Sociologji: tekst shkollor. Lewis Coser: biografia, jeta personale, aktivitetet shkencore Artikull vitet e para të L Coser

Biografia

Lindur më 27 nëntor 1913 në Berlin. Babai im, një hebre nga kombësia, ishte një bankier mjaft i pasur. Fëmijëria e të riut ishte pa re derisa nazistët erdhën në pushtet në Gjermani në 1933. Pak para kësaj, i riu mbaroi shkollën dhe filloi të marrë pjesë aktive në lëvizjen e majtë. Duke parë mirë se ku po shkonin gjërat dhe duke qenë tashmë një personalitet i formuar, në moshën 20-vjeçare vendosi të largohej nga vendlindja dhe shkoi në Paris.

Vitet e para në vendin e ri Coser i kaloi në varfëri dhe në kërkim të vazhdueshëm për të ardhura. Duke ngrënë punë të çuditshme, ai ndryshoi disa profesione, duke u përpjekur në punë fizike (shitës dhe shitës ambulant) dhe në punë mendore (sekretar personal i një shkrimtari zviceran). Prova e tij përfundoi në 1936 - ai mori të drejtën për punë të përhershme dhe mori një punë në zyrën përfaqësuese franceze të një firme brokerimi amerikan.

Paralelisht me punën, filloi të ndiqte mësimet në Sorbonë. Duke mos pasur parapëlqime të veçanta shkencore, vendosa të studioja letërsinë krahasuese vetëm sepse, përveç gjermanishtes, dija edhe frëngjisht dhe anglisht. Pas disa semestrash, ai filloi të punojë në një disertacion që krahasonte tregime të shkurtra në anglisht, frëngjisht dhe gjermanisht të së njëjtës periudhë kohore. Pika kryesore e kësaj pune do të ishte studimi i ndikimit të strukturës shoqërore të shoqërisë në formimin e specifikave të një letërsie të caktuar kombëtare. Pasi mbikëqyrësi i Coser deklaroi se çështjet e strukturës shoqërore nuk ishin brenda fushëveprimit të kritikës letrare, por ishin prerogativë e sociologjisë, studenti ndryshoi specializimin dhe filloi të ndiqte leksione mbi sociologjinë. Kështu, thuajse rastësisht, u përcaktua fusha shkencore e sociologut të madh të ardhshëm.

Në vitin 1941 ai u arrestua me urdhër të qeverisë franceze si vendas në Gjermani dhe u vendos në një kamp pune në jug të Francës. Kjo shërbeu si një argument serioz në favor të emigrimit në SHBA. Me këshillën e shërbimit të emigracionit, Coser ndryshoi emrin e tij gjerman Ludwig në Lewis më neutral. Gjatë përgatitjes së dokumenteve të migracionit, ai takoi Rosa Laub, një punonjëse e Shoqatës Ndërkombëtare për Refugjatët, e cila u bë gruaja e tij. Hera e parë pas mbërritjes së Coser në Shtetet e Bashkuara u kalua duke punuar në komisione të ndryshme qeveritare, duke përfshirë departamentin e lajmeve ushtarake dhe Departamentin e Mbrojtjes. Për disa kohë ai ishte një nga botuesit e revistës Modern Review, e cila promovonte idetë e majta, si dhe fitonte para duke shkruar artikuj për gazeta.

Në vitin 1948, pasi mori nënshtetësinë amerikane, ai vendosi të vazhdojë arsimin e tij sociologjik dhe hyri në Universitetin e Kolumbisë. Së shpejti ai mori një ofertë për t'u bërë mësues në Kolegjin e Universitetit të Çikagos në Fakultetin e Shkencave Sociale dhe Sociologjisë. Periudha e punës në Kolegjin e Çikagos i dha Coser-it mundësinë jo vetëm të thellonte njohuritë e tij mbi sociologjinë, por edhe të njihej me një shumëllojshmëri të gjerë qasjesh dhe këndvështrimesh.

Pas dy vitesh punë në Çikago, ai u kthye në Nju Jork për të vazhduar shkollimin në Universitetin e Kolumbisë. Pas përfundimit të tij, ai dha mësim në Boston në Universitetin Brandeis, ku themeloi departamentin e sociologjisë. Në vitin 1954 ai përfundoi disertacionin e doktoraturës dhe e mbrojti atë në Universitetin e Kolumbias nën drejtimin e Robert Merton. Bazuar në këtë disertacion, libri i parë i Coser, "Funksionet e Konfliktit Social", u botua në 1956.

Fundi i viteve 1940 - fillimi i viteve 1950 u shënuan në Shtetet e Bashkuara nga rritja e McCarthyism - persekutimi i adhuruesve të pikëpamjeve pak a shumë të majta. Duke qenë se Coser kishte qenë gjithmonë i prirur ndaj ideve të majta, kjo situatë uli ndjeshëm mundësitë e tij për të botuar. Për të mos i humbur fare, ai me mbështetjen e më shumë se 50 shkencëtarëve të tjerë filloi botimin e revistës Disident (Disent), e cila është ende zëdhënëse e së majtës amerikane.

Pasi punoi në Brandeis për 15 vjet, ai u transferua në Universitetin Shtetëror të Nju Jorkut në Stony Brook, ku punoi deri në pensionimin e tij.

1960-1970 u bë periudha më e frytshme në veprimtarinë shkencore të Coser. Ai shkroi vepra që eksplorojnë marrëdhëniet midis njerëzve dhe institucioneve: Burrat e ideve (1965) dhe Institucionet konsumuese (1974). Dhjetë vjet pas punës së tij të parë të madhe mbi sociologjinë e konfliktit, u botua libri i tij i dytë mbi këtë temë - Studime të mëtejshme të Konfliktit Social (1967). Përveç kësaj, ai botoi disa libra mbi historinë e sociologjisë - Georg Simmel (1965), Masters of Sociological Thought (1971) dhe Scholarly Refugees in America (1984).

Ai kryesoi Shoqërinë Sociologjike Lindore në 1964-1965 dhe Shoqatën Sociologjike Amerikane në 1975-1976.

Pas daljes në pension në 1987, Coser dhe familja e tij u shpërngulën në Kembrixh, Massachusetts, ku vdiq në vitin 2003, vetëm pak muaj para ditëlindjes së tij të 90-të.

Veprimtari shkencore

Përfaqësues i funksionalizmit pozitiv. Bazuar në idetë e Simmel, të cilin ai e përktheu dhe e propagandoi në SHBA, ai dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e teorisë së konfliktit shoqëror. Coser tregoi fillimin e konfliktit për të forcuar konsensusin.

Procedurat

• Funksionet e Konfliktit Social ()
• Teoria Sociologjike ()
• Burra të ideve ()
• Sociologjia Politike ()
• Vazhdimësitë në Studimin e Konfliktit Social ()
• Mjeshtër të Mendimit Sociologjik ()
• Institucionet e pangopura ()
• Përdorimet e polemikave në sociologji ()
• Studiuesit e refugjatëve në Amerikë ()
• Konflikti dhe konsensusi ()

Publikime në Rusisht

• Kozer L. A. Funksionet e konfliktit social / Përkth. nga anglishtja O. Nazarova; Nën gjeneralin ed. L. G. Ionina. - Moskë: Shtëpia e Librave Intelektuale: Ide-Press, 2000. - 295 f.

Lidhjet

• L. Coser në faqen e internetit të Shoqatës Sociologjike Amerikane
• L. Koser: Dy metoda në kërkim të një substance. - në: American Sociological Review, 1975, vëll.40, nr. 6

Kategoritë:

• Personalitetet sipas rendit alfabetik
• Shkencëtarët sipas alfabetit
• Lindur më 27 nëntor
• Lindur në vitin 1913
• Lindur në Berlin
• Vdiq më 8 korrik
• Vdiq në vitin 2003
• I vdekur në Kembrixh
• sociologët amerikanë
• Konfliktologët

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Coser, Lewis" në fjalorë të tjerë:

COSER Lewis Alfred- (1913) Sociolog amerikan, klasik i teorisë së konfliktit politik. Ai konsideron se shkaqet e konflikteve janë shpërndarja e padrejtë e burimeve të pushtetit, mospërputhja midis idealeve dhe vlerave, si dhe ndryshimet në statusin shoqëror dhe përcaktimi i etnisë... ... Fjalor-libër referimi i shkencave politike

Koser: Mbiemri Koser, Reinhold (gjermanisht: Reinhold Koser; 1852 1914) historian gjerman. Coser, Lewis (eng. Lewis Alfred Coser, në fakt Ludwig Cohen; 1913 2003) sociolog amerikan. Toponimi lumi Koser në Gjermani ... Wikipedia

Lewis Coser Data e lindjes: 27 nëntor 1913 Vendi i lindjes: Berlin Gjermani Data e vdekjes: 8 korrik 2003 Vendi i vdekjes: Cambridge USA Fusha shkencore: Sociologji Alm ... Wikipedia

Lewis Coser Lewis Coser Data e lindjes: 27 nëntor 1913 Vendi i lindjes: Berlin Gjermani Data e vdekjes: 8 korrik 2003 Vendi i vdekjes: Kembrixh USA Fusha shkencore: Sociologji Alm ... Wikipedia

- (Coser) Lewis A. (l. 1913) sociolog amerikan, një nga teoricienët kryesorë të sociologjisë së konfliktit. Veprat kryesore: "Funksionet e konfliktit social" (1956), "Konflikti social dhe teoria e ndryshimit shoqëror" (1956), "Fazat e studimit... ... Fjalori më i fundit filozofik

- (Coser) Lewis Alfred (l. 1913) Amer. sociologu. Ka studiuar filologji dhe sociologji në Universitetin e Sorbonës. Në vitin 1941 emigroi nga Gjermania në SHBA. Nën drejtimin e R. Merton, ai mbrojti disertacionin e doktoraturës në sociologji, dhe në vitin 1956 një libër të shkruar nën... ... Enciklopedi Filozofike

COSER Lewis E.- (1913) Amer. sociologu, prof. Një nga themeluesit e modifikimit funksionalist të teorisë sociale. konflikti. Ndryshe nga R. Dahrendorf, ai interpreton social. konflikti nuk është aq një faktor shkatërrues sa një impuls shoqëror. zhvillimi dhe madje social... ... Enciklopedia Sociologjike Ruse

COSER Lewis A.- (l. 1913) Sociolog amerikan, një nga teoricienët kryesorë të sociologjisë së konfliktit. Veprat kryesore: Funksionet e konfliktit social (1956); Konflikti Social dhe Teoria e Ndryshimit Social (1956); Fazat e studimit të konfliktit social (1967) dhe... ... Sociologji: Enciklopedi

- ... Wikipedia

Formave të konfrontimit të konfliktit të njohura prej kohësh për njerëzimin, deri në konfliktet e armatosura dhe revolucionet, shekulli i 20-të u shtoi të reja, më pak të dukshme, por shumë më të sofistikuara si lufta globale psikologjike (e ashtuquajtura "e ftohtë"), e cila solli ai i ri dhe gjithashtu i modernizoi dhe forcoi ndjeshëm metodat e njohura më parë të rivalitetit të konfliktit. E gjithë kjo dha një gamë kaq të fuqishme kontradiktash, rivaliteti dhe kompromisi konfliktuale, saqë sociologët nuk mund t'i linin jashtë kufijve të analizës empirike dhe të të kuptuarit e të përgjithësimit teorik. Në vazhdën e vëmendjes së publikut të gjerë në vende të ndryshme ndaj konflikteve globale, rajonale, vendore dhe lokale, të ndërlikuara nga një larmi e madhe konfliktesh ndërpersonale, ndërgrupore dhe ndërpersonale, një e re, shumë më e fuqishme se kurrë më parë, u ngrit në komunitetin sociologjik në gjysma e dytë e shekullit të 20. vala e interesit për konfliktet sociale.

Gjatë kësaj periudhe, Lewis Coser futi një sërë risive të rëndësishme në teorinë sociologjike të konfliktit. Ai besonte se midis shumëllojshmërisë së madhe të proceseve shoqërore, më i dukshëm dhe më domethënës është konflikti shoqëror. Ai e përkufizoi këtë të fundit si "një luftë për vlera dhe pretendime për një status, fuqi dhe burime të caktuara, një luftë në të cilën qëllimet e kundërshtarëve janë neutralizimi, dëmtimi ose shkatërrimi i kundërshtarit".

Lewis Coser është një sociolog amerikan dhe ekspert i konflikteve. Veprat kryesore: “Funksionet e konfliktit social” (1956); “Konflikti social dhe teoria e ndryshimit shoqëror” (1956); Fazat në studimin e konfliktit social (1967); "Konfliktet: Aspektet sociale" (1968). L. Coser mbështetet në tezën tradicionale për sociologjinë perëndimore për pashmangshmërinë e konflikteve nga jeta shoqërore e njerëzve, si dhe në tezën për aftësinë e përplasjeve ndërsubjektive për të kryer funksione integruese dhe stabilizuese.

Lindur më 27 nëntor 1913 në Berlin. Babai im, një hebre nga kombësia, ishte një bankier mjaft i pasur. Fëmijëria e të riut ishte pa re derisa nazistët erdhën në pushtet në Gjermani në 1933. Pak para kësaj, i riu mbaroi shkollën dhe filloi të marrë pjesë aktive në lëvizjen e majtë. Duke parë mirë se ku po shkonin gjërat dhe duke qenë tashmë një personalitet i formuar, në moshën 20-vjeçare vendosi të largohej nga vendlindja dhe shkoi në Paris.

Vitet e para në vendin e ri Coser i kaloi në varfëri dhe në kërkim të vazhdueshëm për të ardhura. Duke ngrënë punë të çuditshme, ai ndryshoi disa profesione, duke u përpjekur në punë fizike (shitës dhe shitës ambulant) dhe në punë mendore (sekretar personal i një shkrimtari zviceran). Prova e tij përfundoi në 1936 - ai mori të drejtën për punë të përhershme dhe mori një punë në zyrën përfaqësuese franceze të një firme brokerimi amerikan.

Paralelisht me punën, filloi të ndiqte mësimet në Sorbonë. Duke mos pasur parapëlqime të veçanta shkencore, vendosa të studioja letërsinë krahasuese vetëm sepse, përveç gjermanishtes, dija edhe frëngjisht dhe anglisht. Pas disa semestrash, ai filloi të punojë në një disertacion që krahasonte tregime të shkurtra në anglisht, frëngjisht dhe gjermanisht të së njëjtës periudhë kohore. Pika kryesore e kësaj pune do të ishte studimi i ndikimit të strukturës shoqërore të shoqërisë në formimin e specifikave të një letërsie të caktuar kombëtare. Pasi mbikëqyrësi i Coser deklaroi se çështjet e strukturës shoqërore nuk ishin brenda fushëveprimit të kritikës letrare, por ishin prerogativë e sociologjisë, studenti ndryshoi specializimin dhe filloi të ndiqte leksione mbi sociologjinë. Kështu, thuajse rastësisht, u përcaktua fusha shkencore e sociologut të madh të ardhshëm.

Apeli i L. Coser për problemin e konfliktit lidhet me kuptimin e tij të qëllimit të sociologjisë në transformimin e shoqërisë. Sociologu amerikan i shikonte konfliktin dhe rendin si dy procese shoqërore të barasvlershme. Në të njëjtën kohë, në ndryshim nga sociologët e tjerë që panë vetëm pasojat negative të konfliktit, L. Coser theksoi se konflikti prodhon njëkohësisht pasoja negative dhe pozitive. Prandaj, ai i vuri vetes detyrën të përcaktojë kushtet në të cilat pasojat e konfliktit mund të jenë negative ose pozitive.

Qasja e L. Coser-it ndaj problemit të konfliktit është shumë më në përputhje me veprën e G. Simmel, vepra e të cilit "Konflikti" është ndërtuar rreth tezës kryesore: "Konflikti është një formë socializimi". Për L. Coser-in, konfliktet nuk janë anomali sociale, por forma natyrore të domosdoshme, normale të ekzistencës dhe zhvillimit të jetës shoqërore. Pothuajse çdo akt i ndërveprimit shoqëror përmban mundësinë e konfliktit. Ai e përkufizon konfliktin si një konfrontim midis subjekteve shoqërore (individëve, grupeve), që lind nga mungesa e fuqisë, statusit ose mjeteve të nevojshme për të kënaqur pretendimet e vlerave dhe që përfshin neutralizimin, cenimin ose shkatërrimin (simbolik, ideologjik, praktik) të armikut. L. Coser besonte se konfliktet luajnë një rol integrues dhe stabilizues në shoqëri. Ai deklaroi se sociologu duhet të identifikojë ato kontekste shoqërore dhe kushte sociale në të cilat konflikti social kontribuon "në rimëkëmbjen dhe jo në prishjen e shoqërisë ose përbërësve të saj". Konflikti u kuptua nga L. Coser si një proces i ndërveprimit shoqëror midis njerëzve, si një mjet me ndihmën e të cilit është i mundur formimi, standardizimi dhe mirëmbajtja e një strukture shoqërore. Sipas tij, konflikti social kontribuon në vendosjen dhe ruajtjen e kufijve midis grupeve, ringjalljen e identitetit të grupit dhe mbrojtjen e grupit nga asimilimi.

L. Coser mbi Marksizmin

L. Coser ishte kritik dhe ndjekës i K. Marksit në të njëjtën kohë, duke zhvilluar pikëpamjet e tij bazuar në të. Ai gjithashtu e sheh shoqërinë si një ekuilibër lëvizës të forcave kundërshtare që gjenerojnë tension dhe luftë shoqërore. Ai është një mbrojtës i kapitalizmit. Lufta e klasave është burimi i përparimit. Dhe konflikti social është thelbi. Baza e shoqërisë nuk janë marrëdhëniet në të cilat njerëzit hyjnë në procesin e prodhimit material, por superstruktura është një superstrukturë kulturore që përfshin proceset shoqërore, politike dhe shpirtërore. Nga lindja, njerëzit i përkasin klasave të ndryshme dhe nuk mund të zgjedhin ose ndryshojnë përkatësinë e tyre shoqërore. Lufta e klasave dhe rolet klasore janë të paracaktuara dhe lëvizshmëria shoqërore është e pamundur. L. Coser besonte se shumë nga dispozitat e teorisë marksiste të konfliktit ishin të vërteta për kapitalizmin e hershëm dhe kapitalizmi modern karakterizohet nga një sërë veçorish të reja që bëjnë të mundur rregullimin e konflikteve në zhvillim.

Kështu, konfliktologjia është shkenca e modeleve të shfaqjes, zhvillimit dhe përfundimit të konflikteve, si dhe parimet, metodat dhe teknikat e rregullimit të tyre konstruktiv. Njohuritë shkencore konfliktologjike nuk duhet të jenë vetëm rezultat i studimeve të konfliktit nga shkencëtarët. Ata duhet të mbështeten në sasinë e informacionit rreth konflikteve të grumbulluara në procesin e evolucionit të gjatë të shkencave humane, të disponueshme në të gjitha mësimet fetare, artin, kulturën, praktikën socio-politike dhe njohuritë e përditshme të përdorura nga njerëzit në jetën e përditshme.

Rrjedhimisht, mund të konstatojmë faktin se sociologjia, që në fillimet e shfaqjes së saj si një degë e pavarur e njohurive shkencore, dhe psikologjia gjatë shekullit të kaluar, i kanë identifikuar konfliktet sociale si një objekt të rëndësishëm të kërkimit të tyre.

COSER, LUIS ALFRED(Coser, Lewis Alfred) (1913–2003), sociolog amerikan, një nga themeluesit e sociologjisë së konflikteve.

Lindur më 27 nëntor 1913 në Berlin. Babai im, një hebre nga kombësia, ishte një bankier mjaft i pasur. Fëmijëria e të riut ishte pa re derisa nazistët erdhën në pushtet në Gjermani në 1933. Pak para kësaj, i riu mbaroi shkollën dhe filloi të marrë pjesë aktive në lëvizjen e majtë. Duke parë mirë se ku po shkonin gjërat dhe duke qenë tashmë një personalitet i formuar, në moshën 20-vjeçare vendosi të largohej nga vendlindja dhe shkoi në Paris.

Vitet e para në vendin e ri Coser i kaloi në varfëri dhe në kërkim të vazhdueshëm për të ardhura. Duke ngrënë fitime të njëhershme, ai ndërroi disa profesione, duke provuar dorën e tij si në punën fizike (shitës-shitës shitës) ashtu edhe në fushën e punës mendore (sekretar personal i një shkrimtari zviceran). Prova e tij përfundoi në 1936 - ai mori të drejtën për punë të përhershme dhe mori një punë në zyrën përfaqësuese franceze të një firme brokerimi amerikan.

Paralelisht me punën, filloi të ndiqte mësimet në Sorbonë. Duke mos pasur parapëlqime të veçanta shkencore, vendosa të studioja letërsinë krahasuese vetëm sepse, përveç gjermanishtes, dija edhe frëngjisht dhe anglisht. Pas disa semestrash, ai filloi të punojë në një disertacion që krahasonte tregime të shkurtra në anglisht, frëngjisht dhe gjermanisht të së njëjtës periudhë kohore. Pika kryesore e kësaj pune do të ishte studimi i ndikimit të strukturës shoqërore të shoqërisë në formimin e specifikave të një letërsie të caktuar kombëtare. Pasi mbikëqyrësi i Coser deklaroi se çështjet e strukturës shoqërore nuk ishin brenda fushëveprimit të kritikës letrare, por ishin prerogativë e sociologjisë, studenti ndryshoi specializimin dhe filloi të ndiqte leksione mbi sociologjinë. Kështu, thuajse rastësisht, u përcaktua fusha shkencore e sociologut të madh të ardhshëm.

Në vitin 1941 ai u arrestua me urdhër të qeverisë franceze si vendas në Gjermani dhe u vendos në një kamp pune në jug të Francës. Kjo shërbeu si një argument serioz në favor të emigrimit në Shtetet e Bashkuara. Me këshillën e shërbimit të emigracionit, Coser ndryshoi emrin e tij gjerman Ludwig në Lewis më neutral. Gjatë përgatitjes së dokumenteve të migracionit, ai takoi Rosa Laub, një punonjëse e Shoqatës Ndërkombëtare për Refugjatët, e cila u bë gruaja e tij. Hera e parë pas mbërritjes së Coser në Shtetet e Bashkuara u kalua duke punuar në komisione të ndryshme qeveritare, duke përfshirë departamentin e lajmeve ushtarake dhe Departamentin e Mbrojtjes. Për disa kohë ai ishte një nga botuesit e revistës Modern Review, e cila promovonte idetë e majta, si dhe fitonte para duke shkruar artikuj për gazeta.

Në vitin 1948, pasi mori nënshtetësinë amerikane, ai vendosi të vazhdojë arsimin e tij sociologjik dhe hyri në Universitetin e Kolumbisë. Së shpejti ai mori një ofertë për t'u bërë mësues në Kolegjin e Universitetit të Çikagos në Fakultetin e Shkencave Sociale dhe Sociologjisë. Periudha e punës në Kolegjin e Çikagos i dha Coser-it mundësinë jo vetëm të thellonte njohuritë e tij mbi sociologjinë, por edhe të njihej me një shumëllojshmëri të gjerë qasjesh dhe këndvështrimesh.

Pas dy vitesh punë në Çikago, ai u kthye në Nju Jork për të vazhduar shkollimin në Universitetin e Kolumbisë. Pas përfundimit të tij, ai dha mësim në Boston në Universitetin Brandeis, ku themeloi departamentin e sociologjisë. Në vitin 1954 ai përfundoi disertacionin e doktoraturës dhe e mbrojti atë në Universitetin e Kolumbias nën drejtimin e Robert Merton. Bazuar në këtë disertacion, libri i parë i Coser u botua në 1956. .

Fundi i viteve 1940 dhe fillimi i viteve 1950 u shënuan në Shtetet e Bashkuara nga rritja e McCarthyism - persekutimi i adhuruesve të pikëpamjeve pak a shumë të majta. Duke qenë se Coser kishte qenë gjithmonë i prirur ndaj ideve të majta, kjo situatë uli ndjeshëm mundësitë e tij për të botuar. Për të mos i humbur fare, ai me mbështetjen e më shumë se 50 shkencëtarëve të tjerë filloi botimin e revistës Disident (Disent), e cila është ende zëdhënëse e së majtës amerikane.

Pasi punoi në Brandeis për 15 vjet, ai u transferua në Universitetin Shtetëror të Nju Jorkut, ku punoi deri në pension.

1960-1970 u bë periudha më e frytshme në veprimtarinë shkencore të Coser. Ai shkroi vepra që studiojnë marrëdhëniet midis njerëzve dhe institucioneve: Njerëz të ideve(1965) dhe Institucione të pangopura(1974). Dhjetë vjet pas punës së tij të parë të madhe mbi sociologjinë e konfliktit, u botua libri i tij i dytë mbi këtë temë - Hulumtime të mëtejshme mbi Konfliktin Social(1967). Përveç kësaj, ai botoi disa libra mbi historinë e sociologjisë - Georg Simmel (1965), Mjeshtër të Mendimit Sociologjik(1971) dhe Shkencëtarët refugjatë në Amerikë (1984).

Ai kryesoi Shoqërinë Sociologjike Lindore në 1964-1965 dhe Shoqatën Sociologjike Amerikane në 1975-1976.

Pas daljes në pension në 1987, Coser dhe familja e tij u shpërngulën në Kembrixh, Massachusetts, ku vdiq në vitin 2003, vetëm pak muaj para ditëlindjes së tij të 90-të.

Pavarësisht të gjitha përpjekjeve të shkencëtarit për të zgjeruar fushën e veprimtarisë së tij dhe për të mos u kufizuar në studimin e ndonjë fushe, në historinë e sociologjisë ai njihet kryesisht si një nga themeluesit e konfliktologjisë.

Sociologjia e viteve 1940-1950 udhëhiqej nga konceptet e funksionalizmit strukturor (kryesisht teoritë e T. Parsons), në të cilat parimet e rendit dhe stabilitetit zinin një vend dominues (). Konflikti social në këtë sistem shihej si një proces patologjik, shkatërrues. Coser e shikoi konfliktin nga një kënd krejtësisht tjetër. Për të, konflikti nuk është aspak një anomali sociale, por një formë e natyrshme, madje e domosdoshme e ekzistencës dhe zhvillimit të një sistemi shoqëror, që shpesh ka pasoja negative, por mund të japë edhe një rezultat pozitiv të dukshëm. Tema kryesore e sociologjisë së konfliktit ishte studimi i ndikimit të konflikteve në ruajtjen dhe rivendosjen e integritetit të sistemeve, në proceset e përshtatjes së strukturave shoqërore me kërkesat e realitetit.

Duke vërtetuar ekzistencën e funksioneve pozitive (grupore) të konfliktit, ai u përpoq të jepte një pamje të plotë të atyre faktorëve që nxisin (ose, anasjelltas, pengojnë) një integrim të tillë. Jo më pak midis tyre është, për shembull, përfshirja e individëve në një strukturë grupore. Sa më të ngushta të jenë lidhjet mes njerëzve në një grup, aq më shumë konflikti në grupe të tilla ka pasoja negative. Në grupet me një intensitet të lartë ndërveprimi, konfliktet shpesh përkohësisht janë "të shtyra brenda". Megjithatë, përqendrimi i njerëzve në të njëjtat probleme që lindin brenda këtij grupi mund të rezultojë në një shpërthim që e shkatërron plotësisht këtë grup. Në rastet kur njerëzit janë të përfshirë vetëm pjesërisht në aktivitetet e grupit dhe njëkohësisht janë pjesëmarrës jo vetëm në një grup shoqëror, por në një numër grupesh të ndryshme, konfliktet luajnë një funksion krijues - ato ruajnë ekuilibrin e nevojshëm të fuqisë, duke parandaluar përqendrimin e emocioneve në ndonjë problem dhe shmangien e një përçarjeje në shoqëri.

Sipas Coser, ekziston një model i caktuar midis strukturës së grupit dhe rrjedhës së konflikteve të brendshme dhe ndërgrupore. Kështu, grupet që kanë një armik të jashtëm janë zakonisht më të bashkuar dhe kërkojnë bindje të plotë nga anëtarët e tyre. Coser identifikoi dy lloje kryesore të sistemeve sociale që kanë efekte të ndryshme në perceptimin e konflikteve dhe rrjedhën e tyre. Lloji i parë - një sistem i ngurtë, despotiko-totalitar - karakterizohet nga një refuzim i konflikteve sociale si një fenomen në vetvete dhe, në lidhje me këtë, nga mungesa e mekanizmave për zgjidhjen dhe zgjidhjen e tyre. Lloji i dytë janë sisteme fleksibël që pranojnë hapur praninë e konflikteve në jetën shoqërore dhe praktikojnë në mënyrë aktive një sërë mënyrash dhe metodash për të punuar me to. Nëse për sistemet e para shfaqja e konflikteve serioze shoqërohet me çorganizim dhe shkatërrim gradual të sistemit, atëherë për të dytin është një sinjal i nevojës për vetërregullim dhe reformim të sistemit në përputhje me kërkesat e reja të mjedisit. realiteti (konflikti vepron si një "valvul sigurie" e sistemit).

Në përgjithësi, koncepti i L. Coser nuk e kundërshtoi aq shumë funksionalizmin strukturor, sa zhvilloi idetë e tij, duke i sjellë ato në një nivel të ri. Me nxitjen e tij, filloi të shqyrtohej mundësia e ruajtjes dhe krijimit të strukturës shoqërore nëpërmjet konfliktit të rregulluar brenda dhe ndërmjet grupeve. Merita kryesore e Coser-it ishte se konflikti më në fund u njoh si një fenomen shoqëror normal, i përhapur dhe në shumë raste si pozitiv.

Procedurat: Funksionet e konfliktit social. Idea-Press, Shtëpia e Librit Intelektual, M., 2000; Konflikti social: Kërkime moderne. M., INION, 1991.(http://auditorium.ru/books/1140/index.html)

Natalia Latova

Lewis Coser (l. 1913) - sociolog amerikan, specialist i konflikteve. Veprat kryesore: “Funksionet e konfliktit social” (1956); “Konflikti social dhe teoria e ndryshimit shoqëror” (1956); Fazat në studimin e konfliktit social (1967); "Konfliktet: Aspektet sociale" (1968). L. Coser mbështetet në tezën tradicionale për sociologjinë perëndimore për pashmangshmërinë e konflikteve nga jeta shoqërore e njerëzve, si dhe në tezën për aftësinë e përplasjeve ndërsubjektive për të kryer funksione integruese dhe stabilizuese.

L. Coser politizon me T. Parsons, D. Landberg, E. Mayo, F. Roethlisberg, L. Warner, të cilët e shohin konfliktin si një fenomen thjesht jofunksional. Ai beson se shumë sociologë modernë janë larg nga të kuptuarit e domosdoshmërisë dhe njohjes së rolit pozitiv të konfliktit si një element i marrëdhënieve shoqërore.

Qasja e L. Coser-it ndaj problemit të konfliktit është shumë më në përputhje me veprën e G. Simmel, vepra e të cilit "Konflikti" është ndërtuar rreth tezës kryesore: "Konflikti është një formë socializimi".

Përkufizimi i konfliktit

Për L. Coser-in, konfliktet nuk janë anomali sociale, por forma natyrore të domosdoshme, normale të ekzistencës dhe zhvillimit të jetës shoqërore. Pothuajse çdo akt i ndërveprimit shoqëror përmban mundësinë e konfliktit. Ai e përkufizon konfliktin si një konfrontim midis subjekteve shoqërore (individëve, grupeve), që lind nga mungesa e fuqisë, statusit ose mjeteve të nevojshme për të kënaqur pretendimet e vlerave dhe që përfshin neutralizimin, cenimin ose shkatërrimin (simbolik, ideologjik, praktik) të armikut.

Subjekti i konfliktit

Tema që shkakton shumicën dërrmuese të konflikteve janë përfitimet reale sociale, të njohura nga të dyja palët si të tilla. Shkaqet kryesore të konfliktit janë mungesa e burimeve dhe shkelja e parimeve të drejtësisë sociale në shpërndarjen e tyre. Iniciatorët e përkeqësimit të marrëdhënieve dhe sjelljes së tyre në pikën e konfliktit janë më së shpeshti përfaqësuesit e atyre grupeve shoqërore që e konsiderojnë veten të pafavorizuara shoqërore. Sa më i qëndrueshëm besimi i tyre në këtë, aq më aktivisht nisin konfliktet dhe aq më shpesh marrin forma të paligjshme, të dhunshme.

Ai besonte se konflikti ka një funksion specifik në shoqëritë komplekse, pluraliste.

L. Coser analizoi “konfliktet e kryqëzuara” si karakteristikë të shoqërisë bashkëkohore borgjeze amerikane. Në të, aleatët për një çështje mund të jenë kundërshtarë për një çështje tjetër dhe anasjelltas. Kjo çon në një zbehje të konfliktit, i cili parandalon zhvillimin e konflikteve të rrezikshme përgjatë një boshti, i cili e ndan shoqërinë sipas një parimi dikotomik. Për shembull, pronari është një punëtor me qira. Në shoqërinë moderne perëndimore ka një difuzion të shoqërisë. Në një shoqëri komplekse

Interesat dhe konfliktet e shumta kombinohen për të siguruar një mekanizëm balancues që parandalon paqëndrueshmërinë.

Llojet e sistemeve shoqërore sipas L. Coser

L. Coser identifikon dy lloje të sistemeve shoqërore që ndryshojnë në natyrën e qëndrimit të tyre ndaj konflikteve sociale:

Lloji 1 - sisteme të forta ose të ngurta të natyrës despotiko-totalitare, brenda të cilave mund të mbizotërojë një tabu ideologjike për të përmendur ekzistencën e konflikteve të brendshme. Në sisteme të tilla shtetërore nuk ekzistojnë mekanizma institucionalë politik dhe juridik për zgjidhjen e konflikteve. Reagimi i mekanizmave të qeverisë ndaj shpërthimeve individuale të situatave konfliktuale është i ashpër dhe represiv. Brenda sistemeve të tilla shoqërore, individët dhe grupet nuk zhvillojnë aftësi të sjelljes konstruktive dhe vetë konfliktet nuk kanë mundësi të luajnë një rol konstruktiv në jetën e shoqërisë dhe të shtetit.

Sistemet sociale të tipit 2 - fleksibël. Ata kanë njohur zyrtarisht dhe kanë praktikuar në mënyrë aktive mjetet institucionale dhe jashtë-institucionale të zgjidhjes së konflikteve. Kjo ju lejon të përmirësoni aftësitë tuaja për zgjidhjen e konflikteve dhe të identifikoni elementët konstruktivë në konflikte.

Sistemet e forta të ngurta shkatërrohen gradualisht nga shqetësimet e çështjes sociale që vijnë nga brenda.

Makrosistemet sociale fleksibël, për shkak të përshtatshmërisë së tyre ndaj shqetësimeve të tilla, rezultojnë të jenë më të qëndrueshme.

Llojet e konflikteve sipas L. Coser

L. Koser i ndan konfliktet sociale në:

1. konflikte realiste. Ai përfshin në mesin e tyre ato për zgjidhjen e të cilave shoqëria ka të gjitha parakushtet e nevojshme.

2. Konfliktet joreale janë ato përplasje ku pjesëmarrësit u kapën nga emocionet dhe pasionet e antagonizuara dhe morën rrugën e paraqitjes së kërkesave dhe pretendimeve qartësisht të fryra ndaj njëri-tjetrit.

Funksionet pozitive të konfliktit sipas L. Coser

1.funksionet e krijimit të grupeve dhe ruajtjes së grupeve. Falë konfliktit, ka një çlirim të tensionit midis palëve të tij antagoniste.

2.funksionet komunikative-informative dhe lidhëse, pasi në bazë të identifikimit të informacionit dhe vendosjes së komunikimit, marrëdhëniet armiqësore mund të zëvendësohen me ato miqësore.

3.krijimi dhe ndërtimi i shoqatave publike që nxisin kohezionin në grup.

4.stimulimi i ndryshimeve shoqërore.

Konflikti, sipas tij, lind nga dallimet në interesat e grupeve në luftën për statusin e tyre, fuqinë dhe pjesën e shpërblimeve. Kryen një sërë funksionesh pozitive, duke ndihmuar në zbutjen e tensioneve, duke stimuluar ndryshimet shoqërore, krijimin e shoqatave publike dhe zhvillimin e lidhjeve të komunikimit.

L. Coser vjen në një përfundim lidhur me analizën e konfliktit në nivelet brenda dhe jashtëgrupore dhe duke e lidhur atë me strukturat shoqërore, institucionet dhe sistemin shoqëror. Çështja nuk është konflikti si i tillë, por natyra e strukturës shoqërore dhe vetë sistemit shoqëror.

L. Coser mbi Marksizmin

L. Coser ishte kritik dhe ndjekës i K. Marksit në të njëjtën kohë, duke zhvilluar pikëpamjet e tij bazuar në të. Ai gjithashtu e sheh shoqërinë si një ekuilibër lëvizës të forcave kundërshtare që gjenerojnë tension dhe luftë shoqërore. Ai është një mbrojtës i kapitalizmit. Lufta e klasave është burimi i përparimit. Dhe konflikti social është thelbi. Baza e shoqërisë nuk janë marrëdhëniet në të cilat njerëzit hyjnë në procesin e prodhimit material, por superstruktura është një superstrukturë kulturore që përfshin proceset shoqërore, politike dhe shpirtërore. Nga lindja, njerëzit i përkasin klasave të ndryshme dhe nuk mund të zgjedhin ose ndryshojnë përkatësinë e tyre shoqërore. Kështu, lufta e klasave dhe rolet klasore janë të paracaktuara dhe lëvizshmëria shoqërore është e pamundur. Sipas L. Coser, shumë dispozita të konfliktit janë të vërteta për kapitalizmin e hershëm dhe kapitalizmi modern karakterizohet nga një sërë veçorish të reja që bëjnë të mundur rregullimin e konflikteve në zhvillim.

TEORIA E KONFLIKTIT E L. COZER

Sociofunksionalist amerikan Lewis Coser (1913–2003) zhvilloi parime teorike udhëheqëse që u bënë parakushte themelore për zhvillimin e shkencës së konfliktologjisë. Teoria e tij e konfliktit është paraqitur në vepra "Funksionet e Konfliktit Social" (1956), "Studime të mëtejshme të Konfliktit Social" (1967).

Pyetjet kryesore të shqyrtuara nga Coser:

– shkaqet e konflikteve;

– llojet e konflikteve;

– funksionet e konflikteve;

– llojet e shoqërisë;

– ashpërsia e konfliktit;

– pasojat e konfliktit.

Koser pa shkaqet e konflikteve në mungesën e burimeve: autoritetet; prestigj; vlerat.

Njerëzit nga natyra gjithmonë përpiqen për pushtet dhe posedim të më shumë burimeve, kështu që tensioni ekziston në çdo shoqëri. Dallimet midis konflikteve që lindin në këtë mënyrë mund të qëndrojnë vetëm aty ku drejtohet vetë energjia e konfliktit. Shoqëritë e mbyllura dhe ato të hapura e drejtojnë energjinë e konfliktit ndryshe.

Shoqëria e mbyllur(i ngurtë, unitar) zakonisht ndahet në dy klasa armiqësore. Konflikti mes tyre shkatërron plotësisht harmoninë shoqërore. Energjia shkon drejt dhunës, revolucionit.

Shoqëria e Hapurështë pluraliste në strukturën politike dhe sociale dhe më konfliktuale, pasi është e hapur ndaj ndikimeve të reja. Ka disa konflikte midis shtresave dhe grupeve të ndryshme. Por në të njëjtën kohë, në një shoqëri të tipit të hapur ka institucione sociale që janë të afta të ruajnë harmoninë sociale dhe të drejtojnë energjinë e konfliktit në zhvillimin e shoqërisë.

Prandaj ekzistojnë dy lloje konfliktesh: konstruktive; shkatërrues.

Konflikti, sipas teorisë Cosera, është e nevojshme dhe e natyrshme për çdo shoqëri, pasi ajo kryen funksione adaptive dhe integruese, kontribuon në stabilitetin dhe qëndrueshmërinë e individëve në sistemin shoqëror. Por nëse zhvillohet gabimisht, mund të kryejë një funksion negativ ose shkatërrues.

Prandaj, teoria e konfliktit funksional analizon: pasojat negative të konfliktit për shoqërinë; pasoja pozitive për shoqërinë.

Emocionet që mbizotërojnë midis pjesëmarrësve në konflikt, niveli i vlerave për të cilat ka pasur një luftë, përcaktojnë shkallën e ashpërsisë së konfliktit. Teoria e konfliktit funksional shpesh krahasohet me R. Dahrendorf, Edhe pse Coser kritikoi kolegun e tij gjerman për mungesën e hulumtimit mbi pasojat pozitive të konfliktit. Fokusi i teorisë së konfliktit L. Kozera përgjithësisht kundër ideve të teorisë së luftës së klasave K. Marks dhe teoritë e harmonisë sociale dhe "marrëdhënieve njerëzore" E. Mayo, që dominonin vendet socialiste.

Teoria e energjisë apo teoria kognitive? Në formulimin e Frojdit, procesi parësor i referohet si atij që është përgjegjës për shtrembërimin e të menduarit logjik, racional në kërkimin e kënaqësisë, ashtu edhe formës së proceseve mendore. Sigurisht, si