In vino Veritas - το νόημα αυτού του ρητού ερμηνεύεται διαφορετικά από διαφορετικούς ανθρώπους. Την γνωρίζουμε από το σχολείο από το ποίημα του Alexander Blok «The Stranger». Εκεί, σε ένα εστιατόριο, προφέρεται από μεθυσμένους με κόκκινα μάτια - "τα μάτια των κουνελιών". Τι εννοούν? Η μετάφραση του «in wine veritas» και η ερμηνεία αυτής της έκφρασης θα συζητηθούν στο άρθρο. Θα μιλήσουμε επίσης για τους ανθρώπους που το χρησιμοποίησαν και θα μάθουμε τη γνώμη τους για αυτό.
«In wine veritas»: μετάφραση και νόημα
Σύμφωνα με το λατινικό-ρωσικό λεξικό δημοφιλών λέξεων και εκφράσεων, αυτή η παροιμία αντιστοιχεί στη ρωσική: "Αυτό που έχει στο μυαλό ενός νηφάλιου ανθρώπου είναι στη γλώσσα ενός μεθυσμένου". Η κυριολεκτική μετάφραση είναι: «η αλήθεια είναι στο κρασί».
Συμφωνήστε ότι το νόημα αυτών των δύο εκφράσεων δεν είναι το ίδιο. Αν όλα είναι ξεκάθαρα με το πρώτο από αυτά, τότε το δεύτερο θέτει το ερώτημα: γιατί; Είναι η αλήθεια στην ίδια την κατανάλωση κρασιού ή υπονοείται κάτι άλλο εδώ; Για να το καταλάβουμε αυτό, ας ξεκινήσουμε με εκείνους τους αρχαίους συγγραφείς από τους οποίους μάθαμε για το ρητό.
Παροιμία μεταξύ Ελλήνων και Ρωμαίων
Τον 6ο αιώνα π.Χ., ο ποιητής της Αρχαίας Ελλάδας Αλκαίος κατέγραψε μια τέτοια φράση ως «κρασί και αλήθεια».
Ως ρητό, αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε και κατά την εποχή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αδριανού τον 2ο αιώνα μ.Χ., η οποία έγινε γνωστή από τη συλλογή που ονομάζεται «Pare-mio-gra-fi-che-kor-pu-s», η οποία χρονολογείται. πίσω στον 9ο αιώνα. Περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τα έργα δύο Ελλήνων επιστημόνων που έζησαν τον 2ο αιώνα, όπου αναφέρεται μια έκφραση παρόμοια με την «αλήθεια στο κρασί».
Ο πρώτος από αυτούς, ο Ζηνόβιος, ήταν παρεμιογράφος - επιστήμονας που έγραψε για αφορισμούς και συνέταξε συλλογές τους. Ο δεύτερος ήταν ο Διογενιανός - γεωγράφος, γραμματικός, λεξικογράφος (ειδικός στη μελέτη και σύνταξη λεξικών, ερμηνεία λέξεων).
Το «In vino veritas» στα λατινικά δίνεται από τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο τον 1ο αιώνα μ.Χ. Η ρήση του ακούγεται πιο διευρυμένη: «Είναι γενικά αποδεκτό να αποδίδεται η αλήθεια στο κρασί».
Γεννιέται το ερώτημα: είναι πραγματικά το «in vino veritas»; Δηλαδή, θα μπορούσαν όλοι αυτοί οι ειδικοί να πιστέψουν ότι η αλήθεια (το νόημα της ζωής) βρίσκεται στην κατανάλωση αλκοόλ; Το πιθανότερο είναι ότι αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί. Θα δούμε τη ζωή του Αλκαίου και του Πλίνιου ως παράδειγμα.
Αλκαίος: ζωή και αγώνας
Όπως προαναφέρθηκε, ο Αλκαίος έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ. Ήταν διάσημος αρχαίος Έλληνας ποιητής και μουσικός - εκπρόσωπος των στίχων μουσικής και τραγουδιών. Πιθανώς, γεννήθηκε τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. στο νησί της Λέσβου, στη Μυτιλήνη, σε αριστοκρατική οικογένεια. Συμπολίτισσά του ήταν η Σαπφώ, την οποία λάτρευε.
Τότε η Μυτιλήνη γνώρισε συνεχείς εσωτερικές πολιτικές και στρατιωτικές συγκρούσεις με τις αποικίες. Ο Αλκαίος ήταν στην πρώτη γραμμή του κόμματος των αριστοκρατών και συμμετείχε ενεργά στον αγώνα για την εξουσία. Δύο φορές χρειάστηκε να πάει στην εξορία, αλλά ως αποτέλεσμα επέστρεψε στην πατρίδα του, αν και όχι ως νικητής.
Ποίηση του Αλκαίου
Όσον αφορά τα έργα του Αλκαίου, διατηρήθηκαν είτε στη μετάδοση εκείνων των αρχαίων συγγραφέων που έζησαν αργότερα, είτε σε αιγυπτιακούς παπύρους που χρονολογούνται στον 2ο-3ο αι. Κρίνοντας όμως από το γεγονός ότι οι Αλεξανδρινοί γραμματικοί συνέταξαν ένα σύνολο σχολίων σε αυτά, που αποτελούνταν από δέκα βιβλία, ο όγκος των έργων ήταν πολύ σημαντικός.
Ο Αλκαίος έγραψε έργα πέντε τύπων:
- Ύμνοι αφιερωμένοι στους θεούς.
- Επαναστατικά τραγούδια.
- Δείπνα.
- αγαπημένοι.
- Αλλα.
Οι ερευνητές του σήμερα πιστεύουν ότι ο Αλκαίος είναι ο μεγαλύτερος ποιητής όλων των εποχών, η ποίησή του είναι τέλεια, είναι δεξιοτέχνης της αλληγορίας, δεν έχει ούτε μια περιττή λέξη.
Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη στάση του Αλκαίου απέναντι στο κρασί. Είπε: «Το κρασί είναι ένα όμορφο παιδί, και είναι η αλήθεια». «Στράφηκε στο κρασί για βοήθεια», καθώς αυτό το ποτό έδιωχνε τη λύπη και έδινε χαρά. Στα ποιήματά του ο Αλκαίος αναφέρει συχνά το κρασί, σημειώνοντας ότι τον ζεσταίνει στο κρύο του χειμώνα και του δίνει δροσιά στο αποπνικτικό καλοκαίρι. Ο ποιητής το ονόμασε επίσης «ο καθρέφτης της ψυχής». Όπως λέει ο μύθος, μετά από τέτοιες ποιητικές δηλώσεις διαδόθηκε στους ανθρώπους η έκφραση «η αλήθεια είναι στο κρασί».
Όμως τα γεγονότα από τη ζωή και το έργο του Αλκαίου είναι απίθανο να οδηγήσουν στο συμπέρασμα ότι το νόημα της ύπαρξής του ήταν το ποτό. Και από την ουσία των εκφράσεων που δόθηκαν παραπάνω, προκύπτει ότι πιθανότατα ο ποιητής εννοούσε ότι το κρασί κάνει τους ανθρώπους πιο ανοιχτούς, ειλικρινείς και απελευθερωμένους.
Πλίνιος ο Πρεσβύτερος - γεγονότα βιογραφίας
Το πραγματικό όνομα του Πλίνιου του Πρεσβύτερου, που χρησιμοποίησε την έκφραση «in vino veritas» μετά τον Αλκαίο, μοιάζει με τον Γάιο Πλίνιο Σεκούνδο. Γεννήθηκε και έζησε τον 1ο αιώνα. Οι εγκυκλοπαίδειες τον χαρακτηρίζουν ως αρχαίο Ρωμαίο συγγραφέα-λόγιο, συγγραφέα του μεγαλύτερου έργου των αρχαίων χρόνων - «Φυσική Ιστορία». Τα άλλα έργα του δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Έλαβε το παρατσούκλι του - Πρεσβύτερος - μετά τον θάνατο του συζύγου της αδελφής του. Ο Γκάι Πλίνι υιοθέτησε τον μικρό της γιο - τον ανιψιό και τον συνονόματο του. Δεδομένου ότι ο τελευταίος έγινε στη συνέχεια διάσημο πρόσωπο - πολιτικός της Αρχαίας Ρώμης, συγγραφέας, δικηγόρος, άρχισαν να διακρίνονται ως Πλίνιος ο Πρεσβύτερος και Πλίνιος ο Νεότερος.
Στην αρχή, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος ήταν στρατιωτικός και υπηρετούσε στα βόρεια σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και στη συνέχεια επέστρεψε στη Ρώμη και άρχισε τη λογοτεχνική δραστηριότητα. Όταν ο Βεσπασιανός ανέλαβε την εξουσία, κάλεσε τον Πλίνιο σε κυβερνητική υπηρεσία, όπου ήταν κυβερνήτης των επαρχιών και διοικούσε έναν στόλο με έδρα τον κόλπο της Νάπολης. Το κύριο έργο του το αφιέρωσε στον Τίτο, τον γιο του αυτοκράτορα, με τον οποίο κάποτε υπηρετούσε στο στρατό. Ο Πλίνιος πέθανε κατά την έκρηξη του Βεζούβιου.
Πλίνιος και κρασί
Πριν επιστρέψουμε στην έκφραση «in vino veritas», ας μιλήσουμε για τη συνεχή απασχόληση του Πλίνιου με άλλα θέματα. Όπως είναι γνωστό από τις επιστολές του ανιψιού του, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος διακρινόταν για την εξαιρετική του εργατικότητα. Γι' αυτόν δεν υπήρχε μέρος που θα ήταν άβολο για να πραγματοποιήσει τις επιστημονικές του μελέτες. Και επίσης δεν υπήρχε ώρα της ημέρας για αυτόν που δεν θα χρησιμοποιούσε με την πρώτη ευκαιρία για να διαβάσει και να γράψει σημειώσεις.
Διάβαζε συνεχώς, ή κάποιος του διάβαζε. Αυτό συνέβη στο λουτρό, στο δρόμο, κατά τη διάρκεια και μετά τα γεύματα. Ταυτόχρονα, ο χρόνος αφαιρέθηκε από τον ύπνο, αφού ο Πλίνιος πίστευε ότι κάθε ώρα χάνεται αν δεν αφιερώνεται στη νοητική δραστηριότητα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν υπάρχει βιβλίο τόσο κακό που να μην μπορεί κανείς να ωφεληθεί από αυτό.
Από τα παραπάνω στοιχεία για τη ζωή του Πλίνιου του Πρεσβύτερου, καθώς και από τη ζωή του Αλκαίου, προκύπτει ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα ότι γι' αυτούς η έκφραση «in wine veritas» είχε ποιητικό νόημα, που ήταν ότι πίνοντας κρασί σε ορισμένες στιγμές της ζωής τους. επιτρέπει σε ένα άτομο να χαλαρώσει, να γίνει λιγότερο σοβαρό και πιο χαρούμενο, ανοιχτό. Μια άλλη ερμηνεία αυτής της έκφρασης, που κάνει λόγο για αναγωγή των βασικών αναγκών της ζωής στην κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, αναφέρεται στα χυδαία.
1 In vino veritas
Στη λατινική λογοτεχνία, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος παραθέτει την ίδια ρήση (Natural History, XIV, 28, 22): Vulgoque veritas jam attributa vino est. «Είναι γενικά αποδεκτό να αποδίδουμε ειλικρίνεια στο κρασί».
Ιδού η απάντησή του [του Wilhelm Liebknecht], την οποία σας λέω εντελώς εμπιστευτικά: «...Σε κατάσταση μέθης, μερικές φορές, είναι αλήθεια, έρχονται στο μυαλό παράξενα πράγματα, αλλά τίποτα που να μην ήταν ήδη εκεί σε νηφάλια κατάσταση Η έκφραση "in vino veritas" δεν είναι εντελώς ανούσια. (F. Engels - Pyotr Lavrovich Lavrov, 16.VI 1876.)
[ Σάμπλιν: ] Μπενεβόλσκι! Μην είσαι Benevolsky τώρα: πιες, μην πιέζεις τον εαυτό σου να ρωτήσει. Μπενεβόλσκι, ξέρεις; Κάποτε σπούδασα και λατινικά και θυμάμαι πραγματικά μια παροιμία... περίμενε! Φαίνεται ότι αυτό που βρίσκεται στο νηφάλιο μυαλό είναι στη γλώσσα του μεθυσμένου. [Benevolsky; ] In vino veritas. (A. S. Griboyedov, Φοιτητής.)
Α, επαναλαμβάνω ξανά: συγχωρέστε με που έφερα το μεθυσμένο παραλήρημα εκείνης της εποχής στην τελευταία γραμμή. Φυσικά, αυτή είναι μόνο η ουσία των σκέψεων εκείνης της εποχής, αλλά μου φαίνεται ότι μίλησα με αυτά τα λόγια. Έπρεπε να τα φέρω, γιατί κάθισα να γράψω να κρίνω τον εαυτό μου. Τι να κρίνουμε αν όχι αυτό; Θα μπορούσε να υπάρξει κάτι πιο σοβαρό στη ζωή; Το κρασί δεν το δικαίωσε. In vino veritas. (F. M. Dostoevsky, Έφηβος.)
Εμφανίζεσαι στις αίθουσες με αυλακωμένα φρύδια, με τον σημαντικό αέρα των πολυάσχολων ανθρώπων, με σοφές φράσεις στα χείλη. Αναζητάς την αλήθεια στα βιβλία και ξεχνάς το μεγάλο ρητό ότι η αλήθεια είναι στο κρασί: in vino veritas. (I. I. Panaev, She will be happy (επεισόδιο από αναμνήσεις της ζωής της Αγίας Πετρούπολης).)
Μπροστά στην καταραμένη ειρωνεία, γι' αυτούς είναι το ίδιο: καλό και κακό, καθαρός ουρανός και βρωμερό λάκκο, η Βεατρίκη του Δάντη και η Μικρή του Σολλογούμπ Όλα είναι ανακατεμένα, όπως σε ταβέρνα και σκοτάδι. Η οινική αλήθεια, «in vino veritas» αποκαλύπτεται στον κόσμο, όλα είναι ένα, ένας είναι ο κόσμος... (A. A. Blok, Ειρωνεία.)
Και ξινή και μυστηριώδης υγρασία,
Όπως και εγώ, ταπεινωμένος και αποσβολωμένος.
Νυσταγμένοι λακέδες τριγύρω,
«In vino veritas» φωνάζουν. (Aka "Stranger".)
Κάποτε θα πρέπει να παλέψουμε ξανά με αυτούς τους συναδέλφους: έχουν γίνει πολύ θρασύς - είναι όλοι ριζοσπάστες, σοσιαλιστές. Τους στοιχειώνει η καλοσύνη μας. «In vino veritas», σκέφτηκαν Κάποιοι. (John Galsworthy, The Forsyte Saga.)
2 Η αλήθεια είναι στο κρασί
3 Ό,τι έχει στο νηφάλιο μυαλό είναι στη γλώσσα του μεθυσμένου
Δείτε επίσης σε άλλα λεξικά:
vino veritas- /vinoʊ ˈvɛrətæs/ (say veenoh veruhtas) Δείτε in vino veritas … Αυστραλιανό αγγλικό λεξικό
In vino veritas- Epsilon Inhaltsverzeichnis 1 Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ … Deutsch Wikipedia
In vino veritas- Το in vino veritas είναι μια πολύ γνωστή λατινική έκφραση. Αυτό που έχει σημασία είναι η «αλήθεια στο κρασί». Γνωστή και ως ελληνική φράση «Ἐν οἴνῳ ἀλήθεια» με την ίδια σημασία. Ο συγγραφέας είναι ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, και η φράση είναι στα ελληνικά... ... Wikipedia
In vino veritas- Este artículo está huérfano, pues pocos o ningún artículo enlazan aquí. Για χάρη, εισάγετε enlaces hacia esta página desde otros artículos relacionados … Wikipedia Español
In vino veritas- είναι μια πολύ γνωστή λατινική φράση. Σημαίνει «στην οινική αλήθεια». Είναι επίσης γνωστή ως ελληνική φράση «Ἐν οἴνῳ ἀλήθεια» Εν οίνο άλθεια, που έχει την ίδια σημασία. Ο συγγραφέας της λατινικής φράσης είναι ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, ÉTYM. Μοτς λατίνες. ❖ ♦ «Dans le vin (est) la vérité», παροιμία λατινική qui fait υπαινιγμός aux εμπιστοσύνη qui n échapperaient pas à un homme à jeun et auxquelles il se laisse aller dans l ivresse … Encyclopédie Universelle
In vino veritas- Im Wein liegt die Wahrheit? Im Wein ist Wahrheit * * * in vi|no ve|ri|tas 〈[ vi:no ve: ]〉 im Wein ist Wahrheit, Trunkene plaudern die Wahrheit aus * * * in vi|no ve|ri|tas (bildungsspr. ): im Wein liegt Wahrheit. * * * In vino… … Universal-Lexikon
στο κρασί veritas- Αυτή η έκφραση, που στα λατινικά σημαίνει στο κρασί υπάρχει αλήθεια, είναι ένας τρόπος να πούμε ότι το κρασί κάνει τους ανθρώπους λιγότερο ανασταλμένους και τους οδηγεί να μιλούν πιο ελεύθερα και να αποκαλύπτουν τα αληθινά τους συναισθήματα. Μετά από μερικά ποτά μας είπε όλη την ιστορία στο…… Αγγλικοί ιδιωματισμοί & ιδιωματικές εκφράσεις
Βιβλία
- Η αλήθεια είναι στο κρασί. Στο Vino Veritas, η Natalya Andreeva, επισκέπτες - πλούσιοι και ισχυροί άνθρωποι - έρχονται στο κάστρο του εκατομμυριούχου και παθιασμένου συλλέκτη Ντμίτρι Βορόνοφ. Σκοπός της επίσκεψής τους είναι να δοκιμάσουν το ελίτ κρασί που αγόρασε ο ιδιοκτήτης του κάστρου για... Κατηγορία: Δράση Σειρά: Urban Romance Εκδότης: AST, Astrel, Harvest, Κατασκευαστής:
Το αλκοόλ είναι γνωστό στην ανθρωπότητα από την αρχαιότητα. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι με τη γέννηση της φιλοσοφίας και της ποίησης, οι άνθρωποι άρχισαν να προσπαθούν να κατανοήσουν την επιρροή της στον ανθρώπινο νου. Και τώρα ξέρουμε πολλές παροιμίες και ρητά στα λατινικά για το ποτό. Μπορείτε να τα μάθετε και να δείξετε τη πολυμάθειά σας μπροστά στους φίλους σας, για παράδειγμα, πίνοντας ένα ή δύο μπουκάλια κρασί.
1. In vino veritas
Μετάφραση:Η αλήθεια είναι στο κρασί
Ίσως η πιο διάσημη λατινική παροιμία. Η παλαιότερη αναφορά του καταγράφηκε από έναν Έλληνα ποιητή που εργάστηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. Αυτό μπορεί να φαίνεται αστείο, αλλά το όνομά του ήταν Alkay. Φυσικά το έγραψε στα ελληνικά.
Η πρώτη αναφορά αυτής της παροιμίας στα λατινικά αποδίδεται στον Ρωμαίο συγγραφέα Πλίνιο τον Πρεσβύτερο τον 1ο αιώνα μ.Χ. Σε ένα από τα έργα του έγραψε: Vulgoque veritas jam attributa vino est», το οποίο μεταφράζεται ως «Είναι γενικά αποδεκτό να αποδίδεται ειλικρίνεια στο κρασί». Στη συνέχεια, η φράση καθιερώθηκε ως « In vino veritas».
Αυτό που σημαίνει αυτή η φράση είναι ότι το αλκοόλ κάνει τους ανθρώπους να ανοιχτούν πολύ. Το ρωσικό ανάλογο αυτής της παροιμίας είναι «Τι έχει στο μυαλό του ένας νηφάλιος άνθρωπος, στη γλώσσα του ένας μεθυσμένος».
Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια πιο ολοκληρωμένη έκδοση: " In vino veritas, in aqua sanitas" Μετάφραση: «Η αλήθεια είναι στο κρασί, η υγεία είναι στο νερό».
Υπάρχει επίσης μια συνθηματική φράση με παρόμοια σημασία, που έγραψε ο Ρωμαίος ποιητής Οράτιος: « Fecundi calices quem non fecere disertum;"Μετάφραση: "Τα γεμάτα κύπελλα δεν έχουν κάνει κανέναν εύγλωττο;"
Επίσης μια παρόμοια φράση: « Vinum locutum est«(Το κρασί μίλησε).
Και επιπλέον: " Qui in animo sobrii, id est in lingua ebrii«(Ό,τι υπάρχει στην ψυχή ενός νηφάλιου ανθρώπου είναι στη γλώσσα ενός μεθυσμένου).
Και τελικά: " Vinum animi speculum«(Το κρασί είναι ο καθρέφτης του μυαλού).
2. Έξω bibat, out a beat!
Μετάφραση:Πιες ή φύγε!
Η πρώτη αναφορά αυτής της παροιμίας χρονολογείται από τον 1ο αιώνα π.Χ. Αν και η φράση, προφανώς, είναι πολύ παλαιότερη. Σύμφωνα με τον Ρωμαίο ποιητή Κικέρωνα, αυτός ήταν ο κύριος κανόνας της ελληνικής γιορτής. Ο ίδιος ο ποιητής χρησιμοποίησε αυτή τη φράση ως ανάλογο του κανόνα της ζωής γενικότερα σε μια συζήτηση για τον εκούσιο θάνατο.
Το ρωσικό ανάλογο αυτής της παροιμίας που είναι πιο κοντινό σε νόημα θα ήταν πιθανότατα: "Αν δεν ξέρετε πώς, μην το δοκιμάσετε".
3. Amicitia inter pocula contracta plerumque vitrea est
Μετάφραση:Φιλία μετά ποτήρι - ποτήρι
Αυτό σημαίνει ότι η φιλία που δημιουργείται στη διαδικασία της κατανάλωσης κρασιού είναι τόσο εύθραυστη όσο τα φλιτζάνια από τα οποία πίνουν οι νεοφτιαγμένοι «φίλοι».
4. Ebrietas certe parit insaniam
Μετάφραση:Το μεθύσι γεννά σίγουρα παραφροσύνη.
Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί η προέλευση αυτής της παροιμίας. Αυτό μπορεί να είναι μια μορφή άλλης φράσης, η οποία πιστεύεται ότι είναι μια μετάφραση στα λατινικά της ρήσης του Έλληνα φιλοσόφου Αριστοτέλη " Ebrietas est voluntaria insania«(Η μέθη είναι εκούσια τρέλα).
5. Ebrietas est metropolis omnium vitiorum
Μετάφραση:Η μέθη είναι το κεφάλαιο όλων των κακών.
6. Ebrii ebrios gignunt
Μετάφραση:Οι μεθυσμένοι γεννούν μεθυσμένους.
Αποδίδεται στον αρχαίο Έλληνα ηθικό φιλόσοφο Πλούταρχο. Ρωσικά ανάλογα: "Το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο" και "Ένα μαύρο πρόβατο χαλάει ολόκληρο το κοπάδι".
7.Multum vinum bibere, non diu vivere
Μετάφραση:Το να πίνεις πολύ κρασί σημαίνει ότι δεν θα ζήσεις πολύ.
8. Non est culpa vini, sed culpa bibentis
Μετάφραση:Δεν φταίει το κρασί, φταίει ο πότης.
9. Nunc est bibendum
Μετάφραση:Τώρα πρέπει να πιω.
Η φράση έγινε συνθηματική φράση μετά την αναφορά της στο έργο του Οράτιου - μια ωδή προς τιμήν της νίκης του αυτοκράτορα Αυγούστου επί των στρατευμάτων του Μάρκου Αντώνιου και της Κλεοπάτρας.
10. Plures necat crapula quam gladius
Μετάφραση:Το hangover έχει σκοτώσει περισσότερους ανθρώπους από τα ξίφη.
Μια κοινή επιλογή είναι « Plure crapula, quam gladius perdidit" Αυτή η παραλλαγή μεταφράζεται ως "Τα κύπελλα έχουν σκοτώσει περισσότερους ανθρώπους από το σπαθί". Οι κούπες φυσικά παραπέμπουν ουσιαστικά στο κρασί που πίνεται από αυτά.
11. Homines soli animantium non sitientes bibimus
Μετάφραση:Από τα ζώα, μόνο οι άνθρωποι πίνουν χωρίς να αισθάνονται δίψα.
Ένας αφορισμός με παρόμοια σημασία: « Vina bibunt homines, animalia cetera fontes«(Μόνο οι άνθρωποι πίνουν κρασί και τα άλλα ζώα πίνουν καθαρό νερό).
12. Prima cratera ad sitim pertinet, secunda – ad hilaritatem, tertia – ad voluptatem, quarta – ad insaniam
Μετάφραση: Το πρώτο φλιτζάνι προάγει τη δίψα, το δεύτερο - χαρά, το τρίτο - ευχαρίστηση, το τέταρτο - τρέλα.
13. Vinum apostatare facit etiam sapientes
Μετάφραση:Το κρασί οδηγεί ακόμη και τους σοφούς στην αμαρτία.
Αυτό όμως δεν το είπε αρχαίος Ρωμαίος, ούτε καν Έλληνας! Τα λόγια αυτά αποδίδονται στον χριστιανό άγιο Βενέδικτο της Νουρσίας, ο οποίος έζησε στον Πρώιμο Μεσαίωνα. Η φράση έγινε διάσημη αφότου παρέθεσε ο Βίκτορ Ουγκώ μέσω του στόματος ενός από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος «Notre Dame de Paris».
14. Abusus στο Baccho
Μετάφραση:Κατάχρηση σύμφωνα με τον Βάκχο.
Ο Βάκχος είναι ο αρχαίος ρωμαϊκός θεός του κρασιού. Κατά την αρχαιότητα, το αραιωμένο κρασί θεωρούνταν υγιεινό. Το έπιναν αντί για νερό κατά τη διάρκεια των γευμάτων, και μερικές φορές το χρησιμοποιούσαν ακόμη και ως φάρμακο. Όμως το καθαρό κρασί, μη αραιωμένο με νερό, θεωρήθηκε επιβλαβές. Η κατανάλωση τέτοιου κρασιού θεωρήθηκε κατάχρηση. Αυτό είναι Abusus στο Baccho- Αυτό είναι μπανάλ μέθη. Απλώς ακούγεται πιο ποιητικό.
15. Sine Cerere et Libero friget Venus
Μετάφραση:Χωρίς Ceres και Liber, η Αφροδίτη είναι κρύα
Αυτή η φράση βρίσκεται στην κωμωδία «Ο Ευνούχος» του αρχαίου Ρωμαίου θεατρικού συγγραφέα Τέρενς, που έζησε τον 2ο αιώνα π.Χ. Η Δήμητρα είναι η αρχαία ρωμαϊκή θεά της γονιμότητας. Ο Liber είναι ο θεός της αμπελουργίας, γνωστός και ως Bacchus και Bacchus. Η Αφροδίτη είναι η θεά του έρωτα.
Το νόημα της παροιμίας: χωρίς κρασί και μεζεδάκια, η αγάπη δεν είναι χαρά.
Πολύ αργότερα, αυτή η φράση ερμηνεύτηκε εκ νέου από τον Άγγλο ποιητή George Gordon Byron στο ποίημα «Don Juan».
Παρατίθεται επιλεκτικά, ώστε να μπορείτε να ακολουθήσετε τους συνδέσμους και να το διαβάσετε ολόκληρο
"In vino veritas" (Λατινικά: "Η αλήθεια είναι στο κρασί") Και αυτή η φράση συνήθως λαμβάνεται κυριολεκτικά, ότι ναι, η αλήθεια είναι ακριβώς εκεί, στον πάτο του ποτηριού. Εν τω μεταξύ, το νόημα αυτής της φράσης είναι εντελώς διαφορετικό. Ο συγγραφέας του Πλίνιος ο Πρεσβύτερος(γνωστός και ως Gaius Pliny Secundus) στο έργο του «Natural History» (XIV, 141) το χρησιμοποίησε με την έννοια ότι υπό την επήρεια αλκοόλ οι άνθρωποι απελευθερώνονται και λένε αυτό που σκέφτονται, και επομένως το νόημα της φράσης πρέπει να κατανοηθεί ως νόημα «Τι στο μυαλό ενός νηφάλιου ανθρώπου, στη γλώσσα ενός μεθυσμένου». Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η φράση αναπαράγεται με μια συνέχεια: "In vino veritas, in aqua sanitas" - "Η αλήθεια είναι στο κρασί, η υγεία είναι στο νερό".
"Ars longa, vita brevis"
Τις περισσότερες φορές λανθασμένα μεταφράζεται από τα λατινικά ως "Η ζωή είναι σύντομη, η τέχνη είναι αιώνια." Στην πραγματικότητα, η τέχνη σε αυτή τη φράση δεν είναι "αιώνια", αλλά "εκτεταμένη" (λτ. "μακριά"), επομένως η ζωή δεν είναι αρκετή για να κυριαρχήσει το. Ars longa, vita brevis - ή, στα ελληνικά (αφού πρώτος το είπε ο Ιπποκράτης), ho bios brachys, he de techne makre. Δεν πρόκειται λοιπόν για το aere perennius, αλλά για το γεγονός ότι δεν μπορείτε να διαβάσετε όλα τα βιβλία.
"Η εξαίρεση αποδεικνύει τον κανόνα" Η ιδέα γίνεται από την υπεράσπιση του Κικέρωνα του Λούσιου Κορνήλιου Βάλβου του Πρεσβύτερου, ο οποίος κατηγορήθηκε ότι έλαβε παράνομα τη ρωμαϊκή υπηκοότητα. Ο εισαγγελέας έδωσε παραδείγματα συνθηκών μεταξύ της Ρώμης και ορισμένων φυλών που απαγόρευαν να δίνουν στα μέλη τους την ιθαγένεια και πρότεινε να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι ούτε στους Γαδίτες θα έπρεπε να δοθεί υπηκοότητα. Στην οποία ο Κικέρων απάντησε: «Quod si exclusiveio facit ne liceat, ubi non sit exclusiveum, ibi necesse est licere» («Δεδομένου ότι αυτή η εξαίρεση καθιστά παράνομη την αποδοχή ιθαγένειας, η απουσία τέτοιας εξαίρεσης την καθιστά αναγκαστικά νόμιμη»).
Στο Μεσαίωνα, οι νομικοί γενίκευσαν αυτή την αρχή σε «exceptio probat regulam in casibus nonexceptionis» («η εξαίρεση επιβεβαιώνει τον κανόνα σε μη εξαιρούμενες περιπτώσεις»). Δηλαδή, εάν σε πολλούς στρατιώτες δοθεί κατ' εξαίρεση άδεια να επιστρέψουν στους στρατώνες αργότερα από το συνηθισμένο, τότε αυτή η περίσταση σημαίνει ότι «παρά την ύπαρξη εξαίρεσης, ο κανόνας [για τους υπόλοιπους στρατιώτες] παραμένει σε ισχύ».
«Αλλά και πάλι γυρίζει!» Είναι γενικά αποδεκτό ότι, έχοντας υπογράψει την αποκήρυξη των «αιρετικών διδασκαλιών» του και έχοντας ακούσει την ετυμηγορία της Ιεράς Εξέτασης για ισόβια κάθειρξη (παρεμπιπτόντως, ένας άλλος μύθος, αλλά περισσότερο για αυτό μια άλλη φορά), ο Γαλιλαίος σηκώθηκε από τα γόνατά του στην Εκκλησία του Άγιου Βασίλη. Η Μαρία Σόπρα Μινέρβα, πάτησε το πόδι του και είπε αυτή την περίφημη φράση. Όσο όμορφος κι αν είναι ο θρύλος, όσο θαρραλέος κι αν ήταν ο Γαλιλαίος, δεν είπε αυτή τη φράση (σύμφωνα με τον Μπέρτραντ Ράσελ, «δεν το είπε ο Γαλιλαίος, αλλά ολόκληρος ο κόσμος»). Για πρώτη φορά, η ιστορία της διάσημης φράσης ειπώθηκε μόνο πέντε χρόνια μετά τον θάνατο του Γαλιλαίου.
Πιθανότατα προέκυψε χάρη στον διάσημο καλλιτέχνη Murillo, στον οποίο ανατέθηκε το πορτρέτο του μετά το θάνατο του Γαλιλαίου. Η παραγγελία ολοκληρώθηκε από έναν από τους μαθητές του Murillo το 1646. Και μόνο 250 χρόνια αργότερα, οι ιστορικοί τέχνης διαπίστωσαν ότι το φαρδύ πλαίσιο κρύβει επιδέξια το «αιρετικό» μέρος της εικόνας, το οποίο δείχνει αστρονομικά σκίτσα που δείχνουν την περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο και τις διάσημες λέξεις: «Eppus si muove!». Εδώ μάλλον κρύβονται οι ρίζες του θρύλου.
"Γενεράλ Φροστ" Αποδίδεται στον Ναπολέοντα Α', ο οποίος υποτίθεται ότι το χρησιμοποίησε για να δικαιολογήσει την αποτυχία της εκστρατείας του κατά της Ρωσίας. Σε γενικές γραμμές, η εκδοχή για τους παγετούς ως κύριο λόγο για τις αποτυχίες της εκστρατείας του Ναπολέοντα είναι πολύ διαδεδομένη. Μάλιστα, ο καιρός τις ημέρες της γαλλικής εισβολής ήταν πιο ζεστός από το συνηθισμένο. Όταν οι Γάλλοι υποχώρησαν στο Κίεβο (τον Οκτώβριο), ήταν περίπου 10 βαθμούς πάνω από το μηδέν. Ο ποταμός Berezina δεν είχε ακόμη παγώσει και την πιο κρύα νύχτα κοντά στο Σμολένσκ η θερμοκρασία παρέμεινε γύρω στους μείον 8 βαθμούς. Όπως φαίνεται, οι αναφορές στον «στρατηγό Φροστ» ως τον κύριο λόγο για τις αποτυχίες στη ρωσική εκστρατεία δεν είναι παρά μια αβάσιμη δικαιολογία για την ήττα του Ναπολέοντα και της γαλλικής διοίκησης.
Και η ίδια η έκφραση «Στρατηγός Φροστ» δεν χρησιμοποιήθηκε από τον Ναπολέοντα: κατά την υποχώρηση του στρατού του Ναπολέοντα από τη Ρωσία, την 1η Δεκεμβρίου 1812, κυκλοφόρησε στο Λονδίνο το σατιρικό φυλλάδιο «Ο στρατηγός Φροστ ξυρίζει το μικρό Κόκκαλο», δηλαδή ο Βοναπάρτης). Εκείνα τα χρόνια, αυτή η εικόνα μπήκε στη μυθοπλασία. Βρίσκεται, για παράδειγμα, σε δύο ποιήματα του 1816 του Άγγλου ποιητή William Wordsworth - "The French Army in Russia" και "On the Same Event". Το 1853, το αγγλικό (και πάλι!) σατιρικό περιοδικό «Punch» στο τεύχος του στις 10 Μαρτίου, επιλέγοντας τον Νικόλαο Α' ως στόχο της ευφυΐας του, του απέδωσε τα λόγια: «Η Ρωσία έχει δύο στρατηγούς στους οποίους μπορεί να βασιστεί: αυτοί είναι στρατηγοί Ιανουαρίου και Φεβρουαρίου».
Η ιστορία για τον "Στρατηγό Φροστ" (γνωστός και ως "Στρατηγός Χειμώνας") χρησιμοποιήθηκε ενεργά από τη φασιστική προπαγάνδα ως ο κύριος λόγος για τις αποτυχίες του γερμανικού στρατού. Το οποίο είναι χαρακτηριστικό.
«Πάπια εφημερίδας» Η έκφραση δεν έχει καμία απολύτως σχέση με τις ίδιες τις πάπιες, αφού βασίζεται στη συνοχή. Εμφανίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. στη Γερμανία, όπου οι εκδότες εφημερίδων, που είναι σχολαστικοί σε θέματα επιχειρηματικής φήμης, σημείωσαν τα πιο αμφίβολα υλικά από την άποψή τους με τα γράμματα N.T., που σήμαιναν «non testatur» - μη επαληθευμένα. Και δεδομένου ότι «ente» σημαίνει «πάπια» στα γερμανικά, αυτή η λέξη αργότερα έγινε σύμβολο ψευδών μηνυμάτων που περιέχονται στα μέσα ενημέρωσης.
«Πάρτε και προσπεράστε» Για κάποιο λόγο αποδίδεται στον Ν.Σ. Χρουστσόφ ("Προσπάστε και προσπεράστε την Αμερική"), αλλά στην πραγματικότητα δεν του ανήκουν. Λήφθηκε από το άρθρο Λένιν«Επικείμενη καταστροφή»: «...Η Ρωσία έχει πιάσει προηγμένες χώρες στο πολιτικό της σύστημα.
Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Ο πόλεμος είναι αδυσώπητος, θέτει το ερώτημα με αδυσώπητη οξύτητα: ή να χαθείς, ή να φτάσεις τις προηγμένες χώρες και να τις ξεπεράσεις και οικονομικά».
«Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» Όποιος νόμιζε ότι ο συγγραφέας της φράσης ήταν ο Λένιν έκανε λάθος. Ο συγγραφέας του είναι Γερμανός συγγραφέας Novalis. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό - στην εισαγωγή του έργου «On the Critique of Hegel's Philosophy of Law» ο Κ. Μαρξ έγραψε: «Η θρησκεία είναι ο αναστεναγμός ενός καταπιεσμένου πλάσματος, η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου, όπως ακριβώς είναι το πνεύμα του άψυχες εντολές. Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού». Δηλαδή, από τη μια πλευρά, έχουμε ένα ανακριβές απόσπασμα, αλλά επιπλέον, το γενικό νόημά του συνήθως γίνεται αντιληπτό εσφαλμένα. Αρχικά εννοήθηκε ότι η θρησκεία δεν είναι δηλητήριο(παρεμπιπτόντως, το όπιο δεν θεωρούνταν ναρκωτικό εκείνη την εποχή, αντίθετα, θεωρούνταν πολύ δημοφιλές παυσίπονο και επομένως πωλούνταν στα φαρμακεία ακόμη και χωρίς ιατρική συνταγή) και μια διέξοδο, θεραπεία που μπορεί να ανακουφίσει τον πόνο. Το περίφημο σύνθημα «Εργάτες όλων των χωρών, ενωθείτε!» δεν επινοήθηκε ούτε από τον ίδιο, ούτε καν από τον Κ. Μαρξ. Ο συγγραφέας της φράσης αυτή τη φορά είναι ο Karl Schapper.
«Κάθε μάγειρας είναι ικανός να κυβερνήσει το κράτος» Ανακριβές απόσπασμα από το άρθρο του Β. Ι. Λένιν «Θα διατηρήσουν οι Μπολσεβίκοι την κρατική εξουσία;» (1(14 Οκτωβρίου), 1917, Έργα Πλήρεις, τ. 34, σ. 315). Στην αρχική πηγή: «Δεν είμαστε ουτοπιστές. Ξέρουμε ότι κάθε εργάτης και κάθε μάγειρας δεν είναι σε θέση να αναλάβουν την κυβέρνηση τώρα.. Αλλά [...] απαιτούμε άμεση ρήξη με την προκατάληψη ότι μόνο οι πλούσιοι ή οι αξιωματούχοι που προέρχονται από πλούσιες οικογένειες μπορούν να κυβερνήσουν το κράτος, να εκτελέσουν το καθημερινό, καθημερινό έργο της κυβέρνησης. Απαιτούμε η εκπαίδευση στη δημόσια διοίκηση να γίνεται από ταξικά συνειδητά εργαζόμενους και στρατιώτες και να ξεκινήσει άμεσα, δηλαδή να αρχίσουν αμέσως να συμμετέχουν όλοι οι εργαζόμενοι, όλοι οι φτωχοί σε αυτήν την εκπαίδευση». Επί του παρόντος, χρησιμοποιείται ως ειρωνικός σχολιασμός για τις ενέργειες μη επαγγελματιών και τυχαίων ανθρώπων που βρίσκονται στο τιμόνι της κυβέρνησης, στον τομέα της διοίκησης γενικότερα.
«Όποιος δεν εργάζεται δεν θα φάει» Δεν ήταν οι Μπολσεβίκοι που το επινόησαν, απλώς το επαναλάμβαναν πιο συχνά, γι' αυτό και τους αποδίδεται η πατρότητα. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ανάγεται στη Β' Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Θεσσαλονικείς: «Αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, ούτε να τρώει».
«Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό» Αυτή η φράση, τόσο γνωστή σε εμάς από την παιδική ηλικία, είναι ίσως μια από τις πιο λαμπρές της σειράς «καλλιτεχνικό σκάλισμα σε κείμενο». Γεγονός είναι ότι ο Ρωμαίος σατυρικός Juvenal, στο οποίο στην πραγματικότητα πηγαίνει πίσω, βάλτε σε αυτό το ακριβώς αντίθετο νόημα. Στην 7η σάτιρα του έγραφε ότι «πρέπει να προσευχόμαστε στους θεούς για πνεύμα υγιές σε σώμα υγιές...», βάσει της οποίας ο γνωστός Ρωμαϊκή παροιμία"Mens sana in corpore sano - avis rara" - "Σε ένα υγιές σώμα υπάρχει υγιές μυαλό - σπάνια τύχη».
«Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο» Ο συγγραφέας του ονομάζεται φυσικά F.M. Ντοστογιέφσκι. Αλίμονο, είναι επίσης από τον ίδιο κύκλο σχετικά με τα γλυπτά, και έχει επίσης βγει εκτός πλαισίου. Για να πειστούμε γι' αυτό, ας ανοίξουμε την αρχική πηγή: «Κύριοι», φώναξε δυνατά σε όλους, «ο πρίγκιπας ισχυρίζεται ότι ο κόσμος θα σωθεί από την ομορφιά! Και ισχυρίζομαι ότι ο λόγος που κάνει τόσο παιχνιδιάρικες σκέψεις είναι ότι πλέον είναι ερωτευμένος. Κύριοι, ο πρίγκιπας είναι ερωτευμένος». (F.M. Dostoevsky, «The Idiot»).
«Αν δεν έχουν ψωμί, ας φάνε κέικ» Αποδίδεται στη βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα σχετικά με τις παρατηρήσεις της σχετικά με τις ταραχές για τα τρόφιμα της δεκαετίας του 1780. Εν τω μεταξύ, αυτή η φράση θα μπορούσε θεωρητικά να ειπωθεί από τη Μαρία Αντουανέτα, αλλά δεν μπορεί να είναι η συγγραφέας της. Το γεγονός είναι ότι αυτή η φράση τυπώθηκε πολύ πριν από τα γεγονότα που περιγράφηκαν - ξεκινώντας από τη δεκαετία του '60 του 18ου αιώνα, χρησιμοποιήθηκε ενεργά για να απεικονίσει την παρακμή των ηθών της αριστοκρατίας. Και ο Jean-Jacques Rousseau ισχυρίστηκε γενικά ότι το είχε ακούσει ακόμη νωρίτερα: «Θυμάμαι ότι μια διάσημη πριγκίπισσα είπε: «Αν οι φτωχοί δεν έχουν ψωμί, ας φάνε μπριός»» («Εξομολόγηση», Jean-Jacques Rousseau, 1736) Παρεμπιπτόντως, η τελευταία από τους βιογράφους της Μαρίας Αντουανέτας, η Λαίδη Αντωνία Φρέιζερ, αποδίδει αυτό το ρητό σε μια εντελώς διαφορετική βασίλισσα - τη Μαρία Θηρεσία, σύζυγο του Λουδοβίκου XIV, του «Βασιλιά του Ήλιου» - αν και στην πραγματικότητα θα μπορούσε να το είχε πει οποιοσδήποτε. Είναι επίσης πιθανό η περίφημη φράση να επινοήθηκε γενικά αποκλειστικά για προπαγανδιστικούς σκοπούς.
Θα σημειώσω επίσης ότι μπορούμε να βρούμε αρκετά ανάλογα αυτής της φράσης, περιλαμβανομένων. και σε μέρη πολύ μακριά από το Βασίλειο της Γαλλίας:
«Ο Μεγάλος Δούκας Chean, ο γιος του βασιλιά Yeonggjong, ήταν πολύ ανόητος. Μια μέρα καθόταν στην πύλη του και είδε έναν ζητιάνο να ζητάει κεχρί.
«Δεν έχει κεχρί», είπε ο Chean στον υπηρέτη του, «αλλά θα μπορούσε να φάει τηγανίτες με μέλι!» (Περί Σουκβόν, Κορέα, 16ος αιώνας).
«Δεν υπάρχουν αναντικατάστατοι άνθρωποι» Αποδίδεται στον I.V. Ο Στάλιν, προφανώς τέθηκε σε χρήση με τις προσπάθειες του Yu. Borev (Borev Yu.B., Staliniada. M.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1990, προηγουμένως δημοσιευμένο «samizdat» την περίοδο 1960-1965).
Μάλιστα, στο XVII Συνέδριο του Παν-ενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων), 26.01-10.02.1934, στην έκθεσή του για το έργο της Κεντρικής Επιτροπής του Ομοσπονδιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, ο J.V. Stalin είπε τα εξής: «Έχουμε δύο ακόμη τύπους εργαζομένων που επιβραδύνουν τη δουλειά μας, παρεμβαίνουν στη δουλειά μας και μας εμποδίζουν να προχωρήσουμε. Ένας τύπος εργαζομένων είναι άνθρωποι με γνωστά προσόντα στο παρελθόν, άνθρωποι που έγιναν ευγενείς, άνθρωποι που πιστεύουν ότι οι κομματικοί και σοβιετικοί νόμοι δεν γράφτηκαν για αυτούς, αλλά για τους ανόητους... Ελπίζουν ότι η σοβιετική κυβέρνηση δεν θα τολμήσει να αγγίξει τους γιατί για τις παλιές τους υπηρεσίες. Αυτοί οι αλαζονικοί ευγενείς πιστεύουν ότι είναι απαραίτητοι και ότι μπορούν να παραβιάσουν τις αποφάσεις των κυβερνητικών οργάνων ατιμώρητα. Τι να κάνεις με τέτοιους υπαλλήλους; Θα πρέπει να απομακρύνονται από ηγετικές θέσεις χωρίς δισταγμό, ανεξάρτητα από τα προηγούμενα πλεονεκτήματά τους. Θα πρέπει να αφαιρεθούν και να υποβιβαστούν και αυτό να δημοσιευθεί στον Τύπο. Αυτό είναι απαραίτητο για να γκρεμιστεί η αλαζονεία αυτών των αλαζονικών ευγενών γραφειοκρατών και να τους βάλουμε στη θέση τους».
«Όχι άντρας, κανένα πρόβλημα» Παραδοσιακά αποδίδεται ξανά στον Στάλιν. Εν τω μεταξύ, ο πραγματικός συγγραφέας του είναι προφανώς ο Anatoly Naumovich Rybakov (1911 - 1998), ο οποίος το χρησιμοποίησε στο μυθιστόρημα "Children of the Arbat" (1987). Σε αυτό το έργο τέχνης, ο Στάλιν το προφέρει σε σχέση με την εκτέλεση στρατιωτικών εμπειρογνωμόνων στο Tsaritsyn το 1918: «Ο θάνατος λύνει όλα τα προβλήματα. Δεν υπάρχει άνθρωπος και δεν υπάρχει πρόβλημα». Στη συνέχεια, στο «Μυθιστόρημα-Απομνημονεύματα» του (1997), ο Ριμπάκοφ έγραψε ότι «ίσως να άκουσε αυτή τη φράση από κάποιον, ίσως να την βρήκε ο ίδιος».
«Οι γυναίκες γεννούν νέα» Αυτό αναφέρεται στον στρατιώτη - μια φράση που έχει σχεδιαστεί για να δικαιολογήσει «το γέμισμα του εχθρού με πτώματα», φυσικά, και επίσης να τονίσει ότι η Νίκη κερδήθηκε μόνο και αποκλειστικά για αυτόν τον λόγο. Συνήθως αποδίδεται στον Γ.Κ. Ζούκοφ. Εν τω μεταξύ, ο πραγματικός συγγραφέας της δήλωσης θα πρέπει να αναγνωριστεί ως ο συγγραφέας Mikhail Weller. Στην ιστορία «Tribunal» διαβάζουμε:
«Ο Ζούκοφ κούνησε το χέρι του:
- Γυναίκες θα σου γεννήσουν νέους στρατιώτες. Η Ρωσία είναι υπέροχη. Θα το έβαζα στη δουλειά - δεν θα ήταν κρίμα. Η επέμβαση ήταν ανεπιτυχής. Εγκληματίας!
Ωστόσο, αυτή η φράση γενικά έγινε κοινή και υιοθετήθηκε πολύ εύκολα από το φιλελεύθερο κοινό. Για παράδειγμα, ο Eduard Volodarsky, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος "Penal Battalion", και ταυτόχρονα ο συγγραφέας του σεναρίου για την ομώνυμη σειρά, η έννοια της οποίας ταιριάζει απόλυτα, δηλώνει ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου η διοίκηση μας έστειλε στρατιώτες και αυτοί με τον θάνατό τους άνοιξαν το δρόμο για την επίθεση. Ταυτόχρονα, πιστεύοντας ότι πρέπει οπωσδήποτε να τον πιστέψουν στον έντιμο λόγο του ως συγγραφέα, αποφάσισε να τεκμηριώσει τη δήλωση αυτή με αναφορά στον στρατηγό Αϊζενχάουερ. «Ο ίδιος διάβασα στα απομνημονεύματά του», λέει, πώς, αμέσως μετά την κατάληψη του Πότσνταμ, βλέποντας σωρούς από νεκρούς Σοβιετικούς στρατιώτες εκεί, είπε στον Στρατάρχη Ζούκοφ: «Γιατί χρειαζόσουν αυτό το Πότσνταμ; Τόσοι νεκροί!» Και ο Ζούκοφ, λέει, το θυμάμαι ακριβώς αυτό, απάντησε: «Τίποτα. Οι Ρωσίδες ακόμα γεννούν!». Αλλά αυτά τα απομνημονεύματα - «Η Σταυροφορία στην Ευρώπη», 525 σελίδες, δεν υπάρχει ίχνος τέτοιας φράσης. Επιπλέον, αυτό το μικρό ψέμα είναι πολύ εύκολο να διαψευσθεί. Το γεγονός είναι ότι το Πότσνταμ καταλήφθηκε στις 27 Απριλίου 1945 και ο Ζούκοφ και ο Αϊζενχάουερ απλά δεν μπορούσαν να συναντηθούν εκεί, καθώς οι μάχες ήταν ακόμα σε πλήρη εξέλιξη και ήταν και οι δύο στα δικά τους στρατεύματα. Και συναντήθηκαν για πρώτη φορά μόνο στις αρχές Ιουνίου του ίδιου 45ου, αλλά όχι στο Πότσνταμ, αλλά στην έδρα του 1ου Λευκορωσικού Μετώπου, που βρίσκεται στο Wendenschloss. Ο Ζούκοφ θυμήθηκε: «Συναντηθήκαμε σαν στρατιώτες, θα έλεγε κανείς φιλικά. Πιάνοντάς με από τα χέρια, με κοίταξε για πολλή ώρα και μετά είπε: «Έτσι είσαι λοιπόν!» (Μνήμες και προβληματισμοί. Μ., 1971.Σ.669).
In vino Veritas - το νόημα αυτού του ρητού ερμηνεύεται διαφορετικά από διαφορετικούς ανθρώπους. Την γνωρίζουμε από το σχολείο από το ποίημα του Alexander Blok «The Stranger». Εκεί, σε ένα εστιατόριο, προφέρεται από μεθυσμένους με κόκκινα μάτια - "τα μάτια των κουνελιών". Τι εννοούν? Η μετάφραση του «in wine veritas» και η ερμηνεία αυτής της έκφρασης θα συζητηθούν στο άρθρο. Θα μιλήσουμε επίσης για τους ανθρώπους που το χρησιμοποίησαν και θα μάθουμε τη γνώμη τους για αυτό.
«In wine veritas»: μετάφραση και νόημα
Σύμφωνα με το λατινικό-ρωσικό λεξικό δημοφιλών λέξεων και εκφράσεων, αυτή η παροιμία αντιστοιχεί στη ρωσική: "Αυτό που έχει στο μυαλό ενός νηφάλιου ανθρώπου είναι στη γλώσσα ενός μεθυσμένου". Η κυριολεκτική μετάφραση είναι: «η αλήθεια είναι στο κρασί».
Συμφωνήστε ότι το νόημα αυτών των δύο εκφράσεων δεν είναι το ίδιο. Αν όλα είναι ξεκάθαρα με το πρώτο από αυτά, τότε το δεύτερο θέτει το ερώτημα: γιατί; Είναι η αλήθεια στην ίδια την κατανάλωση κρασιού ή υπονοείται κάτι άλλο εδώ; Για να το καταλάβουμε αυτό, ας ξεκινήσουμε με εκείνους τους αρχαίους συγγραφείς από τους οποίους μάθαμε για το ρητό.
Παροιμία μεταξύ Ελλήνων και Ρωμαίων
Τον 6ο αιώνα π.Χ., ο ποιητής της Αρχαίας Ελλάδας Αλκαίος κατέγραψε μια τέτοια φράση ως «κρασί και αλήθεια».
Αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε επίσης ως παροιμία κατά την εποχή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αδριανού τον 2ο αιώνα μ.Χ., η οποία έγινε γνωστή από τη συλλογή που ονομάζεται «Παρεμιογραφικό Corpus», η οποία χρονολογείται από τον 9ο αιώνα. Περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τα έργα δύο Ελλήνων επιστημόνων που έζησαν τον 2ο αιώνα, όπου αναφέρεται μια έκφραση παρόμοια με την «αλήθεια στο κρασί».
Ο πρώτος από αυτούς, ο Ζηνόβιος, ήταν παρεμιογράφος - επιστήμονας που έγραψε για αφορισμούς και συνέταξε συλλογές τους. Ο δεύτερος ήταν ο Διογενιανός - γεωγράφος, γραμματικός, λεξικογράφος (ειδικός στη μελέτη και σύνταξη λεξικών, ερμηνεία λέξεων).
Το «In vino veritas» στα λατινικά δίνεται από τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο τον 1ο αιώνα μ.Χ. Η ρήση του ακούγεται πιο διευρυμένη: «Είναι γενικά αποδεκτό να αποδίδεται η αλήθεια στο κρασί».
Γεννιέται το ερώτημα: είναι πραγματικά το «in vino veritas»; Δηλαδή, θα μπορούσαν όλοι αυτοί οι ειδικοί να πιστέψουν ότι η αλήθεια (το νόημα της ζωής) βρίσκεται στην κατανάλωση αλκοόλ; Το πιθανότερο είναι ότι αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί. Θα δούμε τη ζωή του Αλκαίου και του Πλίνιου ως παράδειγμα.
Αλκαίος: ζωή και αγώνας
Όπως προαναφέρθηκε, ο Αλκαίος έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ. Ήταν διάσημος αρχαίος Έλληνας ποιητής και μουσικός - εκπρόσωπος των στίχων μουσικής και τραγουδιών. Πιθανώς, γεννήθηκε τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. στο νησί της Λέσβου, στη Μυτιλήνη, σε αριστοκρατική οικογένεια. Συμπολίτισσά του ήταν η Σαπφώ, την οποία λάτρευε.
Τότε η Μυτιλήνη γνώρισε συνεχείς εσωτερικές πολιτικές και στρατιωτικές συγκρούσεις με τις αποικίες. Ο Αλκαίος ήταν στην πρώτη γραμμή του κόμματος των αριστοκρατών και συμμετείχε ενεργά στον αγώνα για την εξουσία. Δύο φορές χρειάστηκε να πάει στην εξορία, αλλά ως αποτέλεσμα επέστρεψε στην πατρίδα του, αν και όχι ως νικητής.
Ποίηση του Αλκαίου
Όσον αφορά τα έργα του Αλκαίου, διατηρήθηκαν είτε στη μετάδοση εκείνων των αρχαίων συγγραφέων που έζησαν αργότερα, είτε σε αιγυπτιακούς παπύρους που χρονολογούνται στον 2ο-3ο αι. Κρίνοντας όμως από το γεγονός ότι οι Αλεξανδρινοί γραμματικοί συνέταξαν ένα σύνολο σχολίων σε αυτά, που αποτελούνταν από δέκα βιβλία, ο όγκος των έργων ήταν πολύ σημαντικός.
Ο Αλκαίος έγραψε έργα πέντε τύπων:
- Ύμνοι αφιερωμένοι στους θεούς.
- Επαναστατικά τραγούδια.
- Δείπνα.
- αγαπημένοι.
- Αλλα.
Οι ερευνητές του σήμερα πιστεύουν ότι ο Αλκαίος είναι ο μεγαλύτερος ποιητής όλων των εποχών, η ποίησή του είναι τέλεια, είναι δεξιοτέχνης της αλληγορίας, δεν έχει ούτε μια λέξη επιπλέον.
Πολλά μπορούν να ειπωθούν για τη στάση του Αλκαίου απέναντι στο κρασί. Είπε: «Το κρασί είναι ένα όμορφο παιδί, και είναι η αλήθεια». «Στράφηκε στο κρασί για βοήθεια», καθώς αυτό το ποτό έδιωχνε τη λύπη και έδινε χαρά. Στα ποιήματά του ο Αλκαίος αναφέρει συχνά το κρασί, σημειώνοντας ότι τον ζεσταίνει στο κρύο του χειμώνα και του δίνει δροσιά στο αποπνικτικό καλοκαίρι. Ο ποιητής το ονόμασε επίσης «ο καθρέφτης της ψυχής». Όπως λέει ο μύθος, μετά από τέτοιες ποιητικές δηλώσεις διαδόθηκε στους ανθρώπους η έκφραση «η αλήθεια είναι στο κρασί».
Όμως τα γεγονότα από τη ζωή και το έργο του Αλκαίου είναι απίθανο να οδηγήσουν στο συμπέρασμα ότι το νόημα της ύπαρξής του ήταν το ποτό. Και από την ουσία των εκφράσεων που δόθηκαν παραπάνω, προκύπτει ότι πιθανότατα ο ποιητής εννοούσε ότι το κρασί κάνει τους ανθρώπους πιο ανοιχτούς, ειλικρινείς και απελευθερωμένους.
Πλίνιος ο Πρεσβύτερος - γεγονότα βιογραφίας
Το πραγματικό όνομα του Πλίνιου του Πρεσβύτερου, που χρησιμοποίησε την έκφραση «in vino veritas» μετά τον Αλκαίο, μοιάζει με τον Γάιο Πλίνιο Σεκούνδο. Γεννήθηκε και έζησε τον 1ο αιώνα. Οι εγκυκλοπαίδειες τον χαρακτηρίζουν ως αρχαίο Ρωμαίο συγγραφέα-λόγιο, συγγραφέα του μεγαλύτερου έργου των αρχαίων χρόνων - «Φυσική Ιστορία». Τα άλλα έργα του δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Έλαβε το παρατσούκλι του - Πρεσβύτερος - μετά τον θάνατο του συζύγου της αδελφής του. Ο Γκάι Πλίνι υιοθέτησε τον μικρό της γιο - τον ανιψιό και τον συνονόματο του. Δεδομένου ότι ο τελευταίος έγινε στη συνέχεια διάσημο πρόσωπο - πολιτικός της Αρχαίας Ρώμης, συγγραφέας, δικηγόρος, άρχισαν να διακρίνονται ως Πλίνιος ο Πρεσβύτερος και Πλίνιος ο Νεότερος.
Στην αρχή, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος ήταν στρατιωτικός και υπηρετούσε στα βόρεια σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και στη συνέχεια επέστρεψε στη Ρώμη και άρχισε τη λογοτεχνική δραστηριότητα. Όταν ο Βεσπασιανός ανέλαβε την εξουσία, κάλεσε τον Πλίνιο σε κυβερνητική υπηρεσία, όπου ήταν κυβερνήτης των επαρχιών και διοικούσε έναν στόλο με έδρα τον κόλπο της Νάπολης. Το κύριο έργο του το αφιέρωσε στον Τίτο, τον γιο του αυτοκράτορα, με τον οποίο κάποτε υπηρετούσε στο στρατό. Ο Πλίνιος πέθανε κατά την έκρηξη του Βεζούβιου.
Πλίνιος και κρασί
Πριν επιστρέψουμε στην έκφραση «in vino veritas», ας μιλήσουμε για τη συνεχή απασχόληση του Πλίνιου με άλλα θέματα. Όπως είναι γνωστό από τις επιστολές του ανιψιού του, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος διακρινόταν για την εξαιρετική του εργατικότητα. Γι' αυτόν δεν υπήρχε μέρος που θα ήταν άβολο για να πραγματοποιήσει τις επιστημονικές του μελέτες. Και επίσης δεν υπήρχε ώρα της ημέρας για αυτόν που δεν θα χρησιμοποιούσε με την πρώτη ευκαιρία για να διαβάσει και να γράψει σημειώσεις.
Διάβαζε συνεχώς, ή κάποιος του διάβαζε. Αυτό συνέβη στο λουτρό, στο δρόμο, κατά τη διάρκεια και μετά τα γεύματα. Ταυτόχρονα, ο χρόνος αφαιρέθηκε από τον ύπνο, αφού ο Πλίνιος πίστευε ότι κάθε ώρα χάνεται αν δεν αφιερώνεται στη νοητική δραστηριότητα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν υπάρχει βιβλίο τόσο κακό που να μην μπορεί κανείς να ωφεληθεί από αυτό.
Από τα παραπάνω στοιχεία για τη ζωή του Πλίνιου του Πρεσβύτερου, καθώς και από τη ζωή του Αλκαίου, προκύπτει ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα ότι γι' αυτούς η έκφραση «in wine veritas» είχε ποιητικό νόημα, που ήταν ότι πίνοντας κρασί σε ορισμένες στιγμές της ζωής τους. επιτρέπει σε ένα άτομο να χαλαρώσει, να γίνει λιγότερο σοβαρό και πιο χαρούμενο, ανοιχτό. Μια άλλη ερμηνεία αυτής της έκφρασης, που κάνει λόγο για αναγωγή των βασικών αναγκών της ζωής στην κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, αναφέρεται στα χυδαία.