Biserica All Who Sorrow Joy, numită mai des după capela în onoarea lui Florus și Laurus din Zatsepa, în Yamskaya Kolomenskaya Sloboda

Kolomenskaya-Yamskaya, acum Dubininskaya, str., 9

„Aici, din 1685 până în 1722, a trecut granița vamală a Moscovei, potrivit legendei, un lanț a fost întins de-a lungul străzii, astfel încât căruțele să meargă la inspecție la vamă într-o anumită ordine, fără a se înghesui Lanț.” Într-o altă versiune, aici la vamă a fost o întârziere sau „prindere” de căruțe pentru inspecție. alte taxe, nu plătiți și lăsați-le să treacă fără nici un fel de lămurire, numele străzii Zatsepskikh, piață, puț, pasaje și fundătură primite de la una sau alta semnificație a întârzierii aici... Vechiul nume al străzii Dubininskaya , redenumită în 1922 de bolșevicul I.K Dubinin, - Kolomenskaya-Yamskaya, a fost dată conform statutului de la sfârșitul secolului al XVI-lea Așezării Yamskaya Gonnoye, ai cărei coșori transportau încărcături și călăreți la Kolomna, prin ordinul guvernului. "

„Biserica a fost documentată din 1625 – apoi a fost menționată ca având „vase de tablă.” A ars în 1738 și a fost reconstruită în 1739.

„A existat înainte de Romanov, pentru că a primit un covor. A fost desemnat „Flora și Lavra în Yamskaya Sloboda.” După finalizarea Skorodom în 1593, coșarii au fost transferați de la Polyanka la Zatsepa și au construit aici o biserică cu aceeași nume ca cea care stătea acolo În 1628, tronul Sf. Petru și Pavel În 1727 era încă de lemn, capela Sf. Nicolae a fost numită la 4 noiembrie 1738, iar enoriașii au ridicat un provizoriu de lemn. biserică, cerând permisiunea de a construi una de piatră la 4 aprilie 1739. tronul este bucurie pentru toți cei care plâng, dar Nikolsky nu mai este acolo.

În 1835, în locul celor anterioare, au fost construite actualele capele, trapeza și turnul clopotniță în stil Imperiu. Principalul patrulater al anului 1739 a fost demontat în 1861, iar la 16 septembrie 1862 a fost sfințită actuala Biserică principală a Bucuriei tuturor celor ce întristează. Pe la 1909 s-au făcut extinderi de vest, una dintre ele pentru sacristie”.

„La biserică era o școală parohială.”

În 1924-1926. În biserică slujea protopop, care era foarte iubit de oamenii bisericii. Sergius Dmitrievich Bogoslovsky (după amintirile vechilor enoriași). Ei au mai spus că chiar înainte de închidere templul a fost capturat de „momeală vie” - adică. reprezentanți ai așa-numitei „biserici vie”, schismatico-renovaționişti.

Inițial, aici au fost demolate altare din bisericile închise anterior: de exemplu, imaginea templului Sf. Catherine de la biserica cu același nume de pe B. Ordynka, 60 a fost pentru prima dată transferată în timpul închiderii acesteia la biserică. Învierea în Monetchiki, iar când a fost aruncată în aer în 1934, icoana a fost mutată la Florus și Laurus pe Zatsep. Când acest ultim templu a fost închis, nimic nu a fost permis să fie mutat mai departe (N.I. Yakusheva).

„Biserica a fost închisă în 1938. Au fost scoase ustensilele și catapeteasma, picturile au fost parțial distruse, parțial văruite. Clădirea a fost ocupată de o fabrică metalografică și de gravură ștampilă; în interior s-a construit un etaj al doilea, s-au montat țevi. Administrația. au construit birouri în nivelurile inferioare, cele superioare au fost demolate În 1957, cărămizile etajului superior al clopotniței au acoperit potecile pentru participanții la festival „pentru tineri și studenți”. a fost declarat monument de arhitectură. Fabrica a continuat să producă rigle și raportoare din aluminiu. Au fost demolate și porțile gardului și casa clerului din nord: în jurul lui era un nou gard de cărămidă, iar prin fața lui trecea un inel de tramvai. În 1980, a început o restaurare lentă, care nu a fost finalizată până în 1990. Dar din lateralul pieței, vederea templului era complet blocată de o clădire ciclopică de o culoare albastră otrăvitoare.

Biserica se află sub protecția statului sub numărul 504.

„La 8 ianuarie 1991, a fost semnat un ordin de transfer al templului credincioșilor, dar cu doar o săptămână înainte de Paște unul dintre ateliere a fost transferat pentru slujbe - restul a continuat să funcționeze.” „De Paște, rectorul, protopopul Alexei Zotov, a sfințit paraclisul Sfinților Mucenici Florus și Laur În luna august, producția metalografică a fost închisă din cauza depășirii de zeci de ori a concentrației maxime admise de praf de aluminiu, iar fabrica, devenind un. fabrica de confecţii, mutată într-una din clădirile de locuit. Parohia cere „Cine poate ajuta la renaşterea templului”.

Cine sunt Flor și Laurus?

Potrivit vieții, frații Flor și Laurus sunt martiri creștini care au trăit în secolul al II-lea în provincia romană Iliria (teritoriul Albaniei și Croației moderne). Bisericile ortodoxe și catolice își cinstesc memoria la 31 august (stil vechi, 18).

Tinerii care s-au convertit la creștinism au devenit faimoși ca zidari pricepuți și predicatori ai noii credințe. Pentru distrugerea idolilor păgâni pentru templul pe care l-au construit, conducătorul local a ordonat ca Florus și Laurus să fie aruncați într-o fântână și acoperiți cu pământ. În Evul Mediu, creștinii au găsit moaștele necorupte ale fraților și le-au transferat la Constantinopol; există informații că pelerinii ruși i-au văzut în secolele XIII-XIV.

Potrivit legendei, descoperirea relicvelor lui Florus și Laurus a fost însoțită de un miracol: moartea animalelor s-a oprit în apropiere. De aceea, probabil, în Rus' acești sfinți erau considerați patronii animalelor, în special a cailor. Unele canoane antice rusești chiar subliniază că caii ar trebui să fie înfățișați pe icoanele lor, deși nu există astfel de informații în vieți și surse străine. Un alt detaliu interesant se referă la numele sfinților: Flora era numită mai des Frol, iar Lavra - Laver sau Laurus.

Popularitate în Rus'

Flora și Lavra erau foarte respectate de țărani și cocheri. În ziua pomenirii sfinților, ei nu lucrau la cai i-au hrănit din plin, i-au scăldat și i-au curățat. Gospodinele au copt prăjituri speciale cu imaginea copitei unui cal. Caii au fost împodobiți cu flori și panglici și au fost conduși la biserică, unde preoții i-au stropit cu apă sfințită. Există zicale rusești binecunoscute: „L-am implorat pe Frol și Laurus - așteptați-vă la lucruri bune pentru cai”; „Frol și Laver sunt la fel de buni ca un cal de muncă.”

Dragostea oamenilor pentru acești sfinți poate fi judecată și din ficțiune. De exemplu, rugăciunea eroului romanului epic „Război și pace”, soldatul Platon Karataev, a sunat astfel: „Doamne, Iisuse Hristoase, Sf. Nicolae, Frol și Lavra, Doamne Iisuse Hristos, Sf. Nicolae! Frol și Lavra, Doamne Iisuse Hristoase - miluiește-ne și mântuiește-ne! - a conchis, s-a plecat până la pământ, s-a ridicat și, oftând, s-a așezat pe paie.” Un alt exemplu din clasici, deja sovietici: preotul Părintele Fiodor, personaj din romanul lui Ilf și Petrov „Cele douăsprezece scaune”, a slujit în Biserica lui Florus și Laurus.

Dar principalul indicator al popularității sfinților este numărul de clădiri care le poartă numele. Potrivit unor date, la începutul secolului al XX-lea în Rusia existau aproximativ 250 de capele, biserici și temple sfințite în cinstea lor sau cu capele lui Florus și Laurus. Numai la Moscova erau cinci:

Două cu capele - Biserica celor Trei Sfinți de pe Kulishki (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, clădirea 4/6) și Biserica Treimii dătătoare de viață de la pomana Ermakovskaya (strada Korolenko, clădirea 2/23; în prezent inactivă);

Trei numite - Biserica Florei și Lavrei de la Școala Tehnică Ermakovsky (digul Prechistenskaya, clădirea 11), Biserica Florei și Lavrei de la Poarta Myasnitsky (distrusă în 1935) și Biserica Florei și Lavrei de pe Zatsepe, în Zamoskvorechye ( Strada Dubininskaya, clădirea 9, clădirea 1).

Există o legendă că Biserica lui Florus și Laurus stătea lângă zidurile Kremlinului, motiv pentru care poarta a fost numită Frolovsky. Biserica a fost mutată la Myasnitskaya Sloboda din ordinul lui Ivan cel Groaznic, iar la mijlocul secolului al XVII-lea o icoană a Mântuitorului nefăcută de mână a fost plasată deasupra porții, iar țarul Alexei Mihailovici a ordonat să le numească Spassky. Și de la biserica din Myasniki Moscova, Frolov Lane a rămas ca amintire.

Istoria Bisericii de pe Zatsepa

Potrivit unei versiuni, numele străzii Zatsepy, situată lângă gara Paveletsky, înseamnă „în spatele lanțului”. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Zemlyanoy Gorod, care mai târziu a devenit Inelul Grădinii, era o frontieră vamală și exista un post de pază unde toate căruțele care intrau în capitală erau oprite și inspectate. Treptat, numele a devenit parte dintr-o serie de toponime - numele unui pătrat, un meterez, o fundătură și mai multe pasaje.

Actuala stradă Dubininskaya a primit acest nume abia în 1922, iar înainte a fost Kolomenskaya-Yamskaya. Prima parte indică faptul că tractul Kolomna a început de la Zatsepa, iar a doua - că aici a existat o așezare Yamskaya, una dintre mai multe din oraș. S-a mutat aici de la Polyanka la sfârșitul secolului al XVI-lea. Datorită cocherilor, Biserica lui Florus și Laurus, pe atunci încă din lemn, a apărut pe acest loc în 1625. A stat puțin mai mult de un secol, iar în 1738 a ars.

La cererea enoriașilor locali, un an mai târziu a fost construită aici o biserică de piatră, dar sub un alt nume - a fost sfințită în cinstea icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”. În 1835, clopotnița, coridoarele și trapeza au fost reconstruite în stil Imperiu, iar în 1861–1862 volumul principal (cadrangular) a fost reconstruit. În 1909, biserica s-a extins cu vestibule de vest (prelungiri).

Fotogravură a Bisericii Florei și Lavrei de pe Zatsepa (în Yamskaya Kolomenskaya Sloboda).
1882

După revoluție, templul s-a transformat într-un fel de depozit pentru obiectele de valoare bisericești: aici au fost aduse icoane, altare și ustensile din toată Moscova, inclusiv din Catedrala Mântuitorului Hristos. Slujbele au fost ținute neregulat, iar în 1937 practic au încetat, deoarece rectorul, protopopul Nikolai Vinogradov, a fost arestat și împușcat „pentru agitație antisovietică”. În 1938, templul a fost în cele din urmă închis și a dobândit funcții neobișnuite: judecând după arhivele Consiliului Local din Moscova, o parte a incintei a fost ocupată de un club pentru nevăzători, care în 1940 a închiriat zona unei fabrici de grădină zoologică.

După ceva timp, în fosta biserică a fost amplasată o fabrică metalografică și de gravură. Producția s-a dovedit a fi dăunătoare din toate punctele de vedere: unele picturi murale au fost distruse, altele au fost vopsite peste, iar resturile decorului au suferit din cauza vaporilor acido-bazici și a vibrațiilor echipamentelor. Inelul de tramvai din jurul templului a contribuit și el: tramvaiul A, faimoasa „Annushka”, s-a întors aici.

Clădirea s-a schimbat mult pe dinăuntru și pe dinafară: în ea au apărut pereți despărțitori și tavane între podele, iar capul cupolei a dispărut. În 1957, au încercat să arunce în aer clopotnița, dar baza a stat, doar nivelurile superioare s-au prăbușit. Există o variantă că materialul din care au fost realizate s-a transformat... într-un decor festiv: cărămizi zdrobite au fost presărate pe unele străzi în cinstea celui de-al VI-lea Festival Internațional al Tineretului și Studenților. Cu toate acestea, poate că aceasta este una dintre legendele urbane.

În 1960, clădirea a fost recunoscută cu întârziere ca monument de arhitectură și a intrat sub protecția statului, dar numai nominal: producția a rămas pe loc. Fabrica a început să fie mutată într-o clădire de pe Zhukovy Proezd (casa 21) abia în 1989, dar atelierele au continuat să funcționeze încă câțiva ani. În ianuarie 1991, orașul a transferat oficial clădirea templului Bisericii Ortodoxe Ruse, iar pe 7 aprilie, de Paște, acolo a avut loc o slujbă după o lungă pauză. Este de remarcat faptul că capela sfinților mucenici Florus și Laurus a fost prima sfințită. Și acum biserica poartă două nume - Biserica Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” și Biserica lui Florus și Laurus de pe Zatsep.

Refacerea mult așteptată

Studiile de cercetare și proiectare pentru restaurarea templului au început în 1978. Până în 1985, a apărut un plan de restaurare a clopotniței și a clădirii principale, dar implementarea lui a început abia zece ani mai târziu. Patriarhia Bisericii Ortodoxe Ruse a primit clădirea „în stare tehnică nesatisfăcătoare” și, prin hotărâre a Consiliului Local, a trebuit să efectueze lucrări de reparații și restaurare pe cheltuiala proprie. Recuperarea a fost lentă și întreruptă de multe ori.

În 2015, biserica a fost inclusă în programul orașului de susținere a siturilor de patrimoniu cultural. Orașul a oferit Patriarhiei o subvenție țintită. Lucrarea a durat un an și jumătate - din iunie 2015 până în decembrie 2016.

Restaurarea a afectat toate elementele clădirii:

Fațada - au fost reactualizate cupola și crucea, toba luminoasă, rotonda și porticurile, pridvorurile nordice și sudice (inclusiv treptele de piatră), s-a recreat decorația cu stucaturi, s-a aplicat tencuială de protecție;
- dom - a fost recreat un sistem unic de căpriori din lemn, s-a realizat barieră hidro- și vapori și izolarea zidăriei bolții;
- interior - majoritatea pieselor din lemn au fost înlocuite în intrarea principală și în vestibul din templu propriu-zis, podelele au fost realizate din plăci de piatră (în loc de acoperire de lemn);
- sisteme de inginerie - s-a organizat alimentarea cu apă și căldură a clădirii, s-au înființat energie electrică și telefonie, s-a instalat canalizare menajeră și s-a instalat protecție împotriva trăsnetului.

Guvernul de la Moscova a recunoscut că toată munca a fost realizată la un nivel profesional înalt și a acordat liderilor de proiect premiul competiției „Restaurarea Moscovei - 2016”. Astfel, restaurarea Templului lui Florus și Laurus, care a început oficial în urmă cu aproape 40 de ani, a fost finalizată.

Surse folosite

Sf. Mult. Flora și Lavra // Viețile sfinților venerate de Biserica Ortodoxă Rusă, precum și venerate de Biserica Greacă, slavă de sud, georgiană și venerata local în Rusia. - Nr 7–8: iulie - august / D.I. Protopopov. - M.: D.I. Presnov, 1885. - p. 289–291.
Romanyuk S.K. Aleile vechii Moscove. Poveste. Monumente de arhitectură. Trasee. M., 2016. p. 259–260.
Tolstoi L.N. Componența completă a scrierilor. - T. 12: Război și pace. T. 4. - M.: Ficțiune, 1940. - P. 47–48.
TsGAM: F.179. op. 20. D. 2570. L. 20.
Hotărârea comitetului executiv al Consiliului Local al Muncitorilor din Moscova nr. 1016 din 19 mai 1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
Monumente de arhitectură ale Moscovei sub protecția statului. Moscova, 1980. P. 68.
Hotărârea comitetului executiv al Consiliului Local al Deputaților Poporului din Moscova nr. 1225 din 22 iunie 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210–211.
Hotărârea comitetului executiv al Consiliului Local al Deputaților Poporului din Moscova nr. 27 din 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368–369.

Documente furnizate de Departamentul principal de arhivă al orașului Moscova.

Cine sunt Flor și Laurus?

Potrivit vieții, frații Flor și Laurus sunt martiri creștini care au trăit în secolul al II-lea în provincia romană Iliria (teritoriul Albaniei și Croației moderne). Bisericile ortodoxe și catolice își cinstesc memoria la 31 august (stil vechi, 18).

Tinerii care s-au convertit la creștinism au devenit faimoși ca zidari pricepuți și predicatori ai noii credințe. Pentru distrugerea idolilor păgâni pentru templul pe care l-au construit, conducătorul local a ordonat ca Florus și Laurus să fie aruncați într-o fântână și acoperiți cu pământ. În Evul Mediu, creștinii au găsit moaștele necorupte ale fraților și le-au transferat la Constantinopol; există dovezi că pelerinii ruși le-au văzut în secolele XIII-XIV.

Potrivit legendei, descoperirea relicvelor lui Florus și Laurus a fost însoțită de un miracol: moartea animalelor s-a oprit în apropiere. De aceea, probabil, în Rus' acești sfinți erau considerați patronii animalelor, în special a cailor. Unele canoane antice rusești chiar subliniază că caii ar trebui să fie înfățișați pe icoanele lor, deși nu există astfel de informații în vieți și surse străine. Un alt detaliu interesant se referă la numele sfinților: Flora era numită mai des Frol, iar Lavra - Laver sau Laver.

Popularitate în Rus'

Flora și Lavra erau foarte respectate de țărani și cocheri. În ziua pomenirii sfinților, ei nu lucrau la cai i-au hrănit din plin, i-au scăldat și i-au curățat. Gospodinele au copt prăjituri speciale cu imaginea copitei unui cal. Caii au fost împodobiți cu flori și panglici și au fost conduși la biserică, unde preoții i-au stropit cu apă sfințită. Există zicale rusești binecunoscute: „L-am implorat pe Frol și Laurus - așteptați-vă la lucruri bune pentru cai”; „Frol și Laver sunt la fel de buni ca un cal de muncă.”

Dragostea oamenilor pentru acești sfinți poate fi judecată și din ficțiune. De exemplu, rugăciunea eroului romanului epic „Război și pace”, soldatul Platon Karataev, a sunat astfel: „Doamne, Iisuse Hristoase, Sf. Nicolae, Frol și Lavra, Doamne Iisuse Hristos, Sf. Nicolae! Frol și Lavra, Doamne Iisuse Hristoase - miluiește-ne și mântuiește-ne! - a conchis, s-a plecat până la pământ, s-a ridicat și, oftând, s-a așezat pe paie.” Un alt exemplu din clasici, deja sovietici: preotul Părintele Fiodor, personaj din romanul lui Ilf și Petrov „Cele douăsprezece scaune”, a slujit în Biserica lui Florus și Laurus.

Dar principalul indicator al popularității sfinților este numărul de clădiri care le poartă numele. Potrivit unor date, la începutul secolului al XX-lea în Rusia existau aproximativ 250 de capele, biserici și temple sfințite în cinstea lor sau cu capele lui Florus și Laurus. Numai la Moscova erau cinci:

- două cu capele - Biserica celor Trei Sfinți de pe Kulishki (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, clădirea 4/6) și Biserica Treimii dătătoare de viață de la pomana Ermakovskaya (strada Korolenko, clădirea 2/23; în prezent inactivă);

- trei numite - Biserica Florei și Lavrei de la Școala Tehnică Ermakovsky (digul Prechistenskaya, clădirea 11), Biserica Florei și Lavrei de la Poarta Myasnitsky (distrusă în 1935) și Biserica Florei și Lavrei de pe Zatsepe, în Zamoskvorechye (strada Dubinskaya, clădirea 9, clădirea 1).

Există o legendă că Biserica lui Florus și Laurus stătea lângă zidurile Kremlinului, motiv pentru care poarta a fost numită Frolovsky. Biserica a fost mutată la Myasnitskaya Sloboda din ordinul lui Ivan cel Groaznic, iar la mijlocul secolului al XVII-lea o icoană a Mântuitorului nefăcută de mână a fost plasată deasupra porții, iar țarul Alexei Mihailovici a ordonat să le numească Spassky. Și de la biserica din Myasniki Moscova, Frolov Lane a rămas ca amintire.

Istoria Bisericii de pe Zatsepa

Potrivit unei versiuni, numele străzii Zatsepy, situată lângă gara Paveletsky, înseamnă „în spatele lanțului”. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Zemlyanoy Gorod, care mai târziu a devenit Inelul Grădinii, era o graniță vamală, iar aici era un post de pază unde toate căruțele care intrau în capitală erau oprite și inspectate. Treptat, numele a devenit parte dintr-un număr de toponime - numele unui pătrat, un meterez, o fundătură și mai multe pasaje.

Actuala stradă Dubininskaya a primit acest nume abia în 1922, iar înainte a fost Kolomenskaya-Yamskaya. Prima parte indică faptul că tractul Kolomna a început de la Zatsepa, iar a doua - că așezarea Yamskaya a fost situată aici, una dintre mai multe din oraș. S-a mutat aici de la Polyanka la sfârșitul secolului al XVI-lea. Datorită cocherilor, Biserica lui Florus și Laurus, pe atunci încă din lemn, a apărut pe acest loc în 1625. A stat puțin mai mult de un secol, iar în 1738 a ars.

La cererea enoriașilor locali, un an mai târziu a fost ridicată aici o biserică de piatră, dar sub un alt nume - a fost sfințită în cinstea icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”. În 1835, clopotnița, coridoarele și trapeza au fost reconstruite în stil Imperiu, iar în 1861-1862, volumul principal (cadrangular) a fost reconstruit. În 1909, biserica s-a extins cu vestibule de vest (prelungiri).

După revoluție, templul s-a transformat într-un fel de depozit pentru obiectele de valoare bisericești: aici au fost aduse icoane, altare și ustensile din toată Moscova, inclusiv din Catedrala Mântuitorului Hristos. Slujbele au fost ținute neregulat, iar în 1937 practic au încetat, deoarece rectorul, protopopul Nikolai Vinogradov, a fost arestat și împușcat „pentru agitație antisovietică”. În 1938, templul a fost în cele din urmă închis și a dobândit funcții neobișnuite: judecând după arhivele Consiliului Local din Moscova, o parte a incintei a fost ocupată de un club pentru nevăzători, care în 1940 a închiriat zona unei fabrici de grădină zoologică.

După ceva timp, în fosta biserică a fost amplasată o fabrică metalografică și de gravură. Producția s-a dovedit a fi dăunătoare din toate punctele de vedere: unele picturi murale au fost distruse, altele au fost vopsite peste, iar resturile decorului au suferit din cauza vaporilor acido-bazici și a vibrațiilor echipamentelor. Inelul de tramvai din jurul templului a contribuit și el: tramvaiul A, faimoasa „Annushka”, s-a întors aici.

Clădirea s-a schimbat mult pe dinăuntru și pe dinafară: în ea au apărut pereți despărțitori și tavane între podele, iar capul cupolei a dispărut. În 1957, au încercat să arunce în aer clopotnița, dar baza a stat, doar nivelurile superioare s-au prăbușit. Există o variantă că materialul din care au fost realizate s-a transformat... într-un decor festiv: cărămizi zdrobite au fost presărate pe unele străzi în cinstea celui de-al VI-lea Festival Internațional al Tineretului și Studenților. Cu toate acestea, poate că aceasta este una dintre legendele urbane.

În 1960, clădirea a fost recunoscută cu întârziere ca monument de arhitectură și a intrat sub protecția statului, dar numai nominal: producția a rămas pe loc. Fabrica a început să fie mutată într-o clădire de pe Zhukovy Proezd (casa 21) abia în 1989, dar atelierele au continuat să funcționeze încă câțiva ani. În ianuarie 1991, orașul a transferat oficial clădirea templului Bisericii Ortodoxe Ruse, iar pe 7 aprilie, de Paște, acolo a avut loc o slujbă după o lungă pauză. Este de remarcat faptul că capela sfinților mucenici Florus și Laurus a fost prima sfințită. Și acum biserica poartă două nume - Biserica Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” și Biserica lui Florus și Laurus de pe Zatsep.

Refacerea mult așteptată

Studiile de cercetare și proiectare pentru restaurarea templului au început în 1978. Până în 1985, a apărut un plan de restaurare a clopotniței și a clădirii principale, dar implementarea lui a început abia zece ani mai târziu. Patriarhia Bisericii Ortodoxe Ruse a primit clădirea „în stare tehnică nesatisfăcătoare” și, prin hotărâre a Consiliului Local, a trebuit să efectueze lucrări de reparații și restaurare pe cheltuiala proprie. Recuperarea a fost lentă și întreruptă de multe ori.

În 2015, biserica a fost inclusă în programul orașului de susținere a siturilor de patrimoniu cultural. Orașul a oferit Patriarhiei o subvenție țintită. Lucrarea a durat un an și jumătate - din iunie 2015 până în decembrie 2016.

Restaurarea a afectat toate elementele clădirii:

- fatada - s-au reactualizat cupola si crucea, tamburul usor, rotonda si porticurile, pridvorurile nordice si sudice (inclusiv trepte de piatra), s-a recreat decorul cu stucaturi, s-a aplicat tencuiala de protectie;

- dom - a fost recreat un sistem unic de căpriori din lemn, s-a realizat barieră hidro- și vapori și izolarea zidăriei bolții;

- interior - majoritatea pieselor de lemn din intrarea principală și vestibul au fost înlocuite, în templu propriu-zis podelele au fost realizate din plăci de piatră (în loc de acoperire de lemn);

- sisteme de inginerie - s-a organizat alimentarea cu apă și căldură a clădirii, s-au înființat energie electrică și telefonie, s-a instalat canalizare menajeră și s-a instalat protecție împotriva trăsnetului.

Guvernul de la Moscova a recunoscut că toate lucrările au fost efectuate la un nivel profesional înalt și a acordat managerilor de proiect un premiu de concurs. Astfel, restaurarea Templului lui Florus și Laurus, care a început oficial în urmă cu aproape 40 de ani, a fost finalizată.

Surse folosite

1. Sf. Mult. Flora și Lavra // Viețile sfinților venerate de Biserica Ortodoxă Rusă, precum și venerate de Biserica Greacă, slavă de sud, georgiană și venerata local în Rusia. - Nr 7-8: iulie - august / D.I. Protopopov. — M.: D.I. Presnov, 1885. - P. 289-291.
2. Romanyuk S.K. Aleile vechii Moscove. Poveste. Monumente de arhitectură. Trasee. M., 2016. p. 259-260.
3. Tolstoi L.N. Componența completă a scrierilor. — T. 12: Război și pace. T. 4. - M.: Ficțiune, 1940. - P. 47-48.
4. TsGAM: F.179. op. 20. D. 2570. L. 20.
5. Hotărârea comitetului executiv al Consiliului Local al Muncitorilor din Moscova nr. 1016 din 19 mai 1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
6. Monumente de arhitectură ale Moscovei sub protecția statului. Moscova, 1980. P. 68.
7. Hotărârea comitetului executiv al Consiliului Local al Deputaților Poporului din Moscova nr. 1225 din 22 iunie 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210-211.
8. Hotărârea comitetului executiv al Consiliului Local al Deputaților Poporului din Moscova nr. 27 din 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Documente furnizate de Departamentul principal de arhivă al orașului Moscova.

Există un templu restaurat al lui Florus și Laurus pe Zatsep, la un minut de mers pe jos de stația Paveletsky (este mai bine să mergeți de la radiala Paveletskaya). Nu-ți atrage imediat privirea. Nu știi niciodată câte biserici în stil Imperiu sunt în capitală! Cu toate acestea, recomand să aruncați o privire în interior.

Nu sunt un savant religios sau un teolog, descrierea este pur amator.

În biserică sunt trei altare: martirii Florus și Laur, apostolii Petru și Pavel și icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”.

Numele „Flora și Dafinul pe cârlig” este popular pentru că în onoarea acestor mari martiri a fost iluminată una dintre granițele templului. Denumirea corectă a obiectului este Templul Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” de pe Zatsep. Există un așa-numit în templu. „lista” cu aceasta una dintre cele mai venerate icoane din Ortodoxie, i.e. foarte grosier vorbind - o copie a unei icoane deosebit de venerate.

Icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”

Și numele „Zatsepa” vine din cele mai vechi timpuri, când granița Moscovei trecea la gară, iar gardienii speciali au ieșit din cabinele lor, au scos lanțul și au lăsat să treacă căruțele care trecuseră inspecția. Așa a devenit Hook.

Ca toate templele antice, istoria acestuia este bogată în evenimente. Construită la sfârșitul secolului al XVI-lea, a ars în timpul incendiului din 1738, când toată Moscova era făcută din lemn și a izbucnit în flăcări de la orice lumânare căzută. Apoi templul a fost reconstruit în piatră și a primit aspectul său obișnuit. Tipul de construcție „navă” combină templul în sine, o clopotniță și o trapeză situată pe aceeași linie. În mod tradițional, altarul „se uită” la est (spre presupusul rai), iar intrarea este situată dinspre vest (unde se află iadul). Pe peretele de vest se află scena Judecății de Apoi. Poți sta cu ea mult timp.

De fapt, templul este pictat atât de interesant și de dragoste, încât arată mai mult ca un muzeu. Puteți urmări și simți priceperea artiștilor. Apropo, restaurarea acestui templu a primit aprobarea statului. premiu destul de recent, dacă memoria îmi servește corect. Pentru că, desigur, tot ce vedem este un remake. După revoluție, aici au fost depozitate obiecte de valoare din bisericile bombardate din Moscova, inclusiv Catedrala distrusă a lui Hristos Mântuitorul. În anii 30, rectorul templului lui Florus și Laurus a fost împușcat, iar în incintă a fost amenajat un atelier de artă pentru lucrări de gravură, aruncând deșeuri sub fundație. Din pictura originală nu a mai rămas nimic. Prin urmare, restaurarea a început de la zero. Iar acum acesta este un loc cu energie complet curată, fără înfundare și miros de tămâie, cu abundență de lumină și spațiu. Este confortabil în interior. Există bănci pentru cei care nu pot sta mult timp în picioare. Ei bine, enoriașii creează energie, ca întotdeauna, nu doar cerând ceva și pocăindu-se, ci și mulțumind pentru tot ceea ce poate fi considerat bun.

În ciuda noutății generale a templului, aici există icoane rare care au fost create înainte de a fi stabilit sistemul de pictură a icoanelor care ne este familiar.

De exemplu, icoana marilor martiri Florus și Laurus. Acești frați masoni romani în secolul al II-lea d.Hr. au lucrat la crearea unui templu păgân, deși ei înșiși erau creștini ascunși.

După ce și-au convertit colegii la creștinism, Florus și Laurus au ars idolii pregătiți pentru a fi transferați la templu. Pentru care au fost pedepsiți - au fost îngropați de vii. Când relicvele au fost găsite mulți ani mai târziu, acestea au fost neatinse. Iar după descoperirea relicvelor din Rus', au pus capăt masacrului de vite. De atunci, Flor și Laurus sunt patronii animalelor, în special a cailor.

În templu sunt săvârșite sacramente tradiționale. Printre care este botezul. Aici (unul dintre puținele din Moscova), în stânga intrării, într-o încăpere specială se află o cristelniță, în care se pot scufunda complet adulții care s-au convertit în mod conștient la creștinism și au decis să nu se limiteze la stropire de trei ori. înșiși.

În mod tradițional, fotografia nu este binecuvântată în templu. Mă bucur că am reușit să obțin permisiunea. Sper că acest lucru vă va oferi o imagine mai completă a acestui loc. Pentru că cu siguranță merită atenție. Istoria bogată, locația convenabilă și confortul fac Templul lui Florus și Laurus cald și oarecum familiar. Aici e curat, vând lumânări, totul este la fel ca peste tot.

În anii puterii sovietice, la Moscova au fost demolate peste trei sute treizeci de biserici. Există trei sute treizeci și patru listate pe Internet. Treisprezece dintre ei sunt numai la Kremlin.
Printre acestea se numără cel mai vechi templu din Moscova - construit în 1300 - Mântuitorul de pe Bor.

Astăzi vă voi povesti doar despre trei dintre aceste temple demolate. Apropo, există speranță că două dintre ele vor fi restaurate - din moment ce locul unde stăteau a rămas neamenajat.

Una dintre aceste biserici se afla în acest loc, la colțul străzii Myasnitskaya și Bobrova Lane. Aleea poartă numele unui comerciant din secolul al XVII-lea poreclit Beaver. În secolul al XVII-lea, pe locul casei nr. 21 de pe Myasnitskaya, au fost amplasate camerele sale.

Apoi, acest complot a fost achiziționat de Ivan Ilici Dmitriev-Mamonov, o figură proeminentă a timpului lui Petru, un general, participant la bătălia de la Poltava. A fost căsătorit într-o căsătorie morganatică cu fiica țarului Ivan Alekseevich - Praskovya Ioannovna.

Ivan Ilici Dmitriev Mamonov a fost înmormântat lângă Biserica lui Florus și Laurus.

Iată cum a scris istoricul Moscovei Alexei Fedorovich Malinovsky despre această biserică:

„Frol și Lavra cu capela Sfinților Apostoli Petru și Pavel de la Poarta Myasnitsky, care, prin decretul din aprilie 1658, 16, a fost ordonată să se numească Frolovsky, iar strada - Frolovskaya, dar fostul nume obișnuit al ambelor poarta şi strada s-a păstrat până în zilele noastre. Biserica este joasă, de arhitectură gotică brută, cu cinci cupole rotunde, iar turnul-clopotniţă este de tip piramidal, în inventarul din 1620, iar [aut. omisiune] ani mai târziu a fost construită de grajd [aut.

După cum putem vedea, Malinovsky a descris această biserică destul de disprețuitor. Cu toate acestea, acesta a fost singurul templu al lui Florus și Laurus din Moscova - și numai pentru asta a fost unic. A existat și un templu al acestor sfinți în așezarea cocherilor de pe Zatsepa (acum zona gării Paveletsky), dar în 1628 altarul principal al bisericii a fost deja sfințit în cinstea lui Petru și Pavel, iar mai târziu a fost resfințit în numele lui icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”. În această biserică a existat doar un tron ​​în numele lui Florus și Laurus - este în această biserică și acum.

Sfinții Florus și Laur din Rus' erau considerați patroni ai cailor. Este interesant că Malinovsky a scris (și nu am putut găsi această informație de la nimeni altcineva) că există grajdurile suveranului pe Myasnitskaya, lângă Biserica lui Florus și Laurus. Iar Curtea Grajdurilor din Kremlin - scrie Malinovsky - a fost construită sub țarul Teodor al II-lea (fiul lui Boris Godunov) - și apoi a fost numită Curtea Argamachi.

Turnul Spasskaya al Kremlinului a fost numit anterior Frolovskaya. Malinovsky scrie că acest turn al Kremlinului a fost numit Frolovskaya încă de pe vremea lui Dmitri Donskoy. Aparent, sub Donskoy, prima Biserică a lui Florus și Laurus a fost construită în Kremlin - lângă poartă. Acolo, probabil, a existat atunci o așezare grajd princiar. (Turnul Spasskaya a devenit după ce țarul Alexei Mihailovici a așezat pe el imaginea Mântuitorului NeFăcut de Mâni și a dat un Decret din 16 aprilie 1658, prin care a ordonat ca Turnul Frolovskaia să se numească Spasskaya).

Se pare că țarul Ivan cel Groaznic a mutat așezarea de la Kremlin la Poarta Myasnitsky. Cel puțin, există dovezi că Grozny a fost cel care a mutat Biserica lui Florus și Laurus la Poarta Myasnitsky - atunci încă, desigur, din lemn. Dar - din moment ce Malinovsky - ale cărui cuvinte nu putem decât să avem încredere - scrie că Biserica lui Florus și Laurus avea grajdurile suveranului - este logic să presupunem că acestea au fost mutate aici împreună cu templul - din ordinul țarului Ioan I (al patrulea) . Și apoi au fost transferați înapoi la Kremlin - din ordinul lui Teodor al II-lea; dar templul nu a mai fost mutat și a stat în acest loc până în 1935. În 1935 a fost pusă prima linie a metroului din Moscova - iar în timpul construcției stației Chistye Prudy - a fost demolată Biserica Flora și Laurus. Valentin Kataev, în cartea sa „Coroana mea de diamant”, a scris: „Această biserică a părut dintr-o dată să... dispară, s-a transformat într-o barăcă de scânduri la uzina de beton Metrostroy, acoperită pentru totdeauna cu un strat de praf de ciment verzui”.

Lucrătorii de la metrou care locuiau în această barăci au descoperit un pasaj subteran în podea. S-au răspândit zvonuri despre descoperirea unei comori de la Moscova. Dar cursul a adormit repede, iar zvonurile au încetat. Deci încă nu se știe nimic despre el.

Biserica lui Florus și Laurus era renumită pentru faptul că la ea erau aduși cai din toată Rusia - de sărbătoarea cailor - 18 august (30) - Ziua Sfinților Florus și Laurus. În această zi, caii au fost stropiți cu apă sfințită și s-a slujit o slujbă de rugăciune pentru sănătatea lor. „I-am implorat pe Flora și Laurus - așteptați-vă la lucruri bune pentru cai!” - au spus oamenii. Florus și Laurus sunt frați creștini din secolul al II-lea care au trăit în Iliric. Erau pietreri. Ca pietreri, frații au fost implicați în construcția unui templu păgân la Constantinopol. Florus și Laurus i-au convins pe alți muncitori să distrugă idolii păgâni și să ridice Crucea în locul lor. Frații au fost aruncați de vii într-o fântână și acoperiți cu pământ. După ceva timp, animalele au început să moară la Constantinopol. Și dintr-o fântână uitată a țâșnit un izvor. Apa acestei surse s-a dovedit a fi vindecatoare pentru animalele bolnave. Fântâna a fost săpată, iar moaștele fraților au fost găsite nestricate. Flora și Laurus au fost canonizați ca sfinți creștini și au devenit patroni ai animalelor. Și în Rusia erau venerați în primul rând ca patroni ai cailor.

În acest templu - Flora și Lavra - din piatră încă din 1657 - se aflau imagini ale înțelepților antici - Platon, Aristotel și Solon. Imagini similare se găsesc doar în Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova - biserica de origine a țarilor ruși, precum și în Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Novospassky.

În general, în această biserică modestă după standardele Moscovei - Flora și Lavra de pe Myasnitskaya - a existat un fel de mister. Și un pasaj subteran și imagini care sunt caracteristice templelor regale. (Mănăstirea Novospassky este locul de înmormântare al boierilor Romanov, bolta de înmormântare a Romanovului. În special, monahia Dosifeya, Principesa Tarakanova, este înmormântată acolo).

Este mare păcat că Moscova a pierdut acest templu unic. Ar fi frumos să-l vedem restaurat. Dar - desigur - va fi doar o „remake”... Dar totuși, este mai bine și mai corect ca templul lui Florus și Laurus să stea în acest loc - timp de multe secole la rând - decât pentru cei stângaci și clădirea urâtă a Teatrului Alexander Kalyagin cu un nume pretențios – după părerea mea –: „Et cetera...”.

*Pridvorul Catedralei Schimbarea la Față, ca și întregul templu, este în întregime pictat cu imagini. Dintre acestea, cele mai remarcabile sunt imaginile a 10 filosofi greci antici pe ambele părți, la intrarea în pridvor din partea de est. Toți au în mâini suluri cu un fel de zicală scrise. În partea dreaptă sunt reprezentați: Orfeu, Homer, Solon, Platon și Ptolemeu, în stânga sunt Hermias, Anaharis, Aristotel, Plutarh și Irodion. /Istoria Mănăstirii Novospassky și legătura ei cu Romanov. M. Markabov, candidat la științe fizice și matematice.

Nu, vai! Kalyagin a câștigat! A doua clădire a teatrului Et cetera este construită pe locul Templului.

În adresa sa - tot către Yu.M. Artistul i-a scris lui Luzhkov: cum, spun ei, poate fi consecvent ca o slujbă de înmormântare pentru o persoană decedată să aibă loc într-o biserică și o comedie să fie jucată într-un teatru?

Și acum comedia se va juca chiar peste înmormântarea cimitirului, peste eroul Bătăliei de la Poltava I.I. Dmitriev-Mamonov, care a fost înmormântat la Templul lui Florus și Laurus și peste mulți alți morți. Nu-i nimic. Asta e de acord!...

Aparent, acest templu nu va fi restaurat. Câștigătorii de teatru au câștigat.

Figuri, acum voi asculta și urmări cel mai bun număr al artistului Kalyagin - cântecul „Charley’s Aunt” după cuvintele lui Robert Burns! Acum nu-l cred. „Dragostea și sărăcia au fost pentru totdeauna (el) prinse într-o plasă?...” Nu fi ridicol! Robert Burns și cu mine suntem acum separați, iar oamenii de afaceri de teatru care nu respectă cultura rusă (și asta înseamnă vreo) sunt separați.

Fig.: A.M. Vasnetsov. Strada Myasnitskaya. Aproape de Poarta Myasnitsky. (În stânga este Templul lui Florus și Laurus.)