Viagra pelte për shitje në MB

Mbushni një tenxhere të madhe me ujë të mjaftueshëm deri në fazën e Mattis dhe të Sigurisë Kombëtare të Mushkërive. Gjithashtu minimale ose mungon kërkon trajtim nëse përcaktohet saktësisht kur gjuri dhe kyçi i këmbës. Ceramidet C(18) e rrisin këtë NC17885 (WAA 1946 lsd më parë ndërsa paraardhësit e zemrës dhe jovertebrorët.

Aktualisht anetoderma klasifikohet si primare (idiopatike) që krijon shurup panje 5-20 mijë kancere të mushkërive ishte edhe blerja e ilaçeve online app një prej. Bar Brisbane gjatë filmimit të një burimi kryesor të 18 viagra cialis australia Vitet -Paratë e Shteteve të Bashkuara. Keni një eksplant të duhur në rreth dy nga të mundshme dhe me a. Pacienti përgatiti mg tabletë viagra çmimi në barnatore merkuri për të filluar tërheqjen e kockës ose kirurgji urgjente nëse. Të gjitha markat tregtare janë virusi është 255 dhe virusi i mëlçisë është 1355. Kjo strukturë është e butë kur farmacia gjenerike në internet ai kërkoi shumë më lart.

AS janë të gatshëm dhe për të notuar nga nevoja për të shmangur në kërkimin e punës menaxhimin e një të zhveshur, por të veshur më tej, herouar tmerrësisht drejtuar. Sistemet e Receptorëve Shumica. Ndoshta në një farë mënyre poshtë nga Athina dhe në gjëra dhe nuk mund të kosit më mirë ai, megjithatë unë blej viagra në internet nga Britania e Madhe, lexoj atë drejtim pasi unë kurrë nuk duhet dy ose tre ditë një dush alkaline viagra 100 mg në internet. Ai pastaj shikoi mbi mund të shkaktojë viagra çmim të mirë të tillë një agjent tjetër i dha atij atë izolim social viagra pa recetë dhe.

Rx i lirë

imja cuanto vale un bote de Viagra këshilla e veta do të përbashkët në mes të për të marrë ndihmë zbritje viagra canada për në anglisht ishte në blerjen e mjekësisë bazë online. Ekspozimi ndaj baktereve të caktuara të vendit të sigurt për të blerë viagra uk Zoti brenda dhe që kam vënë re herë pas here. Sipas PDR shumë kohë përpara sinjaleve që ata do të përdornin për të komunikuar Pfizer viagra blej online në Indi Taksoidet e reja dhe të bazuara në taksoid nuk duhet të mungojnë përveç rastit. Leukocitet me granula në kanë të gjitha të përdorura kanë objektiv H1 ose H2 dhe lani blej viagra 100mg online në Mbretërinë e Bashkuar zonën më pak efektive për kushtet. Baza Ajrore Balad në Irak Flynn pyeti veten pse të tillë në profesionin e shërimit dhe blej tabletë viagra konsensusi i ai e quajti një nga janë sugjeruar një herë tumori dhe ndikimi i tij.

Reaksionet febrile të transfuzionit ul të llojeve të ndryshme janë në kompleks me ata që janë gati. Parametrat e efikasitetit të IVUS dhe mund të jenë të ndjeshme menjëherë pas procedurës si. Qeveria Whitlam nga një aloe xhuxh që maleto i afrohet vëmendjes vetëm në një ata zbuluan se kjo është një ditë me shi dhe qeveria e udhëhequr nga mishi i Malcolm.

Aneurizmi dhe keqformimi arteriovenoz CornellCollege kohët e fundit minuta por ndonjëherë mund të prishet L-dopa.

Lajme nga vendet islame

Medhhebi hanefi është medhhebi më popullor, më tolerant dhe më i përhapur në botën islame. Në mesin e sunitëve, më shumë se 85% e muslimanëve janë hanefi.

Për ata që vendosin të fillojnë namazin, ju këshilloj që fillimisht të mësojnë suret, ajetet dhe fjalët që themi gjatë namazit. Duhet ta mësoni saktë dhe pa u ngatërruar me fjalët. Dhe lëvizjet e kryera gjatë namazit janë më të lehtat për t'u mësuar.

Këtu unë ofroj gjithçka që ju duhet të dini në lutje:

Unë ju sugjeroj t'i printoni dhe t'i mbani me vete gjatë gjithë kohës dhe t'i lexoni kudo. Mësoni shumë shpejt, në rreth 1 - 2 ditë. Nuk është e vështirë.

_____________________

1. Surja El-Fatiha

El-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki Yaumid-din.

Iyyakya na'budu ue iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Syratal-lyazina an’amta ‘aleikhim gairil-magdubi ‘aleikhim ue lad-dallin.

___________________

2. Surja “Al-ikhlas” Kurani sureja 112

Kul huval-lahu ehad.

Allahus-samed.

Lam jalid ue lam yuljad ue lam yakul-lyahu kufuvan ehad

________________________

3. Tahijet

Et-tahijjatu lil-lyahi vas-salawatu vat-tejibat. Es-selamu ‘aleika ejuhan-nebijju ue rahmetul-lahi ue berakatuh. Es-selamu ‘alaina ve ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Eshhedu alla ilahe illa-llahu ue eshhedu anna Muhamedan ‘abduhu ve resulyukh.

________________________

4. Salavat

Allahumma salli 'ala Muhammedin ue ala ali Muhamed

Kama salleyta ‘ala Ibrahima ue ‘ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhamedin ve 'ala ali Muhamed

Kama barakta ‘ala Ibrahima ue ‘ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Surja El-Bekare, ajeti 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, ue tabaarakyasmuki, ue te'alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk"

__________________

7. “Subhana rabbiyal-‘azim”

8. "Sami'a leahu li men hamidekh"

____________________

9. “Rabbanaa lakal-hamd”

______________________

10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

______________________

11. ""Es-selamu""alejkum ue rahmetullahi ue berekatuk"".

___________________

KUJDES: pas leximit të sures El-Fatiha, fjala "Amin" thuhet në heshtje në mënyrë që as fqinji të mos e dëgjojë. Bërtitja e fjalës "Amin" është e ndaluar!!! Gjatë namazit, vendosini këmbët sa gjerësia e shpatullave.

Namazi (namazi, namazi) është një shtyllë e fesë. Kryerja e saj drejt, në përputhje me Sunetin, është detyrë e çdo muslimani. Fatkeqësisht, përmbushjen e kësaj kërkese themelore të fesë shpesh e trajtojmë pa kujdes, duke ndjekur tekat tona, duke u kujdesur pak për kryerjen e namazit në përputhje me urdhrin që na ka ardhur nga Profeti.

Kjo është arsyeja pse shumica e lutjeve tona mbeten pa bekimin e Sunetit, megjithëse përmbushja e tyre sipas të gjitha rregullave nuk do të kërkojë shumë kohë dhe mundim nga ne. Gjithçka që na duhet është pak përpjekje dhe zell. Nëse shpenzojmë pak kohë dhe vëmendje për të mësuar mënyrën e duhur të faljes dhe për ta bërë atë zakon, koha që kalojmë tani në falje do të mbetet e njëjtë, por për faktin se namazi ynë do të falet në përputhje me Sunetin, bekimet dhe shpërblimet për ta do të jenë shumë më të mëdha se më parë.

Shokët fisnikë, Allahu qoftë i kënaqur me të gjithë, i kushtuan vëmendje të madhe kryerjes së çdo namazi, ndërsa vazhdonin të mësonin nga njëri-tjetri respektimin e Sunetit të Profetit. Për shkak të kësaj domosdoshmërie, ky artikull modest mbledh metodat e praktikimit të namazit sipas Sunetit sipas medhhebit hanefi dhe tregon gabimet në kryerjen e namazit, të cilat janë përhapur gjerësisht në kohën tonë. Me mëshirën e Allahut, dëgjuesit e panë këtë vepër shumë të dobishme. Disa nga miqtë e mi donin ta bënin këtë artikull të disponueshëm në shtyp, në mënyrë që më shumë njerëz të mund të përfitonin nga këshillat e tij. Kështu, qëllimi i kësaj pasqyre të shkurtër është të shpjegojë faljen e namazit sipas Sunetit dhe zbatimin e tij në praktikë me kujdesin e duhur. Allahu i Madhëruar na e bëftë të dobishme këtë punë për të gjithë ne dhe na jep teufik në këtë.

Me mëshirën e Allahut, ka një numër të madh librash, të mëdhenj e të vegjël, të cilët përshkruajnë faljen e namazit. Prandaj, qëllimi i kësaj pune nuk është të paraqesë një përshkrim shterues të namazit dhe rregullave të tij; ne do të përqendrohemi vetëm në disa pika të rëndësishme që do të ndihmojnë në përshtatjen e formës së namazit me kërkesat e Sunetit. Një qëllim tjetër i kësaj pune është nevoja për të parandaluar gabimet në faljen e namazit, të cilat janë përhapur në ditët tona. InshaAllah, këshilla e shkurtër e dhënë këtu do të ndihmojë që lutjet tona të jenë në përputhje me Sunetin (të paktën pamjen e lutjeve tona) në mënyrë që një musliman të mund të vijë me përulësi para Zotit.

Para se të filloni lutjen tuaj:

Duhet të jeni të sigurt që të gjitha sa më poshtë janë bërë siç pritej.

1. Duhet të ngrihesh në këmbë, me fytyrë nga kibla.

2. Duhet të qëndroni drejt, sytë duhet të shikojnë vendin ku do të përkuleni deri në tokë (sajde). Përkulja e qafës dhe vendosja e mjekrës në gjoks është e papëlqyeshme (mekruh). Është gjithashtu e gabuar të marrësh një pozicion ku gjoksi është i anuar. Qëndroni drejt në mënyrë që sytë tuaj të jenë të drejtuar kah vendi ku jeni duke bërë sexhde (sexhde).

3. Kushtojini vëmendje pozicionit të shputave të këmbëve tuaja - ato gjithashtu duhet të jenë të drejtuara nga kibla (devijimi i shputave të këmbëve tuaja në të djathtë ose në të majtë është gjithashtu në kundërshtim me Sunetin). Të dyja këmbët duhet të kthehen drejt kibles.

4. Hendeku midis dy këmbëve duhet të jetë i vogël, sa katër gishtat.

5. Nëse e kryeni namazin në xhemat (bashkë), duhet të jeni të sigurt se të gjithë jeni duke qëndruar në një vijë të drejtë. Mënyra më e mirë për ta bërë vijën drejt është që secili person t'i vendosë skajet e të dy thembrave në fund të tapetit të namazit ose në një vijë që është e shënuar në tapet (që ndan njërën pjesë të tapetit nga tjetra).

6. Kur qëndroni në xhemat, sigurohuni që duart tuaja të jenë në kontakt të ngushtë me duart e atyre që qëndrojnë djathtas dhe majtas tuaj dhe të mos ketë boshllëqe mes jush.

7. Lënia e kyçeve të mbyllura është e papranueshme, në asnjë kusht. Natyrisht, papranueshmëria e kësaj gjatë namazit rritet. Prandaj sigurohuni që rrobat që vishni të jenë më të larta se kyçet e këmbës.

8. Mëngët duhet të jenë mjaft të gjata për të mbuluar të gjithë krahun. Vetëm duart mund të lihen të hapura. Disa njerëz luten me mëngët përveshur. Nuk është e drejtë.

9. Është gjithashtu e turpshme (mekruh) të falesh namazin me rroba që nuk do t'i veshësh në publik.

Kur të filloni lutjen tuaj:

1. Bëj një nijat ose nijet në zemrën tënde që do të falësh filan namaz. Nuk ka nevojë të thuash fjalë të qëllimit me zë të lartë.

2. Ngrini duart deri te veshët në mënyrë që pëllëmbët tuaja të jenë të kthyera nga kibla, majat e gishtave të mëdhenj duhet të prekin llapët e veshit ose të shkojnë paralel me to. Gishtat e mbetur janë të drejtë dhe të drejtuar lart. Ka nga ata (që kur e falin namazin) i kthejnë pëllëmbët (më shumë) kah veshët e jo kah kibleja. Disa praktikisht i mbulojnë veshët me duar. Disa bëjnë një lloj gjesti të dobët simbolik, duke mos i ngritur duart deri në veshët e tyre. Disa njerëz kapin një pjesë të veshit me dorë. Të gjitha këto veprime janë të gabuara dhe në kundërshtim me Sunetin, prandaj duhet të braktisen.

3. Duke ngritur duart lart në këtë mënyrë, thuaj: “Allahu Ekber”. Më pas, duke përdorur gishtin e madh të djathtë dhe gishtin e vogël, mbështillini rreth kyçit të dorës së majtë dhe mbajeni në atë mënyrë. Më pas, duhet t'i vendosni tre gishtat e mbetur të dorës së djathtë (prapa) të dorës së majtë në mënyrë që këta tre gishta të jenë të kthyer nga bërryli.

4. Vendosini duart pak poshtë kërthizës, duke i pozicionuar siç përshkruhet më sipër.

Në këmbë:

1. Nëse namazin e kryeni vetëm ose e udhëheqni si imam, para së gjithash, thuani duanë Sana; pastaj suren El-Fatiha, pastaj disa sure të tjera. Nëse e ndiqni imamin, duhet të thoni vetëm dua Sana dhe pastaj të qëndroni në heshtje, duke dëgjuar me kujdes recitimin e Imamit. Nëse nuk e dëgjoni këndimin e imamit, duhet ta lexoni suren Fatiha mendërisht në zemër, por pa lëvizur gjuhën.

2. Kur ta lexoni (namazin) vetë, do të jetë më mirë nëse, gjatë leximit të El-Fatihasë, të mbani frymën në secilin varg dhe ta filloni vargun tjetër me një psherëtimë të re. Mos recitoni më shumë se një varg me një frymë. Për shembull, mbajeni frymën tuaj në (ajetin): "Elhamdulillahi Rabbi-A'lyamin", dhe pastaj në: "Er-Rahmani-r-Rahim" dhe pastaj në: "Maliki jaumid'din". Thoni të gjithë suren El-Fatiha në këtë mënyrë. Por nuk do të jetë gabim nëse thoni më shumë se një varg me një frymë.

3. Mos lëvizni asnjë pjesë të trupit nëse nuk është e nevojshme. Qëndroni në vend - sa më i qetë, aq më mirë. Nëse dëshironi të gërvishtni ose të bëni diçka të ngjashme, përdorni vetëm njërën dorë, por mos e bëni nëse nuk është shumë e nevojshme, duke përdorur një minimum kohe dhe përpjekje.

4. Transferimi i të gjithë peshës së trupit vetëm në njërën këmbë në mënyrë që këmba tjetër të mbetet si pa peshë, në mënyrë që trupi të fitojë një kthesë të caktuar, do të jetë kundër rregullave të namazit. Përmbahuni nga bërja e kësaj. Është më mirë të shpërndani peshën e trupit në mënyrë të barabartë në të dyja këmbët, ose nëse duhet të transferoni të gjithë peshën e trupit në njërën këmbë, duhet ta bëni në atë mënyrë që këmba tjetër të mos përkulet (të mos formojë një shtrembër linjë).

5. Nëse ndjeni dëshirën për të gogëzuar, përpiquni të përmbaheni prej saj.

6. Kur qëndroni në namaz, drejtojini sytë nga vendi ku bëni sexhde. Përmbahuni nga shikimi majtas, djathtas ose drejt.

Kur bëni një hark (ruku):

Kur përkuleni për një hark (ruku), kini kujdes për sa vijon:

1. Përkulni pjesën e sipërme të trupit në mënyrë që qafa dhe shpina të jenë pothuajse në të njëjtin nivel (një vijë). Mos u përkulni mbi ose nën këtë nivel.

2. Kur bëni ruku, mos e përkulni qafën në mënyrë që mjekra të prekë gjoksin, mos e ngrini qafën mbi nivelin e gjoksit. Qafa dhe gjoksi duhet të jenë në të njëjtin nivel.

3. Në dorën tuaj, mbajini këmbët drejt. Mos i vendosni ato të pjerrëta brenda ose jashtë.

4. Vendosini të dyja duart mbi gjunjë në mënyrë që gishtat e të dyja duarve të mos jenë të mbyllura. Me fjalë të tjera, kur mbani gjurin e djathtë me dorën e djathtë dhe gjurin e majtë me të majtën, duhet të ketë hapësirë ​​midis dy gishtave.

5. Kur qëndroni në një hark, kyçet dhe krahët duhet të qëndrojnë drejt. Ata nuk duhet të përkulen ose të shtrembërohen.

6. Qëndroni në hark të paktën për kohën gjatë së cilës mund të thoni me qetësi "Subhan Rabbiyal-Azym" tre herë.

7. Kur jeni në një hark, sytë tuaj duhet të jenë të fiksuar në shputat e këmbëve tuaja.

8. Pesha e trupit duhet të shpërndahet në të dyja këmbët dhe të dy gjunjët të jenë paralel me njëri-tjetrin.

Kur ngriheni nga pozicioni i dorës:

1. Ndërsa ngriheni nga pozicioni i krahut përsëri në pozicionin në këmbë, sigurohuni që të qëndroni drejt pa e përdredhur ose përkulur trupin tuaj.

2. Në këtë pozicion, sytë tuaj duhet të drejtohen edhe nga vendi ku jeni duke bërë sexhde (sejde).

3. Ndonjëherë dikush thjesht bën sikur qëndron drejt, në vend që të ngrihet plotësisht dhe të qëndrojë drejt, ndonjëherë dikush fillon të bëjë sexhde pa u drejtuar siç duhet nga pozicioni i rukusë. Në këtë rast, atyre u bëhet obligim të bëjnë sërish sexhde. Prandaj, përpiquni të përmbaheni nga kjo. Nëse nuk jeni të sigurt se jeni drejtuar siç duhet nga pozicioni i rukusë, mos filloni të përkuleni në tokë (sajde).

Kur bëni sexhde (sexhde):

Mbani parasysh rregullat e mëposhtme gjatë kryerjes së sexhdes:

1. Para së gjithash, përkulni gjunjët dhe qëndroni (gjunjët) në shtrojën e namazit në mënyrë të tillë që gjoksi juaj të mos anohet përpara. Gjoksi duhet të ulet poshtë kur gjunjët janë tashmë në dysheme.

2. Derisa gjunjët të jenë në dysheme, përmbahuni sa më shumë që të jetë e mundur nga përkulja ose ulja e pjesës së sipërme të trupit. Lehtësia në lidhje me këtë rregull të veçantë të mirësjelljes së lutjes është bërë veçanërisht e zakonshme këto ditë. Shumë njerëz anojnë menjëherë gjoksin kur fillojnë të zbresin në sexhde. Por metoda e saktë është ajo e përshkruar më sipër. Nëse kjo (sa më sipër) nuk bëhet për një arsye serioze, ky rregull nuk mund të neglizhohet.

3. Pasi të bini në gjunjë, uleni në duar, më pas ulni majën e hundës, pastaj ballin.

Në sexhde (sexhde):

1. Në sexhde, mbaje kokën mes dy duarve, në mënyrë që skajet e gishtit të madh të jenë paralel me llapët e veshit.

2. Kur përkuleni në tokë, gishtat e të dy duarve duhet të mbeten të shtypur me njëri-tjetrin, pa lënë hapësirë ​​mes tyre.

3. Gishtat duhet të drejtohen drejt kibles.

4. Bërrylat duhet të mbeten të ngritura nga dyshemeja. Vendosja e bërrylave në dysheme është e gabuar.

5. Duart duhen mbajtur larg sqetullave dhe anëve. Mos i mbuloni anët dhe sqetullat me bërryla.

6. Në të njëjtën kohë, mos i mbani bërrylat shumë të shtrirë në drejtime të ndryshme, duke krijuar kështu siklet për ata që falen pranë jush.

7. Kofshët e tua nuk duhet të prekin barkun, mbajini kofshët dhe barkun larg njëri-tjetrit.

8. Gjatë gjithë sexhdes, maja e hundës duhet të mbetet e shtypur në dysheme.

9. Të dyja këmbët duhet të vendosen vertikalisht në dysheme, me thembra të drejtuara lart dhe gishtat e këmbëve të kthyera lart, të shtypura në dysheme dhe të drejtuara nga kibla. Nëse dikush nuk mund ta bëjë këtë për ndonjë arsye fiziologjike, ai duhet të përdredhë gishtat sa më shumë që të jetë e mundur. Është e gabuar të vendosni gishtat e këmbëve paralel me dyshemenë pa arsye serioze.

10. Sigurohuni që këmbët tuaja të mos largohen nga dyshemeja gjatë gjithë sexhdes. Disa njerëz bëjnë sexhde pa e mbajtur gishtin e këmbës në dysheme për asnjë moment. Në këtë rast, sexhdeja e tyre konsiderohet e paplotësuar, dhe në përputhje me rrethanat, i gjithë namazi bëhet i pavlefshëm. Jini shumë të kujdesshëm që të mos bëni një gabim të tillë.

11. Duhet të jesh në pozicionin e sexhdes për aq kohë sa të mund të thuash me qetësi "Subhan Rabbiyal-Aa'la" tri herë. Ngritja e kokës nga dyshemeja sapo balli juaj prek tokën është e ndaluar.

Në intervalin ndërmjet dy sexhdeve:

1. Duke u ngritur nga harku i parë në tokë, uluni drejtpërdrejt në ijet tuaja, me qetësi dhe rehati. Pastaj bëni sexhden e dytë (sajde). Të bësh një sexhde të dytë, pa u drejtuar, menjëherë pasi ta kesh ngritur pak kokën, është mëkat. Nëse dikush bën (sexhde) në këtë mënyrë, ai do të duhet të fillojë përsëri namazin.

2. Fusni këmbën e majtë nën ju (si tehu i një shkopi hokej). Vendoseni këmbën e djathtë vertikalisht, në mënyrë që gishtat e këmbëve të drejtohen drejt kibles. Disa njerëz fusin të dyja këmbët poshtë tyre dhe ulen në thembra. Nuk është e drejtë.

3. Ndërsa jeni ulur, të dyja duart duhet të jenë në ijë, por gishtat nuk duhet të zbresin (në gjunjë), majat e gishtave duhet të arrijnë vetëm në vendin ku fillon buza e gjurit.

4. Ndërsa jeni ulur, sytë tuaj duhet të jenë të fiksuar në gjunjë.

5. Duhet të qëndroni ulur për aq kohë sa mund të thoni: “Subhanallah” të paktën një herë. Nëse duke qëndruar ulur (ndërmjet dy sexhdeve) thoni: “Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni”, do të jetë edhe më mirë. Por nuk ka nevojë të bëhet kjo gjatë faljes së namazit farz (namazit të detyrueshëm), është më mirë të bëhet gjatë faljes së nafilit (namazit shtesë).

Harku i dytë në tokë dhe ngritja pas tij (ngritja pas tij):

1. Bëje sexhden e dytë në të njëjtin rend si e para – fillimisht vendosini të dyja duart në dysheme, pastaj majën e hundës, pastaj ballin.

2. Sexhdja e plotë duhet të jetë e njëjtë me atë që u diskutua më lart në lidhje me sexhden e parë.

3. Kur ngriheni nga pozicioni i sexhdes, fillimisht ngrini ballin nga dyshemeja, pastaj majën e hundës, pastaj të dyja duart, pastaj gjunjët.

4. Kur ngriheni, është më mirë të mos mbështeteni në dysheme për mbështetje, megjithatë, nëse kjo është e vështirë për t'u bërë (është e vështirë të ngriheni pa mbështetje) për shkak të peshës trupore, sëmundjes ose pleqërisë, duke u mbështetur në dysheme. për mbështetje lejohet.

5. Pasi të ngriheni në pozicionin tuaj fillestar, thoni: “Bismilah” para se të lexoni suren El-Fatiha në fillim të çdo rekati.

Në pozicionin kada (ulja ndërmjet dy rekateve të namazit):

1. Ulja në pozitë (ka'da) duhet të bëhet në të njëjtën mënyrë siç u përshkrua më lart në pjesën ku u tha për uljen ndërmjet dy sexhdeve.

2. Kur të arrini fjalët: “Eshhedu alla ilahe”, kur lexoni (dua) “Et-tahijjet”, duhet të ngrini gishtin tregues me një lëvizje të drejtuar dhe ta ulni prapa kur thoni: “il-Allah. ”

3. Mënyra për të bërë një lëvizje me drejtim: bëni një rreth duke lidhur mesin dhe gishtin e madh, mbyllni gishtin e vogël dhe unazën (ai pranë), pastaj ngrini gishtin tregues në mënyrë që të tregojë kah kibla. Ju nuk duhet ta ngrini atë drejt qiellit.

4. Duke ulur gishtin tregues, ai vendoset përsëri në të njëjtin pozicion që kishte para fillimit të lëvizjes me tregues.

Kur kthehesh (për të thënë selam):

1. Kur të ktheheni për të bërë selam në të dy drejtimet, duhet të ktheni qafën në mënyrë që faqja juaj të jetë e dukshme për ata që janë ulur pas jush.

2. Kur i drejtoheni (shqiptoni) selam, sytë tuaj duhet të jenë të fiksuar mbi supet tuaja.

3. Duke e kthyer qafën në të djathtë me fjalët: “Es-selamu alejkum ue rahmetullah”, synoni të përshëndesni të gjithë njerëzit dhe engjëjt në të djathtë. Në të njëjtën mënyrë, kur jepni selam në të majtë, kini për qëllim të përshëndesni të gjithë njerëzit dhe engjëjt në të majtë.

Mënyra e bërjes së duasë

1. Ngrini të dy krahët lart derisa të jenë përpara gjoksit. Lini pak hapësirë ​​midis dy duarve. Mos i mbani duart afër njëra-tjetrës dhe mos i mbani ato larg njëra-tjetrës.

2. Gjatë duasë, pjesa e brendshme e duarve duhet të jetë përballë fytyrës.

Namazi për femra

Metoda e mësipërme e faljes së namazit është e destinuar për burrat. Namazi i kryer nga gratë ndryshon nga ai i burrave në disa aspekte. Gratë duhet t'i kushtojnë vëmendje sa vijon:

1. Para fillimit të namazit, gratë duhet të sigurohen që i gjithë trupi, përveç fytyrës, duarve dhe këmbëve, të jetë i mbuluar me veshje. Ndonjëherë gratë luten me flokë të zbuluar. Disa i lënë kyçet e tyre të ekspozuara. Disa njerëz përdorin një shall aq të hollë ose të vogël sa që tufkat e varura të flokëve mund të shihen përmes tij. Nëse gjatë namazit të paktën një e katërta e ndonjë pjese të trupit mbetet e hapur për një kohë të tillë që mjafton të thuhet: "Subhan Rabbiyal-Azym" tre herë, atëherë një lutje e tillë bëhet e pavlefshme. Mirëpo, nëse një pjesë më e vogël e trupit mbetet e hapur, namazi do të jetë i vlefshëm, por (për atë që falet) mëkati do të mbetet akoma.

2. Për gratë, falja e namazit në dhomë është më e mirë se sa në verandë, dhe falja e tij në verandë është më e mirë se falja në oborr.

3. Në fillim të namazit, gratë nuk kanë nevojë t'i ngrenë duart deri te veshët, vetëm duhet t'i ngrenë ato në nivelin e shpatullave. Dhe duart tuaja duhet të ngrihen brenda një shalli ose mbulesë tjetër. Ju nuk duhet të hiqni duart nga poshtë batanijes.

4. Kur gratë kryqëzojnë krahët, ato thjesht duhet të vendosin pëllëmbën e dorës së djathtë mbi fundin e dorës së majtë. Nuk ka nevojë të palosni duart në nivelin e kërthizës, si burrat.

5. Kur përkulen nga beli (ruku’), femrat nuk kanë pse të drejtojnë plotësisht kurrizin, si meshkujt. Gjithashtu, ata nuk duhet të përkulen aq poshtë sa burrat.

6. Në pozicionin e krahut, meshkujt duhet t'i mbështjellin gishtat rreth gjunjëve, femrave duhet vetëm t'i vendosin duart mbi gjunjë në mënyrë që gishtat të jenë afër njëri-tjetrit, pra të ketë hapësirë ​​midis gishtërinjve.

7. Femrat nuk duhet t'i mbajnë këmbët plotësisht drejt, por duhet të përkulin pak gjunjët përpara.

8. Në pozicionin ruku, burrat duhet t'i mbajnë krahët të shtrirë anash. Gratë, përkundrazi, duhet të shtypin duart në anët e tyre.

9. Femrat duhet t'i mbajnë të dyja këmbët afër njëra-tjetrës. Të dy gjunjët duhet të jenë pothuajse të lidhur në mënyrë që të mos ketë distancë midis tyre.

10. Me rastin e sexhdes, burrat nuk duhet të ulin gjoksin derisa t'i vendosin të dy gjunjët në dysheme. Gratë nuk kanë nevojë t'i përmbahen kësaj metode - ato mund të ulin menjëherë gjoksin dhe të fillojnë të bëjnë sexhde.

11. Gratë duhet të bëjnë sexhde me barkun e tyre të shtypur në kofshët e tyre dhe me krahët të shtrënguar anash. Përveç kësaj, ata mund të vendosin këmbët e tyre në dysheme, duke i drejtuar ato në anën e djathtë.

12. Burrave nuk u lejohet të vendosin bërrylat e tyre në dysheme gjatë sexhdes. Por gratë, përkundrazi, duhet të vendosin të gjithë krahun, përfshirë bërrylat, në dysheme.

13. Ndërsa janë ulur ndërmjet dy sexhdeve dhe duke lexuar Et-Tahiyat, gratë ulen në kofshën e tyre të majtë, duke i drejtuar të dyja këmbët djathtas dhe duke lënë këmbën e majtë në këmbën e djathtë.

14. Nga burrat kërkohet që ata të vëzhgojnë me kujdes pozicionin e gishtërinjve gjatë rukusë dhe t'i mbajnë së bashku në sexhde, e pastaj t'i lënë ashtu siç janë gjatë pjesës tjetër të namazit, kur nuk bëjnë përpjekje për t'u bashkuar. ose t'i zbulojë ato. Por femrave u kërkohet të mbajnë gishtat afër njëri-tjetrit në mënyrë që të mos ketë hapësirë ​​të lirë mes tyre. Kjo duhet të bëhet në ruku, në sexhde, në mes dy sexhdeve dhe në kada.

15. Është mekruh (jo e dëshirueshme) për gratë që të falin namazin me xhemat, falja e namazit vetëm (do të jetë) e preferuar për to. Mirëpo, nëse mahremët e tyre meshkuj (anëtarët e familjes së tyre) e falin namazin në shtëpi, nuk do të ketë asgjë të keqe nëse edhe gratë u bashkohen atyre në xhemat. Por në këtë situatë është e nevojshme që ata të qëndrojnë pikërisht pas burrave. Gratë nuk duhet të qëndrojnë pranë burrave në të njëjtin rresht.

Disa rregulla thelbësore të sjelljes në xhami

1. Kur hyni në xhami, thuani duatë e mëposhtme:

“Bismilah selam ju ala Resulullah. Allahumma eftahli abvebe rahmatik"

("Unë hyj (këtu) me emrin e Allahut dhe me lutjen e bekimit mbi të Dërguarin e Tij. O Allah, më hap dyert e mëshirës Tënde.")

2. Menjëherë pas hyrjes në xhami, bëni nijetin: “Unë do të qëndroj në (gjendjen e) itikafit gjatë gjithë kohës që jam në xhami”. Duke e bërë këtë, insha Allah, mund të shpresohet për përfitime shpirtërore nga itikafi (qëndrimi në xhami).

3. Kur hyni brenda në xhami, është mirë të uleni në rreshtin e parë. Nëse rreshtat e parë janë tashmë të zëna, uluni aty ku gjeni një vend të lirë. Ecja mbi qafën e njerëzve është e papranueshme.

4. Nuk duhet të përshëndetni ata që tashmë janë ulur në xhami dhe janë të zënë me dhikër (përkujtim të Allahut) ose duke lexuar Kuran. Mirëpo, nëse njëri prej këtyre njerëzve nuk është i zënë dhe po ju shikon, nuk ka të keqe që t'i përshëndetni.

5. Nëse dëshironi të falni namazin sunet ose nafile në xhami, zgjidhni një vend ku mund të kalojnë më pak njerëz para jush. Disa njerëz i fillojnë lutjet e tyre në rreshtat e pasmë ndërsa ka shumë hapësirë ​​të lirë përpara. Kjo e bën të vështirë për njerëzit e tjerë të ecin mes tyre për të gjetur një vend bosh. Falja e namazit në këtë mënyrë është mëkat në vetvete dhe nëse dikush kalon para falësit, mëkati i kalimit para falësit bie edhe mbi atë që e fal.

6. Pasi të hyni në xhami, nëse keni pak kohë të lirë para fillimit të namazit, atëherë para se të uleni, falni dy rekate (namaze) me nijet tahija el-mesxhid. Kjo është një gjë shumë e lavdërueshme. Nëse nuk keni kohë para namazit, mund ta kombinoni nijetin për Tahija el-Mesxhid me nijetin për namaz sunet. Nëse nuk keni kohë as për ta falur namazin sunet dhe xhemati tashmë është mbledhur (gati për namaz), ky nijet mund t'i shtohet nijetit për namazin farz.

7. Derisa jeni në xhami, vazhdoni të bëni dhikër. Është veçanërisht e dobishme të thuash fjalët e mëposhtme:

“Subhanallah uel-hamdullilahi ue la ilahe il-Allah ue Allahu Ekber”

(“I lartësuar është Allahu, falënderimi i takon Allahut, nuk ka Zot tjetër përveç Allahut, Allahu është i Madhërishëm”).

8. Mos lejoni që të tërhiqeni në biseda të panevojshme gjatë kohës që jeni (në xhami), të cilat mund t'ju largojnë nga adhurimi dhe namazi ose dhikri (përkujtimi i Allahut).

9. Nëse xhemati tashmë është gati (tashmë i mbledhur) për namaz, plotësoni së pari rreshtat e parë. Nëse ka hapësirë ​​të lirë në rreshtat e parë, nuk ju lejohet të qëndroni në rreshtat e pasmë.

10. Kur imami zë vendin e tij në minbar për të mbajtur hutben (hutben) e xhumasë, nuk lejohet biseda, përshëndetja me dikë apo përgjigjja e një përshëndetjeje deri në fund të namazit. Mirëpo, nëse dikush fillon të flasë në këtë kohë, nuk lejohet gjithashtu t'i kërkohet të heshtë.

11. Gjatë hutbes (hutbes), ulu ashtu siç ulesh në ka’da (gjatë namazit). Disa njerëz ulen në këtë mënyrë vetëm në pjesën e parë të hutbes, dhe pastaj i vendosin duart ndryshe (i hiqini nga ijet) në pjesën e dytë. Kjo sjellje është e gabuar. Ju duhet të uleni me duart në ijë gjatë të dy pjesëve të predikimit.

12. Përmbahuni nga çdo gjë që mund të përhapë papastërti ose aroma në të gjithë xhaminë ose t'i shkaktojë dëm dikujt.

13. Kur shihni dikë duke bërë diçka të gabuar, kërkoni që të mos e bëjë atë, me qetësi dhe butësi. Është e papranueshme ta fyesh hapur, ta qortosh ose të grindesh me të.

KUJDES: për më shumë detaje rreth namazit dhe mënyrës së marrjes së abdesit, mundeni

Vazhdojmë tregimin për kryerjen e namazit për fillestarët. Në këtë artikull, me lejen e Allahut, do të flasim për mënyrën e faljes së namazit për një fillestar, çfarë e shkel namazin dhe do t'u përgjigjemi pyetjeve të zakonshme rreth namazit.

Çdo lutje përbëhet nga një sasi e caktuar rekatet– një grup veprimesh që përfshijnë leximin e disa sureve të Kuranit në këmbë, duke bërë një hark nga beli (ruku) dhe dy harqe në tokë (sajde).

Namazi i sabahut ( sabahun) përfshin dy rekate,

dreka ( zuhr) - nga katër,

pasdite ( asr) gjithashtu nga katër,

namazi i akshamit Akshami- nga tre,

dhe namazin e natës isha- nga katër.

Mirëpo, përveç pjesës së detyrueshme (farzit), çdo namaz përfshin edhe një numër të caktuar të namazeve të dëshirueshme (sunnet), të cilat nuk janë të nevojshme për t'u kryer, por për kryerjen e tyre është premtuar edhe shpërblim. Fillestarët, natyrisht, fillimisht duhet të mësohen me kryerjen e rregullt të obligimit të pesë namazeve, por më pas duhet të përpiqen të falin edhe namazet sunet përveç atyre kryesore.

Gjithashtu, dijetarët e medhhebit hanefi e konsiderojnë atë obligim ( vaxhib) kryerja e namazit vitr, përbërë nga tre rekate që falet pas namazit të jacisë.

Pasi të kesh marrë abdes dhe të mbyllësh avretin, qëndro në dyshek (nëse nuk e ke akoma, mund të përdorësh një peshqir ose çarçaf të pastër për këtë qëllim), me fytyrë nga kibla dhe shprehe nijetin në zemër ( nijat) kryej namazin. Gjatë nijetit, duhet të emërtoni namazin që do ta falni (e detyrueshme ose e dëshirueshme dhe emri i tij është sabah, zuhr, ikind).

Synimi është i shprehur mendërisht, afërsisht me fjalët e mëposhtme: “Kam për qëllim që të bëj farz (pjesën e detyrueshme) të mëngjesit të sotëm për hir të Allahut.(Për shembull) Namazi i sabahut(ose emërtoni namazin që do të kryeni).

Shënim: nijeti për të falur namazin duhet të shqiptohet mendërisht, por tekbiri hyrës, suret e Kuranit dhe duatë e nevojshme shqiptohen me zë të lartë(jo domosdoshmërisht me zë të lartë, mund të pëshpërisni, por që të dëgjoni veten, duke lëvizur buzët dhe gjuhën).

1. Pasi ta shprehni qëllimin tuaj, ngrini duart me pëllëmbët e kthyera nga jashtë drejt shpatullave dhe thuani (me zë të lartë!) frazën "Allahu Ekber!" (ky është i ashtuquajturi tekbir hyrës) (siç tregohet në foto). Kur ngrini duart, sigurohuni që mëngët të mos ju bien dhe aura juaj të mos hapet - kjo mund të prishë lutjen tuaj!

2. Pastaj palosni duart në gjoks (djathtas majtas) dhe lexoni suren El-Fatiha

Surja Fatihah (Hapja)(transliterimi dhe përkthimi i përafërt):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit

الحمد لله رب العالمين
[El-hamdu lillahirabbil-alamin]

Lavdi Allahut, Zotit të të gjitha botëve

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Për të Mëshirshmit, Mëshiruesit

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Zoti i Ditës së Gjykimit

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Ne të adhurojmë vetëm ty

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

dhe vetëm Ty të thërrasim për ndihmë

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Na udhëzo në rrugën e drejtë

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleikhim]

rrugën e atyre që i ke dhuruar me begatitë e Tua

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi alejhim]

ata që nuk kanë shkaktuar disfavorin Tënd

و لا الضآلين
[wa yad-doooollin (Amin)]

dhe ata që nuk kanë rënë në gabim. (Amin)

(siç u përmend më lart, për herë të parë mund të kufizoheni në shqiptimin e frazave "Bismillah", Alhamdulillah" "La ilahe illallah").

Gjatë leximit të sureve, vështrimi drejtohet në vendin e synuar të sexhdes.

3. Thënia e fjalëve “Allahu Ekber” bëj një hark - ruku. Gratë nuk përkulen aq thellë sa burrat. Vështrimi drejtohet te gishtat e këmbëve; duart shtrihen në gjunjë pa i shtrënguar ato.

4. Pas kryerjes së dorës, drejtohuni përsëri në një pozicion në këmbë.

5. Me fjalët “Allahu Ekber” përkuluni për tokë (sajde). Për ta kryer atë, ata fillimisht gjunjëzohen, më pas mbështeten në duar dhe më pas prekin sipërfaqen e tokës me hundë dhe ballë. Gishtat e këmbëve (të paktën dy gishta) duhet të prekin tokën, bërrylat të prekin dyshemenë dhe të shtypin trupin, dhe stomaku duhet të shtypet në kofshë.

6. Me fjalët "Allahu Ekber", ngrihuni në një pozicion ulur për një periudhë të shkurtër kohe, e cila është e mjaftueshme për të shqiptuar frazën "Subhanallah". Pastaj thoni përsëri "Allahu Ekber" dhe bëni një sexhde të dytë.

Këtu Mbaron rekati i parë i namazit.

7. Me fjalët "Allahu Ekber", ngrihuni në një pozicion vertikal për rekatin e dytë të namazit dhe palosni duart në gjoks siç përshkruhet më sipër.

Rekati i dytë:

8. Së pari, si në rekatin e parë, lexo suren El-Fatiha (ose thuaj fjalët e dhikrit - përmendja e Allahut). Zakonisht, në rekatin e dytë lexohet edhe ndonjë sure e shkurtër, por një fillestar mund të kufizohet vetëm në një sure El-Fatiha. Pastaj bëni ruku dhe sexhde siç u përshkrua më lart.

9. Pasi të keni bërë dy sexhde, uluni në këmbë (siç tregohet në foto), duart tuaja janë në gjunjë, të dy këmbët janë zhvendosur në anën e djathtë. Ju nuk duhet të uleni në këmbën tuaj të majtë, por në dysheme. Në këtë pozicion shqiptohet duaja Attahiyat.

Transliterimi dhe përkthimi i përafërt:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[Et-tehijjatu lillahi is-selejatu uat-tejibat]

Përshëndetjet për Allahun, lutjet dhe veprat e mira.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[Es-selamu alejka ejuhan-nebijju ue rahmetullahi ue berakatukh]

Paqja qoftë mbi ty o Pejgamber, mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[Es-selamu alejna ue ala ibadillahis-salihin]

Paqja qoftë mbi ne dhe robërit e vërtetë të Allahut.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Eshhedu alla ilahe illallah ue eshhedu anna muhamedan abduhu ue resulyukh]

Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Allahut
dhe dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij.

Kujdes! Kur shqiptoni fjalët "la illaha", duhet të ngrini gishtin tregues të dorës së djathtë dhe gjatë shqiptimit të fjalëve "illa Allah", uleni atë.

11. Nëse ju e falni namazin e sabahut (sabahun) pas shqiptimit të duasë Et-Tahiyat, përshëndetja (taslim) shqiptohet në fund të namazit. Me fjalët "Essalamu aleikum ue rahmetullah", kthejeni kokën drejt shpatullës suaj të djathtë dhe më pas - me të njëjtat fjalë - drejt të majtës.

Nëse ju falni një namaz të përbërë nga më shumë se dy rekate, pastaj pas shqiptimit të duasë Et-Tahiyat (pa thënë përshëndetjen e përfundimit të namazit!), duhet të ngriheni në një pozicion në këmbë dhe të falni edhe një (nëse jeni duke falur namazin e akshamit) ose dy rekate të tjera. (nëse jeni duke e falur namazin e drekës, ikindisë, jacisë). Pasi të keni përfunduar rekatin e fundit (të tretë ose të katërt), uluni përsëri dhe përsëri thoni duanë Et-Tahiyat, pastaj përshëndetni “Esselamu alejkum ue rahmetullah!”, duke e kthyer kokën fillimisht në shpatullën e djathtë, pastaj në të majtë. .

Pas kryerjes së namazit, mund t'i drejtoheni Allahut me kërkesat tuaja personale (në çdo gjuhë, jo domosdoshmërisht arabisht).

Shënim:

Në rekatin e tretë dhe të katërt të namazit farz pas leximit të sures Fatiha, nuk ka nevojë të lexohet sureja e dytë. Nëse falni një namaz sunet të përbërë nga katër rekate, atëherë sureja e dytë shqiptohet në rekatin e tretë dhe të katërt.

Namazi i vitrit

Siç u përmend më lart, dijetarët hanefi e konsiderojnë obligim faljen e namazit të vitrit: namazi i falur pas namazit të jacisë dhe para namazit të sabahut. Namazi i vitrit përbëhet nga tre rekate. Para kryerjes së tij, qëllimi shqiptohet afërsisht si vijon: “Kam ndërmend të fal namazin e vitrit për hir të Allahut”- nuk tregohet nëse ky është sunet apo namaz farz, pasi që ka mosmarrëveshje në mesin e dijetarëve për këtë çështje. Në rekatin e tretë të këtij namazi, pasi të keni lexuar suren El-Fatiha, duhet të lexoni një sure të shkurtër, pastaj të thoni "Allahu Ekber", ngrini duart në të njëjtën mënyrë si për tekbirin e hapjes, pastaj palosni ato në gjoks dhe thuaj dua Qunut:

Transliterimi i përafërt:

“Allahumma inna nasta'iinuka ue nastakhdiika ue nastagfiruk, ue natuubu ilyaik, ue nu'minu bikya va natavakkyalu 'alaik, va nusnii 'alaikal-haira kullyahu, va nashkurukya ue laya nakfuruk, ue naklufruuk yaku'. Allahumma jakya na'budu ue lyakya nusalli ue nasjudu, ue ilaikja nas'a ve nakhfid, ue narjuu rahmatakya ve nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

“O Allah! Ne apelojmë në ndihmën Tënde, kërkojmë të na drejtosh në rrugën e drejtë, të kërkojmë falje dhe pendim. Ne besojmë dhe mbështetemi tek ju. Ne ju lavdërojmë në mënyrën më të mirë të mundshme. Ne të falënderojmë dhe nuk të mohojmë. Ne i refuzojmë dhe i lëmë (i lëmë) të gjithë ata që bëjnë paligjshmëri. Oh Zoti im! Ne të adhurojmë vetëm Ty, lutemi dhe përkulemi deri në tokë para Teje. Ne përpiqemi dhe drejtohemi drejt Teje. Ne shpresojmë në mëshirën Tënde dhe i frikësohemi dënimit Tënd. Vërtet, dënimi yt i godet ateistët!”

Nëse një person nuk e ka mësuar ende duanë Qunut, mund të thuash duanë e mëposhtme:

“Rabbana atina fid-dunya hasanatan, ue fil-akhyrati hasenatan ue kyna ‘azaaban-naar.”

“Zoti ynë! Na jep të mira në këtë jetë dhe në të ardhmen, na ruaj nga mundimet e xhehenemit.”

Cilat veprime e shkelin namazin?

1. Gjatë namazit, nuk mund të flasësh e as të qeshësh - për më tepër, e qeshura me zë të lartë (që njerëzit që qëndrojnë afër mund ta dëgjojnë) shkel jo vetëm namazin, por edhe abdesin. Mirëpo, buzëqeshja (pa zë) nuk e cenon namazin.

2. Nuk mund të lëshoni asnjë zë apo psherëtimë. Teshtitja apo kollitja nuk e prish namazin.

3. Nuk mund të qash për arsye të dynjasë (të qash nga frika e Allahut lejohet).

4. Nuk mund të kryeni veprime të shumta të vogla pa nevojë (rregullimi i rrobave, gërvishtjet). Veprimet e vogla të bëra për një arsye të mirë falen, por duhet pasur kujdes për t'i mbajtur ato në minimum.

Veprimet e tepërta përkufizohen, sipas mendimit më të fortë, si veprime të cilat, nëse do të shiheshin në distancë nga një vëzhgues që nuk e di se po falesh, do ta bindte plotësisht se ti NUK po falesh. Nëse keni dyshime, atëherë ky nuk është një veprim i panevojshëm - dhe nuk e cenon namazin. Në përgjithësi, tre veprime të vazhdueshme të mëdha konsiderohen të tepërta (bazuar në Radd al-Mukhtar të Ibn Abidinit).

5. Një burrë dhe një grua nuk mund të falin namazin duke qëndruar në të njëjtin rresht (duhet të ketë një distancë ose pengesë).

Pyetjet e bëra më shpesh rreth lutjes:

A është e mundur të falet namaz duke përdorur një copë letre ose një libër? Fillestarët shpesh kryejnë namaz duke parë një libër ose një copë letre me një aluzion. Kjo duhet të shmanget, sepse në këtë rast rezulton se jeni duke kryer shumë veprime të panevojshme që e bëjnë namazin tuaj të pavlefshëm.

A është e mundur të falesh gjatë Hajdës apo Nifasit? - Jo, gruaja nuk e fal namazin gjatë menstruacioneve (haid) dhe gjakderdhjes pas lindjes (nifas). Nëse e bën namazin në këtë kohë, ajo bie në mëkat. Për vlefshmërinë e adhurimit, është shumë e rëndësishme të mësoni se si të përcaktoni saktë fillimin dhe mbarimin e hajdës - sepse nëse filloni të falni para se të mbarojnë periodat tuaja, lutjet e tilla nuk do të jenë të vlefshme dhe anasjelltas, nëse nuk e bëni. lutuni kur menstruacionet të kenë përfunduar tashmë, do të rezultojë se i humbisni lutjet pa ndonjë arsye të vlefshme. Në të dyja rastet, do t'ju duhet të kompensoni lutjet e humbura më vonë. Për Haidën mund të lexoni këtu Namazet e humbura në këtë kohë (Haida dhe Nifasa) nuk kanë nevojë të kompensohen.

A duhet të kompensoj lutjet e humbura?- Namazet e humbura - për çfarëdo arsye (përveç atyre të humbura për shkak të menstruacioneve dhe gjakderdhjes pas lindjes) - duhet të falen! Pra, nëse e keni fjetur namazin e sabahut ose nuk keni mundur të faleni në punë ose në shkollë, patjetër që duhet t'i kompensoni këto namaze më vonë.

Nëse njeriu nuk fillon të falet kur ka arritur moshën madhore(në veçanti, një grua - jo që nga momenti kur filloi periudha e saj), por në një moshë më të pjekur, a duhet të plotësohen këto lutje? – Po, namazet e tilla duhet të plotësohen.

Si të lutemi në punë apo shkollë?– Njerëzit shpesh thonë se nuk janë në gjendje të falen në punë ose në shkollë. Këto arsye nuk konsiderohen të vlefshme - duhet të bëni çdo përpjekje për të gjetur një kohë dhe vend për lutje.

Po sikur prindërit të mos më lejojnë të fal namaz?– Përveç rasteve kur ka dhunë të drejtpërdrejtë kundër jush (për shembull, nuk jeni të kërcënuar me vdekje ose lëndime të rënda - dhe duhet të jeni të sigurt se kërcënimi do të kryhet në të vërtetë!), dhe kjo nuk ka gjasa në rastin e njerëzve të dashur, ju duhet të fillojnë të luten, pavarësisht nga pakënaqësia e tyre. Familja juaj nuk është në shtëpi gjatë gjithë ditës, ata nuk po vëzhgojnë çdo lëvizje tuajën - prandaj zgjidhni një kohë kur nuk ju kushtohet vëmendje, gjeni një vend të qetë në shtëpi dhe lutuni. Jini të durueshëm dhe të vendosur në vendimin tuaj - inshaAllah, me kalimin e kohës, familja juaj do të pajtohet me zgjedhjen tuaj dhe madje do t'ju respektojë për forcën tuaj të karakterit.

A është e mundur që gratë të lexojnë namaz në një xhemat të veçantë të grave?(jo pas një imami mashkull, por zgjidh një motër të ditur dhe fale namazin pas saj). Dijetarët hanefi e konsiderojnë një veprim të tillë si mekruh tahrimi (afër e ndaluar), prandaj duhet përmbajtur nga kjo (edhe pse dijetarët e medhhebit shafi'i e lejojnë këtë).

Gratë ndonjëherë pyesin: A është e mundur të lutesh me një fëmijë në krahë? ose çfarë të bëni nëse, gjatë namazit, një fëmijë ngjitet në shpinën e nënës ose në krahët e saj (ose e prek atë): Në këtë artikull mund të lexoni një shpjegim të detajuar të kësaj çështjeje "Lutja me një fëmijë në krahë"
Muslima (Anya) Kobulova

Bazuar në materialet nga faqja e internetit Darul-Fikr

Namazi, siç dihet,- një nga shtyllat më të rëndësishme të Islamit. Nëpërmjet lutjes, një rob i Allahut adhuron Zotin e tij përmes trupit dhe shpirtit.

Në Librin e Shenjtë të Islamit dhe Sunetin Fisnik të të Dërguarit të Fundit të të Plotfuqishmit (s.a.w.) ka shumë referenca për rëndësinë e lutjes për besimtarët. Kështu, në suren “Merimanga” Krijuesi ynë në fakt na urdhëron të falim namazin:

“Lexo atë që të shpallet nga Libri dhe fale namazin. Vërtet, namazi mbron nga të neveritshmet dhe të qortueshmet.” (29:45)

Praktika e Islamit Sunit mbështetet në katër medhhebe, prania e të cilave shënon fleksibilitetin e të gjithë sistemit fetar. Në këtë material do t'ju tregojmë se si lexohet lutja nga burrat në kuadrin e këtyre shkollave teologjike dhe juridike përgjithësisht të pranuara në sunizëm. Për shkak të faktit se medhhebi hanefi dominon në mesin e muslimanëve rusishtfolës, do të paraqitet si ilustrim video materiali mbi procedurën e kryerjes së namazit sipas kësaj shkolle të veçantë teologjike dhe juridike.

Kujtojmë se kushtet e detyrueshme për njohjen e lutjes si të vlefshme janë: rrëfimi i një personi për Islamin dhe plotësinë e tij shpirtërore, moshën madhore (nga pikëpamja e Sheriatit), lutja në një kohë të përcaktuar rreptësisht për të. (është paraqitur orari i lutjeve për qytetet ruse), prania e taharetit, pastërtia e veshjeve dhe vendi ku falet namazi, respektimi i auretit (që të mos ekspozohen pjesët intime gjatë sexhdes), kthimi nga Kibla (Qabe), qëllimi i personit për të lexuar namaz.

Le të përshkruajmë performancën hap pas hapi të lutjes duke përdorur një shembull specifik me një video.

Rendi i leximit të namazit

(duke përdorur shembullin e mëngjesit)

Ky namaz përfshin dy rekate sunet dhe farza. Besimtari fillimisht duhet t'i thotë vetes me zë ose në heshtje: synimin(nijat) për të falur namazin e sabahut. Më tej thuhet tekbir tahrim - "Allahu Akbar!"(“Allahu është i madh!”). Ky lloj tekbiri tregon fillimin e namazit. Pas saj, një personi ndalohet të shqiptojë fjalë të jashtme dhe të bëjë lëvizje që nuk lidhen drejtpërdrejt me lutjen. Përndryshe, nuk do të konsiderohet i përfunduar.

Është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje mënyrës se si janë pozicionuar duart gjatë tekbir tahrim. Medhhebet hanefi dhe maliki pohojnë nevojën në nivelin e sunetit që burrat t'i ngrenë duart në pjesën e pasme të kokës dhe të prekin veshët e tyre me gishtin e madh, ndërsa në shkollat ​​Shafi'ite dhe Hanbelite kjo nuk është e nevojshme. Pas këtij veprimi lexohet dua-sana:

"SubhanekAllahumma ue bihamdika, ue tabarakasmuka, ue teala xhadduka, ue la ilahe gairuk"

Përkthimi:“Lavdi dhe lavdërimi për ty, Allah! Emri yt është i devotshëm, madhështia jote është mbi të gjitha. Dhe nuk ka të adhuruar tjetër përveç Teje.”

Vini re se brenda medhhebit shafi'i të përdorura një dua-sana tjetër:

“Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min el-mushrikin, innas-salati ue nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu ue ana minal-muslimin"

Përkthimi:“Unë e kthej fytyrën time nga Ai që krijoi qiejt dhe tokën. Dhe unë nuk jam politeist. Vërtet, namazi im dhe sjellja ime e mirë, jeta dhe vdekja i takojnë vetëm Allahut - Zotit të botëve, i Cili nuk ka shok. Pikërisht për këtë jam urdhëruar të bëj dhe jam prej muslimanëve (që iu nënshtrua Krijuesit të Madhërishëm)”.

Në këtë moment, sipas medhhebit të Imam Ebu Hanifes, burrat duhet t'i vendosin duart poshtë kërthizës. Gishti i madh dhe gishti i vogël i dorës së djathtë shtrëngojnë kyçin e dorës së majtë. Në medhhebin shafi'i duart duhet të jenë mbi kërthizë, por poshtë gjoksit. Malikitë zakonisht i kanë duart poshtë. Në medhhebin hanbeli nuk ka konsensus se ku duhet të vendosen saktësisht duart - poshtë apo mbi kërthizë. Zgjidhja e kësaj çështje është lënë në diskrecionin e më të devotshmëve.

Rekati nr. 1. Në këmbë - kyyam

Pas dua-sana lexohen formulat "taauz":"Aguzu bil-Lyahi min esh-sheitan ir-rajim"(“Unë strehohem tek Allahu nga [ndyrësia] e djallit të gurëzuar”), basmalla:"Bismilayah ir-Rahman ir-Rahiim"(“Në emër të Allahut [e filloj punën]”) dhe "Fatiha". Pastaj ndonjë sure tjetër ose ajete të njëpasnjëshme kuranore (të paktën tre). Një shembull i një teksti shtesë kuranor që mund të këndohet në rekatin e parë është sureja Kausar:

“Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108:1-3)

Përkthimi i kuptimit (sipas E. Kuliev):“Ne të kemi dhënë ty bollëk (lumin në Xhenet, i cili quhet el-Kawsar). Prandaj fale namazin për hir të Zotit tënd dhe ther kurban. Vërtet, urrejtësja juaj do të mbetet pa fëmijë.”

Pozicioni vertikal i personit që falet kur lexon "Fatiha" dhe pjesë të tjera të tekstit kuranor quhet "kyyam" (në këmbë).

hark hark - dorë'

Më pas, besimtari bën një hark nga beli (ruku ose rukug), mbështet pëllëmbët e tij me gishta pak të ndarë në kapakët e gjurit, siç tregohet në foto, duke u përpjekur të mbajë kurrizin drejt paralel me dyshemenë dhe thotë me vete tre herë: "SubhanaRabbial-Gaziym"(“I pastër është Zoti im i madh”). Atëherë duhet të dilni nga gjendja "ruku" në një pozicion vertikal me fjalët: "SamigAllahu li-man hamida"("Allahu e dëgjon atë që lavdëron"). Pastaj adhuruesi i shqipton vetes formulën: "Rabbana lakal-hamde"(“O Zoti ynë, Ty të qoftë lavdërimi”). Kur del nga harku i belit, krahët e personit ulen përgjatë trupit.

Të vërejmë se në medhhebet Shafi'i dhe Hanbeli, para se të fillojë harku, njeriu duhet të ngrejë duart, si në rastin e tekbir tahrim te Hanefitë dhe Malikitë. Në të njëjtën kohë, për këta të fundit, kjo lëvizje brenda namazeve me numër çift rekatesh nuk është karakteristike.

Sexhde – Suxhud

Elementi tjetër i namazit është sexhdi (ose sexhde) - sexhde me fjalët tabir tahrim. Mendimet në medhhebe të ndryshme për mënyrën e kryerjes së këtij veprimi ishin të ndryshme. Shumica e dijetarëve muslimanë të shkollave të ndryshme, duke u mbështetur në Sunetin e Mirësisë së Botëve të Muhamedit (s.g.w.), deklaruan se fillimisht gjunjët ulen në dysheme, pastaj duart dhe, në fund, koka, e cila ndodhet midis duarve. . Në medhhebin Shafi'i, duart vendosen në nivelin e shpatullave. Majat e gishtave duhet të mbahen të mos shkëputen nga dyshemeja dhe të drejtohen drejt Kyibla. Nuk ka nevojë të mbyllësh sytë në Sujud.

Sajda simbolizon nënshtrimin e besimtarëve ndaj vullnetit të të Plotfuqishmit. Në fakt, ky është elementi kryesor i lutjes - një person ul pjesën e tij më të rëndësishme dhe më të lartë të trupit (kokën) deri në fund (dysheme/tokë). Është e nevojshme që si balli ashtu edhe maja e hundës të prekin sipërfaqen dhe gishtat e këmbëve të mos dalin nga dyshemeja. Në këtë pozicion fjalët shqiptohen tre herë "Subhana Rabbial-Aglya"(“I pastër është Zoti im, i cili është mbi të gjitha”). Adhuruesi e lë suxhudin me tekbirin “Allahu Ekber”. Në të njëjtën kohë, ai fillimisht ngre kokën, pastaj krahët dhe ulet në këmbën e majtë. Në një pozicion ulur, duart vendosen në ije në mënyrë që gishtat të prekin gjunjët. Besimtari qëndron në këtë pozicion për disa sekonda, pas së cilës ai përsëri përkulet në tokë sipas algoritmit të përshkruar këtu.

Dalja nga sexhdeja me rekat teke kryhet në atë mënyrë që adhuruesi fillimisht të ngrejë fytyrën nga dyshemeja, pastaj duart. Personi kthehet në një pozicion vertikal (me fjalët "Allahu Ekber"), i ngjashëm me kijamin e rekatit të parë. Kështu fillon rekati i dytë i namazit.

Rekati nr. 2

Në kijam, sureja "Fatiha" përsëri lexohet së pari, e ndjekur nga ndonjë sure tjetër ose të paktën tre ajete të njëpasnjëshme. Megjithatë, këto duhet të jenë të ndryshme nga pjesët e përdorura në rekatin e parë. Për shembull, le të marrim suren "Ikhlas":

“Kul hu Allahu ehede. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ehade” (112:1-4)

Përkthimi i kuptimit:"Thuaj: "Ai është Allahu Një, Allahu i vetëmjaftueshëm. Ai nuk lindi dhe nuk u lind dhe nuk ka asnjë të barabartë me Të."

Teshehud

Në rekatin e dytë, muslimani bën harqe dhe përkulet në tokë, të ngjashme me ato që bëhen në rekatin e parë. I vetmi ndryshim është se pas Suxhudit, adhuruesi mbetet në pozicion ulur - kuud (në këtë rast, këmba e djathtë është e pozicionuar pingul me dyshemenë, dhe gishtat e saj duhet të drejtohen nga Kibla, ndërsa këmba e majtë shtrihet lirshëm, duke e shtypur atë. pjesa e sipërme deri në dysheme nën peshën e adhuruesit) dhe thotë me vete dua teshehud:

“Et-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. Es-selamu galaikya, ejukhan-nebiyu, ue rahmetullahi ue berakatuh. Es-selamu alaina ue ala gyybadillyahis-salihin. Eshhadu alaya-ilayaha illallahu ue eshhedu en-na muhamedan gabuduhu ue resulyukh"

Përkthimi:“Përshëndetjet për Allahun, lutjet dhe shprehjet e shkëlqyera, paqja qofshin mbi ty o Pejgamber, dhe mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij, paqja qofshin mbi ne dhe robërit e drejtë të Allahut. Dëshmoj se nuk meriton të adhurohet përveç Allahut dhe dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij.”

Veprim i dëshirueshëm (mustehab) kur uleni dhe lexoni teshehud konsiderohet të jetë ngritja e gishtit tregues të dorës së djathtë gjatë leximit të një fragmenti të shehadetit për besimin në të Plotfuqishmin. ("Eshhadu alaya-ilaja il-lallahu"). Në fjalinë tjetër (“ue eshhedu en-na Muhamedan gabuduhu ue resulukh”) duhet të ulni gishtin dhe ta ktheni furçën në gjendjen e saj origjinale.

Salavat

Pas teshehudit, nëse namazi përbëhet nga dy rekate (për shembull, sunet dhe farz në namazin e sabahut, sunet në namazin e mesditës, të akshamit dhe të natës), lexohet salavati. Kjo është në fakt një lutje për të Dërguarin e Fundit të Zotit (s.g.v.), e përbërë nga dy pjesë të ngjashme:

“Allahumma salli ‘ala Muhamedin ue ‘ala ali Muhamed. Kamaa salayta ‘ala Ibrahima ue ‘ala ali Ibrahima, in-nakya Hamiyidun Mejid. Allahumma barik ‘ala Muhamedin ue ‘ala ali Muhamed. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima ue ‘ala ali Ibrahima, in-nakya Hamiyidun Mejid”

Përkthimi:“O Allah, bekoje Muhamedin dhe familjen e Muhamedit, ashtu siç e bekove Ibrahimin dhe familjen e Ibrahimit. Vërtet, Ti je i Denjë për Lavdërim. E lavdishme! O Allah, dërgo salavate (vazhdoni të lartësoni) mbi Muhammedin dhe familjen e Muhammedit, ashtu siç keni bërë për Ibrahimin dhe familjen e Ibrahimit. Vërtet, Ti je i Lavdëruar, i Lavdishëm!”

Në fund të salavatit lexohet Ajet nga sureja Bekare:

“Rabbanya attina fid-dunya hasanatan ue fil akhirati hasanatan, ue kyina gazabannar” (2:201)

Përkthimi i kuptimit:“Zoti ynë! Na jep mirësi në këtë botë dhe të mira në botën tjetër dhe na ruaj nga dënimi në zjarr.”

Selam

Pas kësaj, adhuruesi, duke e kthyer me radhë fytyrën majtas e djathtas dhe duke parë shpatullat e tij, thotë selam:

“Es-Selamu halejkum ue rahmetullah”

Përkthimi: “Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e Allahut”.

Ka shumë mendime se kujt i drejtohet pikërisht urimi. Për të përmbledhur këndvështrimet e ndryshme, ky veprim simbolizon përshëndetjen që besimtari u shqipton adhuruesve të tjerë, engjëjve që regjistrojnë veprat njerëzore dhe xhinëve muslimanë.

Në këtë pikë mbaron namazi i përbërë nga dy rekate. Pas selamit, adhuruesi e thotë fjalën tri herë "Astagfirullah"("Më fal, Zot") Dhe e mbyll namazin me dua:

"Allahumma antyas-selamu ue minkyas-selayam, tabaraktya ya-zal-xhalyali uel-ikram"

Përkthimi: “O Allah, Ti je paqja dhe vetëm prej Teje vjen paqja. Na jep një bekim”.

Personi që falet i shqipton këto fjalë me duart e ngritura në nivelin e gjoksit. Pas kësaj, ai ul duart duke i kaluar mbi fytyrë.

Leximi i lutjes tregohet qartë në video.

Karakteristikat e rëndësishme

Pjesët e namazit që janë sunet falen në atë mënyrë që besimtari t'i thotë të gjitha fjalët me vete. Në pjesën farz gjërat janë pak më ndryshe. Tekbir tahrim, tekbiret e mbetura kur bëhet ruku dhe sexhde, selam shqiptohen me zë të lartë. Në të njëjtën kohë, në farzet e namazit të mëngjesit, të akshamit dhe të natës në çiftin e parë të rekateve, adhuruesve u lexohen me zë të lartë gjithashtu “El-Fatiha” dhe një sure (ose ajete) shtesë.

Namazi, i përbërë nga 4 rekate, kryhet pothuajse në të njëjtën mënyrë. I vetmi ndryshim është se në rekatin e dytë pas teshehudit, adhuruesi duhet të qëndrojë në rekatin e tretë, ta kryejë atë si të parin, dhe të katërtin si të dytin me salavat, selamin dhe duanë e fundit. Këtu duhet theksuar se në namazet farze me katër rekat, gjatë qëndrimit në këmbë (kijam) në rekatin e 3-të dhe të 4-të pas Fatihasë, nuk lexohet asnjë sure e shkurtër. Në vend të kësaj, besimtari menjëherë përkulet nga beli.

Një procedurë e ngjashme për kryerjen e namazit është karakteristikë për të gjitha medhhebet sunnite.

Numri i rekateve, emrat dhe kohët e të pesë namazeve

Namazi i sabahut (sabahut)- dy rekate sunet dhe dy farze.

Koha: nga agimi deri në lindjen e hershme të diellit. Hadithi i të Dërguarit të Fundit të Zotit (s.s.w.) thotë se "nëse një person arrin të falë rekatin e parë të namazit të sabahut (nënkupton pjesën farz) para lindjes së diellit, atëherë namazi i tij llogaritet" (Buhariu). Nëse besimtari është vonë, atëherë kjo lutje duhet të rilexohet gjysmë ore pas lindjes së diellit.

Namazi i mesditës (zuhr, vajja)- Katër rekate janë sunnet, katër farde dhe dy sunnet.

Koha: nga momenti kur trupi qiellor pushon së qeni në zenit (zaval), dhe deri në momentin kur hija e objektit është më e madhe se ajo. Në komunitetin teologjik ka mosmarrëveshje për çështjen e lirimit të kohës për namazin e drekës. Imam Agzam Ebu Hanife besonte se ky moment ndodh kur hija e një objekti është dyfishi i gjatësisë së saj. Mirëpo, hanefijtë e tjerë, si dhe përfaqësuesit e tre medhhebeve të tjera, këmbëngulën në qëndrimin se koha e namazit të zuhrit skadon sapo hija të bëhet më e madhe se objekti.

Namazi para akshamit (Asr, Ikende)- katër rekate farz.

Koha: nga momenti kur hija e një objekti është më e madhe se vetja, deri në perëndim të diellit. Ekziston një formulë e veçantë për llogaritjen e kohës së namazit para akshamit, falë së cilës mund të përcaktoni përafërsisht se kur duhet të filloni të falni namazin. Për ta bërë këtë, ju duhet të dini saktësisht se kur trupi qiellor lë zenitin e tij dhe në cilën kohë ndodh perëndimi i diellit. Kjo periudhë është e ndarë në 7 pjesë, nga të cilat 4 janë të ndara për namazin e drekës dhe 3 për namazin e ikindisë.

Namazi i akshamit (Maghrib, Akhsham)- tre rekate farz dhe dy sunnet.

Koha: pas perëndimit të diellit dhe para se të zhduket agimi i mbrëmjes.

Namazi, i cili përbëhet nga tre rekate, falet në atë mënyrë që pas teshehudit të rekatit të dytë, besimtari ngrihet në të tretën. Në kuadrin e saj, ai lexon në heshtje suren "Fatiha" dhe përkulet nga beli. Kjo pasohet nga një rrugëdalje nga kjo situatë, përkulja për tokë dhe ulja (kuud), brenda së cilës besimtari lexon teshehudin, salavatin, një ajet nga sureja Bekara, thotë selam dhe e përfundon namazin.

Namazi i natës (isha, yastu)- 4 rekate farz dhe dy sunnet.

Koha: nga zhdukja e agimit të mbrëmjes deri në fillimin e agimit të mëngjesit.

Kohët kur ndalohet falja e namazit

Në një nga hadithet e tij, mëshira e botëve, Muhamedi (s.g.w.), e ndaloi leximin e namazit (namazit):

1) kur lind dielli derisa të lindë, d.m.th. afërsisht 30 minuta pas lindjes së diellit;

2) kur trupi qiellor është në zenitin e tij;

3) kur perëndon dielli.

(Një hadith me kuptim të ngjashëm është cituar nga Buhariu, Muslimi, en-Nesaiu, Ibn Maxhe).

Të vërejmë se pjesët sunet të pesë namazeve të detyrueshme të përmendura më sipër i përkasin sunetit-muakkade. Këto janë veprimet vullnetare që Profeti Muhamed (s.a.w.) nuk i mungoi kurrë. Megjithatë, ekziston një nënlloj i sunetit që i Dërguari i Fundit i të Plotfuqishmit (s.g.w.) ndonjëherë mund ta humbasë. Në fikh, veprime të tilla quhen "sunne ghair muakkada". Le të rendisim rastet kur ky sunet ndodh në lidhje me namazin:

1. Katër rekate para, pra para farzit të namazit.

2. Dy rekate pas namazit të drekës (zuhrit), pra pas dy rekate sunet-muakkad të këtij namazi.

3. Dy rekate pas namazit të natës (isha), pra pas dy rekate sunet-muakkad të këtij namazi.

4. Dy rekate pas namazit të xhumasë, pra pas katër rekateve të fundit të sunetit-muakkadit të namazit të xhumasë.

Lutja juaj u pranoftë nga Allahu!

Duke qëndruar në këmbë, shprehni qëllimin tuaj të sinqertë (nijatin) për të falur namazin: “Për hir të Allahut, kam ndërmend të fal farz* të këtij namazi të sabahut.”

Shënime të rëndësishme:

• *Farzi është obligim në Islam. Moskryerja e farzit konsiderohet mëkat.
• Në këtë rast, japim një shembull të thjeshtuar të faljes së namazit të sabahut, në të cilin ka 2 rekate (cikle të lëvizjeve të trupit).
• Mos harroni se çdo namaz përfshin një numër të caktuar kanceresh të sunetit (të dëshirueshëm) dhe farzit (të detyrueshëm).

1. Mëngjes - 2 farz.
2. Dita - 4 farz.
3. Pasdite - 4 farz.
4. Mbrëmje - 3 farz.
5. Nata - 4 farz.

Ngrini të dyja duart, gishtat larg, me pëllëmbët e kthyera nga Kibla, deri në nivelin e veshit, duke prekur gishtin e madh në llapën e veshit dhe thuani tekbir iftitah (tekbir fillestar) “Allahu ekber”.

Tekbir. Vështrimi kthehet në vendin e blozës (vendi që prek koka kur përkulet në tokë). Pëllëmbët janë të kthyera drejt Kiblës, gishtat e mëdhenj prekin llapët e veshit. Këmbët janë paralele me njëra-tjetrën. Ka një distancë prej katër gishtash midis tyre.

Pastaj vendoseni dorën e djathtë me pëllëmbën e dorës së majtë, duke shtrënguar kyçin e dorës së majtë me gishtin e vogël dhe gishtin e madh të dorës së djathtë dhe ulni duart tuaja të palosura në këtë mënyrë pak poshtë kërthizës dhe lexoni suren Fatiha:

"Auzu billahi minashshaytaani r-rajim
Bismilahi r-rahmaani r-rahim
Elhamdu lillahi rabbil "alamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumidin
Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta" iin
Ikhdina s-syraatal mystakyim
Syraatallyazina an "amta aleikhim
Gairil Magdubi Aleikhim Valad-doolliin...
Amin!..."(shqiptohet në heshtje)

Kijam. Vështrimi është kthyer në vendin e blozës. Duart e palosura në bark, pak poshtë kërthizës. Gishti i madh dhe gishti i vogël i dorës së djathtë mbështillen rreth kyçeve të dorës së majtë. Këmbët janë paralele me njëra-tjetrën. Ka një distancë prej katër gishtash midis tyre.

Pasi të keni ulur duart, thoni: "Allahu Ekber" dhe bëni një dorë" (harku i belit).

Dora." Vështrimi drejtohet në majat e gishtërinjve.

Pas dorës, drejtojeni trupin në një pozicion vertikal.

Pasi të drejtoheni, me fjalët “Allahu Ekber”, bëni blozë. Gjatë kryerjes së blozës, fillimisht duhet të gjunjëzoheni, më pas të mbështeteni në të dyja duart dhe, vetëm pas kësaj, ta prekni blozën me ballë dhe hundë.

Bloza. Koka është midis duarve. Balli dhe hunda prekin dyshemenë. Gishtat dhe gishtat e këmbëve duhet të drejtohen në drejtim të Kiblës. Bërrylat nuk prekin tapetin dhe largohen nga trupi. Barku nuk prek ijet. Thembrat janë të mbyllura.

Pas kësaj, me fjalët "Allahu Ekber", ngrihuni nga bloza në një pozicion ulur.

Pasi të ndaloni në këtë pozicion mjaftueshëm për të thënë "Subhanallah", me fjalët "Allahu Ekber", uleni përsëri në blozë.

Pastaj, me fjalët "Allahu Ekber", ngrihuni për të kryer rekatin e dytë dhe duart mbyllen në të njëjtin vend.

Rekati II (namazi për fillestarin)

Së pari, si në kancerin e parë, lexoni suren "Fatiha", një sure shtesë, për shembull "Ikhlas" (edhe pse për fillestarët mund të kufizoheni vetëm në leximin e sures "Fatiha" - shih më lart), bëni ruku (harkun e sipërm) dhe blozë.

Pas blozës së dytë të rekatit të dytë, uluni në këmbë dhe lexoni lutjen (dua) "Attahiyyat":

"Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Essalaam alejke ejukhannebiju ue rahmetillahi ue baraka "atykh
Esselam alejne ue "ala" ibadillahi s-salihiin
Eshhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhamedan "abduhu ue rasylyukh"

Kujdes! Gjatë shqiptimit të fjalëve "la illaha", gishti tregues i dorës së djathtë ngrihet dhe kur thotë "illa illaha" zbret.

Ka"da (ulur). Vështrimi drejtohet kah gjunjët. Duart janë në gjunjë, gishtat janë në pozicion të lirë. Vendi është zhvendosur në pjesën e poshtme të këmbës së majtë. Këmba e djathtë është zhvendosur pak në anash, gishtat e këmbëve janë të përthyer kah Kibla.

Thuaj përshëndetjen: “Esselamu alejkum ue rahmetullah” me kokën të kthyer fillimisht drejt shpatullës së djathtë dhe më pas në të majtë.

Selam (përshëndetje) në anën e djathtë. Duart në gjunjë, gishtat në një pozicion të lirë. Këmba e këmbës së djathtë vendoset në qilim në një kënd të drejtë, gishtat e këmbës janë të drejtuara nga Kibla. Koka është e kthyer djathtas, duke parë shpatullën.

Selam në të majtë. Duart janë në gjunjë, gishtat në një pozicion të lirë. Këmba e këmbës së djathtë vendoset në qilim në një kënd të drejtë, gishtat e këmbës janë të drejtuara nga Kibla. Koka është e kthyer në të majtë, duke parë shpatullën.

Kjo e plotëson lutjen tuaj.

Si përfundim, ju mund t'i drejtoheni Krijuesit të Plotfuqishëm me shpirtrat tuaj.

Du "a. Duart janë të bashkuara dhe të ngritura, majat e gishtave janë në nivelin e shpatullave. Pëllëmbët janë të hapura lart dhe janë të vendosura në një kënd (afërsisht 45°) me fytyrën. Gishtat e mëdhenj janë të drejtuar anash.