Njeriu modern. Çfarë kuptojnë njerëzit që e quajnë veten modernë me këtë koncept? A do të thotë një mënyrë e veçantë e të menduarit apo thjesht posedim i disa objekteve fizike dhe vlerave materiale? Le të mendojmë për këtë së bashku. Kështu që:
Çfarë do të thotë të jesh një person modern?
Jemi më se të sigurt që secili e kupton këtë term në mënyrën e vet. Fakti është se koncepti i "njeriut modern" përfshin shumë fusha të jetës. Nuk do të jetë një ekzagjerim të thuhet se një person modern është një person modern në gjithçka.
Gjëja e parë që mund të ndikojë në nivelin e modernitetit të çdo personi është mosha e tij. Pa dyshim, shumica e të rinjve janë më modernë se shumica e të moshuarve. Megjithatë, ka përjashtime nga çdo rregull.
Mendojmë se njeriu modern është ai që lind dhe zhvillon ide të reja. Aksioma e marketingut thotë: "Çdo ndërmarrje tregtare është krijuar për të bërë një fitim". Njeriu modern do të guxonte të mos pajtohej me këtë. Epoka e ideve dhe e mundësive ka ardhur. Ju mund të arrini një jetë të mirë dhe me cilësi të lartë dhe siguri materiale vetëm nëse u ofroni njerëzve diçka të re, të paprecedentë më parë. Kështu ka qenë gjithmonë, por vitet e fundit, kur kemi parë rritje të egër të tregut në absolutisht të gjitha drejtimet, ky trend merr kuptim të veçantë dhe është rrënjosur më fort në pozicionin e tij.
Krijoni ide dhe zhvilloni ato. Dhe atëherë mund të quhesh një person modern.
Bota çnjerëzore në të cilën jeton njeriu modern i detyron të gjithë të bëjnë një luftë të vazhdueshme me faktorët e jashtëm dhe të brendshëm. Ajo që ndodh rreth një personi të zakonshëm ndonjëherë bëhet e pakuptueshme dhe çon në një ndjenjë shqetësimi të vazhdueshëm.
Sprint ditor
Psikologë dhe psikiatër të të gjitha shtresave kanë vërejtur një rritje të mprehtë të ankthit, vetë-dyshimit dhe një numër të madh të fobive të ndryshme në mesin e përfaqësuesit mesatar të shoqërisë sonë.
Jeta e një personi modern kalon me një ritëm të furishëm, kështu që thjesht nuk ka kohë për t'u çlodhur dhe për të shpëtuar nga problemet e shumta të përditshme. Rrethi vicioz i vrapimit të një maratonë me shpejtësi sprint i detyron njerëzit të garojnë kundër vetvetes. Intensifikimi çon në pagjumësi, stres, prishje nervore dhe sëmundje, gjë që është kthyer në një trend themelor në epokën pas informacionit.
Presioni i informacionit
Problemi i dytë që njeriu modern nuk mund ta zgjidhë është bollëku i informacionit. Një rrjedhë e të dhënave të ndryshme bie mbi të gjithë në të njëjtën kohë nga të gjitha burimet e mundshme - Interneti, mediat masive, shtypi. Kjo e bën të pamundur perceptimin kritik, pasi "filtrat" e brendshëm nuk mund të përballojnë një presion të tillë. Si rezultat, individi nuk mund të operojë me fakte dhe të dhëna reale, pasi ai nuk është në gjendje të ndajë trillimet dhe gënjeshtrat nga realiteti.
Dehumanizimi i marrëdhënieve
Një person në shoqërinë moderne është i detyruar të përballet vazhdimisht me tjetërsimin, i cili manifestohet jo vetëm në punë, por edhe në marrëdhëniet ndërpersonale.
Manipulimi i vazhdueshëm i ndërgjegjes njerëzore nga media, politikanët dhe institucionet publike ka çuar në dehumanizimin e marrëdhënieve. Zona e tjetërsimit që është krijuar mes njerëzve e bën të vështirë komunikimin, kërkimin e miqve ose të një shpirti binjak, dhe përpjekjet për t'u afruar nga të huajt shpesh perceptohen si diçka krejtësisht e papërshtatshme. Problemi i tretë i shoqërisë së shekullit të 21-të - dehumanizimi - pasqyrohet në kulturën popullore, mjedisin gjuhësor dhe artin.
Problemet e kulturës sociale
Problemet e njeriut modern janë të pandashme nga deformimet në vetë shoqërinë dhe krijojnë një spirale të mbyllur.
Ouroboros kulturore i bën njerëzit të tërhiqen edhe më shumë në vetvete dhe të largohen nga individët e tjerë. Arti bashkëkohor - letërsia, piktura, muzika dhe kinemaja - mund të konsiderohet si një shprehje tipike e proceseve të degradimit të vetëdijes publike.
Filmat dhe librat për asgjë, veprat muzikore pa harmoni dhe ritëm paraqiten si arritjet më të mëdha të qytetërimit, plot njohuri të shenjta dhe kuptim të thellë, të pakuptueshëm për shumicën.
Kriza e vlerave
Bota e vlerave të çdo individi mund të ndryshojë disa herë gjatë jetës së tij, por në shekullin e 21-të ky proces është bërë shumë i shpejtë. Rezultati i ndryshimeve të vazhdueshme janë krizat e vazhdueshme, të cilat jo gjithmonë çojnë në një fund të lumtur.
Shënimet eskatologjike që depërtojnë në termin “krizë vlerash” nuk nënkuptojnë një fund të plotë dhe absolut, por na bëjnë të mendojmë për drejtimin në të cilin duhet ndjekur rruga. Njeriu modern është në një gjendje të përhershme krize që nga momenti kur rritet, pasi bota rreth tij po ndryshon shumë më shpejt sesa idetë mbizotëruese për të.
Një person në botën moderne është i detyruar të zvarritet një ekzistencë mjaft e mjerueshme: aderimi i pamenduar ndaj idealeve, tendencave dhe stileve të caktuara, gjë që çon në pamundësinë për të zhvilluar këndvështrimin dhe pozicionin e dikujt në lidhje me ngjarjet dhe proceset.
Kaosi dhe entropia e përhapur që mbretëron përreth nuk duhet të jetë e frikshme ose të shkaktojë histeri, pasi ndryshimi është i natyrshëm dhe normal nëse ka diçka konstante.
Ku dhe nga po shkon bota?
Zhvillimi i njeriut modern dhe rrugët e tij kryesore ishin të paracaktuara shumë përpara kohës sonë. Kulturologët përmendin disa pika kthese, rezultati i të cilave ishte shoqëria moderne dhe njerëzit në botën moderne.
Kreacionizmi, i cili ra në një betejë të pabarabartë nën presionin e ithtarëve të ateologjisë, solli rezultate shumë të papritura - një rënie të gjerë të moralit. Cinizmi dhe kritika, të cilat janë bërë normë e sjelljes dhe e të menduarit që nga Rilindja, konsiderohen si një lloj “rregullash të mirësjelljes” për modernët dhe pleqtë.
Shkenca në vetvete nuk është arsyeja e ekzistencës së shoqërisë dhe nuk është në gjendje t'u përgjigjet disa pyetjeve. Për të arritur harmoninë dhe ekuilibrin, ithtarët e qasjes shkencore duhet të jenë më njerëzorë, pasi problemet e pazgjidhura të kohës sonë nuk mund të përshkruhen dhe zgjidhen si një ekuacion me disa të panjohura.
Racionalizimi i realitetit ndonjëherë nuk na lejon të shohim asgjë më shumë se numra, koncepte dhe fakte, të cilat nuk lënë vend për shumë gjëra të rëndësishme.
Instinktet kundrejt arsyes
Motivet kryesore për veprimtarinë e shoqërisë konsiderohen të jenë trashëgimia nga paraardhësit e largët dhe të egër që dikur jetonin në shpella. Njeriu modern është po aq i lidhur me ritmet biologjike dhe ciklet diellore sa ishte një milion vjet më parë. Një qytetërim antropocentrik krijon vetëm iluzionin e kontrollit mbi elementët dhe natyrën e dikujt.
Shpërblimi për një mashtrim të tillë vjen në formën e mosfunksionimit personal. Është e pamundur të kontrollosh çdo element të sistemit gjithmonë dhe kudo, sepse as trupi yt nuk mund të urdhërohet të ndalojë plakjen ose të ndryshojë përmasat e tij.
Institucionet shkencore, politike dhe sociale po konkurrojnë me njëra-tjetrën për fitore të reja që me siguri do ta ndihmojnë njerëzimin të krijojë kopshte të lulëzuara në planetë të largët. Sidoqoftë, njeriu modern, i armatosur me të gjitha arritjet e mijëvjeçarit të fundit, nuk është në gjendje të përballojë një rrjedhje të zakonshme të hundës, si 100, 500 dhe 2000 vjet më parë.
Kush është fajtor dhe çfarë duhet bërë?
Askush në veçanti nuk është fajtor për zëvendësimin e vlerave dhe të gjithë janë fajtorë. Të drejtat moderne të njeriut respektohen dhe nuk respektohen pikërisht për shkak të këtij shtrembërimi - mund të kesh një mendim, por nuk mund ta shprehësh atë, mund të duash diçka, por nuk mund ta përmendësh.
Budallai Ouroboros, duke përtypur vazhdimisht bishtin e tij, një ditë do të mbytet, dhe atëherë do të ketë harmoni të plotë dhe paqe botërore në Univers. Megjithatë, nëse kjo nuk ndodh në të ardhmen e parashikueshme, brezat e ardhshëm të paktën do të kenë shpresë për më të mirën.
Njeriu dhe natyra kanë ekzistuar krah për krah që nga krijimi i botës. Toka dhe natyra i kanë dhënë dhe vazhdojnë t'i japin njeriut ushqim, ndihmojnë në shuarjen e etjes, kënaqin shikimin e tij në pranverë me një det lulesh të bukura, i ftojnë njerëzit të pushojnë nën hijen e pemëve në verë dhe në vjeshtë. shijoni bukurinë e gjetheve të kuqërremta që shushurijnë nën këmbë.
Por fatkeqësisht, ndërsa njerëzimi zhvillohet, ai largohet gjithnjë e më shumë nga natyra. Ne kalojmë kohë jo në pyll, por në kompjuterë në internet, po ndërtohen fabrika, për shkak të të cilave shumë ndotës lëshohen në ajër çdo sekondë, duke ndotur
Uji, toka, e cila u jep jetë shumë bimëve, është i ndotur dhe vetë ajri që thithim është i ndotur. Dhe sa kafshë u shfarosën nga njerëzit në ndjekje të parave, sa gjallesa u renditën në Librin e Kuq për shkak të zhdukjes!
Natyrisht, ne nuk mund të bashkohemi të gjithë në Partinë e Gjelbër, të bëhemi papritmas vegjetarianë ose të refuzojmë të veshim pallto me lesh kafshësh. Por gjithsesi, ne duhet të përpiqemi të bëjmë atë që mundemi për të ruajtur natyrën e pacenuar dhe të bukur. Thjesht duhet të kuptoni se natyra është e gjallë dhe nëse duam të shijojmë përfitimet e saj, atëherë duhet ta trajtojmë atë me respekt.
Me dashuri dhe respekt.
Kjo do të thotë që gjatë ecjes në rrugë nuk mund të zgjidhni një degëz nga një pemë ose të hidhni mbeturina në rrugë pas një pikniku në natyrë, duhet të shuani me kujdes zjarrin dhe të rregulloni lëndinë. Këto rregulla nuk janë aspak të ndërlikuara dhe nëse secili prej nesh i ndjek ato, atëherë do të japim një kontribut të vogël, por gjithsesi të prekshëm në ruajtjen e natyrës. Thjesht nuk duhet ta konsiderojmë veten mbretër të natyrës, por përkundrazi të përpiqemi të bëhemi mik i saj, i cili kujdeset për gjithçka që e rrethon. Dhe pastaj, edhe pas shumë e shumë vitesh, stërnipërit tanë do të lahen në një lumë të pastër, do të thithin ajër të pastër, do të admirojnë lule të mrekullueshme dhe do të vrapojnë zbathur në barin e smeraldit...
(2
vlerësime, mesatare: 1.00
nga 5)
Ese me tema:
- Çfarë është një libër? Një mënyrë për të kaluar kohën? Rruga drejt perfeksionit? Burimi i njohurive? Vijnë për të vizituar gjyshërit e tyre. imja...
- Sot jam një nga 170 milionë njerëz që e konsiderojnë rusishten gjuhën e tyre amtare. Jam krenar për këtë sepse rusishtja është...
- Vetëm disa shekuj më parë, ndikimi i njeriut në natyrë ishte jashtëzakonisht i parëndësishëm, por në rrjedhën e përparimit shkencor dhe teknologjik, qytetërimi është bërë kaq i fortë ...
- Siç e dini, gjuha jonë amtare është gjuha më e vështirë në botë. Ai përmban shumë rregulla, fjalor, gramatikë dhe stilistikë. Rusia...
- Secili person jeton në botën e tij, por nuk ka dy botë të njëjta, ashtu siç nuk ka dy njerëz të ngjashëm. Për disa, bota është e brendshme...
- Gruaja. Krijim i mahnitshëm i të Plotfuqishmit. Natyra u ka ofruar grave funksionet më të rëndësishme, sepse qëllimi i një gruaje në Tokë është të vazhdojë racën njerëzore. Por në...
- Rreth temës: Njeriu dhe natyra kanë qenë gjithmonë bashkë, por që nga fillimi i industrializimit, rritja e progresit teknologjik dhe kalimi në nanoteknologji,...
Prezantimi
“Mos harroni, jeta është një dhuratë, një dhuratë e madhe dhe ai që
nuk e vlerëson, nuk e meriton këtë dhuratë.”
Leonardo da Vinci.
Moderne - që ka të bëjë me të tashmen, kohën aktuale, me të tashmen, epokën e dhënë (Fjalori i gjuhës ruse: Në 4-cht. T.4. - M., 1984. - f. 177).
Moderniteti është një gamë polifonike konceptesh dhe ndjenjash që lidhin njeriun dhe jetën. E drejta për të qenë modern fitohet duke kuptuar këtë diversitet, duke e perceptuar atë dhe duke zhvilluar pozicione morale. Njeriu modern është, para së gjithash, një person i pjekur moralisht, prandaj, i aftë të jetë përgjegjës për shumë gjëra.
Personaliteti i njeriut, vlera e tij, thelbi, shfaqja, karakteristikat e tij janë të pandashme nga jeta dhe koha. Ato diktohen prej tij, ndryshojnë në varësi të kohës dhe këtë lidhje me kohën e ndjen intuitivisht të gjithë në jetën e përditshme.
Por çfarë është një "person jo modern", pse ne, kur komunikojmë me një person të tillë, mendojmë se ai duket vetëm modern.
Të imitosh dikë tjetër, t'u shfaqesh të tjerëve nuk është aq e vështirë. Thjesht duhet të mësoni zyrtarisht disa nga rregullat se si të silleni, pa këtë nuk do të lini përshtypje; në përputhje me rrethanat - si është zakon të vishesh, pasi veshja jo vetëm që shpreh nga jashtë një person, por i lejon atij të fitojë pamjen e asaj që një person nuk është.
Është e lehtë të shkosh në këtë rrugë. Sidomos në rini - gjatë formimit të personalitetit, kur imitimi i shijeve, sjelljeve dhe sjelljeve është shumë i rëndësishëm. Dhe këtu, në imitim, qëndrojnë dy rreziqe serioze, shpesh të padukshme.
E para është zëvendësimi i vlerave të vërteta të një individi me zëvendësues. Më pas ata kapin sipërfaqësinë, gjë që u lejon atyre të duken moderne, por në fakt vetëm të qëndrojnë disi në valën e modës.
E dyta është nënshtrimi i pamenduar ndaj standardit. Një person, si të thuash, heq individualitetin dhe veçantinë e tij me imitim jokritik të një klishe. E jashtme zëvendëson të brendshmen, forma ndrydh thelbin, huamarrja e pamenduar çon pa u vënë re në humbjen e "Unë"-it të vet.
Grupi i mjeteve që duken moderne është i arritshëm në një masë të caktuar, që do të thotë se është gjithashtu i kufizuar. Të gjithë kanë takuar njerëz të tillë: gjatësia e flokëve - sipas modës, kostumi - sipas modës, shprehjet popullore në bisedë - sipas modës, përmendjet e emrave të Kafkës, Dostojevskit, Goldsmith-it, Fellinit sipas modës, krahasimi i dy-tre prej tyre. ansamblet tona dhe grupet e huaja të njohura - gjithashtu sipas modës, si dhe blerjen e CD-ve dhe librave në modë.
Një person, natyrisht, e shpreh botën e tij të brendshme përmes veshjeve, sjelljeve dhe preferencave. Por nëse ai përpiqet ta krijojë atë vetëm me këto mjete, atëherë ai në mënyrë të pashmangshme mbulon zbrazëtinë, ndonjëherë duke e fshehur atë nga vetja, duke mashtruar veten.
Në këtë vepër, duke shqyrtuar literaturën për këtë temë, duke studiuar periodikët rinorë, do të përpiqem të nënvizoj në detaje se si ndryshon një person modern nga një person jomodern që vetëm duket i tillë.
Kultura e sjelljes
Kultura e sjelljes është një grup formash të sjelljes njerëzore (në punë, në jetën e përditshme, në komunikim me njerëzit e tjerë), në të cilat normat morale dhe estetike të kësaj sjelljeje gjejnë shprehje të jashtme.
(Fjalori i etikës. - M., 1981)
Njeriu është i vetmuar nga natyra, prandaj, ekzistojnë disa parakushte objektive për faktin që njerëzit me llojin e tyre përjetojnë siklet. Kësaj i shtohet ndjenja e vazhdueshme e mungesës së kohës, mangësive në organizimin e tregtisë dhe shërbimit, mbipopullimi dhe pamundësia për të mbajtur “territorin personal” në turmë... Prandaj, rezulton se një bllokim banal i trafikut, një lugë e ndyrë në një kafene, apo edhe thjesht çanta e dikujt në një tramvaj, mund ta sjellë një person në stres dhe të shkaktojë agresion. Është e rëndësishme që çdo anëtar i shoqërisë t'u përmbahet rregullave të caktuara të sjelljes dhe të mësojë të kontrollojë emocionet negative.
Ju takoni një të huaj plotësisht në rrugë dhe ai tërhoqi vëmendjen tuaj me pamjen e tij, përmbajtjen e sjelljeve, mirësjelljen e adresimit, proporcionalitetin në rroba në modë, hairstyle të patëmetë. Ju kaloi para syve dhe la përshtypje të mirë. Ju mendoni se ky është një person krejtësisht modern, i denjë. Por një person manifestohet në veprime, në veprim.
Dhe i njëjti person hyn në tramvaj dhe dikush e shtyn aksidentalisht ose i shkel në këmbë. Metamorfoza ndodh para syve tanë. Përmbajtja zhduket, mirësjellja zhduket diku, asgjë nuk mbetet nga atraktiviteti. Pa i grirë fjalët, një burrë me një shprehje të zemëruar në fytyrën e tij fillon të qortojë fqinjin e tij me majë të zërit. Kjo do të thotë se ky person nuk është modern, por vetëm dukej i tillë.
Një karakteristikë e habitshme e një personi jomodern mund të jetë mungesa e kulturës së të folurit. Kjo vlen në një masë më të madhe për zhargonin e të rinjve, gjuhën e neveritshme dhe sharjet e drejtpërdrejta.
Kontrolli mbi fjalimin e përditshëm duhet të jetë i vazhdueshëm, sepse një fjalë e dëgjuar dje dhe e përsëritur sot do të bëhet zakon dhe nuk do të rezultojë të jetë një manifestim i pavarësisë suaj, siç mendojnë disa njerëz, por përkundrazi, do të bëheni skllav i një fjale e keqe. Prandaj toni joceremon, familjariteti dhe nganjëherë gjuha e ndyrë.
Kështu, në një person vërtet modern, pamja dhe thelbi formojnë një tërësi të vetme.
Zakonet e këqija dhe një mënyrë jetese e shëndetshme
Një nga problemet serioze të shoqërisë sonë është rritja e mprehtë e konsumit të alkoolit, veçanërisht tek adoleshentët, si dhe pirja e duhanit, duke filluar nga mosha e hershme, dhe fenomene të tjera negative që lidhen drejtpërdrejt me këtë. Ka krim, drogë, sëmundje seksualisht të transmetueshme etj.
Shpesh mund të shihni djem dhe vajza rrugës për në shkollë duke pirë birrë "të avancuar" ose "të duhur" ndërsa konsumojnë një cigare. Shumica e njerëzve pinë dhe pinë duhan jo sepse duan vërtet.
Siç ndodh shpesh, një adoleshent, duke e gjetur veten në një shoqëri, ka turp të refuzojë diçka për moshatarët e tij, përpiqet të bëjë gjithçka njësoj si ata, ai kënaqet nga mundësia për t'u pëlqyer nga turma në të cilën ndodhet, dhe ai pajtohet me gjithçka që kërkohet prej tij, apo edhe thjesht të ofrojë. Si rregull, adoleshentët duan të duken të pjekur, të ftohtë dhe të tërheqin vëmendjen. Adoleshentët mendojnë se në fakt janë shumë të lezetshëm dhe modern.
Psikologjikisht, një adoleshent, madje edhe më cool në dukje, gjithmonë ndjen një lloj dyshimi për veten. Sekondariteti i tij apo diçka tjetër, njëfarë pambrojtjeje në botën e të rriturve, ku gjithçka nuk i përket ende. Dhe shumë njerëz e fshehin këtë ndjenjë nën gjeste të tilla si – oh, hajde ta derdhim, çfarë, jemi të vegjël apo diçka... Dhe e derdhin dhe e pinë. Ashtu si të rriturit. Duke harruar se përparësia kryesore e një personi të rritur, modern është të jetë përgjegjës për jetën dhe shëndetin e tij.
Kështu, dikush që nuk mund t'i rezistojë zakoneve të këqija nuk është një person modern, i prapambetur në të gjitha aspektet.
Shpesh, kur bëhet fjalë për një mënyrë jetese të shëndetshme, kjo nënkupton mungesën e zakoneve të këqija dhe të sportit.
Askush nuk do të guxojë të mohojë rëndësinë e sportit në jetën tonë. Është e bukur, është magjepsëse, është një spektakël që të lë pa frymë. Megjithatë, nuk do ta barazoja një mënyrë jetese të shëndetshme me sportin. Ndodh shpesh që atletët e famshëm, të shquar, pasi kanë mbaruar karrierën e tyre ose thjesht kanë arritur fitore të mëdha, befas, papritur për të gjithë, bëhen të varur nga alkooli, apo edhe nga gjilpëra. Zoti i futbollit Maradona është shembulli më i mrekullueshëm i kësaj.
Shpesh, listës së kushteve që karakterizojnë një mënyrë jetese të shëndetshme i mungon gjëja më e rëndësishme - komponenti shpirtëror. Të gjitha llojet e sistemeve shëruese (joga, qigong) nuk janë vetëm ushtrime fizike që nxisin shërimin nga sëmundje të ndryshme, por kanë për qëllim edhe përmirësimin e forcës mendore dhe shpirtërore. Për njeriun modern, harmonia e zhvillimit shpirtëror dhe fizik është shumë e rëndësishme.
Kështu, një person i fortë fizikisht, por i dobët në shpirt dhe i varfër në ndjenja, i nënshtrohet vështirësive të jetës moderne. Kjo do të thotë, një person i tillë nuk mund të konsiderohet modern dhe i suksesshëm.
Moda është modë
Moda - 1) shijet popullore, preferencat dhe modelet përkatëse, mostrat e veshjeve, mobiljeve, sendeve shtëpiake, të përhapura në një kohë të caktuar në një mjedis të caktuar, interesa për lexim, kinema, art teatror, etj., 2) popullaritet i brishtë, i shpejtë ( Një fjalor i shkurtër i koncepteve dhe termave moderne - M., 2000).
Cila është baza e modës? Dhe ka, sigurisht, arsye sociale: dëshira karakteristike e çdo personi për të dalluar veten nga të tjerët. Dhe në të njëjtën kohë - dëshira për të theksuar përkatësinë e dikujt në një shtresë të caktuar, grup të popullsisë. Kjo është arsyeja pse ndryshueshmëria e modës është më e dukshme në veshje.
Dhe këtu hyjnë në lojë dy funksionet e modës. E para i ofron një personi mundësinë për të kënaqur nevojën e tij për shumëllojshmëri. Një funksion tjetër është e kundërta: moda ofron një standard të gatshëm për të na shpëtuar nga ndjekja e shumëllojshmërisë, në të cilën ekziston rreziku i mbytjes. Këtu, si të thuash, ekstremet konvergojnë - gjerësia e zgjedhjes dhe ngurtësia dhe kufizimi i saj.
Të gjithë janë të lirë të përdorin shërbimet e modës sipas gjykimit të tyre. Dikush mund të ndjekë me inteligjencë modën, një tjetër mund ta ndjekë atë. Dikush do të gjejë tek ajo një mënyrë e thjeshtë, e thjeshtë e vetë-shprehjes - dëshira për t'u dalluar: ia vlen të visheni në mënyrë të pazakontë. Një tjetër do të marrë modën në shërbim si një mburojë që mbron nga shpenzimi i panevojshëm i energjisë mendore dhe koha për orientim në botën e gjërave.
Kur flasim për modën, para së gjithash dua të shoh individualitetin e një personi. Secili prej nesh duhet të pyesë veten: çfarë jam unë, cili është individualiteti im, si dalloj nga të tjerët? Një person nuk mund të shpëtojë nga vetvetja askund, qoftë edhe në dëshirën për të qenë në modë.
Dhe pastaj moda i vjen në ndihmë të gjithëve: mos më ndiqni, por më përshtatni me veten tuaj. Nga moda, zgjidhni vetëm atë që ju përshtatet personalisht, merrni parasysh moshën, karakterin dhe profesionin tuaj. Atëherë do të gjeni një aleat të kujdesshëm tek ajo. Ajo do t'ju mësojë se si të fshehni dhe maskoni defektet fizike dhe të theksoni atraktivitetin dhe modernitetin.
Prezantimi
“Mos harroni, jeta është një dhuratë, një dhuratë e madhe dhe ai që
nuk e vlerëson, nuk e meriton këtë dhuratë.”
Leonardo da Vinci.
Moderne - që ka të bëjë me të tashmen, kohën aktuale, me të tashmen, epokën e dhënë (Fjalori i gjuhës ruse: Në 4 botime. T.4. - M., 1984. - f. 177).
Moderniteti është një gamë polifonike konceptesh dhe ndjenjash që lidhin njeriun dhe jetën. E drejta për të qenë modern fitohet duke kuptuar këtë diversitet, duke e perceptuar atë dhe duke zhvilluar pozicione morale. Njeriu modern është, para së gjithash, një person i pjekur moralisht, prandaj, i aftë të jetë përgjegjës për shumë gjëra.
Personaliteti i njeriut, vlera e tij, thelbi, shfaqja, karakteristikat e tij janë të pandashme nga jeta dhe koha. Ato diktohen prej tij, ndryshojnë në varësi të kohës dhe këtë lidhje me kohën e ndjen intuitivisht të gjithë në jetën e përditshme.
Por çfarë është një "person jo modern", pse ne, kur komunikojmë me një person të tillë, mendojmë se ai duket vetëm modern.
Të imitosh dikë tjetër, t'u shfaqesh të tjerëve nuk është aq e vështirë. Thjesht duhet të mësoni zyrtarisht disa nga rregullat se si të silleni, pa këtë nuk do të lini përshtypje; vishuni në mënyrë të përshtatshme - siç është zakon - sepse veshja jo vetëm që e shpreh nga jashtë një person, por e lejon atë të marrë pamjen e diçkaje që një person nuk është.
Është e lehtë të shkosh në këtë rrugë. Sidomos në rini - gjatë formimit të personalitetit, kur imitimi i shijeve, sjelljeve dhe sjelljeve është shumë i rëndësishëm. Dhe këtu, në imitim, qëndrojnë dy rreziqe serioze, shpesh të padukshme.
E para është zëvendësimi i vlerave të vërteta të një individi me zëvendësues. Më pas ata kapin sipërfaqësinë, gjë që u lejon atyre të duken moderne, por në fakt vetëm të qëndrojnë disi në valën e modës.
E dyta është nënshtrimi i pamenduar ndaj standardit. Një person, si të thuash, heq individualitetin dhe veçantinë e tij me imitim jokritik të një klishe. E jashtme zëvendëson të brendshmen, forma ndrydh thelbin, huamarrja e pamenduar çon pa u vënë re në humbjen e "Unë"-it të vet.
Grupi i mjeteve që duken moderne është i arritshëm në një masë të caktuar, që do të thotë se është gjithashtu i kufizuar. Të gjithë kanë takuar njerëz të tillë: gjatësia e flokëve - sipas modës, kostumi - sipas modës, shprehjet popullore në bisedë - sipas modës, përmendjet e emrave të Kafkës, Dostojevskit, Goldsmith-it, Fellinit sipas modës, krahasimi i dy-tre prej tyre. ansamblet tona dhe grupet e huaja të njohura - gjithashtu sipas modës, si dhe blerjen e CD-ve dhe librave në modë.
Një person, natyrisht, e shpreh botën e tij të brendshme përmes veshjeve, sjelljeve dhe preferencave. Por nëse ai përpiqet ta krijojë atë vetëm me këto mjete, atëherë ai në mënyrë të pashmangshme mbulon zbrazëtinë, ndonjëherë duke e fshehur atë nga vetja, duke mashtruar veten.
Në këtë vepër, duke shqyrtuar literaturën për këtë temë, duke studiuar periodikët rinorë, do të përpiqem të nënvizoj në detaje se si ndryshon një person modern nga një person jomodern që vetëm duket i tillë.
Kultura e sjelljes
Kultura e sjelljes është një grup formash të sjelljes njerëzore (në punë, në jetën e përditshme, në komunikim me njerëzit e tjerë), në të cilat normat morale dhe estetike të kësaj sjelljeje gjejnë shprehje të jashtme.
(Fjalori i etikës. - M., 1981)
Njeriu është i vetmuar nga natyra, prandaj, ekzistojnë disa parakushte objektive për faktin që njerëzit me llojin e tyre përjetojnë siklet. Kësaj i shtohet ndjenja e vazhdueshme e mungesës së kohës, mangësive në organizimin e tregtisë dhe shërbimit, mbipopullimi dhe pamundësia për të mbajtur “territorin personal” në turmë... Prandaj, rezulton se një bllokim banal i trafikut, një lugë e ndyrë në një kafene, apo edhe thjesht çanta e dikujt në një tramvaj, mund ta sjellë një person në stres dhe të shkaktojë agresion. Është e rëndësishme që çdo anëtar i shoqërisë t'u përmbahet rregullave të caktuara të sjelljes dhe të mësojë të kontrollojë emocionet negative.
Ju takoni një të huaj plotësisht në rrugë dhe ai tërhoqi vëmendjen tuaj me pamjen e tij, përmbajtjen e sjelljeve, mirësjelljen e adresimit, proporcionalitetin në rroba në modë, hairstyle të patëmetë. Ju kaloi para syve dhe la përshtypje të mirë. Ju mendoni se ky është një person krejtësisht modern, i denjë. Por një person manifestohet në veprime, në veprim.
Dhe i njëjti person hyn në tramvaj dhe dikush e shtyn aksidentalisht ose i shkel në këmbë. Metamorfoza ndodh para syve tanë. Përmbajtja zhduket, mirësjellja zhduket diku, asgjë nuk mbetet nga atraktiviteti. Pa i grirë fjalët, një burrë me një shprehje të zemëruar në fytyrën e tij fillon të qortojë fqinjin e tij me majë të zërit. Kjo do të thotë se ky person nuk është modern, por vetëm dukej i tillë.
Një karakteristikë e habitshme e një personi jomodern mund të jetë mungesa e kulturës së të folurit. Kjo vlen në një masë më të madhe për zhargonin e të rinjve, gjuhën e neveritshme dhe sharjet e drejtpërdrejta.
Kontrolli mbi fjalimin e përditshëm duhet të jetë i vazhdueshëm, sepse një fjalë e dëgjuar dje dhe e përsëritur sot do të bëhet zakon dhe nuk do të rezultojë të jetë një manifestim i pavarësisë suaj, siç mendojnë disa njerëz, por përkundrazi, do të bëheni skllav i një fjale e keqe. Prandaj toni joceremon, familjariteti dhe nganjëherë gjuha e ndyrë.
Kështu, në një person vërtet modern, pamja dhe thelbi formojnë një tërësi të vetme.
Zakonet e këqija dhe një mënyrë jetese e shëndetshme
Një nga problemet serioze të shoqërisë sonë është rritja e mprehtë e konsumit të alkoolit, veçanërisht tek adoleshentët, si dhe pirja e duhanit, duke filluar nga mosha e hershme, dhe fenomene të tjera negative që lidhen drejtpërdrejt me këtë. Ka krim, drogë, sëmundje seksualisht të transmetueshme etj.
Shpesh mund të shihni djem dhe vajza rrugës për në shkollë duke pirë birrë "të avancuar" ose "të duhur" ndërsa konsumojnë një cigare. Shumica e njerëzve pinë dhe pinë duhan jo sepse duan vërtet.
Siç ndodh shpesh, një adoleshent, duke e gjetur veten në një shoqëri, ka turp të refuzojë diçka për moshatarët e tij, përpiqet të bëjë gjithçka njësoj si ata, ai kënaqet nga mundësia për t'u pëlqyer nga turma në të cilën ndodhet, dhe ai pajtohet me gjithçka që kërkohet prej tij, apo edhe thjesht të ofrojë. Si rregull, adoleshentët duan të duken të pjekur, të ftohtë dhe të tërheqin vëmendjen. Adoleshentët mendojnë se në fakt janë shumë të lezetshëm dhe modern.
Psikologjikisht, një adoleshent, madje edhe më cool në dukje, gjithmonë ndjen një lloj dyshimi për veten. Sekondariteti i tij apo diçka tjetër, njëfarë pambrojtjeje në botën e të rriturve, ku gjithçka nuk i përket ende. Dhe shumë njerëz e fshehin këtë ndjenjë nën gjeste të tilla si - oh, le ta derdhim, a jemi të vegjël apo diçka... Dhe e derdhin dhe e pinë. Ashtu si të rriturit. Duke harruar në të njëjtën kohë se prioriteti kryesor i një personi të rritur, modern është të jetë përgjegjës për jetën dhe shëndetin e tij.
Kështu, dikush që nuk mund t'i rezistojë zakoneve të këqija nuk është një person modern, i prapambetur në të gjitha aspektet.
Shpesh, kur bëhet fjalë për një mënyrë jetese të shëndetshme, kjo nënkupton mungesën e zakoneve të këqija dhe të sportit.
Askush nuk do të guxojë të mohojë rëndësinë e sportit në jetën tonë. Është e bukur, është magjepsëse, është një spektakël që të lë pa frymë. Megjithatë, nuk do ta barazoja një mënyrë jetese të shëndetshme me sportin. Ndodh shpesh që atletët e famshëm, të shquar, pasi kanë mbaruar karrierën e tyre ose thjesht kanë arritur fitore të mëdha, befas, papritur për të gjithë, bëhen të varur nga alkooli, apo edhe nga gjilpëra. Zoti i futbollit Maradona është shembulli më i mrekullueshëm i kësaj.
Shpesh, listës së kushteve që karakterizojnë një mënyrë jetese të shëndetshme i mungon gjëja më e rëndësishme - komponenti shpirtëror. Të gjitha llojet e sistemeve shëruese (joga, qigong) nuk janë vetëm ushtrime fizike që nxisin shërimin nga sëmundje të ndryshme, por kanë për qëllim edhe përmirësimin e forcës mendore dhe shpirtërore. Për njeriun modern, harmonia e zhvillimit shpirtëror dhe fizik është shumë e rëndësishme.
Kështu, një person i fortë fizikisht, por i dobët në shpirt dhe i varfër në ndjenja, i nënshtrohet vështirësive të jetës moderne. Kjo do të thotë, një person i tillë nuk mund të konsiderohet modern dhe i suksesshëm.
Moda është modë
Moda - 1) shijet popullore, preferencat dhe modelet përkatëse, mostrat e veshjeve, mobiljeve, sendeve shtëpiake, të përhapura në një kohë të caktuar në një mjedis të caktuar, interesa për lexim, kinema, art teatror, etj., 2) popullaritet i brishtë, i shpejtë ( Një fjalor i shkurtër i koncepteve dhe termave moderne - M., 2000).
Cila është baza e modës? Dhe ka, sigurisht, arsye sociale: dëshira karakteristike e çdo personi për të dalluar veten nga të tjerët. Dhe në të njëjtën kohë - dëshira për të theksuar përkatësinë e dikujt në një shtresë të caktuar, grup të popullsisë. Kjo është arsyeja pse ndryshueshmëria e modës është më e dukshme në veshje.
Dhe këtu hyjnë në lojë dy funksionet e modës. E para i ofron një personi mundësinë për të kënaqur nevojën e tij për shumëllojshmëri. Një funksion tjetër është e kundërta: moda ofron një standard të gatshëm për të na shpëtuar nga ndjekja e shumëllojshmërisë, në të cilën ekziston rreziku i mbytjes. Këtu, si të thuash, ekstremet konvergojnë - gjerësia e zgjedhjes dhe ngurtësia dhe kufizimi i saj.
Të gjithë janë të lirë të përdorin shërbimet e modës sipas gjykimit të tyre. Dikush mund të ndjekë me inteligjencë modën, një tjetër mund ta ndjekë atë. Dikush do të gjejë tek ajo një mënyrë e thjeshtë, e thjeshtë e vetë-shprehjes - dëshira për t'u dalluar: ia vlen të visheni në mënyrë të pazakontë. Një tjetër do të marrë modën në shërbim si një mburojë që mbron nga shpenzimi i panevojshëm i energjisë mendore dhe koha për orientim në botën e gjërave.
Kur flasim për modën, para së gjithash dua të shoh individualitetin e një personi. Secili prej nesh duhet të pyesë veten: çfarë jam unë, cili është individualiteti im, si dalloj nga të tjerët? Një person nuk mund të shpëtojë nga vetvetja askund, qoftë edhe në dëshirën për të qenë në modë.
Dhe pastaj moda i vjen në ndihmë të gjithëve: mos më ndiqni, por më përshtatni me veten tuaj. Nga moda, zgjidhni vetëm atë që ju përshtatet personalisht, merrni parasysh moshën, karakterin dhe profesionin tuaj. Atëherë do të gjeni një aleat të kujdesshëm tek ajo. Ajo do t'ju mësojë se si të fshehni dhe maskoni defektet fizike dhe të theksoni atraktivitetin dhe modernitetin.
Por moda mund t'ju bëjë të shëmtuar, vulgar dhe aspak modern nëse harroni ndjenjën e masës, shijes dhe përshtatshmërisë. Kjo më së shpeshti vlen për adoleshentët dhe të rinjtë. Nuk është më e mundur të dallosh individualitetin pas veshjeve të tyre të ndezura. Njerëzve të tillë ultra-modë nuk u shkon mendja që të mos respektojnë, para së gjithash, për veten e tyre - ata e kthejnë veten në një karikaturë, gjë që është plotësisht e papranueshme për një person modern të pjekur.
Një edukim i mirë. A është moderne apo jo moderne?
Arsimi është një proces i qëllimshëm trajnimi dhe edukimi në interes të individit, shoqërisë dhe shtetit. Çon në zotërimin e vlerave të kulturës dhe qëndrimin moral-emocional ndaj botës, përvojën e veprimtarive profesionale dhe krijuese që ruajnë dhe zhvillojnë arritjet shpirtërore dhe materiale të njerëzimit. (Fjalor i ri enciklopedik i ilustruar. - M., 2000. - f. 508)
Në letrat e Lord Chesterfield drejtuar djalit të tij, vlera kryesore e të cilave është të kuptosh thellësitë morale të jetës, ka fjalët e mëposhtme: "Nëse nuk vendosni themelet e njohurive që dëshironi të merrni para moshës tetëmbëdhjetë vjeç, atëherë nuk do ta zotëroni këtë njohuri gjatë gjithë jetës suaj. Dija është strehë dhe strehë, e përshtatshme dhe e nevojshme për ne në pleqëri, dhe nëse nuk mbjellim një pemë kur jemi të rinj, atëherë kur të plakemi nuk do të kemi hije për t'u fshehur nga dielli.”
Jetojmë në një epokë kur ritmi i zhvillimit të shoqërisë, ecuria e saj ekonomike dhe jeta e secilit prej nesh varet nga njohuria. Pa to, një person nuk mund ta kuptojë natyrën, të zotërojë pasuritë e saj, të menaxhojë teknologjinë moderne, të menaxhojë prodhimin, të krijojë biznesin e tij dhe nuk mund të jetë vetë një person harmonik.
Prestigji i dijes, prestigji i arsimit po bëhet gjithnjë e më i lartë. As edukimi dhe as edukimi nuk mund të jepen në formë të gatshme. Të arsimohesh do të thotë ta arrish këtë nëpërmjet përpjekjeve të veta, përpjekjeve të veta, aktiviteteve të veta. Për një person modern, procesi i edukimit zgjat një jetë.
Dhe të rinjtë që nuk duan të studiojnë askund dhe e shpërdorojnë rininë e tyre nëpër lokale dhe taverna duken krejtësisht jomodern. Ata nuk do të kenë materialin ndërtimor për të krijuar të ardhmen që do t'u takojë. Kjo e vërtetë është e njohur për shumë njerëz, por pak dinë të jetojnë në përputhje me të.
konkluzioni
Për t'u dukur moderne mjafton "forma", por për të qenë modern është e nevojshme përmbajtja.
Nga kokrra e "dukjes" që ra në dheun e një vetëdije të paformuar, të paqëndrueshme të individit, rriten dy lloje të djegies primitive të jetës. E para janë "filistinët intelektualë", "shijuesit shpirtërorë", duke perceptuar anën e jashtme - dukuri - të kulturës. E dyta janë "djemtë dhe vajzat qendrore", injorantët "hipi", të prirur për "dreq".
"Moderniteti" i tyre fluturon larg në provën e parë serioze të jetës: ata nuk i qëndrojnë provës së forcës. Aftësia për të kapërcyer vështirësitë, për t'u marrë me mangësitë, për të marrë iniciativë në një situatë kritike - ata thjesht nuk janë në gjendje të marrin përgjegjësi.
Letërsia
1. Budkin A. Në cilën skelë duhet të lundroj? // Ne.-2004.- Nr. 4.-f.80-90.
2. Gaidai N. Drejtimi në të cilin po lëvizim // Ne - 2003. - Nr. 58-64.
3. Zhukhovitsky L.A. Ndihmoni fatin tuaj - M., 1987
4. Si të ndërtoni "Unë" tuaj. - M., 1991
5. Një fjalor i shkurtër i koncepteve dhe termave moderne - M., 2000
6. Fjalor i ri enciklopedik i ilustruar - M., 2000
7. Pekelis V. Si ta gjeni veten: Një enciklopedi në tre libra që do t'ju ndihmojë të bëheni më të fortë, më të zgjuar, më të mirë. - M., 1989
8. Ku fillon personaliteti - M., 1983
9. Fjalor i etikës - M., 1981
Dokumente të ngjashme
Koncepti i një stili jetese të shëndetshëm dhe problemet kryesore të tij. Fazat e zhvillimit të sëmundjes. Mënyra e shëndetshme e jetesës: idetë shkencore dhe situata reale. Ushqimi i duhur si faktor në shëndetin e njeriut. Llojet e zakoneve të këqija dhe efekti i tyre në trupin e njeriut.
puna e kursit, shtuar 06/07/2010
Çfarë do të thotë të jesh burrë? Pikat kryesore në rrugën drejt mashkullorisë. Tiparet e Parsifalit dhe Mbretit Fisher, manifestimi i tyre në jetën e një njeriu modern. Vendi i gruas në jetën e një burri. Dallimi midis një ndjenje dhe një emocioni, dhe ku të kërkoni origjinën e një humor të keq.
libër, shtuar 26.06.2008
Koncepti i familjes në shoqërinë moderne. Roli i familjes në jetën e një fëmije dhe formimi i tij si person. Fazat e socializimit të njeriut. Ndikimi i sjelljes së prindërve në botëkuptimin e fëmijëve të tyre. Kushtet e favorshme për formimin e tipareve të vlefshme të personalitetit.
abstrakt, shtuar 08/06/2014
Koncepti i mbrojtjes psikologjike, mekanizmat e formimit të saj. Përcaktimi i karakteristikave personale të njerëzve që udhëheqin një mënyrë jetese të shëndetshme. Studimi i mekanizmave të marrëdhënies midis përshtatjes shëndetësore dhe formave të mbrojtjes psikologjike tek njerëzit.
puna e kursit, shtuar 24.08.2016
Koncepti dhe kuptimi i besimit në jetën e një personi, vlerësimi i shkallës dhe natyrës së ndikimit të tij, llojet dhe mënyrat e përvetësimit. Besimi si kusht themelor për ndërveprimin e njeriut me botën, funksionet, llojet dhe vlerat e saj në shoqëri në fazën aktuale.
abstrakt, shtuar 12/03/2011
Tërësia e cilësive të qëndrueshme psikologjike të një personi që përbëjnë individualitetin e tij. Parakushtet biologjike, të përcaktuara gjenetikisht për personalitetin. Zakonet dhe preferencat e zhvilluara. Një grup tiparesh dhe karakteristikash themelore psikofizike të një personi.
prezantim, shtuar 12/10/2012
Rishikimi i justifikimit teorik dhe testimi eksperimental i kushteve pedagogjike për formimin e një qëndrimi ndaj një stili jetese të shëndetshëm tek adoleshentët. Analiza e procesit të punës edukative të mësuesit të klasës, përfshirja e veprimtarive krijuese në shëndetësi.
puna e kursit, shtuar 13/05/2011
Faktorët psikologjikë që ndikojnë në qëndrimet ndaj shëndetit. Karakteristikat gjinore të qëndrimeve ndaj shëndetit. Përfaqësimet mendore të Lojërave Olimpike 2014 si një faktor që ndikon në stilin e jetës së shëndetshme të njerëzve të pjekur. Hulumtimi empirik, rezultatet e tij.
tezë, shtuar 07/02/2014
Karakteristikat krahasuese të komponentit vlerëso-semantik të një stili jetese të shëndetshëm dhe jo të shëndetshëm. Kuptimi i reflekseve njerëzore të kushtëzuara dhe të pakushtëzuara. Siguria e informacionit dhe psikologjike e individit, burimet e rrezikut. Mekanizmat e mbrojtjes dhe llojet e tyre.
abstrakt, shtuar 24.01.2012
Varësia si një nga format e sjelljes destruktive, karakteristikat dhe veçoritë dalluese të saj, llojet dhe llojet e zbatimit. Thelbi shkatërrues i sjelljes së varësisë, shkalla dhe arsyet kryesore të përhapjes së saj në shoqërinë moderne, masat parandaluese.