Golem: Cea mai de temut creatură din mitologia evreiască. Bestiar: Bestiar

Magia neagră și misticismul inexplicabil au atras oamenii de mult timp. Le-au captat atenția, precum și timpul lor prețios. Exact așa îi afectează pe turiști misterioasa Praga.

Oaspeții orașului ascultă cu nerăbdare povești despre evenimente ciudate din secolele trecute și privesc cu interes siturile de patrimoniu istoric. Dar o încântare mai mare pe fețele lor poate fi văzută atunci când este povestită de un locuitor local din Praga legenda medievală a Golemului.

În ciuda faptului că acest oraș are o colecție nenumărate de mituri și legende, favorita clară este povestea despre o creatură neobișnuită.

Potrivit legendei, „non-ul” a fost creat de omul de știință evreu Yehuda ben Bezalel (circa 1525-1609). În viața de zi cu zi era cunoscut sub numele de Rabin Lev (Magaral). El a fost cu adevărat un gânditor înțelept al timpului său; Sfaturile lui m-au ajutat mai mult ca oricând să găsesc o cale de ieșire din situații dificile. Prin urmare, în semn de respect și amintire veșnică, după moartea unui rabin evreu, era interzis oricui să-și ocupe fostul scaun din partea dreaptă.

Anul 2009 a marcat patru sute de ani de la Magarala, un simbol al Evului Mediu Praga. S-a efectuat restaurarea pietrelor funerare ale întregii familii a rabinului Lev, care au devenit cele mai vizitate obiecte ale turismului de necropole din Praga.

Desigur, monumentul rabinului este mai venerat de pelerinii religioși. Ei cred că Maharal îi poate salva în continuare de a greși. Prin urmare, pelerinii nu ezită să-și atașeze mesajele cu urări pe piatra funerară a rabinului, iar apoi, pentru a consolida efectul, aduc o lumânare fermecată. O astfel de onoare puțin ciudată subliniază încă o dată că memoria rabinului încă trăiește în inimile oamenilor! Aceasta înseamnă că ei percep Praga ca a doua lor casă, unde locuiește tatăl și mentorul lor...

Poți vorbi cu nebunie despre serviciile lui Magharal către oameni; dar de ce să asculți când poți vedea totul cu ochii tăi?! Tocmai de aceea a fost creată expoziția în () . Principalele sale exponate sunt unele dintre primele lucrări publicate ale filozofului Lev, inclusiv povestea Golemului.

Ideea de a crea o creatură artificială ferm „instalată” în mintea oamenilor de știință din Evul Mediu. Prin urmare, nu este deloc surprinzător că acest subiect a apărut constant în discuțiile din oraș. Unii oameni de știință chiar au prezentat idei, descriindu-le în tratatele lor. De exemplu, alchimistul Paracelsus a descifrat în detaliu procesul „biochimic” de creare a homunculului său. În propria sa lucrare, „De generatione rerum naturalium”, medicul a susținut că, dacă sămânța unui om este plasată într-un recipient de sticlă bine închis, coborât anterior în gunoi de grajd de cal, atunci vor apărea cu siguranță semne de viață germinativă. Dar numai patruzeci de zile mai târziu, după descompunerea completă, o formă umană incoloră fără corp va crește în recipient. Apoi, timp de patruzeci de săptămâni, va trebui să fie hrănit cu particule din sângele uman, la o temperatură apropiată de temperatura corpului mamei. Rezultatul unei astfel de secvențe complexe va fi apariția unui copil uman în miniatură. Nu se știe dacă acest concept a fost testat în realitate, în timp ce există un singur creator al Golemului în lume și numele lui este Rabinul Lev.

Golem (homunculus) este o combinație magică a celor patru pietre ale lumii, elementele fundamentale, i.e. fuziunea apei, focului, pământului și aerului. Așa a răspuns rabinul la întrebările asistenților săi despre materialele pentru „viitorul său fiu”.

Carcasa tare a corpului Golemului a fost creată din lut, iar elementele rămase (apă, aer, foc) au fost folosite pentru a-l reînvia. Se refereau la rabin însuși și asistenții săi, care pronunțau formule magice.

Există o altă versiune a inspirației vieții în Golem: rabinul i-a pus în gură și frunte un pergament cu rugăciunea Shema Israel. Și după ce l-a îmbrăcat pe homunculus în halate, a început să arate ca un bărbat de treizeci de ani.

Mișcarea mistică a Cabalei notează marele rol al Shema în vitalizarea ființei. Deoarece reprezentanții lor cred că numai combinația corectă de litere în desemnarea lui Dumnezeu este capabilă să creeze o ființă umană.

Scopurile creației

Când oamenii obișnuiți nu sunt suficient de puterea fizică sau inteligența lor, atunci apare o dorință unanimă - de a cere ajutor de la zei, oameni de știință, magicieni, astfel încât să creeze pe cineva care să le rezolve problemele.

Golemul nu a fost singurul care a fost creat artificial. Chiar și în cele mai vechi timpuri, au existat zvonuri despre Pandora, creată de harul zeilor; marele titan „Prometeu” a încercat să „reproducă” oamenii cu ajutorul unor bucăți de lut din care fuseseră creați anterior predecesorii lor etc.

Motivele pentru reînvierea Golemului au fost cel mai probabil de natură socio-politică. Căci rabinul și-a salutat ființa cu cuvinte care au exprimat pe deplin scopul său principal pentru creație. El i-a spus lui Golem că acum „el este protecția poporului evreu”. Și din acea zi, Golem și-a slujit cu credință rabinul și, desigur, statul său.

Procesul de creație

Într-o noapte, Magaral a fost trezit de o voce misterioasă care a cerut insistent crearea unui apărător al poporului evreu de opresiune. În ciuda faptului că în timpul domniei lui Rudolf al II-lea, evreii din Praga nu au simțit prea multă asuprire în secolul al XVI-lea, dar conspiratorii regali au vrut să priveze orașul de pace. Prin urmare, era nevoie de cineva care să scape Praga de trădători.

Golem nu avea emoții umane și nu avea nici un sentiment de compasiune pentru ceilalți. A fost un luptător loial pentru poporul său. Și puterea lui nesfârșită l-a ajutat de mai multe ori pe rabin în viața de zi cu zi.

Golemul nu s-a plâns niciodată de oboseală, pur și simplu nu a simțit-o. Și pentru a-și păstra cumva energia, în fiecare vineri rabinul scotea „Shema” din capul Golemului.

Dar în viață totul se termină și astfel aventurile Golemului printre poporul evreu s-au încheiat. Rabinul s-a săturat de servitorul leneș, așa că a decis să-l adoarmă pentru totdeauna.

Magaral a scos Shema din gura Golemului pentru totdeauna și, cu ajutorul elevilor săi, l-a ascuns cu grijă în podul Vechii Sinagogi Noi din Praga.

Și oricât de curioși au încercat reporterii conduși de Egon Erwin Kisch să găsească creatura fără suflet, totul a fost în zadar.

Povestea abilităților nelimitate ale Golemului și a gradului de utilizare a acestora a devenit pentru totdeauna un exemplu de neglijență umană față de creaturile lor.

Sursa de inspiratie

Din păcate, oricât de frumoasă ar fi legenda despre monstrul mistic, realitatea de atunci era foarte diferită de ea. Iar libertatea i-a fost dată evreului din Praga nu de un apărător de lut, ci de un împărat luminat. Nici măcar subiectul fascinant despre crearea Golemului nu aparține unui rabin. Episoade similare au apărut deja în vechile legende evreiești.

Cu toate acestea, acest lucru nu afectează deloc popularitatea. legende despre rabin și golem. În plus, este în mod constant întruchipat în opere de literatură, artă plastică și cinema.

Judita Rosenbergova, Gustav Meyrink, Jorge Borges sunt autorii care au reușit să reînvie Golemul în capodoperele lor literare, iar Paul Wegener și Martin Fritsch sunt regizorii care au arătat creatura mistică la televizor.

Ce este Golem

Golem este un monstru înfiorător făcut din lut în formă de om uriaș, al cărui scop principal este să protejeze și să îndeplinească dorințele creatorului său.

Originea golemilor sau cine le-a inventat?

Aceste creaturi provin din ebraică. În majoritatea poveștilor, creatorii de golem-uri au fost rabini. Ideea de bază a fost că o persoană sfântă și apropierea lui de Dumnezeu primesc putere divină care poate insufla viață unei figuri de lut. Dar, din moment ce creatorul golemului nu este Dumnezeu, el nu poate oferi un suflet creației sale. Astfel, creația este inferioară omului ca formă, inteligență și liber arbitru. De asemenea, din cauza lipsei unui suflet, golemii rămân fără cuvinte.

Cele mai multe povești despre golemi datează din Evul Mediu. În general, aceste creaturi au acționat ca protectori ai poporului evreu sau ca o forță punitivă împotriva infractorilor.

Golem în legende. Instrucțiuni despre cum să creezi un golem acasă?

Unele legende descriu procesul de creare a acestor creaturi. După realizarea figurii de lut, sfântul trebuie să scrie pe frunte cuvântul sacru care aduce la viață monstrul. Unele surse spun că acest cuvânt a fost scris pe o bucată de hârtie sau tabletă, apoi pus în gura golemului. În prima poveste publicată despre acest monstru, și anume într-o colecție de basme evreiești din 1847, se indică faptul că pentru a-l reînvia trebuie să scrieți cuvântul „Emet” ( Adevărat). Pentru a o dezactiva, trebuie să ștergeți prima literă din cuvânt, astfel încât să se dovedească - Met ( moarte). După care viața va părăsi matrița de lut.

Mai târziu, în secolul al XIX-lea, golemul a intrat în tărâmul culturii și folclorului vest-european. Clerul creștin a început să-și folosească imaginea ca simbol al pericolului excesiv atunci când este folosit. Sub această influență, a apărut o poveste despre modul în care creatorul își pierde controlul asupra creaturii create.

Istoria omenirii este plină de legende neașteptate și misterioase, a căror autenticitate nu poate fi confirmată. Atmosfera romantică cu care sunt învăluiți te face să fii fermecat și să reprești povești prețuite de mai multe ori, amintindu-și eroii. Golem este unul dintre personajele a căror existență este pusă sub semnul întrebării, dar biografia acestui personaj este uimitoare.

Povestea originii

Mitologia evreiască vorbește despre un idol care ar putea fi creat doar de un rabin renumit pentru bogăția și iluminarea sa spirituală. Scopul principal al mesagerului lui Dumnezeu pe pământ ar trebui să fie dorința de a mijloci pentru poporul său, de a-i proteja de chinuitori. Numai în acest caz omul de lut a prins viață. Gândurile pure și sinceritatea au fost criteriul principal de succes în această chestiune și au prezis forțe nemaiauzite pentru monstr. Numele creaturii de lut - Golem - se traduce prin „fără formă” sau „brut, neprocesat”.

Prima legendă despre o creatură neobișnuită a apărut în secolul al XVI-lea. Oamenii din Praga au auzit-o. Evreii din acele vremuri erau asupriți de germanii care au revărsat capitala Republicii Cehe. Drepturile lor au fost limitate și libertățile le-au fost încălcate. Oamenii erau sortiți să existe în sărăcie și mizerie. Rabinul-șef pe nume Lev s-a ridicat pentru evrei, s-a rugat la cer și a cerut ajutor lui Dumnezeu. Ajutorul a venit de sus. Leul a fost inițiat într-un ritual misterios capabil să ridice o figurină Golem din lut, gata să învingă inamicul.

Monstrul, ridicat de eroi, a prins viață prin putere magică și a apărat onoarea creatorilor săi. Arăta ca un uriaș, incapabil să scoată un cuvânt, dar distrugând inamicul în praf. Ghetoul evreiesc a fost sub protecția sa timp de 13 ani. În ritualul creării Golemului, au fost folosiți doi oameni, simbolizând focul și apa, Leul, ca autor, a personificat aerul, iar Golemul a devenit întruchiparea pământului. Primind haine umane de la creatorii săi, idolul și-a îndeplinit funcția și a trăit în casa rabinului ca muncitor.

Caracteristicile Golemului includ creșterea sa rapidă. Nu simte foame sau sete, dar are suficientă energie pentru a face orice muncă. Bruta nu se teme de activitatea fizică, dar este lipsită de alte abilități. După ce a scăpat de puterea creatorului, creatura a început să distrugă totul în jurul ei.

Răul ascuns în sufletul lui a izbucnit. Prin urmare, dacă era necesar, Leul ar adormi muncitorul. Într-o zi, mergând la sinagogă, a uitat să efectueze procedura obișnuită, iar Golemul a înnebunit. Dându-și seama de greșeală și de costul acesteia, Leul a adormit idolul pentru totdeauna, așezându-l în pod.

Următoarea apariție a monstrului a avut loc în anii 1920. Un jurnalist curios a decis să intre în locul de odihnă al monstrului și să demonstreze că poveștile despre el sunt ficțiune. S-a dovedit a avea dreptate, dar există zvonuri că rabinul și-a distrus creația. Există, de asemenea, o interpretare romantică a legendei, care povestește despre sentimentele tandre ale unui om de lut pentru fiica unui rabin.

Supus doar ei, golem stângaci a însoțit fata peste tot. Rabinul i-a ordonat fiicei sale să-l imobilizeze pe iubit, iar idolul s-a prăbușit în mici particule. Dar, conform legendei, la fiecare 33 de ani monstrul de lut renaște.

Adaptari de film

Popularitatea personajului de lut a venit după ce scriitorul Gustav Meyrink a publicat o carte despre istoria originii sale. Celebrul pionier al cinematografiei, regizorul german Paul Wegener a filmat trilogia Golem în 1915-1920. A existat puțină literatură despre eroul legendelor, iar Wegener a venit în mod independent cu intriga, creând filmele „Golemul”, „Golemul și dansatorul”, „Golemul și cum a venit în lume”. Personajul principal a fost interpretat chiar de regizor.

Regizorul Julien Divuvier a creat filmul de groază despre Clayman în 1936, cu actorul Ferdinand Hart în celebrul rol. Era un remake al proiectului lui Wegener, care nu avea o idee originală.

În 1967, Jean Kershborn a regizat filmul „Golem” cu participarea lui Andre Reybaz. Marek Walczewski a apărut în rolul idolului din proiectul lui Piotr Shulkin din 1979.

În 2016, pe marele ecran a fost lansată o adaptare cinematografică după romanul lui Peter Ackroyd Dan Leno and the Limehouse Golem de Juan Carlos Medina.

• Este curios că Golemul de lut nu a fost singura variantă a idolului care putea veni în ajutorul poporului evreu. Creatura făcută din apă avea o inteligență uimitoare, monstrul făcut din piatră arăta ca un bloc adevărat. Golemul de Foc era un vrăjitor, iar Golemul pământesc, asemănător unui deal, prefera câmpiile ca loc de reședință și era o creatură pașnică. Dar versiunea de lut este cea mai populară variantă a personajului.

• În literatură, imaginea a fost menționată nu numai în opera lui Meyrink, unde era secundară. Arthur Holicher a scris despre el în 1908 și în povestea „Golem 16”. Frații Strugatsky, inspirați de legendă, au menționat idolul în cartea „Luni începe sâmbătă” și în romanul „Pendula lui Foucault”.
• Scriitorii moderni de science fiction folosesc această imagine în cinema. Apărătorul de fier Colossus din filmele din 2017 și 2018 seamănă cu eroul legendei. Golemul a devenit un personaj în The X-Files și serialul animat The Simpsons; un personaj similar cu acesta a apărut în filmul Inglourious Basterds. este și un Golem. Monstrul de lut a devenit un personaj în desene animate și jocuri pe computer precum Terraria și Minecraft.

Omul este proiectat în așa fel încât și-a dorit întotdeauna să devină asemenea lui Dumnezeu - să devină și un Creator, Creator.În principiu, acest lucru este probabil inerent însăși naturii omului, pentru că se spune că Dumnezeu ne-a creat în sinea lui. imagine și asemănare.În cărțile sacre, cum ar fi Biblia, Coranul, Acest lucru este spus în detaliu.

De exemplu, în sura a 32-a „Petiție” se spune că Allah l-a creat pe Adam din lut: „El este Cel care cunoaște ceea ce este ascuns și evident, cel mare, milostiv, care a făcut frumos toate lucrurile pe care le-a creat și pentru prima dată a creat omul din lut” (32:6-7).

Aparent, acesta este motivul pentru care omul s-a străduit până la capăt să-și creeze propriul soi, pe lângă calea naturală - reproducerea. Într-o versiune ulterioară, acesta este Pinocchio (în versiunea rusă - Pinocchio), într-o versiune chiar ulterioară - tot felul de roboți umanoizi, crearea unei persoane dintr-o eprubetă, clonarea etc. Dar aici nu am inventat nimic nou, pentru că crearea unui om artificial din pământ și lut se regăsește în miturile antropogonice ale multor popoare, de exemplu, egiptean, sumerian-akkadian; în special, există o legendă akkadiană despre crearea oamenilor din figurine de lut și au fost creați în perechi, iar viața a fost infuzată în ei prin cordonul ombilical - aproape așa cum ar trebui să fie prin natură. Același lucru se spune și în alte surse. Dar este pur și simplu nerealist să le luăm în considerare pe toate, așa că să ne concentrăm pe un reprezentant din miturile antice - Golem.

Golem este un personaj din mitologia evreiască. Un om făcut din materie neînsuflețită - lut, reînviat de cabaliști cu ajutorul cunoștințelor secrete - toate după aceeași analogie cu Adam, pe care Dumnezeu l-a creat din lut.

Cuvântul „golem” provine din cuvântul ebraic vechi „gelem”, care înseamnă „materie primă neprelucrată”, sau pur și simplu „lut”. Rădăcina -GLM- se găsește în Tanakh în cuvântul ebraic vechi „galmi”, adică „forma mea brută”. Apoi, în idișul vechi, cuvântul „goylem” a căpătat un înțeles figurat: „idol”, „persoană proastă și neîndemânatică”, „cap obscur”, care a migrat în ebraica modernă.

Miturile evreiești și-au găsit continuarea neașteptată în legenda populară evreiască, foarte răspândită, care a apărut la Praga despre un om artificial creat din lut pentru a îndeplini diverse locuri de muncă „servile”, sarcini dificile importante pentru comunitatea evreiască și, în principal, pentru a preveni calomnia de sânge în timp util. intervenție și expunere. În plus, conform legendei, Golemul, după ce și-a încheiat sarcina, se transformă în praf. Legenda populară atribuie crearea Golemului celebrului talmudist și cabalist - Rabinul-șef al Praga, Maharal Yehuda Ben Bezalel sau Rabinul Lev (Leib), un bărbat, de altfel, destul de real, născut la începutul secolului al XVI-lea. . Această legendă datează de la începutul secolului al XVII-lea. A fost expusă în romanul „Golem” de Gustav Meyrink.

Mai sunt cunoscuți și alți golemi, creați după tradiția populară de diverși rabini autoritari - inovatori ai gândirii religioase. De asemenea, se crede că Golemul renaște la o viață nouă la fiecare treizeci și trei de ani.

Mai târziu, tema Golem a fost adesea folosită în poezie, ficțiune, piese de teatru, cinema și chiar jocuri pe calculator. Unul dintre primele filme este filmul din 1920 „The Golem: How He Came into the World”. Vedetele de atunci Paul Wegener și Lida Salmonova au strălucit în ea.

Dar cum a fost creat - conform legendei vechii Praga? Acest lucru s-a întâmplat în 1580. Evreii, după cum știți, s-au stabilit la Praga în număr mare - în așa-numita. În orașul evreiesc (pe atunci Josefov), trăiau liniștiți, nu deranjau pe nimeni, dimpotrivă, doar ajutau. Printre aceștia se numărau bijutieri, medici, cămătari (bancheri) și reprezentanți ai altor profesii utile. Totuși, din când în când biserica îi persecuta, dar totul s-a liniștit cumva. Așa că un duhovnic pe nume Tadeusz, un oponent înflăcărat al evreilor, a încercat din nou să tulbure pacea și armonia și să provoace noi acuzații superstițioase împotriva evreilor. Rabinul Lev i-a propus apoi cardinalului de la Praga să organizeze o dezbatere spirituală științifică. Cel mai mare interes a fost suscitat de întrebările dacă evreii folosesc sângele creștinilor atunci când sărbătoresc Paștele (Paștele) și dacă evreii sunt vinovați de răstignirea lui Isus Hristos. Rabinul Lev a dovedit în mod convingător că, potrivit Talmudului, consumul oricărui sânge, inclusiv al animalelor, este strict interzis evreilor. Cu privire la problema vinovăției evreilor în moartea lui Hristos, rabinul Lev a afirmat că Hristos a murit pe cruce pentru a ispăși păcatele omenirii. Aceasta s-a întâmplat cu ajutorul evreilor, pentru că așa a hotărât Dumnezeu. Creștinii, dimpotrivă, ar trebui să fie recunoscători evreilor, pentru că altfel nu ar fi apărut creștinismul.

Apoi rabinul Lev i-a pus într-un vis lui Dumnezeu Iahve o întrebare prin ce mijloace să înceapă lupta împotriva dușmanului rău. Și Dumnezeu i-a trimis un răspuns, clar alfabetizat: Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael, care însemna „Creează un Golem din lut și distruge turba vulgară care devorează evreii”.

Rabbi Lev, fiind un cabalist foarte puternic, a interpretat combinația de cuvinte „trimisă” în așa fel încât, folosind numărul de litere revelat de Cer, să creeze o ființă vie din pământ - lut. El l-a sunat pe ginerele său Isaac ben Simeon și pe elevul său, Levi Jacob ben Hayim Sasson, și le-a spus secretul despre posibilitatea de a crea Golem, dar le-a explicat că nu poate face față singur: „Am nevoie de ajutorul tău. pentru că sunt necesare patru elemente pentru ao crea: tu, Isaac, vei fi elementul focului, tu, Iacob, vei fi elementul apei, eu însumi voi fi elementul aerului, împreună vom crea un Golem din al patrulea element – ​​pământ”. El le-a explicat în detaliu că mai întâi trebuie să treacă prin sfințire și purificare pentru a se pregăti pentru marea lucrare de a crea un om artificial și i-a învățat cum să facă acest lucru. (Cum exact a fost necesar să „sfințim” și să „curățăm” nu are legătură directă cu istoria.)

Când cei doi „voluntari” au trecut prin toate ritualurile și au fost gata, a sosit fatidica „Ziua X”, care a fost calculată și folosind cunoștințele cabalistice. Lucrarea s-a desfășurat la lumina torțelor și citind psalmi. Toți trei au sculptat împreună o figură a unui bărbat din lut și au pus-o cu fața în sus. Apoi s-au ridicat la picioarele lui ca să-l privească drept în față. Rabinul Lev i-a ordonat lui Isaac să meargă în jurul corpului de lut de șapte ori de la dreapta la stânga, după ce l-a învățat cuvântul sacru din cartea Sefer Yetzira, cu care se poate reînvia Golemul. Isaac s-a plimbat și a rostit cuvintele sfinte. După aceasta, corpul de lut a devenit roșu aprins. Isaac, după cum ne amintim, a personificat elementul foc.

Apoi rabinul Lev i-a ordonat și lui Levi Jacob să meargă în jurul corpului de la dreapta la stânga de șapte ori, spunându-i și cuvintele specifice elementului său. Când și-a încheiat sarcina, culoarea roșie aprinsă a dispărut și apa s-a scurs în corpul de lut; Părul a ieșit din piele, iar unghiile au început să crească pe degetele de la mâini și de la picioare. Iacov și-a îndeplinit astfel destinul, acționând ca element al apei.

Aici rabinul Lev însuși a umblat în jurul corpului de lut, a pus în gură un shem scris pe pergament (o combinație cabalistică de litere ale numelui lui Dumnezeu) și, înclinându-se spre est și vest, sud și nord, toți trei au rostit simultan cuvintele. : „Și a suflat în fața lui suflare de viață și omul a devenit un suflet viu”. Așadar, datorită celor trei elemente (foc, apă și aer), al patrulea element - pământul - a luat viață. Golemul și-a deschis ochii.

Văzând asta, rabinul Lev i-a spus: „Ridică-te în picioare!” Golemul se ridică. Apoi i-au pus hainele de rușine și în curând arăta ca un om normal. Numai lui îi lipsea darul vorbirii. Dar mai târziu s-a dovedit că era și mai bine. În zori, toți patru au plecat acasă.

În timp ce mergeau, rabinul Lev a decis să-și lumineze ideea, cine era și de ce a venit pe această lume și a spus: „Să știi că te-am creat dintr-o bucată de pământ. Sarcina ta este să-i protejezi pe evrei de persecuție, tu. se va numi Iosif, iar tu vei petrece noaptea în rabinat.Tu, Iosif, trebuie să te supui poruncilor mele, oriunde și oricând te trimit - chiar și prin gros și subțire; trebuie să te supui poruncilor mele, dacă eu îți ordon să sari din acoperișul și dacă te voi trimite pe fundul mării”. Josef dădu din cap în semn de acord. Rabinul Lev l-a adus acasă pe „Iosif” și a spus familiei sale că a întâlnit un străin mut pe stradă și, din moment ce i-a părut milă pentru el, l-a acceptat ca slujitor al rabinatului. Cu toate acestea, acasă el a interzis folosirea Golem-ului pentru nevoi personale.

Au trecut șapte ani. În toți acești ani, „Iosif” a îndeplinit toate ordinele rabinului Lev și le-a îndeplinit bine. Mai departe în legendă apare Tora căzută. S-a întâmplat că în Ziua Ispășirii din 1587, în Sinagoga Veche Nouă, unde se ruga rabinul Lev, șeful comunității a scăpat Tora în timp ce o punea în cutie după citirea de după-amiază. Evenimentul a provocat o groază completă în rândul tuturor membrilor adunați ai comunității, deoarece din timpuri imemoriale un astfel de eveniment a fost considerat aproape cel mai rău semn. Rabinul Lev a fost, de asemenea, entuziasmat și a ordonat imediat tuturor celor prezenți să înceapă postul a doua zi. Luni, l-a întrebat pe Dumnezeu în vis ce păcat a cauzat acest eveniment rău. De data aceasta Dumnezeu nu i-a dat un răspuns clar, „dictând” doar scrisori individuale, pe care rabinul Lev nu le-a putut interpreta. Apoi le-a notat pe o bucată de hârtie și le-a dat Golemului, poruncindu-i să găsească răspunsul de la ei.

Golem, uitându-se la bucata de hârtie, a scos imediat o carte de rugăciuni din bibliotecă, a deschis-o și a arătat capitolul care a fost citit din Tora în ziua smereniei. Literele arătate în visul rabinului Lev erau o prescurtare a poruncii „să nu poftești pe soția aproapelui tău”.

Văzând asta, rabinul Lev și-a dat seama că șeful comunității care a renunțat la Tora avea o relație extraconjugală, motiv pentru care Tora i-a scăpat din mâini. L-a chemat pe șeful comunității la locul său și i-a spus în mod confidențial despre cuvintele din vis. El, plângând, și-a mărturisit păcatul, că este într-adevăr iubitul unei femei căsătorite și l-a rugat pe rabin să-i poruncească să se pocăiască. Dar rabinul Lev a mers și mai departe, dizolvând căsătoria unei soții necredincioase și a soțului ei, conform legile lui Moise.

Apoi Golem a îndeplinit multe alte sarcini, dar într-o zi a devenit furios. S-a întâmplat în ajunul Sabatului. Rabinul Lev a introdus obiceiul de a oferi Golem-ului vineri după-amiezi un fel de plan zilnic pentru Sabat, deoarece de Shabat voia să comunice cu el doar ca ultimă soluție. De regulă, rabinul Lev ia spus să nu facă nimic altceva în Shabat decât să stea la postul lui și să fie atent. Dar într-o vineri, rabinul Lev a uitat după prânz să-i dea Golem-ului planul său pentru ziua următoare.

Astfel, pentru prima dată, Golem a rămas fără sarcină. De îndată ce vineri s-a încheiat și toată lumea se pregătea de Șabat (Șabatul pentru evrei nu începe sâmbătă dimineața, ci vineri seara), Golemul a început să alerge ca un nebun prin cartierul evreiesc, lovind și distrugând totul în jur și nimic nu i-a putut rezista.o forță distructivă puternică – era atât de înfuriat și speriat de faptul că fusese uitat și nu avea ce face. Văzând dezvăluirea Golemului, oamenii au fugit strigând: „Josef a înnebunit!” O panică teribilă a apărut imediat și, în curând, vestea acestui lucru a ajuns la Vechea Sinagogă Nouă, unde se ruga rabinul Lev. A fugit și, nevăzând Golemul, a strigat totuși spre stradă: „Iosif, oprește-te!”

Și atunci oamenii au văzut că Golemul s-a oprit imediat pe loc, depășind puterea furiei sale. Rabinului Lev i s-a spus unde stă Golem, rabinul s-a apropiat de el și i-a șoptit la ureche: „Du-te acasă și culcă-te”. Iar Golemul i-a ascultat ca pe un copil. Rabinul Lev s-a întors apoi la sinagogă și a ordonat să se cânte din nou cântecul de Shabat. Rabinul emoționat le-a cerut tuturor martorilor să nu raporteze nimic despre această poveste autorităților, deoarece îi era foarte frică de închiderea sinagogii pentru experimentul blasfemia de a crea o persoană artificială. Din acea vineri, nu s-a întâmplat niciodată să uite să-i dea Golemului o sarcină a doua zi, știind că Golemul era capabil să devasteze toată Praga dacă nu era calmat la timp.

După aceasta, Golemul s-a comportat ascultător, apărând totuși cu succes pe evrei dacă era nevoie, dar a trecut ceva timp și comunitatea nu a mai fost amenințată cu calomnii răutăcioase - împăratul Rudolf al II-lea a promis că nu vor mai fi atacuri creștine asupra evreilor - și existența unui asistent a devenit inutilă.

Atunci rabinul Lev i-a chemat la el pe Isaac și pe Iacov și le-a spus: „Acum Golemul a devenit de prisos, deoarece nu mai trebuie să ne temem de acuzații rele. Prin urmare, trebuie să-l distrugem.” Totul trebuia să se întâmple în secret. Aceasta a fost la începutul anului 1593.

În ziua stabilită, rabinul Lev i-a ordonat Golemului să nu petreacă noaptea în rabinat de data aceasta, ci să-și mute patul în podul Vechii Sinagogi Noi și să petreacă acolo noaptea. La ora două dimineața, Isaac și Iacob au venit la rabinul Lev, iar acesta i-a întrebat dacă este o persoană moartă, i.e. neviul, care se presupune că este Golemul, este, ca și alte lucruri moarte, un obiect al poluării. Aceasta a fost o întrebare foarte importantă, deoarece altfel preotul nu ar fi putut participa la distrugerea Golemului, dar rabinul Lev a decis că această întrebare ar trebui să primească un răspuns negativ. Cu alte cuvinte, dacă Gollem a fost inițial neviu, atunci preotul nu va avea păcatul crimei.

Ajunși la această decizie, toți trei s-au urcat cu slujitorul în podul sinagogii și au început să distrugă Golemul. Au făcut totul exact opusul a ceea ce au făcut în acea noapte când au creat omul din lut, adică. dacă în noaptea creației stăteau la picioarele Golemului, vizavi de capul lui, acum stăteau la capul lui și se uitau la picioarele lui. Cuvintele cabalistice au fost citite și invers.

După toate procedurile, Golemul a devenit din nou doar o bucată de lut. Rabinul Lev și-a chemat apoi servitorul, Avraham Chaim, și i-a ordonat să dezbrace Golemul până la cămașă. A ordonat ca hainele să fie arse în liniște. Golemul înghețat a fost apoi acoperit cu haine vechi și cu rămășițe de cărți, depozitate după obiceiul evreiesc în podul sinagogii.

Dimineața, oamenilor din cartierul evreiesc li s-a spus că Iosif a dispărut din oraș în timpul nopții. Doar puțini oameni știau adevărul. Rabinul Lev a ordonat interzicerea strictă a intrării în podul Vechii Sinagogi Noi în toate sinagogile și casele de cult.

Iată o astfel de legendă... De ceva vreme a fost oarecum uitată, dar au început să vorbească din nou despre Golem la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când rabinul polonez Eliya din Chelm a prezentat versiunea sa despre ceea ce s-a întâmplat la Praga și ar fi a creat însuși golemul.

Ei spun, însă, că Golemul din Praga nu a fost niciodată complet distrus, că omul de lut continuă să se plimbe pe străzile cartierului evreiesc din Praga și să sperie trecătorii. Că ar fi fost chiar văzut, de mai multe ori. Dar acest lucru se aplică cu siguranță legendelor orașului misterios Praga și, în același timp, celor mai moderne.

Dar aici este timpul să trecem de la legende la realitate. Dacă analizăm legendele și datele istorice, apar trei fapte care cu siguranță nu sunt ficțiune. Prima dintre ele este suspendarea slujbelor de vineri de către rabinul Lev pentru a opri excesele unui anume Iosif. A doua este o cerere adresată enoriașilor (sau celor inițiați în istorie) să nu informeze autoritățile despre vreun experiment. Iar a treia este interdicția de a intra în podul Vechii Sinagogi Noi. Interdicția chiar a existat și chiar și scara exterioară a fost demontată pentru ca niciun curios să nu poată intra acolo. În fața ușii de la mansardă, la o înălțime de 10 m, era o platformă la care ducea o scară de lemn.

Acest lucru a fost evidențiat de găuri în perete pentru grinzile portante. Mai târziu au fost zidiți. În secolul al XVIII-lea, rabinul-șef al Pragai, Ezechiel Landau (1713-1793), a vizitat podul sinagogii - așezând o scară portabilă pe perete. Înainte de a urca, rabinul a suferit o ceremonie strictă de purificare, post și rugăciune. Apoi, îmbrăcat în haine de rugăciune și purtând curele tefilim pe cap, a intrat în podul tainic al sinagogii în timp ce ucenicii săi așteptau dedesubt. Cu toate acestea, a stat doar câteva minute în vârf, iar când s-a întors, tremura puternic. Nu a spus nimănui ce a văzut în pod. „Nimeni altcineva să nu îndrăznească să meargă acolo și să tulbure liniștea Golemului!” - rabinul a reînnoit interdicția strictă de a intra în pod.

Astăzi nu există rămășițe ale Golemului în podul Vechii Sinagogi Noi. Dar asta nu înseamnă că nu au fost acolo. O grindă de deasupra ușii are data 1883 sculptată în ea, ceea ce indică faptul că cineva se afla în pod care ar fi putut îndepărta rămășițele. Apropo, intrarea în podul sinagogii este interzisă și astăzi. Pentru ce motiv? Dacă este din cauza legendei Golem, atunci această interdicție dovedește că nu este o legendă!

O altă confirmare a realității Golemului poate fi repetarea Psalmului 92 în timpul slujbei din Sinagoga Veche Nouă. Această tradiție poate fi o amintire a suspendării de mult timp a predicării rabinului din cauza comportamentului zbuciumat al Golemului. Nu există o astfel de tradiție în nicio altă sinagogă.

Misterul mansardei sinagogii și legenda Golemului l-au interesat foarte mult pe cercetătorul și scriitorul ceh Ivan Markel, care a studiat această problemă timp de aproximativ treizeci de ani. În 1984, a obținut în cele din urmă permisiunea de a urca în podul sinagogii, a percheziționat toată podul cu un radar, a ascultat pereții, dar, firește, nu a găsit nimic.

Apropo, în tot secolul al XX-lea, Markel a fost a doua persoană care i s-a permis să intre în pod. Primul a fost un jurnalist de origine evreiască, care scria în germană, Egon Erwin Kisch (1885-1948), care a fost și el fascinat de legenda Golemului. A vizitat podul în anii 20. Avea un prieten, tot evreu, care nu era mai puțin pasionat de acest subiect. Kish l-a cunoscut în 1915. A slujit în trupele austro-ungare și a copiat unele părți ale manuscrisului. Cartea, pe care a cumpărat-o în orașul polonez Přemysl, descrie soarta Golemului, un robot antic de lut. A fost scrisă imediat după moartea rabinului Lev. Din text rezultă că trupul Golemului probabil nu a rămas în podul Vechii Sinagogi Noi. Poate fi ascuns temporar într-una din părțile actualului Josefov.

Markel crede că urmele corpului Golemului pot duce la mai multe locuri diferite din Praga. Pentru a înțelege mai bine toată această poveste, a studiat o carte publicată în 1909 de evreul polonez rabinul Yudel Rosenberg. Această carte este prima relatare detaliată a vieții rabinului Lev și a eventualului Golem. Rosenberg a susținut că a tradus textul original ebraic, Miracolele Maharalului, scris de Isaac Katz, studentul și ginerele rabinului Lev. Conform acestei lucrări, Golemul a fost de fapt adus la viață cu ajutorul unui shem, ceea ce este, de asemenea, în concordanță cu alte versiuni ale acestei povești. Este foarte posibil ca prietenul său să-i fi spus lui Kish exact cartea care a servit drept bază pentru munca lui Isak Katz.

În cercetările sale, Markel s-a bazat, de asemenea, pe articolele lui Egon Erwin Kisch, în special pe un articol din suplimentul de duminică al ziarului Prager Tagblatt din 12 septembrie 1920. În ea, Kish scrie că cea mai eficientă modalitate ar fi conectarea cu dispariția Golemului, slujitorul rabinului Lev Abraham Chaim, care a luat parte la distrugerea corpului. Probabil, Chaim și rudele lui au transportat în secret Golemul în sediul subteran al Sinagogii Pinkas din Praga. Câteva zile mai târziu, o mută într-un alt subsol de pe fosta stradă a țiganilor - într-o casă care apoi a aparținut parțial evreului praghez Asher Balbier. De acolo, Asher Balbirer a transportat cadavrul la cimitirul evreiesc parțial abandonat de lângă turnul de televiziune de pe Žižkov, pe fostul deal Gallows Sibenicni vrch, acum strada Fibichowa.

Golemul a rămas acolo până astăzi? Asta nu este ficțiune? Originea traducerii lui Kish nu poate fi urmărită, iar manuscrisul său conține mai multe inexactități istorice, deși nu foarte importante, și care este imun la inexactități, mai ales că vorbim despre evenimente de acum cinci sute de ani. Cea mai importantă dintre inexactități este că cimitirul evreiesc pentru cei care au murit de ciumă nu exista încă la acea vreme; a apărut nouăzeci de ani mai târziu. Dar ar fi putut fi un alt cimitir?

Al doilea traseu duce la Vechiul Cimitir Evreiesc din Josefov. Traseul este foarte plauzibil. Cert este că în arhivele de la Praga s-a consemnat că în 1883 s-a efectuat o renovare în sinagogă, în timpul căreia au fost înlocuite și grinzile putrezite din pod (de acolo provin numerele 1883 de pe bârnă) și o provizorie. scara din console metalice a fost montata la exterior. Mansarda a fost degajată, iar obiectele descoperite au fost date jos și îngropate în vechiul cimitir evreiesc. Nimeni nu știe care au fost aceste lucruri, iar înregistrările de arhivă trec peste acest moment în tăcere: lucruri și atât. Corpul Golemului ar putea fi, de asemenea, scos împreună cu obiectele.

Dacă presupunem că membrii comunității evreiești din 1883 au găsit oase umane (sau ceva de neînțeles - cum ar fi o figură de lut) printre cărțile sacre și veșmintele de rugăciune, atunci descoperirea ar fi fost ascunsă sau îngropată în secret în cimitir, pentru că la acel moment. când a apărut din nou un val de antisemitism, iar evreii au fost acuzați din nou că au folosit în mod ritual sângele creștinilor.

Apropo, despre lucrurile scoase și îngropate: care era nevoia de a îngropa gunoiul vechi de acum patru sute de ani și rămășițele de cărți? Și exact în cimitir?! Nu ar fi mai ușor să-l arzi?

Apoi povestea ia o întorsătură neașteptată la care nimeni nu se aștepta. În 1999, Ivan Markel a fost abordat de indonezianul Teddy Sunardi, care studia dreptul la Universitatea Charles. El aduce o întorsătură uimitoare anchetei. Încă din copilărie, un indonezian a cărui mamă este cehă a avut vise și viziuni ciudate despre o piață veche necunoscută, cu o coloană sau alte locuri necunoscute, care amintesc de străzile unui vechi oraș european. El schițează aceste locuri și este teribil de surprins când mama lui recunoaște Piața Orașului Vechi în desenele sale!

Mai târziu, indonezianul își identifică visele cu alte locuri din Praga, în special cu vechiul oraș evreiesc din Praga, așa cum era înainte de reconstrucția extinsă la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tânărul a venit la Praga doar pentru a studia; mama lui nu l-a dus acolo în copilărie și nici măcar nu a văzut aceste locuri în fotografii. Însă studentul indonezian știe detalii despre Praga veche pe care doar specialiștii din istoria ei le pot cunoaște. Președintele clubului „Pentru Praga Veche”, Ph.D. Katerina Bečkova, și-a testat memoria arătându-i fotografii vechi din diferite locuri din orașul evreiesc înainte de perestroika. Teddy a încercat să răspundă ce era unde. Rezultatele au fost uimitoare - aproximativ 80 la sută din loviturile clare!

Psihicii implicați în cercetare au descoperit că Sunardi vorbește cu oameni morți de mult în somn, inclusiv cu rabinul din Praga Jakub Shmiles (1570-1634). Într-unul din visele sale, i-a spus unui student că trupul Golemului zăcea în Josefov, Praga, într-o casă în care o persoană ar muri în șaizeci de zile. Data calculată a fost 31 iulie 1999, când moartea a vizitat de fapt casa nr. 849/6 de pe strada U Miloserdnyh din Praga. În subsolul acestei case, Markel a căutat apoi Golemul îngropat și din nou cu un radar. Căutarea nu a avut succes, dar cercetătorul ceh a ajuns la o legătură șocantă: această casă se află la câțiva metri de fosta stradă a țiganilor, despre care este menționată în manuscrisul Kis!

Sau corpul unui Golem (un schelet uman, o figură de lut sau rămășițele unui mecanism misterios - a avut loc și această versiune, deoarece rabinul Lev era cunoscut pentru înțelepciunea sa, cunoștințele vaste despre științele naturale și secrete. El putea, de exemplu, , construiți un mecanism artificial.Deși acest lucru pare mai puțin plauzibil, dar această versiune nu poate fi exclusă complet) este îngropat într-un alt loc și se află undeva lângă această stradă din Praga și își așteaptă descoperitorul?

1. Pentru corpul creaturii, se folosește argilă roșie necoaptă colectată din izvoarele râului.
2. Din material este sculptată o figurină a unui copil de 8-10 ani.
3. Cuvântul ebraic „Amet” care înseamnă „Adevăr” este înscris pe frunte.

După aruncarea vrajei, golemul va începe să prindă viață. În câteva zile crește de 5-6 ori.

Creatura are mintea unui copil mic și este complet subordonată magicianului, ajutându-l, la fel ca Potrivit legendelor, după câțiva ani de viață, creaturile învață treptat și se pot răzvrăti împotriva creatorului. Motivul eliberării golemilor este eliminarea cuvântului magic.

Un uriaș înnebunit în furie este capabil să distrugă un oraș întreg. Poate fi distrus doar prin ștergerea primei litere a cuvântului, astfel încât cele rămase să formeze „met”. Acest cuvânt înseamnă „ucidere” în ebraică.

Procesul de realizare a unui golem este similar cu nașterea unei persoane prin voința lui Dumnezeu. Spre deosebire de Adam, giganții făcuți de om nu au suflet. Înfățișarea lor inestetică, stângăcia și gândirea limitată indică, de asemenea, imperfecțiunea creației umane în comparație cu cea a Domnului.

Mențiuni în legende

Golemul evreiesc este menționat în două mituri. Ambele legende ridică teme despre imperfecțiunea oamenilor creați artificial și respingerea societății față de creaturi în exterior urâte.

Golem din Praga

Potrivit acestei legende, la începutul secolului al XVII-lea. riscul unei calomnii de sânge împotriva evreilor din Praga a crescut. Locuitorii creștini din Praga i-au acuzat pe evrei că folosesc sângele neamurilor pentru sacrificii.

Pentru a proteja orașul de pogromuri, un rabin pe nume Yehuda Lev ben Bezalel a decis să creeze un protector magic. În zorii zilei, Maharalul și doi asistenți au venit pe malurile râului Vlatva și au sculptat din lut roșu un om înalt de 1,5 m.

Rabinul Lev a adus creatura la viață folosind numele secret al lui Dumnezeu. A desenat-o pe hârtie și a pus-o în gura figurii.

Golemul din Praga arăta ca un bărbat urât de vârstă mijlocie. Nu putea vorbi sau mânca. De-a lungul timpului, creatura a căpătat un apetit inuman. Golemul a mâncat toată mâncarea care i s-a dat, indiferent de gustul și prospețimea ei.

Creatura de lut a început să demonstreze și începuturile inteligenței. Golemul a început să-și pună creatorului următoarele întrebări:

1. Cine este Golem?
2. Cine este mama și tatăl lui Golem?
3. De ce să creezi un Golem?
4. Golem nu vrea să fie singur.

Singurătatea a determinat creatura urâtă să ajungă la oameni în speranța că vor răspunde. Deținând conștiința unui copil, golemul a încercat să se joace cu copiii, dar aceștia au fugit îngroziți de uriaș.

Există două versiuni despre motivul pentru care omul de lut s-a răzvrătit împotriva stăpânului său.

Prima versiune

În fiecare zi, creatura îndeplinea cea mai grea și neplăcută muncă, iar noaptea păzea casele evreiești. Vineri seara, Lev a scos cuvinte sacre din gura unui subordonat pentru a participa sâmbătă la sinagogă. Într-o zi, rabinul a uitat să îndepărteze hârtia și golemul s-a răzvrătit împotriva creatorului său. Înfuriată, creatura a distrus case și a urmărit locuitorii. Evreii au fost salvați de la moarte doar prin încetineala făpturii.

Cu mare dificultate, Leul a reușit să ia cuvintele sacre din gura monstrului. Rabinul și-a dus creația în podul sinagogii și a înconjurat-o cu vrăji evreiești. La începutul secolului al XIX-lea. Un jurnalist polonez a intrat în podul acestei biserici, dar nu a găsit cadavrul uriașului.

A doua versiune

Alte surse spun despre un final mai romantic al legendei. De-a lungul timpului, pe lângă că și-a câștigat conștiința, golemul a început să experimenteze sentimente. După ce a văzut-o odată pe fiica lui Lev, Miriam, creatura s-a îndrăgostit de fată. Miriam însăși nu a răsplătit creatura de lut fără suflet.

Bărbatul artificial a urmat-o peste tot pe fiica rabinului în speranța reciprocității și nu a permis să i se scoată din gură cuvintele vrajei. Apoi Lev a rugat-o pe Miriam să seducă creatura și să scoată hârtia din gură. Fata a îndeplinit ordinul tatălui ei.

De atunci, a existat credința cehă că o dată la 33 de ani, în ziua solstițiului, o creatură prinde viață pentru a proteja capitala. În această zi, fetele necăsătorite încearcă să nu iasă din casă pentru a nu deveni mirese ale golemului.

Golem Ieremia

De asemenea, profetul evreu Ieremia a încercat să creeze o creatură care să-i protejeze pe poporul lui Dumnezeu. El a modelat un om din lut și a înscris pe cap cuvintele „Dumnezeu este adevărul”.

Creatura reînviată a luat deodată cuțitul de la profet și și-a sculptat pe față o altă frază: „Dumnezeu a murit”. Acest act i-a arătat clar lui Ieremia că creaturile animate de magie nu vor fi capabile să-i protejeze pe evrei de forțele Răului. Îngrozit, viciul i-a distrus creația și a cerut multă vreme iertare de la Domnul pentru insolența sa.

Legendele despre creaturile create de oameni pentru a sluji se găsesc în fiecare mitologie. Golems nu au întotdeauna o asemănare umană, dar ceea ce au în comun cu creația evreiască este loialitatea față de proprietarul lor și renașterea prin magie.

Elementali în magie

Creaturile numite elementali sunt cele mai apropiate „rude” ale golem-ului clasic. Ceea ce îi deosebește de omul de lut este conștientizarea de sine.

Elementalii sunt spirite inferioare pe care un magician experimentat le poate chema într-o anumită cochilie. Aceste creaturi își servesc cu credincioșie stăpânul în speranța de a câștiga libertate. Elementele sunt clasificate pe elemente:

1. Pământesc. În unele surse, această creatură este o copie a unui golem. Creatura are un aspect umanoid, are inteligență și îndeplinește toate ordinele creatorului său. Elementalii Pământului au fost folosiți pentru a proteja orașele de armatele străine și de vremea rea. Lentoarea lor este compensată de puterea lor enormă.
2. De foc. Cel mai adesea este un cheag de foc pur. În legendele arabe, elementalii de foc includ o subspecie de genii - ifriți. Aceste creaturi își pot păstra aspectul după ce vraja magului expiră.
3. Apă. Aceste creaturi au fost folosite pentru a proteja împotriva monștrilor mării sau a mareelor. Elementalii de apă au creat și fântâni și oaze.
4. Aer. În exterior, aceste creaturi semănau cu un grup de nori. Au fost folosite pentru a ascunde armata. De asemenea, conform legendei, elementalii aerului puteau invoca fulgere.

Aceste creaturi au, de asemenea, invulnerabilitatea la magie în comun cu golem. Unii dintre elementali s-au răzvrătit împotriva magului creator, cerând libertate și respect.

Mitologia greacă

În Grecia, subiectul oamenilor creați artificial îl privește pe larg pe zeul fierar Hephaestus. În loc de lut, a folosit bronz și aur, creându-și ajutoare inteligente de fier.

Talos

Conform mitologiei grecești antice, Talos este un războinic din bronz dat Europei de Zeus pentru a proteja pământurile de străini. Această creatură a trăit pe insula Creta.

Uriașul de bronz a aruncat cu pietre în corăbiile care se apropiau. Dacă călătorii reușeau să aterizeze pe țărm, Talos i-a înecat cu foc și sabie.

Potrivit unei legende, creația zeilor a fost distrusă de Medea, soția lui Jason. I-a dat uriașului o poțiune de dormit și i-a scos cuiul din călcâi. Talos a scurs ichor, care i-a înlocuit sângele.

O altă sursă spune că golemul de bronz a fost ucis de un erou pe nume Peant. A lovit călcâiul creaturii cu o săgeată din arcul lui Hercule.

Galatea

În cultura greacă, există un mit despre o sculptură frumoasă creată de Pygmalion. Creatorul s-a îndrăgostit de fata de marmură și a dorit-o. A îmbrăcat-o pe Galatea în haine frumoase și i-a dăruit bijuterii.

Înnebunit de lipsa de viață a iubirii sale, Pygmalion s-a rugat zeilor Olimpului să-i trimită o fată asemănătoare. Făcându-i milă de muritor, Afrodita, zeița iubirii, a reînviat creația sculptorului.

Legendele Europei

Miturile din alte țări europene vorbesc și despre servitori creați artificial. Printre acestea se numără:

1. Gullinbursti. Mistreț uriaș de aur. A fost creat de pitici într-o dispută cu Loki.
2. Iepure de fier. În mitologia popoarelor din nord, acest golem a fost creat de vrăjitoare pentru a fura lapte de la locuitorii satului.
3. taurul lui Torgeir. O creatură creată de un magician islandez din pielea și copitele unui taur. Spiritul i-a servit pe vrăjitori și s-a răzbunat pe infractorii lor, ruinând satele.
4. Stropiți. Un copil sculptat dintr-un buștean. În folclorul belarus, o astfel de creatură a fost lăsată în urmă de vrăjitoare în locul copiilor furați.
5. Tupilak. Golem creat de vrăjitorii groenlandezi. În cultura eschimoșilor, această creatură este folosită pentru răzbunare împotriva străinilor.
6. monstrul lui Frankenstein. O persoană animată, adunată din carnea moartă a altor oameni. În caracter și comportament, este analog cu golem-ul evreiesc.