Biografia lui Nikolai Gundyaev. Părintele Nikolai Gundyaev: bunicul ne-a spus - nu vă temeți de nimeni în afară de Dumnezeu (fratele Patriarhului își împărtășește amintirile - materiale media)

„Un familist exemplar”

...A apărut praf într-un apartament de cinci camere cu o suprafață de 144,8 metri pătrați. m, care aparțin lui Vladimir Mikhailovici Gundyaev. Acesta este numele laic al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. Și Lydia Leonova este tovarășul de arme credincios al lui Kirill, care l-a însoțit de-a lungul vieții de mulți ani (conform informațiilor din presă, Leonova este sora lui Gundyaev). Și este înregistrată în același apartament cu patriarhul de pe strada Serafimovicha.

Trebuie să-l dezamăgesc pe respectatul Rosbalt: singura soră a domnului Gundyaev este Elena.

În această familie au crescut copii care și-au dat viața lui Dumnezeu. Fratele Patriarhului este protopopul Nikolai Gundyaev, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg. Sora - Elena Mikhailovna - directorul gimnaziului ortodox.

Aceasta este adevărata (și repet: singura) soră a domnului Gundyaev - Elena.

Și așa arată „sora lui falsă” Lidiya Mikhailovna Leonova:

Lydia Leonova

... Alăturarea elitei sovietice, „viața frumoasă” și călătoriile constante în străinătate au corectat idealul simultan romantic și ascetic pentru care tânărul Volodya se străduia probabil când a luat monahismul. Niciuna dintre biografiile sale oficiale nu va include vreodată povestea cunoștinței sale cu Lydia Mikhailovna Leonova, fiica tânără și drăguță a bucătărelui Comitetului regional din Leningrad al PCUS. De 30 de ani au avut cele mai calde relații, care, de altfel, au dat naștere unor jurnaliști occidentali, slab versați în canoanele ortodoxe, să-l numească pe episcopul Kirill un „familie exemplar”. Ei spun că acum o serie de întreprinderi comerciale sunt înregistrate la adresa de domiciliu a Lidiei Mihailovna din Smolensk, într-un fel sau altul legate de afacerile mitropolitului însuși. […] Original al acestui material
© Radio Liberty, 23.03.2012

Răspunsul pentru locuințe din partea Patriarhului Kirill

[…] Vladimir Gundyaev însuși nu a luat parte nici la conflict, nici la încercările de a-l rezolva.

Și nici Patriarhul Kirill nu a depus niciun proces”, subliniază Alexander Soldatov, redactor-șef al rețelei independente Portal-Credo.Ru. - Reclamanta este o anume doamna Lydia Leonova, pe care presa a prezentat-o ​​recent ca fiind sora patriarhului. Dar nu știm sigur în ce grad de relație este ea cu el. Știm doar că este înregistrat în acest apartament, iar singurul proprietar al spațiului de locuit este Vladimir Gundyaev, alias Patriarhul Kirill. Aceste date sunt accesibile publicului, în evidențele cadastrale de diferite feluri: a cumpărat acest apartament în urmă cu aproximativ 7-8 ani.

Publicistul Vladimir Golyhev în blogul său oferă link-uri către biografia oficială a patriarhului: el are o soră, dar o cheamă Elena, se străduiește în domeniul spiritual - este directorul unui gimnaziu ortodox. Sora Lydia nu este listată în materialele disponibile.

Numele Lydiei Leonova a apărut pentru prima dată la sfârșitul anilor 90 - când s-a dovedit că mai multe structuri comerciale au fost înregistrate pe numele ei la Smolensk, unde actualul patriarh Kirill era episcop eparhial. Aceste structuri, în special, erau implicate în renumita afacere cu tutun - controlau un fel de comerț cu tutun acolo și erau implicate în diverse tipuri de investiții. Există motive să credem că Lydia Leonova, pe care viitorul patriarh a adus-o cu el la Smolensk din Leningrad, este un fel de agent financiar al lui, cel puțin și o persoană destul de apropiată, deoarece locuiesc în același apartament. […]

În același timp, observ că apartamentul Patriarhului Kirill, unde locuiește Leonova, este situat la un etaj mai înalt decât apartamentul lui Shevchenko. Și afirmația este că, atunci când Șevcenko își renova apartamentul, praful nu a zburat în jos, ci în sus și a provocat daune atât de enorme proprietății patriarhului. De fapt, în cercurile bisericești se spune că acest apartament a devenit pur și simplu prea înghesuit pentru doi oameni atât de importanți - are doar 144 de metri pătrați. m., așa că au decis să o facă pe două niveluri. De ce este necesară evacuarea cu orice preț a domnului Șevcenko, care locuiește exact sub patriarhul Kiril? […]

Preoția lui Iuri Șevcenko nu este la fel de simplă ca cea a altor clerici. Cert este că regretatul Alexie al II-lea l-a sfătuit să devină preot. Domnul Șevcenko a absolvit Seminarul Tașkent în timp ce locuia la Moscova și a fost hirotonit la Kiev ca parte a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei. Prin urmare, Șevcenko nu pare a fi un cleric subordonat direct lui Kirill.

- Și ce se va întâmpla cu el acum?

Întrucât instanța i-a ordonat lui Shevchenko să elibereze unul dintre cele două apartamente pe care le deține în această clădire, plus plata despăgubirilor, este posibil ca în curând să urmeze un fel de proceduri de executare silită, în timpul cărora el va fi evacuat cu forța de acolo. De remarcat că, în lipsa lui și în lipsa rudelor sale, autoritățile locale și agențiile de aplicare a legii au pătruns deja în apartamentul său o dată, ceea ce reprezintă o încălcare gravă a legii. Dar instanța nu a ținut cont de acest lucru. Și în urma acestei invazii s-a consemnat faptul reparațiilor, care a fost luată în considerare în instanță.

A.Globa

În mass-media foarte specifice, au apărut materiale „senzaționale” despre „apartamentul privat al Patriarhului Kirill” din celebra „Casa de pe terasament” de pe strada Serafimovicha din Moscova. Autorii „senzației” nu se limitează la problema „locuinței”, ci folosesc „dovezile incriminatoare pe care le-au găsit asupra Patriarhului Kirill” drept motiv pentru a crea în rândul cititorilor opinia că Patriarhul Kirill ar fi că nu are încrederea Biserica și este pe cale să fie „dezlegat” că Preasfinția Sa se sprijină numai pe Vladimir Putin, pe care autorii și editorii articolului îl urăsc și ei, pe baza tehnologiei lor de a semăna diviziuni imaginare, creându-le înfățișarea, îl contrastează pe Patriarhul Kirill cu figura. al mitropolitului „ascetic și nelacom” Clement. [...]

Este semnificativ faptul că CIA, mass-media compradoră anti-rusă, care răspund la întrebarea „cum se face un antisemit” cu acuzații de „nou Holocaust”, în acest caz savurează foarte antisemit întrebarea evreilor. originea consilierului Patriarhului Kirill Vladimir Iosifovich Resin, un constructor cu experiență din Moscova, slujind cu credincioșie Biserica Rusă, ajutând la implementarea cât mai curând posibil a proiectului de construire a două sute de biserici în zone noi ale Moscovei. Nu știu dacă Rășina a primit deja Sfântul Botez (Patriarhul Kirill este un misionar cu experiență, iar cei din jurul lui, de regulă, devin creștini ortodocși zeloși), dar în rugăciunile noastre de acasă ne amintim ca asistent pe slujitorul lui Dumnezeu Iosif. în cel mai important proiect, datorită căruia cuvântul Bisericii va veni în fiecare casă din Moscova - un proiect pentru construirea a șase sute de biserici în noi districte ale Moscovei.

Așadar, cine sunt acești „avertizori” și care este „problema locuinței” pe care au exagerat-o?

A fost publicat un articol de „Yuri Vasiliev”, acest subiect este umflat de site-ul Radio Liberty (fondat și finanțat de CIA) și site-ul lui B. Berezovsky „Grani. ru”, radio „Echoul Moscovei” (cunoscut pentru poziția sa rusofobă). Ceea ce au în comun toate aceste mass-media este că ei, ca una, au susținut atacul „mlaștină” asupra Rusiei, militanții „mlaștinii”, adepți ai lui Lenin și Troțki, din „Frontul de stânga”, au fost cei care au organizat provocări împotriva construcției; din 200 de biserici din zone noi ale Moscovei și tocmai „mlaștina”, Nemțov, Navalnîi, „Novaia Gazeta”, „Ecoul Moscovei”, postul de televiziune „Dozhd” au susținut acțiunea hulitoare din Catedrala Mântuitorului Hristos, ai cărei făptuitori nu au ascuns faptul că atacau unirea Patriarhului Kirill și Vladimir Putin, care interfera cu implementarea scenariului „portocaliu” » în Rusia.

Este indicativ cine sunt prezentați ca „experți” în „problema locuinței”. Acesta este A. Soldatov, redactor-șef al site-ului Credo. Atât Soldatov, cât și site-ul său sunt specializati în defăimarea personală a Patriarhului Kiril, a Bisericii Ortodoxe Ruse ca atare, și în promovarea schismelor și a sectelor totalitare. […] În primii ani ai existenței sale, site-ul Credo a fost situat chiar în biroul șefului Fundației pentru Politică Eficientă, G. Pavlovsky, care, se presupune că, a fost botezat în așa-numitul. „Schisma Suzdal” (grup sectar marginal), condusă de ideologul „Credo” „episcopul” Grigory Lurie. De fapt, această sectă este formată din Lurie, Soldatov, Pavlovsky și câțiva dintre fanii lor. Acum Pavlovsky este în opoziție puternică cu V. Putin și asta explică multe. Multe se explică prin faptul că autorii obișnuiți ai „Credo” au fost personaje precum colonelul de informații militare american, recent decedat, E. Magerovsky și fostul locotenent colonel al PGU KGB al URSS, care a dezertat în partea SUA, trăind sub „acoperișul” serviciilor de informații americane K. Preobrazhensky, un „specialist” în fabricarea de invenții calomnioase împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse.

„Șeful” „schismei Suzdal” de mulți ani a fost un anume Sevastyan Zhakov, condamnat pentru pedofilie homosexuală a copiilor, el a „favorizat” Soldatova and Co. Vă vom spune mai multe despre interesul „minorităților sexuale” în persecuția Sanctității Sale Patriarhului Kirill.

Al doilea „expert” al „articolului revelator” menționat este V. Golyhev, o figură cu reputație de blogger grotesc, apropiat de S. Belkovsky (mulți ani Golyhev a condus site-ul Belkovsky APN). Belkovsky, proprietarul „institutului strategiilor naționale ale cuiva” din Rusia, un nou autor permanent al „Credo”, este cunoscut drept reprezentantul lui B. Berezovsky în Rusia, „managerul politic” al lui A. Navalny și, în general, o figură cheie. în „scenariul portocaliu” din Rusia. Adică o figură care pregătește desuveranizarea Rusiei și intervenția străină în treburile sale interne. Belkovsky solicită în mod constant public dezmembrarea Rusiei „prin medierea lui Barack Obama”), separarea Caucazului și, în general, crearea unui nou „stat și biserică rusă”. Actualul stat rus și Biserica, așadar, potrivit lui Belkovsky, trebuie distruse. Belkovsky, realizând că unirea Patriarhului Kirill și Vladimir Putin este un obstacol cheie în punerea în aplicare a „scenariului portocaliu” în Rusia, pe paginile „Moskovsky Komsomolets” trage în această uniune, precum și la un astfel de contrarevoluționar. proiecte misionare care salvează oamenii de manipulări „portocalii” Patriarhul Kirill, ca „200 de biserici în noi districte ale Moscovei” și o misiune în rândul tinerilor (inclusiv în rândul subculturilor tineretului). Ura lui Belkovsky față de aceste proiecte este de înțeles - ei interferează cu manipularea tinerilor, îi smulg din „ghearele prădătoare ale propagandei portocalii anti-ruse”, pentru că tinerii, inclusiv din cauza lipsei acelei misiuni ortodoxe foarte active pe care Patriarhul Kirill. este angajat în, în Ucraina a devenit cu adevărat victimele propagandei „portocalii” și „carnei de tun” ale celebrei „revoluții portocalii”. Acestea sunt cifrele și astfel de publicații care umflă subiectul „apartamentului patriarhului Kirill”.

Un alt mijloc de presă care exagerează „problema locuințelor” este RIA Rosbalt. […]

Și care este, mai exact, „tema” de care este acuzat Patriarhul? Faptul că este „milionar” pentru că, încălcându-și jurămintele monahale, și-a achiziționat un apartament cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos Mântuitorul și, fie el însuși, fie împuterniciții săi, a intentat un proces și cere despăgubiri de la preotul Yuri Shevchenko (fostul ministru al Sănătății al Federației Ruse), care, după ce și-a achiziționat un apartament la etajul următor, a amenajat acolo o renovare cu un val de praf, modificări ale pereților, comunicații etc., în urma căreia apartamentul aparținând Patriarhului, în care tot acest praf, tot felul de substanțe chimice nocive a devenit imposibil de locuit. Astfel, instanța a recuperat pe bună dreptate de la Shevchenko, acest om bogat care are mai multe apartamente în centrul Moscovei.

Deci, ce se întâmplă cu adevărat? Autorul acestor rânduri a încercat să înțeleagă situația. În acest scop, a fost necesar „să se ridice toate legăturile”, să pună în discuție toate sursele imaginabile și de neconceput, chiar să se viziteze regiunea Smolensk de la activitățile „inculpatului” din articolul „Iuri Vasiliev” Lydia Leonova, care, potrivit „Vasiliev”. ”, reprezintă interesele Patriarhului, sunt legate de acesta în instanță pe „problema locuinței”.

Am reușit să aflăm următoarele. Patriarhul Kirill nu are nici posibilitatea și nici dorința de a cumpăra apartamente în centrul Moscovei sau oriunde altundeva el trăiește prin credința și misiunea Bisericii. Apartament pe strada Serafimovici aparține cu adevărat Sfinției Sale, acesta i-a fost prezentat de Guvernul Moscovei în perioada în care a fost Mitropolit de Smolensk și Kaliningrad, șeful deputatului DECR. Apartamentul adăpostește biblioteca Părintelui Patriarh Kirill, în număr de peste 3 mii de volume. Shevchenko a provocat într-adevăr pagube enorme bibliotecii cu reparațiile sale.

Nu există nimic în această informație care să compromită sau să arunce o umbră asupra Patriarhului Kirill.

La Smolensk, mulți mi-au cerut să apăr onoarea și demnitatea Lydiei Leonova, asupra căreia Yu. Vasiliev”, o calomniază pur și simplu. Lydia Mihailovna Leonova, verișoara Sfinției Sale, creștină ortodoxă sincer credincioasă, care trăiește ca „călugăriță în lume”, care a renunțat la cariera ei la Sankt Petersburg pentru a ajuta la înființarea eparhiei Smolensk, când rectorul Școlilor Teologice din Leningrad, Vladyka Kirill, acum Patriarh, a fost trimis acolo în „dizgrație” Moscova și toată Rusia [...]

Persoana pe care mass-media anti-bisericească o înfățișează ca fiind o „victimă a Patriarhului”, în realitate, este mai puțin ca o „victimă nefericită”. Este vorba despre un preot Iuri Şevcenko, fost ministru al Sănătății al Federației Ruse. Faptul este că Patriarhul Kirill a început munca sistematică privind trezirea misionară și curățarea internă a Bisericii Ruse. Inclusiv din partea persoanelor care au ocupat o poziție de autoritate din cauza interferențelor externe. Cert este că serviciile speciale ale „Ucrainei independente”, încercând să smulgă Biserica Ucraineană de Biserica Rusă, au încercat să sprijine acei indivizi din gardul bisericii care puteau fi „ținuți pe cârlig” și au șantajat întreaga Biserică cu ei. . Patriarhul Kirill, după cum știți, nu tolerează astfel de „fapte” el va intra în orice luptă pentru Biserică. Aparent, aceasta este legată de îndepărtarea episcopului Gury (Kuzmenko) din scaunul din Jitomir, despre a cărui orientare netradițională Ierarhia Bisericii Ruse a aflat și a luat măsuri pe bună dreptate. Deci, pe bună dreptate, au apărut întrebări. De ce a mers preotul Iuri Kuzmenko la Gury pentru a fi hirotonit? Dacă totul este bine, atunci de ce a refuzat patriarhul Alexei al II-lea să-l hirotonească? De ce a mers Yu Shevchenko să studieze la îndepărtatul Seminar Tașent, deși există mai multe școli teologice demne la Moscova - un seminar, o academie și Universitatea Sf. Tihon.

Nimeni nu l-a acuzat pe O. Shevchenko, Patriarhia Moscovei a decis pur și simplu să-i verifice statutul canonic. Și a decis brusc să „lovindă primul” și a contactat diverse mass-media din mlaștină CIA, în mod deschis anti-rusă. Or, „curatorii” acestor mass-media anti-ruse, „specialiştii pe elitele ruse” aveau de şantajat pr. Yuri Shevchenko, iar cu ajutorul șantajului l-au forțat să intre în luptă cu Patriarhul Kirill, care îi deranjează atât de mult.

După cum sa dovedit, există ceva de verificat - Yu Shevchenko conduce o instituție care efectuează avorturi.

Aceștia sunt oamenii pe care îi folosesc pentru a lupta împotriva Patriarhului Kirill.

Apropo, nu este o coincidență că l-am menționat pe liderul patentat al „schismei Suzdal” Sevastyan Zhakov, care a fost închis pentru pedofilie homosexuală. Cert este că „comunitatea gay” rusă sprijină activ „Revoluția mlaștină” și luptă împotriva Patriarhului Kirill, Bisericii Ruse, Vladimir Putin și echipei Go. Luați în considerare declarațiile liderului „luptei pentru drepturile minorităților sexuale” N. Alekseev despre demolarea Catedralei lui Hristos Mântuitorul, precum și activitățile corespondentului anti-rus, anti-biserică „Novaya”. Gazeta” E. Kostiucenko în sprijinul acțiunii hulitoare din Catedrala Mântuitorului Hristos. N. Aleksev a făcut campanie și la alegerile prezidențiale pentru M. Prohorov, care a promis că va expulza Biserica din sistemul de învățământ. Pe acest subiect, celebra jurnalistă și blogger ortodoxă Natalya Kuznetsova-Godfrey:

Șomerul Anton Krasovsky, care a condus sediul electoral al tovarășului său de arme în orientare și ură față de Ortodoxie, răspândește calomnii și se bucură să-și bată joc de Prea Sfinția Sa Patriarhul sub forma unor comentarii ale colegilor săi de lucru care sunt aceiași asupra criminalului. articol. […]

Astfel, campania de calomnie împotriva Sanctității Sale Patriarhului Kirill nu este doar o anti-biserică, ci și o campanie anti-ruse, anti-ruse, în care liderii „Revoluției din mlaștină” și „comunității gay” - această avangardă a distrugerea valorilor și a familiei noastre - participați activ. Fără valori ortodoxe, Rusia și rușii pot fi luate cu mâinile goale, iar dacă instituția familiei este distrusă, rușii pur și simplu se vor stinge, iar Biserica în lavă cu misionarul activ Patriarhul Kiril nu permite să distrugă ceea ce nu a făcut încă. a fost distrus și încearcă să reînvie oamenii care nu pot fi salvați fără biserică de alcoolism, avort, droguri, propagandă de cinism, antipatriotism și alte arme ale uciderii sale. De aceea, Belkovsky este atât de confuz de termenii „imitere ortodoxă”, „program -200”, etc.

De asemenea, se răzbună pe Patriarhul Kirill pentru că a perturbat „scenariul portocaliu” de opoziție a Bisericii față de stat. […] Patriarhul Kirill, „atât sfânt, cât și priceput”, înțelege bine cine este cine și ce este ce și, prin urmare, l-a susținut pe Vladimir Putin, și nu pe „colectivul Berezovski”. […]

Chiar și în timpul celei mai cumplite persecuții a bisericii, familia lor nu și-a ascuns niciodată nici credința, nici puterea acestei credințe. Deși bunicul meu, și apoi tatăl meu, au trebuit să treacă prin persecuție și prin lagărele lui Stalin. Decizia de a accepta gradul nu a fost ușoară pentru Vladimir însuși.

Viitorul Patriarh al Rusiei a crescut într-un apartament comunal obișnuit din Leningrad, pe insula Vasilyevsky.

Am avut o atmosferă foarte bună în familie: oameni care se iubeau, o bibliotecă minunată... Nu-mi amintesc nicio ceartă între părinții mei”, și-a amintit el. - Nu-mi amintesc că părinții mei ne-au comandat nimic, totul a mers în direcția corectă de la sine...

Însuși viitorul Patriarh, fratele și sora lui, care au absolvit o școală sovietică, s-au devotat bisericii când au crescut. Fratele mai mare al lui Vladimir, Nikolai, este rectorul Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg. Sora mai mică Elena este directorul școlii de la Academia Teologică din Sankt Petersburg și de la Gimnaziul Ortodox.

La școala lui Volodya era doar un băiat care a refuzat să se alăture pionierilor. Directorul a încercat să facă presiune pe tip. Volodya Gundyaev a răspuns calm: „Mă voi alătura Pionierilor dacă îmi permiteți să merg la biserică într-o cravată de Pionier”. Și l-au lăsat în urmă.

Era sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. Un trecut de pionier-Komsomol a fost o condiție indispensabilă pentru educația și cariera viitoare. Și tânărul a studiat bine. Acasă a citit publicațiile pariziene ale lui Berdyaev, Frank, Bulgakov, iar la școală a excelat în științele exacte. La un moment dat, mergea chiar la secția de fizică a Universității din Leningrad... Dar s-a răzgândit: a mers la seminar. Și nu am regretat niciodată.

Bunicul și tatăl meu erau preoți, iar din copilărie ne pregăteam să le călcăm pe urme”, a explicat Izvestiei fratele patriarhului, în lume, Nikolai Mihailovici Gundyaev. - Am avut o astfel de familie...

Dar istoria familiei ar putea, dimpotrivă, să-i sperie pe copii și să-i oblige să abandoneze biserica.

Bunicul, Vasily Stepanovici Gundyaev, a fost hirotonit când avea 70 de ani. A devenit diacon, apoi preot și a slujit în satul Bashkir Usa-Stepanovka. Și a mers 14 kilometri dacă avea nevoie să facă împărtășania unui bolnav.

Înainte de revoluție, familia lui Vasily Stepanovici locuia în provincia Arzamas. El însuși a lucrat ca mașinist. Mai mult, a condus trenuri cu scrisori, pe care au călătorit persoanele de rang înalt. A făcut bani foarte buni. Și chiar dacă în familie erau până la 7 copii, aceștia puteau fi cu adevărat bogați. Dar au trăit foarte modest. Vor trece mulți ani, iar nepotul său va afla: se dovedește că bunicul și-a transferat aproape toate câștigurile în mănăstirile din Sfântul Munte, din Athos.

Iar după revoluție, bunicul Vasily a început să lupte împotriva schismei bisericești, s-a repezit să apere mănăstiri și biserici, a organizat prelegeri explicative pentru cetățeni... Desigur, drept urmare a fost arestat. Am trecut prin zeci de lagăre și șapte exilați.

Desigur, este imposibil de imaginat, spune părintele Nikolai.

La bătrânețe, Vasily Stepanovici s-a transformat într-un vagabond. Aproape că nu mai erau locuri în țară unde să poată apărea. Abia în anii 60 a putut să vină la Leningrad să-și viziteze fiul. Dar odată le-a spus nepoților săi: „Nu vă temeți niciodată de nimic”.

Fiul lui Vasily Stepanovici, Mihail, știa, desigur, ce trebuia să îndure tatăl său. Și totuși am vrut să-i calc pe urme. De fapt, din cauza acestei dorințe puternice, a ajuns la Leningrad.

În provincia Arzamas, unde s-a născut și a crescut Mihail Vasilyevich Gundyaev, nu a existat un loc pentru a studia teologia. A absolvit liceul, a servit ca subdiacon și apoi s-a mutat la Leningrad. După revoluție, acolo a rămas singurul Institut Teologic din țară. Dar ce una! Acolo s-au adunat cei mai buni profesori ai universității și profesori ai Academiei Teologice împrăștiați de bolșevici. Numai lui Mihail nu i s-a permis să absolve: institutul a fost închis. A încercat să aplice la facultatea de medicină, dar cu o istorie de educație spirituală, a fost imposibil să intre acolo. Am reușit să intru la școala militar-mecanică.

La Leningrad, Mihail și-a întâlnit viitoarea soție. Raisa, studentă la filologie și viitoare profesoară de germană, a cântat într-un cor de biserică, s-a îndrăgostit, a reușit să o facă în căsătorie... Și în aceeași zi a fost arestat. În apartamentul lui au găsit note în care cuvântul Dumnezeu era scris cu majusculă. A fost suficient pentru patru ani de tabere.

În timpul blocadei, Mihail Vasilievici aproape că a murit în timpul construcției de fortificații. Subtratat și epuizat, a fost trimis să lucreze la o fabrică din Nijni Novgorod, iar până la victorie a asamblat tancuri T-34.

După război, a apelat la Mitropolit cu o cerere de hirotonire. Anul era 1947. Mihail Vasilevici a fost mecanic șef la fabrică. Și la un asemenea moment, dintr-o astfel de poziție - da la Biserică...

Despre asta este tatăl nostru”, spune pur și simplu fiul său cel mare Nikolai.

Nici lui Vladimir nu i-a fost ușor să ia o decizie. La urma urmei, nu a mers imediat la Academia Teologică. La început a fost nevoit să-și termine studiile la școala serală, apoi a plecat într-o expediție geologică... Și abia la 22 de ani s-a gândit să ia ordine monahale. Să renunți la oportunitatea de a avea o familie, copii, să te devoți în totalitate Bisericii.

„Nu l-au descurajat acasă”, dă din cap fratele său Nikolai. - În familia noastră, fiecare a făcut propriile alegeri.

Pranz cu Mitropolitul

Ilya Stulov (Kaliningrad)

La scurt timp după Crăciunul anului 1999, am avut norocul să iau o masă la aceeași masă cu mitropolitul Kirill în Baltiysk, lângă Kaliningrad, unde a venit să sfințească o școală duminicală.

Consecințele crizei financiare au fost unul dintre subiectele principale atunci. Prin urmare, firește, au vorbit despre deprecierea rublei și creșterea prețurilor la alimente și medicamente. Mitropolitul a povestit cu amărăciune cum a cerut cuiva din cercul său să-i cumpere medicamente. S-a întors de la farmacie fără nimic și a spus: „Nu mi-au dat destui bani, totul a crescut de preț”. Era clar că amărăciunea episcopului era sinceră și nu se întrista pentru el însuși, ci pentru noi, păcătoșii.

Și apoi unul dintre tineri i-a adresat Mitropolitului o întrebare: „Cum să distingem iubirea de infatuare?”

Vă puteți imagina că sunteți de acord să trăiți cu această persoană când se află într-o stare de neputință? Să trăiești mult, poate toată viața? Atunci e dragostea. Acesta este un dar de la Dumnezeu și trebuie îngrijit”, a răspuns episcopul.

Aici, lângă Kaliningrad, la mijlocul anilor 1990, unul dintre liderii militari locali a decis să-l ia pe Mitropolit „slab”: „Vei zbura pe un luptător supersonic?” Și Kirill a zburat pe MiG-27.

Bineînțeles, mi-a fost teamă”, ne-a recunoscut el în timpul cinei, „m-am simțit anxios”. Dar am simțit puterea mașinii și sufletul meu a devenit mai calm.

Cauta dupa " Nikolai Gundiaev". Rezultate: Gundyaev - 44, Nikolay - 5123.

Rezultatele căutării:

Volkov și celebrul antreprenor Boris Berezovsky.[...] B.B[B.A Berezovsky]: „[...]În sfârșit, următoarea elită este... Dacă cineva se deranjează să se uite la povestea lui Kirill () la biserică (povestea nu este, desigur, falsificată), atunci poate că va vedea paralele cu „Drozdov”, scuză-mă, Alexy.

Data: 07/09/2003 S-a terminat. Patriarhul Rusiei și Papa s-au întâlnit pentru prima dată în istoria lumii. La începutul acestei întâlniri, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse Kirill și Papa Francisc au schimbat de trei ori săruturi fraterne ale crucii și s-au îmbrățișat. Primele cuvinte ale Papei Francisc adresate Patriarhului Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii: „În sfârșit, acum suntem frați”. La care Patriarhul Kirill a răspuns:

Ca urmare a întâlnirii lor istorice cu ușile închise, Patriarhul Rusiei și principalul eretic de pe planetă au semnat o Declarație comună pentru goyim, al cărei text oficial a fost imediat postat pe site-ul Patriarhiei Moscovei, se pare că calmează și liniștește turma lor goyim.

Declarație comună a Papei Francisc și a Sanctității Sale Patriarhul Kirill

„Harul Domnului nostru Isus Hristos, dragostea lui Dumnezeu Tatăl și părtășia cu Duhul Sfânt să fie cu voi toți” (2 Cor. 13:13).

1. Din voia lui Dumnezeu și Tatăl, de la care vine orice dar, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, cu ajutorul Duhului Sfânt Mângâietorul, noi, Francisc, Papa al Romei, și Chiril, Patriarhul Moscovei și All Rus', întâlnit astăzi la Havana. Mulțumim în Trinitate lui Dumnezeu slăvit pentru această întâlnire, prima din istorie.

Ne-am întâlnit cu bucurie ca frați în credința creștină, întâlnindu-ne pentru a „vorbi gura în gură” (2 Ioan 12), din inimă în inimă, și să discutăm despre relația dintre Biserici, problemele stringente ale turmei noastre și perspectivele dezvoltării. a civilizaţiei umane.

2. Întâlnirea noastră fraternă a avut loc în Cuba, la răscrucea dintre nord și sud, vest și est. Din această insulă – simbol al speranțelor „Lumii Noi” și al evenimentelor dramatice ale istoriei secolului al XX-lea – ne adresăm cuvântul tuturor popoarelor din America Latină și din alte continente.

Ne bucurăm că astăzi credința creștină se dezvoltă dinamic aici. Potențialul religios puternic al Americii Latine, tradițiile sale creștine vechi de secole, realizate în experiențele de viață a milioane de oameni, sunt cheia marelui viitor al acestei regiuni.

3. Întâlnindu-ne departe de vechile dispute ale „Lumii Vechi”, simțim cu o putere deosebită nevoia lucrării comune a catolicilor și ortodocșilor, chemați să dea lumii socoteală despre speranța noastră cu blândețe și evlavie (1 Pet. 3:15).

4. Îi mulțumim lui Dumnezeu pentru darurile pe care le-am primit prin apariția singurului Său Fiu Născut în lume. Împărtășim tradiția spirituală comună a primului mileniu al creștinismului. Martorii acestei Tradiții sunt Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, Fecioara Maria și sfinții pe care îi cinstim. Printre ei se numără nenumărați martiri care au arătat loialitate față de Hristos și au devenit „sămânța creștinismului”.

5. În ciuda Tradiției comune din primele zece secole, catolicii și creștinii ortodocși au fost lipsiți de comuniunea în Euharistie de aproape o mie de ani. Suntem despărțiți de rănile provocate în conflictele trecutului îndepărtat și recent, despărțiți de diferențele moștenite de la predecesorii noștri în înțelegerea și explicarea credinței noastre în Dumnezeu, una în Trei Persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Plângem pierderea unității rezultată din slăbiciunea și păcătoșenia umană, care a avut loc contrar rugăciunii Marelui Preot a Mântuitorului Hristos: „Pentru ca toți să fie una, așa cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa ca și ei să fie una în Noi” (Ioan 17:21).

6. Conștienți de numeroasele obstacole care rămân de depășit, sperăm că întâlnirea noastră va contribui la realizarea acelei unități divine pentru care s-a rugat Hristos. Fie ca întâlnirea noastră să inspire creștinii din întreaga lume să cheme pe Domnul cu zel reînnoit, rugându-se pentru unitatea deplină a tuturor ucenicilor Săi. Lasă - într-o lume care așteaptă de la noi nu numai cuvinte, ci și fapte - să devină un semn de speranță pentru toți oamenii de bunăvoință.

7. Hotărâți să facem tot ce este necesar pentru a depăși diferențele pe care le-am moștenit istoric, dorim să ne unim eforturile pentru a mărturisi Evanghelia lui Hristos și moștenirea comună a Bisericii primului mileniu, răspunzând împreună provocărilor moderne. lume. Ortodocșii și catolicii trebuie să învețe să dea o mărturie consecventă a adevărului în acele domenii în care acest lucru este posibil și necesar. Civilizația umană a intrat într-o perioadă de schimbări epocale. Conștiința creștină și responsabilitatea pastorală nu ne permit să rămânem indiferenți la provocările care necesită un răspuns comun.

8. Privirea noastră este îndreptată, în primul rând, către acele regiuni ale lumii în care creștinii sunt persecutați. În multe țări din Orientul Mijlociu și Africa de Nord, frații și surorile noastre în Hristos sunt măcelăriți, familii întregi, sate și orașe. Templele lor sunt supuse distrugerii și jafurilor barbare, altarele sunt profanate, monumentele sunt distruse. În Siria, Irak și alte țări din Orientul Mijlociu, asistăm dureros la ieșirea în masă a creștinilor din țara unde a început răspândirea credinței noastre și unde au trăit din timpurile apostolice împreună cu alte comunități religioase.

9. Facem apel la comunitatea internațională să ia măsuri imediate pentru a preveni strămutarea în continuare a creștinilor din Orientul Mijlociu. În timp ce ne ridicăm vocea în apărarea creștinilor persecutați, empatizăm și cu suferința adepților altor tradiții religioase care devin victime ale războiului civil, haosului și violenței teroriste.

10. În Siria și Irak, această violență a luat mii de vieți, lăsând milioane de oameni fără adăpost și fără mijloace de existență. Facem apel la comunitatea internațională să se unească pentru a pune capăt violenței și terorismului și, în același timp, prin dialog, pentru a promova realizarea rapidă a păcii civile. Este nevoie de asistență umanitară pe scară largă pentru oamenii care suferă și numeroșii refugiați din țările vecine.

Cerem tuturor celor care pot influența soarta tuturor celor răpiți, inclusiv mitropoliții din Alep Paul și John Ibrahim, capturați în aprilie 2013, să facă tot ce este necesar pentru eliberarea lor rapidă.

11. Trimitem rugăciuni către Hristos, Mântuitorul lumii, pentru stabilirea păcii pe pământul Orientului Mijlociu, care este „lucrarea dreptății” (Isaia 32, 17), pentru întărirea conviețuirii frățești între diferitele popoare, biserici și religii aflate acolo, pentru întoarcerea refugiaților la casele lor, despre vindecarea răniților și odihna sufletelor morților nevinovați.

Facem apel la toate părțile care ar putea fi implicate în conflicte să dea dovadă de bunăvoință și să vină la masa negocierilor. În același timp, este necesar ca comunitatea internațională să folosească toate eforturile posibile pentru a pune capăt terorismului printr-o acțiune comună, comună și coordonată. Facem apel la toate țările implicate în lupta împotriva terorismului să întreprindă acțiuni responsabile și echilibrate. Facem apel la toți creștinii și toți credincioșii în Dumnezeu să se roage profund Creatorului și Furnizorului lumii, pentru ca El să-și păstreze creația de la distrugere și să prevină un nou război mondial. Pentru ca pacea să fie durabilă și de încredere, sunt necesare eforturi deosebite pentru a reveni la valorile comune care ne unesc, bazate pe Evanghelia Domnului nostru Iisus Hristos.

12. Ne plecăm în fața curajului celor care, cu prețul vieții lor, mărturisesc adevărul Evangheliei, preferând moartea lepădării de Hristos. Credem că martirii timpului nostru, proveniți din Biserici diferite, dar uniți prin suferința comună, sunt garanția unității creștinilor. Apostolul Său își întoarce cuvântul către voi, care suferiți pentru Hristos: „Iubiți! …bucură-te, împărtășindu-te cu suferințele lui Hristos, pentru ca atunci când slava Lui se va descoperi, să te bucuri și să biruiești” (1 Petru 4:12-13).

13. În această epocă tulbure, dialogul interreligios este necesar. Diferențele de înțelegere a adevărurilor religioase nu ar trebui să împiedice oamenii de diferite credințe să trăiască în pace și armonie. În climatul actual, liderii religioși au o responsabilitate specială de a-și educa turmele într-un spirit de respect pentru credințele celor care aparțin altor tradiții religioase. Încercările de justificare a actelor criminale folosind sloganuri religioase sunt absolut inacceptabile. Nicio crimă nu poate fi comisă în numele lui Dumnezeu, „căci Dumnezeu nu este un Dumnezeu al dezordinei, ci al păcii” (1 Cor. 14:33).

14. Dând mărturie despre înalta valoare a libertății religioase, Îi mulțumim lui Dumnezeu pentru renașterea fără precedent a credinței creștine care are loc acum în Rusia și în multe țări din Europa de Est, unde regimurile atee au dominat timp de decenii. Astăzi cătușele ireligiei militante au fost aruncate și în multe locuri creștinii își pot practica liber credința. De-a lungul unui sfert de secol aici s-au ridicat zeci de mii de noi biserici, s-au deschis sute de mănăstiri și instituții de învățământ teologic. Comunitățile creștine desfășoară activități caritabile și sociale extinse, oferind o varietate de asistență celor care au nevoie. Ortodocșii și catolicii lucrează adesea cot la cot. Ei apără fundamentele spirituale comune ale coexistenței umane, dând mărturie despre valorile Evangheliei.

15. În același timp, suntem îngrijorați de situația care se dezvoltă în atât de multe țări în care creștinii se confruntă din ce în ce mai mult cu restricții ale libertății religioase și ale dreptului de a depune mărturie despre credințele lor și de a trăi în conformitate cu acestea. În special, vedem că transformarea unor țări în societăți secularizate, străine de orice amintire a lui Dumnezeu și adevărului Său, implică un serios pericol pentru libertatea religioasă. Suntem îngrijorați de actualele restricții ale drepturilor creștinilor, ca să nu mai vorbim de discriminarea acestora, când unele forțe politice, conduse de ideologia secularismului, care devine atât de des agresivă, caută să-i împingă la marginea vieții publice.

16. Procesul de integrare europeană, început după secole de conflicte sângeroase, a fost întâmpinat de mulți cu speranță ca o garanție a păcii și securității. În același timp, atenționăm împotriva unei astfel de integrări care nu respectă identitatea religioasă. Fiind deschiși la contribuția altor religii la civilizația noastră, suntem convinși că Europa trebuie să fie fidelă rădăcinilor sale creștine. Facem apel la creștinii din Europa de Vest și de Est să se unească într-o mărturie comună față de Hristos și Evanghelie, pentru ca Europa să-și păstreze sufletul, modelat de două mii de ani de tradiție creștină.

17. Privirea noastră este îndreptată către oameni aflați în situații dificile, care trăiesc în condiții de extremă nevoie și sărăcie într-un moment în care bogăția materială a omenirii crește. Nu putem rămâne indiferenți față de situația a milioane de migranți și refugiați care bat la ușile țărilor bogate. Consumul nestăpânit, caracteristic unora dintre cele mai dezvoltate țări, epuizează rapid resursele planetei noastre. Creșterea inegalității în distribuția bunurilor pământești crește sentimentul de nedreptate al sistemului impus de relații internaționale.

18. Bisericile creștine sunt chemate să apere exigențele dreptății, respectul pentru tradițiile popoarelor și solidaritatea efectivă cu toți cei care suferă. Noi, creștinii, nu trebuie să uităm că Dumnezeu „a ales nebunile lumii pentru a face de rușine pe cei înțelepți, iar Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii pentru a rușina cele puternice; Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii și cele disprețuite și cele care nu sunt, pentru a nimici cele ce sunt, pentru ca niciun trup să nu se laude înaintea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:27). -29).

19. Familia este centrul natural al vieții umane și al societății. Suntem îngrijorați de criza familiei din multe țări. Ortodocșii și catolicii, împărtășind aceeași idee despre familie, sunt chemați să depună mărturie familiei ca o cale spre sfințenie, demonstrând fidelitatea soților unul față de celălalt, disponibilitatea lor de a naște și crește copii, solidaritate între generații și respect pentru cei slabi.

20. Familia se bazează pe căsătorie ca act de iubire liberă și fidelă între un bărbat și o femeie. Dragostea le cimentează uniunea, îi învață să se accepte ca pe un dar. Căsătoria este o școală a iubirii și a fidelității. Regretăm că alte forme de conviețuire sunt acum echivalate cu această unire, iar ideile de paternitate și maternitate, sfințite de tradiția biblică, ca o chemare specială a unui bărbat și a unei femei în căsătorie, sunt stoarse din conștiința publică.

21. Facem apel la toată lumea să respecte dreptul inalienabil la viață. Milioane de bebeluși sunt lipsiți de șansa de a se naște. Glasul sângelui copiilor nenăscuți strigă către Dumnezeu (Geneza 4:10).

Răspândirea așa-zisei eutanasie duce la faptul că bătrânii și bolnavii încep să se simtă ca o povară excesivă pentru cei dragi și pentru societate în ansamblu.

Ne exprimăm îngrijorarea cu privire la utilizarea tot mai răspândită a tehnologiilor biomedicale de reproducere, deoarece manipularea vieții umane este un atac la fundamentele existenței umane, create după chipul lui Dumnezeu. Considerăm de datoria noastră să vă amintim de imuabilitatea principiilor morale creștine, bazate pe respectul pentru demnitatea omului, care este chemat la o viață conformă cu planul Creatorului său.

22. Astăzi vrem să adresăm un cuvânt special tinerilor creștini. Voi, tinerilor, nu trebuie să vă îngropați talentul în pământ (Matei 25:25), ci să folosiți toate abilitățile pe care vi le-a dat Dumnezeu pentru a stabili adevărul lui Hristos în lume, pentru a pune în aplicare poruncile Evangheliei despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele. . Nu vă fie frică să mergeți împotriva firului, apărând adevărul lui Dumnezeu, care nu este întotdeauna în concordanță cu standardele seculare moderne.

23. Dumnezeu vă iubește și așteaptă de la fiecare dintre voi că veți fi ucenicii și apostolii Săi. Deveniți lumina lumii pentru ca cei din jur, văzând faptele voastre bune, să slăvească pe Tatăl vostru din Ceruri (Matei 5:14-16). Creșteți-vă copiii în credința creștină, transmiteți-le perla prețioasă a credinței (Matei 13:46) pe care ați primit-o de la părinții și strămoșii voștri. Nu uita că „ai fost cumpărat cu un preț” (1 Cor. 6:20) - cu prețul morții pe cruce a lui Dumnezeu-omul Isus Hristos.

24. Ortodocșii și catolicii sunt uniți nu numai prin Tradiția comună a Bisericii din primul mileniu, ci și prin misiunea de a propovădui Evanghelia lui Hristos în lumea modernă. Această misiune presupune respect reciproc între membrii comunităților creștine și exclude orice formă de prozelitism.

Nu suntem rivali, ci frați: trebuie să pornim de la această înțelegere în toate acțiunile noastre în relație unul cu celălalt și cu lumea exterioară. Facem apel la catolici și creștinii ortodocși din toate țările să învețe să trăiască împreună în pace, iubire și păreri asemănătoare între ei (Romani 15:5). Este inacceptabil să folosești mijloace nepotrivite pentru a forța credincioșii să treacă de la o Biserică la alta, nesocotind libertatea lor religioasă și propriile tradiții. Suntem chemați să punem în practică legământul apostolului Pavel și „nu propovăduim Evanghelia acolo unde numele lui Hristos este deja cunoscut, ca să nu zidim pe temelia altcuiva” (Romani 15:20).

25. Sperăm că întâlnirea noastră va contribui la reconciliere acolo unde există tensiuni între greco-catolici și creștinii ortodocși. Astăzi este evident că metoda „uniatismului” din secolele precedente, care presupune aducerea unei comunități în unitate cu alta prin separarea ei de Biserica ei, nu este calea restabilirii unității. În același timp, comunitățile bisericești apărute ca urmare a împrejurărilor istorice au dreptul de a exista și de a face tot ce este necesar pentru a satisface nevoile spirituale ale credincioșilor lor, luptă pentru pace cu vecinii lor. Ortodocșii și greco-catolicii au nevoie de reconciliere și de găsirea unor forme de conviețuire acceptabile reciproc.

26. Deplângem confruntarea din Ucraina, care a provocat deja multe vieți, a cauzat nenumărate suferințe civililor și a cufundat societatea într-o criză economică și umanitară profundă. Facem apel la toate părțile în conflict să exercite prudență, solidaritate publică și menținere activă a păcii. Facem apel la Bisericile noastre din Ucraina să lucreze pentru realizarea armoniei sociale, să se abțină de la participarea la confruntări și să nu sprijine dezvoltarea ulterioară a conflictului.

27. Ne exprimăm speranța că schisma dintre credincioșii ortodocși din Ucraina va fi depășită pe baza normelor canonice existente, că toți creștinii ortodocși din Ucraina vor trăi în pace și armonie, iar comunitățile catolice ale țării vor contribui la aceasta. , pentru ca frăția noastră creștină să fie și mai evidentă.

28. În lumea modernă - diversă și în același timp unite de un destin comun - catolicii și ortodocșii sunt chemați să lucreze împreună frățești pentru a proclama Evanghelia mântuirii, pentru o mărturie comună a demnității morale și a adevăratei libertăți a omului, „ ca lumea să creadă” (Ioan 17:21). Această lume, în care fundamentele spirituale ale existenței umane sunt subminate rapid, așteaptă de la noi o mărturie creștină puternică în toate domeniile vieții personale și publice. Viitorul umanității depinde în mare măsură de faptul dacă putem depune mărturie împreună despre Spiritul adevărului la un moment de cotitură.

29. Proclamând fără teamă adevărul lui Dumnezeu și mântuitoarea Vestire Bună, Dumnezeu-omul Iisus Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru, să ne ajute, întărindu-ne spiritual cu adevărata Sa făgăduință: „Nu te teme, turmă mică! Căci Tatăl vostru a plăcut să vă dea Împărăția” (Luca 12:32).

Hristos este sursa bucuriei și a speranței. Credința în El transformă viața unei persoane și o umple de sens. Toți cei despre care se poate spune în cuvintele apostolului Petru au fost convinși de acest lucru din propria experiență: „Odinioară nu popor, ci acum poporul lui Dumnezeu; care cândva n-au primit milă, dar acum au primit milă” (1 Pet. 2:10).

30. Plini de recunoștință pentru darul înțelegerii reciproce revelat la întâlnirea noastră, ne întoarcem cu nădejde către Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, chemând-o cu cuvintele străvechii rugăciuni: „Ne adăpostim sub mila Ta, Fecioară Maria. .” Preacurata Fecioară Maria, prin mijlocirea Sa, să întărească frăția tuturor celor ce o cinstesc, pentru ca la vremea hotărâtă de Dumnezeu să fie adunați în pace și unanimitate în singurul popor al lui Dumnezeu, fie numele Consubstanțialului și Treime indivizibilă să fie glorificată!

Patriarhul Moscovei și al Rusiei Kirill / Episcopul Romei, Papa Francisc al Bisericii Catolice

Încă nu am studiat această declarație în detaliu, am citit-o doar superficial. L-am postat pentru informații generale. La urma urmei, cel mai important lucru în această întâlnire de epocă nu este ceea ce este consemnat pe această hârtie oficială, ci ceea ce rămâne în spatele tuturor acestor lucruri. Cel mai important lucru din această întâlnire fie a fost scris pe altă foaie de hârtie, fie a fost hotărât complet în cuvinte. Concluzia generală din toate acestea este următoarea: nu mai există diferențe politice între Biserica Ortodoxă Rusă și Vatican, a avut loc totuși o apropiere politică radicală între bisericile ortodoxe ruse și cele eretice romane. Acum chestiunea rămâne cu cel mai important lucru - apropierea bisericii. Și nu numai că se va întâmpla în curând, dar, cel mai probabil, s-a întâmplat deja, dar în culisele documentelor oficiale ale cronicii oficiale. O apropiere bisericească ulterioară între Biserica Ortodoxă Rusă și Vatican va fi clară după cel de-al 8-lea Sinod Panortodox, ultimele instrucțiuni înaintea cărora au fost cel mai probabil primite de Patriarhul Întregii Rusii din Cuba de pe buzele Papei. Dacă cineva nu înțelege, atunci pe 12 februarie în Cuba soarta Ortodoxiei Ecumenice a fost hotărâtă de către Papa și Patriarhul Tuturor Rusiei. Vom afla cum va fi acum după ce vor începe să fie puse în aplicare deciziile iminentului Consiliu al Lupilor. Atunci vom afla exact cum Papa Francisc și Patriarhul Rusiei Kirill au decis reformatarea Ortodoxiei Ecumenice. Mai este foarte puțin timp de așteptat.

faimos Revista germană „Stern” din cauza ignoranței dense a angajaților săi la un moment dat - chiar și atunci când Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Rusiei a vizitat Germania în grad de Mitropolit de Smolensk și Kaliningrad - a povestit cititorilor despre familia și viața personală a călugărului Kirill. Și despre o casă confortabilă din Elveția și despre pasiunea lui pentru schiul alpin și conducerea mașinilor sport rapide, și despre soția lui, și chiar despre copii și câini... Și, din profund respect, l-a numit chiar pe părintele Kirill, nici mai mult, nici mai putin, dar „un excelent om de familie”.

Trebuie spus că Lydia este o soție credincioasă de drept comun și de aceeași vârstă cu Sfinția Sa, și nu o tânără „femeie păstrată - o fată răsfățată”. Ea și „Sfințenia” au născut copii buni și deștepți. Un alt lucru este de ce Biserica Ortodoxă Rusă nu spune adevărul și de ce Lydia continuă să aibă o afacere cu tutun (de la diavol)? De ce Biserica Ortodoxă Rusă consideră că concepția obișnuită (un dar de la Atotputernicul) este viciată?

Ce necristi! Nu, să sunați la serviciul PR al Patriarhiei și să aflați cum se face Corect spuneți cititorilor despre viața dificilă de rugăciune sihăstrică a călugărilor de rang înalt! Ei bine, Dumnezeule, ca micii samoiedi - „ceea ce văd este ceea ce cânt!”

Drept urmare, de atunci, tot felul de hulitori și hulitori i-au „convingut” pe săraci Lidia Mihailovna Leonovaîn toate cazurile imaginabile. Chiar și însuși Înaltpreasfinția Sa, în legătură cu recentul scandal de apartamente, a fost nevoit să-și pună scuze - se spune că nu este soția mea, ci doar o prietenă luptătoare, înregistrată în același spațiu de locuit cu mine. Aceasta, spun ei, este sora mea, ca „o călugăriță în lume”. Când a spus „sora”, trebuie să presupunem că se referea, desigur, nu la singura sa soră Elena din întreaga lume, ci la o „sora” în credință, în spiritul antreprenorial. La urma urmei, de obicei se adresează tuturor astfel: „Frați și surori!” Prin urmare, Lydia Leonova este și „sora”, deși nu a sa.

Lidia Mihailovna Leonova- (27.01.1947) - „O călugăriță în lume”, care timp de 38 de ani - din îndepărtatul an „sovietic” 1974 - îl însoțește necruțător pe călugărul Kirill de-a lungul vieții. Ea se mută cu el în toate noile locuri de reședință, îl însoțește în călătorii și participă la întreprinderile sale comerciale. Potrivit criticilor plini de răutate, peste 300 de organizații comerciale de tutun au fost înregistrate pe numele ei. Angajații Stern au avut în vedere Lydia Mikhailovna când l-au numit pe Kirill „un excelent om de familie” și ea este acum înregistrată oficial în apartament și locuiește împreună cu călugărul Vladimir Gundyaev.

Și iată cum spune Alexander Soldatov, redactor-șef al rețelei independente „Portal-Credo.Ru”, într-un interviu cu Yuri Vasiliev (23.03.2012): „ Întrebare: Opțiunea cu sora a fost discutată mai sus. Există o explicație mai mult sau mai puțin oficială despre cine este rudă Lidia Leonova cu călugărul Kirill? Cu excepția vecinului comunal, desigur. Răspuns: Istoriografia oficială tace despre doamna Leonova. ... Există o istoriografie neoficială care datează de la publicarea revistei germane Stern în jurul anilor 1993-1994, unde mitropolitul Kirill este descris ca un „familie exemplar”. Și chiar se spune că are copii.

Mai mult, portalul nostru, cu referire la diverse surse - în special la Serghei Bychkov de la Moskovsky Komsomolets, care a efectuat diverse investigații cu privire la viața viitorului patriarh - a scris de câțiva ani că această doamnă Leonova este fiica unui anumit oficial din Comitetul regional de partid din Leningrad. Viitorul patriarh a cunoscut-o la începutul anilor '70, când era student la Academia Teologică din Leningrad. ... de atunci ea l-a însoțit peste tot - a locuit la Smolensk și acum la Moscova. Prin urmare, cuvântul „sora” ar trebui poate să fie înțeles într-un sens spiritual, și nu într-un sens fiziologic.” (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html). Elena Mihailovna Gundiaeva - reală și singurul

sora Celui Sfânt. Ea și-a dedicat viața Bisericii, a lucrat mulți ani ca director al unui gimnaziu ortodox și este mândră de fratele ei.