Shkenca dhe arsimi në një epokë të paraqitjes së stagnimit. Prezantimi me temën "stagnimi në BRSS"

Periudha e stagnimit në BRSS

Leonid Ilyich Brezhnev

• Një burrë shteti dhe lider partie që mbajti poste të larta drejtuese në BRSS për 18 vjet: nga viti 1964 deri në vdekjen e tij në 1982. Veteran i Luftës së Madhe Patriotike. Pjesëmarrës në Paradën e Fitores në Sheshin e Kuq më 24 qershor 1945 (komisar i regjimentit të kombinuar të Frontit të 4-të të Ukrainës).

Alexey Nikolaevich Kosygin

• Kryetar i Këshillit të Ministrave të BRSS (1964-1980). Dy herë Hero i Punës Socialiste (1964, 1974).

• Plani i Tetë Pesëvjeçar (1966-1970), i cili kaloi nën shenjën e reformave ekonomike të Kosygin, u bë më i suksesshmi në historinë sovjetike dhe u quajt "i artë". Gjatë viteve të Planit Pesëvjeçar, të ardhurat kombëtare u rritën me 186% deri në vitin 1960, prodhimi i mallrave të konsumit - deri në vitin 203, qarkullimi i tregtisë me pakicë - me 198, fondi i pagave - me 220

"Reforma Kosygin"

Reforma bujqësore - Mars 1965

Reforma industriale - shtator 1965

• Reduktimi i planit për furnizime të detyrueshme me drithëra.
• Krijimi i një plani të fortë të prokurimit të produktit për 5 vjet.
• Rritja e çmimeve të blerjes së produkteve.
• Futja e shtesave të çmimeve për produktet e planit të mësipërm.
• Futja e pagave të garantuara për fermerët kolektivë në vend të ditëve të punës.
• Anulimi i kufizimeve për parcelat ndihmëse personale: është rritur madhësia e parcelës personale, lejohet mbajtja e një numri të pakufizuar bagëtish dhe tregtimi i lirë në treg.
• Forcimi i bazës materialo-teknike të bujqësisë: me financim filloi zbatimi i programeve të mekanizimit gjithëpërfshirës, ​​kimikizimit dhe bonifikimit të tokës. Kanalet Bolshoi Stavropol, Krimesë Veriore dhe Karakum janë duke u vënë në punë.

• Kalimi nga parimi territorial i menaxhimit në atë sektorial: likuidimi i këshillave ekonomike dhe rivendosja e ministrive.
• Përmirësimi i planifikimit: reduktimi i treguesve të planifikuar, vlerësimi i aktivitetit ekonomik jo nga bruto, por nga produktet e shitura,
• rritja e pavarësisë së ndërmarrjeve - futja e elementeve të kontabilitetit të kostos.
• Forcimi i stimujve ekonomikë për ekipet (krijimi i fondeve stimuluese ekonomike nga një pjesë e fitimeve: një fond stimulues material, një fond për zhvillimin social, kulturor dhe të përditshëm, një fond prodhimi vetëfinancues) dhe rritja e interesit material të punëtorëve.
• Masa për forcimin e veprimtarisë së kolektivëve të punës.

Fondet e alokuara për zhvillim janë përdorur në mënyrë jashtëzakonisht joefektive. U ndërtuan komplekse gjigante, u blenë pajisje të shtrenjta, por nuk pati rezultate. Futja e pagave çoi në zhvillimin e ndjenjës së varësisë në fshat.

Gjatë viteve të Planit të Tetë Pesëvjeçar, kur u zbatua reforma, vëllimi i prodhimit u rrit me një herë e gjysmë. U ndërtuan rreth 1900 ndërmarrje industriale: Fabrika e Automobilave Volzhsky në Togliatti.

Arsyet e dështimit të reformës

• Paprekshmëria e themeleve të bazës ekonomike të sistemit sovjetik - mënyra socialiste e prodhimit, bazuar në sistemin komandues-administrativ, parimet direktive të vendimmarrjes.
• Mungesa e mbështetjes nga kryesia e partisë.
• Një rënie e popullsisë në moshë pune, varfërim i bazës tradicionale të lëndëve të para, konsumim i pajisjeve dhe një rritje në shpenzimet ushtarake.
• Modeli sovjetik i ekonomisë direktive e ka ezauruar veten. e ka ezauruar veten.
• Prioriteti i ideologjisë ndaj ekonomisë.
• Kontradiktat midis menaxhimit të departamentit direktiv dhe elementeve të pavarësisë së ndërmarrjes

Programi i ushqimit

• një program shtetëror i miratuar në BRSS në Plenumin e Komitetit Qendror të CPSU në maj (1982) për të kapërcyer mungesën e mallrave në vend. Programi i miratuar për periudhën 1982-1990 ishte menduar të intensifikonte prodhimin në bujqësi dhe të përmirësonte situatën me furnizimet ushqimore në BRSS.

• Sipas statistikave zyrtare, objektivat e përcaktuara nga programi për treguesit kryesorë janë arritur. Kështu, u arritën qëllimet për të rritur konsumin e: mishit dhe produkteve të mishit për frymë nga 58 kg në 1980 në 70 kg në 1990; qumështi dhe produktet e qumështit - nga 314 në 330 kg; vezë - nga 239 në 265 copë.
• ekonomistët me reputacion vënë në dyshim rezultatet, duke përmendur krizën ekonomike që ndodhi para rënies së BRSS

Baikal - Amur Mainline (BAM) - Prill 1974 u shpall Ndërtimi i Komsomol i shokut të gjithë Bashkimit ,

seksioni i autostradës është vënë në funksion të përhershëm

Disidentët në BRSS

• Disidentët u dërguan letra të hapura gazetave qendrore dhe Komitetit Qendror të CPSU, prodhonin dhe shpërndanin samizdat, organizonin demonstrata (për shembull, "Tubimi i Glasnostit", Demonstrata e 25 gushtit 1968), duke u përpjekur të sillnin në publik informacione për realitetin. gjendjen e punëve në vend.
• Fillimi i një lëvizjeje të gjerë disidente lidhet me gjyqin e Daniel dhe Sinyavsky (1965), si dhe me hyrja e trupave të Paktit të Varshavës në Çekosllovaki (1968).

• Nga lat. disidentët - « disident" - qytetarë të BRSS që shprehën hapur pikëpamjet e tyre politike, të cilat ndryshonin ndjeshëm nga ato mbizotëruese në shoqëri dhe në shtet. komuniste ideologji dhe praktikë, për të cilën shumë nga disidentët u persekutuan nga autoritetet.

• Një vend të veçantë brenda botës disidente zinte lëvizja për të drejtat e njeriut, e cila bashkoi manifestimet e ndryshme të iniciativës së pavarur civile dhe kulturore në një tërësi të vetme.
• Që nga fundi i viteve 1960, kuptimi i aktiviteteve ose taktikave të shumë disidentëve që i përmbaheshin ideologjive të ndryshme u bë lufta për të drejtat e njeriut në BRSS - para së gjithash, për të drejtën e lirisë së fjalës, lirinë e ndërgjegjes, lirinë e emigrimit, për lirimin e të burgosurve politikë (“të burgosurit e ndërgjegjes”).
• Në vitin 1978 u krijua Shoqata e Lirë Ndërprofesionale e Punëtorëve (SMOT) - një sindikatë e pavarur. Në 1982, u shfaq "Grupi për Krijimin e Besimit midis BRSS dhe SHBA".
• Larisa Bogoraz , Elena Bonner , Natan Sharansk po, Vadim Delone Dhe Natalya Gorbanevsk edhe une.

Poster 1968

Akti përfundimtar Takime për Sigurinë dhe Bashkëpunimin në Evropë (1975)

• Deklarata e Helsinkit - 1 gusht 1975:
• në të drejtën ndërkombëtare zonat: konsolidimi i rezultateve politike dhe territoriale të Luftës së Dytë Botërore, duke përcaktuar parimet e marrëdhënieve ndërmjet shteteve pjesëmarrëse, duke përfshirë parimin e paprekshmërisë së kufijve; integriteti territorial i shteteve; mosndërhyrja në punët e brendshme të shteteve të huaja;
• në fushën ushtarako-politike : koordinimi i masave të ndërtimit të besimit në fushën ushtarake (paranjoftimi i stërvitjeve ushtarake dhe lëvizjeve të mëdha të trupave, prania e vëzhguesve në stërvitjet ushtarake); zgjidhja paqësore e mosmarrëveshjeve;
• në fushën ekonomike : koordinimi i fushave kryesore të bashkëpunimit në fushën e ekonomisë, shkencës, teknologjisë dhe mbrojtjes së mjedisit;
• në fushën humanitare : harmonizimi i angazhimeve për çështjet e të drejtave dhe lirive themelore të njeriut, duke përfshirë lirinë e lëvizjes, kontaktet, informacionin, kulturën dhe arsimin, të drejtën për punë, të drejtën për arsim dhe kujdes shëndetësor; barazinë dhe të drejtën e popujve për të kontrolluar fatet e tyre dhe për të përcaktuar statusin e tyre politik të brendshëm dhe të jashtëm.

Doktrina Brezhnev

• Doktrina Brezhnev(anglisht) Doktrina Brezhnev ose Doktrina e sovranitetit të kufizuar) - një përshkrim i politikës së jashtme të BRSS të viteve 60 - 80 të formuluara nga politikanë dhe figura publike perëndimorë. Doktrina ishte se BRSS mund të ndërhynte në punët e brendshme të vendeve të Evropës Qendrore dhe Lindore, të cilat ishin pjesë e bllokut socialist, për të siguruar stabilitetin e kursit politik, të ndërtuar mbi bazën e socializmit real dhe që synonte bashkëpunim të ngushtë me BRSS.

• Koncepti u shfaq pas fjalimit të Leonid Brezhnev në kongresin e pestë të Partisë së Bashkuar të Punëtorëve Polake (PUWP) në 1968.
• Shembull: ngjarjet në Çekosllovaki në 1968.

Pranvera e Pragës

• Operacioni Danub - futja e trupave ATS në Çekosllovaki, e cila filloi më 21 gusht 1968.
• Si rezultat i Operacionit Danub, Çekosllovakia mbeti anëtare e bllokut socialist të Evropës Lindore.

Yuri Vladimirovich Andropov

• Burrë shteti dhe figurë politike sovjetike, Sekretar i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU (1982 - 1984), Kryetar i Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS ( 1983 - 1984), Kryetar i Komitetit të Sigurimit Shtetëror të BRSS (1967 - 1982).

Konstantin Ustinovich Chernenko

• Sekretar i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU nga 13 shkurt 1984, Kryetar i Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS nga 11 Prill 1984 (zëvendës - që nga viti 1966). Anëtar i Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi (bolshevikët) që nga viti 1931, Komiteti Qendror i CPSU - që nga viti 1971 (kandidat me 1966 -th), anëtar i Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPSU që nga viti 1978 (kandidat që nga viti 1977).

Prezantimi

1. Veçoritë e kulturës në vitet e para të pushtetit Sovjetik

2. Kultura shpirtërore dhe artistike e periudhës së totalitarizmit

3. Lufta e Madhe Patriotike në historinë e kulturës ruse

4. Arkitektura sovjetike

5. Moda gjatë periudhës sovjetike

6. Kultura sovjetike gjatë periudhës së "shkrirjes" dhe "stagnimit"

Lufta dhe heroizmi i popullit Sovjetik pasqyrohen në pikturat e artistëve A.A. Deineki "Mbrojtja e Sevastopolit", S.V. Gerasimov "Nëna e Partizanit", pikturë e A.A. Plastov "Fluturimi Fashist" dhe të tjerët.

Duke vlerësuar dëmet në trashëgiminë kulturore të vendit, Komisioni i Jashtëzakonshëm Shtetëror për hetimin e mizorive të pushtuesve emëroi 430 muze nga 991 që ndodhen në territorin e pushtuar, 44 mijë pallate kulture dhe biblioteka mes atyre të plaçkitur dhe të shkatërruar. U plaçkitën shtëpitë-muzetë e L.N. Tolstoi në Yasnaya Polyana, I.S. Turgenev në Spassky-Lutovinovo, A.S. Pushkin në Mikhailovsky, P.I. Çajkovski në Klin, T.G. Shevchenko në Kanev. Afresket e shekullit të 12-të në Katedralen e Shën Sofisë në Novgorod, dorëshkrimet e P.I. Tchaikovsky, piktura nga I.E. Repina, V.A. Serova, I.K. Aivazovsky, i cili vdiq në Stalingrad. Monumentet antike arkitekturore të qyteteve të lashta ruse - Novgorod, Pskov, Smolensk, Tver, Rzhev, Vyazma, Kiev - u shkatërruan. U dëmtuan ansamble-pallate arkitekturore periferike të Shën Petersburgut dhe komplekse manastiresh arkitekturore të rajonit të Moskës. Humbjet njerëzore ishin të pariparueshme. E gjithë kjo ndikoi në zhvillimin e kulturës kombëtare pas luftës.

Në vitet '30, arkitektura në Rusi pësoi ndryshime shumë të rëndësishme: për shkak të specifikave të regjimit politik, kishat më të bukura në të gjithë vendin, si dhe monumentet arkitekturore u shkatërruan. Ndërtesat janë ndërtuar në stilin "konstruktivist". Përdoret gjerësisht për ndërtimin e ndërtesave publike dhe banesore. Estetika e formave të thjeshta gjeometrike, karakteristike e konstruktivizmit, ndikoi në arkitekturën e Mauzoleumit të Leninit, i ndërtuar në vitin 1930 sipas modelit të A.V. Shchuseva. Arkitekti arriti të shmangë pompozitetin e panevojshëm. Varri i liderit të proletariatit botëror është një strukturë modeste, me përmasa të vogla, lakonike që përshtatet në ansamblin e Sheshit të Kuq. Me ardhjen në pushtet të Stalinit, ai u zëvendësua nga një stil i quajtur "stili i Perandorisë Stalin". Formimi i harlisur me llaç, kolona të mëdha me kapitele pseudo-klasike, skulptura të njerëzve të rreptë dhe të fuqishëm sovjetikë, stema të BRSS, piktura dhe panele mozaiku janë të gjitha në modë - gjithçka lavdëron arritjet e jashtëzakonshme të popullit Sovjetik.

Gjithçka që i rrethonte njerëzit gjatë periudhës sovjetike përmbante tiparet karakteristike të epokës sovjetike. Yll me pesë cepa, çekan e drapër, skena korrjesh, basorelieve të stilizuara të punëtorëve. Në brendësi janë përdorur pllaka mermeri, dekorime me kurora bronzi dafine me simbole sovjetike, llamba bronzi të stilizuara si pishtarë dhe përdorimi i elementeve barok në dekor, sërish me imazhin e detyrueshëm të simboleve shtetërore sovjetike. Kjo tregon gjigantomaninë dhe një prirje për pasurim të dekorimit, në kufi me shijen e keqe; Një stil i vërtetë perandori karakterizohet, para së gjithash, nga harmonia më e thellë e brendshme dhe kufizimi i formave. Shkëlqimi i neoklasicizmit stalinist synonte të shprehte forcën dhe fuqinë e shtetit totalitar, dëshirën për të krijuar një kult të ri përmes ikonizimit të simbolizmit. Ndërtesat më të famshme në këtë stil janë ndërtesat e larta staliniste në Moskë: ndërtesa e Universitetit Shtetëror të Moskës, Ministria e Punëve të Jashtme dhe Ministria e Transportit, ansambli VDNKh dhe ndërtesat e banimit.

Skulptura u dominua nga krijimi i monumenteve të shumta me temë socialiste: monumente pionierësh, punëtorësh etj. Kjo është edhe ajo që dalloi pikturën moderne të asaj kohe. Vlen të përmendet se në BRSS nuk kishte asnjë qytet, apo edhe vendbanim, në të cilin nuk do të kishte një monument të Leninit.

Ndërtesat shtetërore ishin të mahnitshme në përmasat e tyre të mëdha. Për shembull, në vitin 1931, Këshilli i Qytetit të Moskës mbajti një konkurs të mbyllur për hartimin e një hoteli të madh me 1000 dhoma, më të rehatshmet për standardet e atyre viteve. Në konkurs morën pjesë gjashtë projekte; më i miri u vlerësua si projekti i arkitektëve të rinj L. Savelyev dhe O. Stapran. Shtypi arkitektonik dhe i përgjithshëm ndoqi nga afër të gjitha fazat e projektimit dhe ndërtimit: në aspektin e planifikimit urban, ndërtesa kishte një rëndësi të madhe - ajo ndodhej në kryqëzimin e rrugës kryesore të kryeqytetit, Rruga Gorky, me "Ilyich Alley". ”, një rrugë e madhe që të çonte në Pallatin e Sovjetikëve. Kur tashmë po ngriheshin muret e hotelit të ardhshëm të Moskës, kreu i ekipit të arkitektëve u emërua akademik A. Shchusev. Ndryshime u bënë në projektin e hotelit, në fasadën e tij, në frymën e monumentalitetit të ri dhe orientimit drejt trashëgimisë klasike. Sipas legjendës, Stalini nënshkroi të dy versionet e fasadës së ndërtesës, të dorëzuara në një fletë letre, menjëherë, si rezultat i së cilës fasada e hotelit të ndërtuar doli të ishte asimetrike. Ndërtimi përfundoi në 1934. “Ilyich Alley” nuk u ndërtua;

Një shembull tjetër i mrekullueshëm i arkitekturës është Pallati, një projekt ndërtimi i parealizuar i qeverisë sovjetike. Ideja e ndërtimit të një ndërtese në kryeqytetin e shtetit të parë të punëtorëve dhe fshatarëve në botë, që mund të bëhej simbol i "triumfit të ardhshëm të komunizmit" u shfaq tashmë në vitet '20. Puna për të u krye në vitet 1930 dhe 1950. Ajo duhej të ishte një ndërtesë madhështore administrative, një vend për kongrese, festime, etj. Pallati në Moskë, me një lartësi prej 420 m, do të bëhej ndërtesa më e lartë në botë. Ajo do të kurorëzohej me një statujë madhështore të Leninit. Një konkurs arkitektonik në shkallë të gjerë u mbajt për projektin e pallatit. U vendos që të ndërtohej Pallati i Sovjetikëve në vendin e Katedrales së shkatërruar të Krishtit Shpëtimtar. Çmimet më të larta në konkurs iu dhanë arkitektëve të mëposhtëm: I. Zholtovsky, B. Iofan, G. Hamilton (SHBA). Më pas, Këshilli i Ndërtuesve të Pallatit të Sovjetikëve (i cili dikur përfshinte vetë Stalinin) miratoi si bazë projektin e B. Jofanit, i cili, pas modifikimeve të shumta, u pranua për zbatim. Projekti ishte vërtet madhështor. Lartësia e strukturës supozohej të ishte 420 metra (me një statujë të V.I. Leninit. Seancat e Këshillit të Lartë, si dhe të gjitha llojet e mbledhjeve sipas projektit, do të mbaheshin në një sallë të madhe me një vëllim prej një milion. metër kub, lartësi 100 dhe diametër 160 metra, e cila ishte projektuar për 21.000 njerëz, salla e vogël do të strehonte “vetëm” 6 mijë , një bibliotekë, një muze të artit botëror, sallat e Dhomës së Sovjetit Suprem të BRSS, Kushtetuta, Lufta Civile, Ndërtimi i Socializmit, auditore për punën e deputetëve dhe pritjet e delegacioneve aty pranë. u vendos të ndërtohej një shesh i madh dhe një parking për 5 mijë makina, për këtë ishte e nevojshme të ndryshonte mjedisin: u vendos që të zhvendosej Muzeu i Arteve të Bukura 100 metra larg, Volkhonka dhe rrugët e saj fqinje duhej të zhdukeshin nën mijëra metra kub tokë.

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet statujës së Leninit, e cila në projektin përfundimtar u vendos të vendoset në çatinë e ndërtesës gjigante. Skulptori synonte ta bënte statujën njëqind metra të lartë. Sikur gishti tregues të ishte i krahasueshëm në madhësi me një shtëpi dykatëshe! Pesha e statujës u vlerësua në 6 mijë tonë - pothuajse e njëjtë me statujën më të madhe në botë - Atdheun në Volgograd - peshon.

Pavarësisht fillimit të shpejtë të ndërtimit, projekti duhej të ngrihej. Për më tepër, korniza metalike e Pallatit të Sovjetikëve u çmontua gjatë luftës: kryeqytetit i duheshin materiale për mbrojtje kundër Gjermanisë naziste. Pas fitores, ata nuk filluan të restaurojnë ndërtesën, megjithëse ideja e ndërtimit të kësaj strukture madhështore nuk e la Stalinin deri në vdekjen e tij. Lideri donte të theksonte me këtë ndërtim epërsinë e sistemit sovjetik ndaj strukturës së shteteve kapitaliste. Formalisht, ndërtimi i Pallatit të Sovjetikëve u braktis në fund të viteve 1950.

Pas ardhjes në pushtet të Hrushovit dhe dekretit për "luftën kundër teprimeve arkitekturore", nuk kishte projekte të tilla madhështore në arkitekturë. Ndërtesat u bënë më modeste. Arkitektura e Brezhnevit dallohej nga ndërtesa të fuqishme prizmatike si Hoteli Moskë Rossiya, por në një mënyrë provinciale ato ishin më të varfra.

Në BRSS, pas luftës, pak njerëz menduan për stilin e veshjeve - situata në vend nuk lejonte asnjë luks. Vetë rrobat e reja tashmë ishin në mungesë. Por gradualisht gjendja e qytetarëve u rrafshua. Nevoja për një pamje estetike është rishfaqur.

Në përgjithësi pranohet se stili i viteve 1950 ishte më eleganti në historinë e shekullit të 20-të. Silueta e re e orës së rërës ishte në kontrast me siluetën e qartë, të drejtë dhe me shpatulla të gjera të kohës së luftës. Ai kishte disa kërkesa për figurën që duhej plotësuar: një bel i hollë, shpatulla të pjerrëta, një bust i plotë i kombinuar me ijë të rrumbullakosura dhe femërore. Trupi fjalë për fjalë ishte "formuar" në standardin e kërkuar nga ajo që ishte në dispozicion - ata vendosën leshi pambuku në sytjena, shtrënguan belin. Aktoret e njohura të atyre kohërave konsideroheshin standardi i bukurisë dhe stilit: Lyubov Orlova, Klara Luchko, Elizabeth Taylor, Marilyn Monroe. Midis të rinjve, Brigitte Bardot dhe - në BRSS pas Natës së Karnavalit - Lyudmila Gurchenko u bënë një standard i tillë - prirje për dekadën.

Një grua me rroba në modë të asaj kohe i ngjante një luleje - një fund të plotë pothuajse deri në kyçet e këmbës (ata mbanin një fund të lehtë me shumë shtresa poshtë), duke u lëkundur me taka të larta stiletto, duke veshur çorapet e detyrueshme prej najloni me një shtresë.

Një ndryshim i mrekullueshëm në stil në periudhën e ashpër të pasluftës, kur pëlhurat shiteshin "sipas masës", jo më shumë se sa konsiderohej e nevojshme për një fustan të shkurtër modest "pa xhingël", dhe çorapet ishin tepër të shtrenjta. Një skaj i "siluetës së re" kërkonte nga 9 deri në 40 metra pëlhurë (Fig. 5)! Ky stil ("pamje e re") arriti në BRSS vetëm pas vdekjes së Stalinit, gjatë "shkrirjes" së Hrushovit. Si alternativë, ishte edhe stili "H" i propozuar nga Christian Dior - një fund i drejtë i kombinuar me një bust të butë ose të montuar.

Mëngët "elegancë" u bënë 3/4 ose 7/8 të gjata - gjë që kërkonte doreza të gjata dhe elegante. Jo më pak në modë ishin ato të shkurtra najloni ose të hapura - në ngjyrën e tualetit. Një kapelë e vogël e rrumbullakët ishte e detyrueshme, e cila në dimër zëvendësohej me një "meningjit" - një kapak i vogël që mbulonte vetëm pjesën e pasme të kokës. Aksesorët përfshinin kapëse dhe byzylykë, si dhe bizhuteri me gurë gjysmë të çmuar - kristal, topaz, malakit. Për më tepër, syzet e diellit me qoshe të mprehta "shigjeta" dhe të zbukuruara me rhinestones ishin tepër të njohura. Në BRSS, gëzofi në përgjithësi dhe leshi i astrakanit në veçanti ishin shumë në modë.

Për meshkujt, pantallonat shumë të ngushta - tuba - dhe këmisha najloni erdhën në modë. Një aksesor i nevojshëm mashkullor ishte një kapele.

Në BRSS, dy ngjarje të mëdha patën një ndikim të pamohueshëm në modë, në guximin e stileve dhe ngjyrave: festivali i rinisë dhe studentëve dhe ardhja e Christian Dior me modelet e tij për shfaqje. Trendi i dytë i fortë i viteve 1950 ishte rimendimi i ndryshëm i motiveve folklorike - popujt e BRSS dhe ata "miqësorë". Bluzat e qëndisura kineze dhe shallet kineze me poshtë u bënë një trend shumë i fortë i modës në BRSS.

Meqenëse blerja e rrobave në bashkim ishte mjaft e shtrenjtë, dhe shfaqja e rrobave të gatshme nga një prodhues vendas nuk ishte në modë. Sidoqoftë, pas luftës, gjatë mungesës së vëmendjes nga burrat, gratë gjithmonë i mirëpritën me gëzim të gjitha truket që i lejonin ata të paraqiteshin në një dritë të favorshme Vitet 50 u shënuan nga shfaqja e farsës (spekulime në gjëra të shtrenjta). Festivali i VI Botëror i Rinisë dhe Studentëve, i mbajtur në 1957 në Moskë, u bë djepi i fartsovkës si një fenomen në shkallë të gjerë. Falë “hapjes” së Perdes së Hekurt, qytetarët e huaj patën mundësinë të vizitojnë qytetet kryesore të BRSS si turistë. Përfituan nga kjo tregtarët e zi, kryesisht të rinj dhe studentë. Shërbimet e tregtarëve të zi u përdorën kryesisht nga të ashtuquajturit "hipsters", një nënkulturë rinore sovjetike që kishte si standard mënyrën perëndimore (kryesisht amerikane). Hipsters u dalluan nga apoliticiteti i tyre i qëllimshëm, një cinizëm i caktuar në gjykimet e tyre dhe një qëndrim negativ (ose indiferent) ndaj disa normave të moralit sovjetik. Hipsters dalloheshin nga turma për rrobat e tyre të ndritshme, shpesh qesharake, dhe një mënyrë të caktuar të të folurit (zhargon i veçantë). Ata kishin një interes të shtuar për muzikën dhe kërcimin perëndimor.

Fartsovka u bë më e përhapur në Moskë, Leningrad, qytetet portuale dhe qendrat turistike të BRSS. Fundi i fartsovkës ishte vendosja e fillimit të anijeve dhe më pas tregtisë normale midis republikave të ish-BRSS dhe vendeve të huaja në fund të perestrojkës në fillim të viteve '90 të shekullit të 20-të.

Reformat që filluan pas vdekjes së Stalinit krijuan kushte më të favorshme për zhvillimin e kulturës. Ekspozimi i kultit të personalitetit në Kongresin e 20-të të Partisë në 1956, kthimi nga burgu dhe internimi i qindra mijëra njerëzve të shtypur, përfshirë përfaqësues të inteligjencës krijuese, dobësimi i shtypit të censurës, zhvillimi i lidhjeve me vendet e huaja. - e gjithë kjo zgjeroi spektrin e lirisë, bëri që popullata, veçanërisht të rinjtë, të ëndërrojnë utopike për një jetë më të mirë. Kombinimi i të gjitha këtyre rrethanave krejtësisht unike çoi në lëvizjen e viteve gjashtëdhjetë.

Koha nga mesi i viteve '50 deri në mesin e viteve '60 (nga shfaqja në 1954 e tregimit të I. Ehrenburg me titull "The Thaw" dhe deri në hapjen e gjyqit të A. Sinyavsky dhe Yu. Daniel në shkurt 1966) zbret në historia e BRSS me emrin "shkrirje", megjithëse inercia e proceseve që shpaloseshin në atë kohë u ndje deri në fillim të viteve '70.

Epoka e ndryshimit në shoqërinë sovjetike përkoi me një kthesë globale sociokulturore. Në gjysmën e dytë të viteve '60, një lëvizje rinore u intensifikua, duke iu kundërvënë formave tradicionale të spiritualitetit. Për herë të parë, rezultatet historike të shekullit të 20-të po i nënshtrohen kuptimit të thellë filozofik dhe interpretimit të ri artistik. Problemi i përgjegjësisë së “baballarëve” për katastrofat e shekullit po ngrihet gjithnjë e më shumë dhe çështja fatale e marrëdhënieve mes “baballarëve dhe bijve” po fillon të dëgjohet me forcë.

Në shoqërinë sovjetike, Kongresi i 20-të i CPSU (shkurt 1956), i cili u perceptua nga opinioni publik si një stuhi pastrimi, u bë momenti historik i ndryshimeve sociokulturore. Procesi i rinovimit shpirtëror në shoqërinë sovjetike filloi me një diskutim të përgjegjësisë së "baballarëve" për largimin nga idealet e Revolucionit të Tetorit, i cili u bë një kriter për matjen e së kaluarës historike të vendit, si dhe pozicionin moral. të një individi. Kështu hyri në lojë përballja mes dy forcave shoqërore: përkrahësve të rinovimit, të quajtur antistalinistë dhe kundërshtarëve të tyre, stalinistëve.

Në letërsi, kontradiktat brenda kornizës së tradicionalizmit u pasqyruan në konfrontimin midis konservatorëve (F. Kochetov - revistat "Tetori", "Neva", "Letërsia dhe jeta" dhe revistat ngjitur "Moska", "Bashkëkohësi ynë" dhe " Garda e re”) dhe demokratë (A. Tvardovsky - revistat Yunost). Revista “New World”, kryeredaktor i së cilës ishte A.T. Tvardovsky, luan një rol të veçantë në kulturën shpirtërore të kësaj kohe. Ajo i zbuloi lexuesit emrat e shumë mjeshtërve kryesorë në të që u botua "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich" nga A. Solzhenitsyn.

Ekspozitat e artit të artistëve neo-avangardë të Moskës dhe "samizdat" letrarë të fundit të viteve pesëdhjetë nënkuptonin shfaqjen e vlerave që dënonin kanonet e realizmit socialist.

Samizdati u ngrit në fund të viteve 50. Ky emër iu dha revistave me makinë shkrimi të krijuara midis të rinjve krijues që ishin kundër realiteteve të realitetit sovjetik. Samizdati përfshinte si veprat e autorëve sovjetikë, të cilat për një arsye apo një tjetër u refuzuan nga shtëpitë botuese, ashtu edhe letërsinë e mërgimtarëve dhe përmbledhjet me poezi që nga fillimi i shek. Dorëshkrimet e detektivëve u shpërndanë gjithashtu. Samizdati i "shkrirjes" filloi me listat e poemës së Tvardovsky "Terkin në botën tjetër", shkruar në 1954, por nuk u lejua për botim dhe përfundoi në samizdat kundër vullnetit të autorit. Revista e parë samizdat “Sintaksa”, e themeluar nga poeti i ri A. Ginzburg, botoi veprat e ndaluara të V. Nekrasov, B. Okudzhava, V. Shalamov, B. Akhmadulina. Pas arrestimit të Ginzburgut në vitin 1960, disidentët e parë (Vl. Bukovsky dhe të tjerë) morën stafetën e samizdatit.

Origjina sociokulturore e artit antisocialist kishte tashmë bazën e vet. Karakteristik në këtë kuptim është shembulli i evolucionit ideologjik të B. Pasternak (M. Gorki e konsideronte atë poetin më të mirë të realizmit socialist në vitet tridhjetë), i cili botoi romanin "Doktor Zhivago" në Perëndim, ku autori rimendon në mënyrë kritike ngjarjet e Revolucionit të Tetorit. Përjashtimi i Pasternakut nga Unioni i Shkrimtarëve tërhoqi një vijë në marrëdhëniet midis autoriteteve dhe inteligjencës artistike.

Politika kulturore gjatë “shkrirjes” N. Hrushovi formuloi qartë detyrën dhe rolin e inteligjencës në jetën publike: të pasqyrojë rëndësinë në rritje të partisë në ndërtimin komunist dhe të jetë "mitralozët" e saj. Kontrolli mbi veprimtarinë e inteligjencës artistike kryhej përmes takimeve “orientuese” të drejtuesve të vendit me figurat kryesore të kulturës. Vetë N.S Hrushovi, Ministri i Kulturës E.A. Furtseva, ideologu kryesor i partisë M.A. Suslov nuk ishte gjithmonë në gjendje të merrte një vendim të kualifikuar në lidhje me vlerën artistike të veprave që ata kritikuan. Kjo çoi në sulme të pajustifikuara kundër figurave kulturore. Hrushovi foli ashpër kundër poetit A.A. Voznesensky, poezitë e të cilit dallohen nga imazhet dhe ritmi i sofistikuar, regjisorët e filmit M.M. Khutsiev, autor i filmave "Pranvera në rrugën Zarechnaya" dhe "Dy Fedora", M.I. Romm, i cili drejtoi filmin artistik "Nine Days of One Year" në 1962.

Në dhjetor 1962, gjatë një vizite në një ekspozitë të artistëve të rinj në Manege, Hrushovi qortoi "formalistët" dhe "abstraksionistët", mes të cilëve ishte skulptori Ernst Neizvestny. E gjithë kjo krijoi një atmosferë nervoze midis punëtorëve krijues dhe kontribuoi në rritjen e mosbesimit në politikën e partisë në fushën e kulturës.

Koha e "shkrirjes" së Hrushovit drejtpërdrejt dhe tërthorazi ndau dhe çorientoi inteligjencën krijuese: disa e mbivlerësuan natyrën e ndryshimeve sipërfaqësore, të tjerët nuk arritën të shihnin "nëntekstin e tyre të fshehur" (ndikimin e jashtëm), të tjerët nuk ishin më në gjendje të shprehnin interesat themelore të populli fitimtar, të tjerët ishin të aftë vetëm të propagandonin interesat e aparatit partiak dhe shtetëror. E gjithë kjo përfundimisht krijoi vepra arti që ishin të papërshtatshme për realitetin dhe të dominuara nga idealet e socializmit demokratik.

Në përgjithësi, "shkrirja" doli të ishte jo vetëm jetëshkurtër, por edhe mjaft sipërfaqësore dhe nuk krijoi garanci kundër kthimit në praktikat staliniste. Ngrohja nuk ishte e qëndrueshme, relaksimet ideologjike u zëvendësuan me ndërhyrje të papërpunuara administrative dhe nga mesi i viteve '60 "shkrirja" ishte zbehur, por rëndësia e saj shkoi përtej shpërthimeve të shkurtra të jetës kulturore.

Karakteristikat e përgjithshme të kulturës sovjetike gjatë periudhës së "stagnimit". Për më shumë se njëzet vjet në historinë sovjetike ka pasur një epokë "stagnimi", e cila në fushën e kulturës u karakterizua nga tendenca kontradiktore. Nga njëra anë vazhdoi zhvillimi i frytshëm i të gjitha sferave të veprimtarisë shkencore e artistike dhe falë financimit të shtetit u forcua baza materiale e kulturës. Nga ana tjetër, kontrolli ideologjik i udhëheqjes së vendit mbi veprën e shkrimtarëve, poetëve, artistëve dhe kompozitorëve është rritur.

Gjatë kësaj periudhe të gjatë kohore, ndryshime serioze ndodhën në të gjitha fushat e jetës shoqërore:

falë përparimit shkencor, teknologjik dhe informacionit, pati një ndarje dhe riorientim të vetëdijes publike, veçanërisht midis të rinjve, drejt vlerave tradicionale të kulturës ruse dhe modeleve perëndimore të jetës;

përçarja e turbullt që u vu re në mesin e inteligjencës krijuese fitoi skica mjaft të qarta të konfrontimit midis dy kulturave - nomenklatura zyrtare (pjesë e elitës krijuese e bashkuar me shkallët më të larta të pushtetit) dhe nacional-demokratike (shfaqja dhe zhvillimi i një të reje. inteligjenca popullore si në republikat, autonomitë dhe rajonet e Rusisë së Madhe ashtu edhe në atë të Bashkimit).

Vlen të përmendet evolucioni i formave të kësaj konfrontimi - nga refuzimi i mprehtë deri në vendosjen e një marrëveshjeje dhe ndërveprimi të caktuar të ndërsjellë, i cili u diktua nga nevoja jetike për të ndryshuar udhëzimet për zhvillimin e brendshëm dhe të jashtëm. Kështu, logjika e zhvillimit të temës së pasqyrimit të realitetit nga kultura zyrtare u shoqërua me një përpjekje për të ruajtur pozicionin e saj dominues në ndërgjegjen publike, gjë që shkaktoi një kalim nga "llakëzimi" i dukshëm i fenomeneve të jetës përreth në traditat. të neo-stalinizmit, duke ringjallur kështu vlerat shpirtërore të kulturës ruse përmes temave historike ushtarako-patriotike dhe kulturore (për shembull, filmat "Lufta dhe Paqja" dhe "Andrei Rublev" me regji të S. Bondarchuk dhe A. Tarkovsky).

Me gjithë vështirësitë dhe kontradiktat, jeta letrare dhe artistike e viteve '70 u dallua nga diversiteti dhe pasuria. Idealet e humanizmit dhe demokracisë vazhduan të jetonin në letërsi dhe art dhe u dëgjua e vërteta për të tashmen dhe të kaluarën e shoqërisë sovjetike.

Problemet akute sociale, veçanërisht të fshatit Sovjetik, u ngritën nga shkrimtarët V.G. Rasputin (tregimet "Afati", "Jeto dhe kujto" dhe "Lamtumirë Matera"); V.A. Soloukhin ("Rrugët e vendit të Vladimirit"); V.P. Astafiev ("Vjedhja" dhe "Peshku Car"), F.A. Abramov (trilogjia "Pryasliny" dhe romani "Home"), V.I. Belov (1 "Tregimet e marangozit", romani "Eves"), B.A. Mozhaev ("Burra dhe Gra"). Përmbajtja e shumicës së veprave nuk la askënd indiferent, sepse trajtonin probleme universale njerëzore. “Shkrimtarët e fshatit” jo vetëm që shënuan ndryshime të thella në ndërgjegjen dhe moralin e fshatit, por treguan edhe anën më dramatike të këtyre ndërrimeve, që ndikuan në ndryshimin e lidhjes së brezave, kalimin e përvojës shpirtërore të brezave të vjetër në më të rinjtë.

Vepra e shkrimtarëve kombëtarë ishte shumë e popullarizuar në vend dhe jashtë vendit: Kirgistani Ch Aitmatov (tregimet "Dzhamilya", "Lamtumirë Gyulsary", "Avulli i Bardhë", "Dhe dita zgjat më shumë se një shekull", etj.), Bjellorusisht. V. Bykov (tregimet “Nuk i lëndon të vdekurit”, “Ura Kruglyansky”, “Sotnikov”, etj.), Gjeorgjian N. Dumbadze (tregimet “Unë, gjyshja, Iliko dhe Hilarion”, “Unë shoh diellin” , romani “Flamujt e bardhë”), Kryqi i Estonisë (romanet “Midis tre përplasjeve”, “I çmenduri perandorak”).

Vitet 60-ta panë veprën e poetit rus N. Rubtsov, i cili ndërroi jetë herët (1971). Tekstet e tij karakterizohen nga një stil jashtëzakonisht i thjeshtë, intonacion melodioz, sinqeritet dhe një lidhje e pazgjidhshme me Atdheun.

Kompozitori G.V ia kushtoi veprat e tij muzikore temës së Atdheut dhe fateve të tij. Sviridov ("Këngët Kursk", "Kurora e Pushkinit"), suita "Koha, Përpara", ilustrim muzikor i tregimit nga A.S. Pushkin "Blizzard").

Vitet 70 ishin koha e ngritjes së artit teatror sovjetik. Teatri i Dramës dhe Komedisë në Moskë Taganka ishte veçanërisht i popullarizuar në mesin e publikut progresiv. “Njeriu i mirë nga Szechwan” nga B. Brecht, “Dhjetë ditë që tronditën botën” nga J. Reed, “Dhe agimet këtu janë të qeta...” nga B. Vasilyeva, “Shtëpia në argjinaturë” nga Y. Trifonov, “Mjeshtri” u vunë në skenë dhe Margarita” nga M. Bulgakov. Ndër grupe të tjera u dalluan Teatri Leninsky Komsomol, Teatri Sovremennik, Teatri E.. Vakhtangov.

Teatri Akademik Bolshoi në Moskë mbeti qendra e jetës muzikore. Ai u lavdërua me emrat e balerinave G. Ulanova, M. Plisetskaya, E. Maksimova, koreografët Yu Grigorovich, V. Vasilyev, këngëtarët G. Vishnevskaya, T. Sinyavskaya, B. Rudenko, I. Arkhipova, E. Obraztsova. këngëtarët Z. Sotkilava , Vl. Atlantova, E. Nesterenko.

Në vitet '70 filloi i ashtuquajturi "revolucion i shiritit". Këngët e bardëve të famshëm regjistroheshin në shtëpi dhe kalonin dorë më dorë. Së bashku me veprat e V. Vysotsky, B. Okudzhava dhe A. Galich, veprat e Y. Vizbor, Y. Kim, A. Gorodnitsky, A. Dolsky, S. Nikitin, N. Matveeva, E. Bachurin, V. Dolina ishin shumë të njohura. Klubet e këngëve amatore të të rinjve u ngritën kudo dhe filluan të mbaheshin mitingjet e tyre gjithë-Bashkimi. Ansamblet vokale dhe instrumentale pop (VIA) fituan gjithnjë e më shumë simpatinë e të rinjve.

Në përgjithësi, kultura artistike ishte në gjendje të paraqiste një numër problemesh urgjente për shoqërinë sovjetike dhe u përpoq t'i zgjidhte këto probleme në veprat e saj.

7. Kultura e brendshme dhe “perestrojka”

Ripërtëritja e sistemit të socializmit shtetëror, e nisur nga udhëheqja e partisë e udhëhequr nga M.S. Gorbaçovi në vitin 1985 pati pasoja të mëdha për të gjitha degët e kulturës. Gjatë “perestrojkës” (1985 - 1991), në të gjitha fushat e jetës sociokulturore u shpalos një shkatërrim intensiv i stereotipeve të vendosura. Gjatë gjashtë viteve, situata në jetën kulturore ka ndryshuar rrënjësisht. Monoliti i "kulturës sovjetike", i mbajtur artificialisht nga dogmat ideologjike, është zhdukur. Jeta kulturore është bërë pakrahasueshme më e ndërlikuar, më e larmishme dhe më e larmishme.

Perestrojka si një proces i transformimit të shoqërisë sovjetike është i lidhur ngushtë me kulturën, e cila luajti një rol të madh në përgatitjen shpirtërore të ndryshimeve. Kultura është bërë thelbi i rikonfigurimit ideologjik të shoqërisë.

Politika e glasnostit ishte vendimtare për ndryshimet në jetën kulturore të shoqërisë. Reformatorët e panë hapjen si një kusht të domosdoshëm për kursin drejt demokratizimit dhe përshpejtimit të zhvillimit socio-ekonomik. Postulatet e ideologjisë zyrtare u zbutën ose u rishikuan pjesërisht. Qasja klasore me papajtueshmërinë e saj ideologjike u zëvendësua gradualisht me idenë e përparësisë së vlerave universale njerëzore dhe të "pluralizmit socialist" të opinioneve. Megjithatë, pluralizmi i opinioneve të lejuara nga lart doli shumë shpejt përtej kornizës socialiste.

"Perestrojka" u karakterizua nga mosmarrëveshje ideologjike dhe ndarje politike midis inteligjencës artistike, të cilat ndanë sindikatat krijuese dikur të bashkuara. Nga ngjarjet zyrtare ceremoniale, kongreset e inteligjencës krijuese u kthyen në diskutime. U shfaqën grupe të reja, megjithëse zhvillimi i tyre organizativ u pengua nga vështirësia e ndarjes së pasurisë që u përkiste sindikatave.

Paqëndrueshmëria e situatës politike dhe ekonomike dhe procedurat më të lehta të daljes çuan në një valë të re emigracioni nga vendi. Normalizimi i marrëdhënieve me Rusinë jashtë vendit dhe mjetet moderne të transportit dhe komunikimit ndihmuan në ruajtjen e unitetit të kulturës ruse. Revista periodike emigrante filluan të shiten lirshëm në BRSS.

Dobësimi i censurës shkaktoi një fluks të shpejtë botimesh mbi tema tabu më parë. Diskutimi dhe dënimi i “deformimeve të socializmit”, që ishin grumbulluar mjaft gjatë 70 viteve të ekzistencës së pushtetit sovjetik, doli në plan të parë. Ndër autorët e artikujve gazetareskë shumë kritikë, mbizotëronin vitet gjashtëdhjetë.

Vitet 80 ishin një kohë kur kultura artistike përqendrohej rreth idesë së pendimit. Motivi i mëkatit universal, skela, e detyron njeriun të përdorë forma të tilla të të menduarit figurativ artistik si shëmbëlltyra, miti, simboli (“Skela” nga Ch. Aitmatov, filmi “Pendimi” i T. Abuladze).

Zbutja e diktateve ideologjike bëri të mundur zgjerimin e hapësirës kulturore dhe informative në të cilën jetonte shoqëria. Lexuesi i përgjithshëm fitoi akses në literaturën që ishte fshehur në ruajtje speciale për dekada. Në dy-tre vjet, revistat e trasha letrare e artistike u kthyen lexuesve dhjetëra vepra të autorëve të ndaluar më parë. Linja midis letërsisë së censuruar dhe samizdatit u bë e paqartë. Filmat në raft (të pa kaluar nga censuruesit në kohën e tyre) u kthyen në ekrane dhe shfaqjet "të vjetra të reja" në skenat e teatrit. Ka filluar rehabilitimi i disidentëve.

Një fenomen karakteristik i jetës shpirtërore në fund të viteve '80 ishte rimendimi i historisë së periudhës sovjetike. Edhe një herë gjeta një lloj konfirmimi të idesë se në Rusi jo vetëm e ardhmja është e paparashikueshme, por edhe e kaluara.

Tipari më i rëndësishëm i situatës artistike të viteve tetëdhjetë është shfaqja e një rrjedhe të fuqishme të kulturës artistike të rikthyer. Publiku rus pati mundësinë të zbulonte emra dhe vepra që më parë ishin përjashtuar qëllimisht nga kultura ruse dhe ishin të njohura gjerësisht në Perëndim: laureatët e çmimit Nobel B.L. Pasternak, A.I. Solzhenitsyn, I. Brodsky, si dhe V.V. Nabokov, E. Limonov, V. Aksenov, M. Shemyakin, E. Neizvestny.

Për sa i përket shumëllojshmërisë së stileve krijuese, koncepteve estetike dhe prirjeve për një ose një tjetër traditë artistike, kultura e fundit të viteve '80 dhe fillimi i viteve '90 të kujton fillimin e shekullit të 20-të në kulturën ruse.

Kultura vendase, si të thuash, po arrin një moment të dështuar natyror të zhvillimit të saj (i kaluar me qetësi nga kultura evropianoperëndimore e shekullit të 20-të) dhe e ndalur me forcë nga ngjarje të njohura shoqërore-politike në vendin tonë.

Në të njëjtën kohë, eliminimi i censurës dhe politika e “dyerve të hapura” në shkëmbimin kulturor kishte edhe një anë negative. Qindra predikues të besimeve, shkollave fetare dhe sekteve të ndryshme u dyndën në vend dhe formuan degët e tyre në BRSS. Diktatet ideologjike në art janë zëvendësuar nga diktatet e tregut. Produkte vendase me cilësi të ulët u derdhën në rrjedhën e kulturës masive perëndimore.

Deri në fund të perestrojkës, politika shtetërore kulturore duhej të zgjidhte probleme thelbësisht të reja: si të siguronte mbështetje për një nivel të lartë të kulturës vendase në kushtet e tregut dhe të rregullonte përhapjen e kulturës masive me masa civilizuese.

konkluzioni

Rusia në shekullin e njëzetë veproi si një katalizator për proceset sociokulturore në planet .0 Revolucioni i Tetorit çoi në një ndarje të botës në dy sisteme, duke krijuar një konfrontim ideologjik, politik dhe ushtarak midis dy kampeve . 19 Viti 17 ndryshoi rrënjësisht fatin e popujve të ish Perandorisë Ruse. Një kthesë tjetër, e cila inicioi ndryshime të rëndësishme në zhvillimin e qytetërimit njerëzor, filloi në Rusi në 1985. Ajo mori një vrull edhe më të madh në fund të shekullit të njëzetë. Kultura ruse u zhvillua shumë intensivisht gjatë periudhës sovjetike. Regjimi politik drejtoi zhvillimin e kulturës një ose një tjetër ngjarje kulturore varej drejtpërdrejt prej tij. Kjo është veçantia e epokës sovjetike: në pjesën më të madhe të kësaj periudhe, jeta e saj kulturore ishte e ndërthurur ngushtë me jetën politike. Kjo rezultoi edhe në ndikimin e madh të veprimtarisë kulturore jo vetëm në gjendjen shpirtërore në shoqëri, por edhe në fatin e njerëzve të veçantë. E gjithë kjo duhet të merret parasysh kur vlerësohen proceset sociokulturore në Rusinë moderne dhe Rusinë e periudhës sovjetike.

Kondakov I.V. Hyrje në historinë e kulturës ruse: libër shkollor. Manual, /Kondakov I.V. - M., 1997. 65 f.

Prezantimi

Kushtet e jetës kulturore

Letërsia

V.S. Grosman

A. A. Galich

Rreth librave të L.I. Brezhnjevi

Arsimi

Shkenca

A. M. Prokhorov

FERRI. Saharov

Pikturë

Alexander Shilov, një artist portreti që punoi në mënyrën "fotografike", fitoi një popullaritet të madh në fund të viteve '70.

"Ekspozita e buldozerit"

I.S. Glazunov

Ilya Glazunov

Teatri

Yu

Teatri Taganka

Skulpturë

E. I. Neizvestny

M.M.Shemyakin

E.V. Vuchetich

"Mëmëdheu po thërret!"

Film

L. I. Gaidai

E. A. Ryazanov

A.A. Tarkovsky

Muzikë

Muzika dhe V.S. Vysotsky

konkluzioni

Epoka e stagnimit

• Përcaktimi i një periudhe në historinë e BRSS, që mbulon pak më shumë se dy dekada - nga momenti kur L.I. Brezhnev (tetor 1964) në Kongresin XXVII të CPSU (shkurt 1986)

• Sekretari i parë (që nga viti 1966 - i Përgjithshëm) i Komitetit Qendror të CPSU - L.I. Brezhnev (14.10.1964 – 10.11.1982)

Lidershipi i ri vjen në pushtet

• Anastas Ivanovich Mikoyan - Kryetar i Presidiumit të Këshillit të Lartë (SC) të BRSS.
• Që nga viti 1965 Nikolai Viktorovich Podgorny
• Që nga viti 1977 - Leonid Ilyich Brezhnev

Lidershipi i ri vjen në pushtet

• Kryetari i Këshillit të Ministrave të BRSS - Alexey Nikolaevich Kosygin
• Që nga viti 1980 Nikolai Alexandrovich Tikhonov

Lidershipi i ri vjen në pushtet

• Sekretar i Komitetit Qendror të CPSU për Ideologjinë deri në vitin 1982 - Mikhail Andreevich Suslov

Politika e re e menaxhimit

• Ri-stalinizimi: duke ndaluar kritikat ndaj kultit të personalitetit të Stalinit dhe duke ekspozuar praktikën e terrorit shtetëror gjatë periudhës staliniste - 1965, në kremtimin e 20 vjetorit të Fitores, raporti i Brezhnjevit dha një vlerësim të lartë për rolin e Stalinit: heqja nga tekstet e historisë të seksioneve që përmbajnë kritika ndaj kultit të personalitetit. dispozitë mbi "kulti i personalitetit"është një koncept ahistorik. Shtypi pushoi së përmenduri konceptin e "kultit të personalitetit të Stalinit". Megjithatë, pas një letre nga inteligjenca në vitin 1966, kursi drejt rehabilitimit të Stalinit filloi të mbyllej. Në vitin 1967 u festua 50 vjetori i Revolucionit të Madh të Tetorit. Në raportin kushtuar kësaj ngjarje, nuk kishte asnjë fjalë për Stalinin.

Gerontokracia

• Gerontokracia- parimi i menaxhimit në të cilin pushteti u takon pleqve.
• periudha e stagnimit në BRSS, kur mosha mesatare e anëtarëve të Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPSU që drejtonin në të vërtetë vendin e madh, përfshirë sekretarët e përgjithshëm të tij që ishin pothuajse vazhdimisht në Spitalin Klinik Qendror dhe vdiqën njëri pas tjetrit "pas sëmundje të rënda dhe të zgjatura”, i kaloi 70 vjet. Shkurtesa BRSS shpesh deshifrohej me shaka si "Vendi i liderëve më të vjetër".

GJERONTOKRACI

• Pas vdekjes së L.I. Brezhnev, 76 vjeç (udhëhoqi vendin për 18 vjet)
• Nga 12 nëntor 1982 - Sekretari i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU Yu.V. Andropov (nga 06/16/1983 - Kryetar i Presidiumit të Këshillit Suprem të BRSS) - deri më 02/09/1984 (mosha 69 vjeç)
• Që nga 10 shkurt 1984, Sekretari i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU K.U. Chernenko (nga 04/11/1984 - Kryetar i Presidiumit të Këshillit Suprem të BRSS) - deri më 03/10/1985 (mosha - 73 vjeç)

Nomenklatura

• Është rritur kontrolli i partisë në të gjitha sferat e shoqërisë. Karta e re e CPSU e vitit 1971 siguroi të drejtën e kontrollit partiak mbi veprimtarinë e administratës në Institutet Kërkimore Shkencore, institucionet arsimore, institucionet kulturore dhe shëndetësore. Gjithashtu u rrit kontrolli mbi aktivitetet e organeve qeveritare. Për të ofruar mbështetje materiale për aparatin, u përmirësua sistemi i përfitimeve dhe privilegjeve. Nomenklatura kishte dyqanet e veta, atelietë, parukeri, ambiente çlodhëse etj. Kanë shfaqur proceset e bashkimit të një pjese të nomenklaturës me “ekonominë në hije”.

Kushtetuta e "socializmit të zhvilluar"

• Kushtetuta e BRSS, në fuqi nga 1977 deri në 1991.
• Kjo kushtetutë vendosi një sistem politik njëpartiak (neni 6)

Yuri Vladimirovich Andropov

• Ata që e njihnin Andropovin dëshmojnë se intelektualisht ai u dallua nga sfondi i përgjithshëm i anëtarëve të Byrosë Politike të viteve të stanjacionit, ai ishte një person krijues, pa autoironi. Në një rreth njerëzish të besuar, ai mund t'i lejonte vetes një arsyetim relativisht liberal. Ndryshe nga Brezhnjevi, ai ishte indiferent ndaj lajkave dhe luksit dhe nuk toleronte ryshfet dhe përvetësim. Është e qartë, megjithatë, se në çështjet parimore Andropov i përmbahej një qëndrimi të ngurtë konservator

Aktivitetet e Yu.V. Andropova

• Lufta kundër korrupsionit ("çështja Uzbekistan", rasti i N.A. Shchelokov, Yu.K. Sokolov, etj.);
• Ndryshimet e personelit (në 15 muaj u zëvendësuan 17 ministra dhe 37 sekretarë të parë të komiteteve rajonale të partisë);
• Futja e masave për forcimin e disiplinës së punës, planifikimit dhe shtetit (bastisje dhe kontrolle dokumentesh në dyqane dhe vende të tjera publike për të identifikuar ata që i kanë vizituar gjatë orarit të punës)

Konstantin Ustinovich Chernenko

• ai mund ta kishte shpëtuar BRSS nga kolapsi, por nuk kishte kohë për ta bërë këtë - Sekretari i Përgjithshëm nuk kishte kohë të mjaftueshme - 13 muaj në postin e lartë doli të ishin jashtëzakonisht të shkurtër.

Veprimtaritë e K.U. Çernenko

• Si Sekretar i Përgjithshëm, përveç zgjidhjes së çështjeve aktuale të akumuluara (për shembull, bojkoti i Lojërave Olimpike në Los Anxhelos, shkrirja e marrëdhënieve me Kinën), Konstantin Ustinovich parashtroi një sërë nismash të pashembullta: rehabilitimin e plotë të Stalinit; reforma e shkollës dhe forcimi i rolit të sindikatave (nuk pati kohë të bënte asgjë nga këto, përveçse ta shpallte 1 shtatorin festë publike, duke e kthyer atë në Ditën e Dijes dhe të rivendoste në parti 94-vjeçarin V. M. Molotov).

Konstantin Ustinovich Chernenko E varrosën me të gjitha nderimet pranë murit të Kremlinit. Ai u bë personi i fundit që mori këtë nder - askush tjetër nuk u varros në nekropolin në Sheshin e Kuq.

Objektivat e mësimit: të zbulojë ndryshimet që ndodhën në elitën qeverisëse të Bashkimit Sovjetik në vitet 2000, të tregojë se si u formua nomenklatura partiake dhe shtetërore sovjetike; vini re arsyet e dështimit të reformës ekonomike të qeverisë së A.N. Kosygin mbi modernizimin e ekonomisë së BRSS në gjysmën e dytë të viteve 1960; analizoni shkaqet e fenomeneve të krizës në ekonominë sovjetike në vitet 1970 - gjysma e parë e viteve 1980; identifikoni parakushtet që kontribuan në shfaqjen e lëvizjes disidente në BRSS, karakterizoni rolin e saj në jetën publike të vendit; përmbledhni tiparet socio-ekonomike dhe socio-politike të shoqërisë sovjetike gjatë periudhës së "socializmit të zhvilluar" në vitet 1970 - gjysma e parë e viteve 1980. si “epoka e stagnimit” Objektivat e orës së mësimit: të zbulojë ndryshimet që ndodhën në elitën qeverisëse të Bashkimit Sovjetik në vitet 2000, të tregojë se si u formua nomenklatura partiake dhe shtetërore sovjetike; vini re arsyet e dështimit të reformës ekonomike të qeverisë së A.N. Kosygin mbi modernizimin e ekonomisë së BRSS në gjysmën e dytë të viteve 1960; analizoni shkaqet e fenomeneve të krizës në ekonominë sovjetike në vitet 1970 - gjysma e parë e viteve 1980; identifikoni parakushtet që kontribuan në shfaqjen e lëvizjes disidente në BRSS, karakterizoni rolin e saj në jetën publike të vendit; përmbledhni tiparet socio-ekonomike dhe socio-politike të shoqërisë sovjetike gjatë periudhës së "socializmit të zhvilluar" në vitet 1970 - gjysma e parë e viteve 1980. si "epoka e stagnimit"

Epoka e “shkrirjes” së Hrushovit i la vendin një kohe që në shkencën historike karakterizohet në mënyra të ndryshme: konservatorizmi; stabilitet; por më shpesh kishte "stanjacion" ose "krizë" të shoqërisë sovjetike në fund të viteve 1960 dhe në fillim të viteve 1964, L.I. Brezhnev drejtoi një komplot kundër N.S . Gjatë luftës së aparatit për pushtet dhe ndikim në parti, Brezhnev eliminoi menjëherë të gjithë kundërshtarët e dukshëm dhe të mundshëm, duke vendosur njerëzit besnikë të tij në pozita. Nga fillimi i viteve 1970. aparati partiak besonte te Brezhnjevi, duke e parë atë si mbrojtës të sistemit. Nomenklatura e partisë hodhi poshtë çdo reformë dhe kërkoi të ruante një regjim që i siguronte pushtet, stabilitet dhe privilegje të gjera është një kohë e zhvillimit të ngadaltë të ekonomisë, një gjendje pasive, e ngadaltë e jetës publike, e mendimit.

Epoka e "socializmit të zhvilluar" Stabiliteti maksimal politik gjatë viteve të pushtetit sovjetik, u arrit niveli më i lartë i mirëqenies materiale të popullsisë në historinë e BRSS. të BRSS POR

Epoka e “socializmit të zhvilluar” Reforma ekonomike e vitit 1965 (Reforma e Kosyginit) Qëllimi: zëvendësimi i metodave administrative të menaxhimit ekonomik me ato ekonomike Reforma ekonomike e vitit 1965 (Reforma e Kosyginit) Qëllimi: zëvendësimi i metodave administrative të menaxhimit ekonomik me ato ekonomike Ndryshimet në bujqësi : zhvillimi i bazave materiale dhe sociale të fshatit; rritja e çmimeve të blerjes së produkteve bujqësore; u vendosën prime për çmimet e produkteve të mësipërme dhe pagat e garantuara për fermerët kolektivë; kufizimet në bujqësinë private u hoqën Ndryshimet në industri: numri i treguesve të planifikuar u reduktua në minimum; aktivitetet e ndërmarrjes nuk do të vlerësoheshin nga treguesit bruto të produkteve të prodhuara, por nga shitjet e tyre; forcimi i vetëfinancimit dhe rritja e pavarësisë së ndërmarrjeve, ruajtja e një pjese më të madhe të fitimeve në dispozicion të tyre. Ndryshimet në bujqësi: zhvillimi i bazës materiale dhe sociale të fshatit; rritja e çmimeve të blerjes së produkteve bujqësore; u vendosën prime për çmimet e produkteve të mësipërme dhe pagat e garantuara për fermerët kolektivë; kufizimet në bujqësinë private u hoqën Ndryshimet në industri: numri i treguesve të planifikuar u reduktua në minimum; aktivitetet e ndërmarrjes nuk do të vlerësoheshin nga treguesit bruto të produkteve të prodhuara, por nga shitjet e tyre; forcimi i vetëfinancimit dhe rritja e pavarësisë së ndërmarrjeve, duke mbajtur një pjesë më të madhe të fitimeve në dispozicion të tyre A.N. Kosygin, Kryetar i Këshillit të Ministrave të BRSS

Epoka e “socializmit të zhvilluar” Në përgjithësi, reforma dha një rezultat pozitiv, por ekonomia e planifikuar nuk mund të kombinohej me veçoritë individuale të një ekonomie tregu Reforma ekonomike e vitit 1965 (Reforma Kosygin) Planet pesëvjeçare për zhvillimin më të qëndrueshëm. të ekonomisë sovjetike ishin: e teta. dhe i nënti Shteti mund të zhvillohej përmes shitjes së naftës dhe gazit jashtë vendit, por fluksi i “petrodollarëve” u ndal në fillim të viteve 1980, pasi çmimet në tregun botëror ranë. VENDI ka hyrë në një periudhë krize të thellë

Jeta socio-politike Ideja kryesore është ndërtimi i "socializmit të zhvilluar" Dispozitat e konceptit: Homogjeniteti i shoqërisë sovjetike Shfaqja e një komuniteti të ri - populli sovjetik Zgjidhja përfundimtare e çështjes kombëtare Mungesa e kontradiktave brenda shoqërisë Intensifikimi i ideologjisë lufta kundër kapitalizmit Perspektiva e ndërtimit të komunizmit është shtyrë për një kohë të pacaktuar Dispozitat e konceptit: Homogjeniteti i shoqërisë sovjetike Shfaqja e një komuniteti të ri - populli sovjetik Zgjidhja përfundimtare e çështjes kombëtare Mungesa e kontradiktave brenda shoqërisë Intensifikimi i luftës ideologjike kundër kapitalizmit Perspektiva e ndërtimit të komunizmit u shty për një kohë të pacaktuar Këto dispozita u pasqyruan në Kushtetutën e vitit 1977. Ajo vendosi rolin e CPSU si "forca drejtuese dhe drejtuese e shoqërisë sovjetike", "thelbësore të sistemit politik". Ajo vendosi rolin e CPSU si "forca drejtuese dhe drejtuese e shoqërisë sovjetike", "thelbësore të sistemit politik" Çfarë regjimi u ndërtua në BRSS?

Lëvizja disidente është një lëvizje e atyre që nuk pajtohen me ideologjinë dhe pushtetin dominues Ideologët e liberalizmit besonin se ishte e nevojshme të ndërtohej një shoqëri demokratike e tipit perëndimor Alexander Isaevich Solzhenitsyn () Shkrimtari rus, veteran i Luftës së Madhe Patriotike. Në – i shtypur nën akuza “politike”. Në vitin 1974 iu hoq shtetësia dhe u dëbua nga vendi. Në 1994, Andrei Dmitrievich Sakharov (gg.), drejtuesi i ekipit të zhvillimit të bombës me hidrogjen, akademik i Akademisë së Shkencave të BRSS, u kthye në atdheun e tij. Aktivisti i të drejtave të njeriut, laureat i Nobelit për Paqe (1975) Andrei Dmitrievich Sakharov (gg.) Udhëheqës i ekipit të zhvillimit të bombës me hidrogjen, akademik i Akademisë së Shkencave të BRSS. Aktivisti i të drejtave të njeriut, laureat i Nobelit për Paqe (1975) Në republikat kombëtare - një lëvizje për të drejtat e kombeve dhe kombësive

Rasti i shkrimtarëve Andrei Sinyavsky dhe Yuli Daniel Për botimin e librave të tyre në Perëndim, ata u akuzuan për veprimtari anti-sovjetike dhe u dënuan me burgim në një koloni të punës korrektuese të regjimit të rreptë (përkatësisht 7 dhe 5 vjet) Rasti i shkrimtarëve Andrei Sinyavsky dhe Yuli Daniel Për botimin e librave të tyre në Perëndim u akuzuan për aktivitete anti-sovjetike dhe u dënuan me burgim në një koloni të punës korrektuese të regjimit të rreptë (përkatësisht 7 dhe 5 vjet)

Drejtimet kryesore: Mbështetje për vendet e çliruara nga varësia koloniale Mbështetje për vendet koloniale në luftën për pavarësi Ndihmë për Republikën Demokratike të Vietnamit () Drejtimet kryesore: Mbështetja për vendet e çliruara nga varësia koloniale Mbështetje për vendet koloniale në luftën për pavarësi Ndihmë për Republika Demokratike e Vietnamit () Politika e jashtme Një pjesë e vendeve socialiste (Kina, Rumania. Jugosllavia) po largoheshin gjithnjë e më shumë nga BRSS.

Rezultatet e zhvillimit Lufta afgane varfëroi ekonominë sovjetike. Ka ardhur një krizë politike dhe morale. Besimi në idealet komuniste u zhduk, korrupsioni u rrit, pakënaqësia filloi në republikat kombëtare, pesimizmi u rrit në shoqëri

Ndryshimi i pushtetit Yu.V. Andropov () K.U – Kryetar i KGB-së së BRSS nga 1982 deri në 1984. - Sekretar i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU. – Sekretar i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU