Islamul este una dintre cele mai răspândite mișcări religioase din lume. Astăzi, el are un total de peste un miliard de urmăritori în întreaga lume. Fondatorul și marele profet al acestei religii este un originar din triburile arabe numite Muhammad. Viața lui - războaie și revelații - va fi discutată în acest articol.
Nașterea și copilăria fondatorului islamului
Nașterea Profetului Muhammad este un eveniment foarte important pentru musulmani. S-a întâmplat în anul 570 (sau cam așa ceva) în orașul Mecca, care este situat pe teritoriul Arabiei Saudite moderne. Viitorul predicator provenea dintr-un trib influent al lui Quraish - gardienii relicvelor religioase arabe, principala dintre acestea fiind Kaaba, despre care vom discuta mai jos.
Muhammad și-a pierdut părinții foarte devreme. Nu și-a cunoscut deloc tatăl, deoarece acesta a murit înainte de nașterea fiului său, iar mama lui a murit când viitorul profet abia avea șase ani. Prin urmare, băiatul a fost crescut de bunicul și unchiul său. Sub influența bunicului său, tânărul Muhammad a fost profund impregnat de ideea monoteismului, deși majoritatea colegilor săi de trib mărturiseau păgânismul, venerând multe zeități ale vechiului panteon arab. Așa a început istoria religioasă a Profetului Muhammad.
Tinerețea viitorului profet și prima căsătorie
Când tânărul a crescut, unchiul lui l-a prezentat în afacerea lui comercială. Trebuie spus că Muhammad a avut destul succes în ei, câștigând respect și încredere în rândul poporului său. Lucrurile au mers atât de bine sub conducerea lui, încât de-a lungul timpului a devenit chiar managerul afacerilor comerciale ale unei femei bogate pe nume Khadija. Acesta din urmă s-a îndrăgostit de tânărul, întreprinzătorul Muhammad, iar relația de afaceri a devenit treptat una personală. Nimic nu i-a oprit, de vreme ce Khadija era văduvă, iar în cele din urmă Muhammad s-a căsătorit cu ea. Această unire a fost fericită, cuplul a trăit în dragoste și armonie. Din această căsătorie profetul a avut șase copii.
Viața religioasă a profetului în tinerețe
Mahomed s-a remarcat întotdeauna prin evlavia sa. Se gândea mult la lucrurile divine și se retrăgea adesea la rugăciune. Avea și obiceiul de a se retrage anual în munți pentru o lungă perioadă de timp, pentru ca, ascunzându-se într-o peșteră, să petreacă acolo timp în post și rugăciune. Istoria ulterioară a profetului Muhammad este strâns legată de una dintre aceste solitudini, care a avut loc în 610. Avea atunci vreo patruzeci de ani. În ciuda vârstei sale deja mature, Muhammad era deschis către noi experiențe. Și anul acesta a devenit un punct de cotitură pentru el. Se poate spune chiar că atunci a avut loc a doua naștere a Profetului Muhammad, nașterea tocmai ca profet, ca lider religios și predicator.
Apocalipsa lui Gabriel (Jabreel)
Pe scurt, Muhammad a experimentat o întâlnire cu Gabriel (Jabreel în transcriere arabă) - un arhanghel cunoscut din cărțile evreiești și creștine. Acesta din urmă, cred musulmanii, a fost trimis de Dumnezeu pentru a-i dezvălui noului profet câteva cuvinte, pe care acesta din urmă a fost ordonat să le învețe. Acestea, conform credințelor islamice, au devenit primele rânduri ale Coranului - scriptura sfântă pentru musulmani.
Ulterior, Gabriel, apărând sub diferite forme sau pur și simplu exprimându-se în vocea sa, i-a transmis lui Mahomed instrucțiuni și porunci de sus, adică de la Dumnezeu, care în arabă se numește Allah. Acesta din urmă s-a revelat lui Muhammad ca Domnul care a vorbit anterior în profeții lui Israel și în Isus Hristos. Astfel a apărut al treilea - Islamul. Profetul Muhammad a devenit adevăratul său fondator și predicator înfocat.
Viața lui Muhammad după începutul predicii sale
Istoria ulterioară a Profetului Muhammad este marcată de tragedie. Din cauza predicării sale persistente, el și-a dobândit mulți dușmani. El și convertiții săi au fost boicotați de compatrioții săi. Mulți musulmani au fost forțați ulterior să caute refugiu în Abisinia, unde au fost adăpostiți cu milă de regele creștin.
În 619, Khadija, soția credincioasă a profetului, a murit. În urma ei, a murit unchiul profetului, care și-a apărat nepotul de colegii săi indignați de trib. Pentru a evita represaliile și persecuțiile din partea inamicilor, Mahomed a trebuit să părăsească Mecca, natală. A încercat să găsească adăpost în orașul arab Taif din apropiere, dar nici acolo nu a fost acceptat. Prin urmare, pe riscul și riscul său, a fost forțat să se întoarcă.
Când profetul Muhammad a murit, avea șaizeci și trei de ani. Se crede că ultimele sale cuvinte au fost expresia: „Sunt destinat să trăiesc în cer printre cei mai demni”.
Profetul Muhammad s-a născut la Mecca (Arabia Saudită) în jurul anului 570 d.Hr. e., în clanul Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhamed, Abdallah, a murit înainte de nașterea Fiului său, iar mama lui Muhamed, Amina, a murit când El avea doar șase ani, lăsându-l orfan. Muhammad a fost crescut mai întâi de bunicul său Abd al-Muttalib, un om cu o evlavie excepțională, iar apoi de unchiul său, negustorul Abu Talib.
La acea vreme, arabii erau păgâni înveterați, printre care se remarcau însă câțiva adepți ai monoteismului, precum, de exemplu, Abd al-Muttalib. Majoritatea arabilor trăiau o viață nomade în teritoriile lor ancestrale. Erau puține orașe. Principalele dintre ele sunt Mecca, Yathrib și Taif.
Din tinerețe, Profetul s-a remarcat prin evlavie și evlavie excepționale, crezând, ca și bunicul Său, într-un singur Dumnezeu. Mai întâi El a păstorit turmele, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului Său Abu Talib. A devenit celebru, oamenii L-au iubit și, în semn de respect pentru evlavia, onestitatea, dreptatea și prudența sa, i-au acordat porecla de onoare al-Amin (Demn de încredere).
Mai târziu, El a condus afacerile comerciale ale unei văduve bogate pe nume Khadija, care, ceva timp mai târziu, i-a propus lui Muhammad să se căsătorească cu ea. În ciuda diferenței de vârstă, au trăit o viață de căsătorie fericită cu șase copii. Și deși în acele vremuri poligamia între arabi era obișnuită. Profetul nu și-a luat alte soții cât timp Khadija era în viață.
Această poziție nouă a eliberat mult mai mult timp pentru rugăciune și reflecție. După cum era obiceiul lui, Muhammad s-a retras în munții din jurul Meccai și s-a izolat acolo pentru o lungă perioadă de timp. Uneori izolarea Lui dura câteva zile. S-a îndrăgostit mai ales de peștera Muntelui Hira (Jabal Nyr - Munții Luminii), care se ridică maiestuos deasupra Meccai. La una dintre aceste vizite, care a avut loc în anul 610, i s-a întâmplat ceva lui Muhammad, care avea aproximativ patruzeci de ani la acea vreme, care i-a schimbat complet întreaga viață.
Într-o vedenie bruscă, îngerul Gabriel (Gabriel) i-a apărut înaintea Lui și, arătând spre cuvintele apărute din afară, I-a poruncit să le pronunțe. Muhammad a obiectat, declarând că este analfabet și, prin urmare, nu va putea să le citească, dar îngerul a continuat să insiste, iar sensul acestor cuvinte i-a fost dezvăluit brusc Profetului. I s-a ordonat să le învețe și să le transmită cu exactitate restului oamenilor. Așa a fost marcată prima revelație a zicerilor Cărții, cunoscută acum sub numele de Coran (din arabă „lectura”).
Această noapte plină de evenimente a căzut pe 27 a lunii Ramadan și a fost numită Laylat al-Qadr. De acum înainte, viața Profetului nu i-a mai aparținut, ci a fost dată în grija Celui care l-a chemat la misiunea profetică, iar restul zilelor și-a petrecut în slujba lui Dumnezeu, proclamând peste tot soliile Sale. .
Când a primit revelații, Profetul nu l-a văzut întotdeauna pe îngerul Gavril, iar când a făcut-o, îngerul nu a apărut întotdeauna în aceeași înfățișare. Uneori, îngerul apărea înaintea Lui în formă umană, eclipsând orizontul, iar uneori Profetul nu reușea decât să-și surprindă privirea asupra Sine. Uneori, El auzea doar o voce care-I vorbea. Uneori El primea revelații în timp ce era adânc cufundat în rugăciune, dar alteori apăreau complet „la întâmplare”, când Muhammad, de exemplu, era ocupat să-și facă griji pentru treburile vieții de zi cu zi, sau ieșea la plimbare sau pur și simplu asculta cu entuziasm un conversație semnificativă.
La început, Profetul a evitat predicile publice, preferând conversațiile personale cu persoane interesate și cu cei care au observat schimbări extraordinare în El. I s-a dezvăluit o cale specială a rugăciunii musulmane și a început imediat exercițiile pioase zilnice, care au provocat invariabil un val de critici din partea celor care l-au văzut. După ce a primit cel mai înalt ordin de a începe o predică publică, Muhammad a fost ridiculizat și blestemat de oameni, care și-au batjocorit complet declarațiile și acțiunile Sale. Între timp, mulți Quraysh s-au alarmat serios, realizând că insistența lui Mahomed de a stabili credința în Unicul Dumnezeu adevărat ar putea nu numai să submineze prestigiul politeismului, ci și să conducă la declinul complet al idolatriei dacă oamenii începuseră brusc să se convertească la credința Profetului. . Unele rude ale lui Mahomed s-au transformat în principalii Săi adversari: umilindu-l și ridiculizându-l pe însuși Profet, nu au uitat să facă rău împotriva convertiților. Există multe exemple de batjocură și abuz asupra celor care au acceptat o nouă credință. Două grupuri mari de musulmani timpurii, căutând refugiu, s-au mutat în Abisinia, unde negus (regele) creștin, foarte impresionat de învățăturile și modul lor de viață, a fost de acord să le ofere protecție. Quraysh a decis să interzică toate legăturile comerciale, de afaceri, militare și personale cu clanul Hashim. Reprezentanților acestui clan le era strict interzis să apară în Mecca. Au venit vremuri foarte grele și mulți musulmani au fost condamnați la sărăcie severă.
În 619, Khadija, soția profetului, a murit. Ea a fost cel mai devotat susținător și ajutor al Lui. În același an, a murit și unchiul lui Muhammad, Abu Talib, care L-a apărat de cele mai violente atacuri din partea colegilor săi de trib. Mișcat de durere, Profetul a părăsit Mecca și s-a dus la Taif, unde a încercat să găsească refugiu, dar a fost respins și acolo.
Prietenii Profetului s-au logodit cu o văduvă evlavioasă pe nume Sauda ca soție, care s-a dovedit a fi o femeie foarte demnă și, de asemenea, musulmană. Aisha, fiica tânără a prietenului său Abu Bakr, l-a cunoscut și l-a iubit pe Profet toată viața. Și deși era prea tânără pentru căsătorie, totuși, conform obiceiurilor de atunci, a intrat totuși în familia Muhamed ca cumnata. Este necesar, totuși, să risipim concepția greșită care există în rândul oamenilor care nu înțeleg complet motivele poligamiei musulmane. În acele zile, un musulman care a luat mai multe femei drept soții a făcut acest lucru din compasiune, oferindu-le cu bunăvoință protecția și adăpostul lui. Bărbații musulmani au fost încurajați să ajute soțiile prietenilor lor uciși în luptă, să le ofere case separate și să le trateze ca și cum ar fi rudele lor cele mai apropiate (desigur, totul ar putea fi diferit în cazul iubirii reciproce).
În 619, Muhammad a avut ocazia să experimenteze a doua cea mai importantă noapte din viața sa - Noaptea Înălțării (Laylat al-Miraj). Se știe că Profetul a fost trezit și purtat cu un animal magic la Ierusalim. Peste locația anticului Templu evreiesc de pe Muntele Sion, cerurile s-au deschis și s-a deschis o cale care l-a condus pe Mahomed la tronul lui Dumnezeu, dar nici el, nici îngerului Gavril care îl însoțea nu au avut voie să intre în dincolo. În acea noapte, regulile rugăciunii musulmane au fost dezvăluite Profetului. Ei au devenit centrul credinței și baza de neclintit a vieții musulmane. De asemenea, Mahomed s-a întâlnit și a vorbit cu alți profeți, inclusiv cu Isus (Isa), Moise (Musa) și Avraam (Ibrahim). Acest eveniment miraculos l-a consolat și l-a întărit foarte mult pe Profet, adăugând încredere că Allah nu L-a abandonat și nu L-a lăsat singur cu durerile sale.
De acum înainte, soarta Profetului s-a schimbat în cel mai decisiv mod. El era încă persecutat și ridiculizat în Mecca, dar mesajul Profetului fusese deja auzit de oameni cu mult dincolo de granițele orașului. Unii dintre bătrânii din Yathrib L-au convins să părăsească Mecca și să se mute în orașul lor, unde va fi primit cu cinste ca conducător și judecător. Arabii și evreii locuiau împreună în acest oraș, în război constant între ei. Ei sperau că Muhammad le va aduce pacea. Profetul i-a sfătuit imediat pe mulți dintre adepții Săi musulmani să emigreze la Yathrib cât timp El rămânea la Mecca, pentru a nu trezi suspiciuni inutile. După moartea lui Abu Talib, Quraishul îndrăznit l-a putut ataca calm pe Mahomed, chiar l-a ucis, iar el a înțeles perfect că acest lucru se va întâmpla mai devreme sau mai târziu.
Plecarea Profetului a fost însoțită de câteva evenimente dramatice. Muhammad însuși a scăpat în mod miraculos din captivitate datorită cunoștințelor sale excepționale despre deșerturile locale. De câteva ori Quraysh aproape că L-au capturat, dar Profetul a reușit totuși să ajungă la periferia lui Yathrib. Orașul îl aștepta cu nerăbdare, iar când Muhammad a ajuns în Yasrib, oamenii s-au grăbit să-l întâmpine cu oferte de adăpost. Confuz de ospitalitatea lor, Muhammad a dat de ales cămilei sale. Cămila s-a oprit într-un loc în care curmalele se uscau și a fost prezentată instantaneu Profetului pentru construirea unei case. Orașul a primit un nou nume - Madinat an-Nabi (Orașul Profetului), acum prescurtat ca Medina.
Profetul a început imediat să pregătească un decret conform căruia El a fost proclamat șeful suprem al tuturor triburilor și clanurilor în război din Medina, care de acum înainte au fost forțate să se supună ordinelor Sale. Acesta a stabilit că toți cetățenii erau liberi să-și practice religia în conviețuire pașnică, fără teama de persecuție sau dizgrație. Le-a cerut un singur lucru - să se unească și să respingă orice inamic care a îndrăznit să atace orașul. Fostele legi tribale ale arabilor și evreilor au fost înlocuite cu principiul de bază al „dreptății pentru toți”, indiferent de statut social, culoare și religie.
Devenind conducătorul unui oraș-stat și câștigând bogății și influențe nespuse. Profetul, însă, nu a trăit niciodată ca un rege. Locuința lui consta din case simple de noroi construite pentru soțiile Sale; Nici măcar nu a avut camera lui. Nu departe de case era o curte cu o fântână - un loc care de acum încolo a devenit o moschee în care se adună musulmani devotați.
Aproape întreaga viață a Profetului Muhammad a fost petrecută în rugăciune constantă și în instruirea credincioșilor. Pe lângă cele cinci rugăciuni obligatorii pe care El le-a făcut în moschee, Profetul a dedicat mult timp rugăciunii solitare și uneori a dedicat cea mai mare parte a nopții reflecțiilor evlavioase. Soțiile lui au făcut rugăciunea de noapte cu El, după care s-au retras în odăile lor, iar El a continuat să se roage multe ore, adormind scurt spre sfârșitul nopții, pentru a se trezi curând pentru rugăciunea dinaintea zorilor.
În martie 628, Profetul, care visa să se întoarcă la Mecca, a decis să-și îndeplinească visul. El a pornit cu 1.400 de adepți, complet neînarmați, purtând haine de pelerin constând din două voaluri albe simple. Cu toate acestea, adepților Profetului li s-a interzis intrarea în oraș, în ciuda faptului că mulți cetățeni din Mecca practicau islamul. Pentru a evita ciocnirile, pelerinii și-au făcut sacrificii lângă Mecca, într-o zonă numită Hudaibiya.
În 629, profetul Muhammad a început planurile pentru capturarea pașnică a Meccai. Armistițiul încheiat în orașul Hudaibiya s-a dovedit a fi de scurtă durată, iar în noiembrie 629, Meccanii au atacat unul dintre triburile care se afla într-o alianță prietenească cu musulmanii. Profetul a mărșăluit spre Mecca în fruntea a 10.000 de oameni, cea mai mare armată care a părăsit vreodată Medina. S-au stabilit lângă Mecca, după care orașul s-a predat fără luptă. Profetul Muhammad a intrat triumf în oraș, a mers imediat la Kaaba și a efectuat un circuit ritual în jurul lui de șapte ori. Apoi a intrat în altar și a nimicit toți idolii.
Abia în martie 632, Profetul Muhammad a făcut singurul Său pelerinaj cu drepturi depline la altarul Kaaba, cunoscut sub numele de Hajat al-Wida (Ultimul Pelerinaj). În timpul acestui pelerinaj, I-au fost trimise revelații despre regulile Hajj-ului, pe care toți musulmanii le respectă până astăzi. Când Profetul a ajuns la Muntele Arafat pentru a „stă în fața lui Allah”, El și-a proclamat ultima predică. Chiar și atunci, Muhamed era grav bolnav. A continuat să conducă rugăciunile în moschee cât a putut de bine. Nu a existat nicio ameliorare a bolii și El s-a îmbolnăvit complet. Avea 63 de ani. Se știe că ultimele Sale cuvinte au fost: „Sunt destinat să stau în Paradis printre cei mai vrednici”. Adepților săi le-a fost greu să creadă că Profetul ar putea muri ca un om obișnuit, dar Abu Bakr le-a amintit de cuvintele revelației rostite după bătălia de la Muntele Uhud:
„Muhamed este doar un mesager. Nu mai există mesageri care au existat odată înaintea lui;
Dacă și el moare sau este ucis, te vei întoarce cu adevărat?” (Coran, 3:138).
Nume
Numele Muhammad înseamnă „Lăudat”, „Demn de laudă”. În Coran el este numit pe nume doar de 4 ori, dar este numit și Profet (al-Nabi), Mesager (Rasul), slujitor al lui Dumnezeu (Abd), mesager (Bashir), avertizor (Nadhir), reamintire ( Mudhakkir), martor (Shahid) care l-a chemat pe Dumnezeu (Da'i), etc.
Conform tradiției musulmane, după pronunțarea sau scrierea numelui profetului Mahomed, se spune întotdeauna „Solla Allahu alayhi wa sallam”(Arab. صلى الله عليه وسلم ) - adică „Allah să-l binecuvânteze și să-l salute”.
Numele complet al lui Muhammad include numele tuturor strămoșilor săi cunoscuți în linia masculină directă începând de la Adam și, de asemenea, conține o kunya numită după fiul său Qasim (acest nume înseamnă „Divizor”; în timpul vieții lui Mahomed, nimeni nu i-a putut numi fiul Qasim, deoarece această kunya a fost atribuită lui Muhammad). Arată așa în întregime Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (numele lui Abd al-Muttalib este Shaiba) ibn Hashim (numele lui Hashim este Amr) ibn Abd Manaf (numele lui Abd Manafa este al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Lubn Kalib ibn ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudriki's name is Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (also pronounced - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakh ibn Yaarub ibn Yashjub Ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (acesta este Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (se spune că acesta a fost primul Idris; el al rasei umane, căruia i s-a dat profeție și care a scris cu un stilou de trestie) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.
Vezi si: Lista numelor lui Muhammad
Locul lui Mahomed printre Profeții Islamului
Sigiliul Profeției
Profeții despre venirea lui Muhammad în Biblie
Religia islamică, recunoscând Biblia ca fiind Sfânta Scriptură, subliniază adesea că Biblia vorbește și despre profetul Mahomed ca despre Mesagerul lui Dumnezeu. În plus, musulmanii vorbesc despre denaturarea versiunii actuale a Bibliei, care, bazată pe hadith, a afectat și partea care vorbește despre Mahomed. Creștinii nu-l recunosc pe Mahomed ca profet. Chiar și acei creștini care sunt de acord că Biblia este distorsionată resping complet poziția musulmanilor.
Lumea arabă înainte de Mahomed
articolul principal: Lumea arabă înainte de Mahomed
Arabia și Mecca sub Muhammad înainte de Islam
Religie
De remarcat că păgânii Quraysh, ca și alți arabi păgâni, în ciuda credințelor lor religioase păgâne, credeau în Allah, jurau pe El, Îl întrebau, dar în același timp se închinau și idolilor. Coranul spune că păgânii credeau că idolii îi vor aduce mai aproape de Allah: „Cu adevărat, credința curată poate fi dedicată numai lui Allah. Iar cei care au luat alți patroni și ajutoare în locul Lui spun: „Noi ne închinăm lor doar pentru ca ei. ne-a adus cât mai aproape de Allah.” Potrivit istoriografiei islamice, la început arabii (descendenții lui Ismail, fiul lui Ibrahim) au fost monoteiști, dar apoi au împrumutat idoli de la Amaliki. În același timp, ei au continuat să venereze Kaaba. Cei mai multi dintre ei erau extrem de conservatori in raport cu religia lor, gasind motivele unui astfel de conservatorism in faptul ca tatii lor credeau in aceiasi idoli. De asemenea, printre arabi a existat vâlvă de sânge (Islam a abolit-o), a existat o tradiție de a îngropa de vii fetele nou-născute sau de a îngropa copiii nou-născuți dacă le era frică să nu le poată hrăni (interzis din punct de vedere coranic.
Economie
Mecca, unde a locuit Muhammad, a fost centrul comercial și financiar al Arabiei. Orașul era situat la intersecția rutelor din Yemen spre Siria și din Etiopia (Abisinia) către Irak.
Climat
Mecca era situată printre stânci sterpe; agricultura era imposibilă în ea. Agricultura era răspândită doar în oaze, dintre care una era Yathrib (Medina). Există opinia că răspândirea islamului și expansiunea arabă în Persia, Siria și Africa de Nord s-a datorat drenării stepelor arabe și, ca urmare, a foametei. În același timp, nu există informații fiabile despre schimbările climatice semnificative, ceea ce pune la îndoială astfel de concluzii. În plus, există informații că musulmanii s-au întors după campaniile lor agresive înapoi în deșert.
Politică
A existat o luptă constantă pentru putere în interiorul Meccai. Sursele arabe conțin o mulțime de informații despre disputele familiale și tribale, dar unii critici occidentali se concentrează pe natura legendară a acestor legende. Datorită faptului că Mecca era un oraș comercial important, grupurile politice care au câștigat puterea au fost implicate în relații cu diferite triburi arabe, precum și cu state cu care comerțul Mecca era legat.
Stilul de viață nomad
Anul Elefantului
Biografia lui Muhammad
familia Muhammad
Profetul Muhammad era din tribul Quraysh, care avea o poziție foarte înaltă în mediul arab. El aparținea clanului Hashim (hașemiți). Clanul a primit acest nume în onoarea străbunicul lui Muhammad, Hashim. În timpul vieții sale, Hashim a avut dreptul de a strânge animale pentru a hrăni pelerinii și dreptul de a deține izvorul Zamzam. Era un om bogat. Și-a primit porecla „Hashim” (numele său era Amr) datorită faptului că a rupt pâinea în bucăți pentru pelerinii care veneau la Hajj din Mecca („hashima” - pentru a rupe pâinea pentru Turi). După moartea sa, dreptul de a hrăni și a adăpa pelerinii a trecut fratelui său, al-Muttalib, pe care Quraysh l-a numit al-Fayda - „generozitatea însăși”. Hashim a avut un fiu, Abd al-Muttalib, care a fost numit Shuaibah. Era foarte venerat de oamenii lui.
Nașterea și copilăria
Profetul Muhammad s-a născut, potrivit unor oameni de știință, pe 20 sau 22 aprilie 571 după calendarul gregorian în anul elefantului, înainte de zori, luni. De asemenea, multe surse indică anul 570. Potrivit unor legende, acest lucru s-a întâmplat în a 9-a zi a lunii Rabi al-Awwal în anul Elefantului, în anul campaniei nereușite a lui Abraha împotriva Meccai sau în al 40-lea an al domniei șahului persan Anushirvan.
Tatăl lui Mohamed, Abd Allah, a murit cu puțin timp înainte de nașterea lui (două luni) sau la câteva luni după nașterea lui Muhammad. Numele mamei lui Muhammad este Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nume Muhammad, care înseamnă „Cel Lăudat”, i-a fost dăruit de bunicul său Abd Al-Muttalib.
Muhammad a fost predat conform obiceiului sorei Halima bint Abi Zu'ayb și a trăit câțiva ani în familia ei în tribul nomad de beduini Banu S'ad. La vârsta de 4 ani a fost întors la familia sa. La vârsta de 6 ani, Muhammad și-a pierdut mama. El a mers cu ea la Medina pentru a vizita mormântul tatălui său, ea a fost însoțită de tutorele ei Abd al-Muttalib și de servitoarea ei Umm Ayman. La întoarcere, Amina s-a îmbolnăvit și a murit. Bunicul lui Muhammad, Abd al-Muttalib, l-a primit, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său patern Abu Talib, care era foarte sărac. La vârsta de 12 ani, Muhammad a păstorit oile lui Abu Talib, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului său.
Unele legende asociate cu nașterea, copilăria și tinerețea lui Muhammad sunt de natură religioasă și pentru un om de știință ateu din punct de vedere ideologic nu au valoare istorică actuală. Cu toate acestea, aceste tradiții pentru biografii musulmani ai lui Mahomed, în special pentru primele secole ale islamului, mulți dintre care ei înșiși au adunat materiale și au verificat acuratețea acestora, ale căror lucrări colosale constituie principala sursă istorică pentru orientaliștii de astăzi, nu sunt mai puțin importante și de încredere (dacă această fiabilitate este dovedită), precum și altele general acceptate de savanții non-musulmani.
În copilărie, lui Muhammad i s-a întâmplat un incident când un călugăr nestorian pe nume Bakhira i-a prezis un mare destin. Abu Talib a mers cu o rulotă în Siria, iar Muhammad, care era încă un băiat, s-a atașat de el. Caravana s-a oprit în Busra, unde călugărul Bakhira, care era un om de știință creștin, locuia într-o chilie. Anterior, când au trecut pe lângă el, nu le-a vorbit și nici nu a apărut deloc. Se spune că călugărul l-a văzut pentru prima dată pe Mahomed, deasupra căruia era un nor, acoperindu-l cu umbra lui și deosebindu-l de restul. Apoi a văzut că umbra unui nor căzuse pe un copac, iar ramurile acestui copac se aplecau asupra lui Muhammad. După aceasta, Bahira a extins ospitalitatea Quraishilor, surprinzându-i cu asta. Când s-a uitat la Mahomed, a încercat să vadă trăsături și semne care să-i spună că el este cu adevărat un viitor profet. L-a întrebat pe Mahomed despre visele, înfățișarea, faptele sale și toate acestea au coincis cu ceea ce știa Bahir din descrierea profetului. De asemenea, a văzut pecetea profeției între umeri exact în locul unde, conform informațiilor sale, ar fi trebuit să fie. Atunci călugărul ia spus lui Abu Talib că trebuie să-l protejeze pe Mahomed de evrei, deoarece dacă vor afla despre ce a aflat el însuși, vor acționa ostil.
Muhammad până la vârsta de patruzeci de ani
În această perioadă se pot distinge următoarele:
Căsătoria cu Khadija
La vârsta de 25 de ani, Muhammad a fost angajat de una dintre cele mai nobile și mai bogate femei din tribul Quraish, Khadija bint Khuwaylid, pentru a călători în Siria. S-a angajat în comerț și a angajat bărbați pentru a-și conduce afacerea. Servitorul Khadija, Maysara, a mers cu el. Conform hadithurilor, Khadija a primit mare profit din acea călătorie și, după ce a auzit de la Maysara despre calitățile lui Muhammad, a decis să se căsătorească cu el. El avea douăzeci și cinci de ani, ea, conform celor mai multe surse, patruzeci de ani (după alte surse, Khadija avea douăzeci și opt de ani. Se oferă și alte informații). . Cu toate acestea, această vârstă, potrivit lui M. Watt, poate fi exagerată.Ea a fost căsătorită de două ori înainte de Mahomed. Muhammad a simțit o dragoste puternică pentru ea atât în timpul vieții, cât și după moartea ei, după cum spun multe hadithuri, când a sacrificat o oaie, a trimis o parte din carne prietenilor ei. În plus, el a spus că cea mai bună femeie din misiunea lui Isa a fost Maryam (Maria, fiica lui Imran, mama lui Isus), iar cea mai bună femeie din misiunea lui a fost Khadija. Aisha a spus că era geloasă pe Muhammad doar pentru Khadija, deși nu era în viață, și într-o zi, când a exclamat „Din nou Khadijah?”, Muhammad a fost nemulțumit și a spus că Atotputernicul l-a înzestrat cu dragoste puternică pentru ea. . În general, acest lucru este recunoscut și de cei care sunt destul de critici cu privire la activitățile lui Mahomed și scopurile egoiste, de regulă, nu sunt indicate de ei ca motiv de căsătorie.
Începutul misiunii profetice
Când Mahomed a împlinit 40 de ani, a început activitatea sa religioasă (în islam, misiunea profetică, misiunea de mesager). La început, Mahomed a dezvoltat nevoia de asceză; a început să se retragă într-o peșteră de pe Muntele Hira, unde s-a închinat lui Allah. De asemenea, a început să aibă vise profetice. Într-una din aceste nopți de singurătate, îngerul Gabriel, trimis de Allah, i-a apărut cu primele versete din Coran.
Oamenii au început să se alăture islamului treptat, la început a fost soția lui Mahomed Khadija și alte opt persoane, inclusiv viitorii califi Ali și Usman. Atunci oamenii au început să accepte islamul în grupuri, atât bărbați, cât și femei, iar profetul Mahomed a început să cheme în mod deschis Islamul (613). Înainte de asta, timp de trei ani, a predicat în secret. Coranul spune asta despre asta: Proclamă ceea ce ți se poruncește și întoarce-te de la politeiști.
Quraișii au început să acționeze ostil împotriva lui Mahomed și a musulmanilor nou convertiți. Musulmanii puteau fi insultați, bătuți, supuși foametei, setei, căldurii și amenințați cu moartea. Toate acestea l-au determinat pe Muhammad să decidă prima relocare a musulmanilor.
Mutarea în Etiopia
Locația Abisinii (Etiopia)
Apoi a fost versetul:
Combateți-le până când ispita dispare și până când religia este dedicată în întregime lui Allah. Dar dacă se opresc, atunci cineva ar trebui să fie doar în dușmănie cu cei nelegiuiți.
Scrisoare de la Muhammad către Al-Mukaukas, prințul egiptean, Muzeul Palatului Topkapi, Istanbul
Hijra de la Mecca la Medina
campaniile militare ale lui Mahomed
Bătălia de la Badr
Prima bătălie majoră dintre musulmani și Quraysh, care a avut loc în al doilea an al Hijri în a șaptesprezecea zi a lunii Ramadan vineri dimineața (17 martie 624) în Hijaz (vestul Peninsulei Arabe). O victorie militară majoră pentru musulmani și, de fapt, un punct de cotitură în lupta lor împotriva Quraish. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda importanței enorme a acestei bătălii, printre aproape 1000 (G. Lebon indică numărul 2000) Meccans, numărul morților a fost de 70 (Ibn Ishaq spune că numărul total al Quraysh uciși, care le-au fost enumerați). , a fost de 50) persoane, iar din puțin mai mult de 300 de musulmani - 14, deci doar 6,4% dintre cei care participau la luptă au murit. Muhammad, după ce a aflat că oamenii din Banu Hashim și alții au acționat împotriva voinței lor, nevrând să lupte împotriva musulmanilor, a interzis uciderea lor. Din același motiv, el a interzis uciderea unchiului său. Printre cei cărora li sa interzis să ucidă s-a numărat și Abu al-Bakhtariyya, care s-a abținut să-l atace pe Mahomed și pe musulmani în perioada Meccan. Cu toate acestea, a insistat să lupte cu un aliat al Ansarilor și a fost ucis.
După bătălia de la Badr
Bătălia de la Uhud
După bătălia de la Uhud
Bătălia șanțului
Bătălia de la șanț a avut loc la 31 martie 627. Aceasta a fost o încercare în principal a Quraysh de a-l învinge pe Mahomed. Numărul total de păgâni era de 10.000 de oameni în trei armate, care includeau și tribul lui Ghatafan și Sulaym. Numărul musulmanilor a fost de 3000. Musulmanii au săpat un șanț în jurul Medinei, care a fost folosit pentru prima dată în Peninsula Arabică. L-au săpat timp de șase zile. Bătălia s-a încheiat cu prăbușirea coaliției păgâne. Bătălia nu a avut loc niciodată, deși a existat un blocaj, tir cu arcul și o încercare nereușită a călăreților de a trece șanțul.
Trek la Bani Quraiza
După bătălia de la șanț
Marș către al-Hudaibiya și armistițiu
Trekking la Khaybar
Mergi la Mutu
Sfârșitul armistițiului și cucerirea Meccai
Acceptarea islamului de către Abu Sufyan
Copiii lui Muhammad
Toți copiii lui Muhammad, cu excepția lui Ibrahim, erau din Khadija. Primul copil din Khadija a fost al-Qasim, apoi s-au născut at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Băieții au murit în copilărie. Fetele au trăit să vadă începutul misiunii profetice a lui Mahomed, toate au acceptat islamul și toate s-au mutat de la Mecca la Medina. Toți au murit înainte de moartea lui Muhammad, cu excepția Fatimei. Ea a murit la șase luni după moartea lui.
Soțiile lui Muhammad
Mahomed în Coran
Numele Muhammad este folosit în Coran doar de patru ori (pentru comparație, Isa (Isus) este menționat de 25 de ori, Adam este menționat același număr, Musa (Moise) - de 136 de ori, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noe) - 43). Este menționat în 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 De asemenea, sura 47 este numită „Muhammad”.
Miracolele lui Muhammad
Prin miracol (în arabă acest cuvânt este „mu’jaza”, este tradus ca „miracol”. Este format din verbul „a’jaza” și înseamnă „a face incapabil (slab, neputincios)”) ar trebui înțeles ca ceva ce nu poate face o persoană obișnuită. Dacă un miracol ar trebui să depună mărturie în favoarea faptului că o persoană este un profet, atunci acest miracol trebuie să fie direct legat de această persoană, adică, de exemplu, o fântână care țâșnește dintr-o stâncă în deșert este un miracol, dar este nu poate servi întotdeauna ca dovadă, dar Acum, dacă acest lucru se întâmplă atunci când profetul lovește stânca cu toiagul său, atunci acesta poate fi deja considerat un semn. Principalul miracol al lui Mahomed este, desigur, Coranul. În ciuda faptului că autoritatea Coranului în surse non-musulmane poate fi atribuită lui Muhammad însuși, este imposibil să se dovedească teoretic acest lucru, deoarece el însuși, fiind singurul transmițător al Coranului, a respins originea lui umană (și, în consecință, paternitatea sa) și nu a lăsat în urmă nicio lucrare scrisă pentru că era analfabet. Hadithurile transmise indică faptul că vorbirea lui nu era asemănătoare cu Coranul. Coranul îndeplinește cerințele de mai sus pentru un miracol. Este un miracol în special în sensul său arab) pentru că nimeni nu ar putea scrie așa ceva. Meritele artistice remarcabile ale Coranului sunt, fără îndoială, recunoscute de toți experții în literatura arabă. (cu toate acestea, multe dintre ele se pierd în traducerea literală). Coranul face o provocare (tahaddi) oamenilor care nu-l recunosc pe Mahomed ca profet: Sau ei spun: „El l-a inventat”. Spune: „Alcătuiește cel puțin o sură ca acestea și chemați pe oricine puteți în afară de Allah, dacă sunteți adevărați.” . Dacă s-ar face acest lucru, s-ar ști cu siguranță, deoarece Mohamed a avut în orice moment mulți critici, iar scrierea a ceva precum Coranul ar fi o eliberare de Mahomed, care era pentru păgâni (în special pentru Quraysh din vremea lui Muhammad, colegii de trib, vorbitori). din aceeași limbă, același dialect cu Muhammad, care a adoptat toate metodele posibile pentru eliminarea islamului), creștini și evrei ca o amenințare politică și socială serioasă, și mai ales în timpul activității sale directe. Cu toate acestea, de-a lungul întregii sale istorii medievale, moderne și recente, omenirea nu a fost capabilă să scrie nimic ca Coranul. Astfel, acesta este un miracol, iar dovada că este asociat cu Mahomed este, de exemplu, versetele din Coran care vorbesc despre Mahomed și că el este un profet.
În biografii și seturi de hadithuri sunt descrise multe miracole, de exemplu, în timpul săpăturii unui șanț în jurul Medinei, predicții corecte, miracole cu diverse obiecte fizice etc. Concluziile unor cercetători conform cărora „Mahomed nu a făcut minuni” sunt absolut nefondate, fie și doar pentru că existența unei astfel de Scripturi precum Coranul nu poate fi pusă la îndoială.
Personajul lui Muhammad
Atitudinea oamenilor față de Muhammad în timpul vieții sale
Urmaritori
Din punct de vedere islamic, au existat întotdeauna musulmani („musulman” - supus lui Dumnezeu), începând cu Adam și Chava (Eva). Numărul musulmanilor din întreaga lume este estimat în prezent la aproximativ 1,1 până la 1,2 miliarde de oameni.
Medicina lui Muhammad
Profetul Muhammad nu a fost doar o figură pur religioasă și politică. Muhammad a spus că există un leac pentru orice boală. Dacă este ales cu exactitate, atunci persoana se va recupera, conform voinței Creatorului, și că Allah a trimis boli și împreună cu ele remedii. Unii oameni știu despre ei, dar alții nu. Muhammad a spus că trei (lucruri) aduc vindecare: o înghițitură de miere, o tăietură de lipitori (sângerare) și cauterizarea, dar a interzis cauterizarea. Cu toate acestea, această interdicție, așa cum spun oamenii de știință islamic, nu este absolut categoric și este permisă în cazuri de nevoie deosebit de extremă. Pentru bolile de stomac, Muhammad a recomandat mierea. Muhammad a spus că uleiul de chimen negru este un remediu pentru orice boală, cu excepția morții. Muhammad a recomandat să folosești tămâie indiană, deoarece vindecă „de șapte afecțiuni”, iar fumatul său ar trebui, de asemenea, inhalat de cei care au dureri în gât și introdus în gura care suferă de pleurezie. El le-a spus oamenilor să nu-și tortureze copiii ale căror amigdale s-au inflamat apăsând asupra lor, ci să folosească tămâie.Le-a spus adepților săi că cele mai bune remedii pentru tratamentul lor sunt sângerarea și tămâia de mare (chihlimbar). Proeminentul om de știință musulman Abdul Majid al-Zindani, care spune că a găsit un remediu pentru SIDA și că Universitatea Iman, al cărei rector este rector, furnizează acest medicament gratuit, spune că datorită muncii sale ca farmacist, a fost capabil să înțeleagă corect hadithurile Profetului.
Sursele biografiei lui Muhammad
Hadith („a transmite un mesaj, a spune”) este o poveste despre spusele și acțiunile profetului Muhammad, precum și ale tovarășilor săi. Folosirea hadith-urilor a început în timpul vieții profetului Muhammad. Fiecare hadith trebuia să aibă un lanț continuu de transmițători - isnad, adică o listă a tuturor persoanelor care au participat la transmisie, începând de la însoțitorul (sahaba) care a exprimat primul hadith. Cu cât mai multe lanțuri nesuprapuse care corespundeau unui hadith, cu atât era considerat mai fiabil. Cu toate acestea, prezența unui isnad continuu a fost o condiție necesară, dar nu suficientă pentru a determina autenticitatea unui hadith. După alcătuirea lanțului, muhaddii au verificat și ei înșiși biografiile emițătorilor. Dacă existau informații că emițătorul suferea din cauza memoriei slabe, era instabil mental sau era pur și simplu cunoscut ca o persoană necinstită, el era considerat un transmițător slab și hadith-ul transmis de el nu putea fi acceptat ca fiind de încredere. În funcție de gradul de fiabilitate, hadithurile sunt clasificate în fiabile (sahih), bune (hasan), slabe, nesigure și fictive.
Trebuie remarcat faptul că hadithurile nu sunt doar legende. Muhammad a spus că persoana care începe să-i atribuie ceea ce nu a spus cu siguranță îi va lua locul în foc. Aceste cuvinte i-au influențat cu siguranță pe Companionii cu frică de Dumnezeu.
Esența hadithurilor este că ele dezvăluie mai detaliat instrucțiunile conținute în Coran. De exemplu, Coranul spune că trebuie să faci namaz. Hadithurile ne spun exact cum să facem acest lucru.
Unul dintre tovarășii profetului Mahomed, Abu Hurairah, a spus 5354 de hadith-uri.
Cel mai autorizat muhadith este considerat a fi imamul Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870), care a procesat aproximativ 700 de mii de hadith, dintre care doar 7400 au fost incluse în colecția sa „al-Jami” al-Sahih, adică un puțin mai mult de 1%. Restul hadithurilor sunt al-Bukhari.-Bukhari considerat nesigur sau slab.Una dintre cele mai voluminoase colecții este „al-Musnad” al imamului Ahmad ibn Hanbal, care conține 40 de mii de hadith (în total, Ibn Hanbal a procesat aproximativ 1 milion de hadith).
- „al-Jami” al-Sahih” de imam al-Bukhari
- „al-Jami” as-Sahih” de imam Muslim
- „Kitab al-Sunan” de imam Abu Dawud
- „al-Jami” al-Kabir” de imam at-Tirmidhi
- „Kitab al-Sunan al-Kubra” de Imam an-Nasa'i
- „Kitab al-Sunan” de Imam Ibn Majah
- „as-Sunan al-Kubra” de Imam al-Beyhaqi
- „al-Musnad” de imamul Ahmad ibn Hanbal
Trebuie remarcat faptul că colecțiile de hadith-uri nu sunt, în sensul deplin al cuvântului, biografii ale profetului Mahomed - ele sunt doar o colecție de povești despre profet din cuvintele contemporanului său, inclusiv predicile sale, descrierile acțiunilor, etc. Cea mai veche biografie cu drepturi depline a profetului Muhammad care a supraviețuit până în zilele noastre - această carte a lui Ibn Hisham „Viața profetului Muhammad spusă din cuvintele lui al-Bakkai, din cuvintele lui Ibn Ishaq al-Muttalib” datează din secolul al VIII-lea (hijri din secolul al II-lea)
Profetul Muhammad s-a născut în 570, la cinci secole după Hristos. Acesta este ultimul mesia „general recunoscut” care a adus o nouă religie în lume. Un mormon încă nu poate pretinde un asemenea statut.
În Arabia Saudită, unde s-a născut profetul Mahomed, toată lumea cunoaște acest nume. Și nu numai acolo. Acum, învățăturile profetului sunt cunoscute în întreaga lume.
Fiecare musulman și mulți reprezentanți ai altor religii știu în ce oraș s-a născut profetul Mahomed. Mecca servește ca loc de pelerinaj anual pentru milioane de mahomedani devotați.
Nu toată lumea împărtășește această credință, dar este dificil să găsești o persoană care să nu fi auzit niciodată de Mahomed și Islam.
Marele profesor care a adus vești noi în lume ocupă același loc în inimile musulmanilor precum Isus ocupă același loc în inimile creștinilor. Aici se află originile eternului conflict dintre religiile musulmane și creștine. Cei care au crezut în Hristos i-au condamnat pe iudaizatori, care nu L-au recunoscut pe Isus ca Mesia și au rămas credincioși vechilor testamente ale strămoșilor lor. Musulmanii, la rândul lor, au acceptat învățăturile lui Mesia Muhammad și nu aprobă părerile creștinilor ortodocși, în opinia lor, care nu au ascultat vestea bună.
Opțiuni de ortografie pentru numele profetului
Fiecare musulman știe în ce oraș s-a născut profetul Muhammad (Mohammed, Muhammad).
Un număr atât de mare de opțiuni de citire pentru același nume se explică prin faptul că pronunția arabilor este oarecum diferită de cea familiară urechii slave, iar sunetul cuvântului poate fi transmis doar aproximativ, cu erori. Versiunea „Mahomed” este în general un galicism clasic împrumutat din literatura europeană, adică a existat o dublă distorsiune.
Cu toate acestea, într-un fel sau altul, acest nume este recunoscut în orice versiune a ortografiei. Dar „Muhammad” rămâne opțiunea clasică, general acceptată.
Islam, creștinism și iudaism
Trebuie remarcat faptul că musulmanii nu contestă învățăturile lui Hristos. Ei îl venerează ca pe unul dintre profeți, dar cred că venirea lui Muhammad a schimbat lumea așa cum a schimbat-o Hristos însuși acum 500 de ani. Mai mult, musulmanii consideră cărți sacre nu numai Coranul, ci și Biblia și Tora. Doar că Coranul ocupă un loc central în acest crez.
Musulmanii susțin că până și profețiile din Biblie care vorbeau despre venirea lui Mesia nu însemnau Isus, ci Mahomed. Ei se referă la cartea Deuteronom, capitolul 18, versetele 18-22. Se spune că mesia trimis de Dumnezeu va fi același cu Moise. Musulmanii subliniază inconsecvențele evidente dintre Isus și Moise, chiar dacă biografiile lui Moise și Mahomed sunt similare în anumite privințe. Moise nu a fost doar o figură religioasă. A fost un patriarh, un politician proeminent și un conducător în sensul literal. Moise era bogat și de succes, avea o familie numeroasă, soții și copii. Într-adevăr, în această privință, Mohamed seamănă mult mai mult cu el decât cu Isus. Mai mult, Isus a fost conceput imaculat, ceea ce nu este cazul lui Moise. Profetul Muhammad s-a născut în orașul Mecca și toată lumea de acolo știa că nașterea lui era absolut tradițională - aceeași cu cea a lui Moise.
Cu toate acestea, oponenții acestei teorii notează că ea spune, de asemenea, că Mesia va veni „de la frați”, așa că vechii evrei puteau vorbi doar despre colegii de trib. În Arabia, unde s-a născut profetul Mahomed, au existat și nu puteau fi evrei. Muhammad provenea dintr-o familie arabă demnă și respectată, dar nu putea fi un frate cu vechii evrei, așa cum se spune direct în același Vechi Testament.
Nașterea unui profet
În secolul al VI-lea în Arabia Saudită, unde s-a născut profetul Mahomed, majoritatea populației era păgână. Se închinau numeroși zei antici și doar anumite clanuri erau monoteiști convinși. Într-un clan atât de monoteist Hochim, aparținând tribului Quraish, s-a născut profetul Muhammad. Tatăl său a murit înainte de a se naște copilul, mama lui a murit când băiatul avea doar șase ani. Micul Muhammad a fost crescut de bunicul său, Abd al-Mutallib, un patriarh respectat, renumit pentru înțelepciunea și evlavia sa. În copilărie, Muhammad a fost cioban, apoi a fost primit de unchiul său, un negustor bogat. Muhammad l-a ajutat să facă afaceri și într-o zi, în timp ce făcea o înțelegere, a întâlnit o văduvă bogată pe nume Khadija.
Buna Vestire
Tânărul negustor s-a dovedit a fi nu numai atractiv ca aspect. Era inteligent, cinstit, sincer, evlavios și binevoitor. Femeii îi plăcea pe Muhammad și i-a propus în căsătorie. Tânărul a fost de acord. Au trăit mulți ani în fericire și armonie. Khadija i-a născut lui Muhammad șase copii, iar el, în ciuda poligamiei tradiționale în acele locuri, nu și-a luat alte soții.
Această căsătorie a adus prosperitate lui Mahomed. El a putut să dedice mai mult timp gândurilor evlavioase și adesea s-a retras să se gândească la Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, a părăsit adesea orașul. Într-o zi s-a dus la munte, unde îi plăcea mai ales să mediteze, iar acolo i s-a arătat omului uluit un înger, aducând revelația lui Dumnezeu. Așa a aflat pentru prima dată lumea despre Coran.
După aceasta, Muhammad și-a dedicat viața slujirii lui Dumnezeu. La început nu a îndrăznit să predice public, pur și simplu a vorbit cu acei oameni care s-au arătat interesați de acest subiect. Dar mai târziu, declarațiile lui Muhammad au devenit din ce în ce mai îndrăznețe, el a vorbit oamenilor, spunându-le despre noua veste bună. Acolo unde s-a născut profetul Muhammad, el era cunoscut ca o persoană fără îndoială religioasă și cinstită, dar astfel de afirmații nu și-au găsit susținere. Cuvintele noului profet și ritualurile neobișnuite li s-au părut ciudate și amuzante arabilor.
Medina
Profetul Muhammad s-a născut în orașul Mecca, dar patria sa nu l-a acceptat. În 619, Khadizhda, soția iubită și susținătoarea loială a lui Muhammad, a murit. Nimic nu-l mai ținea în Mecca. A părăsit orașul și s-a îndreptat spre Yathrib, unde locuiau deja musulmani convinși. Pe drum, s-a atentat la viața profetului, dar acesta, fiind un călător și luptător experimentat, a scăpat.
Când Muhammad a ajuns în Yathrib, a fost întâmpinat de cetățeni admiratori și i-a predat puterea supremă. Muhammad a devenit conducătorul orașului, pe care l-a redenumit în curând Medina - Orașul Profetului.
Întoarce-te la Mecca
În ciuda titlului său, Muhammad nu a trăit niciodată în lux. El și noile sale soții s-au stabilit în colibe modeste, unde profetul le vorbea oamenilor pur și simplu stând la umbra unei fântâni.
Timp de aproape zece ani, Muhammad a încercat să restabilească relațiile pașnice cu orașul său natal, Mecca. Dar toate negocierile s-au încheiat cu eșec, în ciuda faptului că în Mecca erau deja destul de mulți musulmani. Orașul nu l-a acceptat pe noul profet.
În 629, trupele din Mecca au distrus așezarea unui trib care era în relații amicale cu musulmanii din Medina. Atunci Muhammad, în fruntea unei armate uriașe de zece mii la acea vreme, s-a apropiat de porțile Meccai. Iar orașul, impresionat de puterea armatei, s-a predat fără luptă.
Așa că Muhammad a putut să se întoarcă la locul natal.
Până în ziua de astăzi, fiecare musulman știe unde s-a născut profetul Muhammad și unde este îngropat acest mare om. Pelerinajul de la Mecca la Medina este considerat cea mai înaltă datorie a fiecărui adept al lui Mahomed.
Hadith-ul nobilului profet Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Cine mă iubește, l-a iubit pe Allah. Și cine mă ascultă, se supune lui Allah.” Prin urmare, trebuie să cunoaștem bine biografia iubitului nostru Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).
Strămoșii Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui)
Strămoșii Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) din partea tatălui său au fost: Abdullah, apoi Abdulmuttalib, Hashim, Abdumanaf, Kusayu, Kilab, Murrat, Kaaba, Luayu, Ghalib, Fihr, Malik, Nazar, Kinanat, Khuzaimat, Mudrikat, Ilyas, Muzar, Nizar, Muaaddi, Adnan.
Mama Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost Aminat - fiica lui Wahb, fiul lui Abdumanaf, fiul lui Zuhrat, fiul lui Kilab. Genealogia tatălui și a mamei Profetului nostru (pacea și binecuvântările fie asupra lui) converg către Kilab.
Frații tatălui profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)
Tatăl Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) Abdullah a avut 11 frați: Haris, Kusam, Zubair, Khamzat, Abbas, Abu Talib, Abu Lahab, Abdul Kaaba, Hajl, Zirar, Gaydak. Doi dintre ei au acceptat islamul - KhamzatȘi Abbas.
Surorile tatălui profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)
Tatăl Mesagerului (pacea și binecuvântările fie asupra lui) avea șase surori: Baiza, Barrat, Atikat, Safiyat, Arwa, Umaymat. Dintre aceștia, Safiyat și Atikat au acceptat islamul. Există savanți care susțin că și Arva s-a convertit la islam.
Copii ai Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)
Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a avut șapte copii - patru fiice și trei fii. Să le enumerăm în ordinea vechimii:
Kasim, Zainab, Rukia, Fatima, Ummu Kulthum, Abdullah, Ibrahim.
Khadija a dat naștere primilor șase copii ai lui Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), iar mama lui Ibrahim a fost Maryat. Toți copiii lui, cu excepția Fatimei, au murit înaintea lui.
Frații și surorile adoptive ale Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)
Frații adoptivi ai Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): Masruh, Hamza bin Abdulmuttalib, Abu Salama bin Abdulasad al-Makhzumi (ultimii doi au fost hrăniți de Suwayba cu patru ani înaintea Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)), Abdullah bin al-Harith, a cărui mamă era Halima al-Saadiya.
Surori adoptive: Khuzafa, Anisat bint al-Harith. Ambele erau și fiicele lui Halima. („Uyunul-asar”, vol. 1, p. 90; „Ar-Ravzul-unf”, vol. 1, p. 186).
Numele asistentelor Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost alăptat de mama sa Aminat și de asistentele: Suwaibat, Hawlat (fiica lui Munzir), Umma Ayman, Khalimat (din tribul Saad), trei femei pe nume Atikat.
Soțiile Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)
Khadija, Savdat, Aisha, Hafsat, Ummu Salma, Ummu Habiba, Safiya, Zainab bint Jahsh, Maimunah, Rayhanat, Hawlat, Zainab bint Khuzaima, Mariyat.
Numele tovarășilor care au fost felicitați pentru viitorul paradis în timpul vieții lor
Abu Bakr, Umar, Usman, Ali, Talhat, Zubair, Saadu, Said, Abu Ubaida, Abdurrahman bin Awf. În plus față de ei, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) mulțumit de vestea viitorului paradis: Khadija - mama credincioșilor, fiica sa Fatima, Hassan, Hussein, Ibnu Masud, Ukamat și alții.
Fie ca Atotputernicul să ne dea tuturor dragoste sinceră pentru Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și să ne ajute să-l urmăm în toate și să ne facă fericiți să-l întâlnim în paradis. Amine!