Ndonjëherë, shumë, shumë rrallë, fati mund të japë një dhuratë. Mund të jetë i vogël ose i madh, madje mund ta harroni, por mund të mbetet në kujtesën tuaj si diçka e jashtëzakonshme. Dhe, me siguri, është mjaft e mundur të jetosh i lumtur pa gjithë këtë, por një fije e padukshme ende lidh ngjarjet dhe njerëzit së bashku në një hapësirë dhe kohë të caktuar. Këtë herë kjo më ndodhi në Serbi.
Pasi kemi bërë gati 700 kilometra për 2 ditë dhe duke u kthyer për në Beograd, rastësisht dëgjuam se 30 kilometra larg autostradës përgjatë së cilës po udhëtonim, ishte një afresk unik. Epo, një afresk dhe një afresk, mendova, çfarë është për t'u habitur këtu, duke marrë parasysh që vendi ka një numër kaq të madh kishash dhe manastiresh. Por informacioni që dëgjova për këtë afresk ndryshoi menjëherë planet e mia të mëtejshme të udhëtimit dhe e largoi makinën nga rruga jonë.
Njëherë e një kohë, më 23 korrik 1962, sinjali i parë satelitor u dërgua nga Evropa në Univers; "Paketa e Arritjeve të Tokës" përfshinte fotografi të uljes në Hënë, Murit të Kinës dhe... afreskut të Engjëllit të Bardhë. . Besohej se nëse qeniet inteligjente jetojnë në Univers, ata do të kuptojnë mesazhin që mbart Engjëlli i Bardhë me fytyrën e tij - një mesazh paqeje, dashurie dhe mirëkuptimi. Kështu, jo vetëm serbët dalin para botës me fytyrën e Engjëllit të Bardhë, por e gjithë bota me imazhin e tij del para Universit.
Duke dëgjuar për një fakt të tillë, do të ishte krejtësisht e pafalshme të mos shihja me sytë e mi atë që u dërgua në Univers si gjëja më e rëndësishme nga bota e njerëzve në planetin Tokë.
Në këtë afresk XIIIshekulli, përshkruhet Engjëlli i Bardhë; ai është njëkohësisht një pikturë dhe një shëmbëlltyrë, poezi dhe muzikë, film dhe fotografi, vepër dhe skulpturë. Ai është soditje e thellë, besim dhe ëndërr, dëshmi artistike e bukurisë së Zotit të gjallë...
Pas 40 minutash iu afruam Manastirit të Mileshhevës, ku ndodhej kjo faltore.
Manastiri i Mileshhevës është i dyti në rang nga të gjitha manastiret serbe, menjëherë pas Studenicës. Sundimtari i Bosnjës dhe Serbisë, Stefan Tvrtko Kotromanich, u kurorëzua atje në 1377. Këtu, në vitin 1466, Stefan Vukçiq Kosaça mori titullin vojvodë, "Duka i Shën Savës". Shteti i tij, që në atë kohë përfshinte Milesheva me rrethinë, quhej Hercegovinë.
Pamjen aktuale Milesheva e ka marrë me dy kupola në vitin 1863, kur u rindërtua falë banorëve të qytetit Prijepolye. Nën njërën kube ka një faltore me reliket e Shën Mbretit Vladislav, nën tjetrën - arkivoli i Shën Savës.
Më i famshmi nga afresket, një kryevepër e pikturës mesjetare serbe - Engjëlli i Bardhë mbi Varrin e Shenjtë, ndodhet në murin jugor të tempullit. Një engjëll i bukur, i veshur me një mantel të bardhë, ulet mbi një gur të madh me krahë të ndarë gjerësisht. I ulur mbi varrin bosh të Zotit, Engjëlli i Bardhë duket se po shpall të vërtetën e përjetshme për Ringjalljen dhe Ngjitjen e Jezu Krishtit. Engjëlli i Bardhë është një simbol shpirtëror i Jugosllavisë, dhe imazhi i tij mund të shihet edhe në biletat e linjave ajrore për një sërë kompanish. Në përgjithësi, në Serbi, imazhi i Engjëllit të Bardhë gjendet kudo - në autobusë, hotele dhe madje edhe në klasat e studentëve.
Është rreptësisht e ndaluar të bësh fotografi në tempull, por burri, duke iu afruar murgut, kërkoi të kërkonte leje të posaçme - të fotografonte këtë engjëll në mënyrë që t'i tregonte dhe t'u tregonte të gjithëve që shikojnë fotografitë për llogarinë e tij, dhe atje janë tashmë më shumë se 35 milionë njerëz të tillë. Murgu kërkoi një lidhje në faqen e tij të internetit dhe shkoi te udhëheqja e tij. Ai nuk mungoi shumë dhe shpejt u kthye me lajmin se udhëheqja e manastirit u kishte dhënë leje dhe bekim. Për të qenë i sinqertë, të thuash se u habita, do të thotë të mos thuash asgjë. Dhe kur më ofruan të sillnin një shkallë për ta bërë më të përshtatshëm filmimin (sepse afresku ndodhej mjaft lart), unë mbeta në këmbë me gojën hapur. Vërtetë, ministri i kërkoi bashkëshortit që t'i dërgonte për miratim fotografitë e bëra, gjë që sigurisht u bë.
Na u hap e gjithë hapësira e kishës, madje edhe ato vende ku njerëzit e thjeshtë nuk lejohen kurrë të hyjnë, dhe për të përfunduar të gjitha, ata u çuan më pas në një ndërtesë të veçantë ku mbahen disa libra të rrallë: Octoechos Cetinje i 1494. , Triodi i vitit 1563, Katërungjijtë e Beogradit të vitit 1552 , disa ikona me vlerë, si dhe kupën e Ivanit të Tmerrshëm (gjyshja e të cilit, siç doli, ishte serbe) dhe vetë shkopi i Shën Savës!
Ndoshta nuk do të jem në gjendje të përcjell me fjalë gjithçka që kisha në kokën time në atë moment. Sepse ajo që pashë me sytë e mi nuk u jepet njerëzve për të parë dhe vazhdimisht vërshonte mendimi se ndoshta e gjithë kjo nuk po ndodhte në të vërtetë dhe aspak me mua. Në fund të fundit, nuk ndodh që papritmas të të lejojnë të hysh në vendin e shenjtë të një kombi të tërë vetëm sepse erdhët dhe e kërkove.
Nuk e di se çfarë bëmë për të merituar një qëndrim të tillë nga shërbëtorët e manastirit ndaj nesh - një çift rus në moshë të mesme, por me sa duket "Engjëlli i Bardhë" vendosi të jepte një dhuratë kaq bujare, duke na parë nga lart me të trishtuar. dhe shikim me shpirt...
Kur vizitojnë Malin e Zi, shumica e turistëve duan të shohin atraksionet më të mira të territoreve fqinje - Serbisë, Bosnjës, Shqipërisë ose Kroacisë. Pelegrinët ortodoksë e dinë se, së bashku me faltoret kryesore malazeze - Manastirin e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar të Cetinjes dhe Manastirin e Ostrogut, ekziston një imazh mesjetar i Engjëllit të Bardhë në Serbi, në kufi me Malin e Zi. Afresku unik mirëpret çdo vit qindra mijëra pelegrinë dhe turistë.
Vendndodhja
Engjëlli i Bardhë është një simbol shpirtëror i të gjithë Malit të Zi. Imazhi i tij mund të gjendet kudo në vend - në biletat për disa linja ajrore, në hotele, në klasat e studentëve dhe në transportin publik. Njerëzit vijnë në afreskun e Engjëllit të Bardhë nga e gjithë Bosnja, Mali i Zi, Serbia dhe vende të tjera. Vizatim-fresk unik gjendet në Manastirin e Shenjtë Milesheva (Manastir Milesheva - 31300, Prijepolje - Srbija, Jugosllavi, tel. 8-10-381-(0)33/23-897). Afresku ruhet nga Kisha e Ngjitjes së Zotit, e ndërtuar në mesjetë. Një engjëll me rroba të bardha ndodhet mbi varrin e mbretit Vladislav, në anën e djathtë të ambienteve të tempullit të shenjtë. Ishte ky Engjëll që takoi gratë mirrë të shtunën e Pashkëve dhe njoftoi mbarë botën për ringjalljen e Krishtit. Një kryevepër e pikturës së afreskut mesjetar - simbol i popujve jugosllavë.
Manastiri në Mileshevë është më i lashtë dhe më i njohur në mbarë vendin. Faltorja ndodhet afër qytetit të Prijepolye. Ka hekurudha dhe rrugë që të çojnë në qytet, të cilat lidhin Beogradin me pjesën tjetër të vendit. Në mesjetë, rruga në brendësi të shtetit kalonte në anën e djathtë të lumit Mileshevka. Në vendin e një vendi tregtar afër manastirit, u ngrit qyteti i Prijepolye. Nga atje mund të porosisni një taksi për në Mileshevë dhe të shkoni në tempull.
Ndërtimi i tempullit
Faltorja u ngrit në vitet njëzetë të shekullit të 13-të. Ndërtimi i manastirit u bekua nga Shën Sava, kurse tempullin e ndërtoi nipi i tij, princi i Serbisë Vladislav (mbretërimi -1234-1243). Në ditët e sotme, Vlad konsiderohet një shenjt. Katedralja e Ngjitjes së Zotit është një kompozim i gjerë arkitektonik, qendra shpirtërore e manastirit të Mileshhevës. Princi e ndërtoi tempullin si varrin e tij dhe më pas u varros në të. Periudha e ndërtimit të faltores nuk është përcaktuar saktësisht nga historianët. Disa ekspertë besojnë se Vladislav filloi ndërtimin pas ngjitjes së tij në fron, por disa detaje tregojnë se ndërtimi filloi më herët - rreth vitit 1218. Afresket e hershme në tempull u pikturuan në vitet njëzetë të shekullit të 13-të nga artistë grekë nga Selaniku.
Afresku më i famshëm midis pelegrinëve dhe turistëve është imazhi i Engjëllit të Bardhë në Varrin e Shenjtë. Vendndodhja e tij është muri jugor i manastirit të shenjtë. Nën afresk është një kompozim klerikësh, i cili paraqet Shën Vladislav me kishën në pëllëmbët e tij. Të gjithë vizitorëve të tempullit u kërkohet të ecin pak përpara pasi të hyjnë dhe të shikojnë djathtas. Është aty ku Engjëlli i Bardhë takohet me njerëz.
Në pjesën veriore të ndërtesës ka shenjtorë nga familja Nemvich: Sava I i Serbisë, Simeon Mirro-Rrjedha, Radosllavi, Stefani i Kurorës së Parë dhe gjithashtu Vladislav. Në vitin 1236, në pjesën perëndimore të vendit të shenjtë u shtuan kapelat anësore të Shën Gjergjit Fitimtar dhe Shën Dhimitrit të Selanikut. Në të njëjtën periudhë, afresket u pikturuan në pjesët e bashkuara me kishën. Kapela i kanë mbajtur ato që nga kohërat e lashta.
Më pas, muret e manastirit i mbijetuan shumë sprovave të vështira gjatë një shekulli. Perandoria Osmane, luftërat botërore dhe sundimi komunist lanë gjurmë në këto troje. Në ditët e sotme, manastiri është restauruar dhe restauruar plotësisht. Librat më të rrallë ruhen në Mileshevë - Octoechos Cetinje i vitit 1494, Katër Ungjijtë e Beogradit të vitit 1552, Triodi i vitit 1563. Këtu mbahen edhe ikona me vlerë. Manastiri aktualisht strehon rezidencën e peshkopit Mileszewski.
Ku duhet ta filloj historinë time për pelegrinazhin në Serbi dhe Mal të Zi? Ndoshta nga përshkrimi i një mëngjesi të këndshëm të freskët e të freskët në manastirin e Rakovicës, kur dielli ishte ende pas malit dhe nën këmbë, mbi barin e gjelbër, pikat e vesës shkëlqenin si perla të çmuara; ose ndoshta nga djemtë dhe vajzat serbe që luanin top në malin Fruska dhe të qeshurat e tyre kumbuese jehonin shumë përreth; apo ndoshta nga reçeli i trashë i mrekullueshëm i qershisë që na ka ngrënë murgesha e re në manastirin e Gradacit dhe të cilin e lamë me një gllënjkë ujë të ftohtë?
Manastiri i Rakovicës
Jo, nuk do të kaloj përpara, por do të filloj me personazhet. Ishim shumë prej nesh - shtatëmbëdhjetë veta, kështu që është shumë e vështirë të renditësh të gjithë. Grupi ynë drejtohej nga rektori i Kishës së Tre Hierarkëve të Moskës, Kryeprifti Vladislav Sveshnikov, ndihmësit e tij më të afërt ishin prifti Mikhail Dudko dhe murgu Cyprian (Yashchenko). Në momentin e fundit, nxënësit e shkollës nga gjimnazi ortodoks në Khovrin na u bashkuan (për ata kujdeseshin drejtori i gjimnazit Igor Alekseevich Buzin, mësuesi Ilya Mikhailovich Chislov dhe mësuesja kryesore Marina Vladimirovna Istratova). Në udhëtim na shoqëruan dy persona - së pari prifti Vitaly Tarasiev, klerik i Metochion Rus në Beograd, dhe më pas Predrag Miodrag, profesor në Fakultetin Teologjik në Universitetin e Beogradit.
Udhëtimi ynë u bekua nga Shenjtëria e Tij Patriarku i Serbisë Pavel. Takimi me të ishte rregulluar paraprakisht dhe ne e prisnim me padurim. Dhe pastaj një mëngjes arritëm në Beograd dhe erdhëm në Patriarkanën Serbe. Na dërguan në sallën e pritjes. Ndoshta nuk kishte kaluar as një minutë kur Patriarku doli nga dera e majtë. Ai ishte i shkurtër, ose më saktë, i shkurtër, i hollë, i brishtë, me tipare asketike, me një kasë të thjeshtë, jo ceremoniale dhe në kokë kishte një kapuç monastike. Nuk kishte asnjë ndjenjë madhështie tek ai dhe na dukej sikur e kishim njohur prej kohësh; mbetjet e eksitimit tonë u zhdukën plotësisht.
Shenjtëria e Tij Patriarku i Serbisë Pavel
“Më vjen shumë mirë që erdhët tek ne”, tha Patriarku duke na drejtuar; Zëri i tij ishte i qetë por i qartë. - Ne duhet të njihemi personalisht, dhe jo nga thashethemet. Ne jemi të bashkuar nga besimi ortodoks dhe asgjë dhe askush nuk do të na ndajë. Më vjen mirë që shoh fëmijë këtu. Nëse fëmijët tanë janë besimtarë, atëherë e ardhmja e vendeve tona do të jetë e mirë.
Në ditën e pestë ose të gjashtë të udhëtimit tonë, kur po bënim një udhëtim të gjatë nga një manastir në tjetrin, i kërkova Predrag Miodragut, që po na shoqëronte, të na tregonte diçka për Patriarkun.
"Ai është shumë i afrueshëm," tha bashkëbiseduesi im. - Kur motra ishte gjallë, shpesh shkonte në shtëpinë e saj në këmbë. Në përgjithësi i pëlqen të ecë, pa siguri, pa persona shoqërues. Kushdo mund të vijë tek ai dhe të flasë me të. Çdo ditë ai pret vizitorë në rezidencën e tij. Njerëzit vijnë tek ai me nevojat e tyre, pyetje të ngutshme dhe për të gjithë ai ka një fjalë të butë ngushëllimi.
Ai ngrihet shumë herët dhe, kur të gjithë janë ende në gjumë, shërben Liturgjinë Hyjnore, duke u lutur për të gjithë popullin serb. Zemra e tij përmban gjithë Serbinë. Ai është i vogël në shtat, por ai është një gjigant i shpirtit, ai ka shpatulla të brishta, por mbi këto shpatulla mban barrat e gjithë kombit, ai ka gishta të hollë, por me këta gishta, të palosur në tre gishta, ai mund legjionet. prej demonësh, ai ka një petk me fije të lehtë, por nën këtë petk fshihet shpirti i një luftëtari trim. Populli thotë: “Ky është Engjëlli ynë që na mbulon dhe na mbron”.
Oborri i Moskës
Njohja jonë me Serbinë filloi me Kishën e Trinisë së Shenjtë, e cila është metokioni i Kishës Ortodokse Ruse në Beograd. Ndodhet në zemër të kryeqytetit jugosllav, pranë Katedrales gjigante serbe të Shën Markut. Sidoqoftë, megjithë madhësinë e saj modeste, Kisha Ruse, siç quhet këtu, nuk është aspak e humbur në peizazhin e ngopur urban. Metokioni është qendra e jetës fetare për emigrantët rusë, prej të cilëve ka mjaft në Serbi edhe sot e kësaj dite.
Kisha u shenjtërua në vitin 1924. Pas marrjes së lejes nga qeveria e Mbretërisë së Serbëve, Kroatëve dhe Sllovenëve (emri i dikurshëm Jugosllavi), me bekimin e patriarkut serb Dimitri, populli rus e ndërtoi atë në varrezat e vjetra të Beogradit. Tani asgjë nuk të kujton këtë varrezë, sepse në vend të saj është parku piktoresk Tazhmaidan.
Çdo rus që vjen në Serbi (si në kohët e mëparshme ashtu edhe tani) para së gjithash përpiqet të vizitojë Kishën Ruse. Janë të panumërt dhjakë, priftërinj, murgj dhe peshkopë që kanë shërbyer këtu. Muret e tempullit kujtojnë psherëtimat e përzemërta të popullit rus, lotët e tyre dhe lutjet e zjarrta drejtuar Zotit që Ai të kishte mëshirë për tokën ruse, ta çlironte atë nga robëria e ateistëve, të këshillonte popullin rus dhe t'i kthente ata në pendim, siç u penduan banorët e qytetit të Ninevisë gjatë kohës së profetit Jona. Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), hierarku kryesor i emigracionit rus, kreu shumë herë flijimin pa gjak në këtë kishë; në predikimet e tij ai ngushëlloi bashkatdhetarët e tij, u bëri thirrje atyre që të mbanin me përulësi dhe guxim kryqin e tyre në jetë dhe i bekoi ta mbanin. fjala e Zotit pa kufizim për popujt e Evropës dhe Amerikës.
Atdhetari i madh rus Gjenerali Peter Wrangel e vizitonte shpesh këtë tempull. Në vitin 1928, ai vdiq papritur në Bruksel. Eshtrat e tij - siç e la trashëgim ai vetë - u sollën në Serbi dhe u varrosën në Kishën Ruse, të cilën ai e donte shumë.
Gjatë vizitës në Kompleksin Rus, takuam priftin Vitaly Tarasyev. Ose më mirë, e takuam edhe më herët - në telefon, kur po përgatiteshim për udhëtim. Ai u kujdes për ne në Sinodin e Kishës Ortodokse Serbe, zhvilloi një rrugë të detajuar për pelegrinazhin tonë, përfshiu nevojat tona të përditshme - me një fjalë, mikpritja e tij ishte jashtëzakonisht e përzemërt dhe pa ndihmën e tij nuk do të kishim sukses fare. Babai Vitaly është me flokë të errët, me lartësi mbi mesataren, i veshur me një kasetë të thjeshtë të përditshme dhe flet me një theks mezi të dukshëm - në fund të fundit, ai ka lindur dhe është rritur jashtë atdheut të tij. Nëna e tij është serbe, quhet Iolanta, flet shumë mirë rusisht dhe atë që At Vitali nuk pati kohë ose nuk mundi ta bënte për ne për shkak të orarit të ngjeshur, ajo e kompensoi me shumë butësi dhe pa vëmendje.
Ati Vitaly Tarasyev pasoi babanë e tij në këtë pozicion. Kryeprifti Vasily Tarasyev vdiq dy vjet më parë, gjatë Javës së Pashkëve. Shërbimi i varrimit të tij u krye nga Shenjtëria e Tij Patriarku i Serbisë Pavel dhe Kryepeshkopi Theofan i Berlinit dhe Gjermanisë (Patriarkana e Moskës). Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Aleksi dërgoi një telegram ngushëllimi.
E gjithë jeta e At Vasilit iu kushtua Atdheut të tij të dashur - Rusisë, megjithëse ai jetonte jashtë saj. Ai lutej për të çdo ditë, ushqeu shpirtërisht popullin rus që jetonte në kryeqytetin e Jugosllavisë dhe përmirësoi oborrin. Sipas vlerësimeve të njerëzve që e njihnin (dhe shumë e njihnin), ai ishte një asket i zellshëm i devotshmërisë, një bari që dha jetën e tij për delet (Gjoni 10:11). Portieri ia hap dyert, dhe delet i binden zërit të tij, dhe ai i thërret delet e tij me emër dhe i nxjerr jashtë. Dhe, mbasi i ka nxjerrë delet e tij, shkon para tyre; dhe delet e ndjekin, sepse e njohin zërin e tij(Gjoni 10, 3-4).
Kryeprifti Vasily mori "stafetën" e rektorit nga babai i tij, Vitaly Tarasyev, i cili (i vetmi nga të tre) lindi në Rusi dhe emigroi në një tokë të huaj, duke ikur nga bolshevikët. Siç e shohim, në tokën serbe, në Beograd, ekziston një dinasti e tërë priftërore - një fenomen që nuk është aq i zakonshëm në vetë Rusinë.
Ne vetëm mund t'ju kemi zili, - i tha udhëheqësi i grupit tonë At Vitali kur po bisedonim në një rreth të ngushtë.
Nga çfarë?
- Po, sepse jetuat dhe u rritët në një mjedis normal e të natyrshëm të krishterë, në të cilin u ruajt vazhdimësia e traditave, mënyra e jetesës kishtare dhe njohja e traditave patristike. Ne ishim të privuar nga e gjithë kjo, pasi jeta kishtare në Rusi u shpërfytyrua pa mëshirë.
Duke na futur në oborr, At Vitali u ndal pranë dy gurëve të varreve të vendosura në murin verior të tempullit, nën dritare.
Këto janë varret e babait dhe gjyshit tim”, tha ai. - Autoritetet lokale me dashamirësi lejuan që ata të varroseshin brenda tempullit.
Për të ndjerin është mbajtur përkujtimor. Ne, populli rus, u lutëm për njerëzit e tjerë rusë, për vëllezërit tanë në Krishtin, jetët e të cilëve u kaluan larg atdheut të tyre, por ata ishin (dhe janë!) një pjesë e tij, gjaku i tij, për njerëzit, zemrat e të cilëve dhembin për të çdo herë. orë, çdo moment të jetës së tyre, duke bërë gjithçka në fuqinë e tyre për ringjalljen e saj të shpejtë.
Nga kisha shkuam në muze, i cili ndodhet në një shtëpi të vogël në territorin e oborrit, kushtuar historisë së emigrimit rus në Jugosllavi.
Ideja e krijimit të këtij muzeu i përket At Vasilit. Ekspozitat e para u shfaqën atje rreth pesëdhjetë vjet më parë. Çfarë ishin ata? Për shembull, vdiq një murg ose murgeshë, një peshkop ose prift. Me kërkesë të At Vasilit, të afërmit sollën veshjet e tyre, kryqet e gjoksit, mitra, kamilavka, ikona, libra liturgjikë dhe tualetin personal. Shumë rusë shërbyen në Forcat e Armatosura Jugosllave para Luftës së Dytë Botërore. Uniformat e tyre ceremoniale, urdhrat, medaljet, rripat e shpatullave, armët personale dhe gjëra të tjera zunë vendin krenar në muze.
Shumë artistë rusë jetuan (dhe jetojnë ende) në Serbi. Secili prej tyre i dhuroi muzeut një nga pikturat e tyre. Këtu, për shembull, është një portret i Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky), këtu është kryeprifti Vasily Tarasyev dhe këtu është një peizazh serb. Nga pikturat e dhuruara do të mund të krijohej një ekspozitë më vete dhe të shfaqej jo vetëm në Beograd, por edhe përtej kufijve të tij.
Kushtojini vëmendje këtyre karficave elegante, - tha abati, duke u ndalur pranë njërës prej vitrinave. - Janë interesante sepse janë bërë me... plumba. Le të themi se gjatë një beteje një oficer ose ushtar rus u plagos, ai u dërgua në spital dhe u bë një karficë zbukurimi nga një plumb i hequr gjatë operacionit. Kjo karficë zbukurimi ishte një dekorim i hollë për gruan ose nusen e tij.
A po rimbushet tani ekspozita e muzeut? - Unë pyeta.
Po sigurisht. Të gjithë rusët që jetojnë në Beograd dinë për muzeun tonë dhe vazhdimisht na sjellin diçka interesante. Është për të ardhur keq që dhoma ku jemi tashmë është bërë e ngushtë dhe nuk mund të strehojë të gjitha ekspozitat që kemi.
Sveta Petka
Pavarësisht se në cilën kishë apo manastir kemi hyrë (dhe jo vetëm në Beograd, por edhe përtej kufijve të tij), e kemi parë kudo ikonën e Shën Paraskevës. "Si e duan serbët këtë shenjtore," mendova. "Edhe në Rusi nuk ka një nderim të tillë për të."
Në Serbi ka shumë kisha kushtuar Shën Paraskevës. Më e vjetra prej tyre ndodhet në Kalemegdan - Kalaja e Vjetër, e ndërtuar në vendin ku lumi Sava derdhet në Danub. Këtu ka gjithmonë shumë njerëz, sidomos gjatë fundjavave dhe festave: të rinj e të moshuar, burra e gra, civilë dhe ushtarakë, banorë të Beogradit dhe provincialë vijnë. Të gjithë mund të ndezin një qiri përpara ikonës së Shën Petkës (kështu quhet ajo këtu) dhe të luten para saj.
Cila është arsyeja e një dashurie kaq të fortë të serbëve ndaj dëshmorit të madh Paraskeva? - e pyeta rektorin e këtij tempulli, Radomir Popovich.
Ajo nuk është aspak një martire e madhe.
- Atëherë kush?
- I nderuar.
- Pra është shenjtore serbe?
- Po.
Arkivi u hap thjesht.
Eshtë e panevojshme të thuhet se çdo shtëpi serbe ka një ikonë të Shën Paraskevës, dhe tani shumë në Moskë e kanë atë.
Sveta Petka (Shën Paraskeva) ka lindur në Serbi, në fshatin Epivat. Prindërit e saj ishin njerëz të devotshëm, ata gjithmonë i përmbushnin urdhërimet e Zotit dhe shpërndanin me bujari lëmoshë. Vajzës i pëlqente vërtet të vizitonte tempullin e Perëndisë. Një ditë gjatë Liturgjisë Hyjnore ajo dëgjoi fjalët e Ungjillit: Atëherë Jezusi u tha dishepujve të tij: Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë.(Mat. 16:24). Si një shigjetë, këto folje të shenjta shpuan zemrën e të riut Petka. Duke u larguar nga tempulli, ajo i dha lypësit të parë fustanin e saj të bukur elegant dhe u vesh me leckat e saj.
Prindërit e Petkës e qortuan vajzën e tyre për një veprim të tillë dhe e veshën sërish me rroba të pastra dhe të mira. Pas ca kohësh, vajza u kthye përsëri në shtëpi me lecka lypësore.
Fëmijë, pse po e bën këtë? - pyetën prindërit.
"Unë dua të jetoj ashtu siç mëson Krishti," u përgjigj Shën Petka. Pas vdekjes së prindërve të saj, Paraskeva shiti pasurinë e saj dhe ua shpërndau paratë të varfërve. Pastaj ajo shkoi në Kostandinopojë dhe nderoi faltoret e saj. Me këshillën e njerëzve shpirtërorë, ajo u vendos në kishën e izoluar të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë, ku kaloi pesë vjet në lutje, agjërim dhe lot. Këtu Petka u gradua në gradën e engjëllit.
Më pas, duke përmbushur dëshirën e saj të kahmotshme, ajo vizitoi Tokën e Shenjtë, të shenjtëruar nga këmbët më të pastra të Zotit tonë Jezu Krisht. Pasi puthi vendet e shenjta, Paraskeva mbeti për të jetuar në shkretëtirën e Jordanit. Duke ndjekur shembullin e profetit Elia dhe Gjon Pagëzorit, ajo hante vetëm kokrra të shkretëtirës, duke i konsumuar ato në sasi shumë të vogla dhe më pas vetëm pas perëndimit të diellit. Armiku dinak, xheloz për jetën e saj të virtytshme, u përpoq ta trembte atë me fantazma dhe ëndrra të ndryshme. Duke marrë formën e një bishe të egër, ai nxitoi drejt shenjtores, duke dashur ta dëbonte atë nga shkretëtira. Sidoqoftë, shenjtorja e Zotit, pasi u kryqëzua me shenjën e kryqit, si rrjeta e merimangës, la mënjanë të gjitha makinacionet e djallit.
Një natë Paraskeva qëndroi në lutje si zakonisht. Papritur, një engjëll i Zotit u shfaq para saj në formën e një të riu të bukur.
"Lëre shkretëtirën dhe kthehu në atdheun tënd," tha ai, "sepse atje duhet të shkosh te Zoti".
Shën Petka u kthye në fshatin e saj të lindjes, Epivat dhe dy vjet më vonë ajo u nis paqësisht te Zoti. Kjo ndodhi në gjysmën e parë të shekullit të njëmbëdhjetë.
Shumë vite më vonë. Dhe kështu ndodhi që pranë vendit ku u varros Shën Paraskeva, dallgët hodhën në breg trupin e një marinari të panjohur të mbytur. Prej saj filloi të dilte një erë e keqe aq mbytëse, saqë ishte e pamundur të kalonte. Shtylla e devotshme, e cila punonte në këtë vend, zbriti dhe u kërkoi punëtorëve të varrosnin trupin. Kur punëtorët filluan të gërmojnë varrin, ata zbuluan reliket e pakorruptueshme të dikujt. Duke qenë njerëz të papërvojë dhe injorantë, ata nuk i kushtuan asnjë rëndësi kësaj dhe i mbuluan përsëri me dhe, duke e hedhur kufomën e qelbur në varr.
Një nga këta punëtorë (emri i tij ishte George) pa në ëndërr një mbretëreshë të ndritshme të ulur në një fron dhe rreth saj shumë luftëtarë të bukur me rroba të bardha borë. Gjergji ra përtokë nga frika. Pastaj një nga ushtarët e mori dhe tha:
Pse ju dhe miqtë tuaj i dhunuat reliket e shenjta të Shën Paraskevës? Korrigjoni gabimin tuaj menjëherë. Dhe mbretëresha e ndritshme shtoi:
Transferoni shpejt reliket e mia në një vend të denjë, sepse nuk mund ta duroj më erën e keqe mbytëse.
Në mëngjes, Xhorxhi u tregoi njerëzve për ëndrrën e tij. Banorët e Epivatit, pasi ndezën qirinj, gjetën me nderim reliket e Shën Paraskevës dhe i transferuan solemnisht në tempull. Shumë mrekulli ndodhën pranë faltores së madhe: të verbërit morën shikimin, lebrozët u pastruan dhe ata që ishin të përkulur u drejtuan.
Thashethemet për këto mrekulli mahnitëse arritën te më i devotshmi Gjon Asen, Mbret i Bullgarisë dhe Serbisë. Me urdhër të tij, reliket e Shën Petkës u transferuan në kryeqytetin e tokës bullgare Tarnov në 1238. Pas ca kohësh, Sulltan Bajazeti turk pushtoi Serbinë dhe Bullgarinë; Ai shkatërroi tempujt dhe u shpërndau ushtarëve bizhuteri dhe dekorime kishtare. Të krishterët ortodoksë arritën të transferojnë fshehurazi reliket e Shën Paraskevës në Vllahi. Megjithatë, këmba e pushtuesit të lig shpejt shkeli edhe këtu. Pastaj mbretëresha serbe Milica i kërkoi Sulltanit turk që t'i jepte asaj reliket e Shën Petkës. Ai papritmas ra dakord dhe faltorja iu dorëzua kryeqytetit të mbretërisë serbe, Beogradit.
Kaluan edhe njëqind e njëzet vjet. Filloi një periudhë e re e luftërave grabitqare. Sulltani turk Sulejmani II, pasi mori Beogradin dhe e plaçkiti, mori me vete pasuri të panumërta në Kostandinopojë. Midis tyre ishin reliket e nderuara të Shën Paraskevës. Thashethemet për mrekullitë e shumta që ndodhën pranë faltores së madhe (u shëruan jo vetëm të krishterët, por edhe myslimanët) u përhap si rrufe në të gjithë Kostandinopojën. Turqit, nga frika se këto mrekulli do t'i shkaktonin dëm të konsiderueshëm muhamedanizmit, ua dorëzuan reliket e shenjta të krishterëve të Kostandinopojës dhe i vendosën me nder në Katedralen Patriarkale.
I butë dhe i frikësuar nga Zoti, Vasily Lupul, guvernatori dhe sundimtari i Moldavisë, pasi mësoi për faltoren e madhe, dëshironte që ajo të vinte në zotërimin e tij për të forcuar besimin dhe devotshmërinë midis nënshtetasve të tij. Patriarku Parthenius i Kostandinopojës, pasi kishte shqyrtuar këtë çështje dhe duke dëgjuar me kujdes mendimet e hierarkëve dhe pleqve të tij, e konsideroi të mundur të plotësonte kërkesën e përulur të sundimtarit moldav. Në vitin 1641, reliket e Shën Paraskeva mbërritën në Iasi, kryeqytetin e Moldavisë, ku qëndrojnë edhe sot e kësaj dite.
Dëshironi, i kërkova At Radomir Popoviqit, që reliket e Shën Petkës të vijnë sërish në Serbi?
"Vetëm dëshira jonë nuk mjafton," u përgjigj prifti, "është e nevojshme që edhe vetë nderimi ta dëshiron këtë".
Pse mendoni se Shën Petka e la vendin e saj të lindjes pesë shekuj më parë?
Për mëkatet tona. Që atëherë, populli serb ka ndryshuar pak. Po të ishte forcuar besimi i popullit tonë dhe ata të ishin kthyer në Kishë, atëherë, mendoj se edhe Murgu Paraskeva do të kthehej në atdhe.
Le të lutemi për këtë së bashku.
Katedralja e Shën Savës
Cilin shenjtor serb e njihnim mirë para udhëtimit tonë? Sigurisht, Shën Savva. Lexojmë jetën e tij të detajuar, të shkruar bukur, kemi një akathist të këtij shenjtori të Zotit, të cilin e këndonim të paktën një herë në vit, në ditën e kujtimit të tij. Dhe ne e dinim gjithashtu se në kalendarin e Kishës Ortodokse Serbe është Shën Vlladislav, Mbreti i Serbisë, këtë emër e kujtuam falë kryepriftit Vladislav Sveshnikov, me të cilin jemi të lidhur me lidhje shpirtërore të kahershme. Menduam se në tokën serbe kishin ndriçuar edhe shumë shenjtorë të Zotit, por kush ishin ata, ku saktësisht punuan, çfarë mrekullish u bënë të famshëm në vendin e tyre dhe më gjerë - ne dinim shumë pak ose aspak për këtë...
Shën Sava i Serbisë
Dhe kështu, në një nga ditët e para të qëndrimit në Beograd, shkuam të njihemi me vendet që lidhen me emrin e Shën Savës.
Së pari, At Vitali na tregoi një kishë të vogël. Është shumë e bukur - si jashtë ashtu edhe brenda. Ikona të bukura, ikonostas të bukur, vegla të bukura kishtare. Në të majtë, muri verior është varri i patriarkut serb Varnava, i cili ishte një mik i sinqertë dhe i flaktë i Rusisë. Në pjesën e sipërme të murit jugor ka një pikturë të madhe shumëngjyrëshe - ajo paraqet ngjarjen historike për të cilën di çdo serb ortodoks - djegia e relikteve të Shën Savës nga turqit. Kjo ndodhi në vitin 1595.
Katedralja e Shën Savës në Beograd
Pranë tempullit të vogël ka një të madh. Ashtu si një liqen është i ndryshëm nga oqeani, ashtu edhe katedralja e parë është e ndryshme nga e dyta. Hyjmë brenda nga dyert veriore. Dimensionet madhështore të katedrales e mahnitin imagjinatën edhe më shumë sesa nga jashtë (një përshtypje të ngjashme pata në Hagia Sophia në Kostandinopojë - tempulli më i madh i Ortodoksisë Ekumenike). E hedh kokën mbrapa dhe shikoj lart - kupola është aq e lartë sa as nuk mund të besoj se mund të ngrihet atje (lartësia e tempullit, përfshirë kryqin, është tetëdhjetë e dy metra). Këtu, në pjesën lindore, duhet të ketë një altar - deri më tani nuk ka, vetëm një hapësirë jehone dhe dritare të ngushta drejtkëndëshe, ndërsa në katedrale nuk ka asgjë fare, madje as dyshemeja nuk është e shtruar me pllaka guri, nën tonë. këmbët ka diçka si skorje e hollë e errët.
Pikërisht në këtë vend u dogjën reliket e Shën Savës”, thotë prifti serb që na shoqëroi gjatë inspektimit. - Në fillim, kjo tokë ishte e shënuar thjesht me gurë. Por edhe pa gurët, besimtarët serbë e dinin se ku ndodhi sakrilegji dhe erdhën këtu për të nderuar hirin e shenjtorit të madh serb.
Pasi u ndërtua tempulli i vogël ku sapo kishit qenë, lindi ideja për të ndërtuar një katedrale të madhe. Pse e madhe? Pse nuk mund të kufizoheshim në një tempull të paktën mesatar? Për mendimin tim, është thjesht një çështje devotshmërie. Kontributi shpirtëror i Shën Savës në formimin e një shteti të pavarur serb dhe të kishës ortodokse serbe është shumë i madh.
Shën Sava është mbrojtësi Qiellor i gjithë tokës serbe. Dashuria nuk shprehet në grimca, ajo derdhet menjëherë - si një rrjedhë e fuqishme malore. Pra, kjo katedrale është një përrua i fuqishëm malor i lirë.
Për një kohë të gjatë, për shumë dekada, autoritetet e pazota nuk lejuan ndërtimin e katedrales, megjithëse Sinodi i Kishës Ortodokse Serbe u përpoq ta bënte këtë. Leja u mor vetëm në 1985. Katedralja po ndërtohet ekskluzivisht me donacione të popullit serb, shteti nuk ka investuar asnjë qindarkë për këtë. Që nga viti 1991, ndërtimi ka ecur me ritme shumë të shpejta dhe menduam se së shpejti do të bëhej shërbesa e parë hyjnore në katedrale. Por... gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike: filloi lufta në Bosnje, u ngritën vështirësitë ekonomike dhe ndërtimi u ndal.
Si do të zhvillohen ngjarjet në vazhdim? Prifti serb ia bëri pyetjen vetes dhe jo neve dhe, pas një heshtjeje të shkurtër, duke hyrë thellë në vetvete, u përgjigj: “Ne e shikojmë të ardhmen me optimizëm: me lutjet e Shën Savës, nipit të tij, mbretit të shenjtë Vladislav. , dhe shenjtorë të tjerë serbë, Zoti do të rregullojë gjithçka me mençuri: katedralja do të përfundojë në mënyrë të sigurt dhe atje do të fillojnë shërbimet solemne. Pesëmbëdhjetë mijë njerëz mund të luten këtu në të njëjtën kohë. Pesëdhjetë e dy kambana do të vendosen në katër kumbanë, dhe kur të tingëllojnë të gjitha përnjëherë... do të jetë për të gjithë... do të jetë... dhe më e mira nga të gjitha, ejani përsëri tek ne dhe pastaj do të dëgjoni per vete si do jete...
Do të shtoj se është planifikuar të ndërtohet një sallë e madhe nën kishë për Këshillat Vendore dhe ngjarje të tjera të rëndësishme kishtare. Në rrugë, pas altarit, është caktuar një vend për varrimin e patriarkëve serbë. Eshtrat e Patriarkut Varnava do të transferohen këtu - sipas vullnetit të tij të fundit.
Pas përfundimit të ndërtimit, Katedralja e Shën Savës do të bëhet një nga kishat ortodokse më të mëdha në Evropë.
Varrezat ruse
E marta 23 shtatori ishte një ditë e veçantë për ne, ajo do të mbetet në jetën tonë si një ngjarje e madhe shpirtërore. Në këtë ditë vizituam varrezat ruse në Beograd. Në këtë varrezë është një pjesë e Rusisë, një Rusi që është zhdukur, shumë kohë më parë, por mbetet me ne përgjithmonë - në kujtesën tonë, në mendimet tona, në zemrat tona. Nën tendën e pemëve gjetherënëse të gjata, të përhapura, larg ngutjes dhe nxitimit të qytetit të madh, qëndron Kapela Iverskaya, e vogël, e ndritshme, me kolona të lehta, elegante dhe dy ikona të larta të jashtme - në anët jugore dhe veriore. Hierarku i shquar i Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky; † 1936), është varrosur në kriptin e kishës.
Kapela Iveron në Varrezat Ruse në Beograd
Përballë kishës, rreth njëzet hapa më tutje, ndodhet një monument i perandorit Nikolla II dhe dy milionë ushtarëve rusë që dhanë jetën gjatë Luftës së Madhe, mes tyre një detashment i robërve të luftës që refuzuan të ngarkonin predha të dërguara në frontin rus. Monumenti është një predhë artilerie, në krye të së cilës është një engjëll me krahë me një shpatë në duar, pak më poshtë është stema e Perandorisë Ruse, dhe edhe më poshtë, në këmbë, është figura e një oficeri rus. me një saber të tërhequr, duke mbrojtur flamurin e betejës.
Kapela dhe monumenti janë të pandashëm, tha At Vitaly Tarasyev, ato janë një tërësi e vetme. Ideja e krijimit të këtij kompleksi i përket kolonelit rus M.F. Skorodumov, autori i projektit është arkitekti R.N. Verkhovsky dhe është ndërtuar nga inxhinieri ushtarak V.V. Stashevsky. Kompleksi u hap në vitin 1935. Nën këto kryqe që shihni përreth, bashkëbiseduesi ynë lëvizi dorën fillimisht majtas dhe më pas djathtas, "dru e hekur, gur e alabastër, i vogël e i madh, pushojnë populli rus. Është një qytet i tërë. Qyteti i përjetësisë dhe paqes. Klerikë, murgj dhe murgesha, shkrimtarë, artistë, aktorë janë varrosur këtu - nuk mund t'i rendisni të gjithë.
Monument i Perandorit Sovran Nikolla II
dhe ushtarë rusë në varrezat ruse në Beograd
Pasi nderuam ikonën Iveron të Nënës së Zotit, e cila ndodhet në kapelë, ne shërbyem një shërbim përkujtimor për të gjithë rusët që gjetën strehën e fundit në këtë varrezë. Pas shërbesës na u afruan disa të moshuar. Këta ishin pasardhësit e emigrantëve rusë që tani jetojnë në Zvicër dhe Amerikë. Ata erdhën këtu në Beograd për të nderuar hirin e prindërve dhe të afërmve të tyre. Një plak i thatë, i gjatë, pasi mësoi se ne ishim nga Rusia, tha: "Lum njeriu që vdes në atdheun e tij".
Së bashku me rusët jemi 200 milionë...
Vetëm pasi të keni parë me sytë tuaj varret e bashkatdhetarëve tanë dhe të keni kthyer në mendjen tuaj shumë e shumë shekuj nëpër të cilët ka rrjedhur historia e trazuar e Serbisë dhe Rusisë, ju filloni të kuptoni shumë mirë lidhjet e thella shpirtërore të fshehura që lidhin vëllanë tonë. popujve. Le të fillojmë me faktin se autori i jetës së abatit të Rusisë së Shenjtë, librit të madh të lutjeve dhe koleksionistit të tokave ruse, babait tonë të nderuar dhe perëndimor Sergius nga Radonezh, ishte serb Pachomius. Ai shkroi, përveç kësaj, jetën e Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës dhe Shën Kirillit të Belozerskit. Ai është autor i tridhjetë e pesë veprave shpirtërore (shërbime kishtare, kanone dhe jetë).
Në fund të shekullit të dymbëdhjetë, në Manastirin Rus Panteleimon në Malin e Shenjtë Athos, Tsarevich Rastko, më i riu nga djemtë e themeluesit të shtetit serb Stefan Neman, u bë murg me emrin Savva. Ai ishte primati i parë i Kishës Ortodokse Serbe, e cila më vonë e lavdëroi si shenjtor.
Rusia ka patronizuar prej kohësh popujt vëllezër sllavë, përfshirë serbët. Ajo u dha strehë atyre prej tyre që kërkuan shpëtim nga fatkeqësitë dhe shtypja në atdheun e tyre. Gjatë sundimit të Elizabeth Petrovna-s, për shembull, disa mijëra serbë u shpërngulën në Rusi, duke formuar një koloni ushtarake në rajonin jugor me emrin "Serbia e Re"; nën Katerinën II, numri i kolonëve në këtë koloni u rrit edhe më shumë, duke arritur në njëqind e pesëdhjetë mijë njerëz.
Kisha Ortodokse Serbe ka gëzuar në çdo kohë mbështetje shpirtërore, diplomatike dhe materiale nga Rusia dhe motra e saj, Kisha Ortodokse Ruse. Famullitë serbe morën ikona, libra liturgjikë, veshje, vegla kishtare nga Rusia, serbët studionin në seminaret dhe akademitë tona Teologjike, disa prej tyre u shuguruan në Rusi dhe u kthyen në vendlindje në priftëri.
Në qytetin e Prizrenit vizituam Seminarin Teologjik, rektori i të cilit tregoi shumë gjëra interesante për konsullin rus Ivan Stepanovich Yastrebov.
Nëse nuk do të ishte për ndihmën e Ivan Stepanovich, shkolla jonë vështirë se do të kishte mbijetuar, "tha ai. - Yastrebov na ndihmoi të gjithëve - me këshilla, para dhe më e rëndësishmja, me lidhjet e tij diplomatike. Çdo banor ortodoks i Prizrenit e di emrin e tij. Ne i ngritëm një monument. Djalit të vetëm i vuri emrin Rastko – për nder të Shën Savës. Shkolla jonë nuk u mbyll as gjatë zgjedhës turke - falë përpjekjeve vërtet heroike të konsullit rus. Para se të vdiste, ai i la trashëgim shkollës sonë të gjithë pasurinë e tij dhe një bibliotekë të madhe personale.
Në vitin 1914, vetë ekzistenca e Serbisë si shtet ishte në rrezik. Austria i paraqiti qeverisë serbe një ultimatum krejtësisht të papranueshëm për një shtet të pavarur. Në të njëjtën ditë, më 11 korrik 1914, Perandori Sovran Nikolla II mori një telegram nga princi serb Regjenti Aleksandër. Aty thuhej: "Ne nuk mund të mbrohemi. Prandaj, i lutemi Madhërisë suaj që të na ndihmojë sa më shpejt... Shpresojmë fuqimisht që kjo thirrje të gjejë përgjigje në zemrën tuaj fisnike sllave."
Tre ditë më vonë, perandori rus i dërgoi një përgjigje Serbisë. "Përderisa ekziston shpresa më e vogël për të shmangur gjakderdhjen," shkroi ai, "të gjitha përpjekjet tona duhet të drejtohen drejt këtij qëllimi. Nëse, në kundërshtim me dëshirat tona të sinqerta, ne nuk ia dalim në këtë, Lartësia Juaj mund të jetë e sigurt se në Rusia në asnjë rast nuk do të mbetet indiferente ndaj fatit të Serbisë”.
Në një telegram përgjigjeje, Princi Aleksandër shkruante: “Kohët e vështira nuk mund të mos forcojnë lidhjet e dashurisë së thellë me të cilat Serbia është e lidhur me Rusinë e shenjtë sllave dhe ndjenjat e mirënjohjes së përjetshme për ndihmën dhe mbrojtjen e Madhërisë suaj do të ruhen në mënyrë të shenjtë në zemrat e të gjithë serbëve.”
Më 15 korrik 1914, Austria i shpalli luftë Serbisë. Beogradi iu nënshtrua bombardimeve artilerie, të cilat vranë civilë. Në përgjigje të kësaj, Rusia shpalli mobilizim të pjesshëm, dhe disa ditë më vonë - mobilizim të përgjithshëm. Austrisë iu desh të transferonte shumicën e trupave të saj në Frontin Lindor dhe kështu Serbia u shpëtua. Populli serb e quan Perandorin tonë Sovran Nikolai Aleksandroviç shpëtimtarin e tij.
Kaluan vetëm disa vite - dhe ishte radha e Serbisë për të ndihmuar vëllezërit e saj rusë. Duke ikur nga bolshevikët, qindra e qindra mijëra rusë lanë atdheun e tyre dhe u bënë refugjatë. Serbia ishte vendi i parë evropian që tregoi mëshirë ndaj tyre. Peshkopët dhe klerikët e zakonshëm, dukat dhe oficerët e mëdhenj, kozakët dhe kontët, ushtarët dhe kadetët - të gjithë gjetën strehë në tokën mikpritëse të Serbisë. Vetë mbreti Aleksandri I i Serbisë patronoi personalisht refugjatët rusë.
Car-Dëshmor
Në këmbët e monumentit të Carit Rus ka lule të freskëta. Ato i sjellin jo vetëm bashkatdhetarët tanë, por edhe serbët, të cilët e nderojnë me shenjtëri Carin Dëshmor.
Në vitin 1925, në shtypin serb doli një artikull i pazakontë. Ai fliste për vizionin e një gruaje të moshuar serbe që kishte humbur tre djemtë e saj në luftë. Një ditë, pasi u lut me zjarr për të gjithë ushtarët që vdiqën në luftën e fundit, gruaja ra në gjumë dhe pa në ëndërr perandorin Nikolla II.
"Mos u shqetëso," tha ai, "vetëm djali juaj është gjallë". Ai ndodhet në Rusi, ku ka luftuar për çështjen sllave me dy vëllezërit e tij. Nuk do të vdesësh, vazhdoi Car Martir, derisa të shohësh djalin tënd.
Kaluan vetëm disa muaj dhe nëna e lumtur përqafoi djalin e saj të dashur, i cili u kthye nga Rusia. I gjithë vendi mësoi për këtë ngjarje. Letrat u derdhën në Sinodin e Kishës Ortodokse Serbe në të cilat njerëzit, më së shpeshti ata të thjeshtë, raportonin se sa me zjarr e donin Perandorin Sovran Rus.
Pas disa kohësh, në këtë vend u shfaq përsëri për mrekulli fytyra e Tsar Martirit. Ndodhi kështu. Artisti rus, akademiku i pikturës S. Kolesnikov, i cili jetonte në Serbi, ishte i ftuar në manastirin antik të Shën Naumit, në liqenin e Ohrit. Ai u udhëzua të pikturonte kupolën dhe muret e tempullit, duke i dhënë liri të plotë në krijimtari. Artisti vendosi, në veçanti, të pikturonte fytyrat e pesëmbëdhjetë shenjtorëve, duke i vendosur ato në pesëmbëdhjetë ovale. Katërmbëdhjetë fytyra u pikturuan menjëherë, vendi për të pesëmbëdhjetën mbeti bosh për një kohë të gjatë - një ndjenjë e pashpjegueshme e detyroi Kolesnikov të priste. Një ditë në muzg ai hyri në tempull. Poshtë ishte errësirë dhe vetëm kupola ndriçohej nga rrezet e diellit që perëndonte. Kishte një lojë të mrekullueshme të dritës dhe hijeve përreth, gjithçka dukej disi e çuditshme dhe e veçantë. Në atë moment, artisti pa që ovali i pastër kishte ardhur në jetë: fytyra e vajtueshme e perandorit Nikolla II po shikonte nga ajo. I goditur nga ky vizion i mrekullueshëm, Kolesnikov qëndroi i trullosur për ca kohë. Më pas, i pushtuar nga një shtysë lutjeje, ai filloi, pa vizatuar me qymyr konturet e fytyrës së mrekullueshme, të pikturonte drejtpërdrejt me një furçë. Nata e ardhshme e ndërpreu punën. Artisti nuk mund të flinte dhe, sapo zbardhi agimi, ai ishte tashmë në tempull dhe punonte me një frymëzim të tillë që nuk e kishte pasur për një kohë të gjatë. "Kam pikturuar pa fotografi," tha Kolesnikov më vonë. "Në një kohë, e pashë perandorin nga afër disa herë, duke i dhënë shpjegime në ekspozita. Imazhi i tij u nguli në kujtesën time. I dhashë ikonën e portretit me mbishkrimin: " Perandori gjith-rus Nikolla II, i cili u martirizua një kurorë për begatinë dhe lumturinë e sllavëve."
Së shpejti në manastir mbërriti komandanti i Qarkut Ushtarak të Manastirit, gjeneral Ristiq. Ai shikoi për një kohë të gjatë fytyrën e Car-Dëshmorit të pikturuar nga artisti rus dhe lotët i rrodhën nëpër faqe. Duke iu kthyer Kolesnikovit, ai tha në heshtje: "Për ne, serbët, ai është dhe do të jetë më i madhi, më i nderuari nga të gjithë shenjtorët".
Këngëtarja e Trishtimit Ruse
Duke parë monumentin e Nikollës II dhe lulet në këmbët e tij, duke menduar për jetën e shenjtë të Sovranit tonë, m'u kujtua poeti Sergei Bekhteev, i cili jetoi në Serbi për nëntë vjet. Ai ishte një poet shumë i veçantë. Rusia e Shenjtë, Tsar Martiri, besimi ortodoks - ky është rrethi i temave të cilave ai i qëndroi besnik deri në fund të jetës së tij. Ai kishte një zë të qetë, por ky zë, pasi kishte marrë tonin e duhur, nuk gaboi kurrë. Një dhimbje e zjarrtë për Perandorin tonë Sovran Nikolla II përshkon si një fije e kuqe në të gjithë veprën e poetit.
E ëndërroj kudo,
Mërgim i kurorëzuar
I kurorëzuar me gjemba,
I vuajtur i pafajshëm
i zgjedhuri qiellor,
Me një fytyrë madhështore dhe të përulur.
Poeti vajton për popullin rus, i cili me aq lehtësi e tradhtoi Carin e tij, lavdëron Golgotën, të cilën ai e ngjiti me familjen e tij të gushtit, admiron butësinë dhe përulësinë e tij gjatë gjithë rrugës së tij të kryqit.
"Vizioni i Zonjës së Vjetër Diveyevo" është pa dyshim poezia më e mirë e poetit. Ai përshkruan një ngjarje të vërtetë - paraqitjen e Tsar-Dëshmorit te murgesha e Manastirit Diveyevo, Xenia. Poema mbart brenda vetes një ngarkesë të triumfit më të madh shpirtëror.
Lotët bien nga sytë e vjetër dhe të verbër:
"At Car, lutu për ne, Ti, bukëpjekës!" -
Gruaja e vjetër pëshpërit dhe buzët e saj hapen qetësisht.
Fjala dëgjohet, fjala e dashur e Krishtit:
"Bijë, mos u trishto, unë e kam dashur mbretin tënd,
Unë do t'i vendos shenjtorët me mua të parët në Mbretëri!”
Sergei Bekhteev e kaloi gjysmën e jetës së tij në mërgim, në një tokë të huaj, por zemra dhe shpirti i tij mbetën në atdhe, i varfër, i mashtruar dhe i pakënaqur dhe asaj dhe vetëm asaj ia kushtoi rreshtat e tij shpuese, plot pikëllim dhe lot. Vetëm një herë e tradhtoi veten, duke shkruar poezinë “Serbia fisnike”. Këto rreshta dolën nga një zemër që dinte të ishte mirënjohëse. Poeti ia kushtoi veprën e tij mbretit serb Aleksandër I.
Kujt mund t'i besojmë mundimit tonë?
Dhe dhimbjen e ankesave të panumërta,
Kush do të na shtrëngojë dorën me dashuri,
Kush do të na strehojë në mërgim!
Kush do t'ju përqafojë me gëzim të butë
Heronjtë-lypës pas masakrës,
Kush me nder kreshnik do ta ngrejë
Për ne, shpata e shenjtë, e lavdishme!
Mjerisht, ku janë ata që u përpoqën për ne?
Ku janë miqtë tanë të vjetër?
Ata u distancuan nga ne me përbuzje
Mbretër, popuj dhe princa.
Vetëm Serbia është e dashur,
Ruajtja e traditës së mirësisë,
Ajo nuk ndryshoi, duke na shpëtuar,
Për motrën time të pafuqishme.
Ajo është e vetme në turmën e pafe,
Në gjembat e kurorës ruse,
Tek motra e të pastrehit dhe të mjerit
Qëndroi besnik deri në fund.
nxënës të shkollave të mesme
Gjimnazi Ortodoks në Khovrin është i vetmi institucion arsimor ortodoks në Moskë ku fëmijët studiojnë gjuhën serbe. Dhe ka shumë të ngjarë, jo vetëm në Moskë, por në të gjithë Rusinë. Dhe ndoshta në të gjithë botën.
"Ne u mbështetëm në gjuhët sllave," thotë drejtori i gjimnazit, Igor Alekseevich Buzin. - Nëse gjuhët romano-gjermane dhe orientale studiohen kudo, atëherë ne jemi sllavë. Si do të komunikojmë me vëllezërit tanë sllavë, si do ta forcojmë unitetin me ta, nëse nuk ua dimë gjuhët? Gjuha serbe këtu mësohet nga Ilya Mikhailovich Chislov, një sllavist dhe përkthyes. Ai e do shumë Serbinë dhe popullin e saj, e njeh kulturën e saj dhe i përkthen prozatorët dhe poetët serbë në rusisht.
Igor Alekseevich Buzin me me kafshët tuaja shtëpiake në Manastirin e Moraçës
“Unë jap mësime vetëm në serbisht,” shton Ilya Mihajlovic. - Jemi zhytur plotësisht në mjedisin gjuhësor. Për çfarë po flasim fillimisht? Sigurisht, për Serbinë: për historinë, kulturën, zakonet, traditat e saj. Dhe sigurisht për historinë e Kishës Ortodokse Serbe dhe shenjtorëve të saj. Prandaj nuk është për t'u habitur që fëmijët e dinë mjaft mirë gjuhën serbe, kryesisht të folur. Ata ndiheshin mirë në Serbi - nuk kishte asnjë pengesë gjuhësore për ta. Ishin ata, fëmijët, që mundën më mirë dhe më shpejt të preknin telat e zemrës së serbëve.
Në qytetin e Novi Sadit, ne vizituam peshkopin Irinej të Bach (nga rruga, ai drejton departamentin e marrëdhënieve me jashtë të Kishës Ortodokse Serbe). Pas shërbesës në katedrale, peshkopi na prezantoi me kopenë e tij dhe veçmas tha disa fjalë për fëmijët. Si përgjigje, Natasha Egorocheva, Julia Utenkova dhe Misha Katyshev lexuan (sigurisht, në gjuhën origjinale) himnin e Shën Savës së Serbisë, një vepër që e njeh çdo serb, që nga fëmijët e moshës së shkollës fillore deri tek të moshuarit. Duhet ta kishit parë përshtypjen prekëse që u la të pranishmëve. Disa njerëz derdhën lot. Burra dhe gra i përqafuan fëmijët tanë dhe u dhanë dhurata.
Në Sremski Karlovci vizituam Seminarin Teologjik. Nxënësit e saj na dhanë një koncert të mrekullueshëm shpirtëror, duke na mahnitur me këndimin e tyre të koordinuar dhe harmonik. Igor Alekseevich, duke iu afruar fëmijëve tanë, filloi të bisedojë me ta për diçka. Pas kësaj, ata u ngjitën në skenë dhe u treguan të pranishmëve (natyrisht, kjo ishte e improvizuar) jetën e Shën Savës së Serbisë. Seminaristët i shpërblyen mysafirët e rinj me duartrokitje miqësore dhe të forta.
Omofori i Mbretëreshës së Qiellit
Kjo ndodhi në 1711 në një nga qoshet e izoluara të ultësirës së gjerë pjellore të Bach. Një fshatar po kulloste delet në fushë. Ishte një ditë e nxehtë dhe ai u ul nën një pemë për të pushuar. Papritur e gjithë zona u ndriçua nga një dritë e jashtëzakonshme verbuese, e cila ishte më e ndritshme se dielli, dhe një zë i butë femëror tha:
Fshatari ra në tmerr të shenjtë dhe nuk mundi të vinte në vete për një kohë të gjatë. Ai harroi për delet dhe mendoi se çfarë do të thoshte e gjithë kjo. Të nesërmen, blegtori, duke shkuar në arë, mori me vete një lopatë; në vendin ku ishte vegimi, filloi të gërmonte tokën. Pikërisht në atë moment uji u shfaq, ai vinte e vinte dhe së shpejti rridhte në një përrua të vogël. Për disa ditë, fshatari hapi një pus, i bëri një kornizë dhe vendosi një stol pranë tij.
Një ditë erdhi këtu një i verbër dhe kur u la me këtë ujë, i mori të parit. Lajmi i pranverës së beqarisë u përhap shumë e gjerë. Shumë njerëz filluan të dynden tek ai. Shurdhmemecët, lebrozët dhe të demonizuarit, të kërrusurit dhe të çalët, pasi pinë ujë, u bënë të shëndetshëm.
Kanë kaluar tre shekuj. Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Pal të Serbisë, në vendin e shfaqjes së Nënës së Zotit, u vendos që të themelohet një manastir për nder të emrit të saj. Peshkopi Ireneu i Bahut ftoi grupin tonë të vizitojë këtë faltore të madhe.
Ultësira e Bach është e lëmuar dhe e barabartë, si një verandë. Autobusi rrotullohet dhe rrotullohet përgjatë rrugës dhe nuk ka asgjë për të kapur syri. Një fshat mbeti pas, i dyti, i treti - të gjithë janë të ngjashëm me njëri-tjetrin si dy bizele në një bisht. Kthehu, një kthesë tjetër, ndalo.
Porta të lehta hekuri. Shteg i veshur me pllaka guri katror. Një kishë e vogël për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit. Jo shumë larg, rreth pesëdhjetë hapa larg, është një tempull tjetër - një tempull veror. Është e hapur, nuk ka një derë të vetme; ky, në fakt, është vetëm një altar - për klerikët, dhe vetë tempulli është vendi ku njerëzit luten - në ajër të hapur.
Epo, ku është burimi i famshëm? Ku është uji i shenjtë shërues, për të cilin njerëzit lënë të gjitha punët e tyre dhe udhëtojnë dhjetëra e qindra kilometra? Ajo është këtu në manastir, në të njëjtin vend si tre shekuj më parë. Këtu, mes luleve dhe pemëve frutore, ngrihet një panel i madh mozaiku që paraqet heroin kombëtar të popullit serb të Jugut të vjetër dhe nëntë jugovicët, për të cilin do të flas pak më vonë; në këmbët e panelit ka disa trokitje, dhe këtu mund të shuani etjen tuaj.
|
Jugu i Vjetër dhe nëntë Jugoviçi. Afresk nga manastiri në dioqezën e Bacit |
"Ka një kuptim të thellë shpirtëror në faktin se manastiri po hapet pikërisht në ditët tona," na tha Vladyka Irenaeus. "Nëna e Zotit, si të thuash, thërret pranë saj popullin serb, i cili ka devijuar nga tokësore, materiale. punët, duke harruar Atdheun e tyre Qiellor. Fuqia, fama, paratë, argëtimi - kjo është ajo që preferoi populli serb, dhe për këtë arsye tempujt filluan të shkatërrohen, dhe hithra dhe gjembat me bollëk mbuluan ato vende ku lutja më parë ishte ngjitur në parajsë, duke kërcitur , qirinj dylli u dogjën, tingëllonin këngë të mrekullueshme.nga Zoti -luftë, uri, refugjatë, lot. Gjithçka është si e jotja! Ngjashmëria e fateve është e mahnitshme! Edhe në ligësi. Por Nëna e Zotit mund ta kthejë të keqen në të mirë. Ajo pret dhe shpreson se populli serb, i tmerruar nga ajo që ka bërë, do të zgjohet dhe do të vijë në vete dhe do të bërtasë me një zë të mrekullueshëm:
Më fal, Mbretëresha e Qiellit! Unë kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje. Më mbulo me omoforin Tënd dhe mos më privo nga mëshirat e Tua”.
Manastiri, i cili u hap në vendin ku ndodhi shfaqja e Nënës së Zotit, do ta afrojë këtë orë të shumëdëshiruar me lutjet e banorëve të tij.
Sremski Karlovci është një qytet që ka hyrë në historinë e diasporës ruse, ai përmendet në çdo libër kushtuar kësaj teme. Aty vizituam Seminarin Teologjik. Pas një takimi të ngrohtë me studentët e saj dhe mentorët e tyre, patëm pak kohë të lirë. Ishte një ditë e mrekullueshme vjeshte me diell dhe dola jashtë. Ishte një stol nën pemë, u ula të pushoja. Pak minuta më vonë një seminarist m'u afrua.
Të ndërhyj?
- Jo, aspak.
Ai u ul pranë meje.
"Emri im është Aleksandër," foli ai. - Ne serbët i duam shumë rusët. Kjo dashuri është e vërtetë, është testuar me shekuj. Më kujtohen shpesh fjalët e Apostullit Pal: Sepse kam besim se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as fuqitë, as e tashmja, as e ardhmja, as lartësia, as thellësia, as ndonjë gjë tjetër në krijim, nuk do të mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë që është në Krishtin Jezus, Zotin tonë.(Rom. 8:38-39). Pra, duke parafrazuar Apostullin, mund të them se asgjë, absolutisht asgjë, nuk mund të na ndajë nga dashuria për vëllezërit tanë rusë.
Kjo është dashuri e ndërsjellë...
Zoti ju bekoftë.
- Mund të të bëj një dhuratë të vogël?
pohoja me kokë. Seminaristi u ngrit në këmbë dhe, duke u hedhur mbi disa shkallë, u zhduk në shtëpi. Ai u kthye shpejt dhe më dha një vizatim me laps.
Ne, njerëzit, i përkasim kishës militante, e cila çdo minutë, çdo sekondë bën luftë me sundimtarët botërorë të kësaj epoke. Kryeengjëlli Michael dhe Fuqitë e tjera Qiellore eterike i përkasin Kishës triumfuese. Edhe ata edhe ne jemi një tërësi e vetme, kjo është një Kishë e Krishtit. Kryeengjëlli Michael dhe të gjitha Forcat Qiellore janë ndihmësit dhe mbrojtësit tanë të parë, ata na ndihmojnë - Serbinë dhe Rusinë - në luftën kundër armiqve, të dukshëm dhe të padukshëm. "Kush është si Zoti" - kjo është ajo që do të thotë emri Michael. E nëse ai është për ne, atëherë kush është kundër nesh?! Të gjitha rrjetet e thurura të ndërlikuara të botës prapa skenave kthehen në pluhur nga një frymë e Kryeengjëllit Mikael; të gjitha makinacionet e djallit dhe miqve të tij kthehen në tym nga një shikim i Forcave Qiellore eterike...
Nuk na mbetet shumë të presim deri në fund...
Po, vetëm pak,” ma mori mendimin bashkëbiseduesi. - Dhe atëherë, me hirin e Zotit, nuk do të ketë më dy Kisha, por një - triumfuese, dhe të gjithë besimtarët do të jenë aty ku janë tani Kryeengjëlli Michael dhe të gjitha Fuqitë eterike Qiellore.
Uniteti
Shumë shpejt, pas vetëm disa ditësh, duke komunikuar me vëllezërit tanë serbë, kuptuam se udhëtimi ynë kishte tejkaluar kornizën e pelegrinazhit. Uniteti i popujve sllavë është tema kryesore që doli nga dialogët tanë dhe që udhëhoqi mendimet dhe ndjenjat tona deri në fund të udhëtimit. Kjo ide u dëgjua për herë të parë nga goja e rektorit të kishës së Beogradit të Shën Aleksandër Nevskit, kryepriftit Ljubodrag Petrovich.
Kur jemi vetëm, kur jemi secili më vete, atëherë armiku mund të na kapërcejë lehtësisht, të na vendosë në shpinë, - tha ai, - "por kur bashkohemi, kur ndjejmë shpatullat e njëri-tjetrit, kur përjetojmë thellë të përbashkëtën tonë. dhimbjet dhe plagët, atëherë armiku do të jetë i pafuqishëm.
Ideja e shprehur nga kolegu ynë nuk është e re, ajo shqetësoi mendjet e përfaqësuesve më të mirë të popujve sllavë në kohët e kaluara. Për shembull, mendimtari i famshëm rus Nikolai Danilevsky mbrojti në mënyrë aktive krijimin e një Unioni Gjithsllav. “Një bashkim i tillë popujsh, në pjesën më të madhe të afërm në shpirt dhe gjak, të cilët morën në Kostandinopojë qendrën natyrore të unitetit të tyre moral dhe material, do të siguronte të vetmen zgjidhje të plotë, të arsyeshme dhe për rrjedhojë të vetmen të mundshme për çështjen lindore. "Duke poseduar vetëm atë që i takon me të drejtë, pa kërcënuar askënd dhe pa frikë nga ndonjë kërcënim, ai mund t'i rezistonte të gjitha stuhive dhe fatkeqësive dhe të ndiqte me qetësi rrugën e zhvillimit origjinal, në plotësinë e forcave të tij kombëtare dhe me më të lumturit. ndërveprimi i elementëve të ndryshëm të lidhur që e përbëjnë, duke formuar sipas përbërjes së tij etnografike, iluminizmit fetar dhe edukimit historik, një tip të veçantë kulturor e historik, të forcuar nga një luftë e gjatë kundër forcave të jashtme armiqësore... Nëse kësaj i shtojmë edhe brilant, roli historik madhështor, i fuqisë botërore që një bashkim i tillë u premton të gjithë sllavëve, atëherë duket se ai duhet të përbëjë, nëse jo qëllimin imediat të aspiratave të të gjithë sllavëve që e njohin veten si sllavë, atëherë të paktën objektin e tyre. dëshirat – ideali i tyre politik”.
Është e vështirë të forcohet uniteti i popujve pa u parë, pa u takuar me njëri-tjetrin, pa shkëmbyer mendime për çështje urgjente. Dhe vendosëm, nëse, sigurisht, do Zoti dhe nëse jemi gjallë, të bëjmë udhëtime pelegrinazhi në një të ardhme shumë të afërt, së pari në Çeki dhe Sllovaki, së dyti në Bullgari dhe së treti në Poloni.
At Theodori
Në qytetin e Novi Sadit, gjatë gjithë udhëtimit tonë u zhvillua një nga takimet më të papritura dhe mahnitëse. Në Kishën e Tre Shenjtorëve më afroi një prift. Ai kishte një fytyrë tipike ruse të hapur, një mjekër të vogël të rregullt, një mustaqe të rregullt, një ballë të pastër e të bukur dhe sy inteligjentë që dukeshin të mprehtë dhe depërtues.
Edhe ju jeni nga Moska? - pyeta, duke parë një kryq gjoksi mbi të (priftërinjtë serbë nuk mbajnë kryqe të tilla).
Jo, unë jam nga Amerika.
- Ku shërbeni?
- Në një nga famullitë e Kishës Ortodokse Ruse.
- Patriarkale?
- Jo, Zagranichnaya.
Njohja jonë vazhdoi në Administratën Dioqezane të Bach, ku Peshkopi Irenaeus na ftoi me dashamirësi. Në një ndërtesë të vjetër, solide, në katin e dytë ndodhet Kapela e Shën Vasilit të Madh. Ky, natyrisht, është një tempull, vetëm i një madhësie të vogël - ne kemi edhe të tillë. Në murin verior, duke formuar një unitet të plotë, shtatë ikona: Shën Nikolla, Mbretëresha e Shenjtë Aleksandra, Shën Aleksi, Mitropoliti i Moskës, E barabartë me Apostujt Olga, Dukesha e Madhe e Rusisë, Martirja Tatiana, Shën Maria e Egjipti dhe Martiri i Madh Anastasia Krijuesi i Modeleve - këta janë mbrojtësit Qiellor dhe ndërmjetësuesit e të gjithë anëtarëve të Familjes Mbretërore.
Në këtë kishë të vogël shërbyen dhe u lutën dhjetëra, e ndoshta edhe qindra rusë, të cilët me vullnetin e fatit përfunduan në Serbi dikur. Ata u lutën para së gjithash për Atdheun e tyre të përdhosur, fatkeq dhe që mëshira e Zotit të mos e braktiste atë. Ata u lutën gjithashtu që Zoti t'i ndihmonte të duronin vështirësitë e pafundme të mërgimit, dhembjet e padurueshme të nostalgjisë, të mos ngurtësoheshin në zemër dhe t'i qëndronin besnikë Krishtit. Ne nderuam faltoret që ndodhen në tempull, i lutëm Zotit, i cili na kishte mbledhur të gjithëve kaq papritur dhe lumturisht, dhe disi ndodhi që patëm një bisedë të gjallë.
“Vëllezërit dhe motrat e mia të dashura”, tha At Theodori, “Nuk e prisja kurrë që t'ju takoja në Serbi. Unë e konsideroj këtë si mëshirën e Zotit për mua. - Nga pamja e jashtme ishte i qetë dhe vetëm zëri i tij e tradhtonte eksitimin e brendshëm. - Nuk kam qenë kurrë në Rusi dhe prandaj jam dyfish i kënaqur që shoh popullin rus. Unë kam lindur në Serbi dhe kam studiuar në gjimnazin klasik ortodoks rus në Novi Sad. Ne kishim një staf të shkëlqyer mësimor - njerëz të mrekullueshëm rusë, të arsimuar shkëlqyeshëm, erudit dhe, më e rëndësishmja, besimtarë. Ligji i Zotit u mësua nga At Vladimir. Ai ishte një tregimtar i mrekullueshëm dhe ne i prisnim mësimet e tij me shumë padurim. Fakti që u bëra prift është një meritë e madhe e këtij prifti të mrekullueshëm.
At Theodori ndaloi pak, duke mbledhur mendimet e tij dhe pastaj vazhdoi:
Kur mbusha shtatë vjeç, fillova të vij në këtë kishë dhe të ndihmoja priftin në altar. Më pëlqeu shumë dhe u përpoqa të mos humbisja asnjë shërbim të vetëm. Kjo vazhdoi për shtatë apo tetë vjet. Dhe pastaj shkova në Amerikë me prindërit e mi dhe jetoj atje për gati pesëdhjetë vjet. Në Amerikë kam mbaruar një universitet (specialiteti - kimist polimer), di anglisht në mënyrë perfekte. Ka shumë gjëra të mira në këtë vend të huaj: ne rusët mund të shprehim lirisht besimin tonë këtu, të ndërtojmë kisha ortodokse, të mësojmë Ligjin e Zotit. Por në Amerikë nuk ka dhe nuk mund të ketë kulturën shpirtërore që jep Ortodoksia e Shenjtë. Amerikanët ndërtuan Kullën e Babelit të qytetërimit dhe ne e dimë shumë mirë nga Shkrimet e Shenjta se si përfundon një ndërtim i tillë.
Miqtë e mi të rinj, tani ju bëj thirrje: mos u tërhiqni nga kultura materiale e Perëndimit. Ky është një kalë trojan. Nga pamja e jashtme ai është i bukur, tërheqës, por nëse e futni në gardhin tuaj, ai do t'ju shkatërrojë. Si populli serb ashtu edhe ai rus kanë pasuri që nuk ka çmim - Ortodoksia e Shenjtë, ata kanë një kulturë të mrekullueshme shpirtërore - mos e ndërroni këtë shufër ari me xhingla perëndimore.
Narratori psherëtiu dhe u zhvendos nga këmba në këmbë:
Sot është një ditë e veçantë për mua, do ta kujtoj gjithë jetën... Duke u kthyer në Serbi pas gjysmë shekulli, u ktheva, mund të thuash se u ktheva në vendlindje. Është për të ardhur keq që nuk mund ta them këtë për Rusinë. Të gjitha mendimet e mia janë atje, në Rusi, me popullin rus, unë kap çdo lajm nga atje, përjetoj gjithçka që ndodh atje, dhe lutem, lutem, lutem për Rusinë, vendin ku mund të kisha lindur, por nuk isha. lindi, ku mund të jetoja, por nuk jetoj, ku mund të mblidhja lule në brigjet e një përroi të qetë, por jo, ku mund të dashurohesha me nusen time të vetme të dashur, por e bëra' t, ku mund të shërbeja në kishë, por nuk bëj, ku mund të gëzohesha me miqtë e mi, por nuk gëzohem, ku mund të pikëllohesha me ta, por nuk pikëllohem, ku mund të vdisja dhe të jem. i varrosur në vendlindjen time, por unë do të vdes në një vend krejtësisht tjetër dhe do të varrosem në një tokë të huaj...
At Theodori heshti duke ulur kokën dhe ne qëndruam aty pranë dhe askush nuk shqiptoi asnjë fjalë, me frikë të thyente heshtjen dhe gjendjen e veçantë shpirtërore që pushtoi bashkëbiseduesin tonë në ato momente... Më në fund prifti ngriti kokën. dhe... buzëqeshi:
M'u kujtua tani një detaj i vogël interesant: kur shërbeja në altar, gjithmonë hapja derën jugore që dhjaku ose prifti të hynte në altar. Por ishte gjithmonë e vështirë për të kapur këtë moment. Pastaj fshiva bojën në xhami, pothuajse pranë dorezës së derës, një copë shumë të vogël, dhe nga kjo "dritare" e vogël shikoja dhjakun ose priftin dhe gjithmonë hapja derën e altarit në kohë. Shikoni këtu: kjo "dritare" është ende atje, sikur pret kthimin tim.
Është e pamundur të shkruash historinë e Rusisë pa përmendur Serbinë, ashtu siç është e pamundur të shkruash historinë e Serbisë pa përmendur Rusinë, mendova kur dolëm nga tempulli. Fatet tona janë aq të ndërthurura sa secili prej vendeve tona nuk është më vete, por një organizëm i vetëm. Dhe ne, rusët, nuk jemi aspak indiferentë ndaj asaj që ndodh me Serbinë, ashtu si serbët nuk janë aspak indiferentë ndaj asaj që ndodh me Rusinë. Prandaj, siç tha apostulli Pal, nëse një anëtar vuan, të gjithë anëtarët vuajnë bashkë me të; nëse një gjymtyrë lavdërohet, të gjitha gjymtyrët gëzohen me të(1 Kor. 12:26).
engjell i bardhe
Manastiri i Mileshevës, i vendosur në pjesën jugore të Serbisë, në brigjet e lumit malor Mileshevka, është ndoshta i njohur për çdo banor të Jugosllavisë. Ky është një nga manastiret më të lashta në vend - është ndërtuar në shekullin e trembëdhjetë. Njerëzit vijnë këtu jo vetëm nga Bosnja dhe Mali i Zi, jo vetëm nga qytetet dhe fshatrat e Gadishullit Ballkanik, por edhe nga e gjithë bota. Dhe ka një arsye.
Kur kaloni pragun e tempullit me nderim dhe, duke ecur me kujdes përpara, ngrini kokën, pastaj në murin e djathtë, mbi varrin e mbretit të shenjtë Vladislav, do të shihni një afresk jashtëzakonisht të bukur. Ajo përshkruan një engjëll me një mantel të bardhë. Këtu duhet të kujtojmë atë ngjarje ungjillore kur Pasi kaloi e shtuna, në agim të ditës së parë të javës, Maria Magdalena dhe Maria tjetër erdhën për të parë varrin. Dhe ja, ra një tërmet i madh, sepse Engjëlli i Zotit, që zbriti nga qielli, erdhi dhe rrokullisi gurin nga dera e varrit dhe u ul mbi të; pamja e tij ishte si rrufeja dhe rrobat e tij ishin të bardha si bora; Të trembur prej tij, rojet filluan të dridheshin dhe u bënë sikur të kishin vdekur.
Engjëlli, duke ia kthyer fjalën grave, u tha: Mos kini frikë, sepse e di që po kërkoni Jezusin e kryqëzuar; Ai nuk është këtu: Ai u ringjall, siç tha; ejani, shikoni vendin ku ishte shtrirë Zoti dhe shkoni shpejt, u thoni dishepujve të tij se ai u ringjall së vdekuri dhe do të shkojë përpara jush në Galile; do ta shihni Atë atje. Këtu ju thashë(Mat. 28:1-7).
Sa më shumë ta shikoni Engjëllin e Bardhë (kështu quhet në Jugosllavi), aq më shumë e admironi. Pa dyshim, kjo është një kryevepër e pikturës së afreskut mesjetar. Gjithçka këtu është perfekte: kthesa e kokës së Engjëllit, sytë e tij, hapja asimetrike e krahëve dhe lëvizja e dorës së tij dhe figura e tij e lehtë, e këndshme, në dukje pa peshë. Shfaqja e Engjëllit është e gëzueshme, rrezatuese, drithëruese - dhe si mund të ishte ndryshe: në fund të fundit, ai u shpalli njerëzve lajmin më të lezetshëm, më të zjarrtë, më të pabesueshëm nga të gjitha lajmet në botë - se Krishti u ringjall nga i vdekur dhe Ai nuk është më në Varr!!!
Ju tërhiqeni pak - vështrimi i Engjëllit është me ty, i afrohesh varrit - ai të mban në mënyrë imperiale, këtë vështrim, dhe nuk mund ta çlirosh veten prej tij, je në fuqinë e mesazhit mahnitës, të çuditshëm të përcjellë nga Engjëlli.
Kështu e pa të dërguarin e Zotit një mjeshtër mesjetar pa emër - dhe e la atë tek ne: për admirim dhe soditje nderuese, në mënyrë që ne të ndalonim, të habitur dhe të qëndronim në një vend për një orë, dhe në një tjetër dhe në një të tretë, duke mos e vënë re. koha, hapësira apo vetvetja...
Engjëlli i Bardhë u bë simboli shpirtëror i Jugosllavisë. E shihni imazhin e tij kudo: në një hotel, në kabinën e një autobusi ndërqytetës, në një klasë studentore, në qelinë e një murgu dhe në zyrën e një ministri. Linja ajrore jugosllave "YuAT" fluturon si në krahët e Engjëllit të Bardhë - pasi ka marrë një biletë avioni, secili pasagjer takon shikimin magjepsës të të Dërguarit Qiellor.
Pse ndodhi kjo? Pse Engjëlli i Bardhë është i gdhendur në libra dhe revista, ose më mirë, në zemrën e çdo serb? Sepse ai shpall ringjalljen e Jezu Krishtit, pra ringjalljen e çdo besimtari serb, çdo pasuesi besnik të Krishtit, ringjalljen e gjithë Serbisë së bukur.
Slobodna Vozhnya
Në xhamin e përparmë të autobusit tonë ishte shkruar "Slobodna Vozhnya" - një rrugë e lirë. Kjo do të thoshte se rruga jonë ishte e përshkruar vetëm në terma të përgjithshëm, por në detaje ishim të lirë: nëse donim, ktheheshim nga rruga kryesore për t'u njohur me një faltore tjetër të Serbisë, nëse donim, ndalonim për të kaluar natën në një manastir i preferuar, nëse donim, bënim një ndalesë të shkurtër në një grykë me hije për të fotografuar ujëvarën e zhurmshme me gaz.
Shumë shpesh na prisnin surpriza: për shembull, kur mbërritëm në manastirin e Shën Nikollës në fshatin Khopovë, zbuluam këtu reliket e... Dëshmorit të Madh Teodor Tiron, të cilin e nderuam me nderim, duke kërkuar të shenjtën e tij. lutjet dhe ndërmjetësimi i vazhdueshëm; dhe në afërsi të qytetit të Novi Pazarit takuam tempullin më të lashtë në territorin e Serbisë (që mban emrin e Apostullit Suprem Pjetër) dhe manastirin më të lashtë të Shenjtë Dëshmor dhe Fitimtar Gjergjit. Ky manastir ndodhet në një vend të këndshëm, në majë të një kodre të butë; Një panoramë mahnitëse hapet në të katër drejtimet kryesore. Ne ecëm nga një vend në tjetrin për një kohë të gjatë, duke admiruar distancat malore para perëndimit të diellit, fshatrat patriarkale të qeta të strehuara në lugina të gjelbërta, kreshtën e kuqe të kuqe të reve, si të ngrira mbi muret e lashta të manastirit - ndjehej si nga këtu e pamë të gjithë Serbinë përnjëherë...
Autobusi shkon dhe shkon në jug. Fusha e rrafshët monotone gradualisht kthehet në terren kodrinor. Serbia është një vend i vogël, por është absolutisht e pamundur të shohësh dhe të njohësh gjithçka, dhe ne zgjedhim gjënë më të rëndësishme.
Këtu është Manastiri Zhiça, i vendosur në qendër të vendit. Si në kohët e lashta ashtu edhe sot është shkatërruar disa herë; për shembull, në vitin 1941, avionët fashist e kthyen katedralen e manastirit dhe ndërtesa të tjera në gërmadha. Tani në manastir po ruhen rreth pesëdhjetë murgesha.
Zhiça është një pishtar i Ortodoksisë”, tha rrëfimtari i manastirit, Arkimandriti Gerasim. - Drita e këtij pishtari shpirtëror ndriçon mbarë vendin, shpirtin e çdo serbi ortodoks.
Dhe këtu është manastiri i Studenicës. Ndodhet në male. Ne shkuam direkt nga autobusi në tempull. Një vigjilje gjithë natën u mbajt në festën e dymbëdhjetë të Lartësimit të Kryqit të Ndershëm Jetëdhënës të Zotit; Shërbimi ishte në sllavishten e kishës, gjithçka ishte e qartë, vetëm me disa fjalë theksi ishte në rrokjen e gabuar si e jona, por kjo nuk e prishi aspak figurën - na dukej se ishim në shtëpi, në një nga rusishtet manastiret.
Tempulli kryesor i manastirit të Studenicës
Pas ca kohësh, tashmë në Matins, u bëmë aq rehat sa morëm pjesë në shërbim. Hieromonku Anthony, i cili drejtoi shërbimin (nga rruga, ai u diplomua në Akademinë Teologjike të Moskës), pasi mësoi se ishim nga Rusia, na bekoi të qëndronim në kor. Një nga avantazhet e grupit tonë ishte se mes nesh kishte një regjente profesionist - Lyudmila. Ne - të rritur dhe fëmijë - u mblodhëm rreth saj dhe shërbimi rrodhi ndryshe (kori i manastirit, i përbërë nga dy ose tre murgj, ishte shumë i hollë). Manastiri me të drejtë krenohet për faltoret e tij të rralla: në hyrje të tempullit, në të djathtë, ndodhet varri i Shën Simeon mirrëpërroit, babait të Shën Savës; ajo është shumë e gjatë dhe e ashpër në pamje; poshtë, në bazën e varrit, është një llogore e gjerë guri në të cilën u mblodh mirrë nga reliket e shenjtorit; por kjo ishte shumë kohë më parë, në kohët më të mira të Serbisë ortodokse, dhe më pas u ndal derdhja e paqes. Në të majtë të portave mbretërore është një faltore me reliket e Shën Anastasia, nënës së Shën Savës, dhe në të djathtë është një faltore me reliket e Shën Simeonit, vëllait të Shën Savës. Ne nderuam edhe arkën, e cila përmbante pjesë të relikteve të shumë shenjtorëve, përfshirë Shën Nikollën dhe Hieromartirin Charalampios.
Të nesërmen, në Liturgjinë Hyjnore, pothuajse të gjithë morëm Misteret e Shenjta të Krishtit.
Epo, a ishte vërtet e mundur të kalosh me makinë pranë manastirit të Patriarkanës së Pejës?! Ai përmban ikonën e mrekullueshme Pech të Nënës së Zotit. Historia e saj është jashtëzakonisht interesante dhe mësimore. Është shkruar shtatëmbëdhjetë vjet pas Ringjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht. Deri në shekullin e pestë, faltorja ndodhej në Jerusalem, dhe më pas perandori bizantin Leo i Madh e zhvendosi atë në Kostandinopojë. Nga frika se ikona do të binte në duart e turqve luftarakë, të krishterët e çuan atë në Kherson. Prej këtu, Princi Vladimir, i barabartë me Apostujt, solli faltoren në Kiev. Pasi i bëri Novgorodianët të lumtur me qëndrimin e saj, ikona e mrekullueshme u kthye në Jerusalem. Shën Sava, pasi mbërriti në Tokën e Shenjtë dhe mori faltoren si dhuratë, e solli në Serbi. Rrethi është i mbyllur - vetë Nëna e Zotit, pasi ka marrë popujt rus dhe serb nën omoforin e saj të ndershëm, na urdhëroi të ruajmë unitetin e shenjtë të pazgjidhshëm përballë së keqes së paturpshme satanike - misteri i paligjshmërisë është ende në veprim, dhe ne mundemi vetëm ta kundërshtojmë atë me lutjet tona të përbashkëta dhe me rreshta të ngushtë e të bashkuar.
|
Manastiri "Patriarkana e Pejës" |
Manastiri ka tre kisha të mëdha, të cilat ndodhen nën një çati (e katërta - shumë e vogël - ndodhet veçmas). Ka aq shumë faltore në to sa është thjesht e pamundur t'i renditësh; Para së gjithash do t'i emërtoj varret me reliket e shenjtorëve serbë Sava II, Sava III, Sava IV, Nikodemus, Arsenios, patriarkëve serbë Joannikios dhe Efraimit, si dhe arkën me kokat e dëshmorëve të shenjtë Eustratius, Eugene. , Mardari dhe Oresti.
Veçanërisht dua të ndalem në manastirin “Crna Reka” (Lumi i Zi), i cili ndodhet në një luginë të ngushtë malore. Shën Pjetri i Korezhskit punoi këtu. Ishte shumë kohë më parë dhe ishte e vështirë të gjeje një vend më të egër dhe të paarritshëm. Por ajo që i largon njerëzit e kësaj bote tërheq murgjit. Lart mbi shkëmb, në shkëmb, shenjtori i Zotit gjeti një shpellë të vogël dhe filloi të banojë në të. Me kalimin e kohës, këtu u formua një manastir.
Hyrja në manastirin malor "Chernaya Rechka"
Fati i manastireve tona është shumë i ngjashëm me fatin e manastireve ruse”, tha igumeni i manastirit, Abati Nikolai. - Në kohën e Titos pa zot, manastiri ynë u rrënua dhe u mbyll, dhe murgjit u shpërndanë ku të mundnin. Jeta normale ka rifilluar kohët e fundit. Karta jonë është shumë e rreptë dhe kjo u sjell dobi të gjithëve. Më lejoni t'ju jap një shembull: abatët e manastireve të tilla të famshme serbe si Vysoki Deçani dhe Sopoçani janë banorët tanë të dikurshëm.
Gorani fillestar (Manastiri i Sopoçanit)
Ata që punojnë në manastirin tonë, dhe sigurisht mysafirët tanë, janë nën mbrojtjen e padukshme të Shën Pjetrit të Korezhskit”, vazhdoi igumeni. - Një ditë na erdhën një grup pelegrinësh. Ishte vonë në mbrëmje, moti ishte i vranët dhe me shi; të rinjtë enden gjatë nëpër pyll, u lagën, u lodhën dhe ishin në humor të keq. Gvozden ishte më i pakënaqur nga të gjithë.
Unë jam budalla, askush tjetër! Një budalla i vërtetë! - murmuriti ai duke ecur përpara e mbrapa në verandë. - Dhe pse, pyet njeriu, pranove të vish këtu?! Unë thjesht humba kohën time! Ulesha në shtëpi, në ngrohtësi dhe rehati, dhe shikoja TV. Unë kurrë nuk do ta fal veten për këtë!..
I riu u hodh nga veranda dhe u zhduk në errësirë. Një minutë më vonë u dëgjua një britmë e dëshpëruar dhe... gjithçka ra në heshtje. Duke kuptuar se diçka nuk ishte në rregull, ne nxituam të kërkonim. Ne e gjetëm Gvozden në vendin më të papritur - në fund të një përroske të thellë shkëmbore. Në errësirë, ai nuk vuri re as vetë luginën dhe as urën që ishte hedhur mbi të.
Gvozden, a je gjallë? - iu drejtuam atij.
- Po, ai është gjallë.
- Ke thyer krahun apo këmbën?
- Jo.
- Dhe çfarë po bën?
- Unë po ha një sanduiç dhe po pres të më tërheqësh lart.
Shihni sa e lartë është, - tha Ati Superior, duke treguar nga fundi i përroskës, - tetë metra, jo më pak. Dhe çfarë gurësh! Duke u rrëzuar, Gvozden ishte jobesimtar dhe kur u ngrit, u bë besimtar... Kjo urë e bukur prej druri të çon në tempullin tonë, dhe unë dua t'jua tregoj.
Ishte errësirë në tempullin e vogël shkëmbor, me vetëm disa qirinj që shkëlqenin. Ndjeva se ishte shumë e këndshme; doja të qëndroja në të më gjatë.
Shumë pelegrinë vijnë tek ne posaçërisht për t'u shëruar”, tha igumeni. - Ata qëndrojnë gjithë natën në tempull - në shtratin, i cili është nën faltoren e shenjtorit. Është në ëndrrat e tyre që ata marrin shërimin.
Slobodna vozhnya (si nuk mund ta themi këtë) na çoi në një nga manastiret më të lashta dhe origjinale serbe - Graçanicë.
Graçanica është vdekja e mbretit serb Milutin, shpjegoi Predrag. - Ai ishte një sundimtar shumë i devotshëm.
“Për aq vite sa të mbretëroj, do të ndërtoj aq tempuj”, deklaroi ai kur u ngjit në fron.
Epo, sa ka ndërtuar ai?
Dyzet tempuj! Ne heshtim për disa minuta, duke kuptuar këtë figurë.
- Çfarë është një pengesë?
- Zaduzhbina është një tempull ose manastir i ndërtuar nga dikush për shpëtimin e shpirtit të tij. For-duzh-bina - për du-shu.
- Pra, mbreti Milutin kishte dyzet goditje?
- Kështu rezulton.
- Vërtet ai ishte një njeri i Perëndisë.
Slobodna vozhnya. Ajo na dha mbresa të paharrueshme, takime krejtësisht të papritura, na pasuroi shpirtërisht, na dha mundësinë të shijojmë aromën e jetës serbe, të mësojmë se si një popull mund ta dojë me të vërtetë tjetrin.
Kur dilnim nga manastiri dhe thoshim lamtumirë vëllezërve ose motrave tona në Krishtin, zakonisht thoshim:
Lavdërim! Dhe ata dëgjuan si përgjigje:
- Lavdëroni Zotin!
Mostra
Një ditë, duke u ndalur në një qytet të vogël serb, ne ecëm përgjatë një rruge të ngushtë dhe pa njerëz. Dikush vuri re një dyqan furnizimesh kishe dhe vendosëm të shohim se për çfarë bëhej fjalë. Dyqani ishte i vogël dhe kishte gjithçka si e jona: libra kishe, revista, ikona, zinxhirë për kryqe, temjan.
A është kjo një ikonë e Shën Savës? - pyeti Mitya Turkin.
"Po, kjo është ajo," u përgjigj shitësja e re, miqësore.
- Sa kushton?
Shitësja, duke kuptuar se këta ishin njerëz dhe besimtarë rusë, tha:
Ju nuk keni nevojë për para, unë do t'ju jap këtë ikonë. Ajo doli nga prapa banakut në sallë dhe i dha secilit prej nesh një ikonë të Shën Savës. Për më tepër, ajo nuk e koordinoi veprimin e saj me drejtorin e dyqanit, pasi ishte e sigurt se ai do ta miratonte dhe mbështeste plotësisht.
Meqë ra fjala, kështu na trajtuan kudo. A është e mundur një skenë e ngjashme këtu, në Moskë apo në ndonjë qytet tjetër rus? Është për të ardhur keq, por ju duhet të përgjigjeni negativisht.
Fusha e Kosovës
Në ditën e gjashtë të udhëtimit tonë arritëm në Fushën e Kosovës. Shtrihej djathtas e majtas, sa të shihte syri dhe tashmë aty, në distancë, më afër horizontit, dukeshin konturet e një pllaje të ulët. Përpara nesh qëndronte një kullë e lartë, e ndërtuar me gurë të latuar afërsisht, dhe rreth saj ishte një platformë mjaft e madhe, e veshur me pllaka të lëmuara dhe e kufizuar me një parapet të ulët. Pasi kemi ecur rreth kullës, zbuluam hyrjen e saj, dhe brenda kishte shkallë që të çonin lart.
Kush dëshiron të shohë gjithë fushën e Kosovës përnjëherë, më ndiqni! - tha Ilya Mikhailovich, duke iu drejtuar nxënësve të tij dhe ishte i pari që ngjiti shkallët. Ne e ndoqëm atë.
Kullë-monument në Fushën e Kosovës.
Testamenti i Princit Llazar
Katër shkallë shkallësh - në katër anët e kullës. Një xhiro, dy, tre, pesë... Shumë shpejt humba numërimin. Fëmijët vrapuan shumë përpara. Tashmë kisha marrë frymë dhe nuk u ngrita aq shpejt sa në fillim. Po, kulla doli të ishte shumë më e lartë nga sa prisja. Por këtu, duket se është rrethi i fundit dhe hapi i fundit.
Prej këtu, nga maja e kullës, mund të shihni gjithçka: fushën e pabarabartë të Kosovës, dhe një qytet të madh me oxhaqe fabrikash që tymosin, i cili po i afrohet gjithnjë e më shumë vendit historik, dhe një restorant për turistët pothuajse aty. rrëzë kullës, e ndërtuar në formën e një shtëpie të vjetër fshatare dhe parking për automjetet pranë saj. Fusha e Kosovës për serbët është e njëjtë me fushën e Kulikovës për rusët.
Paraqitja e mësueses më nxiti për një bisedë serioze.
Në fund të shekullit të katërmbëdhjetë, turqit osmanë sulmuan Serbinë, duke shkaktuar vdekje dhe shkatërrim në çdo hap. Në një kohë të shkurtër ata pushtuan një territor të konsiderueshëm. Kjo u lehtësua nga fakti se Serbia ishte e copëtuar në feude të veçanta dhe princat ishin në armiqësi me njëri-tjetrin. Beteja kryesore u zhvillua në fushën e Kosovës. Aty ku jemi tani, po vendosej fati i kombit serb.
Ushtria serbe udhëhiqej nga trimi princ Llazar (meqë ra fjala, Kisha Ortodokse Serbe e lavdëroi si shenjt). Dihet gjerësisht magjia e prijësit serb, e cila thotë se le të mallkohet ai që nuk del të luftojë me turqit, le të mos ketë pasardhës - as mashkull e as femër dhe të mos lindë asgjë në arën e tij. Sapo i patë fjalët e kësaj magjie më poshtë, ato janë të gdhendura në anën e përparme të kullës.
Populli i Serbisë krijoi një legjendë të bukur dhe të ashpër, e cila tregon se si një serb i vjetër (emri i tij quhej Bogdan Jug) shkoi në betejë me turqit së bashku me nëntë djemtë e tij dhe të gjithë ulën kokën në një betejë të tmerrshme.
Si vazhdoi vetë beteja? - pyeti Mitya Turkin.
Rrjedha e betejës do të ndihmohet nga një diagram i thjeshtë dhe i kuptueshëm që ndodhet pikërisht përballë jush në parapet (falë autorëve të monumentit që dolën me të). Beteja filloi në mëngjesin e hershëm të 28 qershorit 1389. Sikur vetë toka dhe ajri po i ndihmonin serbët dhe në orët e para të betejës suksesi ishte dukshëm në anën e tyre. Kjo u lehtësua nga një rrethanë e rëndësishme. Luftëtari i ri serb Millosh Obiliq, thotë se këngët popullore serbe, me zemrën dhe shpirtin e djegur dhe me dëshirën për një fitore të shpejtë, depërtoi në kampin turk, duke u paraqitur si i dezertuar.
Më çoni te Sulltani, u tha ai turqve, dhe unë do t'i tregoj sekrete të rëndësishme ushtarake.
Turqit e gëzuar nxituan ta përmbushin kërkesën e tij.
Unë të solla fitoren, Sulltan! - bërtiti Milos, duke hyrë në çadër. Ai u përkul nga sundimtari, sikur të donte t'i tregonte diçka dhe, duke rrëmbyer papritur një kamë, e goditi në zemër.
Në kampin turk u krijua konfuzioni. Dukej se peshorja e suksesit ushtarak më në fund ishte anuar drejt serbëve. Mirëpo, turqit (duhet t'i japim meritat) u erdhën shpejt në vete. Djali i Sulltanit Bajazidi, pasi mori komandën, i hodhi në betejë rojet e zgjedhura që ishin në rezervë (kjo ndodhi në atë vend) dhe ata i zmbrapsën ndjeshëm serbët.
Një detaj interesant: njerëzit besnikë të Bajazidit fillimisht vranë vëllain e tij, i cili gjithashtu mund të zinte fronin turk në të ardhmen, dhe më pas u vërsulën kundër armikut.
Momenti kritik i betejës kishte ardhur. Serbët luftuan si luanë, dhe turqit luftuan si pantera. I pari thirri Zotin për ndihmë, ndërsa i dyti u mbështet në guximin dhe shpatat e tyre të mprehta. Është e vështirë të thuhet se si do të kishte përfunduar ky duel historik (me shumë gjasa serbët ortodoksë, me ndihmën e Zotit, do t'i kishin mundur të pafetë e mallkuar) nëse ...
- ???
- Sikur të mos ishte Vuko Brankoviç.
- Kush eshte ai? - pyeti Vanya Buzin.
- Tradhtar.
- A ka tradhtarë te serbët?
- Mjerisht, djali im, njerëzit janë të njëjtë kudo.
- Çfarë bëri ai?
- Ai mori dymbëdhjetë mijë (!) armë nga fusha e betejës dhe ekspozoi plotësisht njërën nga krahët e ushtrisë serbe.
I poshtër!
- Pas kësaj, rezultati i betejës ishte një përfundim i paramenduar. Ushtria serbe u mund plotësisht dhe shumë komandantë, përfshirë edhe princin Llazar, u kapën dhe u ekzekutuan. Serbia ra nën zgjedhën e myslimanëve për disa shekuj.
Qëndruam në heshtje, duke parë fushën e Kosovës, përsëri dhe përsëri kthenim në mendje peripecitë e betejës së kahershme, dhe një fllad i lehtë, që fluturonte nga ana ku luftuan trimërisht Princi Llazar dhe çeta e tij, na freskuan fytyrat. lëvizi kaçurrelat dhe shallet djaloshare mbi supet e vajzave.
Epo, tani kush mund të më thotë pse ndodhi kjo? Ku janë rrënjët e kësaj tragjedie? - Ilya Mikhailovich shikoi nga fytyra e një fëmije në tjetrën. - Mos nxitoni të përgjigjeni, mendoni me kujdes. Më lejoni të bëj një pyetje kryesore: pse Zoti lejoi që kjo fatkeqësi të ndodhë me serbët?
Sepse ata e braktisën Krishtin”, tha Mitya.
Absolutisht e drejtë. Ky është i vetmi shpjegim i saktë shpirtëror i tragjedisë që ndodhi. Telashet për njerëzit (për çdo popull - rus, serb, bullgar) fillojnë vetëm kur harrojnë Zotin. Sapo kemi kaluar trojet origjinale serbe - Kosovën dhe Metohinë. Kush jeton atje?
serbët.
- Kush tjeter?
- Shqiptarët.
-Kush ka më shumë?
- Shqiptarët.
- Po, këtu pothuajse nuk ka serb.
- E shihni: Myslimanët i përzunë ortodoksët... Pse mendoni se humbëm shtetet baltike, Ukrainën, Kaukazin, Azinë Qendrore?
- Arsyeja është e njëjta.
E drejtë! Por populli rus ende nuk e ka kuptuar këtë. Ai vuan, vuan, por pse vuan dhe pse vuan nuk e di. Kjo është ajo që do të thotë të jetosh pa besim. Nëse kjo vazhdon, atëherë në një duzinë apo më shumë vite, në tokat origjinale ruse - në Yaroslavl, Vladimir, Kostroma, Rostov i Madh - nuk do të jenë më rusë, por myslimanë. Të njëjtët çeçenë, azerbajxhanë, ose turq... Pa besim, besimin tonë të vërtetë ortodoks, të gjithë ne - të rritur, fëmijë dhe të moshuar - do të humbasim, do të zhdukemi, do të zhdukemi nga faqja e dheut, do të shndërrohemi në skllevër, në bagëti, në pluhur, që do të shkelet nga çizma e pushtuesit arrogant. Le ta kujtojmë këtë fort dhe përgjithmonë...
Qëndruam për ca kohë në majë të kullës, të emocionuar nga ajo që pamë dhe dëgjuam, pasi kishim kuptuar dhe kuptuar shumë rishtas, duke u pjekur, me sa duket, për shumë vite menjëherë dhe duke u bërë shumë më të aftë për të parë të kaluarën dhe të kaluarën tonë dhe e tashmja jonë, dhe më e rëndësishmja, e ardhmja jonë, dhe më pas ato filluan të zbresin ngadalë.
Cetinje
Ka shumë vende të bukura dhe vende të bukura në botë, por Mali i Zi qëndron në një vend të veçantë mes tyre. Ky është një vend malor dhe për ta përshkruar ju duhet një stilolaps i dridhur dhe i jashtëzakonshëm. Malet e saj magjepsin me madhështinë dhe pamjen e tyre të menduar, soditëse.
Rruga gjarpëron anës shpateve, e mbuluar me ahu, shkoza e diku me pishë jeshile, me kokëfortësi ngjitet gjithnjë e më lart dhe më në fund, arrijmë te qafa. Është befasuese nga lartësia në të cilën gjendemi, dhe aq më tepër nga panorama vërtet mahnitëse: jashtëzakonisht e bukur, e pacenuar, sikur kreshtat biblike ngrihen përpara nesh, ato bien pjerrtas poshtë, duke formuar gryka të thella vertikale, në fund të të cilave fijet e holla të përrenjve të kristaltë janë argjendtë, dhe aty, edhe më tutje, shfaqen kreshta të tjera shkëmbore gri, pas tyre gjithnjë e më shumë, dhe duket se nuk ka fund e buzë këtyre ledheve malore.
Në këto male të paarritshme nuk ka vend për rrugë, por rrugët ende ekzistojnë: me vështirësi të jashtëzakonshme, metër për metër, njerëzit i pushtuan nga shkëmbinjtë dhe shkëmbinjtë. Prandaj, rrugët janë shumë të ngushta - dy makina, veçanërisht kamionët, mezi kalojnë njëra-tjetrën. Duke lënë mezi një tunel, rruga zhytet në një tjetër - dhe kështu me radhë pafund.
A është kjo e vetmja rrugë tokësore ndërmjet Serbisë dhe Malit të Zi? - e pyeta Predragun.
"Jo, ka edhe një hekurudhë," u përgjigj udhërrëfyesi ynë.
- Ku është ajo, nuk e kam parë kurrë.
- Ajo ecën në shkëmbinj, vetëm herë pas here shpërthen në dritën e bardhë. Është ndërtuar gjatë shumë dekadave dhe është vënë në funksion kohët e fundit.
Duke përshkuar pothuajse të gjithë Malin e Zi dhe pothuajse duke arritur në Adriatik, arritëm në qytetin e Cetinjes, ku ndodhet një Seminar tjetër Teologjik. Në hyrje na pritën një grup studentësh.
Epo, çfarë do të na këndosh? - pyeti At Vladislav.
"Ju lehtë mund ta merrni me mend këtë vetë," u përgjigjën djemtë. Dhe është e vërtetë: menduam pa shumë vështirësi se seminaristët i kënduan troparin Shën Pjetrit të Cetinjës. Dhe pak minuta më vonë, pasi hymë në kishën e seminarit, ne tashmë po nderonim reliket e tij të ndershme, beqare.
Pastaj filloi shërbesa e mbrëmjes, gjatë së cilës kryeprifti Vladislav Sveshnikov ia lexoi Akathistin Shën Gjon Pagëzorit (dora e tij e djathtë qëndron në faltoren e Shën Pjetrit të Cetinjës). Vargu i fundit i çdo ikos: "Tungjatjeta, Gjon i madh, Profet dhe Pagëzor i Zotit", kënduam të gjithë së bashku, të ftuar dhe mikpritës. Ishte një lutje e thellë pajtimtare, e cila sigurisht u kujtua nga të gjithë të pranishmit.
Dhe pastaj mikpritësit e sjellshëm na prezantuan me sakristinë - ky është një muze mjaft i madh, i cili përmban shumë ekspozita kishtare.
Ne kemi ende shumë miq në Cetinje dhe sigurisht që do t'i kujtojmë shpesh. Vizita jonë vetëm sa forcoi lidhjet e kahershme miqësore që lidhin Rusinë dhe Malin e Zi. Në shekullin e kaluar, dy princesha malazeze - Anastasia dhe Militsa, pasi mbërritën në Rusi, u bënë bashkëshortët e Dukës së Madhe - Nikolai Nikolaevich i Riu dhe Peter Nikolaevich. Më lejoni t'ju kujtoj se princeshat ishin vajzat e princit Njegosh, më vonë mbretit malazez Nikolla. Këtu është e përshtatshme të flasim për një fakt historik që është harruar padrejtësisht, por që çdo rus duhet ta dijë.
Në një nga takimet me ambasadorët e vendeve evropiane (kjo ndodhi në mesin e viteve tetëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë), Perandori Sovran Aleksandri III bëri dollinë e tij të famshme:
Unë pi për shëndetin e mikut tim të vetëm, Princit Nikolla të Malit të Zi!
Të nesërmen këto fjalë u bënë të njohura në mbarë botën. Do të doja të shënoja një pikë shumë të rëndësishme në këtë histori. Cari rus bëri dollinë e tij të mrekullueshme jo në rrethin e familjes së tij, jo në rrethin e miqve të ngushtë dhe njerëzve me mendje të njëjtë, por në një takim me diplomatë të famshëm të vendeve evropiane, dhe sovrani ynë ishte pak i shqetësuar për rezonancën që kjo dolli do të shkaktonte - Rusia në atë kohë ishte aq e madhe dhe e fuqishme sa Cari nuk mund t'i kushtonte vëmendje gjërave të tilla.
Burgu
Ne dolëm në oborrin e seminarit dhe zhurma e papajtueshme (hullabaloo, britma, zëra të përforcuar nga pajisjet moderne), që depërtoi në ndërtesën në sfond, na goditi si një kafshatë.
Çfarë është kjo? - pyetëm ne.
- Miting politik.
- Zgjedhjet?
- Po.
- Gjithçka është njësoj si e jona.
- Kabinat janë të njëjta kudo.
- Ndoshta duhet të qëndrojmë në shtëpinë tuaj për natën? - pyetëm pronarët.
"Jo, jo," u përgjigjën ata, "është më mirë për ju të largoheni: së pari, mund të ketë lloj-lloj trazirash këtu, dhe së dyti, ata tashmë ju presin në manastirin e Ostrogut".
Tashmë është errët. E përshkonim rrugën nëpër rrugë të ngushta për një kohë të gjatë derisa dolëm nga qyteti. Vetëm një rrip i ngushtë i autostradës u ndriçua dhe errësira mbretëroi përreth dhe yjet ndriçuan në qiell njëri pas tjetrit. Rruga filloi të ngjitej në male, ishte e shkretë. Këtu nuk kishte ndriçim dhe fenerët kapnin vetëm një pjesë të vogël të sipërfaqes së rrugës. Kemi vozitur kështu për një kohë të gjatë, dhe papritmas autobusi ndaloi: njëra rrugë të çonte drejt, tjetra shkonte majtas.
Çfarë ka, Mile? - e pyetëm shoferin.
"Nuk e di ku të shkoj," u përgjigj ai.
Dritat mund të shiheshin jo shumë larg; atje, ka shumë të ngjarë, ishte një pasuri fshatare. Predrag eci me shpejtësi në atë drejtim. Zbritëm nga autobusi. Nata e ngrohtë jugore kishte ardhur plotësisht në vetvete: yjet u ndezën si pishtarë që flakërojnë në kulmin e një karnavali, ajri ishte i qetë dhe asgjë nuk e prishte heshtjen. Predrag u shfaq, duke marrë frymë me zhurmë.
Pra, si?
- Shtëpia është e mbyllur, askush nuk është atje.
"Le të shkojmë drejt," sugjeroi Igor Anatolyevich, "ne do të takojmë dikë dhe do të zbulojmë gjithçka".
Ata u larguan dhe ne përsëri filluam të sodisnim natën. Kaluan pesë minuta, ose ndoshta më shumë, skautët tanë u kthyen dhe thanë se gjithçka ishte në rregull dhe ne duhej të shkonim përgjatë kësaj rruge.
Kishim bërë vetëm disa kilometra kur para nesh u shfaq një tunel. Ngadalë, shumë ngadalë, autobusi ynë filloi të mos hynte, por më tepër të zvarritej në të: një metër, dy, tre... Ndaloni! Nuk mund të shkosh më tej! Ashtu si një këmishë e zakonshme është shumë e ngushtë për një Hercules, ky tunel malor ishte qartësisht shumë i ngushtë për autobusin tonë të bukur të qytetit. Miele hapi me kujdes derën dhe, duke qëndruar me njërën këmbë në autobus dhe duke e mbështetur tjetrën në një shkëmb, ekzaminoi me kujdes tunelin përpara, pastaj pas tij, duke i kushtuar vëmendje të veçantë harkut të sipërm dhe hendekut midis tij dhe çatisë. të makinës.
Fëmijë, - tha ai, - nëse uleni shumë të qetë, duke mbajtur frymën dhe nuk shqiptoni asnjë fjalë apo zë, atëherë unë do të përpiqem ta kaloj këtë tunel. A jeni dakord?
Po sigurisht!
Jo vetëm fëmijët, por edhe ne të rriturit mbajtëm frymën, sepse askush nuk e dinte nëse autobusi ynë do të kalonte këtu, nëse do të ngecte në shkëmb, si tapa në një shishe shampanjë, nëse do të bëheshim të burgosur. të këtyre maleve? Autobusi nuk lëvizte më metër për metër, por më tepër centimetër për centimetër. Shoferi shikoi fillimisht pasqyrën anësore të majtë, pastaj djathtas, duke lëvizur vetëm pak timonin, por fati ynë tani varej nga kjo "pak". Mile ynë dukej në atë moment si një kapiten deti që me ndihmën e një timoni të ndjeshëm drejton anijen e tij.
Një centimetër tjetër, një tjetër. Mile kthen kokën gjithnjë e më shpesh, duke u parë në pasqyra. Zot me ndihmo! Fundi i tunelit tashmë është i dukshëm; Epo, pak më shumë, vetëm pak më shumë! Duket se funksionon: hunda e autobusit tashmë ka dalë nga tuneli - si një dhelpër, duke nuhatur ajrin dhe duke kërkuar të shohë nëse është në rrezik, zvarritet nga vrima; tani një e treta e autobusit ka kaluar tunelin, gjysma, dy të tretat - ne jemi ende ulur me frymë të ngurtësuar; Tani Miele kishte shkelur tashmë gazin - kjo do të thoshte që tuneli ishte pas nesh dhe në atë moment pjesa e brendshme e autobusit u mbush me duartrokitje - ne falënderuam Miele-në tonë të patejkalueshme, të mrekullueshme për mrekullinë që bëri para syve tanë. .
Rruga e ngushtë na çonte gjithnjë e më lart; ne lëviznim shumë ngadalë, pothuajse me prekje; Në autobus kishte një heshtje të tensionuar. Këtu rruga shkon ashpër në të majtë; Miele, duke lëvizur shpesh duart mbi timon, u përpoq të kapërcejë këtë kthesë, por ai dështoi - autobusi mbështeti ballin e tij kundër një muri guri. Jo, kjo rrugë nuk është e qartë për makinën tonë!
Miele, duke punuar me shkathtësi me duart e tij, filloi të mbështetej - ne gulçuam me një zë: kishte një humnerë atje! Autobusi u tund - ishte Miele ai që shtypi frenën. Gjatë! Vetëm pak më shumë dhe... Shoferi ynë, përsëri duke punuar shpejt me duart e tij, eci përpara - edhe më shumë, edhe më pjerrët! - dhe faleminderit Zotit! - kaluam kthesën, - pothuajse të gjithë në të njëjtën kohë - shfrymë: fluturoi!
Ne morëm kthesën e dytë gjarpërore, e cila shpejt ndoqi të parën, më qetë - mësoheni me gjithçka gjatë rrugës.
Papritur ngjitja mbaroi dhe drita shkëlqeu përpara. Miele e rriti shpejtësinë.
Shumë shpejt u lodhëm duke ecur përgjatë shiritit të pafund të asfaltit dhe u kthyem në shtegun e vjetër - më i pjerrët, më i vështirë, por edhe më i shkurtër; Shtegu gjarpëron midis pishave, dikur në disa vende, veçanërisht të pjerrëta ishte e veshur me gurë, por tani kanë mbetur pak prej tyre dhe, të shpërngulur nga shtëpitë e tyre, vetëm sa e vështirësojnë rrugën. Duke dalë në rrugën e asfaltuar, shikojmë të shohim se ku është vazhdimi i shtegut të vjetër dhe, pasi e kemi gjetur, futemi përsëri në pyll.
Një përpjekje tjetër, pylli u nda dhe ne pamë një shkëmb gjigant gri. Këtu Shën Vasili gjeti një shpellë të largët, në mënyrë që në vetmi, larg njerëzve, të kënaqej me vepra asketike dhe t'i bënte lutjet Zotit Zot për të gjithë botën mëkatare. Ngjisim shkallët, na pret një plak i gjatë, i respektuar, quhet At Joel: ka sy të urtë, ballë të lartë, lëvizjet e tij janë të qeta, të matura dhe kullon heshtje dhe qetësi. "Këtu është një njeri që nuk di të bëjë bujë," mendova.
Shën Vasili është për ne njësoj si Serafimi i Sarovit për tokën ruse”, thotë At Joeli. “Çdo ditë qindra e qindra pelegrinë mbërrijnë këtu dhe të gjithë marrin ngushëllim shpirtëror... Dhe tani le të vazhdojmë”, na fton pronari. - Kjo është Kisha e Kryqit të Shenjtë, ku unë shërbej. Por kryqi, i cili është më i dashur për ne se të gjitha thesaret e botës, përmban një pjesë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Dhe këtu është një faltore tjetër e madhe që na dha Shpëtimtari - në këtë arkë janë të dyja duart e djathta të dëshmorit Stanka, ai e vuajti nga turqit.
Çfarë lloj zinxhirësh janë këto? - pyeti murgu Qiprian.
- Ka një histori shumë interesante që lidhet me këto zinxhirë. - iu përgjigj bashkëbiseduesi. “Një herë ata sollën një burrë të pushtuar këtu. Ai vetë, si dhe të afërmit e tij, me lot kërkuan shërim nga dëshmori Stanok dhe ai e dëboi demonin. Zinxhirët me të cilët ishte lidhur burri nuk i duheshin më dhe ai i la këtu.
-A mund t'i provoj ato?
- Sigurisht.
Zinxhirët ishin të rëndë dhe masivë, dhe kur murgu Qiprian i veshi, ata u bënë si zinxhirë nderi.
Nëse një grua ëndërron një gjerdan, tha ai, atëherë një murg ëndërron zinxhirë, pasi zinxhirët janë dekorimi më i mirë për të.
Secili prej nesh ka nevojë për një lloj zinxhiri për të zbutur pasionet tona”, shtoi At Joeli, pa iu drejtuar askujt.
Duke vazhduar njohjen me manastirin, dolëm në një zonë të gjerë, shumë të ngjashme me një ballkon, ose më saktë, një lozhë në një apartament modern të qytetit. Prej këtu kishte një pamje të mrekullueshme të kreshtave të largëta të mbuluara me pyll të përzier; kuqja e parë e butë e vjeshtës kishte rënë tashmë në shpatet e tyre.
"Kjo është një mrekulli mrekullish," tha pronari, duke treguar një hardhi që rritet në një kodër të vogël. - Në këtë vend, i gjunjëzuar dhe duke u lutur, Shën Vasili u nis te Zoti. Vdekja e tij është si dy bizele në një bisht si vdekja e Shën Serafimit të Sarovit. Këtu u rrit një hardhi rrushi, megjithëse rrushi nuk rritet askund në një lartësi të tillë (nëntëqind metra mbi nivelin e detit).
Na tregoni për një mrekulli tjetër.
- Kjo është shumë e lehtë për t'u bërë, pasi mrekullitë ndodhin shumë shpesh në manastirin tonë. Një ditë na erdhi një vajzë, ajo ishte e verbër; Përveç kësaj, ajo vuante nga një sëmundje e rëndë e pashërueshme dhe mjekët e braktisën. Ajo iu lut Shën Vasilit, nderoi reliket e tij dhe u shërua.
Gjatë zbritjes nga mali, u vërtetua e vërteta e vjetër - ngjitja është gjithmonë më e lehtë se zbritja. Ecëm nëpër shtegun e vjetër, ku shkallët nuk ekzistonin më, dhe gurët shtriheshin kuturu, më së shpeshti me skajet e mprehta lart, dhe vetëm me lutjen e Shën Vasilit, asnjëri prej nesh nuk u rrëzua dhe nuk i ndrydhi këmbët.
Epo, tani edhe më poshtë, vetëm këtë herë së bashku me Miele. Natyrisht, të gjithë ishim të shqetësuar - si do të shkonte zbritja nga kjo shpat i pjerrët? Këto kthesa marramendëse, këto humnera pa fund gjysmë metri larg rrotave: dhe nëse një makinë që vjen përballë na godet, si do të kalojmë njëri-tjetrin? Prandaj, sapo u nisëm, kënduam një shërbesë lutjeje; Ne i kërkuam Shën Vasilit të Ostrogut, Nikollës së Pëlqyeshme dhe shenjtorëve të tjerë që të na ndihmonin të kalonim të sigurt pjesën e rrezikshme të shtegut. Dhe ata, natyrisht, nuk e turpëruan besimin tonë. Në heshtje, metër për metër, ngadalë, u kthyem mbrapa: kaluam kthesat me sukses, dhe një tunel shumë të ngushtë, dhe disi humbëm për mrekulli makinën që po afrohej - dhe ja ku jemi përsëri më poshtë, në fushë.
Autobusi shpejton drejt lindjes; përsëri rrugë e këndshme e qetë; në të majtë është një luginë e gjelbër, piktoreske, dhe pas saj ngrihet një varg mali i zymtë si një mur.
Aty është manastiri i Vasily Ostrozhsky! - thotë Predrag duke treguar një njollë të bardhë diku në mes të kreshtës.
Uau! Nuk më besohet as që ishim aty dhe që këmbët tona ecnin mbi gurët e shenjtë të këtij manastiri.
Shën Vladislav, Mbreti i Serbisë
Shpirti i të gjithë grupit tonë të pelegrinazhit ishte kryeprifti Vladislav Sveshnikov, shpirti dhe pirunja akorduese. Udhëtimi ishte i gjatë (trembëdhjetë ditë), dhe ai nuk na lejoi të pushonim ose të harronim gjënë kryesore. Ai ishte zëdhënësi i grupit tonë: kudo që shkonim, ai fliste në emër të të shtatëmbëdhjetëve. Veç kësaj, ai rrëfeu dhe na kungonte disa herë.
At Vlladislav ishte personi më i interesuar në mesin tonë - ai nuk po shkonte vetëm në një pelegrinazh, ai po shkonte te ndërmjetësi dhe mbrojtësi i tij Qiellor - i bekuari Vladislav, Mbreti i Serbisë, reliket e të cilit prehen në manastirin e Mileshhevës. Ne arritëm në këtë manastir vetëm në ditën e dhjetë të pelegrinazhit tonë dhe gjatë gjithë këtyre ditëve prifti e fshehu sa më mirë padurimin e tij. Asgjë, asgjë, e inkurajuam, do të jetë së shpejti, thjesht do të kalojmë kurrizin. Për të arritur, për shembull, te Dëshmori i Shenjtë i Madh Katerina, duhet të kaloni të gjithë Gadishullin e Sinait, por këtu është shumë afër, vetëm një hedhje guri...
Dhe ai duroi, tani me një shaka, tani me një shaka, duke maskuar emocionet e tij.
"Nuk kam nevojë të tregoj vendin ku prehen reliket e mbrojtësit tim Qiellor," tha Ati Vladislav. - Do ta ndjej në zemër.
Dhe kështu ndodhi. Sapo hymë në tempullin e lashtë, me jehonë, të ftohtë, prifti u kthye djathtas dhe u gjunjëzua para një guri varri të gjatë e të rreptë, mbi të cilin jo vetëm nuk ishte shkruar asnjë fjalë e vetme, por as edhe një shkronjë e vetme. Zemra nuk e mashtroi bariun me flokë të thinjur: ishte këtu, në këtë vend, nën një tufë, që u varros trupi i shenjtorit të Zotit. Kjo ndodhi në shekullin e trembëdhjetë.
Në çfarë thellësie janë varrosur reliket e shenjtorit? - e pyeti At Vladislav murgun që na shoqëroi. - Ndoshta poshtë themelit të tempullit?
Murgu tundi kokën.
- Më e lartë?
Murgu tundi sërish kokën.
- A janë këtu, në vetë varrin?
"Jo," tha murgu, "as ata nuk janë këtu."
- Ku janë ata? - pyeti me padurim kryeprifti.
- Ata... nuk janë në tempullin tonë.
- Si keshtu?
Eksitimi pasqyrohej jo vetëm në vështrimin e priftit, por edhe në gjestet e tij.
Pesë shekuj më parë, kur turqit pushtuan Serbinë, murgjit e manastirit, nga frika se barbarët do të përdhosnin faltoren tonë, i hoqën reliket e mbretit të shenjtë nga nën një tufë dhe i fshehën në një vend të fshehtë.
Ku saktësisht? - pyeti bariu me vrull, me shpresë që shkëlqente në sytë e tij.
- Mjerisht, askush nuk e di këtë.
- Por... nuk e humb shpresën, apo jo?
Murgu e kuptoi se për çfarë po pyeste bashkëbiseduesi.
Sigurisht që jo. Faltorja, nëse është vullneti i Zotit, do të shfaqet, por kur... nuk e dimë...
Rezultatet
Bëmë një mijë e katërqind kilometra rrugëve të Serbisë dhe Malit të Zi, vizituam tetëmbëdhjetë manastire dhe u njohëm me faltoret e tyre. Ndryshimi i vazhdueshëm peizazhesh, ndryshim përshtypjesh, fytyra të ndryshme, qytete e fshatra të ndryshëm, por kishte edhe një sasi konstante, besnike, të besueshme, të ngrohtë, si deti i korrikut dhe e pandryshueshme, si lindja e diellit, sasia që na shoqëroi nga fillimi në fund. - përzemërsinë dhe dashurinë e serbëve për ne, popullin rus, dhe përmes nesh - për të gjithë Rusinë.
Kryeprifti Vladislav Sveshnikov, në një nga takimet me vëllezërit tanë serbë, ndër të tjera tha:
Nëse do të më dëbonin nga Rusia dhe do të më pyesnin se ku doja të jetoja, do të përgjigjesha pa hezitim: "Vetëm në Serbi!"
Kjo është një kohë e mirë për të kujtuar një serb që na deshi ne rusët me një dashuri veçanërisht nderuese. Ky serb është Shën Nikolla (Velemirovich), peshkop i Zhiçit (5/18 mars, vdiq më 1956). Ai u quajt Krizostomi i ri për predikimet dhe mësimet e tij, si dhe për shkrimet e tij shpirtërore. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai u burgos në kampin e përqendrimit në Dachau, ku forcoi shpirtërisht të vuajturit. Në Jugosllavinë “Titov” të pasluftës, shenjtori luftoi për ruajtjen e manastireve, por u detyrua të emigrojë në Amerikë, ku vdiq në manastirin rus të Shën Tikonit. Në vitin 1991, reliket e tij u transferuan në Serbi, në fshatin e tij të lindjes.
Në vitet 1930, shenjtori i Zotit jetonte në qytetin e Manastirit, në Maqedoninë jugore dhe ishte rektor i Seminarit Teologjik. Ishte këtu që ai kompozoi një lutje për popullin rus, të cilën do të doja ta citoja. Kjo lutje u derdh nga zemra e një zemre të dhembshur, të dashur, të ndjeshme dhe të kujdesshme:
"O Zot i Urtë, gjykimet e të cilit janë të paprovueshme dhe shtigjet e të cilit janë të pahetueshme, dëgjo me mirësjellje dhe dëgjo lutjen tonë për popullin tënd ortodoks rus. Ti e lejove shërbëtorin tënd më besnik të përjetojë mundime të rënda, ashtu siç lejove mundimin e Apostujve të Tu të parë , profetët dhe të drejtët.Shërbëtori yt është i plagosur, i hedhur në kalbje, si Jobi dikur i drejtë, për tallje të shejtanit dhe për qortim të fqinjëve të tij, mundimi është i ashpër dhe njeriu është i dobët, - Zot, ndihmo! Ngrije shërbëtorin tënd dhe shëro plagët e tij. Ne e dimë, o Zot, Perëndia ynë, se Ti je i Gjithëdijshëm me providencën Tënde, ti lejon vuajtjet e të zgjedhurve të tu, në mënyrë që ata, si ari në zjarr, nga zjarri i vuajtjeve mund të pastrohet dhe të shkëlqejë edhe më shumë. Por mos lejo, o Zot, me mëshirën dhe dashurinë Tënde, që shejtani të qeshë gjatë dhe hipokritët të tallen me popullin tënd kryqtar për një kohë të gjatë.
Ne e dimë se Ti lejon sprova mbi shpirtrat më të ndritur për lavdinë e tyre të madhe dhe mbi frikën dhe dridhjen e të padrejtëve dhe të këqijve. Ne e dimë se Ringjallja jote e lavdishme, Krisht, u bë pas përdhosjes, mundimit të Kryqit dhe vdekjes. Prandaj, në dritën e vuajtjes suaj, ne do të pranojmë vuajtjet e popullit rus dhe do të shpresojmë për lavdinë e tij të ringjalljes. Ashtu si për të paralizuarin në Bethesda nuk u gjet njeri që të ndihmonte derisa erdhe Ti, kështu sot për popullin e madh rus nuk ka asnjë në botë që do t'i ndihmonte pa Ty, Zotin tonë dhe Shpëtimtarin tonë!
Mos e lë mënjanë, Zot i mirë, mëshirën Tënde. Ti që nxitove të ndihmosh, mos vono dhe mos refuzo, por, si samaritani i mëshirshëm, shiko popullin rus, i cili u sulmua nga grabitësit, të gjithë të ulçeruar, dhe jepi dorën dhe shëroji plagët e tij dhe ktheji shëndetin. dhe shkëlqimi i lavdisë, dhe shërbëtori yt më besnik do të të përlëvdojë në të ardhmen edhe më shumë sesa të përlëvdoi në të kaluarën - Ti, Shpëtimtari i tij, me Atin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen".
Ne rusët kemi shumë të përbashkëta me popullin serb. Ne jemi të bashkuar nga një besim i gjallë në Krishtin, lutja për njëri-tjetrin dhe një fat i përbashkët. Rusia dhe Serbia janë një tërësi e vetme. Mund të themi këtë: Serbia është Rusia e vogël, dhe Rusia është Serbia e madhe.
Vitet e fundit forcat e errësirës kanë rrokur armët fillimisht kundër serbëve, e më pas kundër nesh. Pse? E keqja e botës po përpiqet me të gjitha forcat - me vetëdije ose jo - për të sjellë më afër ardhjen e Antikrishtit. Ai tashmë është, mund të thuhet, te dera; gjithçka që duhet të bëjë është të kalojë pragun. Megjithatë, ai nuk do ta bëjë këtë për sa kohë që Ortodoksia shkëlqen, për sa kohë që besimi aktiv e efektiv është i gjallë midis dy popujve tanë; Prandaj, maja e shtizës së të gjitha sulmeve të armikut drejtohet kundër Kishës Ortodokse Ruse dhe Serbe, dhe më saktë kundër Krishtit.
Serbia është një arrë e vogël, por djalli nuk e përballon dot. Duke u përpjekur ta përtypte, ai tashmë kishte humbur shumë dhëmbë. Rusia është një arrë më e madhe dhe më serioze, kundërshtari ia këputi pjesën tjetër të dhëmbëve. Në tërbim të pafuqishëm, armiku i racës njerëzore hap një gojë të zjarrtë, të neveritshme, të neveritshme, duke u përpjekur të na gllabërojë. Megjithatë, zemërimi i tij është i kotë dhe përpjekjet e tij janë të dënuara. Ne jemi me Krishtin dhe në Krishtin, që do të thotë se vdekja nuk ka fuqi mbi ne.
N. Kokukhin
Manastiri i Mileshhevës u themelua në vitin 1219 nga princi Stefan Vladislav (më vonë Mbreti Stefan). Ai ka transportuar këtu nga Bullgaria edhe reliket e xhaxhait të tij, Shën Savës së Serbisë. Këtu reliket u mbajtën deri në vitin 1594, kur turqit i hoqën nga manastiri, i çuan në Beograd dhe i dogjën publikisht në shesh. Kisha është pikturuar para të gjitha ngjarjeve tragjike, në epokën e paraagimit të mbretërisë serbe, nga mjeshtrit më të mirë grekë. Imazhet janë lirike, të lehta, linjat janë të holla, ngjyrat janë të heshtura. Vetë ndërtesa e Kishës së Ngjitjes - forma të thjeshta gjeometrike, pa dekorime të zbukuruara, gdhendje në gur, njënefshe me një absidë trepjesëshe - i përket traditës arkitekturore të shkollës ruse. (Tashmë Rashka është qytet në Serbinë jugperëndimore, dikur qendra e Mbretërisë Serbe).
Ju nuk mund të bëni fotografi” - ky mbishkrim ma tregoi me mirësjellje dhe mirësi jo nga një prift, por nga një anëtar i famullisë, i cili pa kamerën në qafën time. Epo, mirë, çfarë duhet të bëj? Unë e ndjek dhjakun dhe i jap një ikonë të Ksenisë së Bekuar (ne sollëm disa ikona me vete dhe ua dhamë murgjve, duke ngjallur simpati edhe më të madhe për veten tonë). Më pas folëm sa të mundëm, më pas ai tundi dorën pas meje, duke më parë që po kthehesha në Kishën e zbrazët të Ngjitjes. Nuk e kuptova mirë se çfarë do të thoshte gjesti i tij, por e konsiderova si leje për të bërë disa fotografi të shpejta (dhe për rrjedhojë të këqija) - nuk kisha ndërgjegje për më shumë.
Ky është Shën Sava (pjesë e një afresku nga muri i manastirit).
Është për t'u habitur që pikërisht kështu e imagjinonin Shën Savën mjeshtrit serbë: pa monumentalitet, madhështi apo pompozitet - lirizëm i thellë, trishtim i butë dhe dashuri gjithëpërfshirëse.
Një fotografi jo shumë e qartë që tregon se si është rregulluar në mënyrë kompozicionale afresku i famshëm i Engjëllit të Bardhë.
Engjëlli i famshëm i Bardhë në Varrin e Shenjtë është një nga simbolet e Serbisë (foto nga "muzeu i afreskeve" në Zhiç).
Pashë buzëqeshjen tallëse dhe pak arrogante të engjëllit të Katedrales së Reimsit, në sytë e tij kishte dinakëri dhe Zoti e di se çfarë kishte në mendje.
Buzëqeshja e Engjëllit të Bardhë mezi vërehet, trishtimi shpërndahet në gëzim të ndritshëm dhe ai shikon njerëzit jo nga lart, por aty pranë, duke përfshirë një person në një përvojë të ndritshme dhe të thellë të momentit të madh.
Pothuajse të gjitha manastiret serbe u shkatërruan dhe u dogjën nga turqit, por pikturat e afreskeve u ruajtën në mënyrë të mahnitshme, më shpesh, natyrshëm, në nivelet e poshtme. Muslimanët, me sa duket, nuk donin t'i rrëzonin pikturat dhe ishin të kënaqur me "heqjen" e syve. Shumë figura në kishat serbe qëndrojnë në të njëjtën formë si në Mileshevë.
Arritëm të bënim edhe një foto të Ushtrisë së Shenjtë në portal.
Rreth e rrotull - nuk di çfarë të them: është thjesht shumë e bukur, aq sa të humbisni ndjenjën e realitetit. "A jam unë apo jo unë?" - herë pas here i bëni vetes një pyetje dhe i përgjigjeni pozitivisht pas një mendimi. Ju shikoni lart - ka male me shtigje që janë ose shkëmbore ose pyjore; Po t'i ulësh sytë, ka një baritore fshatare: delet enden, një përrua llafazan, një traktor pushon. Parajsa.
Është interesante që largohesh nga ky vend vërtet qiellor përmes zonave myslimane: mund të shohësh minare majtas dhe djathtas, mendoj se këndimi i muezinit mund të dëgjohet deri në manastir. Epo, kjo është mirë, për sa kohë që ata jetojnë në paqe. Me sa duket, lagjet myslimane dhe të krishtera nuk përzihen në rajonet jugore dhe qendrore të Serbisë, ato zakonisht ndahen nga një lumë. Si aty pranë, në Beranin malazez p.sh.
Për fat të keq, marrëdhëniet ndërmjet grupeve etnike janë të tensionuara, pasionet serioze janë të ndezura, në qendër të të cilave, natyrisht, është problemi i Kosovës. Sa më larg në jug, sa më i fortë të jetë “komponenti shqiptar”, aq më afër veriut – atij serb, dhe ata nuk duan të “jetojnë bashkë” fare, këtë e kemi ndjerë fort, edhe pse nuk kemi hyrë në territorin shqiptar. ne kembe.
Udhëtimi në Serbi doli krejt spontan. Mendova se nuk do të mund të shkoja askund gjatë muajit maj, por u shfaq një mundësi e tillë. Pse zgjodhët Serbinë? Ka pesë arsye për këtë:
1. Njerëzit që janë miqësorë me ne - nuk ndodh shpesh tani që hasni në një vend ku ata i trajtojnë rusët me një respekt dhe dashuri të tillë.
2. Barriera gjuhësore nuk është një problem i madh. Nuk është se gjuha serbe është e kuptueshme për ne, por një rus dhe një serb do ta kuptojnë gjithmonë njëri-tjetrin edhe pa përdorur anglisht. Dhe ata shkruajnë në cirilik, gjë që thjeshton jetën e një turisti rus.
3. Nuk kemi nevojë për vizë për të udhëtuar në Serbi.
4. Fluturimi nga Moska zgjat vetëm dy orë e gjysmë.
5. Dhe çmime shumë të volitshme, veçanërisht në krahasim me Moskën.
Shkurtimisht, vendet që kam vizituar janë Beogradi, Novi Sadi, Nat. Parku Fruška Gora, Vršac, Bela Crkva, Sremski Karlovci, Zlatibor, Nat. Parku Tara. Dhe, nëse jeni në Serbi, sigurohuni që të shikoni gjarpërinjtë e lumit Uvac - një pamje unike!
Fotoja është marrë nga kuverta e vëzhgimit të lutjes.
Rezerva e posaçme e natyrës Uvac ndodhet në rrafshnaltën e Peshterit - pllaja më e madhe në Gadishullin Ballkanik dhe një nga më të mëdhatë në Evropë.
Lumenjtë në Peshter rrjedhin në mënyrë gjarpëruese, edhe kur nuk ka pengesa natyrore në rrugën e tyre, për të cilën Peshteri ndonjëherë quhet Kolorado serbe. Këto kthesa - gjarpërime - bëjnë një përshtypje të qëndrueshme. Rryma e lumit Uvac gdhendi një kanal për vete në shkëmbinjtë gëlqerorë dhe formoi një grykë të ngushtë me brigje të pjerrëta deri në 350 metra të larta.
Gjurmët e lumit Uvac janë përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë gjeologjike të Serbisë.
Por ndodhi që gjëja më e paharrueshme nga udhëtimi në Serbi ishte afresku i Engjëllit të Bardhë.
Ka një numër të madh të manastireve dhe tempujve në Serbi, por si fotograf preferoj "të gjallët" - natyrën, njerëzit, kafshët. Arkitektura, monumentet dhe muzetë nuk janë për mua. Kjo është ajo që i thashë udhëzuesit, duke i kërkuar që të ndërtonte programin në përputhje me rrethanat.
Dhe kështu ne vozisim nëpër rrugët e Serbisë, udhërrëfyesi tregon histori të ndryshme. Njëri prej tyre filloi kështu: 30 km nga vendi ku jemi tani, ndodhet manastiri i Mileshhevës. Dhe është i famshëm për afreskun e tij të shekullit të 13-të. Kur sinjali i parë satelitor u dërgua në Univers nga Evropa më 23 korrik 1962, Paketa e Arritjeve Tokësore përfshinte fotografi të uljes në Hënë, Murit të Kinës dhe muralit të Engjëllit të Bardhë. Besohej se nëse qeniet inteligjente jetojnë në Univers, ata do të kuptojnë mesazhin që mbart Engjëlli i Bardhë me fytyrën e tij - një mesazh paqeje, dashurie dhe mirëkuptimi.
Me të dëgjuar këtë, plani i udhëtimit u ndryshua menjëherë dhe shkuam në manastirin e Mileshhevës.
Nuk kishte shumë njerëz në kishën e vogël dhe shpirtërore të manastirit dhe të gjithë ngritën kokën dhe admiruan afreskun. Dhe ndërsa gruaja ime dhe unë po admironim afreskun me nderim të qetë, udhërrëfyesi ynë iu afrua shërbëtorit të tempullit dhe e pyeti nëse një fotograf nga Rusia mund të bënte një foto të afreskut. Si përgjigje, ministri m'u afrua dhe më kërkoi adresën e faqes sime në internet, ku mund të shihte fotografitë e mia. Pasi mori adresën, ministri u largua nga tempulli. Pas ca kohësh ai u kthye me fjalët: "Ka një bekim".
"Engjëlli i Bardhë - soditja e Tij është e barabartë me lutjen".
Engjëlli i Bardhë është një afresk nga Kisha e Ngjitjes së manastirit ortodoks serb Milesheva, një nga kryeveprat e artit serb dhe ortodoks. Data e krijimit është në intervalin 1222 - 1228 dhe i referohet periudhës së Rilindjes Paleologe.
Afresku origjinal përshkruan Gratë Mirrëmbajtëse që zbulojnë varrin bosh të Krishtit. Kryeengjëlli Gabriel, i veshur me të bardha, tregon varrin bosh të Krishtit dhe u shpall lajmin e mirë grave të frikësuara.
“Engjëlli, duke u folur grave, u tha: Mos kini frikë, sepse e di që po kërkoni Jezusin që u kryqëzua;
Ai nuk është këtu - Ai u ringjall, siç tha. Ejani, shikoni vendin ku shtrihej Zoti"
(Mateu 28:5-6)
Theksi kryesor në imazhet e Mileshev është përqendrimi i brendshëm i qetë, një fillim shpirtëror, lirik. Pikturat e Mileshev dallohen nga bukuria e butë dhe delikate.
Tashmë në shtëpi, pasi bëra një fotografi të Engjëllit të Bardhë, e dërgova në manastir. Ministri më pyeti për këtë. Madje isha pak i shqetësuar nëse do të më pëlqente. Më pëlqeu fotografia dhe më kërkoi t'i dërgoja disa foto të tjera të muralit. Më dërguan edhe një tekst në rusisht që tregonte për historinë e manastirit dhe afresket e tij.
Ka mjaft tekst (6 faqe), ndaj do të jap vetëm fragmente të vogla.
Jerusalemi dhe Varri i Shenjtë janë për të gjithë të krishterët siç është Milesheva dhe varri i Shën Savës për të gjithë serbët.
Milesheva u ngrit në vitin 1219 si kishë dhe vendpushimi i tij nga princi Vladislav, djali i dytë i Stefan Kurorës së Parë dhe nipi i Stefan Nemanjës. Sipas modelit të mauzoleumeve të ngritura më parë nga pushtetarët, kisha e Mileshevës u ndërtua në stilin rus. Tempulli i është kushtuar Ngjitjes së Zotit dhe është pikturuar në shekullin e 13-të, përpara se themeluesi i tij të merrte kurorën mbretërore në 1234.
Milesheva është e dyta në rang nga të gjitha manastiret serbe, menjëherë pas Studenicës. Sundimtari i Bosnjës dhe Serbisë, Stefan Tvrtko Kotromanic, u kurorëzua atje në 1377. Këtu, në vitin 1466, Stefan Vukçiq Kosaça mori titullin vojvodë, "Duka i Shën Savës".
Svetlaja Milesheva me dy kupolat e saj paraqet një vendtakim të veçantë si në kuptimin shpirtëror ashtu edhe në atë kulturoro-historik. Brenda mureve të manastirit, e kaluara dhe e tashmja ndërthuren, arti dhe filozofia ndërthuren, takohen artistë dhe zejtarë modernë dhe mesjetarë. Dhe, më e rëndësishmja, ka një takim midis njeriut dhe Zotit dhe engjëjve me njerëzit.
Manastiri gëzon nderim të madh në popull që nga viti 1236, kur trupi i Shën Savës u transferua në Mileshevë nga Tërnovi. Në atë kohë manastiri në popull quhej Manastiri i Shën Savës dhe Milesheva u bë vend respekti dhe pelegrinazhi universal. Prandaj, turqit në vitin 1594, duke dashur të shkatërrojnë kujtimin e Shën Savës në mesin e serbëve, i çuan reliket e shenjtorit në Beograd dhe u përpoqën t'i djegin. Por përkundër kësaj, shpirti i shenjtorit, që rrjedh përmes pluhurit dhe hirit në Svyatosavye, u shfaq edhe më fuqishëm, dhe manastiri i Mileshev u bë një dëshmitar i pazhdukshëm që kujton, jetëdhënës dhe frymëzon.
Shën Sava është shenjtori më i rëndësishëm serb. Biografët e tij Theodosius dhe Domentian thonë se Shën Sava u bë shenjtor gjatë jetës së tij. Jeta e tij ishte zbukuruar me tre tipare të etërve të shenjtë: vetëmohimin, ekzistencën asketike dhe mrekullitë. Natyrisht, vepra më e rëndësishme e Shën Savës ishte lufta për ta sjellë popullin pagan serb në besimin e drejtë të krishterë, i cili pretendon një Zot. Në këtë rrugë shenjtori serb përmbushi detyrat e një bariu të mirë.
Bukuria e Engjëllit të Bardhë frymëzon shumë artistë dhe në të njëjtën kohë ofron një formë të përsosur arti. Ai është njëkohësisht një pikturë dhe një shëmbëlltyrë, poezi dhe muzikë, film dhe fotografi, vepër dhe skulpturë. Ai është soditje e thellë, besim dhe ëndërr, dëshmi artistike e bukurisë së Zotit të gjallë.
Manastiri i Mileshhevës për shekuj me radhë është vizituar nga besimtarë të shumtë, klerikë, pelegrinë, udhëtarë, diplomatë dhe mysafirë të tjerë. Ata që vinin i priste gjithmonë paqja dhe një ndjenjë hyjnore, e përshkuar nga zhurma e lumit Mileshevka. Kjo atmosferë është ruajtur edhe sot e kësaj dite dhe tingujt e kambanave të reja mileshevare e përcjellin në shekujt e ardhshëm. Mikpritja tradicionale serbe gjithashtu ka mbetur e pandryshuar.