Tradiția ortodoxă s-a format în mare măsură datorită mișcării monahale din primele secole de creștinism. Prin urmare, în special, numărul posturilor din calendarul ortodox, conform estimărilor cele mai conservatoare, se apropie de o sută douăzeci de zile, adică o treime din an. În plus, mulți clerici, nemulțumiți de blândețea regulilor canonice generale ale bisericii care reglementează practica ascetică a credincioșilor, introduc zile suplimentare de post, mai ales înainte (și uneori după!) Împărtășanie, impunând astfel oamenilor „poveri insuportabile” , căruia el însuși s-a opus lui Iisus este un predicator evreu dezamăgit și fondator al bisericii creștine. Cu toate acestea, o altă tradiție, mai strălucitoare, este încă vie, venită din adâncul secolelor, când creștinii știau nu atât să se întristeze și să se pocăiască, cât să se iubească și să se bucure de viață, unii pe alții și de prezența lui Dumnezeu printre ei. O expresie deosebită a acestei mentalități a primilor urmași ai lui Isus în tradiția ascetică este săptămâna continuă. O definiție mai profundă a postului vă va ajuta să înțelegeți ce este acesta. Așadar, postul în Ortodoxie este un timp destinat introspecției, rugăciunii profunde și faptelor religioase, precum citirea scripturilor, darea de pomană și altele asemenea. Fondul gastronomic al acestei practici este abstinenta corporala de la anumite tipuri de alimente. În timpul celui mai strict post, toate produsele de origine animală (carne, pește, pasăre, ouă, lapte), precum și uleiul vegetal, sunt supuse refuzului.
În total, în Ortodoxie sunt patru posturi de mai multe zile: Nașterea Domnului, Petrovski, Adormirea și Postul Mare Ortodox. Pe lângă acestea, există multe perioade de abstinență de o zi. Cele mai multe dintre acestea din urmă sunt ocupate de miercuri și vineri, care în mod implicit sunt zile de post aproape în fiecare săptămână (săptămâna - conform vechii terminologii slavone bisericești) ale anului. Există, totuși, excepții. În unele săptămâni, postul de miercuri și vineri este eliminat din anumite circumstanțe. Le cunoaștem drept zile de săptămâni continue. Ce înseamnă acest lucru în termeni practici? În primul rând, în acest moment este permis să mănânci așa-numita mâncare de tip fast-food: carne, lapte și orice altceva care este de obicei considerat fără post. În al doilea rând, și ceea ce este deosebit de important, în aceste săptămâni vă puteți împărtăși fără post prealabil, cel puțin așa se cere conform normei scrise fixate din regulamentul liturgic.
Există doar cinci săptămâni continue într-un an:
Săptămâna Mare sau Crăciunul.
Săptămâna vameșului și a fariseului.
Săptămâna brânzei, cunoscută și sub numele de Maslenitsa.
Paștele, mai cunoscut sub numele de Săptămâna Luminoasă.
Săptămâna Trinity.
Fiecare dintre ele fie precede un post de mai multe zile, fie, dimpotrivă, marchează o perioadă de odihnă și relaxare după acesta.
Ziua de Crăciun, strict vorbind, nu este o săptămână, sunt unsprezece zile între Crăciun și Bobotează. Se incadreaza mereu la aceleasi date - de la 7 la 18 ianuarie dupa stilul nou sau de la 25 decembrie la 5 ianuarie - dupa stilul vechi. Astfel, zilele sfinte urmează imediat Postul Nașterii Domnului până în Ajunul Bobotezei.
Săptămâna vameșului și a fariseului
Înainte de Postul Mare sunt câteva așa-numite săptămâni pregătitoare. Dintre aceștia, duminica vameșului și a fariseului este continuă. Deoarece datele Paștelui și perioada de post care o precedă cad în date diferite în fiecare an, săptămânile pregătitoare nu sunt legate de anumite zile. Mai exact, Săptămâna vameșului și a fariseului este alocată cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
Maslenitsa
Celebra Maslenitsa este o relicvă a sărbătorii păgâne a primăverii primitoare. Astăzi a fuzionat de fapt cu săptămâna brânzeturilor. Aceasta este o altă săptămână pregătitoare continuă numită săptămâna consumului de carne. La ce oră e asta? În general, acestea sunt ultimele șapte zile dinaintea perioadei de post de patruzeci și opt de zile care precedă Paștele.
O trăsătură distinctivă a Maslenitsa din alte săptămâni continue este că este deja interzis să mănânci produse din carne, dar este permis să mănânci pește și lactate.
Săptămâna strălucitoare
Prima săptămână după Paști este și ea continuă, datorită semnificației deosebite a sărbătorii. De fapt, Învierea lui Hristos este sărbătorită oficial timp de patruzeci de zile, așa că nu este de mirare cât de specială este o scară de solemnitate și distracție în această săptămână continuă. Ce înseamnă? Faptul că în timpul Săptămânii strălucitoare orice post, asceză și chiar rugăciuni în genunchi sunt strict interzise.
Săptămâna Trinității
După Ziua Sfintei Treimi vine ultima săptămână continuă din calendarul bisericii. Ce sărbătoare este? Altfel se numește Rusaliile și se sărbătorește în a cincizecea zi după Paști. Rădăcinile sale se întorc la eortologia evreiască, iar semnificația sa pur creștină se bazează pe povestea din Noul Testament despre modul în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor sub forma unor limbi de foc, dându-le cunoașterea altor limbi și a altora. daruri supranaturale. Acest eveniment este considerat ziua de naștere a Bisericii, prin urmare, în cinstea Sfintei Treimi, săptămâna următoare este lipsită de zile de post. Dar după încheierea lui, începe postul lung al lui Petru și, prin urmare, această săptămână este pregătitoare și pentru perioada de abstinență, care se încheie în fiecare an în aceeași zi - 12 iulie, ziua pomenirii apostolilor Petru și Pavel.
- În limba slavonă bisericească, cuvântul „sedmitsa” corespunde pe deplin versiunii familiare a „săptămânii”. Dar există o nuanță: strămoșii noștri nu au folosit cuvântul „săptămână” pentru toate cele șapte zile, dar......
- Numele Leonidas are rădăcini grecești și înseamnă „coborât dintr-un leu”. Oferă proprietarului său putere de caracter, pasiune și optimism. Cuprins1 Când se sărbătoresc zile onomastice......
- Vasilisa este forma feminină a numelui masculin Vasily. Tradus din greaca veche înseamnă „rege”. Numele Vasilisa are o semnificație similară: „regina”, „regala”, „regală”. Ziua numelui (ziua......
- Sfârșitul secolului al XX-lea - începutul secolului al XXI-lea este un moment unic în multe privințe. Mai ales pentru țara noastră și pentru cultura ei spirituală în special. iobagii......
- Postul Mare ne-a fost trimis de Mântuitorul acestei lumi pentru a curăți sufletul și a scăpa de patimi. Isus a postit patruzeci de zile fără să ia mâncare sau apă. Postul este......
- Duminica strălucitoare a lui Hristos este o sărbătoare a primăverii, a bunătății și a renașterii tuturor viețuitoarelor. Pentru toți creștinii, aceasta este și una dintre cele mai mari sărbători religioase. Aceasta este ziua......
- Pentru fiecare musulman, moscheea este un loc pentru a-și calma sufletul și inima într-o lume de probleme și griji. Aceasta este casa în care credinciosul stă ca oaspete al lui Allah......
- Templul Lotus este una dintre cele mai uimitoare structuri arhitecturale situate în India foarte aproape de capitala statului. Este de remarcat faptul că locul de construit......
- Fiecare biserică are cel mai înalt rang spiritual. Unul dintre ordinele religioase antice este Catholicos. Tradus din greacă, „catholikos” înseamnă „universal” sau „conciliar” și este interpretat......
- Regiunea Nijni Novgorod este mândră de istoria sa. Există multe locuri unice și chiar mistice, dintre care unul este orașul Sarov. Mulți ani a fost interzis să se menționeze...
- Pentru prima dată, locul unde se află acum Biserica Treimii Dătătoare de Viață de pe Gryazekh a fost menționat în analele istoriei încă din secolul al XVI-lea. Acolo s-a construit odată o biserică de lemn......
În limba slavonă bisericească, cuvântul „sedmitsa” corespunde pe deplin versiunii familiare a „săptămânii”. Dar există o nuanță: au folosit strămoșii noștri cuvântul „săptămână” pentru a nu chema toate cele șapte zile, ci doar una dintre ele? cea pe care o numim acum duminica. Numărătoarea inversă de șapte zile a început cu ea și în această zi era potrivit să se odihnească. Cuvântul „săptămână” vine de la „a nu face”, adică a se odihni. Săptămâna era numele dat întregului ciclu de șapte zile. Pe lângă săptămânile obișnuite, în calendarul ortodox există și unele speciale. Să vorbim despre ei.
În primul rând, să aflăm ce este o săptămână continuă. Am aflat ce este o săptămână, dar care este sensul cuvântului „continuu”? Pentru a înțelege acest lucru, să facem o mică digresiune, apelând la carta bisericii. Cert este că în timpul săptămânii (săptămânii) prescrie respectarea a două posturi de o zi.
Primul? miercuri. Aceasta este ziua în care Iuda Iscarioteanul s-a arătat marilor preoți și le-a oferit să-l trădeze pe Isus Hristos ca răsplată. În amintirea zilei triste, ortodocșii postesc în fiecare miercuri.
Al doilea post de o zi este prescris vineri. Este instalat în memoria celui mai mare eveniment? în această zi Iisus Hristos a fost răstignit. Așa se face că toți ortodocșii postesc două zile pe săptămână pe tot parcursul anului. Săptămâna în acest caz este obișnuită.
Cinci săptămâni continue
Sunt săptămâni în care ai voie să mănânci carne timp de șapte zile la rând. Aceasta este ceea ce se numește „săptămână continuă”. Probabil că toată lumea știe ce este Crăciunul. Acesta este timpul de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează. În această perioadă este inclusă prima săptămână continuă a anului. Sunt cinci în total. Cu două săptămâni înainte de începerea Postului Mare, a fost stabilită o săptămână continuă, care se numește săptămâna vameșului și a fariseului. Chiar înainte de începerea Postului Mare? brânză șapte zile. Ele sunt numite popular Maslenitsa. Și aceasta este o săptămână continuă, dar în aceste zile carnea este exclusă din dietă.
După sărbătoarea veselă de primăvară a Paștelui vine încă una? Paștele sau Săptămâna Luminoasă. După ce au încheiat săptămânile lungi de post, biserica ne oferă ocazia să ne refacem puterile. Și în sfârșit, ultima săptămână continuă a anului? Treime. Urmează imediat după sărbătoarea Treimii. Și asta nu este o coincidență. Tocmai pentru a evidenția ziua în care Dumnezeu și-a revelat pentru prima dată trinitatea Sa la botezul lui Iisus Hristos în Iordan și a fost instituită o săptămână continuă.
Ce este Săptămâna Mare?
Cele patruzeci de zile ale Postului Mare, stabilite în amintirea timpului petrecut de Domnul nostru în deșert, se încheie. A mai rămas o săptămână până în Duminica Paștelui. Acestea sunt ultimele 7 zile ale vieții pământești ale Salvatorului. Sunt evenimentele care l-au umplut atât de importante și dramatice încât întreaga săptămână se numește așa? Săptămâna grozavă. Se mai numește și Pasionat, adică plin de suferință. Aceasta se referă la chinurile răscumpărătoare îndurate de Mântuitorul în aceste zile.
Zilele Săptămânii Mari
Numele celor șase zile ale acestei săptămâni încep cu cuvântul „mare”. În Sfânta Luni, biserica amintește de minunea uscării smochinului sterp. Prin aceasta, ea dă un exemplu de credință și puterea rugăciunii, precum și pieirea tuturor și a tuturor celor care nu poartă roadele învățăturii lui Hristos. În Marțea Mare, Hristos, venind la templu, îi învață și îi instruiește pe cei adunați. Preoții cei mai de seamă și bătrânii vor să-L apuce, dar nu îndrăznesc. În Miercurea Mare, ne amintim de libația unei anumite femei pe capul lui Hristos cu mir prețios, precum și de uneltirea lui Iuda cu marii preoți.
Joia Mare este plină de evenimente demne de amintire. Aceasta este Cina cea de Taină și spălarea picioarelor de către Hristos a ucenicilor Săi și evenimentele dramatice din Grădina Ghetsimani și tot ce le-a urmat. Vinerea Mare? ziua răstignirii lui Isus Hristos, marea Sa jertfă ispășitoare. Urmează Sâmbăta Mare? ziua în care Mântuitorul i-a scos pe toți drepții din Vechiul Testament din adâncurile iadului, distrugându-l și deschizând calea către viața veșnică pentru toți oamenii.
În acest articol ne-am uitat la ce este săptămâna continuă, ce este Săptămâna Mare și ce semnificație le dă biserica. Acestea sunt concepte foarte importante, fără de care este imposibil să se realizeze pe deplin ciclul anual de servicii.
În lumea ortodoxă, anul calendaristic începe cu Postul Nașterii Domnului, care continuă până la Nașterea Domnului. Pe 7 ianuarie începe o săptămână continuă, numită Biserica Christmastide, iar printre oameni numită pur și simplu Christmastide.
În mod tradițional, posturile de mai multe zile sunt destinate introspecției, rugăciunii și faptelor spirituale. În timpul postului, există reguli speciale care nu pot fi încălcate. De regulă, săptămâna este împărțită în luni, miercuri și vineri, când puteți mânca doar mâncare, marți și joi, când puteți mânca mâncare fierbinte fără ulei, și sâmbătă și duminică, când puteți adăuga ulei vegetal în preparate.
Săptămânile continue servesc ca o mângâiere după multe zile de post, ajută la aprovizionarea cu putere înainte de următoarea încercare spirituală (la urma urmei, există mai multe posturi) și nu permit cuiva să se închipuie că „se limitează veșnic ca un postitor. ”
O săptămână continuă este săptămâna de luni până duminică, când chiar și posturile săptămânale de miercuri și vineri sunt anulate și este permis să mănânci orice mâncare.
Astfel de săptămâni sunt adesea pregătitoare pentru cele 4 Posturi principale (Marele, Petrov, Adormirea Domnului și Nașterea Domnului) și sunt legate de sărbătorile bisericești.
Tipuri de săptămâni
În timpul anului din calendarul ortodox, Biserica a stabilit cinci săptămâni continue înainte de unul sau altul post.
saptamana Sfanta
Sfârșitul Postului Nașterii Domnului va marca începutul Săptămânii Mare. Strict vorbind, nu durează șapte zile, ci 11. Săptămâna acoperă perioada de la Nașterea lui Hristos, care a venit în lumea noastră în numele mântuirii omenirii, până la Botezul Domnului - de la 7 la 18 ianuarie.
„Zilele sfinte” sau „serile sfinte” au fost venerate în Biserică încă din cele mai vechi timpuri. În aceste zile, prin Charter Pr. Lui Savva cel Sfințit i-a fost interzis să postească, să facă genuflexiuni și să se căsătorească.
Sfințenia săptămânii continue a fost încălcată de rămășițele sărbătorilor păgâne: de exemplu, ghicirea.
Săptămâna vameșului și fariseului
Săptămâna vameșului și a fariseului și-a primit numele datorită pildei cu același nume din Evanghelia după Luca, care vorbește despre nevoia de smerenie, nu de mândrie și de înălțare a virtuților.
Vameșul și fariseul sunt eroii pildei care au venit la pocăință. Al doilea s-a convins de propria exaltare și apropiere de Dumnezeu atât de mult încât a încetat să-și mai observe propria mândrie, iar primul și-a recunoscut cu sinceritate păcatele și a cerut iertare.
Această săptămână este una dintr-o serie de săptămâni pregătitoare din ajunul Postului Mare.
Carta Bisericii nu stabilește data exactă a săptămânii continue, deoarece este legată de data Paștelui. O astfel de săptămână trebuie să aibă loc cu 14 zile înainte de începerea postului.
Săptămâna Fiului Risipitor
Înainte de Postul Mare mai există o săptămână pregătitoare - Săptămâna Fiului Risipitor. Evanghelia după Luca conține o pildă care spune povestea unui tată și a unui fiu. Un fiu care rătăcește prin lume, după ce a risipit tot ce era în sufletul său și dăruit de tatăl său, se întoarce acasă pentru a cere sincer iertare și o primește.
Făcând o analogie, înainte de Postul Mare este necesar să ne pocăim de păcate și să ne întoarcem la sânul bisericii, sperând în mila Lui.
Săptămâna Judecății de Apoi
Ultimele 7 zile dinaintea Postului Mare în Ortodoxie, la liturghii se citește Pilda Judecății de Apoi, iar toată săptămâna este dedicată amintirii celor răposați, înrădăcinați și nu înveterați de către biserică. În aceste zile ar trebui să ne amintim că Dumnezeu este un judecător corect, și nu numai milostiv.
Maslenitsa
Maslenița păgână a fuzionat de fapt cu ultima săptămână pregătitoare dinaintea Postului Mare, Săptămâna continuă a Brânzeturilor, care este venerată de Bisericile Ortodoxe. În sens creștin, în Săptămâna Brânzei este necesar să se dedice comunicării cu vecinii și împăcării cu ei.
Apariția unei astfel de tradiții bisericești este asociată cu jurământul împăratului bizantin Heraclius I, care a purtat un război obositor cu perșii. El a făcut jurământul de a nu mânca carne cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare, iar când a fost câștigată victoria, Biserica a inclus o astfel de regulă în Cartă.
O caracteristică distinctivă a Săptămânii Brânzei este restricțiile alimentare asociate cu proximitatea postului. Săptămâna aceasta puteți mânca pește, lactate, brânză și ouă, dar preparatele din carne nu mai sunt permise.
Săptămâna strălucitoare
În săptămâna Paștelui, Isus s-a întâlnit cu ucenicii săi de mai multe ori, până când ei au crezut în cele din urmă ce s-a întâmplat. Ultima întâlnire a Mântuitorului a fost cu apostolul Toma, care pentru cea mai lungă perioadă a refuzat să creadă în învierea Domnului și a vrut să vadă rănile și să se convingă de minune.
Hristos i-a dat o astfel de șansă vizitându-l personal pe Toma, întorcându-l pe student pe calea adevărată. Exemplul apostolului arată că Biserica nu închide ușa unei persoane care vrea să creadă, dar nu are puterea interioară să o facă.
Prima săptămână după Paște se numește Săptămâna strălucitoare - o perioadă de bucurie, fericire și un mare miracol.
În acest moment, toate serviciile vor fi similare cu Paștele.
Este strict interzis să se respecte postul, asceza și chiar să îngenuncheze. Pe parcursul întregii săptămâni, oamenii sărbătoresc Învierea Domnului: se bucură și se distrează. Puteți mânca orice mâncare în toate zilele.
Săptămâna Trinității
Ultima săptămână continuă din anul calendaristic este Treimea, după sărbătoarea Sfintei Treimi - Ziua de naștere a Bisericii. Potrivit legendei, în această zi Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și le-a dat cunoașterea limbilor străine.
În total, conform Bibliei, au existat 9 astfel de daruri, inclusiv darul limbilor. Duhul Sfânt a coborât asupra credincioșilor, dându-le ocazia să-i atragă pe cei care nu au credință în Biserică și să se zidească pe ei înșiși și pe alții.
În timpul săptămânii vei putea mânca orice vrei - restricțiile postului sunt în față.
Sfârșitul Săptămânii Treimii este și începutul postului de vară Petrov (apostolic), care are durate diferite, dar se încheie întotdeauna pe 12 iulie - Ziua lui Petru și Pavel.
Posturile și săptămânile ortodoxe sunt inseparabile unele de altele: primele oferă o oportunitate de a realiza o ispravă spirituală, de a te purifica și de a te angaja în introspecție, în timp ce cele din urmă oferă timp pentru a lua o pauză de la asceză și a experimenta cealaltă parte a vieții. Este important să ne amintim că săptămânile continue nu sunt date pentru distracție continuă, ci pentru distracție atentă - fiecare dintre ele este plină de semnificație interioară, deschisă credincioșilor.
Dacă nu înțelegi ceva, credința ta nu este puternică sau cauți un mentor, mergi la biserică. Roagă-te lui Dumnezeu sau vorbește cu un slujitor.
Rapid– zile de abstinență, inclusiv de la fast-food. Meniul de post exclude complet următoarele produse: carne, lapte și orice produse lactate, ouă și mâncăruri care le conțin. Să nu uităm că, în timp ce postim fizic, în același timp trebuie să postim și spiritual. În postul fizic, prim-planul este abstinența de la alimente bogate, gustoase și dulci; în postul duhovnicesc - abținerea de a ne complați viciile noastre, abandonarea păcatelor și a fărădelegilor și exercitarea virtuților. Postul spiritual constă în rugăciune, citire spirituală și îndepărtare de tot ce este păcătos și care distrage atenția de la Dumnezeu. Adică să nu mănânci hrană de origine animală, ci să înjure, să judece pe toată lumea, să te distrezi, să te gândești la satisfacerea gândurilor de poftă etc. - nu se consideră post. „Vrăjmașii eterici nu ne vor birui dacă nu ne complacăm poftelor trupești.” Postul nu este un scop, ci un mijloc – un mijloc de a-și smeri trupul și de a te curăța de păcate. Fără rugăciune și pocăință, postul devine doar o dietă. Principalul lucru în post nu este doar mâncarea slabă, ci lupta împotriva pasiunilor. Nu trebuie să mâncăm animale și să ducem o viață mai corectă, desigur, mergând mai des la biserică. Postul adevărat este asociat cu rugăciunea, pocăința, abținerea de la patimi și vicii, eradicarea faptelor rele, iertarea insultelor, abținerea de la viața căsătorită, excluderea divertismentului și a evenimentelor de divertisment și vizionarea la televizor. De asemenea, nuntile (inclusiv căsătoria) nu pot fi jucate în timpul Postului Mare.
Săptămâna solidă - o săptămână fără post. Săptămânile continue (săptămâna - zile de luni până duminică) înseamnă că nu există post miercuri și vineri.
Zile de post și săptămâni continue în Ortodoxie pentru 2017:
În fiecare miercuri și vineri(cu excepția săptămânilor continue). Postul ținut de Biserica Ortodoxă miercuri este stabilit în amintirea trădării Domnului nostru Iisus Hristos de către Iuda la suferință și moarte, iar vineri - în amintirea suferinței și a morții Sale însăși. Postul este considerat strict, adică nu este permisă hrana animalelor. În aceste zile, uneori (vara și toamna) peștele este permis - adică. urmează calendarul ortodox.
18 ianuarie. Postează 1 zi! Ajunul Bobotezei (Epiphany Eve) - seara înainte ca Ioan Botezătorul (Înaintemergătorul) să-L boteze pe Iisus Hristos. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, nu se mănâncă mâncare până când se scoate lumânarea după Liturghie dimineața (aproximativ ora 11) și se ia prima împărtășanie din apă de Bobotează. În Ajunul Crăciunului, după liturghie, în biserici are loc marea sfințire a apei. Binecuvântarea apei este numită mare datorită solemnității speciale a ritului. Această apă se numește Agiasma, sau pur și simplu apă de Bobotează. Binecuvântarea apei are loc de două ori – atât în Ajunul Bobotezei, cât și direct în sărbătoarea Bobotezei. Consacrarea în ambele zile are loc în același mod, așa că apa binecuvântată în aceste zile nu este diferită. Există o tradiție pioasă de a vă stropi casa cu apă de Bobotează în această zi în timp ce cântați troparul de Bobotează.
6 februarie – 12 februarie. A fost o săptămână solidă! Vameșul și fariseul. ( distrugerea mândriei și îngâmfarea fariseică în sine - cea mai grea dintre patimi, precum și creșterea rugăciunii vameșului „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!”
Aceasta este prima săptămână pregătitoare pentru Postul Mare. Această săptămână este numită și „prefigurare” - începe pregătirea pentru marea luptă cu propriile patimi și păcate, care îi așteaptă pe toți cei care postesc.
20 februarie – 26 februarie A fost o săptămână solidă!(brânză) Maslenitsa (brânză) săptămâna. Săptămâna este săptămâna care încheie perioada pregătitoare pentru Postul Mare. Acesta este un moment important pentru fiecare creștin ortodox, deoarece în aceste șapte zile sunt în curs pregătirile pentru cel mai important post al anului. În timpul Săptămânii Brânzei, nu mai poți mânca carne, dar ai voie să mănânci produse lactate (brânză, unt) și ouă. Nu vă puteți urma tentațiile: mâncatul în exces, petrecerea și lăcomia. Ar trebui să se abțină de la a participa la tot felul de tradiții și obiceiuri păgâne. Creștinii ortodocși își cer iertare reciproc în Săptămâna Brânzei. Miercuri, în biserică se citește rugăciunea de post a lui Efrem Sirul. Dacă nu ai citit niciodată această rugăciune, studiază-o, pentru că această rugăciune va fi cea principală pentru tine în timpul Postului Mare. Sensul Săptămânii Brânzei este împăcarea cu vecinii, iertarea ofenselor, pregătirea pentru Postul Mare - timp care ar trebui să fie dedicat unei bune comunicări cu vecinii, familia, prietenii și caritatea.
27 februarie – 15 aprilie 2017 POSTĂ! Postul Mare(se modifică în fiecare an în datele de început și de sfârșit) - cel mai important dintre posturile de mai multe zile. Sfânta Rusalii (40 de zile) -
27 februarie – 09 aprilie- imitarea postului de 40 de zile al Mântuitorului în pustie după Botezul în Iordan. De asemenea, zilele Postului Mare sunt zile ale pocăinței
8 aprilie – Sâmbăta lui Lazăr(Isus l-a înviat pe Lazăr)
9 aprilie – Duminica Floriilor (Intrarea Domnului în Ierusalim)
10 aprilie – 16 aprilie- Saptamana Sfanta. Săptămâna înainte de Paște
În zori (după Liturghie) 16 aprilie - Paște. Cine neglijează Rusaliile... nu sărbătorește sărbătoarea Paștelui” (Mesajul de Paște al Sfântului Atanasie cel Mare
17 aprilie – 23 aprilie Săptămâna solidă! Săptămâna Luminoasă a Paștelui - fiecare zi a săptămânii este numită și strălucitoare - Bright Monday, Bright Tuesday etc., iar ultima zi este Bright Saturday. În aceste zile, creștinii ortodocși vopsesc ouă și le dau unul altuia. Nu există post în Săptămâna Luminoasă. De asemenea, este interzis să vă impuneți post fără permisiune.
De-a lungul Săptămânii Luminoase, o pâine specială numită artos stă lângă ușile regale deschise. Sâmbătă după liturghie, artosul este binecuvântat solemn. Ulterior piesele sunt împărțite credincioșilor. Cei care se roagă, după ce au primit o parte din artos, îl păstrează pe tot parcursul anului.
Toată această perioadă (40 de zile după Paști) este considerată perioada Paștilor, iar creștinii ortodocși se salută cu salutul „Hristos a Înviat! ” și răspunsul „Cu adevărat a înviat!”
5 iunie – 11 iunie Săptămâna solidă! Săptămâna Trinității - Aceasta este săptămâna după sărbătorirea Sfintei Treimi. Prima zi a săptămânii continue urmează imediat după Treime și este numită „Ziua Duhului Sfânt”. A fost înființată și binecuvântată de Biserică în cinstea pogorârii Duhului Sfânt. Biserica nu recomandă munca în această zi, dar această zi, luni, este oficial zi de lucru și aici credinciosul trebuie să decidă singur dacă poate încălca interdicția bisericii.
12 iunie 2017 – 11 iulie 2017. POSTĂ! Postul lui Petru (postul Rusaliilor). —
coborârea duhului sfânt asupra apostolilor
Biserica ne cheamă la acest post, după exemplul sfinților apostoli, care, primind Duhul Sfânt în ziua Cincizecimii, s-au pregătit prin post și rugăciune pentru propovăduirea Evangheliei în toată lumea. Ziua Cincizecimii, când în a cincizecea zi după coborârea Sa din mormânt și în a zecea zi după Înălțarea Sa, Domnul, care stătea la dreapta (dreapta) Tatălui (Dumnezeu), a coborât Duhul Sfânt. pe toți ucenicii și apostolii Săi, este una dintre cele mai mari sărbători.
14 - 27 august. POSTĂ 14 zile! Post de dormit- instalat înainte de marile sărbători Schimbarea la Față a Domnului(Isus Hristos s-a arătat a fi adevăratul fiu al lui Dumnezeu când a strălucit cu o lumină strălucitoare) 19 august
Și Adormirea Maicii Domnului(Moartea pământească pentru Maica Domnului este trecerea ei de la un trup pământesc la viața veșnică cu o oportunitate nelimitată de a ajuta oamenii) 28 august.
Luni, miercuri și vineri din Postul Adormirii, hrisovul Bisericii prescrie mâncarea uscată, adică respectarea celui mai strict post, fără fierbere; marți și joi - „cu gătit, dar fără ulei”, adică fără ulei; Sâmbăta și duminica vinul și uleiul sunt permise.
14 august— Spa-uri cu miere (mierea este binecuvântată, dar merele și strugurii din noua recoltă nu pot fi mâncate)
19 august De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, conform Cartei Bisericii, la masă este permis peștele. Merele sunt binecuvântate - Mântuitorul mărului. Din această zi, în zilele de luni, miercuri și vineri, dieta includea neapărat fructele noii recolte.
11 septembrie. Postează 1 zi! Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (Botezătorul). În această zi, Ioan Botezătorul a fost executat. A suferit pentru credința sa - după moartea sa a devenit un om puternic de rugăciune și un sfânt.
27 septembrie. Post 1 zi.Înălțarea Sfintei Cruci. În această zi, în anul 300, împăratul bizantin Constantin cu mama sa, Egale cu apostolii, Elena.
28 noiembrie - 6 ianuarie Post 40 de zile!– Postarea de Crăciun. De la începutul postului cade în ziua pomenirii Sf. Apostol Filip, acest post se mai numește și Filip.
Postul Rusaliilor Nașterii Domnului înfățișează postul lui Moise, care, după ce a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a primit cuvintele lui Dumnezeu înscrise pe table de piatră. Iar noi, postind patruzeci de zile, contemplăm și primim Cuvântul viu de la Fecioară, nu înscris pe pietre, ci întrupat și născut, și ne împărtășim din trupul Său divin.” Postul Nașterii Domnului a fost înființat pentru ca în ziua Nașterii lui Hristos să ne curățim cu pocăință, rugăciune și post, pentru ca cu inima, sufletul și trupul curat să putem întâlni cu evlavie pe Fiul lui Dumnezeu care s-a arătat în lume și așa că, pe lângă darurile și jertfele obișnuite, Îi oferim inima noastră curată și dorința de a urma învățătura Lui.
Pentru oamenii care cred în Hristos prin chemare interioară, dar care nu s-au înscris încă în biserică, dar care abia încep să se alăture Ortodoxiei, primul lucru de făcut este să se familiarizeze cu modul în care este structurat în principiu calendarul bisericesc. De ce se schimbă datele sărbătorilor creștine și când ar trebui sărbătorite efectiv sărbătorile?
Caracteristicile calendarului bisericii
Calendarul bisericii este semnificativ diferit de cel secular; există diferențe chiar și în nume - printre credincioși, 365 de zile sunt numite cerc anual. Biserica recunoaște 14 septembrie ca început de an, iar cronologia este calculată de la crearea lumii. În creștinismul ortodox, în paralel cu numărătoarea inversă a universului, sunt numărați anii de la Nașterea lui Hristos.
De ce sărbătorile ortodoxe își schimbă datele?
Oamenii cu o mentalitate seculară nu înțeleg adesea de ce Crăciunul în Rusia este sărbătorit întotdeauna pe 7 ianuarie, iar sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos se schimbă în fiecare an.
Chestia este că biserica numără evenimentele biblice în funcție de calendarele solare și lunare. Sărbătoarea centrală a Ortodoxiei este Paștele. În această zi depinde în ce zi vor cădea sărbătorile mutante ulterioare (Înălțarea Domnului, Ziua Sfintei Treimi, Intrarea Domnului în Ierusalim).
Ce este o săptămână?
Confuzia apare și cu definiția săptămânilor bisericești. De fapt, este destul de simplu. Săptămâna bisericească este formată din șapte zile, de unde și denumirea – săptămână (din slavona veche „șapte” – șapte). Datorită împletiunilor lingvistice, șapte zile este Săptămâna Bisericii.
Potrivit legendei, Domnul a creat lumea în șase zile, iar în a șaptea zi S-a odihnit de ostenelile sale. După ce a creat Pământul și tot ce este în jur, în ziua a șaptea Dumnezeu nu a făcut nimic, așa cum a lăsat moștenire creaturilor sale. Așa că a șaptea zi s-a transformat într-o zi de „nu face nimic”, iar în dialectele slave sună ca „săptămâna”. În calendarul secular, duminica este considerată zi liberă; în calendarul bisericesc, aceeași zi se numește Săptămâna.
Cu Săptămâna începe fiecare săptămână creștină. Cei care sunt familiarizați cu limba engleză își amintesc că și săptămâna engleză începe duminică (duminică), apoi vine luni, marți etc. În țările catolice, calendarele secular și ecleziastic sunt interconectate.
În Rusia, săptămâna de lucru începe luni, a doua zi a săptămânii. În calendarul bisericii, duminica este a șaptea zi de sărbătoare, deoarece numărătoarea inversă începe de la evenimente semnificative. Săptămâna începe și în ajunul lunii. De îndată ce stelele apar pe cer, începe o nouă zi ortodoxă.
Sărbătorile ortodoxe ne permit să ne amintim și să înțelegem relația. Deci ziua Paștelui va cădea întotdeauna într-o duminică numită Învierea lui Hristos. Cu 7 zile înainte de sărbătoare cade „Săptămâna Intrării Domnului în Ierusalim”, 6 zile după – Săptămâna Înălțării Domnului. Adică, toate duminicile seculare ar trebui să fie numite săptămâni și numai sărbătoarea Paștelui - Învierea Mântuitorului.
Ce fel de săptămâni există?
Credincioșii, începând cu o săptămână de șapte zile luni, postesc miercuri și vineri din fiecare săptămână. În aceste zile este interzis să mănânci produse de origine animală. Dar în zilele sfinte biserica face excepții. În prima săptămână după Paște, care se încheie cu un post lung și strict, începe Săptămâna Luminoasă continuă. Cuvântul „solid” înseamnă că persoanele care au respectat cu strictețe postul pot mânca fast-food în toate zilele săptămânii pentru a-și restabili puterea atât fizic, cât și spiritual. Există cinci săptămâni continue în calendarul bisericii; în mod popular, astfel de săptămâni sunt numite Omnivore; toate sunt concepute pentru a sprijini credincioșii înainte sau după posturi lungi și stricte.