Manastirea Manastirii Sf. Lucian langa orasul Manastirea Eparhiala Alexandrov

Maica Domnului a Nașterii Domnului Schitul Sfântul Lucian(Rusia, regiunea Vladimir, districtul Alexandrovsky, satul Lukyantsevo)

De la Aleksandrov la Lukyantsevo sunt aproximativ 13 km de-a lungul autostrăzii spre nord. Am ajuns seara la mănăstire, mănăstirea era pustie (în biserică era slujbă), eram singurii vizitatori, așa că era o ocazie rară de a rătăci în interiorul zidurilor în deplină singurătate.
Ansamblul este reînviat activ - lucrări intensive de renovare sunt în desfășurare, așa că timpul nu este departe când va apărea în fața noastră în frumusețea și grandoarea de odinioară.

Mănăstirea are clădiri străvechi care au suferit cu greu modificări, în ciuda tuturor întorsăturilor și întorsăturilor istoriei. Iată o scurtă descriere a structurilor cu date:
Biserica Nașterea Maicii Domnului construit și sfințit în 1712 sub starețul Avraam. Biserica Boboteaza a inceput prp. Cornelius în 1680. Sfințirea templului a avut loc sub constructorul Evagrius în 1684. „Rafturile” au fost făcute sub templu pentru depozitarea proviziilor de uz casnic. Într-o încăpere specială se afla sacristia mănăstirii.
Biserica Mare Muceniță Ecaterina sfințită la 10 noiembrie 1714 ca biserică de spital. În 1834, templul a fost reconstruit cu fonduri de la negustorii Alexandru. În apropierea bisericii erau celule de spital. Capela Sf. Luciana livrat în secolul al XVIII-lea. peste mormântul Sf. Lucian cu sârguința locuitorilor din Alexandrov. Complet distrus în 1926
Corpul starețului. Etajul inferior de piatră a fost construit în 1694–1696. Starețul Iosif și a fost numit chilii de cereale cu slujbe. Un al doilea etaj din lemn a fost construit în 1820 sub starețul Ciprian pentru sediul starețului. Construirea celulelor construit în 1690 pentru călugării în vârstă. La începutul secolului al XIX-lea. a fost construit un etaj al doilea din lemn tocat. În timpul starețului stareț Macarie (1860-1874), podeaua de lemn a fost înlocuită cu una de piatră. clădire modernă - hotel ridicată în 2003 pentru a găzdui pelerinii și oaspeții mănăstirii.
S.V. Bulgakov a descris astfel mănăstirea în lucrarea sa „Mănăstirile rusești în 1913”: „Nașterea lui Lucian este Schitul Maicii Domnului, șomer, comunal, la 10 verste din orașul Alexandrov. Întemeiat în 1594 de preotul Grigorie; în secolul al XVII-lea ruinat de polonezi; în 1640 a fost reluată de ieromonahul Lucian și a început să se numească mănăstirea Lucian. În deșert se află o icoană miraculoasă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, descoperită în 1593...”

Aşezarea mănăstirii

1. Catedrala Nașterii Domnului
2. Biserica Boboteaza
3. Biserica Ecaterinei
4. Capela Sf. Luciana
5. Corpul starețului
6. Corpul fratern
7. Ruinele clădirii trezoreriei
8. Hotel
9. Hospice
10. Clădiri de utilități
11. Pereți de gard

Mănăstirea Sf. Lucian după Marea Revoluție din Octombrie

„Schitul Lukianova a fost închis în 1920. Călugărilor și novicilor li s-a poruncit să părăsească mănăstirea. Soarta lor ulterioară este necunoscută. Slujbele divine în toate bisericile au fost oprite. Curând, templele în sine, ca monumente antice, au fost plasate sub protecția noului Muzeu Alexandrov Sloboda, care se afla pe teritoriul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Alexandrov.
După închiderea deșertului, documentele și multe icoane din catedrală și Biserica Bobotează au mers la muzeu, iar unele icoane și obiecte din proprietatea mănăstirii au fost pur și simplu jefuite. Clădirile netemple ale mănăstirii au fost transferate la ferma de stat tribală, care era obligată să protejeze aceste clădiri de distrugere. În 1924, caldă Biserica Bobotează a fost predată unei școli. În 1925, la cererea Komsomolului, a fost înființat un club în Biserica Ecaterina. Totodată, la scoaterea clopotelor, turnul-clopotniță de la Biserica Bobotează a fost deteriorat. Capela Sf. Lucian a fost profanată și complet distrusă în 1926. Ulterior, clădirile bisericii au fost transferate de către muzeu la închisoarea, care a fost transferată din orașul Alexandrov la Mănăstirea Lukianova. Locurile de înmormântare ale urmașilor lui Vasily Sobakin, tatăl Martei, soția țarului Ivan cel Groaznic, precum și starețul Schitului Lucian, părintele Avraam, în Catedrala Nașterea Domnului au fost profanate și distruse. În anii 1970, clădirea rectorului a găzduit un spital.
În 1922, la confiscarea valorilor bisericești din biserici și mănăstiri, 2 lire 24 de lire (mai mult de patruzeci de kilograme) de argint sub formă de rame de icoane (în special, o haină din Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână din catedrală de nouă kilograme și jumătate) au fost confiscate de la Schitul Lucian), vase liturgice, cruci, cădelnițe, lămpi și chiar decorațiuni din vechile Evanghelii. Roba a fost scoasă și de pe icoana făcătoare de minuni. Credincioșii din orașul Alexandrov au adunat monede de argint și resturi de argint și aur, egale cu greutatea cadrului icoanei făcătoare de minuni (aproximativ cinci kilograme), și, predându-l, au cumpărat halatul. Icoana însăși a fost dusă la Muzeul Alexandrova Sloboda.
În 1927, enoriașii Catedralei Nașterea Domnului din orașul Alexandrov au trimis o scrisoare direcției muzeului cu cererea de a transfera în catedrala existentă icoana Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care era foarte costisitoare „pentru fiecare credincios care este obișnuit să cinstească această icoană ca pe un altar al inimii sale”. Cererea nu a fost admisă. În prezent, locul unde s-a descoperit icoana făcătoare de minuni a Nașterii Sfintei Fecioare Maria rămâne necunoscut. (Icoana făcătoare de minuni revelată a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, pictată în secolul al XVI-lea, aparține școlii de pictură a icoanelor din Novgorod. Dimensiunile ei sunt de 75,5 × 62 cm. Dimensiunea icoanei hagiografice în care a fost inserată icoana revelată. este 164,5 × 131,2 cm.)
Icoana revelată a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a Schitului Lucian a fost venerată din cele mai vechi timpuri în Rus' și a devenit faimoasă pentru minunile sale. Alături de alte două icoane faimoase revelate ale Nașterii Preasfintei Fecioare Maria, Syamskaya și Isaac, este venerat în ziua Sărbătorii Nașterii Maicii Domnului de către întreaga Biserică Ortodoxă Rusă.
În perioada sovietică, templele Schitului Lucian nu au fost reparate și au fost treptat distruse. La fel ca în acele vremuri îndepărtate ale invaziei poloneze, ei au stat profanați și jefuiți, fără rugăciune sau cântare, pe pământul sfințit de înfățișarea în trei a icoanei Preasfintei Maicii Domnului”.

Maica Domnului Schitul Sf. Lucian- Mănăstirea bărbaților ortodocși din satul Lukyantsevo, raionul Aleksandrovski, regiunea Vladimir. Schitul poartă numele întemeietorului său, călugărul Lucian. Înființată în 1650. După Revoluția din octombrie, a fost închis și reînviat în 1991.

Biserica Nașterea Maicii Domnului

Pe locul Schitului Lukian a existat anterior un loc numit „Pskovitinovo Ramenye”. Aici, într-un pustiu din pădure, pe o mlaștină, stătea o biserică în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Această biserică a fost mutată din satul Ignatiev; pentru că Însăși Maica Domnului a indicat ca templul să fie în acest loc, cu un semn minunat din icoana ei.

Călugărul Lucian (originar din Galich) de la Mănăstirea Pokrovsky (Uglich) a venit să caute un loc pustiu pentru isprăvile tăcerii în hotarele lui Pereslavl-Zalessky în așezarea Aleksandrovskaya și, la îndrumarea sătenilor Mark și Semyon, s-a stabilit cu ei lângă această biserică pustiită.

Biserica Pskovitin Ramenya a supraviețuit devastării Lituaniei din 1611 și, prin urmare, a existat până în 1611. Biserica a rămas goală până în 1640. Apariția și minunile din imaginea Nașterii Sfintei Fecioare Maria au dat naștere unei biserici pustii în 1640: după ce a primit un semn de vis, preotul negru Fedosey Pomorets a venit aici de la Vologda de la Mănăstirea Spaso-Prilutsky. În 1649, patriarhul Iosif a permis lui Alexandru Fedorovich Barkov și Timofei Mikulaev să renoveze acest templu și să-l construiască din nou.

Așezarea deșertului

Lucian a fost tunsurat în biserica anterioară de către preotul Mănăstirii Spaso-Prilutsky, Teodosie Pomorets, și a fost hirotonit preot negru prin hirotonire patriarhală în 1646. La 28 august 1650, Patriarhul Iosif i-a emis o scrisoare lui Lucian, în care îl repartiza pe nou-construită Biserica Nașterea Maicii Domnului în calitate de ieromonah. Și întrucât preoția monahală nu a încetat de atunci, Lucian ar trebui să fie făcut primul ctitor al mănăstirii monahale, iar mănăstirea însăși (schitul) să fie numită pe bună dreptate a lui Lucian.

Fericitul Lucian a murit în acest deșert la 8 septembrie 1654.

biserici monahale

1. Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Nu se știe exact când a fost construită prima dată această biserică. Potrivit minunilor care au avut loc din imaginea Nașterii Maicii Domnului, aceasta a fost acoperită pentru prima dată de călugărul Teodosie Pomoreț și de alți bătrâni în 1640. Acest Teodosie și frații săi au locuit la această biserică pentru o perioadă scurtă de timp. „Și a trăit”, se spune în carta țarului Alexei Mihailovici din 1650, „aici au trăit preotul Teodosie și frații săi la scurt timp după alungarea Mănăstirii Andronikov a arhimandritului Iosif, pentru că el Iosif construia Mănăstirea Semionovski sub noua așezare Alexandru în același timp.” După ce Teodosie, Alexandru și Timotei și alți oameni vicleni, auzind minuni de la chipul miraculos al Preasfintei Maicii Domnului, au ridicat în 1648 o nouă biserică și au chemat preoți să slujească sub ea. „Dar”, se spune în aceeași scrisoare, „preoții lumești nu vor veni după gol, pentru că în jurul acelei biserici cinci și șase mile sau mai mult sunt goale, pădurea este acoperită de o mlaștină, nu există sate rezidențiale și cătune și de acum înainte va fi o parohie aici pentru golul nimeni”. Atunci călugărul ieromonah Lucian și-a exprimat dorința de a sluji la acea biserică, iar în 1650 a fost numit.

În anul 1707, tunsura Mănăstirii Lucian, mai târziu a Mănăstirii Chudov, pivnița Joasaph Koldvechevsky, din cauza dărâmării excesive a acestei biserici, a promis să construiască una de piatră în locul celei de lemn. Această biserică de piatră a fost finalizată în anul 1712, la 14 iunie, iar prin decretul lui Petru I și binecuvântarea lui Ștefan Mitropolitul Riazanului și Muromului, Mântuitorul Noii Mănăstiri a fost sfințit apoi de către arhimandritul Moise conform breviarului corect sub ziditorul Schitul Lucian, Avramie.

2. Biserica Boboteaza Domnului. Nu se știe când și de către cine a fost construită această biserică. Se știe doar din scrisoarea Patriarhului Ioachim că în anul 1680 era de lemn dărăpănat și că în același an constructorul ieromonah Corneliu i-a cerut Patriarhului să construiască în locul Marelui Mucenic Teodor Stratilate una nouă de piatră cu capelă.

În 1684, sub constructorul Evagria, clădirea a fost complet finalizată și, cu binecuvântarea Patriarhului Ioachim, a fost sfințită de către Hegumen Roman din Nikitsk, potrivit proaspătului funcționar corectat, căruia i s-a poruncit să o ia de la Arhimandritul Goritsky. Mănăstirea Guria.

3. Biserica din piatra spitalului in numele Marii Mucenite Ecaterina. Baza istorică a acestei biserici este următoarea: în anul 1714, la 13 mai, ziditorul Avramius a înaintat o cerere către Suveranul Petru I, „că n-au zidit Biserica lui Dumnezeu în pustiu lângă spital, și mulți călugări din spitalul, din timpuri străvechi, nu poate merge la biserica catedrală cu ceilalți frați la liturghie”. iar acum investitorul lor, Syshin, fiul locotenentului colonel Kirilo Karpov, a promis că va construi din nou o biserică de piatră în numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina la acel spital - și a cerut permisiunea pentru aceasta. Prin decret al Marelui Suveran, Înaltpreasfințitul Mitropolit Ștefan l-a binecuvântat pe constructorul Abramia să construiască biserica spitalului menționată, astfel încât „să nu fie pagube trupurilor omenești îngropate în timp ce săpat șanțuri și lovindu-se grămezi”. Această biserică a fost construită și sfințită în același an, 10 noiembrie 1714, de către însuși ziditorul Abramiu.

Mijloace de întreținere a mănăstirii

Printr-o carte din 1650 de la țarul Alexei Mihailovici, ieromonahul Lucian, împreună cu confirmarea sa ca preot la biserica nou construită, a primit ordin să o dețină „ venituri bisericesti, si teren arabil si pajisti de fan si tot felul de pamant care se apropia de acea biserica, si pe care acea biserica le avea din cele mai vechi timpuri si pe care fotii preoti le detineau." Dar aceste pământuri nu erau suficiente pentru a oferi hrană pentru deșert. Țarul Fiodor Alekseevici a vizitat Schitul Lukian și apoi i-a trimis daruri generoase. În 1677, în timpul vizitei sale, a acordat pustiul Aminevo deșertului.

În 1678, țarul a acordat terenuri pustii - Bekirevo, Shadrino, Zaglyadnino și o moară pe râul Micul Kirzhach.

În 1680, a acordat 16 terenuri pustii: Pashkovo, Plechevo, Cechkino, Vostrikovo, Kinikovo, Baluevo, Letolovo, Kharlamovo, Nepeynu, Obarino mic, Obarino mare, Filimonovo, Knyazhevo, Martyanka, Malogino, Gubino.

În 1681, el a acordat 6 terenuri pustii: Sidorovo, Tshchanikovo, Ryabinino, Karpovo, Patrekeik, Gatvyshevo și jumătate din pustiul Perepechino.

În 1685 și 1686, țarii Ioan și Petru Alekseevici au stabilit toate aceste posesiuni în spatele deșertului Lucian.

Constructorii deșertului

Trei constructori după Lucian sunt cunoscuți înainte de 1714.

1. Ieromonah Corneliu din 1677 până în 1680. Sub el s-a poruncit să se construiască o biserică de piatră în numele Bobotezei Domnului în locul celei dărăpănate de lemn, cu paraclisul Sfântului Teodor Stratelates.

2. Ieromonah Evagrie din 1681. Sub el, biserica în numele Bobotezei a fost finalizată și sfințită de Hegumen Roman de la Mănăstirea Pereslavl Nikitsky, potrivit unui funcționar de serviciu, luat în acest scop de la Arhimandritul Goritsky Mănăstirea Guria.

3. Ieromonah Avramiy din 1707-1714. Sub el, în locul unei biserici de lemn în cinstea Nașterii Maicii Domnului, s-a construit una de piatră și noua mănăstire a Mântuitorului a fost sfințită de către arhimandritul Moise. Sub el a fost construită în 1714 o biserică de spital în numele Marii Mucenice Ecaterina.

Stareții deșertului

• 1642 - 8 septembrie 1654 - Lucian, Rev.
• 1654-1657 - Anufry
• 13 mai 1658 - 11 august 1681 - Cornelius
• octombrie 1681 - 6 ianuarie 1689 - Evagrie
• 9 martie 1689-1690 - Adrian
• 18 decembrie 1690-1693 - Sergius
• Ianuarie 1694-1695 - Ioasaph (Koldychevsky)
• 3 februarie 1696-1705 - Moise
• 6 octombrie 1705-1719 - Avraam, stareț (de la 6 octombrie 1705 până la 21 februarie 1717 - constructor)
• 1719-1724 - Joasaph, stareț
• 12 august 1724 - 22 ianuarie 1727 - stareţul Ioasaph
• 5 octombrie 1728 - 27 octombrie 1729 - starețul Macarie
• 27 octombrie 1729-1732 - stareţul Varlaam
• 1732-1733 - Starețul Macarie
• 7 februarie 1733-1746 - starețul Jesse
• 1746-1748 - Starețul Iustin
• 1748-1750 - starețul Iosif
• 1751-1753 - Hegumen Pahomius (Simansky)
• 1753-1754 - starețul Nikanor (Yudin)
• 1754-1755 - Stareţ Bogolep
• 1759-1760 - Ieromonah Vissarion
• 1760-1763 - Stareţul Joasaph
• 1763-1767 - starețul Aaron
• 1768-1771 - Ieromonah Ioannikiy (Kalkov)
• 1771-1778 - Ieromonah Filaret
• 1778-1781 - Ieromonahul Alypiy
• 1781-1784 - Ieromonahul Ghenadi (Karetnikov)
• 1784-1789 - Ieromonahul Macarie
• 1789-1792 - Ieromonah Arsenie
• 1792 - 3 iunie 1798 - Hegumen Macarius (Ozeretskovsky)
• 1798-1799 - Ieromonahul Joasaph
• 1799-1800 - Ieromonahul Teofil
• 1800-1803 - Ieromonah Andrei
• 1803-1804 - Ieromonah Beniamin
• 1804-1805 - stareța Nikon
• 1805-1807 - Ieromonah Vladimir
• 1807-1810 - Ieromonah Nikandr
• 1810-1812 - Ieromonah Ignatie
• 1812-1818 - ieromonah Israel
• 1818-1825 - Ieromonah Ciprian
• 1825-1829 - Ieromonah Ioannikis al II-lea
• 1829-1831 - Ieromonah Paisiy
• 1831-1834 - Ieromonahul Feofan
• 1834-1838 - Ieromonah Beniamin al II-lea
• 1839-1840 - Ieromonah Avvakum (Svyatukhin)
• 1840-1846 - Ieromonah Anatoly
• 1846-1847 - Ieromonahul Arkady
• 1847-1850 - Ieromonahul Aaron
• 1850-1855 - Ieromonahul Platon
• 1855-1860 - Ieromonah Victor
• 1860-1874 - Hegumen Macarius (Mylnikov)
• 1874-1876 - Stareţ Vassian
• 1887-1895 - starețul Ieronim
• 1895-1899 - Hegumen Inocent (Nikolsky)
• 1899-1906 - starețul Agafangel (Makarin)
• 1907-1917 - Arhimandritul Ignatie
• 12 mai 1991-2008 - Arhimandritul Dosifey (Danilenko)
• din 2008 - Ieromonah Tikhon (Shebeko)

Poveste

Întemeiată de călugărul Lucian de Alexandrovsk la 28 august (10 septembrie), 1650, pe locul apariției în 1694 a icoanei Maicii Domnului a Nașterii Fecioarei Maria, supranumită mai târziu a lui Lucian.

Primul stareț al mănăstirii a fost Sf. Lucian de Alexandrovski, Venerabilul Lucian s-a născut în 1610 în orașul Galich. De la vârsta de 8 ani a fost crescut de tatăl său într-o mănăstire. A venit pentru prima dată pe locul viitoarei mănăstiri în 1640 și aici a fost tuns călugăr. A fost expulzat de aici de trei ori de către localnici. În Mănăstirea Chudov din Moscova, în 1646, a fost hirotonit preoție de către Patriarhul Iosif. Cu ajutorul negustorilor moscovi, a reconstruit Biserica Nașterea Maicii Domnului și chilii pentru monahi. În 1654 a întemeiat mănăstirea Adormirea Sfintei Fecioare Maria din orașul Alexandrov la cererea negustorilor din Alexandrov. A murit la 8 (21) septembrie 1655 amintirea odihnei sale este sărbătorită a doua zi.

Succesorul lucrării este Sf. Luciana a devenit Sf. Cornelius. Sub el, mănăstirea a devenit cunoscută pe scară largă pentru ordinea sa spirituală înaltă și splendoarea exterioară. Din 1657 a fost rector și a murit la o vârstă înaintată la 24 august 1681. Schitul lui Lucian a fost îngrijit de suveranii Teodor, Ioan și Petru Alekseevici, alte persoane din familia regală. Până în a 2-a jumătate. secolul al 17-lea toate cladirile manastirii au ramas din lemn, iar in 1680-84. Din ordinul țarului Fiodor Alekseevici, a fost construită o trapeză din piatră a Bobotezei, cu o capelă a lui Fiodor Stratilates, patronul ceresc al țarului. La sfârșitul secolului a început construcția chiliilor de piatră: în 1690 s-a construit clădirea Trezoreriei, în 1696 - Chiliile Pâinii (Rabatei) și Secția Spitalului, iar în 1712 - Catedrala Nașterea Maicii Domnului, sfințit în prezența surorilor țarului Feodor, prințesele Martha și Feodosia. Între catedrală și biserica trapeză, în anul 1771, peste mormântul lui Lucian, ctitorul mănăstirii, a fost ridicată o capelă mică. Biserica Ecaterinei a fost construită la Secția Spitalului în 1714. Până în 1733, în jurul mănăstirii a fost construit un gard de piatră cu șapte turnuri.

În 1771, icoana mănăstirească a Nașterii Maicii Domnului a devenit faimoasă pentru o altă minune. După procesiunea religioasă efectuată cu imaginea în jurul orașului Alexandrov, epidemia de ciumă a încetat. Din acel moment, procesiunea religioasă a început să aibă loc anual (tradiția continuă până în prezent), iar icoana a devenit universal cunoscută sub numele de „Lukianovskaya”.

La început. secolul al 19-lea a fost construită o nouă clădire Fraților și a fost ridicat un hotel mănăstiresc la sud de mănăstire. În 1894 a fost pictat interiorul Catedralei Nașterea Maicii Domnului. Mănăstirea avea propriile fabrici de cai, cărămidă și țiglă, precum și câteva mori. Schitul a deținut trei capele din lemn pe drumul Moscovei și lângă Pereslavl. La Moscova, la Poarta Sretensky era o curte a mănăstirii.

În 1922 mănăstirea a fost închisă. Toate proprietățile au fost luate, unele icoane și altare au fost profanate și distruse. Locația icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Fecioarei Maria rămâne necunoscută până astăzi. În mănăstire a fost amplasat un azil de bătrâni, cu secții pentru bolnavi mintal și orbi.

În 1991, Schitul Lukian a fost primul din eparhia Vladimir care a fost reînviat din uitare. În 1992, sfintele moaște ale Sf. Luciana. În zilele noastre se află în Biserica Bobotează într-un altar din lemn sculptat. Moaștele Sf. Cornelia au fost găsite în 1995 și depuse în Biserica Treimii Mănăstirii Adormirii Maicii Domnului din orașul Alexandrov.

În anul 1999, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea asupra Athosului, pictorul grec de icoane Schemamonah Paisius a pictat pentru mănăstire icoana „Săteța Sfântului Munte Athos”. Până atunci, Biserica Bobotează fusese complet renovată. În 2001, a început restaurarea Catedralei Nașterea Maicii Domnului. Din mai multe motive, acesta nu a fost niciodată finalizat, limitându-se la restaurarea acoperișului, cupolelor și cupolelor templului. În 2002, zidul sudic a fost restaurat - una dintre primele clădiri din piatră din 1718. Unul dintre cele șapte turnuri a fost restaurat în 2005, iar altul a fost restaurat în 2011.

La începutul anului 2008, arhimandritul Dosifei (Danilenko), care a condus Schitul Lucian timp de 17 ani, a fost transferat pentru a sluji în Misiunea Spirituală din Ierusalim. După ce a stat acolo mai puțin de un an, pe 13 martie 2009, în vacanță, a murit brusc de infarct. Ritul de înmormântare monahală a avut loc pe 18 martie la Mănăstirea Sf. Daniel. Părintele arhimandrit a fost înmormântat la cimitirul Troekurovsky din Moscova.

În 2008, Humen Tikhon (Shebeko) a fost numit rector al Schitului Lucian.

În perioada 28-29 mai 2011 au avut loc sărbători dedicate împlinirii a 20 de ani de la renașterea Schitului Sfântul Lucian și a Mănăstirii Sfântul Adormire din orașul Alexandrov. Mănăstirii a primit medalia Sf. blgv. carte Andrei Bogolyubsky, gradul I „pentru serviciu sârguincios”.

Mănăstirea este un exemplu de mănăstire medievală târzie cu o compoziție regulată și un ansamblu de clădiri de la începutul secolelor XVII-XVIII. Teritoriul, înconjurat de ziduri, are plan trapezoidal, aproximând un pătrat orientat spre punctele cardinale. Din locul pietei Sfinte Porți, aflat în mijlocul laturii de sud a gardului, o alee de tei merge spre nord, care duce la piața mănăstirii. În dreapta aleii se află un volum mare al Catedralei Nașterea Maicii Domnului, orientat spre piață cu fațada de vest, la capătul aleii se află Biserica trapeză a Bobotezei. Dinspre vest, piata este delimitata de cladirea Rectorului, putin la nord - Biserica Ecaterina cu celule de spital. La nord se află Corpul Fratern, care se întinde de la vest la est, iar la est de-a lungul aceleiași linii se află ruinele Corpului Trezoreriei. Un mic iaz dreptunghiular este situat în colțul de nord-est al teritoriului, un iaz dreptunghiular mai mare căptușit cu copaci se află în partea de sud-vest a mănăstirii. În jurul mănăstirii s-a păstrat un gard cu patru turnuri pătrate și două rotunde. Au fost realizate trei porți arcuite în secțiunile de nord și de sud. La sud de complexul mănăstiresc se află o clădire hotelieră. Toate clădirile supraviețuitoare sunt construite din cărămidă, majoritatea au fațade tencuite sau văruite.

În prezent, mănăstirea are teren pentru agricultură, grădini de legume, pajişti, o curte şi o stupină mică. Cu toate acestea, continuarea restaurării Catedralei Nașterea Maicii Domnului necesită mulți bani. În mănăstire nu există nicio Porți Sfinte distruse, doar temelia paraclisului care s-a aflat cândva pe locul de înmormântare a Sfântului Lucian. Biserica spitalului a VMC nu a fost restaurată. Catherine. Clădirea starețului, zidul mănăstirii, turnurile sale și multe altele necesită reparații majore.

Despre regulile mănăstirii

Oricine intră în mănăstire trebuie să cunoască scopul și sensul șederii sale în mănăstire - îndreptându-și viața după poruncile lui Dumnezeu și luptă cu patimile sale. Pentru a face acest lucru, în primul rând, este necesar să avem o aspirație interioară către Dumnezeu ca Izvor al vieții pline de har, să facem mereu totul cu rugăciune către El, să ne străduim să cunoaștem sensul și sensul poruncilor lui Dumnezeu, să fim sârguincios în a citi cuvântul lui Dumnezeu. De asemenea, este necesar să rămânem în deplină ascultare de pr. Stareț și frați mai mari. Atitudinile față de alimente, locuințe și îmbrăcăminte ar trebui să fie moderate și modeste. Este necesar să se abțină de la lenevie, de la vorbăria degeaba și, mai ales, de la condamnare. A îndura toate necazurile și ispitele care apar cu răbdare, fără mormăi, cu speranță în ajutorul lui Dumnezeu, tratându-le ca ocazii trimise de Dumnezeu pentru a se învăța și a se îndrepta.

Responsabilitățile unui rezident al mănăstirii.

1. Respectați fără îndoială cerințele Cartei mănăstirii.
2. Nu părăsiți teritoriul mănăstirii fără binecuvântarea Starețului.
3. Frecvența cu strictețe și cu promptitudine la slujbele monahale, conform ordinului acceptat în mănăstire: în zilele lucrătoare este obligatorie frecventarea Biroului de la Miezul Nopții, în zilele de sărbătoare - toate slujbele de sărbătoare.
4. Comportați-vă cu evlavie și decor în biserică în timpul slujbei, atât în ​​exterior, cât și în interior: nu vă angajați în conversații inactiv în templu, nu vă plimbați prin templu în timpul slujbei și nu plecați înainte de sfârșitul slujbei fără un motiv întemeiat, ascultați cu grijă la slujbă și roagă-te.
5. Mărturisește săptămânal mărturisitorului mănăstirii și primește Sfintele Taine ale lui Hristos cel puțin o dată pe lună. Mărturisitorul mănăstirii este Starețul. În lipsa lui și cu binecuvântarea lui, spovedania poate fi acceptată de orice preot al mănăstirii. Momentul spovedaniei generale este slujba de seară sâmbăta și slujba de dimineață duminica.
6. Participați religios și la timp la masa frățească. În trapeză, poartă-te cu decor și cu evlavie, ca în timpul unui serviciu divin, ascultând cu atenție lectura oferită. Lipsa sau întârzierea la mese nu este permisă.
7. Nu păstrați alimente în celulă și nu mâncați alimente în mod privat.
8. Nu țineți și nu beți băuturi alcoolice.
9. A se supune la timp ascultărilor și a le împlini cu conștiință, cu dăruire deplină, ca înaintea feței lui Dumnezeu, tratând ascultarea cuiva ca pe o chestiune care poate servi la mântuirea sufletului.
10. Nu lua nimic pentru tine din proprietatea mănăstirii și din ceea ce se dăruiește mănăstirii fără binecuvântarea Starețului.
11. Limitați-vă comunicarea cu străinii la minimum, nu acceptați străini în celulă, nu folosiți telefoanele mobile fără binecuvântarea viceregelui.

Sărbători și date onorate

Temple și închinari

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria

În cărțile cărturarilor din 1675, templul construit de călugărul Lucian în 1649 este descris astfel: „În palatul suveranului Staroslobodskaya volost în mlaștină, mănăstirea Nașterea Sfintei Fecioare Maria, schitul lui Lucian și pe mănăstire. este o biserică în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria, lemn pentru lucrare cu piatră cam cinci capitole, capetele sunt solzoase, crucile sunt tapițate cu fier alb, iar în biserică este mila lui Dumnezeu...” erau o sută de imagini în templu. În dreapta ușilor împărătești se afla chipul Mântuitorului Atotputernic, NeFăcută de Mâină, apoi chipul miraculos al templului a Nașterii Sfintei Fecioare Maria în Viață. În stânga ușilor împărătești se afla venerata icoană a Preasfintei Maicii Domnului „Pătimitoare”, potrivit legendei, adusă de călugărul de la Moscova.

În ultimii ani ai secolului al XVII-lea, prin sârguința tunsuratului Schit Lucian, starețul mănăstirii din 1694 până în 1696, iar în perioada construcției - pivnița Mănăstirii Chudov, ieromonahul Ioasaph (Koldychevsky), s-a construit o catedrală de piatră cu cinci cupole a început chiar în locul în care a apărut imaginea Reginei Cerului și unde a stat prima biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului. Construcția catedralei a continuat sub constructorul, ieromonahul Moise (a condus mănăstirea din 1696 până în 1705). Templul a fost construit pe cheltuiala negustorului din Moscova Onisim Feodorovich Shcherbakov și a altor zeloți numiți în analele mănăstirii.

Catedrala a fost sfințită în 1712 prin decretul țarului Petru Alekseevici și binecuvântarea mitropolitului Ștefan, Locum Tenens al tronului patriarhal, sub conducerea constructorului Schitul Lucian Abraham. La sfințire au participat surorile țarului Petru Alekseevici, prințesele Marfa și Feodosia Alekseevna.

Catedrala avea cinci cupole și avea un pridvor. Capitolul din mijloc al catedralei a fost acoperit cu fier alb, celelalte patru au fost acoperite cu gresie verde. Crucile de pe cupole erau aurite. Catedrala avea un iconostas aurit sculptat cu cinci niveluri. În dreapta ușilor împărătești era o imagine străveche a Mântuitorului Atotmilostiv într-o haină aurita cu argint, iar în spatele ei, într-un rând, se afla imaginea miraculoasă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria sub forma unei piese centrale introduse în icoana cu semnele vieții Sfintei Fecioare Maria. La decorarea catedralei au fost prezenți izografi regali de la școala pictorului de icoane Simon Ushakov și aurari de la Camera de arme a Kremlinului din Moscova.

La îmbunătățirea catedralei au luat parte nu numai membrii familiei regale, ci și slujitorii regali, persoane din familiile nobiliare apropiate curții regale. În acest moment, s-au primit numeroase contribuții de la oameni de diferite clase: proprietari de pământ, negustori, ofițeri militari de diferite grade și alți patroni și admiratori ai mănăstirii, inclusiv de la locuitorii orașului Alexandrov. În sinodikonul Schitului Lukian sunt amintiți boierii Miloslavsky (rudele primei soții a țarului Alexei Mihailovici), Lopukhins (rudele primei soții a lui Petru Alekseevici) și multe familii nobile și necunoscute. Așa s-a împlinit profeția Sfântului Lucian: „... și oameni mari, prinți și bolari și regi nobili vă vor vizita”.

Biserica catedrală albă cu cruci de aur a necesitat o singură dată reparații majore, care au fost făcute sub rectorul, părintele Platon, în 1850. Pridvorul, care înconjura catedrala pe trei laturi, era decorat cu plăci strălucitoare cu modele florale la exterior. Au fost realizate la fabrica de faianță a mănăstirii. Vârful catedralei a fost pictat cu fresce ale celor douăsprezece mari sărbători. Până la începutul secolului al XX-lea, catedrala nu a fost pictată din interior. Abia în 1894, pereții săi interiori și, se pare, galeriile au fost pictate cu scene din viața lui Isus Hristos în stil bizantin și figuri ale unor sfinți individuali. Catedrala a fost decorată cu un pridvor din piatră albă.

Maiestuosul iconostas aurit cu șase niveluri al catedralei adăpostește icoane antice venerate din secolele XVI-XVII: în dreapta ușilor regale se află imaginea Mântuitorului nefăcută de mână cu doi Îngeri care se apropie într-o haină nouă de argint, în spatele ei. într-un rând într-o carcasă de icoane sub un baldachin sculptat se află templul icoana făcătoare de minuni a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, introdusă într-un cadru cu douăsprezece semne ale vieții Fecioarei Maria; în stânga ușilor împărătești se află imaginea Maicii Domnului „Pătimitoare”, adusă de călugărul Lucian de la Moscova, și vechea imagine a Maicii Domnului a „Rugul Aprins”. Această imagine avea ștampile pe care erau înfățișate aparițiile Maicii Domnului.

În 1893, sub starețul Ieronim (egumen 1887 - 95), mănăstirea a sărbătorit solemn împlinirea a 300 de ani de la apariția icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Ne pregătim serios pentru sărbători. În acest moment, pictura apare pe pereții interiori ai templului. În stil academic, în stilul clasicismului târziu, picturile ilustrau viața lui Iisus Hristos și înfățișau sfinți. Sfinții erau așezați dedesubt între ferestre, scene evanghelice - deasupra ferestrelor, câte trei pe fiecare perete. Scrisul este clarobscur, proporțiile sunt oarecum rafinate, desenul este corect, combinațiile colorate sunt reținute.

Pe peretele de nord erau compoziții: „Vindecarea orbului născut”, „Predica lui Ioan Botezătorul în pustie” și „Binecuvântarea copiilor”. În rândul de jos dintre ferestre erau înfățișați reverendui Chiril, Andrei și Ioan.

Pe peretele sudic erau înfățișate „Învierea fiicei lui Iair”, „Predica de pe munte” și „Vindecarea paraliticului”. Între ferestre sunt Sf. Efrem şi Eutimie.

Pe peretele vestic erau trei compoziții: „Botezul Rus’ului”, „Maica Domnului întronată cu sfinți” și „Botezul Olgăi”. Între ferestrele rândului de jos au fost pictați sfinții Savvaty, Serghie și Ieronim, Antonie și Teodosie și Daniel.

După ce mănăstirea a fost închisă în 1920, partea centrală a catedralei a fost folosită în principal ca uscător de rufe, prin urmare, prin harul și providența lui Dumnezeu, majoritatea picturilor s-au păstrat până astăzi. Deocamdată ei încântă privirile fraților și puținilor pelerini ai mănăstirii noastre, dar în viitor, sperăm, vor străluci din nou cu frumusețea lor pentru toți cei care se roagă în templul restaurat.

Reparațiile de fațadă ale templului au fost efectuate la începutul anilor 2000, dar, din păcate, restaurarea templului după devastarea anilor atei s-a limitat la asta.

Templul este în curs de restaurare.

Templu în cinstea Bobotezei Domnului

1658 - 1684

Sub Venerabilul Corneliu, un al doilea templu a fost ridicat în Schitul Lucian în 1658 - în cinstea Bobotezei Domnului. Acest templu era cald, spre deosebire de primul rece în cinstea Nașterii Fecioarei Maria. Biserica Bobotează a stat zece ani, după care călugărul Corneliu i-a cerut Patriarhului binecuvântări pentru a o demonta și a o reconstrui. „... s-a construit o biserică caldă de lemn a Bobotezei Domnului... Vis-a-vis de biserica caldă se află o clopotniță cu cort, pe ea sunt șapte clopote, de aceleași clopote se leagă un ceas de fier” (cartea scriitorilor). pentru 1675).

Luni marți miercuri joi vineri sâmbătă

De: luni, marți, miercuri, joi, vineri, duminică.

De: sâmbătă, sărbători

Către: duminică, sărbători

În anul 1680, biserica de lemn a fost demontată din cauza deteriorării sale etc. Corneliu i-a cerut Patriarhului Ioachim o binecuvântare pentru a construi o nouă biserică de piatră. Noul templu a fost finalizat în 1684, deja sub succesorul său, constructorul Evagrius, și a fost sfințit la 30 august a aceluiași an.

Prin construirea în ea a unui paraclis al Sfântului Mare Mucenic Teodor Stratilates, patronul ceresc al țarului Teodor Alekseevici, călugărul Corneliu l-a cinstit cu vrednicie cu veșnică amintire rugătoare pe împăratul-binefăcător, care pe tot parcursul domniei sale de șase ani a favorizat schitul lui Lucian, atât cu vizite și contribuții personale. Țarului îi plăcea să facă excursii de pelerinaj la Zalesye și a vizitat în mod repetat Schitul lui Lucian în acele ocazii când drumul lui trecea în această direcție. A venerat imaginea miraculoasă a lui Lucian despre Nașterea Maicii Domnului, a onorat memoria întemeietorului deșertului, Sfântul Lucian, și a folosit sfaturile și instrucțiunile Sfântului Corneliu. Și, ca o consecință a bunăvoinței sale, a înzestrat cu generozitate schitul lui Lucian cu pământuri și pământuri. În sacristia mănăstirii, înainte de revoluție, s-au păstrat hrisoavele sale originale din 1677, 1678, 1680 și 1681. să stăpânească pământurile acordate, care au devenit principala sursă de bogăție pentru mănăstire. Mănăstirea a păstrat amintirea fiecărei vizite personale a regelui. Era 19 septembrie 1677, când a plecat de la Moscova la Alexandrov Sloboda și după aceea a vizitat Schitul Lukian, 21 septembrie 1678, în aceleași împrejurări, 15 septembrie 1679, în drum spre Pereslavl Zalessky, după ce a stat în deșert pt. doua zile.

Acest templu minunat, care există încă în mănăstire cu mici renovări, este un exemplu izbitor al priceperii arhitecților ruși din acea vreme. Cele două capete ale sale erau acoperite cu solzi de lemn, crucea cu fier alb, iar acoperișul cu scânduri. În interiorul templului, totul era simplu, lipsit de pretenții, totul era propice rugăciunii, pereții nu s-au pictat până în secolul al XX-lea. Icoanele din catapeteasmele a două capele - Bobotează Domnului și Marele Mucenic Teodor Stratelates - erau de dimensiuni mari, neacoperite cu veșminte. Erau împodobite cu coroane de argint cioplite, aurite cu pietre, precum și coliere de perle. În catapeteasma cu patru etaje a capelei principale, în dreapta ușilor împărătești, a fost așezată icoana templului Bobotezei Domnului, iar în stânga acestora se afla Icoana Iveron a Maicii Domnului. Aceasta a fost una dintre primele copii ale icoanei aduse de la Athos la Moscova în timpul domniei lui Alexei Mihailovici. Astfel, Portarul Muntelui Athos a păzit mănăstirea lui Lucian de la sfârșitul secolului al XVII-lea.

În partea trapeză a templului, pe primul stâlp atârna chipul Nașterii Sfintei Fecioare Maria, iar în jurul chipului, care era o piesă centrală, erau scrise sărbătorile Domnului și Maicii Domnului; erau sub un cadru de argint aurit.

Pe clopotnița erau cincisprezece clopote: unul mare, unul zilnic cântărind 21 de lire 28 de lire, șapte mici și încă șase mici.

„Rafturile” au fost făcute sub templu pentru a depozita bunurile mănăstirii și proviziile de uz casnic.

Într-o încăpere specială se afla sacristia mănăstirii, în care s-au păstrat două Evanghelii antice ale presei moscovite (una din 1677, iar cealaltă din 1685), bogat decorate, două cruci aurite cu argint cu particule de moaște - contribuții de la admiratorii mănăstirii Lucian, vase bisericești - contribuția Marii Ducese Natalya Alekseevna. Aici au fost păstrate patru scrisori ale țarului Teodor Alekseevici și alte documente monahale.

Catapeteasmele templului aveau două niveluri. Din păcate, nu au supraviețuit. Se poate presupune că unele icoane au fost pictate de pictori celebri, cel mai probabil au fost icoane locale. În sinodikonul Schitului Lucian sunt consemnate numele pictorilor: suveranul Simon Ușakov, patriarhalul Feodor Elizarov, pictorii Camerei de arme Karp Ivanov, suveranul Feodor Evstifeev. Putem spune cu aproape certitudine că icoana templului care se afla în catapeteasma capelei lui Teodor Stratilates. scris de unul dintre aceşti pictori.

În 1892, în fața clopotniței a fost construit un pridvor cu cort.

În 1911 templul a fost pictat.

În perioada sovietică, cupolele s-au pierdut, ferestrele etajului al doilea și a trapezei au fost ciobite, decorarea fațadelor a fost parțial pierdută, patrulaterul a fost acoperit cu un acoperiș din ardezie cu patru pante, vârful a fost complet pierdut și o intrare suplimentară a fost atașată altarului. Deschiderea arcuită largă care leagă volumul principal cu culoarul a fost parțial blocată. Înainte ca mănăstirea să fie transferată la Biserică, în biserică era o sală de mese.

După deschiderea mănăstirii, Biserica Bobotează a început să fie restaurată foarte întâi. Cu ajutorul lui Dumnezeu, toate formele arhitecturale istorice au fost restaurate.

Templul este situat în partea centrală a ansamblului mănăstiresc. Acesta este un tip de templu fără stâlpi din trei părți cu 2 lumini. Un patrulater înalt, fără stâlpi, unește volumul principal al templului însuși și culoarul nordic. Volumul cu dublu cupolă al templului este destul de rar pentru arhitectura secolului al XVII-lea, la fel ca și partea trapezoială cu doi stâlpi alungită de-a lungul axei longitudinale. Templul și trapeza formează un singur volum, alungit longitudinal, cu două etaje, care se termină la est cu două abside fațetate: una mai mare la sud și o absidă laterală mai mică la nord. Deasupra părții de est a volumului total se înalță un patrulater comun bisericilor principale și laterale, alungit pe direcție transversală și terminat cu două cupole pe tobe oarbe rotunde. Dinspre vest se înalță o clopotniță cu cort, cu o etajă de sunet octogonală pe o bază pătrată în plan și cu două niveluri de zvonuri în cort. În fața clopotniței se află un pridvor cu cort tetraedric pe patru stâlpi.

Trapeza caldă de iarnă și localurile calde ale templului erau situate la primul etaj, iar cele de vară la al doilea. Sălile trapezei de la ambele etaje sunt acoperite cu un sistem de bolți de cutie pe decapare, susținute de doi stâlpi pătrați. Localul Bisericii Bobotează de la ambele etaje este mai mare, în timp ce capela lui Teodor Stratelates este de dimensiuni foarte mici și are o absidă mică. Atât templul, absida acestuia, cât și capela sunt acoperite cu bolți de cutie, în timp ce absida capelei este acoperită cu o concă fațetată. Camerele de pe lateralele turnului clopotnita au bolti cu tava.

Templu în cinstea Sfintei Mari Mucenice Ecaterina

Biserica Ecaterina este situată în partea de nord-vest a ansamblului mănăstiresc. Se află lângă ruinele unei secții de spital construite la sfârșitul secolului al XVII-lea. Micul templu, construit din cărămidă, a primit inițial decor discret, în spiritul clasicismului târziu. Volumul templului, în plan dreptunghiular, se extinde de la nord la sud și este completat cu un acoperiș târziu în cochilii cu o cupolă bulboasă pe tamburul oarb ​​rotund original.

Pregătirile pentru construirea templului au început în 1712. La 1 martie au fost pregătite 150 de butoaie de var pentru biserica spitalului, „s-au cumpărat 500 de brazi de lemn de foc pentru tragerea cărămizilor pentru construcția bisericii spitalului”.

La 13 mai 1713, constructorul Avraamy a înaintat o petiție țarului Petru Alekseevici „că nu au construit o Biserică a lui Dumnezeu în deșert lângă spital și mulți dintre călugării din spital, din cauza vremurilor străvechi, nu pot merge la biserica catedrală cu ceilalți frați pentru liturghie, iar acum locotenent-colonelul Kirillo a promis că va contribui la ei, fiul lui Karpov, Sytin, a reconstruit o biserică de piatră în acel spital în numele Marii Mucenițe Ecaterina” și a cerut permisiunea să facă acest lucru. Mitropolitul Ştefan, păzitorul patriarhiei, a dat o scrisoare binecuvântată pentru construirea bisericii spitalului.

Templul a fost construit pe cheltuiala proprietarului satului Dubrovy, locotenent-colonelul Kirill Karpovich Sytin. Clădirea bisericii a fost construită în 1714. Imediat în spatele templului se afla un cimitir frățel, adiacent clădirii spitalului mănăstirii, pentru comoditatea slujbelor pentru călugării bolnavi și infirmi ținuți acolo. Templul a fost sfințit la 10 noiembrie 1714, la cererea constructorului templului, în cinstea Sfintei Mare Muceniță Ecaterina.

Prima descriere a Bisericii Ecaterina datează din anul 1718: „La spital se află o biserică de piatră pe numele Sfintei Mari Mucenice Ecaterina. Biserica are o cupolă de lemn, tapițată cu solzi de lemn, o cruce de fier cu strălucire aurita într-o direcție. Există șase ferestre de sticlă în biserică și în sanctuar.”

Inventarul mănăstirii din 1756 a notat că biserica era „golită”. Se pare că până în 1756, în templu nu s-au ținut slujbe.

Până în 1772, Biserica Marelui Mucenic Ecaterina a fost „renovată de către proprietarul terenului Karp Kirillovich Sytin”. Aparent, fiul lui Kirill Karpovich Sytin, pe cheltuiala căruia a fost construit templul.

În 1834, clădirea a fost reconstruită din nou „pe cheltuiala Breslei a II-a Alexandru a comercianților Ivan, Grigory și Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov”.

În 1891, în Biserica Ecaterina au fost realizate un nou tavan, bătaie și podea. Templul și sacristia sa sunt acoperite în interior și în exterior cu cărămizi și mortar de ciment, din nou tencuite și pictate cu vopsea în ulei. „Două cruci sunt aurite, întregul acoperiș este vopsit în cupru, intrarea în el este reatașată pe latura de sud.” Interiorul templului este pictat. Templul a fost re-sfințit la 29 iulie 1891.

Prima catapeteasmă a Bisericii Ecaterina a fost construită în 1714 într-o „o centură cu stâlpi sculptați și un baldachin deasupra ușilor regale și un semn special”.

În 1806, catapeteasma a fost aurită și actualizată cu imagini nou pictate.

Potrivit decretului consistoriului spiritual din 16 februarie 1833, în Biserica Ecaterina era permisă „refacerea catapeteasmei, care devenise dărăpănată și stinsă, și pictarea din nou a icoane în el după dărâmarea celor anterioare”. Această lucrare a fost efectuată pe cheltuiala lui Ivan și Grigory Dmitriev Zubov.

În 1891, în Biserica Ecaterina, „a fost refăcut catapeteasma cu sculpturi noi, pictate și aurite. Pictogramele au fost toate corectate din nou.” Acest nou iconostas cu trei niveluri este descris în inventarul Schitului Lucian pentru anul 1895: „Iconostasul de tâmplărie are trei niveluri. Ușile împărătești sunt sculptate, pe ele sunt icoane: Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, ... În partea dreaptă a ușilor împărătești sunt icoane ale Domnului Pantocrator, ... Pe ușa de sud a Arhanghelului Gavriil, Mare Muceniță Ecaterina, ... În partea stângă a ușilor împărătești sunt icoane ale Maicii Domnului cu Pruncul Veșnic așezat pe tron... Pe ușa de nord a Arhanghelului Mihail, Tuturor Sfinților..., Sf. Nicolae. În al doilea nivel sunt icoane: deasupra ușilor regale ale Cinei celei de Taină. În partea dreaptă a icoanei: Treimea dătătoare de viață, Bobotează Domnului, Înălțarea Domnului. În partea stângă sunt icoanele Nașterea Sfintei Fecioare Maria, Nașterea lui Hristos, Intrarea în Templu a Sfintei Fecioare Maria. În al treilea nivel sunt icoane. În mijloc se află Poziția Mântuitorului în mormânt. În partea dreaptă este Rugăciunea pentru Pahar, Sărutul lui Iuda, Întâlnirea Domnului, Schimbarea la Față a Domnului. În partea stângă se află Pogorârea de pe Cruce, Intrarea în Ierusalim, Înălțarea cinstitei Cruci a Domnului, Adormirea Sfintei Fecioare Maria.” În acest inventar din spatele tronului este indicat „un sfeșnic din metal aurit cu șapte sfeșnice pe aceleași lanțuri cu șapte cupe... În mijlocul bisericii se afla un candelabru de aramă albit, aurit pe alocuri cu 24 de sfeșnice pe lanțuri de fier, coborât de-a lungul cabinei.”

După închiderea mănăstirii în 1925, în Biserica Ecaterina a fost dotat un club. În perioada postbelică, mănăstirea găzduia un azil de bătrâni, unde erau ținuți bătrânii și „nebunii liniștiți” (cei „nebunii violent” erau trimiși la Vladimir). Biserica Mare Muceniță Ecaterina cu secție de spital a fost adaptată la nevoile acestei instituții. În partea altarului Bisericii Ecaterina era o brutărie, iar în cealaltă era o baie, care era încălzită cu lemne.

În baie era un cazan uriaș încorporat în sobă, unde se încălzește apa, iar lângă el stătea o cuvă imensă, de mărimea unui om, pentru apă rece. Apa era furnizată aici de o cisternă de apă. Ziua de lucru a băii era următoarea: o zi era pentru bărbați, cealaltă pentru femei. Zilele rămase au fost date la spălătorie, unde hainele emise de guvern au fost spălate manual.

Căminul pentru persoane cu dizabilități a fost deschis la sfârșitul anului 1984, iar de atunci mănăstirea se află oficial în bilanțul Direcției Regionale de Cultură Vladimir. Dar, de fapt, mănăstirea a fost lăsată în mila sorții, teritoriul mănăstirii nu a fost păzit de nimeni, iar în acești 7 ani înainte de transferul mănăstirii la Biserica Deșerților a suferit distrugeri importante. Clădirile au căzut în paragină și au fost demontate pentru materiale de construcție. În acest moment, secția de spital de la Biserica Ecaterina a fost și ea pierdută, iar templul însuși a căzut în paragină.

De: sâmbătă, sărbători

Către: duminică, sărbători

Pelerinaj- aceasta este calea pe care credincioșii au făcut-o de mult pentru a vizita locurile faptelor pământești ale sfinților lui Dumnezeu de dragul întâlnirii cu Dumnezeu și pentru a găsi cărți de rugăciuni despre ei înșiși. Fiecare sfânt ale cărui moaște sunt venerate de un credincios creștin în pelerinaj devine mai apropiat și mai drag și devine cordial cu el. O astfel de călătorie spre închinarea la sanctuare a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca un mijloc eficient de a depăși relaxarea spirituală.

Cuvântul pelerin provine din latină palmier- „palmier”, datorită obiceiului rătăcitorilor creștini, participanți la procesiunea religioasă din Țara Sfântă la sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim, să se întoarcă de acolo cu ramuri de palmier, asemănătoare cu cele cu care locuitorii din Ierusalim la întâlnit la un moment dat pe Hristos.

În rusă există un sinonim pentru cuvântul pelerin - pelerin, un om care se va ruga lui Dumnezeu. Principalul lucru într-un pelerinaj este rugăciunea, participarea la slujbe și închinarea la altare.

Mănăstirea noastră nu este doar un monument de cultură, arhitectură și istorie al secolului al XVIII-lea, este, în primul rând, casa lui Dumnezeu, sălașul rugăciunii, care se desfășoară aici de câteva sute de ani. Rugăm sincer pelerinii noștri să nu uite acest lucru și să acorde atenție regulilor și procedurilor monahale.

• Când planificați o călătorie de pelerinaj, este foarte bine să citiți despre ea din timp. , precum și despre sfinții cinstiți în mănăstirea noastră. Aceștia sunt reverendii Și Alexandrovskie. Desigur, se vor discuta multe în timpul excursiei, dar este mai bine să vă pregătiți pentru întâlnire din timp.
• Pentru un creștin devotat, aspectul este de mare importanță deoarece este foarte strâns legat de starea interioară. Îmbrăcămintea pelerinului trebuie să fie frumos și îngrijit. Pantalonii scurti și pantalonii sunt nepotriviți; femeile nu au voie să poarte pantaloni, fuste scurte sau capetele goale. Hainele nu trebuie să aibă umerii deschiși sau decoltate. Un ortodox trebuie să aibă o cruce pe piept. Mănăstirea noastră este semnificativ diferită de mănăstirile bine întreținute din Moscova, așa că dacă afară este nămol, vă recomandăm să luați pantofi de cauciuc.
• Un pelerin îl poate găsi util camera sau camera video, nu avem nicio interdicție de filmare. Dar trebuie amintit că pentru orice acțiuni, inclusiv filmări foto și video, este necesar să se ceară binecuvântarea autorităților mănăstirii.
• Într-un loc sfânt interzis fumatul, înjurăturile, scuipatul, alergarea prin teritoriu, vorbirea tare, strigătul, râsul tare. Este interzis să bei băuturi alcoolice și să spui povești indecente (anecdote).
• Intrarea in spatii rezidentiale si utilitare, precum si in teritoriul economic al manastirii interzisă, cu excepția cazului în care există o binecuvântare specială pentru asta.
• Dacă pelerinajul are loc în timpul unei slujbe, templul trebuie să fie oprit sau setat în modul silențios. Celulare.
• Dacă pelerinii ajung la mănăstire cu copii, atunci nu trebuie să le lăsați nesupravegheate. Pe teritoriul mănăstirii trebuie să păstrați tăcerea și să tratați bisericile mănăstirii cu evlavie. Copiii se pot juca și se pot distra doar în afara teritoriului mănăstirii.
• Nu avem posibilitatea de a hrăni grupuri mari de pelerini și nici nu există magazine alimentare în apropiere, așa că alimente trebuie îngrijite în prealabil.
• Pentru întrebări referitoare la excursii ar trebui să fie agreat în prealabil, contactându-ne în orice mod indicat în secțiunea „