Αρχιερέας Σεραφείμ Σλόμποντσκι: Ο νόμος του Θεού (εγχειρίδιο). Slobodskoy S., πρωτ.

Σε δύσκολους καιρούς, πολλοί άνθρωποι στρέφονται στον Θεό για βοήθεια και βρίσκουν παρηγοριά και ειρήνη στην πίστη. Και άλλοι ζουν με πίστη στην καρδιά τους μέρα με τη μέρα, και δεν μπορούν να φανταστούν τον εαυτό τους χωρίς αυτήν. Μία από τις δημοφιλείς θρησκευτικές διδασκαλίες είναι ο Χριστιανισμός. Η Ορθοδοξία είναι ένας από τους τομείς της χριστιανικής διδασκαλίας που κηρύσσεται από μεγάλο αριθμό ανθρώπων. Το βιβλίο «Ο Νόμος του Θεού» γράφτηκε στα μέσα του περασμένου αιώνα και έκτοτε έχει επανεκδοθεί πολλές φορές· έχει γίνει ένα από τα πιο δημοφιλή ορθόδοξα εγχειρίδια. Ο Αρχιερέας Σεραφείμ Σλόμποντσκι δημιούργησε το πιο πλήρες εγχειρίδιο, το οποίο εξετάζει όλα τα χαρακτηριστικά της Ορθοδοξίας και μιλά για την εκκλησιαστική ζωή.

Αυτό το βιβλίο μπορεί να θεωρηθεί μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια, από την οποία οποιοσδήποτε, ενήλικες και παιδιά, μπορεί να μάθει όλα όσα χρειάζονται. Υπάρχουν όλες οι σημαντικές πληροφορίες εδώ, καθώς και μερικές προσθήκες στο μέρος της ιστορίας της φυσικής επιστήμης, λαμβάνοντας υπόψη ποιες ανακαλύψεις έχουν γίνει στην επιστήμη. Το βιβλίο έχει όμορφη εικονογράφηση. Μπορεί να μελετηθεί μέσα στον οικογενειακό κύκλο, καλλιεργώντας τις απαραίτητες ιδιότητες στα παιδιά, εισάγοντάς τα στην κουλτούρα της οικογένειας και μπορεί επίσης να μελετηθεί σε κυριακάτικα σχολεία. Το εγχειρίδιο θα ενδιαφέρει όσους προσηλυτίστηκαν πρόσφατα στην Ορθοδοξία ή απλώς το σκέφτονται, που θέλουν να εξοικειωθούν με την Ορθόδοξη πίστη ή να τη μελετήσουν καλά.

Στον ιστότοπό μας μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο «Ο νόμος του Θεού» του Αρχιερέα Σεραφείμ Σλόμποντσκαγια δωρεάν και χωρίς εγγραφή σε μορφή fb2, rtf, epub, pdf, txt, να διαβάσετε το βιβλίο στο διαδίκτυο ή να αγοράσετε το βιβλίο στο ηλεκτρονικό κατάστημα.

Το βιβλίο «Ο νόμος του Θεού», που γράφτηκε από τον Ιερομόναχο Ιώβ (Γκουμέροφ) και τους γιους-ιερείς του, τον πατέρα Παύλο και τον πατέρα Αλέξανδρο, προορίζεται για ενήλικες αναγνώστες και έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που το καθιστούν απαραίτητο στη βιβλιοθήκη ενός σύγχρονου Ορθόδοξος άνθρωπος.

Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι πρόκειται για μια εντελώς μοναδική έκδοση.

Πρώτον, σε αντίθεση με το διάσημο έργο του πατέρα Σεραφείμ Σλομπόντσκι, που δημοσιεύτηκε πριν από περισσότερο από μισό αιώνα, και άλλα που εκδόθηκαν τόσο στην προεπαναστατική Ρωσία όσο και στο εξωτερικό, το βιβλίο που εκδόθηκε από τον Εκδοτικό Οίκο της Μονής Sretensky γράφτηκε από σύγχρονους ιερείς συγγραφείς και απευθύνεται σε ο σημερινός αναγνώστης.

Δεύτερον, αν στην παρουσίαση για παιδιά η Βίβλος παρουσιάζεται συνήθως ως σύνολο πλοκών, τότε εδώ οι συγγραφείς, εκτός από την παρουσίαση βιβλικών γεγονότων, εισάγουν τον αναγνώστη τους στο γενικό νόημα της Ιερής ιστορίας: τόσο την Παλαιά Διαθήκη όσο και το Ευαγγέλιο.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το κεφάλαιο «Η θρησκεία στη ζωή των εκλεκτών ανθρώπων». Οι γιορτές, οι τελετουργίες και οι παραδόσεις της Παλαιάς Διαθήκης, για τις οποίες πολλοί από εμάς έχουμε ακούσει μόνο, βρίσκουν την πνευματική, συμβολική και εκπαιδευτική εξήγησή τους σε αυτό το κεφάλαιο.

Στην ενότητα που είναι αφιερωμένη στην ιστορία της Εκκλησίας (ένα παρόμοιο τμήμα απουσίαζε στο γνωστό έργο του Αρχιερέα Σεραφείμ Σλόμποντσκι και σε άλλες λιγότερο γνωστές εκδόσεις), υπάρχουν βιογραφίες αγίων που εργάστηκαν σε διάφορες εποχές από την αποστολική εποχή έως η ώρα μας.

Ένα σημαντικό μέρος του βιβλίου είναι αφιερωμένο στην πνευματική ζωή του ανθρώπου.

Η ανθρώπινη ζωή πρέπει να χτίζεται σύμφωνα με τους νόμους που έχει θεσπίσει ο Θεός. Για να ζήσεις από αυτά, πρέπει να τα μελετήσεις και να τα γνωρίσεις. Το νέο βιβλίο «Ο Νόμος του Θεού» έχει σχεδιαστεί για να εξοικειώσει τον αναγνώστη του με το χριστιανικό ευαγγέλιο του Θεού και τη σωτηρία, με την Ιερή ιστορία και την πνευματική εμπειρία της Εκκλησίας.

Τις τελευταίες δεκαετίες έχουν κυκλοφορήσει στη χώρα μας αρκετές εκδόσεις με τον ίδιο τίτλο «Ο Νόμος του Θεού». Ωστόσο, η ανάγκη για ένα νέο βιβλίο έχει καθυστερήσει πολύ. Σε αντίθεση με το διάσημο έργο του πατέρα Σεραφείμ Σλομπόντσκι, που δημοσιεύτηκε πριν από περισσότερο από μισό αιώνα, και άλλες εκδόσεις που εκδόθηκαν τόσο στην προεπαναστατική Ρωσία όσο και στο εξωτερικό, το βιβλίο που εκδόθηκε από τον Εκδοτικό Οίκο της Μονής Sretensky γράφτηκε από σύγχρονους ιερείς συγγραφείς και απευθύνεται στους σημερινός εγχώριος αναγνώστης.

Η φράση «Ο Νόμος του Θεού» συνδέεται συχνά στο μυαλό μας, πρώτα απ 'όλα, με μαθήματα σε κυριακάτικα σχολεία ή γυμναστήρια, αλλά αυτό το βιβλίο δεν απευθύνεται μόνο σε παιδιά. Οι συγγραφείς του βρίσκουν μια κοινή γλώσσα τόσο με τους εφήβους όσο και με τους ώριμους αναγνώστες. Εάν στην παρουσίαση για παιδιά η Αγία Γραφή παρουσιάζεται συνήθως ως σύνολο πλοκών, τότε στο νέο βιβλίο οι συγγραφείς, εκτός από την παρουσίαση βιβλικών γεγονότων, εισάγουν επίσης τους αναγνώστες τους στο γενικό νόημα της Ιερής ιστορίας: τόσο την Παλαιά Διαθήκη όσο και το Ευαγγέλιο . Μια τέτοια παρουσίαση μπορεί να χρησιμεύσει ως καλός οδηγός για μελλοντική, πιο εις βάθος μελέτη των Αγίων Γραφών. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το κεφάλαιο «Η θρησκεία στη ζωή των εκλεκτών ανθρώπων». Οι γιορτές, οι τελετουργίες και οι παραδόσεις της Παλαιάς Διαθήκης, για τις οποίες πολλοί από εμάς έχουμε ακούσει μόνο, βρίσκουν την πνευματική, συμβολική και εκπαιδευτική εξήγησή τους σε αυτό το κεφάλαιο.

Ένα σημαντικό μέρος του βιβλίου είναι αφιερωμένο στην πνευματική ζωή του ανθρώπου. Η διδασκαλία για τον Θεό, το Ένα στα τρία Πρόσωπα, για την Ενσάρκωση και για την Εκκλησία του Χριστού παρουσιάζεται με βάση το Σύμβολο της Πίστεως και σύμφωνα με την μακραίωνη χριστιανική παράδοση. Στην ενότητα «Χριστιανική Πίστη», οι συγγραφείς προσφέρουν μια ουσιαστική συζήτηση για την πίστη στον Θεό και το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Ένα ξεχωριστό μέρος του νέου βιβλίου είναι αφιερωμένο σε ζητήματα της πνευματικής ζωής ενός σύγχρονου χριστιανού, που μπορεί να είναι εξαιρετικά χρήσιμο στην εποχή μας - μια εποχή γενικής απώλειας νοήματος και υποκατάστασης ηθικών εννοιών.

Ελπίζουμε ότι το νέο βιβλίο «Ο νόμος του Θεού», που ετοίμασε ο εκδοτικός οίκος της Μονής Sretensky το έτος της εικοστής επετείου από την αναβίωση της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι, θα εξυπηρετήσει τόσο την πνευματική φώτιση όλων όσοι θέλουν γνωρίζουν για τη χριστιανική πίστη και την Εκκλησία και θα βοηθήσουν να μάθουν πώς να χτίζουν τη ζωή τους σύμφωνα με τον Θείο Νόμο.

Παραδείγματα διασποράς βιβλίων

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ο άνθρωπος και η πίστη του

ΜΕΡΟΣ 1. Βασικές έννοιες για τον Θεό και την πνευματική ζωή

Ο Θεός είναι ο Επουράνιος Πατέρας μας
Χωρίς Θεό δεν μπορείς να φτάσεις στο κατώφλι
Πώς ξέρουμε για τον Θεό
Ιδιότητες του Θεού
Πού και πώς να επικοινωνήσετε με τον Θεό. Σημείο του Σταυρού
Ναός - σπίτι του Θεού
Περί Θεοτόκου
Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού
Οικογένεια - μικρή εκκλησία
Ορθόδοξος - δικαίως δοξάζοντας τον Θεό

ΜΕΡΟΣ 2. Προσευχή - η πνοή της ψυχής

Κανόνας προσευχής
Παιδική προσευχή
Οι πρώτες προσευχές και η εξήγησή τους
- Η προσευχή του Κυρίου
- Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα
- Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο
- Άσμα δοξολογίας στη Μητέρα του Θεού ("Αξίζει να φάμε")
- Το τραγούδι του Αρχάγγελσκ
- Προσευχή στον Φύλακα Άγγελο
- Προσευχή για τους ζωντανούς
- Προσευχή για τους αναχωρητές
- Προσευχή πριν από τη μελέτη
- Προσευχή μετά το φαγητό
- Προσευχή Ιησού

ΜΕΡΟΣ 3. Ιερή και εκκλησιαστική ιστορία

Θεία Αποκάλυψη
Βίβλος
- έμπνευση της Αγίας Γραφής
- Ποιος έγραψε τη Βίβλο
- Κανόνας της Αγίας Γραφής
Βιβλικά χειρόγραφα

Ιερά Ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης

δημιουργία κόσμου
- Πρώτη μέρα δημιουργίας
- Δεύτερη μέρα δημιουργίας
- Τρίτη μέρα δημιουργίας
- Τέταρτη μέρα δημιουργίας
- Πέμπτη ημέρα δημιουργίας
- Έκτη ημέρα δημιουργίας
- Έβδομη μέρα
Δημιουργία και Επιστήμη
Επίγειος παράδεισος και πτώση
Η Πρώτη Υπόσχεση του Μεσσία
Οι πεσμένοι πρόγονοι εκδιώκονται από τον παράδεισο
Παιδιά του Αδάμ
παγκόσμια πλημμύρα
Ανανέωση του Συμφώνου. Θεία ευλογία
Βαβυλωνία
Η εμφάνιση της ειδωλολατρίας
Κάλεσμα του Πατριάρχη Αβραάμ
Πατριάρχης Ισαάκ
Πατριάρχης Ιακώβ (Ισραήλ)
Πατριάρχης Ιωσήφ
Δίκαιος Ιώβ: το μυστήριο των παθών των δικαίων
Προφήτης Μωυσής
Έξοδος από την Αίγυπτο. Πρώτο Πάσχα
Ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους έναν νόμο
Σκηνή – κατασκηνωτικός ναός
ιερατείο της Παλαιάς Διαθήκης
Σαράντα χρόνια περιπλάνησης στην έρημο
Στις πεδιάδες του Μωάβ
Απογραφή του λαού
Θάνατος του Προφήτη Μωυσή
Ο Ιησούς του Ναυή οδήγησε τους ανθρώπους στη γη της επαγγελίας
Ο Κύριος στέλνει δικαστές
Προφήτης Σαμουήλ
Βασιλιάς Σαούλ - πρώτος βασιλιάς του Ισραήλ
Ο Δαβίδ εκλέγεται στο βασίλειο
Ο καταδιωκόμενος χρισμένος
Ο Δαβίδ είναι βασιλιάς όλου του Ισραήλ
Επιδημία - η τελευταία λύπη του βασιλιά
Ψαλμός 90
«Ιδού, πηγαίνω στο ταξίδι όλης της γης».
Ψαλμοί του βασιλιά Δαβίδ
Βασιλεία του Σολομώντα
Ναός της Ιερουσαλήμ
Βιβλίο του Εκκλησιαστή
Δύο βασίλεια
«Και ο Ιούδας έκανε ό,τι ήταν κακό στα μάτια του Κυρίου».
Νέα πρωτεύουσα του Βασιλείου του Ισραήλ
Ο Αχαάβ εισάγει τη λατρεία του Βάαλ
«Και σηκώθηκε σαν φωτιά ο Ηλίας ο προφήτης…»
Η τιμωρία για την κακία είναι η ξηρασία
Ευσεβής χήρα
Δοκιμή πίστης
Προφήτης του Θεού Ελισαίος
Προφήτης Ιωνάς
Τέλος του Βασιλείου του Ισραήλ
Βασίλειο του Ιούδα
Βασιλιάς Ιωσαφάτ
Βασιλιάς Εζεκίας
«Ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης» - Προφήτης Ησαΐας
Βασιλιάς Μανασσής: Κακία και μετάνοια
Ο θεοσεβής βασιλιάς Ιωσίας
Οι τελευταίοι βασιλιάδες του Ιούδα
Προφήτης Ιερεμίας
Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία
Προφήτης Ιεζεκιήλ
Προφήτης Δανιήλ
Το τέλος της αιχμαλωσίας
Δεύτερος Ναός της Ιερουσαλήμ
Νεεμίας: Ανοικοδόμηση των Τειχών της Ιερουσαλήμ
Μαλαχίας - ο τελευταίος προφήτης
Η θρησκεία στη ζωή των εκλεκτών ανθρώπων
Ανάμεσα σε δύο Διαθήκες: Περιμένοντας τον Μεσσία
Ο παγανιστικός κόσμος περιμένει τον Σωτήρα

Ευαγγελική ιστορία

Ένας άγγελος αναγγέλλει τη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή
Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ αναγγέλλει τη γέννηση του Χριστού
Η Παναγία σπεύδει στην Ελισάβετ
Ένας άγγελος ενημερώνει τον Ιωσήφ για τη γέννηση του Χριστού
Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή
Γέννηση. Λατρεία των Ποιμένων
Περιτομή του Χριστού. Παρουσίαση του Κυρίου
Προσκύνηση των Μάγων και Πτήση στην Αίγυπτο
Το Παιδί Ιησούς στο Ναό της Ιερουσαλήμ
Κήρυγμα Ιωάννου του Προδρόμου
Βάπτιση Κυρίου Ιησού Χριστού
Η σαρανταήμερη νηστεία και οι πειρασμοί του Κυρίου
Οι πρώτοι μαθητές του Χριστού. Θαύμα στην Κανά
Απέλαση εμπόρων. Συνομιλία με τον Νικόδημο
Συζήτηση με τη Σαμαρείτιδα
Σύλληψη του Ιωάννη του Βαπτιστή
Επί του Όρους κήρυγμα
- Ευαγγελικοί μακαρισμοί
- Ο Παλαιός Νόμος και ο Νόμος της Αγάπης
- Πώς να κάνετε ελεημοσύνη, προσευχή και νηστεία
- Περί πλούτου και επίγειων φροντίδων
- Σχέσεις με γείτονες
- Περί ακρόασης και εκπλήρωσης των λόγων του Χριστού
Θαύματα του Χριστού
- Θεραπείες των δαιμονισμένων
- Θαύματα και πίστη
- Το έλεος του Θεού στα θαύματα
- Θαύματα και ανάπαυση του Σαββάτου
Δολοφονία του Ιωάννη του Βαπτιστή
Μήνυμα στο Κήρυγμα των Δώδεκα Αποστόλων
Η διδασκαλία της Βασιλείας των Ουρανών σε Παραβολές
- Παραβολή του Σπορέα
- Παραβολή των Tares
- Παραβολές του σιναπόσπορου και της μαγιάς
- Παραβολές του θησαυρού που κρύβεται στο χωράφι και του μαργαριταριού πολύτιμου
Θαύμα ταΐσματος με πέντε ψωμιά
Ο Χριστός περπατά πάνω στα νερά για τους μαθητές Του
Ο Χριστός μιλάει για τον άρτο της ζωής
Ο Απόστολος Πέτρος ομολογεί τον Ιησού ως Χριστό
Μεταμόρφωση
Θεραπεία ενός δαιμονισμένου νέου
Ο Κύριος φεύγει από τη Γαλιλαία και πηγαίνει στην Ιουδαία
Παραβολή του Καλού Σαμαρείτη
Θεραπεία δέκα λεπρών
Παραβολή και διδασκαλίες για την προσευχή
- Η προσευχή του Κυρίου
- Επιμονή στην προσευχή
- Παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου
Μεταστροφή του Τελώνη Ζακχαίου
Παραβολές και διδασκαλίες για τη μετάνοια
- Για να σωθούν οι νεκροί
- Σχετικά με τον Άσωτο Υιό
- Παραβολή της Άγονης Συκιάς
Συζήτηση με έναν πλούσιο νέο
Ο Κύριος ευλογεί τα παιδιά
Παραβολή του Πλούσιου και του Λαζάρου
Μεγαλώνοντας τον Λάζαρο
Χρίσμα Βηθανίας
Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
Ο Κύριος επιπλήττει τους Εβραίους
Οι Εβραίοι κάνουν δελεαστικές ερωτήσεις στον Κύριο
- Ερώτηση για τον φόρο τιμής στον Καίσαρα
- Ερώτηση για την ανάσταση των νεκρών
- Σχετικά με τη μεγαλύτερη εντολή στο Νόμο του Μωυσή
Ο λόγος του Κυρίου στο Όρος των Ελαιών
- Σημεία του τέλους του κόσμου και της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού
- Κλήσεις σε εγρήγορση. Παραβολή των Δέκα Παρθένων
- Παραβολή των ταλέντων
- Παραβολή της Εσχάτης Κρίσεως
Ο Ιούδας αποφασίζει να προδώσει τον Κύριο
μυστικός δείπνος
Πρόβλεψη της άρνησης του Πέτρου
Γεθσημανή προσευχή. Παίρνοντας τον Κύριο υπό κράτηση
Η Δίκη του Ιησού Χριστού
- Ανάκριση με την Άννα
- Δίκη ενώπιον του Αρχιερέα Καϊάφα
- Η άρνηση του Πέτρου
- Θάνατος του Ιούδα
- Δίκη Πιλάτου και Ηρώδη
Σταύρωση. Θάνατος και Ταφή του Κυρίου
Ταφή. Φρουρός στο φέρετρο
Μυροφόρες γυναίκες στον τάφο. Εμφάνιση Αγγέλων
Εμφανίσεις του Αναστάντος Κυρίου
- Εμφάνιση στη Μαρία Μαγδαληνή
- Εμφάνιση στις μυροφόρες γυναίκες
- Εμφάνιση σε δύο μαθητές στο δρόμο για Εμμαούς
- Εμφάνιση στους αποστόλους την ίδια μέρα το βράδυ
- Εμφάνιση στους αποστόλους την όγδοη μέρα με τον Θωμά
- Εμφάνιση στη λίμνη Τιβεριάδα. Υπέροχη σύλληψη. Επιστρέφοντας τον Πέτρο στην Αποστολική Αξιοπρέπεια
- Εμφάνιση σε βουνό της Γαλιλαίας και εντολή στους αποστόλους να πάνε στον κόσμο κηρύττοντας
Ανάληψη Κυρίου

Εκκλησιαστική Ιστορία

Γέννηση της Εκκλησίας του Χριστού
Εκκλησία του Χριστού στην Αποστολική Εποχή
- Διωγμός των Αποστόλων από Εβραίους ηγέτες
- Περί κοινωνικοποίησης της περιουσίας και εκλογής επτά διακόνων
- Θάνατος του Πρωτομάρτυρος Στεφάνου. Η αρχή του διωγμού της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ
- Μεταστροφή του Σαούλ
- Βάπτιση του εκατόνταρχου Κορνήλιου. Άφιξη των πρώτων ειδωλολατρών στην Εκκλησία
- Ιεραποστολικό ταξίδι Παύλου και Βαρνάβα
- Αποστολική Σύνοδος
- Αποστολικά Έργα Παύλου
- Ιακώβ, αδελφός του Θεού, και το μαρτύριο του
- Διωγμός του Νέρωνα. Μαρτύριο των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου
Διάδοση της Εκκλησίας του Χριστού
- Εξάπλωση της Εκκλησίας του Χριστού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
- Εκπαίδευση της Γεωργίας. Ίσα με τους Αποστόλους Νίνα
- Διαφωτισμός των σλαβικών λαών. Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
- Βάπτιση της Ρωσίας
- Ερμάν της Αλάσκας και η Ορθοδοξία στην Αμερική
- Γέννηση της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ίσο με τους Αποστόλους Νικόλαο της Ιαπωνίας
- Η Οικουμενική Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα
Μαρτύρων και Ομολογητών του Χριστού
- Διωγμός της Εκκλησίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
- Εκκλησία των Μαρτύρων
- Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας
Άγιοι - οικονόμοι των μυστηρίων του Θεού
- Άγιος Νικόλαος Αρχιεπίσκοπος Μύρων Λυκίας
- Τρεις άγιοι: Βασίλειος ο Μέγας, Γρηγόριος ο Θεολόγος και Ιωάννης ο Χρυσόστομος
- Άγιοι της Μόσχας: Πέτρος, Αλέξιος, Ιωνάς, Μακάριος, Φίλιππος, Ιώβ, Ερμογένης, Φιλάρετος και Τύχων
Μοναχικός βίος. Σεβασμιώτατοι και ασκητές
- Ιστορία του αρχαίου μοναχισμού
- Ο μοναχισμός στη Ρωσία
- Σεβασμιώτατοι και ασκητές στη Ρωσία τον 20ό αιώνα
Σωτηρία στον κόσμο. Άγιοι δίκαιοι άνθρωποι
- Η δίκαιη Juliana Lazarevskaya
- Δίκαιος Συμεών του Βερχοτούριε
- Η μακαριστή Ξένια της Πετρούπολης
- Ο δίκαιος πολεμιστής Feodor Ushakov
- Ευλογημένη Ματρώνα της Μόσχας

ΜΕΡΟΣ 4. Χριστιανική πίστη

Η πίστη στον Θεό και το νόημα της ανθρώπινης ζωής
Σύμβολο της πίστης
- Πρώτο μέλος του Creed
- Δεύτερο Creed
- Τρίτο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Τέταρτο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Πέμπτο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Έκτο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Έβδομο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Όγδοο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Ένατο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Δέκατο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Ενδέκατο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
- Δωδέκατο Άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως
Συνοπτικά για τα Εκκλησιαστικά Συμβούλια
- Α' Οικουμενική Σύνοδος
- Β' Οικουμενική Σύνοδος
- III Οικουμενική Σύνοδος
- Δ' Οικουμενική Σύνοδος
- Ε' Οικουμενική Σύνοδος
- VI Οικουμενική Σύνοδος
- Ζ' Οικουμενική Σύνοδος
ετεροδοξία και ετεροδοξία
Σκέψεις του αγίου Θεοφάνη του Εσωτερικού
Πίστη και Επιστήμη

ΜΕΡΟΣ 5. Πνευματική ζωή

Η αμαρτία και ο αγώνας εναντίον της
Γιατί είναι πιο δύσκολο να κάνεις καλές πράξεις;
Τι είναι τα πάθη
Η νηστεία και η πνευματική της σημασία
- Πολυήμερες αναρτήσεις
- Αναρτήσεις μιας ημέρας
εντολές του Θεού
- Πρώτη εντολή
- Δεύτερη Εντολή
- Τρίτη Εντολή
- Τέταρτη Εντολή
- Πέμπτη Εντολή
- Έκτη Εντολή
- Έβδομη Εντολή
- Όγδοη Εντολή
- Ένατη Εντολή
- Δέκατη Εντολή
Ευαγγελικοί Μακαρισμοί
- Πρώτη εντολή
- Δεύτερη Εντολή
- Τρίτη Εντολή
- Τέταρτη Εντολή
- Πέμπτη Εντολή
- Έκτη Εντολή
- Έβδομη Εντολή
- Όγδοη Εντολή
- Ένατη Εντολή

ΜΕΡΟΣ 6. Περί του ναού και της λατρείας

Γιατί προσευχόμαστε στον ναό;
Ο ναός και η δομή του
Εσωτερική δομή του ναού
Κουδούνι που χτυπάει
Τίτλοι ιεροσύνης
Μοναχισμός και μοναστήρια
Θείες λειτουργίες του καθημερινού κύκλου
Ολονύχτια αγρυπνία
Θεία Λειτουργία
- Προέλευση της λειτουργίας
- Ποιες είναι οι λειτουργίες;
- Ακολουθία και συμβολικό νόημα της λειτουργίας
- Proskomedia
- Το νόημα της μνήμης στο Proskomedia
- Λειτουργία των Κατηχουμένων
- Λειτουργία των Πιστών
Επτά Μυστήρια της Εκκλησίας
- Μυστήριο του Βαπτίσματος
- Μυστήριο Επιβεβαίωσης
- Εξομολόγηση, ή το Μυστήριο της Μετανοίας
  - Πώς να προετοιμάσετε το παιδί σας για την πρώτη του εξομολόγηση
- Μυστήριο Κοινωνίας
- Μυστήριο του Χρίσματος (unction)
- Μυστήριο του γάμου
- Μυστήριο της Ιερωσύνης
Λειτουργία προσευχής
Αγιασμός του σπιτιού
Η μεταθανάτια ζωή της ψυχής και μνημόσυνο του κεκοιμημένου
- Πώς να προσευχόμαστε για τους νεκρούς
- Ημέρες ειδικής μνήμης των νεκρών

ΜΕΡΟΣ 7. Εκκλησιαστικές αργίες

Μια γιορτή στη ζωή ενός Ορθοδόξου Χριστιανού
Πάσχα και ο κινούμενος λειτουργικός κύκλος
- σαρακοστή
- Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
- Μεγάλη Εβδομάδα
- Πάσχα και Λαμπρή Εβδομάδα
- Ανάληψη Κυρίου
- Πεντηκοστή. Ημέρα της Αγίας Τριάδας
Αργίες του μήνα (μη μεταβατικές)
- Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
- Ύψωση Τιμίου Σταυρού
- Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό
- Γέννηση
- θεοφάνεια
- Παρουσίαση του Κυρίου
- Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου
- Μεταμόρφωση
- Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ημέρες μνήμης των αγίων. Διαταγές αγιότητας
Εικόνα - εικόνα του αόρατου ουράνιου κόσμου

ΜΕΡΟΣ 8. Πνευματικός κόσμος

Αγγελικός κόσμος
Πνευματικότητα αληθινή και σκοτεινή
- Ορθόδοξη προσευχή κατά του αποκρυφισμού
Ορθόδοξα θαύματα
- Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς
- Σύννεφο στο όρος Θαβώρ
- Θαύμα του νερού των Θεοφανείων
Εικόνες που ρέουν με μύρο και ιερά λείψανα
Σινδόνη του Τορίνο

Επίλογος

ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Πρόλογος στη 2η έκδοση

Η ανάγκη να έχουμε ένα εκτενές εγχειρίδιο στη διδασκαλία του Νόμου του Θεού υπαγορεύεται από σύγχρονες, ειδικές, πρωτόγνωρες συνθήκες:

1. Στα περισσότερα σχολεία, ο Νόμος του Θεού δεν διδάσκεται και όλες οι φυσικές επιστήμες διδάσκονται με καθαρά υλιστικό τρόπο.

2. Η πλειοψηφία των Ρώσων παιδιών και νέων περιβάλλεται από ένα ξένο περιβάλλον, ανάμεσα σε διάφορες θρησκείες και ορθολογιστικές αιρέσεις.

3. Τα σχολικά βιβλία της παλιάς έκδοσης έχουν ήδη εξαντληθεί, είναι σχεδόν αδύνατο να τα αποκτήσετε. Επιπλέον, δεν μπορούν όλα τα σχολικά βιβλία της παλιάς έκδοσης να ικανοποιήσουν πλήρως τις απαιτήσεις και τις ανάγκες των σύγχρονων παιδιών.

Όλες αυτές οι συγκεκριμένες συνθήκες και άλλες συνθήκες της δύσκολης εποχής μας επιβάλλουν τεράστια ευθύνη στους γονείς, σε όλους τους παιδαγωγούς των παιδιών και, ιδιαίτερα, στους δασκάλους του Νόμου του Θεού. Επιπλέον, κανείς δεν ξέρει τι θα συμβεί αύριο - αν ένα δεδομένο παιδί θα μάθει τον Νόμο του Θεού ή όχι, ίσως αύριο η οικογένειά του μετακομίσει σε ένα μέρος όπου δεν θα υπάρχει εκκλησιαστικό σχολείο, ναός, ιερέας. Αυτή η συγκυρία από μόνη της δεν μας δίνει την ευκαιρία στις πρώτες κιόλας τάξεις να περιοριστούμε στο να αφηγηθούμε απλώς (χωρίς καμία εξήγηση) στο παιδί τα γεγονότα της ιερής Ιστορίας, όπως γινόταν πριν, με προγράμματα σχεδιασμένα για πολλά χρόνια.

Στην εποχή μας, είναι απαραίτητο να αποφύγουμε να λέμε τον Νόμο του Θεού με τη μορφή αφελούς παραμυθιού (όπως λένε «παιδικά»), γιατί ένα παιδί θα τον καταλάβει ως παραμύθι. Όταν ενηλικιωθεί, θα βιώσει ένα χάσμα μεταξύ της διδασκαλίας του Νόμου του Θεού και της αντίληψης του κόσμου, όπως συχνά παρατηρούμε στη ζωή γύρω μας. Πολλοί σύγχρονοι άνθρωποι με τριτοβάθμια εκπαίδευση έχουν γνώση στον τομέα του Νόμου του Θεού μόνο από τις σχολικές τους μέρες της πρώτης τάξης, δηλαδή στην πιο πρωτόγονη μορφή, η οποία, φυσικά, δεν μπορεί να ικανοποιήσει όλες τις απαιτήσεις του μυαλού ενός ενήλικα. Και τα ίδια τα παιδιά, που μεγαλώνουν σε σύγχρονες συνθήκες και αναπτύσσονται πιο γρήγορα από το συνηθισμένο, έχουν συχνά τις πιο σοβαρές και επίπονες ερωτήσεις. Αυτές είναι ερωτήσεις που πολλοί γονείς και ενήλικες αδυνατούν να απαντήσουν εντελώς.

Όλες αυτές οι περιστάσεις έθεσαν το πρωταρχικό καθήκον - να δώσουμε στα χέρια όχι μόνο των παιδιών σε ένα εκκλησιαστικό σχολείο, αλλά και των ίδιων των γονέων, των δασκάλων και των παιδαγωγών, ή ακόμα καλύτερα, της οικογένειας, - το σχολείο του Νόμου του Θεού. Για να γίνει αυτό, όπως δείχνει η πρακτική, είναι απαραίτητο να δώσουμε ένα βιβλίο που περιέχει όλα τα θεμελιώδη στοιχεία της χριστιανικής πίστης και ζωής.

Δεδομένου του γεγονότος ότι πολλοί από τους μαθητές μπορεί να μην πάρουν ποτέ την Αγία Γραφή, αλλά θα αρκεστούν σε ένα μόνο εγχειρίδιο, αυτή η κατάσταση απαιτεί από το σχολικό βιβλίο να μεταφέρει την απόλυτη ορθότητα του Λόγου του Θεού. Όχι μόνο παραμόρφωση, αλλά και η παραμικρή ανακρίβεια δεν πρέπει να επιτρέπεται στην παρουσίαση του Λόγου του Θεού.

Έχουμε δει πολλά εγχειρίδια, ειδικά για τις δημοτικές τάξεις, στα οποία επιτρέπονταν ανακρίβειες και μερικές φορές ακόμη και ανακρίβειες στη μετάδοση του Λόγου του Θεού. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα, ξεκινώντας από μικρά.

Στα σχολικά βιβλία συχνά γράφουν: «Η μητέρα του Μωυσή έπλεξε ένα καλάθι από καλάμια»... Η Αγία Γραφή λέει: «πήρε ένα καλάθι με καλάμια και το άσφαλτο με πίσσα και πίσσα»... (Εξ. 2, 3). . Εκ πρώτης όψεως, αυτό φαίνεται σαν ένα «μικρό» αλλά αυτό το «μικρό» έχει αντίκτυπο αργότερα σε ένα μεγαλύτερο.

Έτσι, στα περισσότερα σχολικά βιβλία γράφουν ότι ο Γολιάθ βλασφημούσε και βλασφήμησε το όνομα του Θεού. Όταν ο Λόγος του Θεού λέει αυτό: «Δεν είμαι εγώ Φιλισταίος, και εσείς είστε οι δούλοι του Σαούλ;... σήμερα θα ντροπιάσω τα στρατεύματα του Ισραήλ, δώστε μου έναν άνθρωπο και θα πολεμήσουμε μαζί»... Και ο Οι Ισραηλίτες είπαν: «Βλέπεις αυτόν τον άντρα που προεξέχει; Εξέρχεται να μομφή τον Ισραήλ»... (Α' Σαμ. 17, 8, 10, 25). Και ο ίδιος ο Δαβίδ μαρτυρεί όταν λέει στον Γολιάθ: «Εσύ έρχεσαι εναντίον μου με σπαθί και δόρυ και ασπίδα, αλλά εγώ έρχομαι εναντίον σου στο όνομα του Κυρίου των δυνάμεων, του Θεού των στρατευμάτων του Ισραήλ, που εσύ αψήφησες» ( 1 Σαμ. 17:45).

Λέγεται ξεκάθαρα και σίγουρα ότι ο Γολιάθ δεν γέλασε καθόλου με τον Θεό, αλλά με τα ισραηλινά συντάγματα.

Η ίδια η Αγία Γραφή λέει εντελώς διαφορετικά: «... την ημέρα εκείνη άνοιξαν όλες οι πηγές του μεγάλου βαθέως, και ανοίχτηκαν τα παράθυρα του ουρανού. και έπεσε η βροχή στη γη σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες»... «Και τα νερά αυξήθηκαν στη γη για εκατόν πενήντα ημέρες» (Γεν. 7, 11-12· 24).

Και το επόμενο κεφάλαιο λέει: «...και τα νερά άρχισαν να υποχωρούν στο τέλος των εκατόν πενήντα ημερών...» «την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα φάνηκαν οι κορυφές των βουνών» (Γεν. 8: 3, 5).

Με απόλυτη σαφήνεια, η Θεία Αποκάλυψη λέει ότι ο κατακλυσμός εντάθηκε για σχεδόν έξι μήνες, και καθόλου για 40 ημέρες. Στη συνέχεια το νερό άρχισε να μειώνεται και μόλις τον 10ο μήνα εμφανίστηκαν οι κορυφές των βουνών. Αυτό σημαίνει ότι η πλημμύρα κράτησε τουλάχιστον ένα χρόνο. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό και απαραίτητο να το γνωρίζουμε στην ορθολογιστική εποχή μας, γιατί τα επιστημονικά γεωλογικά δεδομένα το επιβεβαιώνουν πλήρως.

Ας επισημάνουμε μια ακόμη πολύ σημαντική περίσταση. Όλα τα σχολικά βιβλία, με πολύ σπάνιες εξαιρέσεις, θεωρούν ότι οι μέρες της δημιουργίας είναι οι συνηθισμένες μέρες μας. Κάθε σχολικό βιβλίο ξεκινά ως εξής: «Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε έξι ημέρες...», δηλαδή, με άλλα λόγια, μια εβδομάδα. Όμως, στην εποχή μας, οι λέξεις που δεν υπάρχουν στη Βίβλο είναι οι πιο περίεργες για τους μαθητές. Οι άθεοι λειτουργούν πάντα με αυτές τις λέξεις, αλλά ακριβώς αυτές οι λέξεις είναι μια πλήρης παραμόρφωση, στην αρχή, της Θείας Αποκάλυψης. Αυτά τα λόγια εγείρουν αμφιβολίες σε ένα ανεπιβεβαίωτο άτομο και τότε όλα τα άλλα στην Αγία Γραφή αρχίζουν να απορρίπτονται από αυτόν, αναγνωρίζονται ως περιττά και καρπός της ανθρώπινης φαντασίας. Αυτό ακριβώς έπρεπε να αντέξει ο συγγραφέας αυτών των γραμμών, έχοντας να ακούσει αντιθρησκευτικές διαλέξεις στο σχολείο.

Το ζήτημα των ημερών της δημιουργίας, στις συνθήκες της εποχής μας, δεν μπορεί να αγνοηθεί. Εξήγηση αυτού του ζητήματος, εξάλλου, βρίσκουμε τον 4ο αιώνα από τον Μέγα Βασίλειο, στο βιβλίο του «Οι Έξι ημέρες», από τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, καθώς και από τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, από τον Άγιο Κλήμη. Αλεξανδρείας, εκ του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, στον μακ. Augustina et al.

Η ημέρα (ημέρα) μας εξαρτάται από τον ήλιο και τις τρεις πρώτες ημέρες της δημιουργίας δεν υπήρχε ο ίδιος ο ήλιος, που σημαίνει ότι δεν ήταν οι μέρες μας. Είναι άγνωστο ποιες ήταν οι ημέρες της δημιουργίας, γιατί «για τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα» (Β΄ Πέτ. 3:8). Αλλά ένα πράγμα που μπορούμε να υποθέσουμε είναι ότι αυτές οι μέρες δεν ήταν στιγμές· αυτό αποδεικνύεται από τη σειρά, τη βαθμιαία δημιουργία. Και οι Άγιοι Πατέρες ονομάζουν «έβδομη ημέρα» ολόκληρη την περίοδο από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι σήμερα και συνεχίζεται ως το τέλος του κόσμου.

Όμως, έχοντας επιβιώσει από μια πνευματική κρίση, βρισκόμαστε στο εξωτερικό. Εδώ, ο ταλαντούχος συγγραφέας Mintslov, με το βιβλίο του «Dreams of the Earth», ξυπνά και πάλι οδυνηρές μέρες σύγχυσης και αμφιβολίας.

Γεγονός είναι ότι ο Μίντσλοφ, περιγράφοντας τη διαμάχη μεταξύ μαθητών του Πνεύματος της Αγίας Πετρούπολης. Ακαδημία, δια στόματος μαθητή του Τιμίου Σταυρού λέει:

– Δεν μπορείτε να κάνετε τα στραβά μάτια στα επιτεύγματα της επιστήμης στη μελέτη της Βίβλου: τα τρία τέταρτα είναι παραποίηση των ιερέων!

- Για παράδειγμα?

– Για παράδειγμα, τουλάχιστον η ιστορία της εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο - η Βίβλος λέει ότι οι ίδιοι έφυγαν από εκεί, ότι ο στρατός των Αιγυπτίων πέθανε μαζί με τον Φαραώ Mernefta στην Ερυθρά Θάλασσα και πρόσφατα στην Αίγυπτο βρήκαν τον τάφο αυτού του ίδιου φαραώ, και από τις επιγραφές σε αυτό είναι ξεκάθαρο ότι δεν σκέφτηκε καν να πεθάνει πουθενά, αλλά πέθανε στο σπίτι του..."

Δεν σκοπεύουμε να διαφωνήσουμε με τον κ. Mintslov ότι ο Φαραώ Mernefta είναι, ακριβώς, ο φαραώ υπό τον οποίο οι Εβραίοι έφυγαν από την Αίγυπτο. Διότι αυτό είναι θέμα των ιστορικών, ειδικά αφού το όνομα του Φαραώ δεν αναφέρεται στη Βίβλο. Θέλουμε όμως να πούμε ότι σε αυτό το θέμα ο κ. Mintslov αποδείχθηκε εντελώς αδαής, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς δισταγμό, ρίχνει με τόλμη «δηλητήριο» αμφιβολίας στην αξιοπιστία του Λόγου του Θεού.

Δεν υπάρχει καμία οριστική ιστορική ένδειξη στις Αγίες Γραφές για τον θάνατο του ίδιου του Φαραώ.

* * *

Πρόλογος στη νέα έκδοση

Μπροστά σας είναι μια νέα έκδοση του εγχειριδίου για το Νόμο του Θεού, που συντάχθηκε από τον Αρχιερέα Σεραφείμ Σλομπόντσκι, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στα μέσα του περασμένου 20ου αιώνα στη Μονή της Αγίας Τριάδας (Jordanville) και αποκτά πρωτοφανή δημοτικότητα. Η συνολική κυκλοφορία αυτού του βιβλίου είναι ήδη πάνω από ένα εκατομμύριο αντίτυπα. Στην τρέχουσα έκδοση έχουμε διατηρήσει πλήρως τη δομή και το περιεχόμενο του βιβλίου, καθώς και το ιδιαίτερο ύφος. Σεραφείμ, συμπληρώθηκε από κάποιες φυσικές επιστημονικές πληροφορίες που δόθηκαν από τον συγγραφέα στις πρώτες εκδόσεις, αλλά ξεπερασμένες ή διευκρινισμένες από τους επιστήμονες τα τελευταία 50-60 χρόνια. Επιπλέον, σε αυτή την έκδοση τα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό και στον Κατακλυσμό αναθεωρήθηκαν εν μέρει, σύμφωνα με τη σύγχρονη επιστημονική και θεολογική θεώρηση αυτών των προβλημάτων, προκειμένου να δοθεί στον αναγνώστη μια σαφέστερη πατερική ερμηνεία της προέλευσης του κόσμος. Αυτή η απόφαση υπαγορεύεται από το γεγονός ότι στη σύγχρονη Ρωσία η ψευδοεπιστημονική εξελικτική θεωρία της προέλευσης του κόσμου συνεχίζει να κυριαρχεί σε αυτό το θέμα, κάτι που δεν είναι σε καμία περίπτωση συμβατό με το ορθόδοξο δόγμα. Η κριτική αυτής της υπόθεσης στο αρχικό κείμενο του «Νόμου του Θεού» δεν δόθηκε αρκετή προσοχή, αφού η κυριαρχία της εξελικτικής έννοιας δεν δημιουργούσε μεγάλο πρόβλημα για τον Αρχ. Ο Σεραφείμ Σλόμποντσκι, που έζησε στην εξορία και αρχικά έγραφε για Ρώσους μετανάστες. Τολμήσαμε να καλύψουμε αυτό το κενό χωρίς ουσιαστικά να αλλάξουμε τίποτα, αλλά μόνο να συμπληρώσουμε τις πληροφορίες που υπάρχουν στο βιβλίο.

Επιπλέον, έχουμε συμπληρώσει τις πληροφορίες σχετικά με τη Σινδόνη του Τορίνο και την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς στον Πανάγιο Τάφο, αφού κατά τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε από την πρώτη έκδοση του «Νόμου του Θεού», η επιστήμη έχει εμπλουτιστεί σημαντικά με δεδομένα σε αυτόν τον τομέα.

Πρώτον, στη συντριπτική πλειοψηφία των σχολείων δεν διδάσκεται ο Νόμος του Θεού και όλες οι φυσικές επιστήμες διδάσκονται με καθαρά υλιστικό τρόπο.

Δεύτερον, η πλειονότητα των Ρώσων - τόσο ενήλικες, παιδιά όσο και νέοι - περιβάλλεται από ένα μη ορθόδοξο περιβάλλον, ανάμεσα σε διάφορες θρησκείες και αιρέσεις. Όλες αυτές οι συγκεκριμένες συνθήκες και άλλες συνθήκες της δύσκολης εποχής μας επιβάλλουν τεράστια ευθύνη στους γονείς, σε όλους τους παιδαγωγούς των παιδιών και ιδιαίτερα στους δασκάλους του Νόμου του Θεού. Επιπλέον, τα εκπαιδευτικά προγράμματα τροποποιούνται συνεχώς και αυτό δεν μας δίνει την ευκαιρία να περιοριστούμε στην απλή (χωρίς καμία εξήγηση) αφήγηση των γεγονότων της Ιεράς Ιστορίας, όπως γινόταν πριν, σε προεπαναστατικούς χρόνους, όταν τα προγράμματα παρέμεναν. αμετάβλητο για πολλά χρόνια.

Στην εποχή μας, είναι απαραίτητο να αποφύγουμε να πούμε τον Νόμο του Θεού με τη μορφή ενός αφελούς παραμυθιού (όπως λένε, «με παιδικό τρόπο»), επειδή στην εποχή μας, οι ενήλικες συχνά αρχίζουν να μελετούν το Νόμο του Θεού. Η γνώση στον τομέα του Νόμου του Θεού σε μια πρωτόγονη μορφή, φυσικά, δεν μπορεί να ικανοποιήσει όλες τις απαιτήσεις του μυαλού των σύγχρονων ανθρώπων με ανώτερη εκπαίδευση. Αν πεις το Νόμο του Θεού με τη μορφή παραμυθιού σε ένα παιδί, τότε το παιδί θα τον καταλάβει ως παραμύθι. Όταν ενηλικιωθεί, θα βιώσει ένα χάσμα μεταξύ της διδασκαλίας του Νόμου του Θεού και της αντίληψης του κόσμου, όπως συχνά παρατηρούμε στη ζωή γύρω μας. Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε σύγχρονες συνθήκες και αναπτύσσονται γρηγορότερα από ό,τι στις προηγούμενες γενιές έχουν συχνά τις πιο σοβαρές και οδυνηρές ερωτήσεις που πολλοί γονείς και ενήλικες είναι εντελώς ανίκανοι να απαντήσουν.

Όλες αυτές οι περιστάσεις προβάλλουν ένα πρωταρχικό καθήκον: να παραδοθούν στα χέρια όχι μόνο των παιδιών σε ένα εκκλησιαστικό σχολείο, αλλά και των ίδιων των γονέων, των δασκάλων και των παιδαγωγών, ή καλύτερα, της οικογένειας, του σχολείου του Νόμου του Θεού. Για να γίνει αυτό, όπως δείχνει η πρακτική, είναι απαραίτητο να δώσουμε ένα βιβλίο που περιέχει όλα τα θεμελιώδη στοιχεία της χριστιανικής πίστης και ζωής.

Δεδομένου του γεγονότος ότι πολλοί από τους μαθητές μπορεί να μην πάρουν ποτέ την Αγία Γραφή, αλλά θα αρκεστούν σε ένα μόνο εγχειρίδιο, αυτή η κατάσταση απαιτεί από το σχολικό βιβλίο να μεταφέρει τον Λόγο του Θεού απολύτως σωστά. Όχι μόνο παραμόρφωση, αλλά και η παραμικρή ανακρίβεια δεν πρέπει να επιτρέπεται στην παρουσίαση του Λόγου του Θεού.

Τέτοιες ανακρίβειες και μερικές φορές ακόμη και ανακρίβειες στη μετάδοση του Λόγου του Θεού δεν είναι σπάνιες. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα, ξεκινώντας από μικρά. Στα σχολικά βιβλία συχνά γράφουν: «Η μητέρα του Μωυσή έπλεξε ένα καλάθι από καλάμια...» Η Αγία Γραφή λέει: «Πήρε ένα καλάθι με καλάμια και το σκόνησε με άσφαλτο και πίσσα». Εκ πρώτης όψεως, αυτό φαίνεται σαν ένα «μικρό» αλλά αυτό το «μικρό» έχει αντίκτυπο αργότερα σε ένα μεγαλύτερο.

Στα περισσότερα εγχειρίδια γράφουν ότι ο Γολιάθ βλασφημούσε και βλασφήμησε το όνομα του Θεού, όταν ο Λόγος του Θεού λέει το εξής: «Δεν είμαι Φιλισταίος και εσείς είστε οι υπηρέτες του Σαούλ;... σήμερα θα ντροπιάσω τα στρατεύματα του Ισραήλ εγώ είμαι άντρας, και θα πολεμήσουμε μαζί»... Και οι Ισραηλίτες είπαν: Βλέπεις αυτόν τον άνθρωπο να μιλάει; Έρχεται μπροστά για να ονειδίσει τον Ισραήλ»... Και ο ίδιος ο Δαβίδ μαρτυρεί όταν λέει στον Γολιάθ: «Εσύ έρχεσαι εναντίον μου με σπαθί και δόρυ και ασπίδα, αλλά εγώ έρχομαι εναντίον σου στο όνομα του Κυρίου των δυνάμεων, του Θεού του τα στρατεύματα του Ισραήλ, τα οποία μομφήσατε». Λέγεται ξεκάθαρα και σίγουρα ότι ο Γολιάθ δεν γέλασε καθόλου με τον Θεό, αλλά με τα ισραηλινά συντάγματα.

Αλλά υπάρχουν λάθη και στρεβλώσεις που ήταν μοιραίες για πολλούς ανθρώπους, για παράδειγμα, η ιστορία της πλημμύρας. Η συντριπτική πλειοψηφία των σχολικών βιβλίων αρκείται στο να λέει ότι έβρεξε για 40 μέρες και 40 νύχτες και γέμισε τη γη με νερό, καλύπτοντας όλα τα ψηλά βουνά. Η ίδια η Αγία Γραφή λέει εντελώς διαφορετικά: «... την ημέρα εκείνη άνοιξαν όλες οι πηγές του μεγάλου βαθέως, και ανοίχτηκαν τα παράθυρα του ουρανού. και έπεσε η βροχή στη γη για σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες»... «Και το νερό αυξήθηκε στη γη για εκατόν πενήντα ημέρες». Και το επόμενο κεφάλαιο λέει: «... και τα νερά άρχισαν να υποχωρούν στο τέλος των εκατόν πενήντα ημερών...» «την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα φάνηκαν οι κορυφές των βουνών».

Ή αυτό το παράδειγμα. Ο συγγραφέας Mintslov με το βιβλίο του «Dreams of the Earth» ξυπνά ξανά επίπονες μέρες σύγχυσης και αμφιβολίας. Γεγονός είναι ότι ο Μίντσλοφ, περιγράφοντας τη διαμάχη μεταξύ φοιτητών της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, δια στόματος ενός μαθητή της Ύψωσης του Σταυρού, λέει:

- Για παράδειγμα?

- Για παράδειγμα, τουλάχιστον η ιστορία της εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο - η Βίβλος λέει ότι οι ίδιοι έφυγαν από εκεί, ότι ο στρατός των Αιγυπτίων πέθανε μαζί με τον Φαραώ Merneft στην Ερυθρά Θάλασσα και πρόσφατα στην Αίγυπτο βρήκαν τον τάφο του ίδιου αυτού Φαραώ, και από τις επιγραφές σε αυτό είναι ξεκάθαρο ότι δεν σκέφτηκε καν να πεθάνει πουθενά, αλλά πέθανε στο σπίτι του...»

Δεν σκοπεύουμε να διαφωνήσουμε με τον κ. Mintslov ότι ο Φαραώ Mernefta είναι ακριβώς ο φαραώ υπό τον οποίο οι Εβραίοι έφυγαν από την Αίγυπτο. Διότι αυτό είναι θέμα των ιστορικών, ειδικά αφού το όνομα του Φαραώ δεν αναφέρεται στη Βίβλο. Θέλουμε όμως να πούμε ότι σε αυτό το θέμα ο κ. Mintslov αποδείχθηκε εντελώς αδαής, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς δισταγμό, ρίχνει με τόλμη «δηλητήριο» αμφιβολίας στην αξιοπιστία του Λόγου του Θεού.

Δεν υπάρχει καμία οριστική ιστορική ένδειξη στις Αγίες Γραφές για τον θάνατο του ίδιου του Φαραώ. Στο βιβλίο «Έξοδος», που περιέχει μια ιστορική περιγραφή του περάσματος των Ισραηλιτών από την Ερυθρά Θάλασσα, στο κεφάλαιο 14 αυτού του βιβλίου λέγεται το εξής: «Οι Αιγύπτιοι καταδίωξαν και όλα τα άλογα του Φαραώ, τα άρματά του και όλα τα οι ιππείς πήγαν πίσω τους (τους Ισραηλίτες) στη μέση της θάλασσας. Και το πρωί, ο Κύριος κοίταξε το στρατόπεδο των Αιγυπτίων από μια στήλη φωτιάς και σύννεφο και έριξε το στρατόπεδο των Αιγυπτίων σε σύγχυση. και τους αφαίρεσε τους τροχούς των αρμάτων τους, ώστε με δυσκολία να τους τραβήξουν. Και οι Αιγύπτιοι είπαν: Ας φύγουμε από τους Ισραηλίτες, γιατί ο Κύριος θα πολεμήσει υπέρ αυτών εναντίον των Αιγυπτίων. Και είπε ο Κύριος στον Μωυσή: Άπλωσε το χέρι σου πάνω στη θάλασσα, και άσε τα νερά να στραφούν στους Αιγύπτιους, στα άρματά τους και στους ιππείς τους. Και ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του πάνω από τη θάλασσα, και το πρωί το νερό επέστρεψε στη θέση του. και οι Αιγύπτιοι έτρεξαν προς το νερό. Έτσι ο Κύριος έπνιξε τους Αιγύπτιους στη μέση της θάλασσας. Και το νερό επέστρεψε και κάλυψε τα άρματα και τους ιππείς όλου του στρατού του Φαραώ, που μπήκε στη θάλασσα μετά από αυτούς. δεν έχει μείνει ούτε ένα από αυτά».

Όπως φαίνεται από το παραπάνω κείμενο, δεν λέγεται τίποτα για τον ίδιο τον φαραώ ότι πέθανε. Αλλά την ίδια στιγμή, δηλώνεται ξεκάθαρα ότι ολόκληρος ο στρατός του Φαραώ χάθηκε. Την ίδια στιγμή, ο Μωυσής διευκρινίζει ότι το νερό «σκέπασε τα άρματα και τους ιππείς ολόκληρου του στρατού του Φαραώ, που μπήκε στη θάλασσα μετά από αυτούς». Επίσης, σε άλλα σημεία της Βίβλου όπου αναφέρεται αυτό το γεγονός, δεν αναφέρεται ο θάνατος του ίδιου του Φαραώ.

Μόνο στον 135ο εγκώμιο ψαλμό, στον οποίο δοξάζεται η παντοδυναμία του Θεού, λέγεται: «Και έριξε τον Φαραώ και τον στρατό του στην Ερυθρά Θάλασσα, γιατί το έλεός Του μένει για πάντα». Όμως δεν υπάρχει ιστορική περιγραφή του γεγονότος. Πρόκειται για έναν ψαλμό-ύμνο που μιλάει για την ανατροπή του ίδιου του Φαραώ στη θάλασσα μεταφορικά, συμβολικά, ως την τελική ανατροπή της εξουσίας και της εξουσίας του πάνω στο λαό του Ισραήλ.

Για τους ίδιους τους Ισραηλίτες, ο Φαραώ πέθανε, «πνίγηκε».

Η δύναμη του Θεού εκφράζεται επίσης στα προηγούμενα εδάφια αυτού του ψαλμού, όταν λέγεται ότι ο Κύριος έβγαλε τον Ισραήλ «με δυνατό χέρι και χέρι απλωμένο, γιατί το έλεός Του μένει στον αιώνα». Η Εκκλησία ψάλλει με τον ίδιο ακριβώς τρόπο για τον θάνατο του Φαραώ στη θάλασσα. Όπως ακριβώς τις Κυριακές ψάλλει για τη νικηφόρα δύναμη του Χριστού: «Επειδή έσπασες τις ορειχάλκινες πύλες και σβήσατε τις σιδερένιες αλυσίδες»...

Έτσι, εμείς - οι Χριστιανοί - πιστεύουμε και γνωρίζουμε ότι «Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη» και είναι η αμετάβλητη αλήθεια.

Συχνά οι άθεοι, εκμεταλλευόμενοι την άγνοια των πιστών στον Λόγο του Θεού, αρχίζουν με τόλμη να γελοιοποιούν αυτό για το οποίο η Αγία Γραφή δεν λέει τίποτα. Έτσι, τους αρέσει να ισχυρίζονται ότι η Βίβλος φέρεται να λέει ότι η γη στέκεται σε τέσσερις πυλώνες, ότι ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από πηλό κ.λπ. Ο συγγραφέας Mintslov έκανε το ίδιο, ίσως χωρίς να το ξέρει. Επομένως, εάν οι άθεοι προσπαθήσουν να διαψεύσουν την αλήθεια του Θεού στο όνομα της υποτιθέμενης επιστήμης, τότε ας ελέγξει πρώτα ο καθένας μας προσεκτικά αν αυτός ο άθεος ξέρει τι λέει και τι διαψεύδει. Είναι απολύτως σαφές: είτε έχει βρεθεί ο τάφος του Φαραώ, κάτω από τον οποίο βγήκαν οι Εβραίοι από την Αίγυπτο, είτε όχι, αυτό δεν αναιρεί καθόλου την αλήθεια του Λόγου του Θεού.

Δυστυχώς, υπάρχουν πολλές ανακρίβειες στις επαναλήψεις της Αγίας Γραφής. Αυτές οι ανακρίβειες, ως επί το πλείστον, είναι εκείνα τα «εμπόδια» που παίζουν μοιραίο ρόλο για όσους δεν επιβεβαιώνονται. Κατά τη σύνταξη του σχολικού μας βιβλίου, προσπαθήσαμε, με τη βοήθεια του Θεού, να αφαιρέσουμε όλα αυτά τα «εμπόδια» και να μεταφέρουμε όσο το δυνατόν ακριβέστερα τα λόγια της Θείας Αποκάλυψης.

Η εποχή μας απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή και προσεκτική παρουσίαση του Λόγου του Θεού. Στις σύγχρονες συνθήκες, είναι απαραίτητο να αποδειχθεί η αλήθεια του Νόμου του Θεού, να αποδειχθούν τα πνευματικά και ηθικά θεμέλια της ανθρώπινης ζωής. Είναι απαραίτητο να διδάξουμε τους πιστούς να δίνουν απαντήσεις στους ερωτώντες, σύμφωνα με τις οδηγίες του Αποστόλου Πέτρου: «Να είστε πάντα έτοιμοι να απαντήσετε σε όλους όσους σας ζητούν να δώσετε λόγο για την ελπίδα που υπάρχει μέσα σας με πραότητα και ευλάβεια». (1 Πέτ. 3:15). Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο στην εποχή μας να δώσουμε απαντήσεις στα πονηρά ερωτήματα του άθεου κόσμου, που επιτίθεται στην αλήθεια του Θεού δήθεν στο όνομα της επιστήμης. Αλλά εδώ είναι ακριβώς όπου οι άθεοι υφίστανται συνεχή ήττα. Γιατί η αληθινή επιστήμη όχι μόνο δεν αντιφάσκει, αλλά, αντιθέτως, αναμφίβολα επιβεβαιώνει την αλήθεια του Θεού.

Στις μέρες μας είναι απαραίτητο στη διδασκαλία του Νόμου του Θεού να υπάρχουν στοιχεία απολογητικής (υπεράσπισης της πίστεως), που προηγουμένως, με τα σταθερά και στέρεα θεμέλια της ζωής, δεν απαιτούνταν.

Οι ιστορίες από το Νόμο του Θεού πρέπει να επιβεβαιώνονται με παραδείγματα της ζωής των αγίων και άλλα παραδείγματα από την καθημερινή ζωή, ώστε ο άνθρωπος να καταλάβει και να μάθει ότι ο Νόμος του Θεού δεν είναι θεωρία, δεν είναι επιστήμη, αλλά είναι η ίδια η ζωή.

Εν κατακλείδι, είναι απαραίτητο να επισημανθεί μια πολύ περίεργη, ακατανόητη και εντελώς απαράδεκτη παραμόρφωση σε όλα τα σχολικά βιβλία που έχουμε δει. Αυτή η παραμόρφωση αφορά το σημείο του σταυρού. Αυτά τα εγχειρίδια λένε ότι το σημείο του σταυρού πρέπει να εφαρμόζεται στον εαυτό του με το δεξί χέρι ως εξής: στο μέτωπο, μετά στο στήθος (όχι στο στομάχι) και στους δεξιούς και αριστερούς ώμους. Μας φάνηκε περίεργο ότι το κάτω άκρο του σταυρού αποδεικνύεται πιο κοντό από το πάνω, δηλαδή ο σταυρός αποδεικνύεται ανάποδα. Αλλά, αφού κοιτάξαμε τα προεπαναστατικά εγχειρίδια που εγκρίθηκαν από την Ιερά Σύνοδο, διατηρήσαμε αυτές τις οδηγίες με κάποιο δισταγμό. Στη συνέχεια, διορθώσαμε αυτό το τρομερό λάθος σύμφωνα με τις οδηγίες που δίνονται στο ιερό βιβλίο «Ψαλμοί», σύμφωνα με το οποίο οι Ορθόδοξοι διδάσκονταν και διαπαιδαγωγούνταν από τα αρχαία χρόνια. Εδώ στη «σύντομη δήλωση» αναφέρεται «για το πώς ένας Ορθόδοξος Χριστιανός, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση των αγίων, ο Απόστολος και Άγιος Πατήρ... πρέπει να απεικονίζει το σημείο του σταυρού στον εαυτό του»: «... Εγώ πιστεύουμε: το πρώτο είναι στο μέτωπό μας (στο μέτωπό μας), και ο από πάνω το αγγίζει το κέρας του σταυρού, το δεύτερο στην κοιλιά μας (στο στομάχι μας), το κάτω κέρας του σταυρού το φτάνει, το τρίτο είναι επάνω το δεξί μας πλαίσιο (ώμος), το τέταρτο είναι στα αριστερά μας, σημειώνουν επίσης τα άκρα του σταυρού τεντωμένα εγκάρσια, πάνω του είναι ο Κύριός μας Ιησούς σταυρωμένος για εμάς Ο Χριστός έχει ένα μακρύ χέρι, όλες οι γλώσσες είναι διάσπαρτες στα άκρα σε μία συγκέντρωση."

Και είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει να διευκολύνουμε το έργο της ανατροφής της νεότερης γενιάς στην αιώνια αλήθεια, δικαιοσύνη και αγάπη του Θεού. Και αν αυτό το σεμνό έργο φέρει κάποιο όφελος στη χριστιανική ψυχή, τότε θα είναι μεγάλη χαρά για εμάς.

Είθε ο Κύριος ο Θεός και η Αγνή Μητέρα Του να μας δείξει το έλεός Του σε αυτό, και να μας προστατεύσει, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού Του, από κάθε κακό.

Για τη σύνταξη αυτού του βιβλίου χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα έργα:

1. «Το πρώτο βιβλίο για το Νόμο του Θεού», που συντάχθηκε από μια ομάδα νομικών δασκάλων της Μόσχας και επανεκδόθηκε υπό την επιμέλεια του Αρχιερέα. Κολτσέβα.

2. «Οδηγία στο Νόμο του Θεού», Αποκ. A. Temnomerova.

3. «Ο Νόμος του Θεού», πρωτ. Γ. Τσέλτσοβα.

4. «A Brief Sacred History», Αρχιμανδρίτης. Ναθαναήλ.

5. «Οδηγία στο Νόμο του Θεού», Αρχιεπίσκοπος. Αγαθοδώρα.

6. «Η Ιερά Ιστορία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης», πρωτ. D. Sokolova.

7. «Η Ιερή Ιστορία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης», ιερό. M. Smirnova.

8. «Η ιστορία της επίγειας ζωής του Σωτήρος», A. Matveeva.

9. «Ιστορία της Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», πρωτ. P. Smirnova.

10. «Οδηγός μελέτης της Ορθοδόξου Χριστιανικής πίστης», πρωτ. Π. Μαζάνοβα.

11. «Ορθόδοξη Χριστιανική Κατήχηση», Αρχιμανδρίτης. Αβερκίγια.

12. «Η εμπειρία της Χριστιανικής Ορθοδόξου Κατηχήσεως», Μητροπολίτης. Αντωνία.

13. «Σύντομη Ορθόδοξη Κατήχηση», εφ. Ρωσικό σχολείο στην Εκκλησία της Θλίψης, Παρίσι.

14. «Διδασκαλία περί Ορθοδόξου λατρείας», πρωτ. N. Perekhvalsky.

15. «Σύντομη Διδασκαλία για τη Θεία Υπηρεσία της Ορθοδόξου Εκκλησίας», Πρωτ. Α. Ρουντάκοβα.

16. «Διδασκαλία περί Ορθοδόξου λατρείας», πρωτ. V. Mikhailovsky.

17. «Συλλογή διδαχών», πρωτ. L. Kolcheva.

18. “In the Royal Garden”, T. Shore.

19. «Η αξιοπιστία των βιβλικών θαυμάτων», Άρθουρ Χουκ.

20. «Ζήσε ο Ιησούς Χριστός;», Σεβ. Ζ. Σορτσάκια.

21. «Science of Man», καθ. V. Nesmelova.

22. «Σύνοψη για τη μελέτη της Βίβλου της Παλαιάς Διαθήκης», αρχιεπίσκοπος. Βιτάλι.

23. «Μαθήματα και παραδείγματα της χριστιανικής πίστεως», πρωτ. Grigory Dyachenko και άλλοι. Ορισμένες πηγές αναφέρονται στο ίδιο το κείμενο του σχολικού βιβλίου.

Επιπλέον, στη νέα έκδοση, κατά τη διόρθωση πληροφοριών που σχετίζονται με τη Δημιουργία και τον Κατακλυσμό, χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τα βιβλία:

24. «Γένεση: Η δημιουργία του κόσμου και οι άνθρωποι της πρώτης Παλαιάς Διαθήκης», Ιερώνυμος. Σεραφείμ (Ρόουζ)

25. «Ορθόδοξο δόγμα και θεωρία της εξέλιξης», πρωτ. Konstantin Bufeev.

Για τη συμπλήρωση των πληροφοριών σχετικά με την τελευταία έρευνα σχετικά με τη Σινδόνη του Τορίνο και την Κάθοδο της Αγίας Φωτιάς, χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα:

26. «Το Μυστήριο της Σινδόνης του Τορίνο. Νέα Επιστημονικά Στοιχεία», Jonah Iannone.

27. «Σχετικά με το ζήτημα της χρονολόγησης της Σινδόνης του Τορίνο», A. V. Fesenko, A. V. Belyakova, Yu. N. Tilkunov και T. P. Moskvina.

Στοιχεία από διαδικτυακούς πόρους «Ορθοδοξία. ru», «Russian Line», «Interfax-religion», «Miracles of Orthodoxy», «Miracle of the Descent of the Holy Fire» κ.λπ.

Μέρος 1
Προκαταρκτικές Έννοιες

Σχετικά με τον κόσμο

Όλα όσα βλέπουμε: τον ουρανό, τον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια, τα σύννεφα, τη γη στην οποία ζούμε, τον αέρα που αναπνέουμε και ό,τι στη γη: γρασίδι, δέντρα, βουνά, ποτάμια, θάλασσες, ψάρια, πουλιά, ζώα, ζώα και , τέλος, οι άνθρωποι, δηλαδή ο εαυτός μας - ο Θεός τα δημιούργησε όλα αυτά. Ο κόσμος είναι δημιούργημα του Θεού.

Βλέπουμε τον κόσμο του Θεού και καταλαβαίνουμε πόσο όμορφα και σοφά είναι δομημένος.

Εδώ είμαστε στο λιβάδι. Ο γαλάζιος ουρανός με τα λευκά σύννεφα απλωνόταν ψηλά από πάνω μας σαν σκηνή. Και στο έδαφος υπάρχει πυκνό πράσινο γρασίδι διάστικτο με λουλούδια. Ανάμεσα στο γρασίδι μπορείς να ακούσεις το κελάηδισμα διαφόρων εντόμων, και οι σκόροι να φτερουγίζουν πάνω από τα λουλούδια, οι μέλισσες και διάφορα σκνίπες πετούν. Όλη η γη εδώ μοιάζει με ένα μεγάλο όμορφο χαλί. Αλλά ούτε ένα χαλί υφασμένο από ανθρώπινο χέρι δεν μπορεί να συγκριθεί με την ομορφιά του λιβαδιού του Θεού.

Ας περπατήσουμε μέσα στο δάσος. Εκεί θα δούμε πολλά διαφορετικά είδη και δομές δέντρων. Υπάρχει μια πανίσχυρη βελανιδιά, και μια λεπτή ερυθρελάτη, και μια σγουρή σημύδα, και μια μυρωδάτη φλαμουριά, και ένα ψηλό πεύκο, και μια χοντρή φουντουκιά. Υπάρχουν επίσης ξέφωτα με θάμνους και κάθε είδους βότανα. Οι φωνές των πουλιών, το βουητό και το κελάηδισμα των εντόμων ακούγονται παντού. Στο δάσος ζουν εκατοντάδες διαφορετικές ράτσες ζώων. Και πόσα μούρα, μανιτάρια και διαφορετικά λουλούδια υπάρχουν! Αυτός είναι ο δικός σας μεγάλος, δασικός κόσμος.

Και εδώ είναι το ποτάμι. Μεταφέρει ομαλά τα νερά του, αστραφτερά στον ήλιο, ανάμεσα σε δάση, χωράφια και λιβάδια. Τι ωραίο που είναι να κολυμπάς σε αυτό! Είναι ζεστό τριγύρω, αλλά το νερό είναι δροσερό και ελαφρύ. Και πόσα διαφορετικά ψάρια, βατράχια, σκαθάρια και άλλα ζωντανά πλάσματα υπάρχουν σε αυτό. Έχει επίσης τη δική του ζωή - τον δικό του κόσμο.

Και πόσο μαγευτική είναι η θάλασσα, έχοντας τον δικό της τεράστιο και πλούσιο υποθαλάσσιο κόσμο ζωντανών πλασμάτων.

Και πόσο όμορφα είναι τα βουνά, με τις κορυφές τους, καλυμμένες με αιώνιο χιόνι και πάγο, ψηλά πάνω από τα σύννεφα.

Ο επίγειος κόσμος είναι υπέροχος στην ομορφιά του, και όλα μέσα του είναι γεμάτα ζωή. Είναι αδύνατο να μετρήσουμε όλα τα φυτά και τα ζώα που κατοικούν στη γη, από τα πιο μικρά, αόρατα στα μάτια μας, μέχρι τα μεγαλύτερα. Ζουν παντού: στην ξηρά, στο νερό, στον αέρα, στο έδαφος, ακόμη και βαθιά υπόγεια. Και ο Θεός έδωσε όλη αυτή τη ζωή στον κόσμο.

Ο κόσμος του Θεού είναι πλούσιος και ποικίλος! Αλλά την ίδια στιγμή, σε αυτή την τεράστια ποικιλομορφία βασιλεύει μια θαυμάσια και αρμονική τάξη που καθιέρωσε ο Θεός, ή, όπως συχνά αποκαλείται, «οι νόμοι της φύσης». Όλα τα φυτά και τα ζώα κατανέμονται στη γη σύμφωνα με αυτή τη σειρά. Και όσοι υποτίθεται ότι τρώνε ό,τι τρώνε, τρώνε αυτό. Όλα έχουν συγκεκριμένο και λογικό σκοπό. Τα πάντα στον κόσμο γεννιούνται, μεγαλώνουν, γερνούν και πεθαίνουν - ένα πράγμα αντικαθίσταται από ένα άλλο. Ο Θεός έδωσε σε όλα τον χρόνο, τον τόπο και τον σκοπό τους.

Μόνο ο άνθρωπος ζει παντού στη γη και βασιλεύει πάνω σε όλα. Ο Θεός τον προίκισε με λογική και αθάνατη ψυχή. Έδωσε στον άνθρωπο έναν ιδιαίτερο, μεγάλο σκοπό: να γνωρίσει τον Θεό, να γίνει όμοιός Του, δηλαδή να γίνει καλύτερος και πιο ευγενικός και να κληρονομήσει την αιώνια ζωή.

Στην εμφάνιση, οι άνθρωποι χωρίζονται σε λευκούς, μαύρους, κίτρινους και κοκκινόδερμους, αλλά όλοι έχουν εξίσου λογική και αθάνατη ψυχή. Μέσω αυτής της ψυχής, οι άνθρωποι υψώνονται πάνω από ολόκληρο τον ζωικό κόσμο και γίνονται σαν τον Θεό.

Τώρα ας κοιτάξουμε, στη βαθιά σκοτεινή νύχτα, από γη σε ουρανό. Πόσα αστέρια θα δούμε διάστικτα γύρω του; Είναι αμέτρητοι! Όλοι αυτοί είναι χωριστοί κόσμοι. Πολλά από τα αστέρια είναι ίδια με τον ήλιο ή το φεγγάρι μας, και υπάρχουν και αυτά που είναι πολλές φορές μεγαλύτερα από αυτά, αλλά είναι τόσο μακριά από τη γη που μας φαίνονται σαν μικρά φωτεινά σημεία. Όλα κινούνται αρμονικά και αρμονικά κατά μήκος ορισμένων μονοπατιών και νόμων το ένα γύρω από το άλλο. Και η γη μας σε αυτόν τον ουράνιο χώρο φαίνεται σαν ένα μικρό φωτεινό σημείο.

Μεγάλος και απέραντος είναι ο κόσμος του Θεού! Δεν μπορεί να μετρηθεί ούτε να μετρηθεί, αλλά μόνο ο ίδιος ο Θεός, που δημιούργησε τα πάντα, γνωρίζει το μέτρο, το βάρος και τον αριθμό των πάντων.

Ο Θεός δημιούργησε ολόκληρο αυτόν τον κόσμο για τη ζωή και το όφελος των ανθρώπων - για τον καθένα μας. Ο Θεός μας αγαπά τόσο ατελείωτα!

Και αν αγαπάμε τον Θεό και ζούμε σύμφωνα με το νόμο Του, τότε πολλά από αυτά που είναι ακατανόητα στον κόσμο θα μας γίνουν κατανοητά και ξεκάθαρα. Θα αγαπήσουμε τον κόσμο του Θεού και θα ζήσουμε με όλους με φιλία, αγάπη και χαρά. Τότε αυτή η χαρά δεν θα σταματήσει ποτέ πουθενά, και κανείς δεν θα την αφαιρέσει, γιατί ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί μας.

Αλλά για να θυμόμαστε ότι ανήκουμε στον Θεό, να είμαστε πιο κοντά Του και να Τον αγαπάμε, δηλαδή να εκπληρώσουμε τον σκοπό μας στη γη και να κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή, χρειάζεται να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό, να γνωρίσουμε το άγιο θέλημά Του, ότι είναι ο Νόμος του Θεού.

Περί Θεού

Ο Θεός δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο από το τίποτα με μια λέξη. Μπορεί να κάνει ό,τι θέλει.

Ο Θεός είναι το υψηλότερο ον. Δεν έχει κανέναν ίσο πουθενά, ούτε στη γη ούτε στον ουρανό.

Εμείς οι άνθρωποι δεν μπορούμε να Τον κατανοήσουμε πλήρως με το μυαλό μας. Και εμείς οι ίδιοι δεν θα μπορούσαμε να γνωρίζουμε τίποτα για Αυτόν, αν ο ίδιος ο Θεός δεν μας είχε αποκαλύψει τον εαυτό Του. Ό,τι γνωρίζουμε για τον Θεό μας αποκαλύπτεται από τον ίδιο.

Όταν ο Θεός δημιούργησε τους πρώτους ανθρώπους - τον Αδάμ και την Εύα, τους εμφανίστηκε στον παράδεισο και τους αποκάλυψε για τον εαυτό Του: πώς δημιούργησε τον κόσμο, πώς να πιστεύουν στον Ένα αληθινό Θεό και πώς να κάνουν το θέλημά Του.

Αυτή η διδασκαλία του Θεού μεταδόθηκε αρχικά προφορικά από γενιά σε γενιά, και στη συνέχεια, με έμπνευση του Θεού, γράφτηκε από τον Μωυσή και άλλους προφήτες στα ιερά βιβλία.

Τέλος, ο ίδιος ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, εμφανίστηκε στη γη και ολοκλήρωσε όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζουν οι άνθρωποι για τον Θεό. Αποκάλυψε στους ανθρώπους το μεγάλο μυστικό ότι ο Θεός είναι ένας, αλλά τρεις σε πρόσωπα. Το πρώτο πρόσωπο είναι ο Θεός Πατέρας, το δεύτερο πρόσωπο είναι ο Θεός ο Υιός, το τρίτο πρόσωπο είναι ο Θεός το Άγιο Πνεύμα.

Αυτοί δεν είναι τρεις Θεοί, αλλά ένας Θεός σε τρία Πρόσωπα, η Τριάδα Ομοούσιος και Αδιαίρετος.

Και τα τρία Πρόσωπα έχουν την ίδια Θεία αξιοπρέπεια, δεν υπάρχει ούτε μεγαλύτερος ούτε νεότερος ανάμεσά τους. Όπως ο Θεός Πατέρας είναι αληθινός Θεός, έτσι και ο Θεός ο Υιός είναι αληθινός Θεός, έτσι και το Άγιο Πνεύμα είναι αληθινός Θεός.

Διαφέρουν μόνο στο ότι ο Θεός Πατέρας δεν γεννιέται από κανέναν και δεν προέρχεται από κανέναν. Ο Υιός του Θεού γεννιέται από τον Θεό Πατέρα, και το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό Πατέρα.

Ο Ιησούς Χριστός, μέσω της αποκάλυψης του μυστηρίου της Υπεραγίας Τριάδος, μας δίδαξε όχι μόνο να λατρεύουμε αληθινά τον Θεό, αλλά και να αγαπάμε τον Θεό, αφού και τα τρία Πρόσωπα της Υπεραγίας Τριάδος -Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα- μένουν αιώνια με ο ένας τον άλλον σε συνεχή αγάπη και αποτελούν ένα Είναι. . Ο Θεός είναι όλη η τέλεια Αγάπη.

Το μεγάλο μυστικό που μας αποκάλυψε ο Θεός για τον εαυτό Του - το μυστήριο της Αγίας Τριάδας - ο αδύναμος νους μας δεν μπορεί να το συγκρατήσει ούτε να καταλάβει.

Ο άγιος Κύριλλος, ο δάσκαλος των Σλάβων, προσπάθησε να εξηγήσει το μυστήριο της Αγίας Τριάδας: «Βλέπεις έναν λαμπρό κύκλο στον ουρανό (τον ήλιο) και από αυτόν γεννιέται φως και εκπέμπεται θερμότητα; Ο Θεός Πατέρας είναι σαν ηλιακός κύκλος, χωρίς αρχή και τέλος. Από Αυτόν γεννιέται αιώνια ο Υιός του Θεού, όπως το φως γεννιέται από τον ήλιο. Και όπως η ζεστασιά έρχεται από τον ήλιο μαζί με τις λαμπερές ακτίνες, το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται. Ο καθένας διακρίνει χωριστά τον ηλιακό κύκλο, το φως και τη θερμότητα (αλλά δεν είναι τρεις ήλιοι), αλλά ένας ήλιος στον ουρανό. Το ίδιο και η Αγία Τριάδα: υπάρχουν τρία Πρόσωπα σε αυτήν και ο Θεός είναι ένας και αδιαίρετος».

Ο Άγιος Αυγουστίνος λέει, «Βλέπεις την Τριάδα αν δεις αγάπη». Αυτό σημαίνει ότι το μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος μπορεί να γίνει κατανοητό μάλλον με την καρδιά, δηλαδή με αγάπη, παρά με τον αδύναμο νου μας.

Οι διδασκαλίες του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, γράφτηκαν από τους μαθητές Του σε ένα ιερό βιβλίο που ονομάζεται Ευαγγέλιο. Η λέξη «Ευαγγέλιο» σημαίνει καλά ή καλά νέα.

Και όλα τα ιερά βιβλία, συνδυασμένα σε ένα βιβλίο, ονομάζονται Βίβλος. Αυτή η λέξη είναι ελληνική και στα ρωσικά σημαίνει βιβλίο.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει συνολικά 41 σελίδες) [διαθέσιμο απόσπασμα ανάγνωσης: 27 σελίδες]

Αρχιερέας Σεραφείμ Σλόμποντσκι
ο νόμος του Θεού