Abstrakt i traditave të festave në kulturën e tatarëve të Krimesë. Gjuha Tatare e Krimesë: tiparet dhe karakteristikat kryesore

Tatarët (vetëemri - Tat. Tatar, tatar, shumës Tatarlar, Tatarlar) janë një popull turqishtfolës që jeton në rajonet qendrore të pjesës evropiane të Rusisë, në rajonin e Vollgës, Uralet, Siberinë, Kazakistanin, Azinë Qendrore, Xinjiang dhe Lindja e Largët.

Gjuha dhe dialektet:
Tatarët flasin gjuhën tatare të nëngrupit Kipchak të grupit turk të familjes Altai. Gjuhët (dialektet) e tatarëve siberianë tregojnë një afërsi të caktuar me gjuhën e tatarëve të rajonit të Vollgës dhe Uraleve. Gjuha letrare e tatarëve u formua në bazë të dialektit të mesëm (Kazan).

Shkrimi:
Nga shekulli i 10-të deri në vitin 1927 ka ekzistuar shkrimi i bazuar në grafikë arabe; nga viti 1928 deri në vitin 1936 është përdorur grafika latine (Yanalif); nga viti 1936 e deri më sot është përdorur shkrimi i bazuar në grafikat cirilike. Ka plane për përkthimin e shkrimit tatar në latinisht.

Arsimi:
Ekziston një arsim shkollor në gjuhën tatarisht - ai kryhet sipas kurrikulës gjithë-ruse dhe teksteve shkollore të përkthyera në gjuhën tatare. Përjashtimet: tekstet dhe mësimet e gjuhës dhe letërsisë ruse, anglisht dhe gjuhë të tjera evropiane, komandat në mësimet e edukimit fizik mund të jenë në rusisht. Ekziston edhe arsim në gjuhën tatarisht në disa fakultete të universiteteve të Kazanit dhe në kopshte. Një shkollë laike me një periudhë studimi dhjetëvjeçare filloi të ekzistojë midis tatarëve me futjen e arsimit të mesëm të detyrueshëm për të gjithë qytetarët e BRSS.

Kultura:
Strehimi dhe jeta:
Banesa tradicionale e tatarëve të Vollgës së Mesme dhe Uraleve ishte një kasolle prej druri, e ndarë nga rruga me një gardh. Fasada e jashtme ishte zbukuruar me piktura shumëngjyrëshe. Tatarët e Astrakhanit, të cilët ruajtën disa nga traditat e tyre të blegtorisë në stepë, përdorën një yurt si një shtëpi verore.

Veshje kombëtare:
Veshjet e burrave dhe grave përbëheshin nga pantallona me hap të gjerë dhe një këmishë (për gratë plotësohej me një bisht të qëndisur), në të cilën vishej një kamisole pa mëngë. Veshja e sipërme ishte një pallto kozake, dhe në dimër - një beshmet ose pallto leshi me tegela. Veshja e kokës së burrave është një kafkë dhe sipër saj është një kapelë gjysmësferike me gëzof ose një kapele prej ndjesi; për gratë - një kapak prej kadifeje të qëndisur (kalfak) dhe një shall. Këpucët tradicionale ishin ichigi lëkure me thembra të buta; jashtë shtëpisë mbanin galosha lëkure. Kostumet e grave karakterizoheshin nga një bollëk dekorimesh metalike.

Pushimet dhe ritualet:
Ashtu si shumë popuj të tjerë, ritualet dhe festat e popullit tatar vareshin kryesisht nga cikli bujqësor. Edhe emrat e stinëve përcaktoheshin nga një koncept i lidhur me një vepër të veçantë: saban өste - pranvera, fillimi i pranverës; pechen өste - verë, koha e përgatitjes së barit. Etnografja R. G. Urazmanova, bazuar në materialin e gjerë etnografik, i ndan ritualet e tatarëve në dy grupe të pabarabarta: ciklet pranverë-verë dhe dimër-vjeshtë.

Cikli pranverë-verë:
-Ritualet dhe festat e mbajtura para mbjelljes - Sabantuy.
-Ritualet që lidhen me fillimin e mbjelljes.
-Ritualet dhe festat e mbajtura pas mbjelljes - Jien.

Cikli vjeshtë-dimër:
Ndryshe nga pranvera dhe vera, ajo nuk ka një ndarje të qartë, pasi nuk është e lidhur me kalendarin popullor, ose më mirë me jetën bujqësore. R. G. Urazmanova thekson karakteristikat e mëposhtme të këtij sezoni:
-Me ndihmo. Ndihmoni me punë veçanërisht të vështira. Kjo ishte veçanërisht e dukshme gjatë përpunimit të patave të thera - kaz өmәse, ku njerëzit ftoheshin, edhe nëse kjo nuk ishte e nevojshme.
-Koha e Krishtlindjeve. Periudha e solsticit të dimrit është Nardugan. Ajo u gjet kudo në rajonin e Vollgës, midis tatarëve ishte e zakonshme midis Kryashens dhe Mishars. Tregimi i fatit ishte një element i veçantë i këtyre festave.
-Viti i Ri. Kjo festë ndodhi vetëm në mënyrë sporadike.
-Maslenica. Një nga festat më të zakonshme në mesin e Kryashens

Pra, tatarët e Krimesë.

Burime të ndryshme e paraqesin historinë dhe modernitetin e këtij populli me karakteristikat e veta dhe vizionin e tij për këtë çështje.

Këtu janë tre lidhje:
1). Faqja ruse rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Faqja e internetit ukrainase turlocman.ru/ukraine/1837 3). Faqja e internetit tatarisht mtss.ru/?page=kryims

Unë do ta shkruaj materialin tuaj duke përdorur Wikipedia më korrekte politikisht ru.wikipedia.org/wiki/Krymski... dhe përshtypjet e mia.

Tatarët e Krimesë ose Krimea janë një popull i formuar historikisht në Krime.
Ata flasin gjuhën tatare të Krimesë, e cila i përket grupit turk të familjes së gjuhëve Altai.

Shumica dërrmuese e tatarëve të Krimesë janë myslimanë sunitë dhe i përkasin medhhebit hanefi.

Pijet tradicionale janë kafeja, ayran, yazma, buza.

Produkte ëmbëltore kombëtare sheker kyyyk, kurabye, bakllava.

Pjatat kombëtare të tatarëve të Krimesë janë chebureks (pite të skuqura me mish), yantyk (pite të pjekura me mish), saryk burma (byrek me shtresa me mish), sarma (gjethe rrushi dhe lakre të mbushura me mish dhe oriz), dolma (speca të mbushura). me mish dhe oriz), kobete është fillimisht një pjatë greke, siç dëshmohet nga emri (byrek i pjekur me mish, qepë dhe patate), burma (byrek me shtresa me kunguj dhe arra), hiri tatar (petë), yufak ash (sup me petë shumë të vogla), shishqebab, pilaf (oriz me mish dhe kajsi të thata, ndryshe nga ai uzbek pa karrota), bak'la shorbasy (supë mishi me bishtaja të bishtajave, e kalitur me qumësht të thartë), shurpa, kainatma.

Provova sarma, dolma dhe shurpa. E shijshme.

Zgjidhje.

Ata jetojnë kryesisht në Krime (rreth 260 mijë), zona ngjitur të Rusisë kontinentale (2.4 mijë, kryesisht në Territorin Krasnodar) dhe në zonat ngjitur të Ukrainës (2.9 mijë), si dhe në Turqi, Rumani (24 mijë), Uzbekistan (90 mijë, vlerësimet nga 10 mijë në 150 mijë), Bullgaria (3 mijë). Sipas organizatave lokale tatare të Krimesë, diaspora në Turqi numëron qindra mijëra njerëz, por nuk ka të dhëna të sakta për numrin e saj, pasi Turqia nuk publikon të dhëna për përbërjen kombëtare të popullsisë së vendit. Numri i përgjithshëm i banorëve, paraardhësit e të cilëve emigruan në vend nga Krimea në periudha të ndryshme, vlerësohet në Turqi në 5-6 milion njerëz, por shumica e këtyre njerëzve janë asimiluar dhe e konsiderojnë veten jo tatarë të Krimesë, por turq me origjinë nga Krimea.

Etnogjeneza.

Ekziston një ide e gabuar se tatarët e Krimesë janë kryesisht pasardhës të pushtuesve mongolë të shekullit të 13-të. Kjo eshte e gabuar.
Tatarët e Krimesë u formuan si popull në Krime në shekujt XIII-XVII. Bërthama historike e grupit etnik tatar të Krimesë janë fiset turke që u vendosën në Krime, një vend i veçantë në etnogjenezën e tatarëve të Krimesë midis fiseve Kipchak, të cilët u përzien me pasardhësit vendas të Hunëve, Khazarëve, Peçenegëve, si dhe përfaqësues të popullsisë paraturke të Krimesë - së bashku me ta ata formuan bazën etnike të tatarëve të Krimesë, Karaitëve, Krymchakov.

Grupet kryesore etnike që banonin në Krime në kohët e lashta dhe në mesjetë ishin taurët, skithët, sarmatët, alanët, bullgarët, grekët, gotët, kazarët, peçenegët, polovcianët, italianët, çerkezët (çerkezët) dhe turqit e Azisë së Vogël. Gjatë shekujve, popujt që erdhën në Krime përsëri asimiluan ata që jetonin këtu para ardhjes së tyre ose u asimiluan në mjedisin e tyre.

Një rol të rëndësishëm në formimin e popullit tatar të Krimesë i takon Kipçakëve Perëndimorë, të njohur në historiografinë ruse me emrin Polovtsy. Nga shekujt XI-XII, Kipçakët filluan të popullojnë stepat e Vollgës, Azov dhe Detit të Zi (të cilat nga atëherë deri në shekullin e 18-të u quajtën Dasht-i Kipchak - "stepa Kypchak"). Nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të ata filluan të depërtojnë në mënyrë aktive në Krime. Një pjesë e konsiderueshme e polovcianëve u strehuan në malet e Krimesë, duke ikur pas humbjes së trupave të bashkuara polovcio-ruse nga Mongolët dhe humbjen e mëvonshme të formacioneve proto-shtetërore polovciane në rajonin verior të Detit të Zi.

Nga mesi i shekullit të 13-të, Krimea u pushtua nga Mongolët nën udhëheqjen e Khan Batu dhe u përfshi në shtetin që ata themeluan - Hordhi i Artë. Gjatë periudhës së Hordhisë, përfaqësuesit e klaneve Shirin, Argyn, Baryn dhe të tjerë u shfaqën në Krime, të cilët më pas formuan shtyllën kurrizore të aristokracisë stepë tatare të Krimesë. Përhapja e etnonimit "Tatarët" në Krime daton në të njëjtën kohë - ky emër i zakonshëm u përdor për të thirrur popullsinë turke-folëse të shtetit të krijuar nga Mongolët. Trazirat e brendshme dhe paqëndrueshmëria politike në Hordhi çuan në faktin se në mesin e shekullit të 15-të, Krimea u largua nga sundimtarët e Hordhisë dhe u formua Khanate e pavarur e Krimesë.

Ngjarja kryesore që la gjurmë në historinë e mëtejshme të Krimesë ishte pushtimi i bregut jugor të gadishullit dhe pjesës ngjitur të maleve të Krimesë nga Perandoria Osmane në 1475, e cila më parë i përkiste Republikës Gjenoveze dhe Principatës së Theodoros. , transformimi i mëvonshëm i Khanatit të Krimesë në një shtet vasal në raport me osmanët dhe hyrja e gadishullit në Pax Ottomana është "hapësira kulturore" e Perandorisë Osmane.

Përhapja e Islamit në gadishull pati një ndikim të rëndësishëm në historinë etnike të Krimesë. Sipas legjendave lokale, Islami u soll në Krime në shekullin e VII nga shokët e profetit Muhamed Malik Ashter dhe Gazy Mansur. Sidoqoftë, Islami filloi të përhapet në mënyrë aktive në Krime vetëm pas miratimit të Islamit si fe shtetërore në shekullin e 14-të nga Hordhia e Artë Khan Uzbek.

Nga fundi i shekullit të 15-të, u krijuan parakushtet kryesore që çuan në formimin e një grupi të pavarur etnik tatar të Krimesë: dominimi politik i Khanatit të Krimesë dhe Perandorisë Osmane u vendos në Krime, gjuhët turke (Polovtsian- Kypçak në territorin e Khanate dhe osmanët në zotërimet osmane) u bënë dominuese dhe Islami fitoi statusin e feve shtetërore në të gjithë gadishullin.

Si rezultat i mbizotërimit të popullatës polovtsisht-folëse, të quajtur "Tatarët" dhe fesë islame, filluan proceset e asimilimit dhe konsolidimit të një konglomerati të larmishëm etnik, i cili çoi në shfaqjen e popullit tatar të Krimesë. Gjatë disa shekujve, gjuha tatare e Krimesë u zhvillua në bazë të gjuhës polovtsiane me një ndikim të dukshëm Oghuz.

Një komponent i rëndësishëm i këtij procesi ishte asimilimi gjuhësor dhe fetar i popullsisë së krishterë, e cila ishte shumë e përzier në përbërjen e saj etnike (grekët, alanët, gotët, çerkezët, të krishterët që flisnin polovtsian, përfshirë pasardhësit e skithëve, sarmatëve, etj. , të asimiluar nga këta popuj në epokat e mëparshme), që përbënin Në fund të shekullit të 15-të, shumica ishin në rajonet bregdetare malore dhe jugore të Krimesë.

Asimilimi i popullsisë vendase filloi gjatë periudhës së Hordhisë, por veçanërisht u intensifikua në shekullin e 17-të.
Gotët dhe Alanët që jetonin në pjesën malore të Krimesë filluan të adoptojnë zakonet dhe kulturën turke, e cila korrespondon me të dhënat e kërkimit arkeologjik dhe paleoetnografik. Në Bregun Jugor të kontrolluar nga osmanët, asimilimi vazhdoi dukshëm më ngadalë. Kështu, rezultatet e regjistrimit të vitit 1542 tregojnë se shumica dërrmuese e popullsisë rurale të zotërimeve osmane në Krime ishin të krishterë. Studimet arkeologjike të varrezave tatarët e Krimesë në Bregun Jugor tregojnë gjithashtu se gurët e varreve myslimane filluan të shfaqen masivisht në shekullin e 17-të.

Si rezultat, deri në vitin 1778, kur grekët e Krimesë (të gjithë të krishterët ortodoksë vendas quheshin atëherë grekë) u dëbuan nga Krimea në rajonin e Azov me urdhër të qeverisë ruse, kishte pak më shumë se 18 mijë prej tyre (që ishte rreth 2% nga popullsia e atëhershme e Krimesë), dhe më shumë se gjysma e tyre Grekët ishin Urums, gjuha amtare e të cilëve është tatarishtja e Krimesë, ndërsa rumeanët që flisnin greqisht ishin pakicë dhe deri në atë kohë nuk kishte folës të alanëve, gotikëve dhe të tjerëve. gjuhët e mbetura fare.

Grupet nënetnike.

Tatarët e Krimesë përbëhen nga tre grupe nënetnike: populli stepë ose Nogai (të mos ngatërrohet me popullin Nogai) (çöllüler, noğaylar), malësorët ose tatët (të mos ngatërrohen me tatët e Kaukazit) (tatlar) dhe Bregu i Jugut ose Yalyboy (yalıboylular).

Banorët e Bregut të Jugut - yalyboylu.

Para dëbimit, banorët e Bregut të Jugut jetonin në Bregun Jugor të Krimesë (Krime Kotat. Yalı boyu) - një rrip i ngushtë 2-6 km i gjerë, që shtrihej përgjatë bregut të detit nga Balakalava në perëndim deri në Feodosia në lindje. Në etnogjenezën e këtij grupi rolin kryesor e kanë luajtur grekët, gotët, turqit e Azisë së Vogël dhe çerkezët dhe banorët e pjesës lindore të bregdetit jugor kanë edhe gjakun e italianëve (gjenoezëve). Banorët e shumë fshatrave në Bregun e Jugut, deri në internim, ruajtën elemente të ritualeve të krishtera që i trashëguan nga paraardhësit e tyre grekë. Shumica e Yalyboys e pranuan Islamin si fe mjaft vonë, krahasuar me dy grupet e tjera nënetnike, përkatësisht në vitin 1778. Meqenëse Bregu Jugor ishte nën juridiksionin e Perandorisë Osmane, njerëzit e Bregut të Jugut nuk jetuan kurrë në Khanate të Krimesë dhe mund të lëviznin. në të gjithë territorin e perandorisë, siç dëshmohet nga një numër i madh martesash të banorëve të bregdetit jugor me osmanët dhe qytetarë të tjerë të perandorisë. Nga pikëpamja racore, shumica e banorëve të Bregut Jugor i përkasin racës së Evropës Jugore (mesdhetare) (nga pamja e jashtme e ngjashme me turqit, grekët, italianët, etj.). Sidoqoftë, ka përfaqësues individualë të këtij grupi me tipare të theksuara të racës së Evropës Veriore (lëkurë e hapur, flokë bjonde, sy blu). Për shembull, banorët e fshatrave Kuchuk-Lambat (Kiparisnoye) dhe Arpat (Zelenogorye) i përkisnin këtij lloji. Tatarët e Bregut të Jugut janë gjithashtu dukshëm të ndryshëm në llojin fizik nga ata turq: ata u vunë re të ishin më të gjatë, mungesë mollëzash, "në përgjithësi, tipare të rregullta të fytyrës; Ky lloj është ndërtuar shumë i hollë, prandaj mund të quhet i pashëm. Femrat dallohen nga tiparet e buta dhe të rregullta të fytyrës, të errëta, me qerpikë të gjatë, sy të mëdhenj, vetulla të përcaktuara imët” (shkruan Starovsky). Lloji i përshkruar, megjithatë, edhe brenda hapësirës së vogël të Bregut Jugor është subjekt i luhatjeve të konsiderueshme, në varësi të mbizotërimit të disa kombësive që jetojnë këtu. Kështu, për shembull, në Simeiz, Limeny, Alupka shpesh mund të takoni njerëz me kokë të gjatë me një fytyrë të zgjatur, një hundë të gjatë të grepëzuar dhe flokë kafe të lehta, ndonjëherë të kuqe. Zakonet e tatarëve të bregdetit jugor, liria e grave të tyre, nderimi i disa festave dhe monumenteve të krishtera, dashuria e tyre për aktivitetet e ulura, krahasuar me pamjen e tyre të jashtme, nuk mund të mos bindin se këta të ashtuquajtur "tatarë" janë afër fis indoevropian. Dialekti i banorëve të bregdetit jugor i përket grupit të gjuhëve turke Oguz, shumë afër turqishtes. Fjalori i kësaj dialekti përmban një shtresë të dukshme të greqishtes dhe një sërë huazimesh italiane. Gjuha e vjetër letrare tatare e Krimesë, e krijuar nga Ismail Gasprinsky, bazohej në këtë dialekt.

Populli i stepës është Nogai.

Nogai jetonte në stepën (çöl të Krimesë) në veri të vijës së kushtëzuar Nikolaevka-Gvardeyskoye-Feodosia. Pjesëmarrësit kryesorë në etnogjenezën e këtij grupi ishin Kipçakët perëndimorë (Cumans), Kipçakët lindorë dhe Nogai (këtu erdhi emri Nogai). Nga pikëpamja racore, Nogai janë kaukazianë me elementë mongoloidë (~ 10%). Dialekti Nogai i përket grupit të gjuhëve turke Kipchak, duke kombinuar veçoritë e gjuhëve polovtsian-kipchak (Karachay-Balkar, Kumyk) dhe Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir dhe Kazakisht).
Një nga pikat fillestare të etnogjenezës së tatarëve të Krimesë duhet të konsiderohet shfaqja e yurtës së Krimesë, dhe më pas Khanate e Krimesë. Fisnikëria nomade e Krimesë përfitoi nga dobësimi i Hordhisë së Artë për të krijuar shtetin e tyre. Lufta e gjatë midis fraksioneve feudale përfundoi në 1443 me fitoren e Hadji Giray, i cili themeloi Khanate praktikisht të pavarur të Krimesë, territori i të cilit përfshinte Krimenë, stepat e Detit të Zi dhe Gadishullin Taman.
Forca kryesore e ushtrisë së Krimesë ishte kalorësia - e shpejtë, e manovrueshme, me përvojë shekullore. Në stepë, çdo njeri ishte një luftëtar, një kalorës dhe harkëtar i shkëlqyer. Kjo konfirmohet nga Boplan: "Tatarët e njohin stepën, si dhe pilotët njohin portet e detit."
Gjatë emigrimit të tatarëve të Krimesë në shekujt 18-19. një pjesë e konsiderueshme e stepës së Krimesë ishte praktikisht e privuar nga popullsia e saj indigjene.
Shkencëtari, shkrimtari dhe studiuesi i famshëm i Krimesë të shekullit të 19-të, E.V. Markov, shkroi se vetëm tatarët "e duruan këtë nxehtësi të thatë të stepës, duke zotëruar sekretet e nxjerrjes dhe drejtimit të ujit, rritjen e bagëtive dhe kopshtet në vendet ku një gjerman apo një bullgar nuk mund të merreshin vesh më parë. Qindra mijëra duar të ndershme dhe të durueshme janë hequr nga ekonomia. Kopetë e deveve pothuajse janë zhdukur; aty ku më parë kishte tridhjetë kope delesh, atje ecën vetëm një, ku kishte shatërvanë, tani ka pishina bosh, ku ishte një fshat industrial i mbushur me njerëz - tani është një djerrinë... Vozisni, për shembull, Evpatoria qarkut dhe do të mendoni se po udhëtoni përgjatë brigjeve të Detit të Vdekur.”

Malësorët janë Tatë.

Tatët (të mos ngatërrohen me popullin kaukazian me të njëjtin emër) kanë jetuar para dëbimit në male (Krimean Tat. dağlar) dhe në rrëzë ose në zonën e mesme (Krimean Tat. orta yolaq), domethënë në veri të jugut. Njerëzit e bregdetit dhe njerëzit në jug të stepës. Etnogjeneza e Tats është një proces shumë kompleks dhe i pa kuptuar plotësisht. Pothuajse të gjithë popujt dhe fiset që kanë jetuar ndonjëherë në Krime morën pjesë në formimin e këtij grupi nënetnik. Këta janë Taurët, Skithët, Sarmatët dhe Alanët, Avarët, Gotët, Grekët, Çerkezët, Bullgarët, Khazarët, Peçenegët dhe Kipçakët Perëndimorë (të njohur në burimet evropiane si Cumans ose Komans, dhe në rusët si Polovtsians). Roli i gotëve, grekëve dhe kipçakëve konsiderohet veçanërisht i rëndësishëm në këtë proces. Tat-ët trashëguan gjuhën e tyre nga kipçakët dhe kulturën e tyre materiale dhe të përditshme nga grekët dhe gotët. Gotët kryesisht morën pjesë në etnogjenezën e popullsisë së pjesës perëndimore të Krimesë malore (rajoni Bakhchisarai). Lloji i shtëpive që tatarët e Krimesë ndërtuan në fshatrat malore të këtij rajoni para deportimit konsiderohet nga disa studiues si gotik. Duhet të theksohet se të dhënat e dhëna për etnogjenezën e Tatëve janë në një farë mase një përgjithësim, pasi popullsia e pothuajse çdo fshati në Krimenë malore para dëbimit kishte karakteristikat e veta, në të cilat ishte ndikimi i një ose një populli tjetër. të dallueshme. Nga pikëpamja racore, Tatët i përkasin racës së Evropës Qendrore, domethënë nga jashtë janë të ngjashëm me përfaqësuesit e popujve të Evropës Qendrore dhe Lindore (disa prej tyre janë popuj të Kaukazit të Veriut, dhe disa prej tyre janë rusë, ukrainas, gjermanë, etj. ). Dialekti Tat ka të dyja tiparet Kypchak dhe Oguz dhe është deri diku i ndërmjetëm midis dialekteve të bregdetit jugor dhe njerëzve stepë. Gjuha moderne letrare tatare e Krimesë bazohet në këtë dialekt.

Deri në vitin 1944, grupet nënetnike të listuara të tatarëve të Krimesë praktikisht nuk u përzien me njëri-tjetrin, por dëbimi shkatërroi zonat tradicionale të vendbanimeve, dhe gjatë 60 viteve të fundit procesi i bashkimit të këtyre grupeve në një komunitet të vetëm ka marrë vrull. Kufijtë mes tyre sot janë dukshëm të mjegulluar, pasi ekziston një numër i konsiderueshëm i familjeve ku bashkëshortët i përkasin grupeve të ndryshme nënetnike. Për shkak të faktit se pas kthimit në Krime, tatarët e Krimesë, për një sërë arsyesh, dhe kryesisht për shkak të kundërshtimit të autoriteteve lokale, nuk mund të vendosen në vendet e vendbanimit të tyre të dikurshëm tradicional, procesi i përzierjes vazhdon. Në prag të Luftës së Madhe Patriotike, në mesin e tatarëve të Krimesë që jetonin në Krime, rreth 30% ishin banorë të Bregut të Jugut, rreth 20% ishin Nogais dhe rreth 50% ishin Tats.

Fakti që fjala "Tatarët" është e pranishme në emrin e pranuar përgjithësisht të Tatarëve të Krimesë shpesh shkakton keqkuptime dhe pyetje nëse tatarët e Krimesë janë një grup nënetnik i tatarëve, dhe gjuha tatare e Krimesë është një dialekt i tatarit. Emri "Tatarët e Krimesë" ka mbetur në gjuhën ruse që nga koha kur pothuajse të gjithë popujt turqishtfolës të Perandorisë Ruse quheshin tatarë: Karachais (Tatarët e Malit), Azerbajxhanët (Tatarët Transkaukazianë ose Azerbajxhanë), Kumyks (Tatarët e Dagestanit), Kakasët (Tatarët Abakan), etj. d. Tatarët e Krimesë kanë pak të përbashkëta etnikisht me tatarët historikë ose tatar-mongolët (me përjashtim të stepës) dhe janë pasardhës të fiseve turqishtfolëse, kaukaziane dhe fiseve të tjera që banonin në Evropën Lindore para pushtimit mongol, kur etnonimi "Tatarët" erdhi në perëndim.

Vetë tatarët e Krimesë sot përdorin dy vetë-emra: qırımtatarlar (fjalë për fjalë "tatarët e Krimesë") dhe qırımlar (fjalë për fjalë "Krimeanë"). Në fjalimin e përditshëm bisedor (por jo në një kontekst zyrtar), fjala tatarlar ("Tatarët") mund të përdoret gjithashtu si një vetë-përcaktim.

Gjuhët tatare dhe tatare të Krimesë janë të lidhura, pasi që të dyja i përkasin grupit të gjuhëve turke Kipchak, por nuk janë të afërmit më të afërt brenda këtij grupi. Për shkak të fonetikës mjaft të ndryshme (kryesisht vokalizmi: i ashtuquajturi "ndërprerja e zanoreve të rajonit të Vollgës"), tatarët e Krimesë kuptojnë me vesh vetëm fjalë dhe fraza individuale në fjalimin tatar dhe anasjelltas. Ndër gjuhët kipçak, më të afërt me tatarishten e Krimesë janë gjuhët Kumyk dhe Karachay, dhe nga gjuhët Oguz, turqishtja dhe Azerbajxhani.

Në fund të shekullit të 19-të, Ismail Gasprinsky bëri një përpjekje për të krijuar, në bazë të dialektit bregdetar jugor tatar të Krimesë, një gjuhë të vetme letrare për të gjithë popujt turq të Perandorisë Ruse (përfshirë Tatarët e Vollgës), por kjo përpjekje bëri. të mos ketë sukses serioz.

Khanati i Krimesë.

Procesi i formimit të popullit u përfundua përfundimisht gjatë periudhës së Khanatit të Krimesë.
Shteti i Tatarëve të Krimesë - Khanati i Krimesë ekzistonte nga 1441 deri në 1783. Për pjesën më të madhe të historisë së saj, ajo ishte e varur nga Perandoria Osmane dhe ishte aleate e saj.

Që nga fillimi i shekullit të 16-të, Khanate e Krimesë zhvilloi luftëra të vazhdueshme me shtetin e Moskës dhe Komonuelthin Polako-Lituanez (deri në shekullin e 18-të, kryesisht fyes), i cili u shoqërua me kapjen e një numri të madh të robërve nga radhët e civilëve. Popullata ruse, ukrainase dhe polake. Ata që kapeshin si skllevër u shitën në tregjet e skllevërve të Krimesë, ndër të cilët më i madhi ishte tregu në qytetin Kef (Feodosia moderne), në Turqi, Arabi dhe Lindjen e Mesme. Tatarët malorë dhe bregdetarë të bregut jugor të Krimesë hezituan të merrnin pjesë në bastisje, duke preferuar të paguanin khanët me pagesa. Në 1571, një ushtri prej 40,000 trupash të Krimesë nën komandën e Khan Devlet I Giray, pasi kaloi fortifikimet e Moskës, arriti në Moskë dhe, si hakmarrje për kapjen e Kazanit, i vuri zjarrin periferisë së tij, pas së cilës i gjithë qyteti, me me përjashtim të Kremlinit, i djegur deri në themel. Megjithatë, vitin tjetër, hordhia prej 40 mijë trupash që po marshonte përsëri, duke shpresuar, së bashku me turqit, nogaitët dhe çerkezët (në total më shumë se 120-130 mijë), t'i jepte fund përfundimisht pavarësisë së moskovitëve. Mbretëria, pësoi një disfatë dërrmuese në Betejën e Molodi, e cila e detyroi Khanate të moderon pretendimet e saj politike. Sidoqoftë, formalisht në varësi të Khanit të Krimesë, por në fakt hordhitë gjysmë të pavarura Nogai që enden në rajonin e Detit të Zi Verior, kryen rregullisht bastisje jashtëzakonisht shkatërruese në tokat e Moskës, Ukrainës, Polonisë, duke arritur në Lituani dhe Sllovaki. Qëllimi i këtyre bastisjeve ishte kapja e plaçkës dhe skllevërve të shumtë, kryesisht me qëllim shitjen e skllevërve në tregjet e Perandorisë Osmane, shfrytëzimin brutal të tyre në vetë Khanate dhe marrjen e një shpërblimi. Për këtë, si rregull, u përdor Rruga Muravsky, e cila shkonte nga Perekop në Tula. Këto bastisje gjakosën të gjitha rajonet jugore, periferike dhe qendrore të vendit, të cilat praktikisht ishin të shkreta për një kohë të gjatë. Kërcënimi i vazhdueshëm nga jugu dhe lindja kontribuoi në formimin e Kozakëve, të cilët kryenin funksione roje dhe patrullimi në të gjitha territoret kufitare të Shtetit të Moskës dhe të Komonuelthit Polako-Lituanez, me Fushën e Egër.

Si pjesë e Perandorisë Ruse.

Në 1736, trupat ruse të udhëhequra nga Field Marshalli Christopher (Christoph) Minich dogjën Bakhchisarai dhe shkatërruan ultësirat e Krimesë. Në vitin 1783, si rezultat i fitores së Rusisë ndaj Perandorisë Osmane, Krimea fillimisht u pushtua dhe më pas u aneksua nga Rusia.

Në të njëjtën kohë, politika e administratës perandorake ruse karakterizohej nga një farë fleksibiliteti. Qeveria ruse i bëri qarqet sunduese të Krimesë mbështetjen e saj: i gjithë kleri tatar i Krimesë dhe aristokracia feudale lokale u barazuan me aristokracinë ruse me të gjitha të drejtat e ruajtura.

Shtypja e administratës ruse dhe shpronësimi i tokës nga fshatarët tatarë të Krimesë shkaktoi emigrim masiv të tatarëve të Krimesë në Perandorinë Osmane. Dy valët kryesore të emigrimit ndodhën në vitet 1790 dhe 1850. Sipas studiuesve të fundit të shekullit të 19-të F. Lashkov dhe K. German, popullsia e pjesës gadishullore të Khanatit të Krimesë deri në vitet 1770 ishte afërsisht 500 mijë njerëz, 92% e të cilëve ishin tatarë të Krimesë. Regjistrimi i parë rus i vitit 1793 regjistroi 127.8 mijë njerëz në Krime, përfshirë 87.8% tatarët e Krimesë. Kështu, shumica e tatarëve emigruan nga Krimea, sipas burimeve të ndryshme që arrijnë deri në gjysmën e popullsisë (nga të dhënat turke dihet rreth 250 mijë tatarë të Krimesë që u vendosën në Turqi në fund të shekullit të 18-të, kryesisht në Rumeli). . Pas përfundimit të Luftës së Krimesë, rreth 200 mijë tatarë të Krimesë emigruan nga Krimea në vitet 1850-60. Janë pasardhësit e tyre që tani përbëjnë diasporën tatare të Krimesë në Turqi, Bullgari dhe Rumani. Kjo çoi në rënien e bujqësisë dhe shkretimin pothuajse të plotë të pjesës stepë të Krimesë.

Së bashku me këtë, zhvillimi i Krimesë ishte intensiv, kryesisht në territorin e stepave dhe qyteteve të mëdha (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, etj.), për shkak të tërheqjes së kolonëve nga qeveria ruse nga territori i Rusisë Qendrore dhe Rusisë së Vogël. Përbërja etnike e popullsisë së gadishullit ka ndryshuar - përqindja e të krishterëve ortodoksë është rritur.
Në mesin e shekullit të 19-të, tatarët e Krimesë, duke kapërcyer përçarjen, filluan të kalojnë nga rebelimet në një fazë të re të luftës kombëtare.

Ismail Gasprinsky ishte një edukator i shquar i turqve dhe popujve të tjerë myslimanë. Një nga arritjet e tij kryesore është krijimi dhe përhapja e një sistemi të edukimit shkollor laik (jofetar) midis tatarëve të Krimesë, i cili gjithashtu ndryshoi rrënjësisht thelbin dhe strukturën e arsimit fillor në shumë vende muslimane, duke i dhënë atij një karakter më laik. Ai u bë krijuesi aktual i gjuhës së re letrare tatare të Krimesë. Gasprinsky filloi botimin e gazetës së parë tatare të Krimesë "Terdzhiman" ("Përkthyes") në 1883, e cila shpejt u bë e njohur shumë përtej kufijve të Krimesë, duke përfshirë Turqinë dhe Azinë Qendrore. Aktivitetet e tij arsimore dhe botuese përfundimisht çuan në shfaqjen e një inteligjence të re tatare të Krimesë. Gasprinsky konsiderohet gjithashtu një nga themeluesit e ideologjisë së panturkizmit.

Në fillim të shekullit të njëzetë, Ismail Gasprinsky e kuptoi se detyra e tij arsimore kishte përfunduar dhe ishte e nevojshme të hynte në një fazë të re të luftës kombëtare. Kjo fazë përkoi me ngjarjet revolucionare në Rusi të viteve 1905-1907. Gasprinsky shkroi: "Periudha e parë e gjatë e imja dhe e "Përkthyesit" tim ka përfunduar dhe fillon periudha e dytë, e shkurtër, por ndoshta më e stuhishme, kur mësuesi dhe popullarizuesi i vjetër duhet të bëhet politikan.

Periudha nga viti 1905 deri në vitin 1917 ishte një proces i vazhdueshëm në rritje i luftës, duke kaluar nga humanitare në atë politike. Gjatë revolucionit të vitit 1905 në Krime, u ngritën probleme në lidhje me ndarjen e tokës për tatarët e Krimesë, pushtimin e të drejtave politike dhe krijimin e institucioneve moderne arsimore. Revolucionarët më aktivë tatarë të Krimesë të grupuar rreth Ali Bodaninsky, ky grup ishte nën vëmendjen e ngushtë të departamentit të xhandarmërisë. Pas vdekjes së Ismail Gasprinsky në 1914, Ali Bodaninsky mbeti si udhëheqësi më i vjetër kombëtar. Autoriteti i Ali Bodaninsky në lëvizjen nacionalçlirimtare të tatarëve të Krimesë në fillim të shekullit të 20-të ishte i padiskutueshëm.

Revolucioni i vitit 1917.

Në shkurt 1917, revolucionarët tatarë të Krimesë monitoruan situatën politike me gatishmëri të madhe. Sapo u bë e ditur për trazira serioze në Petrograd, në mbrëmjen e 27 shkurtit, domethënë në ditën e shpërbërjes së Dumës së Shtetit, me iniciativën e Ali Bodaninsky, u krijua Komiteti Revolucionar Mysliman i Krimesë.
Udhëheqja e Komitetit Revolucionar Mysliman i propozoi Këshillit të Simferopolit punë të përbashkët, por komiteti ekzekutiv i Këshillit e hodhi poshtë këtë propozim.
Pas fushatës zgjedhore gjithë Krimesë të kryer nga Komiteti Ekzekutiv i Musis, më 26 nëntor 1917 (9 dhjetor, stil i ri), u hap në Bakhchisarai, Asambleja e Përgjithshme Kurultai, organi kryesor këshillues, vendimmarrës dhe përfaqësues. pallati i Khanit.
Kështu, në 1917, Parlamenti Tatar i Krimesë (Kurultai) - organi legjislativ, dhe Qeveria (Direktoria) Tatar e Krimesë - organi ekzekutiv, filluan të ekzistojnë në Krime.

Lufta civile dhe BRSS e Krimesë.

Lufta Civile në Rusi u bë një provë e vështirë për tatarët e Krimesë. Në vitin 1917, pas Revolucionit të Shkurtit, u mblodh Kurultai (Kongresi) i parë i popullit tatar të Krimesë, duke shpallur një kurs drejt krijimit të një Krimee të pavarur shumëkombëshe. Slogani i kryetarit të Kurultai-t të parë, një prej udhëheqësve më të nderuar të tatarëve të Krimesë, Noman Celebidzhikhan, është i njohur - "Krimea është për Krimenë" (që do të thotë e gjithë popullsia e gadishullit, pavarësisht nga kombësia. "Detyra jonë ", tha ai, "është krijimi i një shteti si Zvicra. Popujt e Krimesë përfaqësojnë një buqetë të mrekullueshme dhe të drejta dhe kushte të barabarta janë të nevojshme për çdo komb, sepse ne duhet të shkojmë krah për krah." Megjithatë, Celebidzhikhan u kap dhe u pushkatua nga bolshevikët në 1918, dhe interesat e tatarëve të Krimesë praktikisht nuk u morën parasysh gjatë Luftës Civile nga të bardhët dhe të kuqtë.
Në 1921, Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Krimesë u krijua si pjesë e RSFSR. Gjuhët zyrtare ishin rusishtja dhe tatarishtja e Krimesë. Ndarja administrative e republikës autonome u bazua në parimin kombëtar: në vitin 1930 u krijuan këshillat kombëtare të fshatrave: rus 106, tatar 145, gjerman 27, hebre 14, bullgar 8, grek 6, ukrainas 3, armen dhe estonez - 2 secila. Përveç kësaj, u organizuan rrethe kombëtare. Në vitin 1930, kishte 7 rrethe të tilla: 5 tatar (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Jaltë dhe Balaklava), 1 gjerman (Biyuk-Onlar, më vonë Telmansky) dhe 1 hebre (Freidorf).
Në të gjitha shkollat, fëmijët e pakicave kombëtare mësoheshin në gjuhën e tyre amtare. Por pas rritjes së shkurtër të jetës kombëtare pas krijimit të republikës (hapja e shkollave kombëtare, teatri, botimi i gazetave), pasuan represionet e Stalinit të vitit 1937.

Krimea nën pushtimin gjerman.

Nga mesi i nëntorit 1941 deri më 12 maj 1944, Krimea u pushtua nga trupat gjermane.
Në dhjetor të vitit 1941, komitetet tatarët myslimanë u krijuan në Krime nga administrata pushtuese gjermane. Në Simferopol filloi punën “Komiteti Mysliman i Krimesë” qendror. Organizimi dhe veprimtaria e tyre u zhvilluan nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të SS. Më pas, drejtimi i komiteteve i kaloi selisë së SD-së. Në shtator 1942, administrata gjermane e pushtimit ndaloi përdorimin e fjalës "Krime" në emër, dhe komiteti filloi të quhej "Komiteti Mysliman i Simferopolit", dhe nga viti 1943 - "Komiteti Tatar i Simferopolit". Komiteti përbëhej nga 6 departamente: për luftën kundër partizanëve sovjetikë; për rekrutimin e njësive vullnetare; për të ofruar ndihmë për familjet e vullnetarëve; mbi kulturën dhe propagandën; sipas fesë; departamenti dhe zyra administrative dhe ekonomike. Komitetet vendore dyfishuan atë qendror në strukturën e tyre. Aktivitetet e tyre u ndërprenë në fund të vitit 1943.

Programi fillestar i komitetit parashikonte krijimin e një shteti të tatarëve të Krimesë në Krime nën protektoratin gjerman, krijimin e parlamentit dhe ushtrisë së tij dhe rifillimin e aktiviteteve të partisë Milli Firqa të ndaluar në 1920 nga bolshevikët (Krimea Milliy Fırqa - parti kombëtare). Megjithatë, tashmë në dimrin e viteve 1941-42, komanda gjermane e bëri të qartë se ata nuk kishin ndërmend të lejonin krijimin e asnjë entiteti shtetëror në Krime. Në dhjetor 1941, përfaqësuesit e komunitetit tatar të Krimesë të Turqisë, Mustafa Edige Kırımal dhe Müstecip Ülküsal, vizituan Berlinin me shpresën për të bindur Hitlerin për nevojën e krijimit të një shteti tatar të Krimesë, por ata u refuzuan. Planet afatgjata të nazistëve përfshinin aneksimin e Krimesë drejtpërdrejt në Rajhun si tokë perandorake e Gotenland dhe vendosjen e territorit nga kolonistët gjermanë.

Që nga tetori 1941, filloi krijimi i formacioneve vullnetare nga përfaqësuesit e tatarëve të Krimesë - kompani vetëmbrojtëse, detyra kryesore e të cilave ishte luftimi i partizanëve. Deri në janar 1942, ky proces vazhdoi në mënyrë spontane, por pasi rekrutimi i vullnetarëve nga radhët e tatarëve të Krimesë u sanksionua zyrtarisht nga Hitleri, zgjidhja e këtij problemi i kaloi udhëheqjes së Einsatzgruppe D. Gjatë janarit 1942, u rekrutuan më shumë se 8600 vullnetarë, nga të cilët 1632 persona u zgjodhën për të shërbyer në kompanitë e vetëmbrojtjes (u formuan 14 kompani). Në Mars 1942, 4 mijë njerëz tashmë shërbenin në kompanitë e vetëmbrojtjes, dhe 5 mijë njerëz të tjerë ishin në rezervë. Më pas, bazuar në kompanitë e krijuara, u vendosën batalionet ndihmëse të policisë, numri i të cilave arriti në tetë deri në nëntor 1942 (nga 147 deri në 154).

Formacionet tatare të Krimesë u përdorën për të mbrojtur objektet ushtarake dhe civile, morën pjesë aktive në luftën kundër partizanëve dhe në 1944 ata rezistuan në mënyrë aktive ndaj njësive të Ushtrisë së Kuqe që çliruan Krimenë. Mbetjet e njësive tatare të Krimesë, së bashku me trupat gjermane dhe rumune, u evakuuan nga Krimea nga deti. Në verën e vitit 1944, nga mbetjet e njësive tatare të Krimesë në Hungari, u formua Regjimenti Tatar Malor Jaeger i SS, i cili shpejt u riorganizua në Brigadën e Parë Tatar Malore Jaeger të SS, e cila u shpërbë më 31 dhjetor. 1944 dhe u riorganizua në grupin luftarak "Crimea", i cili u bashkua me njësinë SS Turke Lindore. Vullnetarët tatarë të Krimesë që nuk ishin të përfshirë në Regjimentin Tatar Malor Jaeger të SS u transferuan në Francë dhe u përfshinë në batalionin rezervë të Legjionit Tatar të Vollgës ose (kryesisht të rinj të patrajnuar) u regjistruan në shërbimin ndihmës të mbrojtjes ajrore.

Me fillimin e Luftës së Madhe Patriotike, shumë tatarë të Krimesë u thirrën në Ushtrinë e Kuqe. Shumë prej tyre më vonë dezertuan në vitin 1941.
Megjithatë, ka shembuj të tjerë.
Më shumë se 35 mijë tatarë të Krimesë shërbyen në radhët e Ushtrisë së Kuqe nga 1941 deri në 1945. Shumica (rreth 80%) e popullsisë civile u dha mbështetje aktive detashmenteve partizane të Krimesë. Për shkak të organizimit të dobët të luftës partizane dhe mungesës së vazhdueshme të ushqimeve, ilaçeve dhe armëve, komanda vendosi të evakuonte shumicën e partizanëve nga Krimea në vjeshtën e vitit 1942. Sipas arkivit partiak të komitetit rajonal të Krimesë të Partisë Komuniste të Ukrainës, më 1 qershor 1943, në çetat partizane të Krimesë ishin 262 persona. Prej tyre 145 janë rusë, 67 ukrainas, 6 tatarë. Më 15 janar 1944, në Krime kishte 3733 partizanë, nga të cilët 1944 rusë, 348 ukrainas, 598 tatarë. Më në fund, sipas një certifikate për përbërjen partiake, kombëtare dhe moshore të partizanëve të Krimesë që nga prilli 1944, ndër partizanë kishte: rusë - 2075, tatarë - 391, ukrainas - 356, bjellorusë - 71, të tjerë - 754.

Deportimi.

Akuza për bashkëpunim të tatarëve të Krimesë, si dhe të popujve të tjerë, me pushtuesit u bë shkak për dëbimin e këtyre popujve nga Krimea në përputhje me Dekretin e Komitetit Shtetëror të Mbrojtjes së BRSS Nr. GOKO-5859 të 11 majit. , 1944. Në mëngjesin e 18 majit 1944, filloi një operacion për dëbimin e popujve të akuzuar për bashkëpunim me pushtuesit gjermanë në Uzbekistan dhe në zonat fqinje të Kazakistanit dhe Taxhikistanit. Grupe të vogla u dërguan në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Mari, në Urale dhe në rajonin e Kostroma.

Në total, 228,543 njerëz u dëbuan nga Krimea, 191,014 prej tyre ishin tatarë të Krimesë (më shumë se 47 mijë familje). Çdo i treti i rritur i Tatarit të Krimesë duhej të firmoste se kishte lexuar dekretin dhe se arratisja nga vendi i vendbanimit të veçantë dënohej me 20 vjet punë të rëndë, si vepër penale.

Zyrtarisht, arsyet e dëbimit u deklaruan gjithashtu si dezertimi masiv i tatarëve të Krimesë nga radhët e Ushtrisë së Kuqe në 1941 (numri u tha se ishte rreth 20 mijë njerëz), pritja e mirë e trupave gjermane dhe pjesëmarrja aktive. të tatarëve të Krimesë në formacionet e ushtrisë gjermane, SD, policinë, xhandarmërinë, aparatet e burgjeve dhe kampeve. Në të njëjtën kohë, dëbimi nuk preku shumicën dërrmuese të bashkëpunëtorëve tatarë të Krimesë, pasi pjesa më e madhe e tyre u evakuuan nga gjermanët në Gjermani. Ata që mbetën në Krime u identifikuan nga NKVD gjatë "operacioneve të pastrimit" në prill-maj 1944 dhe u dënuan si tradhtarë të atdheut (në total, rreth 5000 bashkëpunëtorë të të gjitha kombësive u identifikuan në Krime në prill-maj 1944). Tatarët e Krimesë që luftuan në njësitë e Ushtrisë së Kuqe gjithashtu iu nënshtruan deportimit pas demobilizimit dhe kthimit në shtëpi në Krime nga fronti. Tatarët e Krimesë që nuk jetuan në Krime gjatë okupimit dhe që arritën të ktheheshin në Krime deri më 18 maj 1944 u dëbuan gjithashtu. Në vitin 1949, ishin 8,995 tatarë të Krimesë që morën pjesë në luftë në vendet e dëbimit, duke përfshirë 524 oficerë dhe 1,392 rreshterë.

Një numër i konsiderueshëm i të shpërngulurve, të rraskapitur pas tre vitesh jete nën okupim, vdiqën në vendet e dëbimit nga uria dhe sëmundjet në vitet 1944-45.

Lufta për t'u rikthyer.

Ndryshe nga popujt e tjerë të dëbuar në 1944, të cilët u lejuan të kthehen në atdheun e tyre në 1956, gjatë "shkrirjes", tatarëve të Krimesë iu hoq kjo e drejtë deri në vitin 1989 ("perestrojka"), megjithë thirrjet e përfaqësuesve të popullit në qendrën qendrore. Komiteti i CPSU, Komiteti Qendror i Partisë Komuniste të Ukrainës dhe drejtpërdrejt drejtuesve të BRSS dhe pavarësisht nga fakti se më 9 janar 1974, Dekreti i Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS "Për njohjen si të pavlefshme të disa akteve legjislative të BRSS, që parashikojnë kufizime në zgjedhjen e vendbanimit për kategori të caktuara qytetarësh.

Që nga vitet 1960, në vendet ku jetonin tatarët e dëbuar të Krimesë në Uzbekistan, u ngrit dhe filloi të forcohej një lëvizje kombëtare për rivendosjen e të drejtave të njerëzve dhe kthimin në Krime.
Aktivitetet e aktivistëve publikë që insistuan në kthimin e tatarëve të Krimesë në atdheun e tyre historik u persekutuan nga organet administrative të shtetit Sovjetik.

Kthimi në Krime.

Kthimi masiv filloi në 1989, dhe sot rreth 250 mijë tatarë të Krimesë jetojnë në Krime (243,433 njerëz sipas regjistrimit të përgjithshëm ukrainas të vitit 2001), nga të cilët më shumë se 25 mijë jetojnë në Simferopol, mbi 33 mijë në rajonin e Simferopolit, ose më shumë. 22% e popullsisë së rajonit.
Problemet kryesore të tatarëve të Krimesë pas kthimit të tyre ishin papunësia masive, problemet me ndarjen e tokës dhe zhvillimin e infrastrukturës së fshatrave tatarë të Krimesë që kishin lindur gjatë 15 viteve të fundit.
Në 1991, u mblodh Kurultai i dytë dhe u krijua një sistem i vetëqeverisjes kombëtare të tatarëve të Krimesë. Çdo pesë vjet, zhvillohen zgjedhjet e Kurultai (të ngjashme me një parlament kombëtar), në të cilat marrin pjesë të gjithë tatarët e Krimesë. Kurultai formon një organ ekzekutiv - Mexhlisin e popullit tatar të Krimesë (i ngjashëm me qeverinë kombëtare). Kjo organizatë nuk ishte e regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë së Ukrainës. Nga viti 1991 deri në tetor 2013, kryetar i Mexhlisit ishte Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov u zgjodh kreu i ri i Mejlisit në seancën e parë të 6-të Kurultai (Kongresi kombëtar) i popullit tatar të Krimesë, të mbajtur më 26-27 tetor në Simferopol.

Në gusht 2006, Komiteti i OKB-së për Eliminimin e Diskriminimit Racor shprehu shqetësimin në lidhje me raportet e deklaratave anti-myslimane dhe anti-tatarë nga priftërinjtë ortodoksë në Krime.

Në fillim, Mexhlisi i popullit tatar të Krimesë kishte një qëndrim negativ ndaj mbajtjes së një referendumi për aneksimin e Krimesë në Rusi në fillim të marsit 2014.
Megjithatë, pak para referendumit, situata u kthye me ndihmën e Kadyrov dhe këshilltarit shtetëror të Tatarstanit Mintimer Shaimiev dhe Vladimir Putin.

Vladimir Putin nënshkroi një dekret për masat për rehabilitimin e popujve armenë, bullgarë, grekë, gjermanë dhe tatarë të Krimesë që jetojnë në territorin e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome të Krimesë. Presidenti udhëzoi qeverinë, kur harton një program të synuar për zhvillimin e Krimesë dhe Sevastopolit deri në vitin 2020, të parashikojë masa për ringjalljen kombëtare, kulturore dhe shpirtërore të këtyre popujve, zhvillimin e territoreve të vendbanimit të tyre (me financim). dhe për të ndihmuar autoritetet e Krimesë dhe Sevastopolit në mbajtjen e ngjarjeve përkujtimore për 70-vjetorin e popujve të dëbuar në maj të këtij viti, si dhe për të ndihmuar në krijimin e autonomive kombëtare-kulturore.

Duke gjykuar nga rezultatet e referendumit, pothuajse gjysma e të gjithë tatarëve të Krimesë morën pjesë në votim - pavarësisht presionit shumë të ashpër ndaj tyre nga radikalët nga njëri-tjetri. Në të njëjtën kohë, disponimi i tatarëve dhe qëndrimi i tyre ndaj kthimit të Krimesë në Rusi është më tepër i kujdesshëm sesa armiqësor. Pra, gjithçka varet nga autoritetet dhe nga mënyra se si myslimanët rusë i pranojnë vëllezërit e rinj.

Aktualisht, jeta shoqërore e tatarëve të Krimesë po përjeton një ndarje.
Nga njëra anë, kryetari i Mejlisit të popullit tatar të Krimesë, Refat Chubarov, i cili nuk u lejua të hynte në Krime nga prokurorja Natalya Poklonskaya.

Nga ana tjetër, partia tatare e Krimesë "Milli Firka".
Kryetari i Keneshit (Këshillit) të partisë tatare të Krimesë "Milli Firka" Vasvi Abduraimov beson se:
“Tatarët e Krimesë janë trashëgimtarë të mishit dhe gjakut dhe pjesë e El-Eurazisë së Madhe Turke.
Sigurisht që nuk kemi çfarë të bëjmë në Evropë. Shumica e Ale Turke sot është gjithashtu Rusia. Më shumë se 20 milionë myslimanë turq jetojnë në Rusi. Prandaj, Rusia është aq afër nesh sa është me sllavët. Të gjithë tatarët e Krimesë flasin mirë rusisht, morën arsim në rusisht, u rritën në kulturën ruse, jetojnë mes rusëve."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Këto janë të ashtuquajturat "konfiskim" të tokës nga tatarët e Krimesë.
Ata thjesht ndërtuan disa nga këto ndërtesa krah për krah në toka që në atë kohë i përkisnin shtetit ukrainas.
Si njerëz të shtypur ilegalisht, tatarët besojnë se kanë të drejtë të marrin tokën që u pëlqen falas.

Natyrisht, grumbullimet nuk ndodhin në stepën e largët, por përgjatë autostradës Simferopol dhe përgjatë Bregut të Jugut.
Ka pak shtëpi të përhershme të ndërtuara në vendin e këtyre banoreve.
Ata thjesht ndanë një vend për veten e tyre me ndihmën e kasolleve të tilla.
Më pas (pas legalizimit) do të jetë e mundur të ndërtohet një kafene këtu, një shtëpi për fëmijë ose të shitet me fitim.
Dhe tashmë po përgatitet një dekret i Këshillit të Shtetit që rrëmbyesit do të legalizohen. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

Si kjo.
Duke përfshirë legalizimin e pushtuesve, Putin vendosi të sigurojë besnikërinë e tatarëve të Krimesë në lidhje me praninë e Federatës Ruse në Krime.

Sidoqoftë, autoritetet ukrainase gjithashtu nuk e luftuan në mënyrë aktive këtë fenomen.
Sepse e konsideronte Mexhlisin si një kundërpeshë ndaj ndikimit të popullsisë rusishtfolëse të Krimesë në politikën në gadishull.

Këshilli Shtetëror i Krimesë miratoi në lexim të parë projektligjin "Për disa garanci të të drejtave të popujve të dëbuar në mënyrë jashtëgjyqësore për baza etnike në vitet 1941-1944 nga Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Krimesë", e cila, ndër të tjera, parashikon shumën dhe procedura për pagesën e kompensimeve të ndryshme një herë për të riatdhesuarit. kianews.com.ua/news/v-krymu-d... Projektligji i miratuar është zbatim i dekretit të Presidentit të Federatës Ruse “Për masat për rehabilitimin e armenëve, bullgarëve, grekëve, tartarëve të Krimesë dhe gjermanëve. popujt dhe mbështetjen e shtetit për ringjalljen dhe zhvillimin e tyre”.
Ai synon mbrojtjen sociale të të dëbuarve, si dhe fëmijëve të tyre të lindur pas dëbimit në vitet 1941-1944 në vendet e burgimit ose internimit dhe që u kthyen në vendbanim të përhershëm në Krime, dhe atyre që ishin jashtë Krimesë në kohën e dëbimit (ushtarake shërbimi, evakuimi, puna e detyruar), por u dërgua në vendbanime të veçanta. ? 🐒 ky është evolucioni i ekskursioneve në qytet. Guida VIP është një banor i qytetit, ai do t'ju tregojë vendet më të pazakonta dhe do t'ju tregojë legjenda urbane, e kam provuar, është zjarr 🚀! Çmimet nga 600 rubla. - Ata patjetër do t'ju kënaqin 🤑

👁 Motori më i mirë i kërkimit në Runet - Yandex ❤ ka filluar shitjen e biletave ajrore! 🤷

Cila është gjuha tatare e Krimesë? Çfarë veçorish gramatikore ka? A ka lidhje gjuha tatare me të? Ne do të kërkojmë përgjigje për këto pyetje.

Tatarët e Krimesë

Tatarët e Krimesë shpesh identifikohen me tatarët që jetojnë në Rusi. Ky keqkuptim daton që nga koha e Perandorisë Ruse, kur të gjithë popujt nomadë turqishtfolës quheshin "tatarë". Këtu përfshiheshin edhe kumikët, azerbajxhanasit etj.

Tatarët në Krime përfaqësojnë popullsinë indigjene. Pasardhësit e tyre janë fise të ndryshme të lashta që banojnë në rajonin verior të Detit të Zi. Një rol të rëndësishëm në etnogjenezën luajtën popujt turq, Kumanët, Khazarët, Peçenegët, Karaitët, Hunët dhe Krimeanët.

Formimi historik i tatarëve të Krimesë në një grup të veçantë etnik u zhvillua në territorin e gadishullit në shekujt 13-17. Midis përfaqësuesve të tij, shpesh përdoret vetë-emri "Krimeanët". Sipas llojit të tyre antropologjik, ata i përkasin Kaukazianëve. Përjashtim është grupi nënetnik Nogai, i cili ka veçori të racave Kaukaziane dhe Mongoloid.

Gjuha Tatare e Krimesë

Rreth 490 mijë njerëz flasin gjuhën e Krimesë. Është e përhapur në Rusi, Ukrainë, Uzbekistan, Rumani, Turqi dhe është një nga gjuhët e zakonshme në Republikën e Krimesë.

Në shkrim, zakonisht përdoret alfabeti latin, megjithëse është i mundur edhe shkrimi në cirilik. Shumica e folësve vendas jetojnë në Krime (pothuajse 300 mijë njerëz). Në Bullgari dhe Rumani, numri i tatarëve të Krimesë është rreth 30 mijë.

Gjuha tatare është një "e afërm" me të, por jo shumë e afërt. Të dyja gjuhët i përkasin gjuhëve turke dhe përfshihen në nëngrupin Kipchak. Pastaj degët e tyre ndryshojnë. Tatarishtja u ndikua shumë nga gjuhët fino-ugike, ruse dhe arabe. Tatarja e Krimesë u ndikua nga italianët, grekët, kumanët dhe kipçakët.

Dialektet

Tatarët e Krimesë janë të ndarë në tre grupe kryesore nënetnike, secila prej të cilave flet dialektin e vet. Në pjesën veriore të gadishullit, u formua një dialekt stepë që i përkiste gjuhëve Nogai-Kypchak.

Dialekti jugor, ose Yalyboy, është i afërt me italianët dhe grekët që jetojnë në brigjet jugore të gadishullit. Dialekti përmban shumë fjalë të huazuara nga gjuhët e tyre.

Më i zakonshmi është dialekti i mesëm. Ai përfaqëson një lidhje të ndërmjetme midis dy të tjerave. Ai i përket polovtsian-kypchak dhe përmban shumë elementë Oghuz. Çdo dialekt përfshin disa dialekte.

Klasifikimi dhe veçoritë

Gjuha Tatare e Krimesë klasifikohet si një gjuhë turke, e cila, nga ana tjetër, i përket grupit Altai së bashku me gjuhët mongole, koreane dhe tungus-manchu. Megjithatë, kjo teori ka edhe kundërshtarë që mohojnë në parim ekzistencën e grupit Altai.

Ka vështirësi të tjera në klasifikimin e gjuhës. Si rregull, ajo klasifikohet si një nëngrup i gjuhëve Kipchak-Polovtsian. Kjo është e pasaktë, sepse atëherë nuk merret parasysh lidhja e saj me gjuhët oghuze, e cila vërehet në dialektin e mesëm.

Duke marrë parasysh të gjitha tiparet dialektike të gjuhës së Krimesë, ajo klasifikohet si më poshtë:

Historia dhe shkrimi

Dialektet e gjuhës u shfaqën në mesjetë. Në atë kohë, një numër i madh kombësish jetonin në tokat e Krimesë, gjë që ndikoi në formimin e gjuhës. Kjo është arsyeja pse gjuha tatare e Krimesë ndryshon ndjeshëm në pjesë të ndryshme të gadishullit.

Gjatë periudhës së Khanatit të Krimesë, popullsia u detyrua të fliste osmanisht. Gjatë Perandorisë Ruse, kultura e Krimesë ishte në rënie. Restaurimi i saj filloi në shekullin e 19-të. Pastaj, falë kësaj, u shfaq gjuha letrare tatare e Krimesë. Ai bazohet në dialektin jugor.

Deri në vitin 1927, shkrimi bëhej me shkronja arabe. Një vit më pas, dialekti i mesëm u zgjodh si bazë për gjuhën letrare dhe shkrimi u transferua në U quajt "Yanalif", ose "alfabet i unifikuar turk".

Në vitin 1939 u përpoqën ta bënin cirilik, por në vitet '90 filloi rikthimi i shkronjës latine. Ai ndryshonte disi nga Yanalif: shkronjat latine jo standarde u zëvendësuan me karaktere me diakritikë, gjë që shtoi ngjashmëri në gjuhën turke.

Fjalori dhe karakteristikat themelore

Tatarja e Krimesë është Kuptimi i fjalëve dhe frazave nuk ndryshon për shkak të mbaresave, por duke "ngjitur" prapashtesa dhe shtesa në fjalë. Ata mund të mbajnë informacion jo vetëm për kuptimin leksikor të një fjale, por edhe për lidhjen midis fjalëve, etj.

Gjuha përmban njëmbëdhjetë pjesë të të folurit, gjashtë raste, katër lloje të konjugimit të foljeve, tre forma të kohës së foljes (e tashme, e shkuar dhe e ardhme). I mungon gjinia e përemrave dhe emrave. Për shembull, fjalët ruse ai, ajo, korrespondojnë me vetëm një formë - "o".

Aktualisht, është shumë e lehtë të gjesh një libër, fjalor dhe përkthyes në gjuhën tatarisht të Krimesë në internet. Prandaj, njohja me të nuk do të jetë e vështirë. Më poshtë janë disa shembuj të frazave dhe fjalëve standarde në këtë gjuhë:

“Aktualisht, një nivel i lartë fetar mbetet midis tatarëve të Krimesë. Tatarët e Krimesë po ringjallin në mënyrë shumë aktive kulturën e tyre amtare, artet tradicionale dhe kuzhinën kombëtare. Sipas mendimit tim, tatarët e Krimesë janë shumë krenarë për identitetin e tyre.

Islami Sot: Sallat e Muzeut të Etnografisë paraqesin kulturën e larmishme materiale dhe shpirtërore të grupeve etnike të Krimesë në zhvillimin evolucionar. Është shumë e këndshme që grupe të tilla etnike të talentuara dhe të forta, që kanë ruajtur rrënjët e tyre historike, janë kthyer në Rusi. Si po shkon përshtatja me mjedisin etnokulturor rus dhe hyrja në muze dhe komunitetet shkencore-etnografike të Rusisë?

Në ekspozitën e Kulibinit të Krimesë "Mekanika e Leonardo da Vinçit", u ekspozuan 27 mekanizma, të bërë prej druri dhe metali sipas vizatimeve dhe shënimeve nga ditarët e gjeniut të madh: kushinetat, një çekiç automatik, një bosht me gunga, një parashutë, një makinë me lëvizje "të përhershme", një kuti ingranazhi, një fole, një mjet shpëtimi, helikë, rezervuar, prozhektues...

Elena Lagoda: Muzeu Etnografik i Krimesë është integruar me shumë sukses në hapësirën muzeale ruse. Vetëm gjatë gjashtë muajve të fundit, hapësira e ekspozitës së institucionit ka pritur tre muzetë rusë. Ekspozita interaktive "Himni i Rusisë", e cila na erdhi nga Moska. Aktualisht është në ekspozitë një ekspozitë e Muzeut Etnografik Rus, dhe nga 26 dhjetori, Muzeu i Dantellave të Vologda do të shfaqë një koleksion të denjë që nuk ka analoge. Në pranverën e vitit 2014 u nënshkrua një marrëveshje miqësie dhe bashkëpunimi me Muzeun Etnografik Rus, ne po llogarisim në një ndërveprim serioz shkencor me këtë institucion.

Islami Sot: Në brendësi të Muzeut, jeta e grupit etnik tatar të Krimesë është rikrijuar me dashuri dhe zell. Çfarë periudhe kohore përshkruajnë ekspozitat?

E.L.: Në përgjithësi, muzeu ynë pasqyron epokën e fundit të shekullit të 19-të – mesit të shekullit të 20-të. Sa i përket ekspozitës Tatar të Krimesë, ajo tregon një fragment të brendshëm të një shtëpie tatare të Krimesë bregdetare jugore të fillimit të shekullit të njëzetë, si dhe kompleksin e ekspozitës "Feja e Tatarëve të Krimesë", e cila paraqet një rindërtim të një mehrabi dhe një kostumin e mullës.

Kompleksi i ekspozitës "Tatarët e Krimesë"

Islami sot: Cili është niveli i fesë së tatarëve të Krimesë?

E.L.: Sipas fesë, tatarët e Krimesë janë myslimanë, shumica dërrmuese janë sunitë. Në kohën kur Krimea u aneksua nga Rusia (1783), kishte rreth 1530 xhami, dhjetëra medrese dhe teqe në gadishull. Pas një sërë valësh emigracioni nga Krimea në Turqi, numri i xhamive ra në 729 deri në vitin 1917 dhe myslimanët u bënë pakicë fetare në Krime.

Gjatë kohës sovjetike, të gjitha xhamitë në Krime u mbyllën si institucione fetare, por disa nga kishat më të vjetra u restauruan. Për shembull, xhamia Xhuma-Xhami, e themeluar në vitin 1552 në qytetin e Gezlev (tani Evpatoria), restaurimi i saj filloi në 1985, dhe në 1990 ajo iu kthye besimtarëve. Ose Xhamia e Khanit të Madh, pjesë e kompleksit arkitekturor të Pallatit të Khanit të rezervatit historik dhe arkitekturor mahnitës të bukur Bakhchisaray, u themelua në vitin 1532, e mbyllur gjatë epokës sovjetike, por në vitet 1990 ajo u rihap për besimtarët.

Aktualisht, një nivel i lartë fetar mbetet midis tatarëve të Krimesë. Në shumë fshatra ku popullsia tatare e Krimesë jeton në mënyrë kompakte ka një xhami. Për shembull, garat për recitimin e pjesëve nga Kurani janë të njohura në mesin e të rinjve. Djemtë dhe vajzat e reja konkurrojnë në tre kategori, duke demonstruar para publikut njohuritë e tyre për rregullat e leximit të Librit të Shenjtë, bukurinë e zërit të tyre dhe cilësinë e të mësuarit përmendësh. Këtë vit, në Simferopol u mbajt një mbrëmje tematike për vajzat islame të gadishullit me një shfaqje mode të veshjeve kombëtare. Në kushtet e reja ruse në Krime, ata planifikojnë t'i kushtojnë vëmendje të veçantë ringjalljes së islamit tradicional, i cili do të ndihmojë në ndalimin e proceseve të islamizimit radikal në gadishull dhe në Rusi në tërësi. Ringjallja e traditave islame të Krimesë është një nga metodat kryesore për të luftuar përhapjen e lëvizjeve radikale fetare në gadishull.

"Feja e Tatarëve të Krimesë"

Ekspozita "Tatarët e Krimesë" paraqet një rindërtim të një mehrab (një vend si një kamare që tregon anën e Mekës), e cila është bërë nga artisti i Muzeut Etnografik të Krimesë E. A. Melnichenko. Pikturat janë punime të studentëve të vitit të 4-të të Universitetit Pedagogjik Industrial të Krimesë I. Teslenko dhe E. Mustafaeva.

Islami Sot: A kryen Muzeu Etnografik kërkime mbi kulturën islame në Krime? Dhe e dyta. Në Rusi, ne dimë pak për faktin se tatarët e Krimesë janë të ndarë në grupe nënetnike; a e konsiderojnë veten të tre grupet një popull të vetëm tatar të Krimesë?

E.L.: Muzeu Etnografik i Krimesë ka një sektor tatar të Krimesë që studion dhe popullarizon çështjet e kulturës dhe fesë së tatarëve të Krimesë.

Etnikisht, tatarët e Krimesë ndahen në tre grupe:

1. Steppe ose Nogai, ata kanë tiparet më të theksuara të fytyrës mongoloide, bazën e këtij grupi nënetnik e përbënin polovcianët, kipçakët dhe pjesërisht Nogai - njerëzit që tani jetojnë në Kaukazin e Veriut;
2. Bregu i Jugut ose Yalyboylu, këta janë pasardhës të grekëve, gotëve, turqve, çerkezëve dhe gjenovezëve, që u asimiluan dhe u konvertuan në islam, u ngjajnë grekëve dhe italianëve, por ka bionde me sy blu dhe lëkurë të çelët;
3. Tatarët e Krimesë malore ose Tatët janë një grup kalimtar, i cili përfshinte pasardhësit e fiseve dhe popujve të asimiluar që banonin në Krime që nga kohërat e lashta: Taurët, Skithët, Sarmatët, Alanët, Gotët, Grekët, Çerkezët, Kazarët dhe të tjerë. Nga pamja e jashtme, Tats janë të ngjashëm me banorët e Evropës Lindore.

Të tre grupet kanë dialektet e tyre me dallime të konsiderueshme. Gjuha letrare tatare e Krimesë bazohet në gjuhën Tat - ajo ndërthur karakteristikat e dialekteve "veriore" dhe "jugore". Aktualisht, vetë tatarët e Krimesë e konsiderojnë veten një popull monolit, pavarësisht dallimeve në etnogjenezë.

Islami sot: Cilat lloje të artit të aplikuar janë më karakteristikë për tatarët modernë të Krimesë? Në çfarë niveli është qëndrimi i grupit etnik ndaj rrënjëve kulturore dhe historike në vlerësimin tuaj?

E.L.: Artet dhe zanatet moderne tatare të Krimesë dominohen nga qeramika, qëndisja e arit, bërja e bizhuterive dhe prodhimi i enëve të bakrit. Tatarët e Krimesë po ringjallin në mënyrë shumë aktive kulturën e tyre amtare, artet tradicionale dhe kuzhinën kombëtare. Në shkolla, fëmijët tatarë të Krimesë kanë mundësinë të studiojnë gjuhën dhe letërsinë e tyre amtare.

Muzeu ynë shpesh pret ekspozita të përbashkëta me mjeshtra tatarë të Krimesë, Fondacioni Sevastopol për Ringjalljen e Kulturës Tatar të Krimesë. Profesor S. O. Izidinov. Në Simferopol ndodhet Muzeu i Artit Tatar të Krimesë, ku vizitorët mund të njihen me vepra me rëndësi historike dhe artistike, me vlera etno-kulturore, identitetin e pahumbur dhe pasurinë shpirtërore të tatarëve të Krimesë.

Muzeu organizon rregullisht konferenca shkencore, seminare dhe klasa master, qëllimi i të cilave është të studiojnë origjinën dhe traditat. Kanali tatar i Krimesë "ATR" funksionon në televizionin e Krimesë. Sipas mendimit tim, tatarët e Krimesë janë shumë krenarë për identitetin e tyre, madje edhe të rinjtë nderojnë në mënyrë të shenjtë traditat e paraardhësve të tyre. Për shembull, tani është shumë popullor të festosh një martesë me kostume kombëtare, duke marrë parasysh traditat e dasmave të vjetra.

Krimea në historinë politike

“Në zemrat dhe mendjet e njerëzve, Krimea ka qenë dhe mbetet gjithmonë një pjesë integrale e Rusisë. Kjo bindje, e bazuar në të vërtetën dhe drejtësinë, ishte e palëkundur, e transmetuar brez pas brezi, dhe koha dhe rrethanat ishin të pafuqishme para saj. ”

Vladimir Putin.

Krimea në ekonomi

Qeveria ruse vendosi të ndajë mbi 13 miliardë rubla nga buxheti federal për të mbështetur Krimenë dhe Sevastopolin në vitin 2014.

Ndihma financiare për Krimenë në formën e subvencioneve "për të barazuar sigurinë buxhetore" do të arrijë në 10.7 miliardë rubla, dhe për buxhetin e Sevastopol - 2.4 miliardë rubla. Moska do të përmbushë të gjitha detyrimet sociale të Krimesë dhe Sevastopolit.

Është planifikuar të krijohet një zonë e veçantë ekonomike në Krime. Investitorët rusë janë të gatshëm të kryejnë projekte me vlerë 5 miliardë dollarë në Krime.

Krimea në letërsi

Freskia e ujërave malore dhe e majave malore, ende pa borë plotësisht, ndoshta edhe freskia e detit, e ndjerë pas maleve, frymon në ajrin e stepës; bari është më i ndritshëm, më i gjallë, më i dendur. Luginat ecin midis kodrave, domethënë kopshte të pafundme. Këto kopshte të luginave të Krimesë nuk kanë asgjë të ngjashme në Rusi. Është e vështirë edhe ta këmbejmë bukurinë e tyre me gurët dhe detin, që janë më të rinj për ne. Një plepi i bukur italian, i hollë, nga fundi në fund, herë i grupuar me hijeshi, herë duke ikur në rreshta - kjo është bukuria kryesore e luginës. Pa plepin, Krimea nuk është Krime, jugu nuk është jug. Unë i pashë këto plepa këtu në Rusi, por kurrë nuk e imagjinoja një pasuri të tillë hijeshie në to. Në mendimin e parë të peizazhit të Krimesë, një pemë plepi ngrihet në kokën time. Me të fillon, me të mbaron. Kjo përshtypje nuk mund të shpjegohet; por jam i sigurt se çdo udhëtar i Krimesë, pa një ndjenjë të gjallë të natyrës, u magjeps menjëherë nga plepi i Krimesë.

Evgeny Markov, "Ese mbi Krimenë (Foto të jetës, natyrës dhe historisë së Krimesë)", 1902

Krimea përmes syve të Princit Yusupov

Krimea është një tokë e mrekullueshme. I ngjan Cote d'Azur francez, por peizazhet e tij janë më të ashpra. Rreth e rrotull janë male të larta shkëmbore; në shpatet ka pisha, deri në breg; Deti është i ndryshueshëm: i qetë dhe rrezatues në diell dhe i tmerrshëm në një stuhi. Klima është e butë, kudo ka lule, shumë trëndafila.

Popullsia ishte tatarët, një popull piktoresk, gazmor dhe mikpritës. Gratë mbanin pantallona, ​​xhaketa të ndezura dhe kapele të qëndisura me vello, por vetëm gratë e martuara mbulonin fytyrat e tyre. Të rinjtë kanë dyzet gërsheta. Të gjithë i lyenin thonjtë dhe flokët me këna. Burrat mbanin kapele astrakane, këmisha të ndritshme dhe çizme me majë të ngushtë. Tatarët janë myslimanë.

Minaret e xhamive ngriheshin mbi çatitë e sheshta të shtëpive tatare të zbardhura me gëlqere dhe në mëngjes dhe në mbrëmje zëri i muezinit thërriste nga lart për lutje.

Princi Felix Jusupov. "Kujtimet"

Svetlana Mamiy, Moskë

Më 19 mars, në një tryezë të rrumbullakët në Simferopol (Aqmesjid), Rosstat prezantoi rezultatet paraprake të regjistrimit të popullsisë të Qarkut Federal të Krimesë sipas përbërjes etnike, gjuhës amtare dhe shtetësisë. Regjistrimi i kryer në tetor 2014 ishte i pari në gadishull që nga viti 2001, dhe informacioni i ri në lidhje me përbërjen kombëtare të popullsisë së Krimesë ishte me interes të rëndësishëm për publikun e Krimesë. Bazuar në të dhënat e reja, tani mund të hedhim një vështrim të ri në paletën kombëtare të Krimesë.

Duke përmbledhur

Sipas rezultateve të publikuara, popullsia e përhershme e Qarkut Federal të Krimesë, që përfshin Republikën e Krimesë dhe qytetin e Sevastopolit, arriti në 2284.8 mijë njerëz. Prej tyre, 96.2% kanë treguar kombësinë e tyre. Rreth 87.2 mijë qytetarë të Krimesë ose refuzuan të marrin pjesë në regjistrim ose nuk iu përgjigjën pyetjes për kombësinë e tyre. Për krahasim, gjatë Regjistrimit të Popullsisë All-Ukrainase të vitit 2001, 10.9 mijë banorë të gadishullit nuk treguan kombësinë e tyre.

Në total, regjistruesit gjetën përfaqësues të 175 kombësive në gadishull (sipas Censusit All-Ukrainian të vitit 2001, përfaqësues të 125 kombësive jetonin në Krime). Grupi më i madh kombëtar janë rusët, nga të cilët ka 1.49 milion njerëz në Krime. (65.31% e popullsisë së përgjithshme të rrethit federal), përfshirë në Republikën e Krimesë - 1.19 milion njerëz. (62.86%) dhe qyteti i Sevastopol - 303.1 mijë njerëz. (77%).

Vendin e dytë në numër e zunë ukrainasit - 344.5 mijë njerëz. (15.08% e popullsisë së Krimesë). Nga këta, 291.6 mijë njerëz (15.42%) jetojnë në Republikën e Krimesë, dhe 52.9 mijë (13.45%) jetojnë në Sevastopol.

Sipas rezultateve të regjistrimit, numri i tatarëve të Krimesë është 232.340 njerëz, që është 10.17% e popullsisë së gadishullit. 229.526 tatarë të Krimesë jetojnë në Republikën e Krimesë (12.13% e popullsisë së përgjithshme të republikës), dhe 2.814 jetojnë në Sevastopol (0.72%). Në të njëjtën kohë, pothuajse 45 mijë njerëz (2% e popullsisë) u regjistruan si tatarë (Tatarët zakonisht nënkuptojnë Tatarët Kazan, Astrakhan dhe Siberianë).

Rritja e trefishtë e numrit të tatarëve (në vitin 2001, 13.6 mijë tatarë u regjistruan në Krime) ngatërroi vetë organizatorët e regjistrimit. Sipas agjencisë Kryminform, gjatë tryezës së rrumbullakët, kreu i departamentit të statistikave të popullsisë dhe shëndetit të Rosstat, Svetlana Nikitina, tha si vijon: "Për shkak të një rritje të mprehtë të numrit të tatarëve dhe një ulje të numrit të tatarëve të Krimesë. me 5%, kemi kryer një kontroll të rastësishëm të korrektësisë së mbledhjes së informacionit në vendet e akomodimit kompakt. Rezultatet e kontrolleve treguan se një pjesë e tatarëve të Krimesë e quajtën veten thjesht tatarë gjatë regjistrimit. Njerëzit besonin se ata tashmë jetonin në Krime dhe treguan emrin e shkurtuar - Tatar, Tatar. Si rezultat, sipas Nikitina, u mor një vendim për të marrë parasysh popullsinë tatar dhe tatar të Krimesë në total, dhe në regjistrimin e ardhshëm të popullsisë të kryhej punë shpjeguese për rëndësinë e përcaktimit të saktë të kombësisë.

Kështu, shumica dërrmuese e banorëve të Krimesë i përkasin tre grupeve kryesore kombëtare - rusëve, ukrainasve dhe tatarëve të Krimesë. Ndër popujt e tjerë, më të shumtët janë bjellorusët - 21.7 mijë (pothuajse 1% e popullsisë) dhe armenët - 11 mijë (0.5%). Numri i bullgarëve ishte 1868, grekëve - 2877, gjermanëve - 1844, karaitëve - 535, Krimesë - 228 vetë.

Kush është në të zezë dhe kush në të zezë?

Gjatë trembëdhjetë viteve që kaluan midis regjistrimeve të 2001 dhe 2014, numri i përfaqësuesve të kombësive kryesore ndryshoi në drejtime të ndryshme. Siç shihet nga tabela, popullsia e Krimesë gjatë periudhës së regjistrimit u ul me 116.4 mijë njerëz për shkak të tejkalimit të shkallës së vdekshmërisë mbi nivelin e lindjeve. Në të njëjtën kohë, numri i rusëve u rrit me 41.6 mijë njerëz. Pjesa më e madhe e rritjes (33 mijë) ndodhi në Sevastopol, ndërsa në Republikën e Krimesë rritja e numrit të rusëve ishte thjesht simbolike - 8.5 mijë.

Rritja e popullsisë ruse duket se ka qenë kryesisht për shkak të rënies së ukrainasve. Në total, ukrainasit humbën 232 mijë njerëz. Për më tepër, ulja ishte e konsiderueshme si në Republikën e Krimesë ashtu edhe në Sevastopol. Ndryshime të tilla të rëndësishme mund të kenë qenë për shkak të faktit se disa ukrainas ndryshuan identitetin e tyre kombëtar në rus.

Popullsia tatare e Krimesë, sipas të dhënave nga Rosstat, nga ana tjetër, u ul me pothuajse 13 mijë njerëz. Është e qartë se një pjesë e konsiderueshme e tatarëve të Krimesë u regjistruan nga skribët tatarë gabimisht. Vini re se në vitin 1989, sipas regjistrimit të fundit sovjetik, 10.7 mijë tatarë jetonin në Krime. Deri në vitin 2001, numri i tyre ishte rritur në 13.6 mijë. Edhe atëherë, ky fakt ngriti pikëpyetje, pasi tatarët jetojnë të shpërndarë në territorin e Krimesë dhe nuk kishte flukse të dukshme migrimi nga Tatarstani në gadishull. Në rajone të tjera ku tatarët përfaqësohen nga kolonë nga epoka sovjetike, numri i tyre priret të bjerë në periudhën post-sovjetike. Është mjaft e mundur që tashmë gjatë regjistrimit të vitit 2001, disa mijëra tatarë të Krimesë u regjistruan si tatarë. Të paktën 6.4% e popullsisë tatare të Krimesë atëherë e quanin tatarishten e Krimesë gjuhën e tyre amtare. Është e qartë se gjatë dekadës së fundit nuk ka pasur parakushte për një rritje të mprehtë të numrit të tatarëve në Krime. Sigurisht, vitin e kaluar një numër përfaqësuesish të popullit tatar u shfaqën në Krime, të cilët erdhën këtu si zyrtarë dhe punonjës të agjencive të zbatimit të ligjit. Megjithatë, kjo vështirë se do ta trefishonte numrin e përfaqësuesve të këtij grupi etnik.

Ideja e marrjes parasysh të përfaqësuesve të dy kombeve së bashku në situatën aktuale mund të kuptohet me mirëkuptim. Një qasje e ndryshme çon në një nënvlerësim të pajustifikuar të numrit të tatarëve të Krimesë. Në përgjithësi, kjo të kujton praktikën sovjetike të paraluftës, kur tatarët e Krimesë dhe tatarët e Kazanit numëroheshin së bashku. Vlen të përmendet se tatarët e Kazanit që jetonin në Krime në atë kohë ishin të lidhur ngushtë me tatarët e Krimesë, morën pjesë aktive në jetën e tyre kulturore dhe gjatë dëbimit të Stalinit ata u dëbuan së bashku me tatarët e Krimesë.

Numri i përgjithshëm i tatarëve dhe tatarëve të Krimesë është 277 mijë njerëz ose 12.14% e popullsisë së përgjithshme të Krimesë. Pjesa e të dy popujve në popullsinë e Republikës së Krimesë ishte 14.36%.

Gjuha amtare

Për sa i përket gjuhës së tyre amtare, 84% e banorëve të Krimesë që iu përgjigjën pyetjes për gjuhën gjatë regjistrimit e quajtën rusishten si gjuhë amtare. Tatarja e Krimesë konsiderohet vendase nga 7.9% e popullsisë, tatarja - nga 3.7%. Kjo flet edhe një herë për cilësinë e regjistrimit, meqenëse regjistruesit e regjistruan qartë tatarishten si gjuhën amtare të disa prej atyre që u regjistruan si tatarë të Krimesë.

Statisticienët vërejnë se 79,7% e ukrainasve, 24,8% e tatarëve dhe 5,6% e tatarëve të Krimesë e quajtën rusishten si gjuhën e tyre amtare. Gjuha ukrainase është gjuha amtare e 3.3% të popullsisë së gadishullit. Për krahasim, në vitin 2001, 79,11% e banorëve të Krimesë e konsideruan rusishten gjuhën e tyre amtare, tatarishten e Krimesë - 9,63%, ukrainisht - 9,55%, tatarisht - 0,37%.

Rezultatet më të detajuara të regjistrimit të vitit 2014 sipas përkatësisë etnike dhe gjuhës amtare janë planifikuar të publikohen në maj të këtij viti. Më pas do t'i kthehemi sërish kësaj teme.