marelui Mucenic Teodor Tiron, căruia i-am venerat cu evlavie, cerând sfântul său. rugăciuni și mijlocire constantă; iar in vecinatatea orasului Novi Pazar am intalnit cel mai vechi templu de pe teritoriul Serbiei (este numit dupa Supremul Apostol Petru) si cea mai veche manastire a Sfantului Mare Mucenic si Victorios Gheorghe. Această mănăstire este situată într-o locație încântătoare, pe vârful unui deal blând; O panoramă uluitoare se deschide către toate cele patru direcții cardinale. Ne-am plimbat mult timp din loc în loc, admirând distanțele muntoase de dinaintea apusului, satele patriarhale liniștite cuibarite în văi verzi, creasta purpurie a norilor, parcă înghețată peste zidurile străvechi ale mănăstirii - parcă de aici. am văzut toată Serbia deodată...

Autobuzul circulă și merge spre sud. Câmpia plată monotonă se transformă treptat în teren deluros. Serbia este o țară mică, dar este absolut imposibil să vezi și să cunoști totul, iar noi alegem cel mai important lucru.

Aici se află Mănăstirea Zhicha, situată chiar în centrul țării. Atât în ​​antichitate, cât și astăzi a fost distrus de mai multe ori; de exemplu, în 1941, avioanele fasciste au transformat în ruine catedrala mănăstirii și alte clădiri. Acum aproximativ cincizeci de călugărițe sunt salvate în mănăstire.

Zhicha este o torță a Ortodoxiei”, a spus confesorul mănăstirii, arhimandritul Gherasim. - Lumina acestei torțe spirituale luminează întreaga țară, sufletul fiecărui sârb ortodox.

Și aici este mănăstirea Studenica. Este situat la munte. Am mers direct din autobuz la templu. O priveghere de toată noaptea a fost ținută în a douăsprezecea sărbătoare a Înălțării cinstitei Cruci dătătoare de viață a Domnului; Slujba a fost în slavonă bisericească, totul era clar, doar în unele cuvinte accentul era pus pe silabă greșită ca a noastră, dar asta nu a stricat deloc imaginea - ni se părea că suntem acasă, într-una din rusă. mănăstiri.

Templul principal al mănăstirii Studenica

După ceva timp, deja la Utrenie, am devenit atât de confortabil încât am luat parte la slujbă. Ieromonahul Antonie, care a condus slujba (apropo, a absolvit Academia Teologică din Moscova), după ce a aflat că suntem din Rusia, ne-a binecuvântat să stăm în cor. Unul dintre avantajele grupului nostru a fost că printre noi a fost un regent profesionist - Lyudmila. Ne-am adunat – atât adulții cât și copiii – în jurul ei, iar slujba decurgea altfel (corul mănăstirii, format din doi-trei călugări, era foarte subțire). Mănăstirea se mândrește pe bună dreptate cu lăcașele sale rare: la intrarea în templu, în dreapta, se află mormântul Sfântului Simeon smirnicul, părintele Sfântului Sava; este foarte înaltă și severă în aparență; mai jos, la baza mormântului, se află un șanț larg de piatră în care s-a adunat mirul din moaștele sfântului; dar asta a fost cu mult timp în urmă, în cele mai bune vremuri ale Serbiei ortodoxe, și atunci revărsarea păcii a încetat. În stânga porților împărătești se află un lăcaș cu moaștele Sfintei Anastasia, mama Sfântului Sava, iar în dreapta este un altar cu moaștele Sfântului Simeon, fratele Sfântului Sava. De asemenea, am venerat chivotul, care conținea bucăți din moaștele multor sfinți, printre care Sf. Nicolae și Sfințitul Mucenic Charalampios.

A doua zi, la Dumnezeiasca Liturghie, am primit aproape cu totii Sfintele Taine ale lui Hristos.

Ei bine, a fost cu adevărat posibil să treci cu mașina pe lângă mănăstirea Patriarhiei Peć?! Conține Icoana Pech miraculoasă a Maicii Domnului. Povestea ei este extrem de interesantă și instructivă. A fost scrisă la șaptesprezece ani după Învierea Domnului nostru Iisus Hristos. Până în secolul al V-lea, altarul a fost situat în Ierusalim, iar apoi împăratul bizantin Leon cel Mare l-a mutat la Constantinopol. De teamă că icoana va cădea în mâinile turcilor războinici, creștinii au dus-o la Herson. De aici, prințul Vladimir, egal cu apostolii, a adus altarul la Kiev. După ce i-a făcut pe novgorodieni fericiți de șederea ei, icoana făcătoare de minuni s-a întors la Ierusalim. Sfântul Sava, ajuns în Țara Sfântă și a primit în dar lăcașul, l-a adus în Serbia. Cercul este închis - Însăși Maica Domnului, după ce a luat popoarele rus și sârb sub omoforul ei cinstit, ne-a poruncit să menținem sfânta unitate indisolubilă în fața răului satanic obscen - misterul fărădelegii este încă în acțiune și putem o contracarăm doar cu rugăciunile noastre comune și rândurile apropiate, unite.

Mănăstirea are trei biserici mari, care se află sub un singur acoperiș (a patra - foarte mică - este situată separat). Există atât de multe sanctuare în ele încât este pur și simplu imposibil să le enumerați; Voi numi în primul rând mormintele cu moaștele sfinților sârbi Sava II, Sava III, Sava IV, Nicodim, Arsenios, Patriarhii Sârbi Ioannikios și Efrem, precum și chivotul cu capete ale sfinților mucenici Eustratie, Eugen. , Mardarius și Oreste.

Îmi doresc în special să mă opresc asupra mănăstirii „Crna Reka” (Râul Negru), care este cuibărit într-o râpă de munte înghesuită. Sfântul Petru de Korejski a lucrat aici. A fost cu mult timp în urmă și a fost greu să găsești un loc mai sălbatic și mai inaccesibil. Dar ceea ce respinge oamenii lumești îi atrage pe călugări. Sus, deasupra stâncii, în stâncă, sfântul lui Dumnezeu a găsit o mică peșteră și a început să locuiască în ea. De-a lungul timpului aici s-a format o mănăstire.

Intrarea la mănăstirea de munte „Chernaya Rechka”

Soarta mănăstirilor noastre este foarte asemănătoare cu soarta mănăstirilor rusești”, a spus starețul mănăstirii, starețul Nikolai. - În vremurile fără Dumnezeu Tito, mănăstirea noastră a fost distrusă și închisă, iar călugării s-au împrăștiat pe unde au putut. Viața normală a reluat recent. Carta noastră este foarte strictă, iar acest lucru este în beneficiul tuturor. Permiteți-mi să vă dau un exemplu: stareții unor mănăstiri sârbe renumite precum Vysoki Decani și Sopocani sunt foștii noștri locuitori.

Novice Goran (Mănăstirea Sopocani)

Cei care lucrează în mănăstirea noastră, și bineînțeles oaspeții noștri, se află sub protecția invizibilă a Sfântului Petru de Korejski”, a continuat starețul. - Într-o zi a venit la noi un grup de pelerini. Era seara târziu, vremea era înnorată și ploioasă; tinerii rătăceau îndelung prin pădure, s-au udat, s-au obosit și au fost prost dispusi. Gvozden a fost cel mai nemulțumit dintre toți.

Sunt un prost, nimeni altcineva! Un adevărat prost! - mormăi el, mergând înainte și înapoi pe verandă. - Și de ce, unul se întreabă, ai fost de acord să vii aici?! Mi-am pierdut timpul! Stăteam acasă, în căldură și confort, și mă uitam la televizor. Nu mă voi ierta niciodată pentru asta!...

Tânărul a sărit de pe verandă și a dispărut în întuneric. Un minut mai târziu s-a auzit un strigăt disperat și... totul a tăcut. Simțind că ceva nu era în regulă, ne-am grăbit să căutăm. Am găsit Gvozden în cel mai neașteptat loc - la fundul unei râpe stâncoase adânci. În întuneric, nu a observat nici râpa în sine, nici podul care a fost aruncat peste ea.

Gvozden, ești în viață? - ne-am întors către el.
- Da, este în viață.
- Ți-ai rupt brațul sau piciorul?
- Nu.
- Si ce faci?
- Mănânc un sandviș și aștept să mă tragi sus.

Uite cât de înalt este, spuse părintele Superior, arătând spre fundul râpei, opt metri, nu mai puțin. Și ce pietre! Căzând, Gvozden a fost un necredincios și, când s-a ridicat, a devenit credincios... Acest pod frumos de lemn duce la templul nostru și vreau să vi-l arăt.

Era întuneric în micul templu de stâncă, cu doar câteva lumânări strălucitoare. Am simțit că este foarte grațios; am vrut să rămân în el mai mult timp.

Mulți pelerini vin special la noi pentru a fi vindecați”, a spus starețul. - Ei rămân toată noaptea în templu - pe pat, care se află sub altarul sfântului. În visele lor primesc vindecare.

Slobodna vozhnya (cum să nu spunem asta) ne-a condus la una dintre cele mai vechi și originale mănăstiri sârbești - Gracanica.

Gračanica este moartea regelui sârb Milutin, a explicat Predrag. - A fost un conducător foarte evlavios.

„Câti ani voi domni, voi construi cât mai multe temple”, a declarat el la urcarea pe tron.

Ei bine, cât a construit?

Patruzeci de temple! Am tăcut câteva minute, înțelegând această cifră.
- Ce este un zgomot?
- Zaduzhbina este un templu sau mănăstire construită de cineva pentru mântuirea sufletului său. For-duzh-bina - pentru du-shu.
- Deci, regele Milutin a avut patruzeci de lovituri?
- Se dovedește că așa.
- Într-adevăr a fost un om al lui Dumnezeu.

Slobodna vozhnya. Ea ne-a oferit impresii de neuitat, întâlniri cu totul neașteptate, ne-a îmbogățit spiritual, ne-a oferit ocazia să gustăm aroma vieții sârbești, să învățăm cum un popor poate iubi cu adevărat pe altul.

Când plecam din mănăstire și ne luam rămas bun de la frații sau surorile noastre în Hristos, de obicei spuneam:

Laudă! Și au auzit ca răspuns:
- Slavă Domnului!

Probă

Într-o zi, oprindu-ne într-un orășel sârbesc, am mers pe o stradă îngustă și neaglomerată. Cineva a observat un magazin de provizii pentru biserică și am decis să vedem despre ce este vorba. Magazinul era mic și era totul ca al nostru: cărți bisericești, reviste, icoane, lanțuri pentru cruci, tămâie.

Este aceasta o icoană a Sfântului Sava? - a întrebat Mitya Turkin.
„Da, asta este”, a răspuns tânăra și prietenoasă vânzătoare.
- Cât costã?

Vânzătoarea, realizând că aceștia erau oameni și credincioși ruși, a spus:

Nu aveți nevoie de bani, vă dau această pictogramă. Ea a ieșit din spatele tejghelei în hol și ne-a înmânat fiecăruia dintre noi câte o icoană a Sfântului Sava. Mai mult, ea nu și-a coordonat acțiunea cu directorul magazinului, deoarece era sigură că acesta o va aproba și o va sprijini pe deplin.

Apropo, așa am fost tratați peste tot. Este posibilă o scenă similară aici, la Moscova sau în orice alt oraș rusesc? Păcat, dar trebuie să răspunzi negativ.

Câmpul Kosovo

În a șasea zi a călătoriei noastre am ajuns la Kosovo Field. Se întindea în dreapta și în stânga, cât vedea cu ochiul, și deja acolo, în depărtare, mai aproape de orizont, apăreau contururile unui platou jos. În fața noastră stătea un turn înalt, construit din pietre cioplite grosolan, iar în jurul lui era o platformă destul de mare, căptușită cu plăci netede și mărginită de un parapet jos. După ce ne-am plimbat în jurul turnului, am descoperit intrarea în el, iar înăuntru erau trepte care duceau în sus.

Cine vrea să vadă tot câmpul Kosovo deodată, urmează-mă! - a spus Ilya Mihailovici, adresându-se elevilor săi și a fost primul care a urcat treptele. L-am urmat.

Turnul-monument pe câmpul Kosovo.

Testamentul prințului Lazăr

Patru etaje de scări - pe patru laturi ale turnului. Un tur, doi, trei, cinci... Curând am pierdut socoteala. Copiii alergau mult înainte. Eram deja fără suflare și nu m-am ridicat la fel de repede ca la început. Da, turnul s-a dovedit a fi mult mai sus decât mă așteptam. Dar aici, se pare, este ultimul cerc și ultimul pas.

De aici, din vârful turnului, se vede totul: câmpul denivelat din Kosovo și un oraș mare cu coșuri fumegătoare ale fabricilor, care se apropie din ce în ce mai mult de situl istoric, și un restaurant pentru turiști aproape de aproape. piciorul turnului, construit sub forma unei vechi case rurale, si parcare pentru vehicule in apropierea acestuia. Câmpul Kosovo pentru sârbi este același cu câmpul Kulikovo pentru ruși.

Apariția profesorului m-a pregătit pentru o conversație serioasă.

La sfârșitul secolului al XIV-lea, turcii otomani au atacat Serbia, provocând moarte și distrugere la fiecare pas. În scurt timp au capturat un teritoriu important. Acest lucru a fost facilitat de faptul că Serbia era fragmentată în feude separate, iar prinții erau dușmani unul cu celălalt. Bătălia principală a avut loc pe câmpul Kosovo. Unde ne aflăm acum, soarta națiunii sârbe era decisă.

Armata sârbească era condusă de viteazul principe Lazăr (apropo, Biserica Ortodoxă Sârbă l-a slăvit ca sfânt). Este larg cunoscută vraja conducătorului sârb care spune că să fie blestemat cel care nu iese să lupte cu turcii, să nu aibă urmaș – nici bărbat, nici femeie, și să nu se nască nimic în ogorul lui. Tocmai ați văzut mai jos cuvintele acestei vrăji, ele sunt înscrise pe partea din față a turnului.

Oamenii sârbii au creat o legendă frumoasă și dură, care povestește cum un bătrân sârb (numele lui era Bogdan Yug) s-a dus la luptă cu turcii împreună cu cei nouă fii ai săi și toți și-au lăsat capetele într-o luptă cumplită.

Cum a decurs bătălia în sine? - a întrebat Mitya Turkin.

Mersul bătăliei va fi ajutat de o diagramă simplă și inteligibilă care se află chiar în fața ta pe parapet (mulțumesc autorilor monumentului care au creat-o). Bătălia a început în dimineața devreme a zilei de 28 iunie 1389. Era ca și cum pământul și aerul însuși îi ajutau pe sârbi, iar în primele ore ale bătăliei succesul era clar de partea lor. Acest lucru a fost facilitat de o circumstanță importantă. Un tânăr războinic sârb, Milos Obilic, spune că cântecele populare sârbești, cu inima și sufletul arzând și dorind o victorie rapidă, s-au infiltrat în tabăra turcească, dându-se drept un dezertor.

Du-mă la sultan, le-a spus turcilor, și-i voi spune secrete militare importante.

Turcii încântați s-au grăbit să-i îndeplinească cererea.

Ți-am adus victoria, Sultane! - exclamă Milos, intrând în cort. S-a aplecat spre domnitor, de parcă ar fi vrut să-i spună ceva și, smulgând pe neașteptate un pumnal, l-a lovit chiar în inimă.

Confuzia a apărut în tabăra turcească. Se părea că cântarul succesului militar se înclinase în cele din urmă spre sârbi. Cu toate acestea, turcii (trebuie să le acordăm credit) și-au venit repede în fire. Fiul sultanului Bayazid, după ce a preluat comanda, i-a aruncat în luptă pe gărzile alese care erau în rezervă (acest lucru s-a întâmplat în acel loc) și i-au împins semnificativ pe sârbi.

Un detaliu interesant: oamenii loiali ai lui Bayazid l-au ucis mai întâi pe fratele său, care ar putea ocupa și tronul turc în viitor, apoi s-au repezit asupra inamicului.

Sosise momentul critic al bătăliei. Sârbii au luptat ca leii, iar turcii au luptat ca niște pantere. Primii au cerut ajutor lui Dumnezeu, în timp ce al doilea s-a bazat pe curajul și săbiile lor ascuțite. Este greu de spus cum s-ar fi încheiat acest duel istoric (cel mai probabil sârbii ortodocși, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-ar fi învins pe blestemații de necredincioși) dacă...

- ???
- Dacă nu ar fi fost Vuko Brankovic.
- Cine este el? - a întrebat Vanya Buzin.
- Trădător.
- Există trădători printre sârbi?
- Vai, băiete, oamenii sunt la fel peste tot.
- Ce a facut el?
- A luat de pe câmpul de luptă douăsprezece mii (!) de oameni de arme și a dezvăluit complet unul dintre flancurile armatei sârbe.

Ticălos!
- După aceea, rezultatul bătăliei a fost o concluzie dinainte. Armata sârbă a fost complet învinsă, iar mulți comandanți, inclusiv prințul Lazăr, au fost capturați și executați. Serbia a căzut sub jugul musulmanilor timp de câteva secole.

Stăteam în tăcere, privind câmpul Kosovo, răsturnând iar și iar în minte vicisitudinile bătăliei de demult, iar o adiere ușoară, zburând din partea în care prințul Lazăr și echipa sa au luptat cu curaj, ne-a împrospătat fețele, a mutat buclele şi eşarfele băieţel pe umerii fetelor.

Ei bine, acum cine poate să-mi spună de ce s-a întâmplat asta? Unde sunt rădăcinile acestei tragedii? - Ilya Mihailovici a privit de la un copil la altul. - Nu te grăbi să răspunzi, gândește-te bine. Permiteți-mi să pun o întrebare principală: de ce a permis Domnul să se întâmple sârbilor acest dezastru?

Pentru că L-au abandonat pe Hristos”, a spus Mitya.

Absolut corect. Aceasta este singura explicație spirituală corectă a tragediei care a avut loc. Necazurile pentru oameni (pentru orice popor - rus, sârb, bulgar) încep abia atunci când îl uită pe Dumnezeu. Tocmai am traversat ținuturile originale sârbe - Kosovo și Metohija. Cine locuieste acolo?

sârbii.
- Cine altcineva?
- Albanezi.
- Cine este mai mult?
- Albanezi.
- Da, aproape că nu sunt sârbi aici.
- Vedeți: musulmanii i-au înlăturat pe ortodocși... De ce credeți că am pierdut statele baltice, Ucraina, Caucazul, Asia Centrală?
- Motivul este același.

Dreapta! Dar poporul rus încă nu a înțeles acest lucru. Suferă, suferă, dar de ce suferă și de ce suferă nu știe. Asta înseamnă să trăiești fără credință. Dacă aceasta va continua, atunci peste vreo duzină de ani, pe pământurile rusești originare - în Iaroslavl, Vladimir, Kostroma, Rostov cel Mare - nu vor mai fi ruși, ci musulmani. Aceiași ceceni, sau azeri, sau turci... Fără credință, adevărata noastră credință ortodoxă, noi toți - adulți, copii și bătrâni - vom fi pierduti, vom dispărea, vom dispărea de pe fața pământului, ne vom transforma în sclavi, în vite, în ţărână, care va fi călcat în picioare de cizma cuceritorului arogant. Să ne amintim asta ferm și pentru totdeauna...

Am stat ceva vreme în vârful turnului, entuziasmați de ceea ce am văzut și auzit, am înțeles și am înțeles multe din nou, ne-am maturizat, se pare, cu mulți ani deodată și devenind mult mai capabili să ne vedem atât trecutul, cât și prezentul nostru și, cel mai important, viitorul nostru și apoi au început să scadă încet.

Cetinje

Există multe locuri frumoase și țări frumoase în lume, dar Muntenegru se află într-un loc special printre ele. Aceasta este o țară muntoasă și pentru a o descrie aveți nevoie de un stilou tremurător, remarcabil. Munții săi captivează prin măreția și aspectul lor gânditor, contemplativ.

Drumul şerpuieşte de-a lungul versanţilor, acoperit cu fag, carpen, iar pe alocuri cu pin verde-căpriu, urcă cu încăpăţânare din ce în ce mai sus, iar în final, ajungem la pas. E uluitor de la înălțimea la care ne aflăm și cu atât mai mult din panorama cu adevărat uluitoare: unic de frumoasă, curată, de parcă în fața noastră s-ar ridica creste biblice, cad abrupt, formând chei verticale adânci, în fundul cărora. fire subțiri de pâraie de cristal sunt argintii., iar acolo, și mai departe, apar, din ce în ce mai mult în spatele lor, alte creste stâncoase cenușii și se pare că nu există niciun capăt sau margine la aceste metereze montane.

În acești munți inaccesibili nu este loc de drumuri, dar drumuri mai există: cu o dificultate enormă, metru cu metru, oamenii le-au cucerit din stânci și stânci. Drumurile sunt așadar foarte înguste - două mașini, în special camioane, abia trec una pe lângă alta. După ce abia a părăsit un tunel, drumul se scufundă în altul - și așa mai departe la nesfârșit.

Este aceasta singura rută terestră între Serbia și Muntenegru? - l-am întrebat pe Predrag.
„Nu, există și o cale ferată”, a răspuns ghidul nostru.
- Unde este, nu am văzut-o niciodată.
- Merge în stânci, doar ocazional izbucnește în lumina albă. A fost construită pe parcursul a mai multor decenii și a fost pusă în funcțiune destul de recent.

După ce am călătorit aproape tot Muntenegru și aproape ajungând la Adriatica, am ajuns în orașul Cetinje, unde se află un alt Seminar Teologic. La intrare am fost întâmpinați de un grup de studenți.

Ei bine, ce ne vei cânta? – a întrebat părintele Vladislav.
„Puteți ghici cu ușurință asta singur”, au răspuns băieții. Și e adevărat: am ghicit fără prea multă dificultate că seminariștii i-au cântat troparul Sfântului Petru de Cetinje. Și câteva minute mai târziu, intrând în biserica seminarului, veneram deja moaștele sale cinstite și celibe.

Apoi a început slujba de seară, în cadrul căreia protopopul Vladislav Sveșnikov i-a citit Acatistul Sfântului Ioan Botezătorul (mâna dreaptă se odihnește în lăcașul Sfântului Petru de Cetinje). Versetul final al fiecărui ikos: „Bucură-te, mare Ioane, Prooroc și Botezător al Domnului”, am cântat cu toții împreună, atât oaspeți, cât și gazde. A fost o rugăciune conciliară profundă, care a fost cu siguranță amintită de toți cei prezenți.

Și apoi amabilele gazde ne-au făcut cunoștință cu sacristia - acesta este un muzeu destul de mare, care conține o mulțime de exponate bisericești.

Mai avem mulți prieteni în Cetinje și bineînțeles că ne vom aminti adesea de ei. Vizita noastră nu a făcut decât să întărească legăturile amicale de lungă durată care leagă Rusia și Muntenegru. În secolul trecut, două prințese muntenegrene - Anastasia și Militsa, sosite în Rusia, au devenit soții marilor duce - Nikolai Nikolaevich cel Tânăr și Peter Nikolaevich. Permiteți-mi să vă reamintesc că prințesele au fost fiicele prințului Njegosh, mai târziu regele muntenegrean Nicolae. Aici este potrivit să vorbim despre un fapt istoric care a fost uitat pe nedrept, dar pe care fiecare rus ar trebui să-l cunoască.

La una dintre întâlnirile cu ambasadorii țărilor europene (acest lucru s-a întâmplat la mijlocul anilor optzeci ai secolului al XIX-lea), împăratul suveran Alexandru al III-lea a făcut celebrul său toast:

Eu beau pentru sănătatea singurului meu prieten, prințul Nicolae al Muntenegrului!

A doua zi aceste cuvinte au devenit cunoscute lumii întregi. Aș dori să notez un punct foarte important în această poveste. Țarul rus și-a făcut minunatul toast nu în cercul familiei sale, nu în cercul prietenilor apropiați și al oamenilor care au păreri asemănătoare, ci la o întâlnire cu diplomați celebri din țările europene, iar Suveranul nostru a fost puțin preocupat de rezonanța pe care aceasta toast ar provoca - Rusia la acea vreme era atât de mare și de puternică încât țarul nu putea să acorde atenție unor asemenea fleacuri.

Închisoare

Am ieșit în curtea seminarului și zgomotul discordant (zgomot, strigăte, voci amplificate de echipamente moderne), care a pătruns în clădirea din fundal, ne-a lovit ca un furtună.

Ce este asta? - noi am intrebat.
- Miting politic.
- Alegeri?
- Da.
- Totul este la fel ca al nostru.
- Cabinele sunt la fel peste tot.
- Poate ar trebui să stăm la tine peste noapte? – i-am întrebat pe proprietari.
„Nu, nu”, au răspuns ei, „mai bine să pleci: în primul rând, aici s-ar putea să fie tot felul de tulburări, iar în al doilea rând, te așteaptă deja la mănăstirea Ostrog”.

E deja întuneric. Ne-am șerpuit mult timp prin străduțe înguste până am ieșit din oraș. Doar o fâșie îngustă a autostrăzii era luminată și întunericul domnea de jur împrejur și stelele se luminau pe cer una după alta. Drumul a început să urce în munți; era pustiu. Aici nu era iluminat, iar farurile au capturat doar o mică bucată din suprafața drumului. Am condus așa destul de mult timp și deodată autobuzul s-a oprit: un drum ducea drept, celălalt mergea la stânga.

Ce se întâmplă, Mile? - l-am întrebat pe șofer.
„Nu știu unde să merg”, a răspuns el.

Nu departe se vedeau lumini; acolo, cel mai probabil, era o moșie țărănească. Predrag merse repede în acea direcție. Am coborât din autobuz. Noaptea caldă de sud își luase pe deplin puterea: stelele sclipeau ca torțe în culmea unui carnaval, aerul era liniştit și nimic nu tulbura liniștea. Predrag apăru, respirând zgomotos.

Așa cum?
- Casa este încuiată, nu este nimeni acolo.
„Să mergem direct”, a sugerat Igor Anatolevici, „vom întâlni pe cineva și vom afla totul”.

Au plecat și am început din nou să contemplăm noaptea. Au trecut cinci minute, sau poate mai mult, cercetașii noștri s-au întors și au spus că totul este în ordine și că trebuie să mergem pe acest drum.

Parcurisem doar cativa kilometri cand in fata noastra a aparut un tunel. Încet, foarte încet, autobuzul nostru a început să nu intre, ci mai degrabă să se târască în el: un metru, doi, trei... Oprește-te! Nu poți merge mai departe! Așa cum o cămașă obișnuită este prea strânsă pentru un Hercule, acest tunel montan a fost clar prea strâns pentru frumosul nostru autobuz urban. Miele a deschis cu grijă ușa și, stând cu un picior în autobuz și sprijinindu-l pe celălalt pe o stâncă, a examinat cu atenție tunelul din fața lui, apoi din spatele lui, acordând o atenție deosebită arcului superior și golului dintre acesta și acoperiș. al mașinii.

Copii”, a spus el, „dacă stați foarte liniștiți, ținându-vă respirația și nu rostiți niciun cuvânt sau sunet, atunci voi încerca să trec pe lângă acest tunel. Sunteți de acord?

Da sigur!

Nu doar copiii, ci și noi, adulții, ne-am ținut respirația, pentru că nimeni nu știa dacă autobuzul nostru va trece aici, dacă se va bloca în stâncă, ca un dop într-o sticlă de șampanie, dacă vom ajunge prizonieri. din acesti munti? Autobuzul nu se mai mișca metru cu metru, ci mai degrabă centimetru cu centimetru. Șoferul s-a uitat mai întâi la oglinda din stânga, apoi la dreapta, mișcând doar puțin volanul, dar soarta noastră depindea acum de asta „puțin”. Our Mile arăta în acel moment ca un căpitan de mare care, cu ajutorul unei cârme sensibile, își conduce nava.

Încă un centimetru, altul. Mile intoarce capul din ce in ce mai des, privind in oglinzi. Doamne ajuta-ma! Capătul tunelului este deja vizibil; Ei bine, un pic mai mult, doar un pic mai mult! Pare că merge: nasul autobuzului a ieșit deja din tunel - ca o vulpe, adulmecând aerul și căutând să vadă dacă este în pericol, se târăște afară din groapă; acum o treime din autobuz a trecut prin tunel, jumătate, două treimi - încă stăm cu respirația tăiată; Acum Miele călcase deja pe gaz - asta însemna că tunelul era în spatele nostru și chiar în acea secundă interiorul autobuzului s-a umplut de aplauze - i-am mulțumit neîntrecutului nostru, minunatului nostru Miele pentru miracolul pe care l-a făcut în fața ochilor noștri. .

Drumul îngust ne ducea tot mai sus; ne-am mișcat foarte încet, aproape prin atingere; În autobuz s-a lăsat o tăcere tensionată. Aici drumul merge brusc spre stânga; Miele, mișcându-și adesea mâinile peste volan, a încercat să depășească această viraj, dar nu a reușit - autobuzul și-a sprijinit fruntea de un zid de piatră. Nu, acest drum clar nu este pentru mașina noastră!

Miele, lucrând cu dibăcie cu mâinile, a început să dea înapoi - am gâfâit într-un glas: acolo era un abis! Autobuzul s-a legănat – Miele a fost cea care a apăsat frâna. Pe parcursul! Încă puțin și... Șoferul nostru, lucrând din nou repede cu mâinile, a înaintat - chiar mai mult, și mai abrupt! - și slavă Domnului! - am trecut de viraj, noi - aproape toti in acelasi timp - am expirat: a zburat!

Am luat-o a doua întorsătură serpentină, care a urmat în scurt timp pe prima, mai calm - te obișnuiești cu tot pe parcurs.

Deodată urcușul s-a încheiat și lumina a fulgerat înainte. Miele și-a mărit viteza.

Curând ne-am săturat să mergem pe panglica nesfârșită de asfalt și am cotit pe poteca veche - mai abruptă, mai grea, dar și mai scurtă; Poteca șerpuiește printre pini, cândva în unele locuri, mai ales abrupte, era căptușită cu pietre, dar acum au mai rămas puțini, iar, mutați din case, nu fac decât să îngreuneze poteca. Ieșind pe drumul asfaltat, ne uităm să vedem unde este continuarea vechii poteci și, după ce o găsim, ne adâncim din nou în pădure.

Încă un efort, pădurea s-a despărțit și am văzut o stâncă gri uriașă. Aici Sfântul Vasile a găsit o peșteră îndepărtată pentru ca în singurătate, departe de oameni, să se deda la fapte ascetice și să-și aducă rugăciunile Domnului Dumnezeu pentru întreaga lume păcătoasă. Urcăm treptele, suntem întâmpinați de un bătrân înalt, respectabil, îl cheamă Părintele Joel: are ochi înțelepți, frunte înaltă, mișcările lui sunt pe îndelete, măsurate, emană liniște și calm. „Iată un bărbat care nu știe să se zbârnească”, m-am gândit.

Sfântul Vasile este pentru noi la fel cu Serafim de Sarov pentru pământul rus”, spune părintele Ioel. „În fiecare zi sosesc aici sute și sute de pelerini și toți primesc mângâiere spirituală... Și acum să mergem mai departe”, ne invită proprietarul. - Aceasta este Biserica Sfintei Cruci, unde slujesc. Dar crucea, care ne este mai dragă decât toate comorile lumii, conține o bucată din Crucea dătătoare de viață a Domnului. Și iată un alt mare altar pe care Mântuitorul ni l-a dăruit - în acest chivot sunt ambele mâini drepte ale mucenicului Stanka, el a suferit de la turci.

Ce fel de lanțuri sunt acestea? – a întrebat călugărul Cyprian.
- Există o poveste foarte interesantă legată de aceste lanțuri. – a răspuns interlocutorul. „Odată au adus aici un om posedat. El însuși, ca și rudele lui, l-au rugat în lacrimi pe martirul Stanok să se vindece și l-a alungat pe demon. Lanțurile cu care era legat bărbatul nu mai erau necesare și le-a lăsat aici.
-Pot să-i încerc?
- Cu siguranță.

Lanțurile erau grele și masive, iar când le-a pus călugărul Ciprian, au devenit ca niște lanțuri de onoare.

Dacă o femeie visează la un colier, a spus el, atunci un călugăr visează la lanțuri, deoarece lanțurile sunt cel mai bun decor pentru el.

Fiecare dintre noi are nevoie de un fel de lanțuri care să ne îmblânzească pasiunile”, a adăugat părintele Joel, fără să se întoarcă către nimeni.

Continuând cunoștințele noastre cu mănăstirea, am ieșit într-o zonă spațioasă, foarte asemănătoare cu un balcon, sau mai bine zis, cu o logie într-un apartament modern de oraș. De aici era o priveliște minunată asupra crestelor îndepărtate acoperite cu pădure mixtă; primul purpuriu blând al toamnei căzuse deja pe versanții lor.

„Acesta este un miracol al miracolelor”, a spus proprietarul, arătând spre o viță de vie care crește pe un deal mic. - În acest loc, îngenuncheat și rugându-se, Sfântul Vasile a plecat la Domnul. Moartea lui este ca două mazăre într-o păstaie ca moartea Sfântului Serafim de Sarov. Aici a crescut o viță de vie, deși strugurii nu se cultivă nicăieri la o asemenea înălțime (nouă sute de metri deasupra nivelului mării).

Povestește-ne despre un alt miracol.
- Acest lucru este foarte ușor de făcut, deoarece minunile se întâmplă foarte des în mănăstirea noastră. Într-o zi a venit o fată la noi, era oarbă; În plus, suferea de o boală gravă incurabilă, iar medicii au abandonat-o. S-a rugat Sfântului Vasile, i-a venerat moaștele și s-a vindecat.

În timpul coborârii muntelui, vechiul adevăr a fost confirmat - urcarea este întotdeauna mai ușoară decât coborarea. Am mers pe poteca veche, unde treptele nu mai existau, iar pietrele zăceau la întâmplare, de cele mai multe ori cu marginile ascuțite în sus, și numai prin rugăciunea Sfântului Vasile, niciunul dintre noi nu a căzut și s-a întors picioarele.

Ei bine, acum și mai jos, doar că de data asta împreună cu Miele. Eram cu toții, bineînțeles, îngrijorați - cum va merge coborârea de pe această pantă abruptă? Aceste viraje amețitoare, aceste abisuri fără fund la jumătate de metru de roți: și dacă ne lovește o mașină care se apropie, cum ne vom pe lângă altul? De aceea, de îndată ce am plecat, am cântat o slujbă de rugăciune; i-am rugat pe Sf. Vasile de Ostrog, Nicolae Cel Plăcut și alți sfinți să ne ajute să trecem în siguranță porțiunea periculoasă a potecii. Și ei, desigur, nu ne-au dezonorat credința. În liniște, metru cu metru, încet, ne-am întors înapoi: am trecut cu succes de viraje, și un tunel foarte îngust, și cumva ca prin minune am ratat mașina care venea din sens opus - și iată-ne din nou mai jos, pe câmpie.

Autobuzul se îndreaptă spre est; drum frumos și lin din nou; la stânga este o vale verde, pitorească, iar în spatele ei se înalță ca un zid un lanț de munți posomorât.

Există mănăstirea lui Vasily Ostrozhsky! – spune Predrag, arătând spre o pată albă undeva în mijlocul crestei.

Wow! Nici nu-mi vine să cred că am fost acolo și că picioarele noastre au mers pe pietrele sfinte ale acestei mănăstiri.

Sfântul Vladislav, Regele Serbiei

Sufletul întregului nostru grup de pelerinaj a fost protopopul Vladislav Sveșnikov, suflet și diapazon. Călătoria a fost lungă (treisprezece zile) și nu ne-a permis să ne relaxăm sau să uităm de principalul lucru. El a fost purtătorul de cuvânt al grupului nostru: oriunde ne-am dus, a vorbit în numele tuturor celor șaptesprezece oameni. În plus, s-a spovedit și ne-a împărtășit de mai multe ori.

Părintele Vladislav era cel mai interesat dintre noi - nu mergea doar într-un pelerinaj, ci mergea la mijlocitorul și patronul său Ceresc - fericitul Vladislav, Regele Serbiei, ale cărui moaște se află în mănăstirea Mileshevo. Am ajuns la această mănăstire abia în a zecea zi a pelerinajului nostru, iar în toate aceste zile preotul și-a ascuns nerăbdarea cât a putut. Nimic, nimic, l-am încurajat, va fi în curând, doar trecem creasta. Pentru a ajunge, de exemplu, la Sfânta Mare Muceniță Ecaterina, trebuie să traversezi întreaga Peninsula Sinai, dar aici este foarte aproape, la doar o aruncătură de băț...

Și a îndurat, când cu o glumă, când cu o glumă, mascându-și entuziasmul.

„Nu trebuie să arăt locul unde se află moaștele patronului meu Ceresc”, a spus părintele Vladislav. - O voi simți în inima mea.

Și așa s-a întâmplat. De îndată ce am intrat în templul străvechi, răsunător și răcoros, preotul s-a întors la dreapta și a îngenuncheat în fața unei pietre funerare înalte și austere, pe care nu numai că nu era scris nici un cuvânt, ci nici măcar o singură literă. Inima nu l-a înșelat pe ciobanul cărunt: aici, în acest loc, sub un buchet, a fost îngropat trupul sfântului lui Dumnezeu. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XIII-lea.

La ce adâncime sunt îngropate moaștele sfântului? - l-a întrebat părintele Vladislav pe călugărul care ne-a însoțit. - Probabil sub fundația templului?

Călugărul clătină din cap.
- Mai sus?
Călugărul clătină din nou din cap.
- Sunt aici, în mormântul propriu-zis?
„Nu”, a spus călugărul, „nici ei nu sunt aici”.
- Unde sunt? – întrebă nerăbdător protopopul.
- Ei... nu sunt în templul nostru.
- Cum așa?

Emoția s-a reflectat nu numai în privirea preotului, ci și în gesturile sale.

În urmă cu cinci secole, când turcii au cucerit Serbia, călugării mănăstirii, temându-se că barbarii ne vor profana lăcașul, au scos de sub un buchet moaștele sfântului rege și le-au ascuns într-un loc secret.

Unde exact? - a întrebat ciobanul ascuțit, speranța sclipind în ochii lui.
- Din păcate, nimeni nu știe asta.
- Dar... nu-ți pierzi speranța, nu-i așa?

Călugărul a înțeles despre ce întreabă interlocutorul.

Desigur că nu. Altarul, dacă este voia lui Dumnezeu, va apărea, dar când... nu știm...

Rezultate

Am parcurs o mie patru sute de kilometri pe drumurile Serbiei și Muntenegrului, am vizitat optsprezece mănăstiri și ne-am familiarizat cu sanctuarele lor. Schimbare continuă de peisaje, schimbare de impresii, chipuri diferite, orașe și sate diferite, dar a existat și una constantă, credincioasă, de încredere, caldă, precum marea de iulie și neschimbată, ca răsăritul soarelui, cantitate care ne-a însoțit de la început până la sfârșit. - cordialitatea și dragostea sârbilor pentru noi, poporul rus, și prin noi - pentru toată Rusia.

Protopopul Vladislav Sveșnikov, la una dintre întâlnirile cu frații noștri sârbi, printre altele, a spus:

Dacă aș fi dat afară din Rusia și m-ar fi întrebat unde vreau să locuiesc, aș răspunde fără ezitare: „Numai în Serbia!”

Este un moment bun să ne amintim de un sârb care ne-a iubit pe noi, rușii, cu o dragoste deosebit de reverentă. Acest sârb este Sfântul Nicolae (Velemirovici), Episcop de Jich (5/18 martie, murit în 1956). El a fost numit noul Hrisostom pentru predicile și învățăturile sale, precum și pentru scrierile sale spirituale. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost închis în lagărul de concentrare de la Dachau, unde i-a întărit spiritual pe cei suferinzi. În Iugoslavia postbelică „Titov”, sfântul a luptat pentru conservarea mănăstirilor, dar a fost nevoit să emigreze în America, unde a murit în Mănăstirea Rusă Sf. Tihon. În 1991, moaștele sale au fost transferate în Serbia, în satul natal.

În anii 1930, sfântul lui Dumnezeu locuia în orașul Bitola, din sudul Macedoniei, și era rectorul Seminarului Teologic. Aici a compus o rugăciune pentru poporul rus, pe care aș vrea să o citez. Această rugăciune a revărsat din inima unei inimi pline de compasiune, iubitoare, sensibilă și grijulie:

„O, Dumnezeule Atotînțeleptul, ale cărui judecăți sunt de necontestat și ale cărui cărări sunt de nepătruns, ascultă cu bunăvoință și ascultă rugăciunea noastră pentru poporul Tău ortodox rus. Tu ai îngăduit slujitorului Tău cel mai credincios să sufere un chin aspru, așa cum ai îngăduit chinul primilor Tăi apostoli. , profeții și drepții.Robul Tău este rănit, aruncat să putrezească, ca odinioară neprihănit Iov, spre batjocura lui Satana și ocara vecinilor săi.Chinul este aprig și omul este slab - Doamne, ajută! Ridică-te! Slujitorul Tău și tămăduiește-i rănile.Știm, Doamne, Dumnezeul nostru, că Tu ești în Atotînțeleptul Prin providența Ta Tu îngădui suferința aleșilor Tăi, ca, ca aurul în foc, prin focul suferinței. fii curățit și strălucește și mai tare. Dar nu îngădui, Doamne, prin mila și dragostea Ta, ca Satana să râdă multă vreme și ca ipocriții să-și bată joc de poporul Tău cruciat multă vreme.

Știm că Tu îngădui încercări asupra celor mai strălucitoare suflete pentru marea lor glorie și asupra fricii și tremurului celor nedrepți și răi. Știm că Învierea Ta glorioasă, Hristos, a avut loc după profanare, chinul Crucii și moarte. Prin urmare, în lumina suferinței Tale, vom accepta suferința poporului rus și vom spera în slava învierii lui. Precum pentru paraliticul de la Bethesda nu s-a găsit nimeni care să ajute până la venirea Tu, așa și astăzi pentru marele popor rus nu este nimeni pe lume care să-l ajute fără Tine, Dumnezeul nostru și Mântuitorul nostru!

Nu lăsa deoparte, Doamne, mila Ta. Tu, care te-ai grăbit să ajuți, nu întârzia și nici nu refuza, ci, ca milostivul samaritean, uită-te la poporul rus, care a fost atacat de tâlhari, toți ulcerați, și dă-i mâna și vindeca-i rănile și întoarce-i sănătatea. și strălucirea slavei, și cel mai credincios slujitor al Tău Te va slăvi în viitor chiar mai mult decât Te-a slăvit în trecut - Tu, Mântuitorul său, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin".

Noi, rușii, avem multe în comun cu poporul sârb. Suntem uniți printr-o credință vie în Hristos, rugăciunea unii pentru alții și un destin comun. Rusia și Serbia sunt un singur întreg. Putem spune așa: Serbia este Rusia mică, iar Rusia este Serbia mare.

În ultimii ani, forțele întunericului au luat armele mai întâi împotriva sârbilor, apoi împotriva noastră. De ce? Răul lumii se străduiește cu toată puterea – conștient sau nu – să aducă mai aproape venirea lui Antihrist. Este deja, s-ar putea spune, la uşă; tot ce trebuie să facă este să treacă pragul. Totuși, el nu va face acest lucru atâta timp cât Ortodoxia strălucește, atâta timp cât credința activă și efectivă este vie între cele două popoare ale noastre; Vârful de lance al tuturor atacurilor inamice este, așadar, îndreptat împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse și Sârbe, și mai precis, împotriva lui Hristos.

Serbia este o nucă mică de spart, dar diavolul nu se descurcă. Încercând să-l mestece, își pierduse deja mulți dinți. Rusia este o nucă mai mare și mai serioasă, adversarul și-a rupt restul dinților de pe ea. Într-o furie neputincioasă, dușmanul rasei umane deschide o gură care suflă foc, fetidă, dezgustătoare, încercând să ne devoreze. Cu toate acestea, furia lui este în zadar, iar eforturile lui sunt condamnate. Suntem cu Hristos și în Hristos, ceea ce înseamnă că moartea nu are putere asupra noastră.

N. Kokukhin

Mănăstirea Milesheva a fost înființată în 1219 de către domnitorul Stefan Vladislav (mai târziu regele Ștefan). Tot aici din Bulgaria a transportat moaștele unchiului său, Sfântul Sava al Serbiei. Aici s-au păstrat moaștele până în 1594, când turcii le-au scos din mănăstire, le-au dus la Belgrad și le-au ars public în piață. Biserica a fost pictată înaintea tuturor evenimentelor tragice, în epoca pre-zori a Regatului Sârbesc, de cei mai buni maeștri greci. Imaginile sunt lirice, ușoare, liniile sunt subțiri, culorile sunt atenuate. Clădirea Bisericii Înălțarea Înălțării în sine - forme geometrice simple, fără decorațiuni ornamentate, sculpturi în piatră, cu un singur naos cu absidă în trei părți - aparține tradiției arhitecturale a școlii ruse. (Raska este acum un oraș din sud-vestul Serbiei, fost centrul Regatului Sârb).

Nu poți face fotografii” - această inscripție mi-a fost arătată politicos și amabil nu de un preot, ci de un membru al parohiei, care a văzut camera pe gâtul meu. Ei bine, bine, ce să fac? Îl urmăresc pe diacon și îi dau o icoană a Sfintei Xenia (am adus cu noi mai multe icoane și le-am dat călugărilor, stârnind și mai multă simpatie pentru noi înșine). Apoi am vorbit cât de bine am putut, apoi a făcut semn cu mâna după mine, văzându-mă întorcându-mă la Biserica goală a Înălțării. Nu am înțeles prea bine ce înseamnă gestul lui, dar am considerat că este permisiunea de a face câteva fotografii rapide (și, prin urmare, proaste) - nu aveam conștiința pentru mai mult.

Acesta este Sfântul Sava (parte a unei fresce de pe zidul mănăstirii).

Este surprinzător că exact așa l-au imaginat maeștrii sârbi pe Sfântul Sava: fără monumentalitate, măreție sau fast - lirism profund, tristețe blândă și iubire atotcuprinzătoare.

Nu este o fotografie foarte clară care să arate cum este aranjată compozițional celebra frescă Îngerul Alb.

Celebrul Înger alb de pe Sfântul Mormânt este unul dintre simbolurile Serbiei (foto de la „muzeul frescelor” din Žić).

Am văzut zâmbetul batjocoritor și ușor arogant al îngerului Catedralei din Reims, era viclenie în ochii lui și Dumnezeu știe ce avea în minte.

Zâmbetul Îngerului Alb abia se observă, tristețea se dizolvă în bucurie strălucitoare și el privește oamenii nu de sus, ci din apropiere, implicând o persoană într-o experiență strălucitoare și profundă a marelui moment.
Aproape toate mănăstirile sârbești au fost distruse și arse de turci, dar picturile în frescă s-au păstrat uimitor, cel mai adesea, în mod natural, în nivelurile inferioare. Musulmanii, se pare, nu au vrut să doboare picturile și s-au mulțumit să „scoate” ochii. Multe figuri din bisericile sârbe stau în aceeași formă ca în Mileshevo.

Am reușit să facem și o fotografie a Sfintei Armate la portal.

Peste tot - nu știu ce să spun: este pur și simplu foarte frumos, atât de mult încât îți pierzi simțul realității. „Sunt eu sau nu eu?” - iti pui o intrebare din cand in cand si ii raspunzi pozitiv dupa cateva ganduri. Priviți în sus - sunt munți cu poteci care sunt fie stâncoase, fie împădurite; Dacă cobori ochii, există o pastorală rurală: oile rătăcesc, un pârâu murmură, un tractor se odihnește. Paradis.

Este interesant că părăsiți acest loc cu adevărat ceresc prin zonele musulmane: puteți vedea minarete în stânga și în dreapta, cred că cântecul muezinului se aude până la mănăstire. Ei bine, atâta timp cât trăiesc în pace. Aparent, cartierele musulmane și creștine nu se amestecă în regiunile sudice și centrale ale Serbiei, ele sunt de obicei separate de un râu. Ca în apropiere, în Muntenegru Beran, de exemplu.

Din nefericire, relațiile dintre etnii sunt tensionate, pasiunile serioase sunt de mare viteză, în centrul cărora, desigur, se află problema Kosovo. Cu cât este mai la sud, cu atât „componenta albaneză” este mai puternică, cu atât mai aproape de Nord - cea sârbă, și ei nu vor deloc să „locuiască împreună”, am simțit acest lucru cu intensitate, deși nu am intrat pe teritoriul albanez. pe jos.

Călătoria în Serbia s-a dovedit destul de spontan. M-am gândit că nu voi putea merge nicăieri în luna mai, dar s-a prezentat o astfel de oportunitate. De ce ai ales Serbia? Există cinci motive pentru aceasta:

1. Oameni care sunt prietenoși cu noi - nu se întâmplă adesea să întâlnești o țară în care ei tratează rușii cu atât de respect și dragoste.
2. Bariera lingvistică nu este o mare problemă. Nu este că limba sârbă este de înțeles pentru noi, dar un rus și un sârb se vor înțelege întotdeauna chiar și fără a folosi engleza. Și scriu în chirilic, ceea ce simplifică și viața unui turist rus.
3. Nu avem nevoie de viză pentru a călători în Serbia.
4. Zborul de la Moscova durează doar două ore și jumătate.
5. Și prețuri foarte accesibile, mai ales în comparație cu Moscova.

Pe scurt, locurile pe care le-am vizitat sunt Belgrad, Novi Sad, Nat. Parcul Fruška Gora, Vršac, Bela Crkva, Sremski Karlovci, Zlatibor, Nat. Parcul Tara. Și, dacă vă aflați în Serbia, asigurați-vă că priviți meandrele râului Uvac - o priveliște unică!

Fotografia a fost făcută de pe puntea de observare a Rugăciunii.

Rezervația Naturală Specială Uvac este situată pe Platoul Peshter - cel mai mare platou din Peninsula Balcanică și unul dintre cele mai mari din Europa.
Râurile de pe Peshter curg într-un mod șerpuitor, chiar și atunci când nu există obstacole naturale în calea lor, pentru care Peshter este uneori numit Colorado sârbesc. Aceste curbe - meandre - fac o impresie de durată. Curentul râului Uvac și-a sculptat un canal în stâncile de calcar și a format un defileu îngust cu maluri abrupte de până la 350 de metri înălțime.
Meandrele râului Uvac sunt incluse în lista siturilor de patrimoniu geologic al Serbiei.

Dar s-a întâmplat că cel mai memorabil lucru din călătoria în Serbia a fost fresca Îngerul Alb.
Există un număr mare de mănăstiri și temple în Serbia, dar ca fotograf prefer „vii” - natura, oameni, animale. Arhitectura, monumentele și muzeele nu sunt pentru mine. Asta i-am spus ghidului, cerându-i să construiască programul în consecință.

Și așa mergem de-a lungul drumurilor din Serbia, ghidul spune diferite povești. Una dintre ele a început așa: la 30 km de locul unde ne aflăm acum, se află mănăstirea Milesheva. Și este renumit pentru fresca sa din secolul al XIII-lea. Când primul semnal satelit a fost trimis în univers din Europa pe 23 iulie 1962, Pachetul de realizare a pământenilor a inclus fotografii cu aterizarea pe Lună, Zidul Chinei și pictura murală Îngerul Alb. Se credea că, dacă ființele inteligente trăiesc în Univers, vor înțelege mesajul pe care Îngerul Alb îl poartă cu chipul său - un mesaj de pace, iubire și înțelegere.

Auzind acest lucru, planul de călătorie a fost schimbat imediat și am mers la mănăstirea Milesheva.
În biserica mică și plină de suflet a mănăstirii nu era multă lume și toată lumea a ridicat capul și a admirat fresca. Și în timp ce eu și soția mea admiram fresca într-o reverență liniștită, ghidul nostru s-a apropiat de servitorul templului și l-a întrebat dacă un fotograf din Rusia ar putea face o fotografie a frescei. Ca răspuns, ministrul m-a abordat și mi-a cerut adresa paginii mele de internet, unde să-mi vadă fotografiile. După ce a primit adresa, ministrul a părăsit templul. După ceva timp, s-a întors cu cuvintele: „Există o binecuvântare”.

„Îngerul Alb – contemplarea Lui este egală cu rugăciunea”.

Îngerul Alb este o frescă din Biserica Înălțarea Mănăstirii Ortodoxe Sârbe Milesheva, una dintre capodoperele artei sârbe și ortodoxe. Data creației este în intervalul 1222 - 1228 și se referă la perioada Renașterii paleologilor.

Fresca originală înfățișează femeile purtătoare de mir care descoperă mormântul gol al lui Hristos. Arhanghelul Gavriil, îmbrăcat în alb, arată spre mormântul gol al lui Hristos și vestește vestea bună femeilor înspăimântate.

„Îngerul, vorbind femeilor, a zis: Nu vă temeți, căci știu că îl căutați pe Iisus cel răstignit;
El nu este aici - El a înviat, după cum a spus El. Vino, vezi locul unde zăcea Domnul”
(Matei 28:5-6)

Accentul principal în imaginile lui Mileshev este concentrarea interioară calmă, un început spiritual, liric. Picturile lui Mileshev se disting prin frumusețe moale și delicată.

Deja acasă, după ce am făcut o fotografie a Îngerului Alb, am trimis-o la mănăstire. Ministrul m-a întrebat despre asta. Eram chiar puțin îngrijorat dacă mi-ar plăcea. Mi-a plăcut fotografia și m-am rugat să le trimit încă câteva fotografii cu pictura murală. Mi-au trimis și un text în limba rusă care povestește despre istoria mănăstirii și a frescelor ei.

Există destul de mult text (6 pagini), așa că voi oferi doar mici fragmente.

„Ierusalimul și Sfântul Mormânt sunt pentru toți creștinii ceea ce Milesheva și mormântul Sfântului Sava sunt pentru toți sârbii.”

Milesheva a fost ridicată în 1219 ca biserică și loc de odihnă de către prințul Vladislav, al doilea fiu al lui Stefan Prima-Coroană și nepotul lui Stefan Nemanja. După modelul mausoleelor ​​ridicate anterior de domnitori, biserica Mileshevo a fost construită în stil rusesc. Templul este dedicat Înălțării Domnului și a fost pictat în secolul al XIII-lea, înainte ca fondatorul său să primească coroana regală în 1234.
Milesheva este pe locul doi în rândul tuturor mănăstirilor sârbe, imediat după Studenica. Conducătorul Bosniei și Serbiei, Stefan Tvrtko Kotromanic, a fost încoronat acolo în 1377. Aici, în 1466, Stefan Vukčić Kosača a luat titlul de voievod, „Duce de Sfântul Sava”.

Svetlaya Milesheva cu cele două cupole ale sale reprezintă un loc special de întâlnire atât din punct de vedere spiritual, cât și cultural-istoric. În interiorul zidurilor mănăstirii, trecutul și prezentul se întrepătrund, arta și filozofia se împletesc, artiști și meșteri moderni și medievali se întâlnesc. Și, cel mai important, există o întâlnire între om și Dumnezeu și îngerii cu oamenii.

Mănăstirea s-a bucurat de o mare cinstire în rândul oamenilor încă din anul 1236, când trupul Sfântului Sava a fost transferat la Milesheva din Trnov. La acea vreme, mănăstirea era numită popular Mănăstirea Sf. Sava, iar Milesheva a devenit un loc de respect universal și de pelerinaj. Prin urmare, turcii în 1594, vrând să distrugă amintirea Sfântului Sava printre sârbi, au dus moaștele sfântului la Belgrad și au încercat să le ardă. Dar, în ciuda acestui fapt, spiritul sfântului, curgând prin praf și cenușă în Svyatosavye, s-a manifestat și mai puternic, iar mănăstirea Mileshev a devenit un martor ineradicabil care amintește, dătător de viață și inspiră.
Sfântul Sava este cel mai important sfânt sârbesc. Biografii săi Teodosie și Domentian spun că Sfântul Sava a devenit sfânt în timpul vieții sale. Viața sa a fost împodobită cu trei trăsături ale sfinților părinți: lepădarea de sine, existența ascetică și minunile. Desigur, cea mai importantă lucrare a Sfântului Sava a fost lupta de a aduce poporul păgân sârb la credința creștină corectă, care mărturisește un singur Dumnezeu. Pe această cale, sfântul sârb și-a îndeplinit îndatoririle de bun păstor.

Frumusețea Îngerului Alb oferă inspirație multor artiști și, în același timp, oferă o formă de artă perfectă. El este în același timp o pictură și o pildă, poezie și muzică, film și fotografie, operă și sculptură. El este contemplare profundă, credință și vis, dovada artistică a frumuseții Dumnezeului celui viu.

De secole, Mănăstirea Milesheva a fost vizitată de numeroși credincioși, clerici, pelerini, călători, diplomați și alți oaspeți. Cei care soseau erau întotdeauna întâmpinați de pace și de un sentiment de divinitate, pătrunși de murmurul râului Mileshevka. Această atmosferă a fost păstrată până în zilele noastre, iar sunetul noilor clopote Mileshevo o poartă în secolele următoare. Ospitalitatea tradițională sârbă a rămas, de asemenea, neschimbată.