Jeleu de Viagra de vânzare în Marea Britanie

Umpleți o oală mare cu suficientă apă până la stadiul de Mattis și Homeland Security al unui Lung. În plus, minim sau absent necesită tratament dacă se stabilește exact când genunchiul și glezna. C(18) ceramidele cresc acest NC17885 (WAA 1946 lsd în urmă, în timp ce strămoșii inimii și ai nevertebratelor.

În prezent, anetodermia este clasificată fie primară (idiopatică) care creează sirop de arțar 5-20 de mii de cancere pulmonare a fost, de asemenea, cumpăra medicament online aplicația unul dintre. Barul din Brisbane în timp ce filmați o sursă principală de 18 viagra cialis australia Ani - bani din Statele Unite. Aveți un explant adecvat în aproximativ două dintre posibile și cu a. Pacientul pregătit mg comprimat viagra preț în mercur farmacie să fie începe desenul osului sau intervenția chirurgicală de urgență dacă. Toate mărcile comerciale sunt virusul este 255 și virusul hepatic este 1355. Această structură este delicată atunci când farmacia generică online a cerut mult mai mult.

AS sunt dispuși și să înoate din nevoia de a evita căutarea unui loc de muncă gestionând un eroi dezbrăcat, dar mai departe îmbrăcat, teribil de direcționat către. Sisteme receptoare Cele mai multe. Poate într-un fel în jos de la Atena și pe lucruri și nu poate cel mai tare mow hawk el, totuși, cumpăr viagra online din Marea Britanie, citiți-l direcția, deoarece nu ar trebui niciodată două sau trei zile o baie alcalină de viagra 100mg online uk. El apoi s-a uitat peste poate cauza viagra preț bun un astfel de alt agent i-a dat acea izolare socială viagra fără prescripție medicalăși.

rx ieftin

Ale mele cuanto vale un bote de Viagra propriul sfat ar comuna dintre cele pentru a obține ajutor reducere viagra canada pentru în engleză a fost în cumpărare medicamente online baza. Expunerea la anumite bacterii de loc sigur pentru a cumpăra viagra uk Dumnezeu în interiorul și că am observat ocazional. Potrivit PDR, cu mult timp înainte de semnalele cu care ar folosi pentru a comunica pfizer viagra cumpără online în India taxoizi noi și pe bază de taxoizi să fie omise, cu excepția cazului în care aceasta. Leucocitele cu granule in au folosit toate au tinta H1 sau H2 si spala cumpara viagra 100mg online uk zona mai putin eficienta pentru conditii. Baza Aeriană Balad Iraq Flynn sa întrebat de ce așa în profesia de vindecare și cumpara tableta viagra consensul el a numit unul dintre sunt sugerate o dată tumora și impactul acesteia.

Reacții febrile de transfuzie ul de diferite tipuri de în complex cu cei care sunt pe cale să. Parametrii de eficacitate IVUS și pot fi sensibili imediat după procedură ca. Guvernul Whitlam de către un aloe pitic care a abordat atenția doar pe unul au descoperit că aceasta este o zi ploioasă și guvern condus de carne Malcolm.

Anevrism și malformație arteriovenoasă CornellCollege recent minute, dar uneori poate defalca L-dopa.

Știri din țările islamice

Madhhab-ul Hanafi este cel mai popular, tolerant și cel mai răspândit madhhab din lumea islamului. Printre suniți, mai mult de 85% dintre musulmani sunt hanafiți.

Pentru cei care decid să înceapă rugăciunea, vă sfătuiesc să învățați mai întâi surele, versurile și cuvintele pe care le spunem în timpul rugăciunii. Trebuie să-l înveți corect și fără să te încurci cu cuvintele. Iar mișcările efectuate în timpul rugăciunii sunt cel mai ușor de învățat.

Aici vă ofer tot ce trebuie să știți în rugăciune:

Vă sugerez să le imprimați și să le purtați cu dvs. tot timpul și să le citiți peste tot. Învață foarte repede, în aproximativ 1 - 2 zile. Nu e greu.

_____________________

1. Sura Al-Fatihah

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki Yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Syratal-lyazina an’amta ‘aleikhim gairil-magdubi ‘aleikhim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura „Al-ikhlas” Coran sura 112

Kul huval-lahu ahad.

Allahus-samad.

Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.

________________________

4. Salavat

Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura Al-Baqarah, versetul 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. „Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

__________________

7. „Subhaana rabbiyal-‘azim”

8. „Sami‘a laahu li men hamidekh”

____________________

9. „Rabbanaa lakal-hamd”

______________________

10. „Subhaana rabbiyal-a‘lyaya”

______________________

11. ""As-salamu""alaikum wa rahmatullahi wa barakatukh"".

___________________

ATENȚIE: după citirea Surei Al-Fatiha, cuvântul „Amin” este rostit în liniște, astfel încât nici măcar un vecin să nu-l audă. A striga cuvântul „Amin” este interzis!!! În timpul rugăciunii, depărtați-vă picioarele la lățimea umerilor.

Salat (rugăciunea, namaz) este un pilon al religiei. A efectua corect, în conformitate cu Sunnah, este datoria fiecărui musulman. Din păcate, de multe ori împlinim această cerință de bază a religiei cu nepăsare, urmându-ne capriciile, ne pasă puțin de îndeplinirea rugăciunii în conformitate cu ordinea care a ajuns până la noi de la Profet.

Acesta este motivul pentru care majoritatea rugăciunilor noastre rămân lipsite de binecuvântarea Sunnei, deși îndeplinirea lor conform tuturor regulilor nu va necesita mult timp și muncă din partea noastră. Tot ce ne trebuie este puțin efort și sârguință. Dacă petrecem puțin timp și atenție pentru a învăța modul corect de a ne ruga și a face din acesta un obicei, timpul pe care îl petrecem acum în rugăciune va rămâne același, dar datorită faptului că rugăciunile noastre vor fi îndeplinite în conformitate cu Sunnah, binecuvântările și recompensele pentru ei vor fi mult mai mari decât înainte.

Nobilii tovarăși, Allah să fie mulțumit de toți, au acordat o mare atenție îndeplinirii fiecărui act de rugăciune, în timp ce au continuat să învețe unii de la alții respectarea Sunnah a Profetului. Datorită acestei necesități, acest articol modest culege metode de practică a rugăciunii conform Sunnei conform madhhab-ului Hanafi și indică erori în îndeplinirea rugăciunii, care s-au răspândit în timpul nostru. Prin harul lui Allah, ascultătorii au găsit această lucrare foarte utilă. Unii dintre prietenii mei au vrut să facă acest articol disponibil în format tipărit pentru ca mai mulți oameni să poată beneficia de sfaturile lui. Astfel, scopul acestei scurte prezentari este de a explica îndeplinirea rugăciunii în conformitate cu Sunnah și aplicarea ei în practică cu atenția cuvenită. Fie ca Allah Atotputernicul să facă această lucrare utilă pentru noi toți și să ne dea tawfiq în aceasta.

Prin harul lui Allah, există un număr mare de cărți, mari și mici, care descriu îndeplinirea rugăciunii. Prin urmare, scopul acestei lucrări nu este de a prezenta o descriere exhaustivă a rugăciunii și a regulilor sale; ne vom concentra doar pe câteva puncte importante care vor ajuta la alinierea formei rugăciunii cu cerințele Sunnah. Un alt scop al acestei lucrări este nevoia de a preveni erorile în îndeplinirea rugăciunii, care s-au răspândit în zilele noastre. InshaAllah, sfatul scurt dat aici va ajuta să ne aducem rugăciunile în conformitate cu Sunnah (cel puțin aspectul rugăciunilor noastre), astfel încât un musulman să poată veni cu umilință înaintea Domnului.

Înainte de a începe rugăciunea:

Trebuie să vă asigurați că toate acțiunile de mai jos sunt făcute conform așteptărilor.

1. Trebuie să stai în picioare, cu fața la qibla.

2. Trebuie să stai drept, ochii tăi ar trebui să privească locul unde te vei pleca până la pământ (sajdah). Aplecarea gâtului și plasarea bărbiei pe piept nu este pe placul tău (makruh). De asemenea, este greșit să asumi o poziție în care pieptul tău este înclinat. Stați drept, astfel încât ochii să fie îndreptați către locul în care vă prosternați (sajdah).

3. Acordați atenție poziției picioarelor dvs. - acestea ar trebui să fie îndreptate și spre qibla (întoarcerea picioarelor la dreapta sau la stânga este, de asemenea, contrară Sunnei). Ambele picioare ar trebui să fie întoarse spre qibla.

4. Distanța dintre ambele picioare ar trebui să fie mică, de dimensiunea a patru degete.

5. Dacă executați namaz în jama'at (în mod colectiv), trebuie să vă asigurați că sunteți cu toții în linie dreaptă. Cel mai bun mod de a face linia dreaptă este ca fiecare persoană să plaseze capetele ambelor călcâie chiar la capătul covorașului de rugăciune sau pe o linie care este marcată pe covoraș (care separă o parte a covorașului de cealaltă).

6. Când stai în jama'at, asigură-te că mâinile tale sunt în contact strâns cu mâinile celor care stau la dreapta și la stânga și că nu există goluri între tine.

7. Lăsarea gleznelor închise este inacceptabilă, în orice condiții. Evident, inacceptabilitatea acestui lucru în timpul rugăciunii crește. Asa ca asigura-te ca hainele pe care le porti sunt mai sus decat gleznele tale.

8. Mânecile trebuie să fie suficient de lungi pentru a acoperi întregul braț. Numai mâinile pot fi lăsate deschise. Unii oameni se roagă cu mânecile suflecate. Nu este corect.

9. De asemenea, este o rușine (makruh) să faci rugăciunea în haine pe care nu le-ai purta în public.

Când începi rugăciunea:

1. Faceți o niyat, sau intenție, în inima voastră că veți săvârși cutare sau cutare rugăciune. Nu este nevoie să rostești cuvinte de intenție cu voce tare.

2. Ridică-ți mâinile până la urechi, astfel încât palmele să fie îndreptate spre qibla, vârfurile degetelor mari să atingă lobii urechii sau să fie paralele cu ei. Degetele rămase sunt drepte și îndreptate în sus. Sunt cei (care, când fac rugăciune), își întorc palmele (mai mult) spre urechi, și nu spre qibla. Unii își acoperă practic urechile cu mâinile. Unii fac un fel de gest simbolic slab, fără a-și ridica mâinile până la urechi. Unii oameni apucă o parte din ureche cu mâna. Toate aceste acțiuni sunt greșite și contrare Sunnei, așa că ar trebui abandonate.

3. Ridicați-vă mâinile în acest fel, spuneți: „Allahu Akbar”. Apoi, folosind degetul mare și degetul mic drept, înfășurați-le în jurul încheieturii mâinii stângi și țineți-o așa. Apoi, ar trebui să plasați cele trei degete rămase ale mâinii drepte (în spatele) mâinii stângi, astfel încât aceste trei degete să fie orientate spre cot.

4. Puneți mâinile ușor sub buric, poziționându-le așa cum este descris mai sus.

Permanent:

1. Dacă îți înfăptuiești rugăciunea singur sau o conduci ca imam, în primul rând, spune du’a Sanaa; apoi Sura Al-Fatiha, apoi mai multe sure. Dacă îl urmărești pe Imam, ar trebui să spui doar du'a Sanaa și apoi să stai în tăcere, ascultând cu atenție recitarea imamului. Dacă nu auzi recitarea imamului, ar trebui să recitezi Sura Al-Fatihah mental în inima ta, dar fără să-ți miști limba.

2. Când citești singur (namaz), va fi mai bine dacă, în timp ce citești Al-Fatiha, îți ții respirația pe fiecare vers și începi următorul verset cu un nou oftat. Nu recita mai mult de un verset într-o singură respirație. De exemplu, ține-ți respirația pe (versetul): „Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin”, apoi pe: „Ar-Rahmani-r-Rahim”, apoi pe: „Maliki yaumid’din”. Spuneți întreaga sură Al-Fatihah în acest fel. Dar nu va fi o greșeală dacă spui mai mult de un verset într-o singură respirație.

3. Nu mișcați nicio parte a corpului decât dacă este necesar. Stai nemișcat - cu cât mai liniștit, cu atât mai bine. Dacă vrei să te zgârie sau să faci ceva asemănător, folosește o singură mână, dar nu o face decât dacă este foarte necesar, folosind un minim de timp și efort.

4. Transferarea întregii greutăți a corpului pe un singur picior, astfel încât celălalt picior să rămână parcă lipsit de greutate, astfel încât corpul să dobândească o anumită îndoire, va fi împotriva etichetei rugăciunii. Abține-te să faci asta. Este mai bine să vă distribuiți greutatea corporală în mod egal pe ambele picioare sau, dacă trebuie să transferați întreaga greutate a corpului pe un picior, trebuie să o faceți astfel încât celălalt picior să nu se îndoaie (nu formează o strambă). linia).

5. Dacă simți nevoia de a căsca, încearcă să te abții de la asta.

6. Când stai în rugăciune, îndreaptă-ți ochii spre locul în care te prosterezi. Evitați să priviți la stânga, la dreapta sau drept.

Când faci o plecăciune (ruku’):

Când te apleci pentru un arc (ruku’), ai grijă la următoarele:

1. Îndoaie partea superioară a corpului astfel încât gâtul și spatele să fie aproape la același nivel (o linie). Nu vă aplecați deasupra sau sub acest nivel.

2. Când faceți ruku, nu vă îndoiți gâtul astfel încât bărbia să vă atingă pieptul, nu ridicați gâtul peste nivelul pieptului. Gâtul și pieptul trebuie să fie la același nivel.

3. În mână’, ține picioarele drepte. Nu le așezați înclinate spre interior sau spre exterior.

4. Puneți ambele mâini pe genunchi, astfel încât degetele ambelor mâini să nu fie închise. Cu alte cuvinte, atunci când țineți genunchiul drept cu mâna dreaptă și genunchiul stâng cu stânga, ar trebui să existe spațiu între fiecare două degete.

5. Când stai într-un arc, încheieturile și brațele ar trebui să rămână drepte. Ele nu trebuie să se îndoaie sau să se strâmbe.

6. Rămâneți într-o plecăciune cel puțin pentru timpul în care puteți spune calm „Subhan Rabbiyal-Azym” de trei ori.

7. Când ești în arc, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe tălpile picioarelor.

8. Greutatea corpului trebuie distribuită pe ambele picioare și ambii genunchi să fie paraleli unul cu celălalt.

Când te ridici din poziția mâinii”:

1. Pe măsură ce vă ridicați din poziția ruku înapoi în poziția în picioare, asigurați-vă că stați drept fără să vă răsuciți sau să îndoiți corpul.

2. În această poziție, ochii tăi ar trebui să fie, de asemenea, îndreptați către locul în care faci prosternare (sajdah).

3. Uneori, cineva se preface doar că stă drept, în loc să stea în picioare complet și să stea drept, uneori cineva începe să facă sajdah fără să se îndrepte corect din poziția ruku. În acest caz, devine obligatoriu ca ei să se prosterneze din nou. Așa că încearcă să te abții de la a face asta. Dacă nu sunteți sigur că v-ați îndreptat corect din poziția ruku, nu începeți să vă plecați până la pământ (sajdah).

Când faci sajdah (prosternare):

Amintiți-vă următoarele reguli atunci când efectuați sajdah:

1. În primul rând, îndoiți genunchii și stați (genunchii) pe covorașul de rugăciune în așa fel încât pieptul să nu se aplece înainte. Pieptul trebuie coborât în ​​jos când genunchii sunt deja pe podea.

2. Până când genunchii sunt pe podea, abține-te pe cât posibil să nu te îndoi sau să cobori partea superioară a corpului. Laxitatea cu privire la această regulă specială a etichetei rugăciunii a devenit deosebit de comună în aceste zile. Mulți oameni își înclină imediat pieptul când încep să coboare în sajdah. Dar metoda corectă este cea descrisă mai sus. Cu excepția cazului în care acest lucru (cele de mai sus) se face dintr-un motiv serios, această regulă nu poate fi neglijată.

3. După ce îngenunchezi, te cobori pe mâini, apoi cobori vârful nasului, apoi fruntea.

În sajdah (prosternare):

1. În timp ce sunteți în prosternare, țineți capul între cele două mâini, astfel încât capetele degetelor mari să fie paralele cu lobii urechii.

2. Când se înclină până la pământ, degetele ambelor mâini trebuie să rămână apăsate una de cealaltă, fără să rămână spațiu între ele.

3. Degetele trebuie îndreptate spre qibla.

4. Coatele trebuie să rămână ridicate de pe podea. Așezarea coatelor pe podea este incorectă.

5. Mâinile trebuie ținute departe de axile și laterale. Nu vă acoperiți părțile laterale și axilele cu coatele.

6. În același timp, nu ține coatele prea întinse în direcții diferite, creând astfel disconfort celor care se roagă lângă tine.

7. Coapsele nu trebuie să atingă stomacul, ține-ți coapsele și stomacul departe unul de celălalt.

8. Pe toată durata prosternarii, vârful nasului trebuie să rămână apăsat pe podea.

9. Ambele picioare trebuie așezate vertical pe podea, cu călcâiele îndreptate în sus și degetele de la picioare în sus, apăsate pe podea și îndreptate spre qibla. Dacă cineva nu poate face acest lucru dintr-un motiv fiziologic, ar trebui să-și îndoaie degetele cât mai mult posibil. Este greșit să-ți așezi degetele de la picioare paralel cu podeaua fără motive serioase.

10. Asigură-te că picioarele tale nu părăsesc podeaua pe toată durata prosternarii. Unii oameni fac sajdah fără să-și țină niciunul dintre degetele de la picioare pe podea pentru o clipă. În acest caz, prosternarea lor este considerată neîmplinită și, în consecință, întreaga rugăciune devine invalidă. Fiți foarte atenți să vă abțineți de la o astfel de greșeală.

11. Trebuie să fii în poziția de sajdah atât de mult încât să poți spune calm „Subhan Rabbiyal-Aa’la” de trei ori. Ridicarea capului de pe podea de îndată ce fruntea atinge pământul este interzisă.

În intervalul dintre două prosternari:

1. După ce te ridici de la prima plecăciune până la pământ, stai direct pe șolduri, calm și confortabil. Apoi efectuați a doua prosternare (sajdah). A face o a doua închinare, fără a te îndrepta, imediat după ce ai ridicat puțin capul este un păcat. Dacă cineva face (prosternare) în acest fel, va trebui să înceapă din nou rugăciunea.

2. Bagă-ți piciorul stâng sub tine (ca lama unui baston de hochei). Puneți piciorul drept vertical, astfel încât degetele de la picioare să fie îndreptate către qibla. Unii oameni bagă ambele picioare sub ele și stau pe călcâie. Nu este corect.

3. În timp ce ești așezat, ambele mâini trebuie să fie pe șolduri, dar degetele nu trebuie să coboare (până la genunchi), vârfurile degetelor ar trebui să ajungă doar în locul de unde începe marginea genunchiului.

4. În timp ce ești așezat, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe genunchi.

5. Ar trebui să rămâneți într-o poziție așezată atâta timp cât puteți spune: „Subhanallah” cel puțin o dată. Dacă în timp ce stai (între două înclinări) spui: „Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni”, va fi și mai bine. Dar nu este nevoie să faceți acest lucru în timp ce efectuați rugăciunea fard (rugăciune obligatorie), este mai bine să faceți acest lucru în timp ce efectuați rugăciunea nafil (rugăciune suplimentară).

A doua plecare la pământ și ridicarea după ea (ridicarea după ea):

1. Faceți a doua prosternare în aceeași ordine ca prima - mai întâi puneți ambele mâini pe podea, apoi vârful nasului, apoi fruntea.

2. Închinarea completă trebuie să fie aceeași cu cea discutată mai sus în legătură cu prima prosternare.

3. Când te ridici din poziția sajdah, mai întâi ridică-ți fruntea de pe podea, apoi vârful nasului, apoi ambele mâini, apoi genunchii.

4. Când te ridici, este mai bine să nu te sprijini pe podea pentru sprijin, totuși, dacă acest lucru este dificil de făcut (este greu să te ridici fără sprijin) din cauza greutății corporale, a bolii sau a bătrâneții, sprijinirea pe podea pentru sprijin este permis.

5. După ce vă ridicați la poziția inițială, spuneți: „Bismillah” înainte de a recita Sura Al-Fatihah la începutul fiecărei rak’ah.

În poziția qa'da (șezând între două rak'ah de rugăciune):

1. Așezarea în poziție (qa'da) trebuie făcută în același mod cum a fost descris mai sus în partea în care s-a spus despre așezarea între două prosternare.

2. Când ajungeți la cuvintele: „Ashhadu alla ilaha”, când citiți (du'a) „At-tahiyyat”, ar trebui să ridicați degetul arătător cu o mișcare de arătare și să-l coborâți înapoi când spuneți: „il-Allah. ”

3. Metoda de a face o mișcare de îndreptare: faci un cerc legând mijlocul și degetul mare, închide degetul mic și inelar (cel de lângă el), apoi ridici degetul arătător astfel încât să îndrepte spre qibla. Nu ar trebui să-l ridici direct spre cer.

4. Coborând degetul arătător, acesta este plasat înapoi în aceeași poziție pe care o avea înainte de începerea mișcării de îndreptare.

Când te întorci (să spui salam):

1. Cand te intorci sa faci salam in ambele directii, ar trebui sa intorci gatul astfel incat obrazul sa fie vizibil pentru cei care stau in spatele tau.

2. Când te întorci către (pronunți) salam, ochii tăi ar trebui să fie ațintiți pe umeri.

3. Întorcându-vă gâtul la dreapta cu cuvintele: „As-salamu alaikum wa rahmatullah”, intenționați să salutați toți oamenii și îngerii din dreapta. În același mod, când dai salaam în stânga ta, ai intenția de a saluta toți oamenii și îngerii din stânga ta.

Metoda de a face du'a

1. Ridică ambele brațe în sus până se află în fața pieptului. Lăsați puțin spațiu între ambele mâini. Nu ține mâinile aproape una de cealaltă și nu le ține departe una de cealaltă.

2. În timpul du'a, partea interioară a mâinilor ar trebui să fie orientată spre faţă.

Namaz pentru femei

Metoda de mai sus de a face rugăciunea este destinată bărbaților. Rugăciunea făcută de femei diferă de cea a bărbaților în unele privințe. Femeile ar trebui să acorde o atenție deosebită următoarelor:

1. Înainte de a începe rugăciunea, femeile trebuie să se asigure că întregul corp, cu excepția feței, a mâinilor și a picioarelor, este acoperit cu îmbrăcăminte. Uneori femeile se roagă cu părul descoperit. Unii își lasă încheieturile la vedere. Unii oameni folosesc o eșarfă atât de subțire sau mică încât șuvițele de păr agățate pot fi văzute prin ea. Dacă în timpul rugăciunii, cel puțin un sfert din orice parte a corpului rămâne deschisă pentru un astfel de timp care este suficient pentru a spune: „Subhan Rabbiyal-Azym” de trei ori, atunci o astfel de rugăciune devine invalidă. Totuși, dacă o parte mai mică a corpului rămâne deschisă, rugăciunea va fi valabilă, dar (pentru o astfel de persoană care se roagă) păcatul va rămâne totuși.

2. Pentru femei, săvârșirea rugăciunii în cameră este mai bună decât pe verandă, iar săvârșirea ei pe verandă este mai bună decât să o faci în curte.

3. La începutul rugăciunii, femeile nu au nevoie să-și ridice mâinile la urechi, trebuie doar să le ridice la nivelul umerilor. Și mâinile tale ar trebui să fie ridicate într-o eșarfă sau altă husă. Nu trebuie să vă îndepărtați mâinile de sub pătură.

4. Când femeile își încrucișează brațele, trebuie pur și simplu să își pună palma mâinii drepte peste capătul mâinii stângi. Nu este nevoie să-ți încrucișezi mâinile la nivelul buricului, ca bărbații.

5. Când se înclină din talie (ruku’), femeile nu trebuie să-și îndrepte spatele complet, ca bărbații. De asemenea, nu ar trebui să se aplece la fel de jos ca bărbații.

6. În poziția brațului, bărbații ar trebui să-și înfășoare degetele în jurul genunchilor, femeile trebuie doar să își pună mâinile pe genunchi astfel încât degetele să fie situate aproape unele de altele, adică astfel încât să existe spațiu între degete.

7. Femeile nu trebuie să-și țină picioarele complet drepte, ci trebuie să își îndoaie genunchii ușor înainte.

8. În poziția ruku, bărbații ar trebui să-și țină brațele întinse în lateral. Femeile, dimpotrivă, ar trebui să-și apese mâinile în lateral.

9. Femeile ar trebui să țină ambele picioare aproape unul de celălalt. Ambii genunchi ar trebui să fie aproape conectați, astfel încât să nu existe distanță între ei.

10. Când efectuează sajdah, bărbații nu trebuie să-și coboare pieptul până când nu pun ambii genunchi pe podea. Femeile nu trebuie să respecte această metodă - își pot coborî imediat sânii și pot începe să facă sajdah.

11. Femeile ar trebui să facă sajdah cu stomacul lipit de coapse și brațele lipite de părțile laterale. În plus, își pot pune picioarele pe podea, îndreptându-le spre partea dreaptă.

12. Bărbații nu au voie să-și pună coatele pe podea în timpul sajdah. Dar femeile, dimpotrivă, ar trebui să își aseze întregul braț, inclusiv coatele, pe podea.

13. În timp ce stau între două sajdah și recitează At-Tahiyat, femeile stau pe coapsa stângă, îndreptând ambele picioare spre dreapta și lăsându-și piciorul stâng pe tibia dreaptă.

14. Bărbaților li se cere să-și observe cu atenție poziția degetelor în timpul ruku’ului și să le țină împreună în sajdah, apoi să le lase așa cum sunt în timpul restului rugăciunii, când nu fac efort să se alăture sau le dezvăluie. Dar femeilor li se cere să-și țină degetele aproape una de alta, astfel încât să nu existe spațiu liber între ele. Acest lucru trebuie făcut în poziția ruku', în sajda, între două sajdas și în qa'da.

15. Este makrooh (nu este de dorit) ca femeile să facă namaz cu jama'at, săvârșirea rugăciunii singure (va fi) de preferat pentru ele. Cu toate acestea, dacă mahramii lor de sex masculin (membrii familiei lor) efectuează namaz în casă, nu va fi nimic în neregulă dacă li se alătură și femeile în jama'at. Dar în această situație este necesar ca ei să stea exact în spatele bărbaților. Femeile nu ar trebui să stea lângă bărbați în același rând.

Câteva reguli esențiale de comportament în moschee

1. Când intri în moschee, spune următorul du’a:

„Bismillah salaam you ala Rasulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"

(„Intru (aici) cu numele lui Allah și cu o rugăciune de binecuvântare asupra Trimisului Său. O, Allah, deschide-mi ușile milostivirii Tale.”)

2. Imediat după intrarea în moschee, faceți intenția: „Voi rămâne în (starea de) i’tikaf tot timpul când voi fi în moschee”. După ce a făcut acest lucru, insha Allah, cineva poate spera la beneficii spirituale de la i'tikaf (ședere în moschee).

3. Când intri în moschee, cel mai bine este să stai în primul rând. Dacă primele rânduri sunt deja ocupate, așezați-vă acolo unde găsiți un loc liber. Mersul peste gâtul oamenilor este inacceptabil.

4. Nu trebuie să-i salutați pe cei care stau deja în moschee și sunt ocupați cu dhikr (amintirea lui Allah) sau citirea Coranului. Cu toate acestea, dacă unul dintre acești oameni nu este ocupat și se uită la tine, nu este rău să îi saluti.

5. Dacă doriți să faceți rugăciunea sunnah sau nafil în moschee, alegeți un loc în care să treacă cel mai mic număr de oameni prin fața dvs. Unii oameni își încep rugăciunile în rândurile din spate, în timp ce în față este mult spațiu liber. Acest lucru face dificil pentru alți oameni să meargă între ei pentru a găsi un loc gol. Săvârșirea rugăciunii în acest fel este un păcat în sine, iar dacă cineva trece prin fața celui care face rugăciunea, atunci păcatul trecerii în fața celui care se roagă cade și asupra celui care face o astfel de rugăciune.

6. După ce intri în moschee, dacă ai ceva timp liber înainte de a începe rugăciunea, apoi înainte de a te așeza, fă două rak'ah (rugăciuni) cu intenția tahiya al-masjid. Acesta este un lucru foarte lăudabil. Dacă nu aveți timp înainte de rugăciune, puteți combina intenția pentru Tahiya al-Masjid cu intenția pentru rugăciunea Sunnat. Dacă nu aveți timp nici măcar să îndepliniți rugăciunea sunnat, iar jama’at-ul s-a adunat deja (gata pentru rugăciune), această intenție poate fi adăugată la intenția pentru rugăciunea fard.

7. În timp ce ești în moschee, continuă să faci dhikr. Este deosebit de util să rostești următoarele cuvinte:

„Subhanallah wal-hamdullilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar”

(„Slăvit este Allah, toată lauda fie lui Allah, nu există Dumnezeu decât Allah, Allah este Mare”).

8. Nu vă lăsați atrași în conversații inutile în timp ce vă aflați (în moschee), ceea ce vă poate distrage atenția de la închinare și rugăciune sau de la dhikr (amintirea lui Allah).

9. Dacă jama’at-ul este deja gata (deja adunat) pentru rugăciune, completați mai întâi primele rânduri. Dacă există spațiu liber în rândurile din față, nu aveți voie să stați în rândurile din spate.

10. Când imamul își ia locul în minbar pentru a rosti khutbah (predica) de vineri, nu este permis să vorbești, să saluti pe cineva sau să răspunzi la un salut până la sfârșitul rugăciunii. Totuși, dacă cineva începe să vorbească în acest moment, nu este permis să-i ceri să tacă.

11. În timpul predicii (khutbah), stai în timp ce stai în qa’da (în timpul rugăciunii). Unii oameni stau astfel doar în prima parte a khutbah și apoi își pun mâinile diferit (înlătură-le de pe șolduri) în a doua parte. Acest comportament este greșit. Ar trebui să stai cu mâinile pe șolduri în timpul ambelor părți ale predicii.

12. Abțineți-vă de la orice ar putea răspândi murdărie sau mirosuri în întreaga moschee sau poate provoca rău cuiva.

13. Când vezi pe cineva făcând ceva greșit, roagă-i să nu o facă, calm și blând. Este inacceptabil să-l insultați deschis, să-l reproșați sau să vă certați cu el.

ATENȚIE: pentru mai multe detalii despre rugăciune și despre cum să faci abluția, poți

Continuăm povestea despre săvârșirea rugăciunii pentru începători. În acest articol, cu permisiunea lui Allah, vom vorbi despre cum să faceți rugăciunea pentru un începător, ce încalcă rugăciunea și vom răspunde la întrebările frecvente despre rugăciune.

Fiecare rugăciune constă dintr-o anumită cantitate rak'ats– un set de acțiuni care includ citirea anumitor sure ale Coranului în timp ce stați în picioare, efectuarea unei plecări de la brâu (ruku) și a două plecăciuni până la pământ (sajdah).

Rugaciune de dimineata ( Fajr) cuprinde două rak'ah-uri,

Masa de pranz ( zuhr) - din patru,

dupa amiaza ( asr) tot din patru,

rugăciunea de seară Magreb- de la Trei,

și rugăciunea de noapte isha- de la patru.

Cu toate acestea, pe lângă partea obligatorie (fard), fiecare rugăciune include și un anumit număr de rugăciuni dezirabile (sunnat), care nu sunt necesare pentru îndeplinire, cu toate acestea, se promite și o recompensă pentru îndeplinirea lor. Începătorii, desigur, ar trebui să se obișnuiască mai întâi să îndeplinească în mod regulat partea obligatorie a celor cinci rugăciuni, dar apoi ar trebui să încerce să facă rugăciuni sunnat pe lângă cele principale.

De asemenea, savanții madhhab-ului hanafi îl consideră obligatoriu ( wajib) executând namaz vitr, constând din trei rak'ahs care se face după rugăciunea Isha de noapte.

După ce ai făcut abluția și ai închis awrah, stai pe covorașul de rugăciune (dacă nu ai încă unul, poți folosi un prosop sau cearșaf curat în acest scop), cu fața la qibla și exprimă intenția în inima ta ( niyat) săvârși rugăciunea. În timpul intenției, trebuie să numiți rugăciunea pe care urmează să o efectuați (obligatorie sau de dorit și numele acesteia este Fajr, Zuhr, Asr).

Intenția este pronunțată mintal, aproximativ în următoarele cuvinte: „Intenționez să fac fard (partea obligatorie) din această dimineață de dragul lui Allah.(De exemplu) Rugăciunea Fajr(sau numește rugăciunea pe care urmează să o faci).

Notă: intentia de a efectua namaz trebuie pronuntata mental, dar takbirul introductiv, surele Coranului și duas-urile necesare sunt pronunțate cu voce tare(nu neapărat tare, poți șopti, dar ca să te auzi, mișcându-ți buzele și limba).

1. După ce ți-ai exprimat intenția, ridică-ți mâinile cu palmele îndreptate spre umeri și rostește (cu voce tare!) fraza „Allahu Akbar!” (acesta este așa-numitul takbir introductiv) (așa cum se arată în imagine). Când ridicați mâinile, asigurați-vă că mânecile nu vă cad și aura nu se deschide - acest lucru vă poate strica rugăciunea!

2. Apoi încrucișează-ți mâinile pe piept (dreapta peste stânga) și citește Sura Al-Fatiha

Sura Fatihah (deschidere)(transliterare și traducere aproximativă):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Slavă lui Allah, Domnul tuturor lumilor

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Cel Milostiv, Cel Milostiv

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Domnul Zilei Judecății

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Te închinăm singuri

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

și numai Ție strigăm după ajutor

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Călăuzește-ne pe calea dreaptă

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleikhim]

calea celor pe care Tu i-ai dăruit cu binecuvântările Tale

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleihim]

cei care nu au suferit defavorizarea Ta

و لا الضآلين
[wa yad-dooollin (Amin)]

și cei care nu au căzut în eroare. (Amin)

(după cum am menționat mai sus, pentru prima dată vă puteți limita la a pronunța expresiile „Bismillah”, Alhamdulillah” „La ilaha illallah”).

În timp ce reciti sure, privirea este îndreptată către locul destinat prosternarii.

3. Rostirea cuvintelor „Allahu Akbar” fă o plecăciune – ruku’. Femeile nu se înclină la fel de adânc ca bărbații. Privirea este îndreptată spre degetele de la picioare; mâinile stau pe genunchi fără să le strângă.

4. După efectuarea mâinii, îndreptați-vă din nou într-o poziție în picioare.

5. Cu cuvintele „Allahu Akbar” plecați la pământ (sajdah). Pentru a-l realiza, mai întâi îngenunchează, apoi se sprijină pe mâini și apoi ating suprafața pământului cu nasul și fruntea. Degetele de la picioare (cel puțin două degete) trebuie să atingă solul, coatele să atingă podeaua și să apese pe corp, iar stomacul să fie apăsat pe coapse.

6. Cu cuvintele „Allahu Akbar”, ridicați-vă într-o poziție așezată pentru o perioadă scurtă de timp, ceea ce este suficient pentru a pronunța expresia „Subhanallah”. Apoi spuneți din nou „Allahu Akbar” și faceți o a doua prosternare.

Aici Prima rak'ah de rugăciune se încheie.

7. Cu cuvintele „Allahu Akbar”, ridicați-vă într-o poziție verticală pentru a doua rak’ah de rugăciune și încrucișați-vă mâinile pe piept, așa cum este descris mai sus.

Al doilea rak'ah:

8. Mai întâi, ca și în primul rak'ah, citiți Sura Al-Fatihah (sau spuneți cuvintele lui dhikr - amintirea lui Allah). De obicei, în a doua rak'ah, se recită și o sură scurtă, dar un începător se poate limita la o singură sură Al-Fatiha. Apoi executați ruku și sajdah așa cum este descris mai sus.

9. După ce ați făcut două prosternari, așezați-vă pe picioare (cum se arată în imagine), mâinile sunt pe genunchi, ambele picioare sunt deplasate în partea dreaptă. Ar trebui să stai nu pe piciorul stâng, ci pe podea. În această poziție, dua Attahiyat este pronunțată.

Transliterație și traducere aproximativă:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Salutări lui Allah, rugăciuni și fapte bune.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

Pace asupra ta, o, Profete, mila lui Allah și binecuvântările Lui.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

Pacea fie asupra noastră și asupra adevăraților slujitori ai lui Allah.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Mărturisesc că nu există alt zeu în afară de Allah
și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și Mesagerul Său.

Atenţie! Când pronunțați cuvintele „la illaha”, trebuie să ridicați degetul arătător al mâinii drepte și, în timp ce pronunțați cuvintele „illa Allah”, coborâți-l.

11. Dacă faci rugăciunea de dimineață (fajr) după pronunțarea dua At-Tahiyat, salutul (taslim) este pronunțat la sfârșitul rugăciunii. Cu cuvintele „Assalamu alaikum wa rahmatullah”, întoarce-ți capul spre umărul drept și apoi - cu aceleași cuvinte - spre stânga.

Dacă săvârșiți o rugăciune constând din mai mult de două rak'ah, apoi după ce pronunțați dua At-Tahiyat (fără a spune salutul de la sfârșitul rugăciunii!), trebuie să vă ridicați într-o poziție în picioare și să efectuați încă una (dacă executați rugăciunea Maghrib) sau încă două rak'ah. (dacă executați rugăciunile Zuhr, Asr, Isha). După finalizarea ultimului (al treilea sau al patrulea rak'ah), așează-te din nou și rostește din nou dua At-Tahiyat, apoi rostește salutul „Assalamu alaikum wa rahmatullah!”, întorcând capul mai întâi spre umărul drept, apoi spre stânga .

După ce ați îndeplinit rugăciunea, vă puteți adresa lui Allah cu cererile dumneavoastră personale (în orice limbă, nu neapărat arabă).

Notă:

În a treia și a patra rak'ah din rugăciunea obligatorie după citirea surei Fatiha, nu este nevoie să citiți a doua sură. Dacă înfăptuiți o rugăciune sunnat constând din patru rak'ah, atunci a doua sură este pronunțată în a treia și a patra rak'ah.

Witr rugăciune

După cum am menționat mai sus, oamenii de știință hanafi consideră că este obligatoriu să se îndeplinească rugăciunea Witr: rugăciunea făcută după rugăciunea Isha de noapte și înainte de timpul rugăciunii Fajr. Rugăciunea Witr constă din trei rak'ah. Înainte de a o săvârși, intenția se pronunță aproximativ după cum urmează: „Intenționez să fac rugăciunea Witr de dragul lui Allah”- nu este indicat dacă acesta este un sunat sau o rugăciune fard, deoarece există dezacord între savanți în această problemă. În a treia rak'ah a acestei rugăciuni, după ce ați citit Sura Al-Fatiha, trebuie să citiți o sură scurtă, apoi să spuneți „Allahu Akbar”, să ridicați mâinile în același mod ca pentru takbirul de deschidere, apoi să le îndoiți pe piept și spune dua Qunut:

Transliterare aproximativă:

„Allaahumma inna nasta'iinuka wa nastakhdiika wa nastagfiruk, wa natuubu ilyaik, wa nu'minu bikya va natavakkyalu 'alaik, va nusnii 'alaikal-haira kullyahu, va nashkurukya wa laya nakfuruk, wa nakhlya'u wa natruku man yafjuruk. Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

„O, Allah! Facem apel la ajutorul Tău, cerem să ne conducă pe calea cea bună, Îți cerem iertare și pocăiește-te. Credem și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm în cel mai bun mod posibil. Îți mulțumim și nu Te tăgăduim. Îi respingem și lăsăm (lăsăm) pe toți cei care comit fărădelege. Oh, Doamne! Ne închinăm numai Ție, ne rugăm și ne închinăm până la pământ înaintea Ta. Ne străduim și ne îndreptăm spre Tine. Sperăm în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta. Cu adevărat, pedeapsa ta se întinde pe atei!”

Dacă o persoană nu a învățat încă dua Qunut, puteți spune următoarea dua:

„Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar.”

"Domnul nostru! Dă-ne lucruri bune în această viață și în viitor, ferește-ne de chinurile Iadului.”

Ce acțiuni încalcă rugăciunea?

1. În timpul rugăciunii, nu poți vorbi sau râde - în plus, râsul puternic (că oamenii care stau în apropiere îl pot auzi) încalcă nu numai rugăciunea, ci și abluția. Cu toate acestea, zâmbetul (fără sunet) nu încalcă rugăciunea.

2. Nu puteți scoate niciun sunet sau suspina. Strănutul sau tusea nu întrerupe rugăciunea.

3. Nu poți plânge din motive lumești (este permis să plângi de frica de Allah).

4. Nu puteți efectua mai multe acțiuni mici în mod inutil (ajustarea hainelor, zgâriere). Acțiunile minore făcute dintr-un motiv întemeiat sunt iertate, dar trebuie avut grijă ca acestea să fie reduse la minimum.

Acțiunile de prisos sunt definite, după cea mai puternică părere, ca acțiuni care, dacă sunt văzute la distanță de un observator care nu știe că te rogi, l-ar convinge complet că NU te rogi. Dacă aveți îndoieli, atunci aceasta nu este o acțiune inutilă - și nu încalcă rugăciunea. În general, trei acțiuni majore continue sunt considerate de prisos (pe baza lui Ibn Abidin Radd al-Mukhtar).

5. Un bărbat și o femeie nu pot executa namaz în timp ce stau în același rând (trebuie să existe o anumită distanță sau barieră).

Întrebări frecvente despre rugăciune:

Este posibil să faci rugăciune folosind o bucată de hârtie sau o carte?Începătorii efectuează adesea namaz privind o carte sau o bucată de hârtie cu un indiciu. Acest lucru ar trebui evitat, deoarece în acest caz se dovedește că efectuați multe acțiuni inutile care vă fac rugăciunea invalidă.

Este posibil să te rogi în timpul Haida sau Nifas? - Nu, o femeie nu face rugăciune în timpul menstruației (haid) și sângerării postpartum (nifas). Dacă face namaz în acest moment, ea cade în păcat. Pentru valabilitatea închinării, este foarte important să înveți cum să stabilești corect începutul și sfârșitul haidei - pentru că dacă începi să te rogi înainte ca menstruația să se încheie, astfel de rugăciuni nu vor fi valabile și invers, dacă nu o faci. roagă-te când menstruația s-a încheiat deja, se va dovedi că pierzi rugăciunile fără un motiv întemeiat. În ambele cazuri, mai târziu va trebui să compensați rugăciunile ratate. Puteți citi despre Haida aici Rugăciunile ratate în acest moment (Haida și Nifasa) nu trebuie inventate.

Trebuie să recuperez rugăciunile ratate?- Rugăciunile ratate - din orice motiv (cu excepția celor ratate din cauza menstruației și a sângerărilor postpartum) - trebuie revanșate! Deci, dacă ați adormit peste rugăciunea de dimineață sau nu ați putut să vă rugați la serviciu sau la școală, cu siguranță trebuie să compensați aceste rugăciuni mai târziu.

Dacă o persoană nu a început să se roage când a ajuns la majoritate(în special, o femeie - nu din momentul în care a început menstruația), ci la o vârstă mai matură, trebuie să fie completate aceste rugăciuni? – Da, astfel de rugăciuni trebuie îndeplinite.

Cum să te rogi la serviciu sau la școală?– Oamenii spun adesea că nu se pot ruga la serviciu sau la școală. Aceste motive nu sunt considerate valide - ar trebui să depuneți toate eforturile pentru a găsi un timp și un loc pentru rugăciune.

Ce se întâmplă dacă părinții mei nu îmi permit să fac namaz?– Cu excepția cazului în care există violență directă împotriva dvs. (de exemplu, nu sunteți amenințat cu moartea sau rănirea gravă - și trebuie să aveți încredere că amenințarea va fi efectiv îndeplinită!), iar acest lucru este puțin probabil în cazul celor dragi, dvs. ar trebui să înceapă să se roage, în ciuda nemulțumirii lor. Familia ta nu este acasă toată ziua, nu vă urmărește fiecare mișcare - așa că alegeți un moment în care să nu fiți atenți, găsiți un loc liniștit în casă și rugați-vă. Fii răbdător și ferm în decizia ta - inshaAllah, cu timpul, familia ta se va împăca cu alegerea ta și chiar te va respecta pentru puterea ta de caracter.

Este posibil ca femeile să citească namaz într-un jamaat separat pentru femei?(nu în spatele unui imam masculin, dar alegeți o soră bine informată și faceți rugăciunea în spatele ei). Savanții hanafiți consideră că o astfel de acțiune este makrooh tahrimi (aproape de interzisă), așa că ar trebui să se abțină de la aceasta (deși oamenii de știință din Shafi'i madhhab permit acest lucru).

Femeile întreabă uneori: Este posibil să te rogi cu un copil în brațe? sau ce trebuie să faceți dacă, în timpul rugăciunii, un copil se urcă pe spatele mamei sau în brațe (sau o atinge): În acest articol puteți citi o explicație detaliată a acestei probleme „Rugăciunea cu un copil în brațe”
Muslima (Anya) Kobulova

Pe baza materialelor de pe site-ul Darul-Fikr

Namaz, după cum se știe,- unul dintre cei mai importanți stâlpi ai islamului. Prin rugăciune, un slujitor al lui Allah Își închină Domnul prin trup și spirit.

În Cartea Sfântă a Islamului și Nobila Sunna a Mesagerului Final al Celui Atotputernic (s.a.w.) există multe referiri la importanța rugăciunii pentru credincioși. Astfel, în Sura „Pianjen”, Creatorul nostru ne poruncește de fapt să facem rugăciune:

„Citește ceea ce ți se descoperă din Scriptură și fă rugăciune. Într-adevăr, rugăciunea protejează de urâciune și de condamnabil” (29:45)

Practica islamului sunnit se bazează pe patru madhhab-uri, a căror prezență marchează flexibilitatea întregului sistem religios. În acest material vă vom spune cum este citită rugăciunea de către bărbați în cadrul acestor școli teologice și juridice general acceptate în sunnism. Datorită faptului că madhhab-ul Hanafi domină printre musulmanii vorbitori de limbă rusă, materialul video despre procedura de îndeplinire a rugăciunii în conformitate cu această școală teologică și juridică specială va fi prezentat ca ilustrație.

Să ne amintim că condițiile obligatorii pentru recunoașterea rugăciunii ca fiind valabile sunt: ​​mărturisirea unei persoane a islamului și a plinătății sale spirituale, vârsta adultă (din punctul de vedere al Sharia), rugăciunea la un moment strict stabilit pentru aceasta. (este prezentat programul de rugăciune pentru orașele rusești), prezența taharat-ului, curățenia îmbrăcămintei și a locului în care se face namaz, respectarea aurei (pentru ca părțile intime să nu fie expuse în timpul prosternarilor), apelarea la Qibla (Kaaba), intenția persoanei de a citi namaz.

Să descriem performanța pas cu pas a rugăciunii folosind un exemplu specific cu un videoclip.

Ordinea citirii rugăciunii

(folosind exemplul de dimineață)

Această rugăciune include două rak'ah de sunnat și farda. Credinciosul trebuie să-și spună inițial cu voce tare sau în tăcere: intentie(niyat) a face rugăciunea de dimineață. Se spune mai departe takbir tahrim - „Allahu Akbar!”("Allah este mare!"). Acest tip de takbir indică începutul rugăciunii. După aceasta, unei persoane îi este interzis să rostească cuvinte străine și să facă mișcări care nu au legătură directă cu rugăciunea. În caz contrar, acesta nu va fi considerat finalizat.

Este important să acordați atenție modului în care sunt poziționate mâinile în timpul takbir tahrim. Madhhabii Hanafi și Maliki afirmă nevoia la nivelul sunnah ca bărbații să își ridice mâinile la ceafă și să-și atingă lobii urechilor cu degetele mari, în timp ce în școlile Shafi'i și Hanbali acest lucru nu este necesar. După această acțiune se citește dua-sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”

Traducere:„Slavă și laudă ție, Allah! Cuvios este numele tău, măreția ta este mai presus de toate. Și nimeni nu este vrednic de închinare în afară de Tine.”

Rețineți că în cadrul Shafi'i madhhab folosit o altă dua-sana:

„Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Traducere:„Îmi întorc faţa către Cel ce a făcut cerurile şi pământul. Și nu sunt politeist. Cu adevărat, rugăciunea mea și purtarea mea bună, viața și moartea aparțin numai lui Allah - Domnul lumilor, Care nu are partener. Este exact ceea ce mi s-a ordonat să fac și sunt unul dintre musulmani (care s-au supus Creatorului Atotputernic).

În acest moment, conform madhhab-ului imamului Abu Hanifa, bărbații ar trebui să își pună mâinile sub buric. Degetul mare și degetul mic de la mâna dreaptă strâng încheietura mâinii stângi. În Shafi'i madhhab, mâinile ar trebui să fie deasupra buricului, dar sub piept. Maliki au de obicei mâinile în jos. În Hanbali madhhab nu există un consens cu privire la locul exact pentru a plasa mâinile - sub sau deasupra buricului. Soluția la această problemă este lăsată la latitudinea celor mai devotați.

Rakaat nr. 1. În picioare - kyyam

În urma dua-sana se citesc formule "taauz":„Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(„Mă adăpostesc în Allah de [murdăria] diavolului cu pietre”), basmalla:„Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim”(„În numele lui Allah [încep afacerea]”)și „Fatiha”. Apoi orice altă sură sau versete coranice consecutive (cel puțin trei). Un exemplu de text Coranic suplimentar care poate fi scanat în prima rak'ah este Sura Kausar:

„Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar” (108:1-3)

Traducerea sensului (după E. Kuliev):„V-am dat Abundență (râul din Paradis, care se numește al-Kawsar). De aceea, rugați-vă de dragul Domnului vostru și înjunghiați jertfa. Cu adevărat, uratorul tău va fi însuși fără copii.”

Poziția verticală a persoanei care se roagă când citește „Fatiha” și alte părți ale textului coranic se numește „kyyam” (în picioare).

Arc arc - mână’

Apoi, credinciosul face o plecăciune din talie (ruku’ sau rukug), își sprijină palmele cu degetele ușor depărtate pe rotule, așa cum se arată în fotografie, încercând să-și mențină spatele drept paralel cu podeaua și își spune trei ori: „SubhanaRabbial-Gaziym”(„Pur este Marele meu Domn”). Apoi ar trebui să ieși din starea „ruku” într-o poziție verticală cu cuvintele: „SamigAllahu li-man hamida”(„Allah îl aude pe cel care rostește laude”). Apoi închinătorul își pronunță formula: „Rabbana lakal-hamde”(„O, Domnul nostru, Ție să fie lauda”). La ieșirea din arcul taliei, brațele persoanei sunt coborâte de-a lungul corpului.

Să remarcăm că în madhhab-urile Shafi'i și Hanbali, înainte de a începe arcul, o persoană trebuie să ridice mâinile, ca în cazul takbir tahrim printre Hanafi și Maliki. În același timp, pentru cei din urmă, această mișcare în cadrul rugăciunilor cu un număr par de rakats este necaracteristică.

Prosternare - Sujud

Următorul element al rugăciunii este sajd (sau sajdah) - prosternare cu cuvintele tabir tahrim. Opiniile din diferite madhhab au fost diferite cu privire la modul de a efectua această acțiune. Majoritatea savanților musulmani din diferite școli, bazându-se pe Sunnah a Grației Lumilor lui Muhammad (s.g.w.), au afirmat că mai întâi genunchii sunt coborâți la podea, apoi mâinile și, în final, capul, care este situat între mâini. . În Shafi'i madhhab, mâinile sunt plasate la nivelul umerilor. Vârfurile degetelor trebuie să nu fie rupte de pe podea și îndreptate către Kyibla. Nu este nevoie să închizi ochii în Sujud.

Sajda simbolizează supunerea credincioșilor față de voința Celui Atotputernic. De fapt, acesta este elementul principal al rugăciunii - o persoană își coboară cea mai importantă și cea mai înaltă parte a corpului (capul) până la fund (podeu/sol). Este necesar ca atât fruntea, cât și vârful nasului să atingă suprafața, iar degetele de la picioare să nu părăsească podeaua. În această poziție cuvintele sunt pronunțate de trei ori „Subhana Rabbial-Aglya”(„Pur este Domnul meu, care este mai presus de toate”). Închinătorul părăsește sujudul cu takbirul „Allahu Akbar”. În același timp, mai întâi ridică capul, apoi brațele și se așează pe piciorul stâng. În poziție șezând, mâinile sunt așezate pe șolduri, astfel încât degetele să atingă genunchii. Credinciosul rămâne în această poziție câteva secunde, după care se înclină din nou până la pământ conform algoritmului descris aici.

Ieșirea din sajda în rakats impar se efectuează în așa fel încât mai întâi închinătorul să-și ridice fața de pe podea, apoi mâinile. Persoana revine într-o poziție verticală (cu cuvintele „Allahu Akbar”), similară cu qiyam-ul primului rak’ah. Astfel, începe a doua rak'ah a rugăciunii.

Rakaat nr. 2

În qiyam, sura „Fatihah” este din nou citită mai întâi, urmată de orice altă sură sau de cel puțin trei versete succesive. Cu toate acestea, acestea trebuie să fie diferite de pasajele folosite în prima rak’ah. De exemplu, să luăm Sura „Ikhlas”:

„Kul hu Allahu ahade. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Traducerea sensului:"Spune: "El este Allah Cel Unul, Allah Cel Autosuficient. El nu a născut și nu a fost născut și nu este nimeni egal cu El."

Tashahhud

În cea de-a doua rak'ah, musulmanul face arcuri și plecăciuni până la pământ, asemănătoare cu cele efectuate în prima rak'ah. Singura diferență este că după Sujud, adoratorul rămâne în poziție șezând - quud (în acest caz, piciorul drept este poziționat perpendicular pe podea, iar degetele de la picioare ar trebui să fie îndreptate spre Qibla, în timp ce piciorul stâng stă liber, apăsând partea superioară până la podea sub greutatea închinătorului) și își spune dua tashahhud:

„At-tahiyatu lillahi a fost-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Traducere:„Salutări lui Allah, rugăciuni și expresii excelente, pacea fie asupra dumneavoastră, o, Profete, și mila lui Allah și binecuvântările Sale, pacea fie asupra noastră și asupra slujitorilor drepți ai lui Allah. Mărturisesc că nu există nimeni vrednic de închinare în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este slujitorul Său și mesagerul Său.”

O acțiune de dorit (mustahab) atunci când stai și citești tashahhud este considerată a fi ridicarea degetului arătător al mâinii drepte în timp ce reciti pentru sine un fragment din shahada despre credința în Atotputernicul („Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu”). La următoarea propoziție („wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh”) trebuie să coborâți degetul și să readuceți peria la starea inițială.

Salavat

În urma tashahhud-ului, dacă rugăciunea constă din două rak'ah (de exemplu, sunnat și fard în rugăciunea de dimineață, sunnat în rugăciunile de la amiază, de seară și de noapte), se citește salawat. Aceasta este de fapt o rugăciune pentru Mesagerul Final al lui Dumnezeu (s.g.v.), constând din două părți similare:

„Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Traducere:„O, Allah, binecuvântează (menționează cu laudă printre îngeri) pe Muhammad și familia lui Muhammad, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim. Cu adevărat, ești vrednic de laudă. Glorios! O, Allah, trimite binecuvântări (continuă să înălți) asupra lui Muhammad și a familiei lui Muhammad, așa cum ai făcut pentru Ibrahim și familia lui Ibrahim. Cu adevărat, Tu ești Lăudat, Glorios!”

La sfarsitul salavatului se citeste Ayah din Sura Bakara:

„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar” (2:201)

Traducerea sensului:"Domnul nostru! Dă-ne bunătate în această lume și bunătate în Viața de Apoi și ferește-ne de chinul în Foc.”

Salam

După aceasta, închinătorul, întorcându-și alternativ fața la stânga și la dreapta și privindu-și umerii, spune salam:

„As-Salamu halaykum wa rahmatullah”

Traducere: „Pacea fie asupra ta și mila lui Allah”.

Există multe opinii cu privire la cui anume i se adresează salutul. Pentru a rezuma diferitele puncte de vedere, această acțiune simbolizează salutul pe care credinciosul îl pronunță celorlalți închinători, îngerilor care înregistrează faptele umane și djinn-ul musulman.

În acest moment, rugăciunea, constând din două rak'ah, se încheie. După salam, închinătorul rostește cuvântul de trei ori "Astagfirullah"(„Iartă-mă, Doamne”)Și încheie rugăciunea cu dua:

„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram”

Traducere: „O, Allah, Tu ești pace și numai de la Tine vine pacea. Dă-ne o binecuvântare.”

Persoana care se roagă pronunță aceste cuvinte cu mâinile ridicate la nivelul pieptului. După aceea, își coboară mâinile, trecându-le peste față.

Citirea rugăciunii este demonstrată clar în videoclip.

Caracteristici importante

Părțile rugăciunii care sunt sunnat sunt îndeplinite în așa fel încât credinciosul să-și spună toate cuvintele. În partea fard lucrurile stau puțin diferit. Takbir tahrim, restul takbir-urilor atunci când execută ruku și sajdah, salam sunt pronunțate cu voce tare. În același timp, în rugăciunile de dimineață, de seară și de noapte din prima pereche de rakats, „Al-Fatiha” și o sură (sau versete) suplimentare sunt, de asemenea, citite cu voce tare închinătorilor.

Namaz, constând din 4 rak'ah, este executat aproape în același mod. Singura diferență este că în a 2-a rak'ah după tashahhud, închinătorul trebuie să stea pe a 3-a rak'ah, să o îndeplinească ca prima, iar a 4-a ca a doua cu salawat, salam și ultima dua. Trebuie remarcat aici că în rugăciunile de patru rakah fard, în timpul stării în picioare (qiyam) în a 3-a și a 4-a rak'ah după Fatiha, nu este citită nici măcar o sură scurtă. În schimb, credinciosul se înclină imediat din brâu.

O procedură similară pentru efectuarea namazului este caracteristică tuturor madhhab-ilor sunniți.

Numărul de rak'ah, numele și orele tuturor celor cinci rugăciuni

Rugăciunea de dimineață (Fajr)- două rak'ah de sunnat și două fard.

Timp: de la zori până la răsăritul devreme. Hadith-ul Mesagerului Final al lui Dumnezeu (s.g.w.) afirmă că „dacă o persoană reușește să îndeplinească prima rak’ah a rugăciunii de dimineață (adică partea sa fard) înainte de răsăritul soarelui, atunci rugăciunea sa este socotită” (Bukhari). Dacă credinciosul întârzie, atunci această rugăciune trebuie recitită la jumătate de oră după răsăritul soarelui.

Rugăciunea de la amiază (zuhr, oilya)- patru rakats sunt sunnat, patru farda și două sunnat.

Timp: din momentul în care corpul ceresc încetează să mai fie la zenit (zaval) și până în momentul în care umbra obiectului este mai mare decât el însuși. Există un dezacord în comunitatea teologică cu privire la problema eliberării timpului pentru rugăciunea de la amiază. Imam Agzam Abu Hanifa credea că acest moment are loc atunci când umbra unui obiect are de două ori lungimea sa. Cu toate acestea, alți hanafiți, precum și reprezentanți ai celorlalți trei madhhab-uri, au insistat pe poziția că timpul pentru rugăciunea Zuhr expiră de îndată ce umbra devine mai mare decât obiectul.

Rugăciunea înainte de seară (Asr, Ikende)- patru rakats de fard.

Timp: din momentul în care umbra unui obiect este mai mare decât el însuși, până la apus. Există o formulă specială pentru calcularea timpului de rugăciune înainte de seară, datorită căreia puteți determina aproximativ când ar trebui să începeți să vă rugați. Pentru a face acest lucru, trebuie să știți exact când corpul ceresc își părăsește zenitul și la ce oră are loc apusul. Această perioadă este împărțită în 7 părți, dintre care 4 sunt alocate pentru timpul rugăciunii Zuhr și 3 pentru rugăciunea Asr.

Rugăciunea de seară (Maghrib, Akhsham)- trei rakats de fard și două sunnat.

Timp: după apus și înainte ca zorii serii să dispară.

Rugăciunea, care constă din trei rak'ah, este făcută în așa fel încât după tashahhud-ul celei de-a doua rak'ah, credinciosul se ridică la a treia. În cadrul acestuia, el recită în tăcere Sura „Fatiha” și se înclină din talie. Aceasta este urmată de o cale de ieșire din această situație, plecarea la pământ și așezarea (kuud), în cadrul căreia credinciosul citește tashahhud, salavat, un verset din Sura Bakara, spune salut (salaam) și completează rugăciunea.

Rugăciunea de noapte (isha, yastu)- 4 rakats de fard și două sunnat.

Timp: de la dispariția zorilor de seară până la începutul zorilor de dimineață.

Momente când este interzis să te rogi

Într-unul dintre hadithurile sale, Mila Lumilor, Muhammad (s.g.w.), a interzis citirea rugăciunii (salat):

1) când soarele răsare până când răsare, adică. aproximativ 30 de minute după răsăritul soarelui;

2) când corpul ceresc este la zenit;

3) când soarele apune.

(Un hadith cu un înțeles similar este citat de Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Să remarcăm că părțile sunnat ale celor cinci rugăciuni obligatorii menționate mai sus aparțin sunnah-muakkadah. Acestea sunt acțiunile voluntare pe care Profetul Muhammad (s.a.w.) nu le-a ratat niciodată. Cu toate acestea, există un subtip de sunnah pe care Mesagerul Final al Atotputernicului (s.g.w.) l-ar putea rata uneori. În fiqh, astfel de acțiuni sunt numite „sunna ghair muakkada”. Să enumerăm cazurile în care această sunnah are loc în legătură cu rugăciunea:

1. Patru rak'ah înainte, adică înainte de partea fard a rugăciunii.

2. Două rakats după rugăciunea de la amiază (zuhr), adică după două rakats ale sunnah-muakkad ale acestei rugăciuni.

3. Două rakats după rugăciunea de noapte (isha), adică după două rakats ale sunnah-muakkad-ului acestei rugăciuni.

4. Două rakats după rugăciunea de vineri, adică după ultimele patru rakats ale sunnah-muakkad ale rugăciunii juma.

Fie ca rugăciunea ta să fie acceptată de Allah!

În timp ce stai în picioare, exprimă-ți intenția sinceră (niyat) de a face namaz: „De dragul lui Allah, intenționez să fac fard* din această rugăciune de dimineață.”

Notite importante:

• *Fard este obligatoriu în Islam. Nerespectarea fardului este considerată un păcat.
• În acest caz, dăm un exemplu simplificat de efectuare a rugăciunii de dimineață, în care există 2 rakats (cicluri de mișcări ale corpului).
• Amintiți-vă că fiecare rugăciune include un anumit număr de cancere de sunnah (de dorit) și fard (obligatoriu).

1. Dimineața - 2 fards.
2. Zilnic - 4 fards.
3. După-amiaza - 4 fards.
4. Seara - 3 fards.
5. Noapte - 4 fards.

Ridicați ambele mâini, degetele depărtate, cu palmele îndreptate spre Qibla, la nivelul urechii, atingând degetele mari de lobii urechii și spuneți takbir iftitah (takbir inițial) „Allahu akbar”.

Takbir. Privirea este îndreptată spre locul funinginei (locul pe care îl atinge capul când se înclină la pământ). Palmele sunt întoarse spre Qibla, degetele mari ating lobii urechilor. Picioarele sunt paralele între ele. Există o distanță de patru degete între ele.

Apoi plasează-ți mâna dreaptă cu palma stângi, strângând încheietura mâinii stângi cu degetul mic și degetul mare al mâinii drepte și coboară mâinile încrucișate în acest fel chiar sub buric și citește Sura Fatihah:

„Auzu billahi minashshaytaani r-rajim
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdu lillahi rabbil "alamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumiddin
Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta" în
Ikhdina s-syraatal mystakyim
Syraatallyazina an "amta aleikhim
Gairil Magdubi Aleikhim Valad-doolliin...
Aamin!..."(Pronunțat în tăcere)

Qiyam. Privirea este îndreptată spre locul funinginei. Mâinile încrucișate pe burtă, chiar sub buric. Degetul mare și degetul mic de la mâna dreaptă se înfășoară în jurul încheieturilor mâinii stângi. Picioarele sunt paralele între ele. Există o distanță de patru degete între ele.

După ce v-ați lăsat mâinile în jos, spuneți: „Allahu Akbar” și faceți o mână” (înclinați talia).

Mâna." Privirea este îndreptată spre vârfurile degetelor de la picioare. Capul și spatele sunt la același nivel, paralele cu suprafața locului de rugăciune. Picioarele sunt îndreptate. Degetele sunt desfășurate și strâng genunchii.

După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală.

După îndreptare, cu cuvintele „Allahu Akbar”, executa funingine. Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și, abia după aceea, să atingeți funinginea cu fruntea și nasul.

Funingine. Capul este între mâini. Fruntea și nasul ating podeaua. Degetele de la mâini și de la picioare ar trebui să îndrepte în direcția Qibla. Coatele nu ating covorul și sunt îndepărtate de corp. Burta nu atinge șoldurile. Tocurile sunt închise.

După aceasta, cu cuvintele „Allahu Akbar”, ridică-te din funingine într-o poziție așezată.

După ce te-ai oprit în această poziție suficient de mult pentru a spune „Subhanallah”, cu cuvintele „Allahu Akbar”, coboară-te din nou în funingine.

Apoi, cu cuvintele „Allahu Akbar”, ridicați-vă pentru a efectua a doua rak’ata. Mâinile se închid în același loc.

II rak'at (salat pentru un începător)

În primul rând, ca și în primul cancer, citiți Sura „Fatiha”, o sură suplimentară, de exemplu „Ikhlas” (deși pentru începători vă puteți limita doar la citirea Surei „Fatiha” - vezi mai sus), efectuați ruku (arcul de sus) și funingine.

După a doua funingine a celui de-al doilea rak'ata, așezați-vă pe picioare și citiți rugăciunea (du'a) „Attahiyyat”:

„Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka "atykh
Assalaamy aleyna wa "ala" ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"

Atenţie! Când se pronunță cuvintele „la illaha”, degetul arătător al mâinii drepte se ridică, iar când se spune „illa illaha”, coboară.

Ka"da (șezând). Privirea este îndreptată spre genunchi. Mâinile sunt pe genunchi, degetele sunt în poziție liberă. Scaunul este deplasat spre tibia piciorului stâng. Piciorul drept este ușor mutat spre lateral, degetele de la picioare sunt îndoite spre Qibla.

Spuneți salutul: „Assalamu alaikum wa rahmatullah” cu capul întors mai întâi spre umărul drept și apoi spre stânga.

Salam (salut) în partea dreaptă. Mâinile pe genunchi, degetele în poziție liberă. Piciorul piciorului drept este așezat pe covor în unghi drept, degetele sunt îndreptate spre Qibla. Capul este întors spre dreapta, privind umărul.

Salam la stânga. Mâinile sunt în genunchi, degetele în poziție liberă. Piciorul piciorului drept este așezat pe covor în unghi drept, degetele sunt îndreptate spre Qibla. Capul este întors spre stânga, privind umărul.

Aceasta vă completează rugăciunea.

În concluzie, vă puteți adresa cu sufletul la Creatorul Atotputernic.

Du "a. Mâinile sunt unite și ridicate, vârfurile degetelor sunt la nivelul umerilor. Palmele sunt deschise în sus și sunt situate la un unghi (aproximativ 45°) față de față. Degetele mari sunt îndreptate în lateral.