Ρουσταβέλη Σότα Ρουσταβέλη Shota (άγνωστα χρόνια γέννησης και θανάτου), Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα, συγγραφέας του ποιήματος «Ο Ιππότης στο δέρμα μιας λεοπάρδαλης» (άλλο όνομα είναι «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης»). Ελάχιστα αξιόπιστα βιογραφικά στοιχεία για τον Ρ. έχουν διατηρηθεί. Η κύρια πηγή πληροφοριών είναι ο πρόλογος του ποιήματος, αφιερωμένος στη βασίλισσα Tamara (κυβέρνησε 1184-1213) και τον συγκυβερνήτη-σύζυγό της David Soslani. Έτσι, το ποίημα (όχι το πρώτο έργο του R.) δημιουργήθηκε όχι νωρίτερα από τα τέλη της δεκαετίας του '80. 12ος αιώνας και το αργότερο την 1η δεκαετία του 13ου αιώνα. Μπορεί να υποτεθεί ότι ο R. γεννήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του '60-70. 12ος αιώνας Στον πρόλογο αναφέρεται δύο φορές ο συγγραφέας του ποιήματος Rustaveli (Rustveli), που σημαίνει «ο ιδιοκτήτης του κτήματος Rustavi» ή «Rustavi ιθαγενής». Το όνομα του ποιητή - Shota - βρίσκεται σε εικονογραφικά και λογοτεχνικά μνημεία ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα. Πιστεύεται ότι ο Ρ. ήταν ο κρατικός ταμίας της βασίλισσας, αναστήλωσε και αγιογράφησε το γεωργιανό μοναστήρι του Αγ. Σταυρός στην Ιερουσαλήμ. Σε έναν από τους κίονες αυτού του μοναστηριού ανακαλύφθηκε μια τοιχογραφία, σύμφωνα με τους επιστήμονες, που απεικονίζει τον R.
«Ο Ιππότης...» είναι ένα από τα μεγαλύτερα ποιήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Οι χαρακτήρες του είναι εκπρόσωποι διαφορετικών εθνών (συμπεριλαμβανομένων των φανταστικών). Χρησιμοποιώντας επιδέξια τεχνικές μεταμφίεσης πλοκής, ο R. απεικονίζει καλλιτεχνικά με ειλικρίνεια τη σύγχρονη πραγματικότητα της Γεωργίας. Το ποίημα συνδυάζει δύο κύριους αφηγηματικούς κύκλους (ινδική - τη γραμμή του Ταριέλ και του Νεστάν-Νταρετζάν, και τα αραβικά - τη γραμμή του Αβταντίλ και του Τινατίν). Τα βαθιά ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ηρώων, η απεικόνιση της εσωτερικής ουσίας των φαινομένων είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της καινοτομίας του R. Δημιούργησε μια γκαλερί ζωντανών, ολόσωμων, πλαστικών χαρακτήρων. Οι ήρωές του είναι ανιδιοτελείς, ατρόμητοι μαχητές για τον θρίαμβο της δικαιοσύνης και της ευτυχίας, γενικευμένες, τυπικές εικόνες των προηγμένων ανθρώπων της φεουδαρχικής Γεωργίας του 12ου αιώνα. Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος, η ενάρετη και πράος Νεστάν-Νταρετζάν, κυριεύεται από πνεύμα διαμαρτυρίας όταν μαθαίνει ότι περιμένει έναν αναγκαστικό γάμο. Η ηρωίδα υπομένει γενναία τη φυλάκιση στο φρούριο Kadzhet, το οποίο είναι σύμβολο της τυραννίας, του φανατισμού και του επίγειου σκότους. Ο αγώνας τριών δίδυμων ιπποτών για την απελευθέρωση του Νεστάν στέφεται με νίκη. Η αισιόδοξη ιδέα του θριάμβου της δικαιοσύνης επί της αυθαιρεσίας, του καλού έναντι του κακού βρίσκεται στην καρδιά του ποιήματος: ένα άτομο πρέπει να τολμήσει, μπορεί να επιτύχει την πλήρη ευτυχία στη γη.
Το ποίημα του Ρ. είναι ένας ενθουσιώδης ύμνος στην ελεύθερη, γήινη, αγνή και ύψιστη αγάπη. Ο ποιητής απορρίπτει την ωμή αισθησιακή, σαρκικά βασική αγάπη. Το ποίημα εκφράζει ξεκάθαρα την ιδέα του θαυμασμού για τις γυναίκες και τεκμηριώνει ποιητικά τη δυνατότητα ηθικής και πνευματικής ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών.
Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι το θέμα της αδελφοσύνης και της φιλίας υπερισχύει στο ποίημα έναντι του θέματος της αγάπης. Ωστόσο, οι ιππότες του Ρούσταβελ αδελφώθηκαν ακριβώς στο όνομα της νίκης και της σωτηρίας της αγάπης. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για την ισότητα αυτών των δύο θεμάτων στο ποίημα.
Το ποίημα είναι εμποτισμένο με την ιδέα του πατριωτισμού. Το πολιτικό ιδεώδες της Ρωσίας είναι ένα ενιαίο, ισχυρό, αυταρχικό κράτος με επικεφαλής έναν φωτισμένο και ανθρώπινο βασιλιά. Ο ποιητής καταδικάζει τις φεουδαρχικές διαμάχες και τις αποσχιστικές φιλοδοξίες των ευγενών, εκτιμά μια λογική ζωή, αντάξια ενός ευγενούς ανθρώπου. Οι ήρωές του δεν φοβούνται τον θάνατο. Ο ποιητής στιγματίζει ψεύτικους ιππότες, δειλούς επίδοξους πολεμιστές, άθλιους δειλούς και προδότες, ψεύτικους, κολακευτές και υποκριτές. Εξυμνεί την ιπποτική ανδρεία και θάρρος, θάρρος και τόλμη.
Ο R. ήταν ένας από τους πρώτους στην παγκόσμια λογοτεχνία που ζωγράφισε μια πολύχρωμη ρεαλιστική εικόνα της εμπορικής ζωής, αντιπαραβάλλοντάς την με την εξιδανικευμένη ζωή μιας αυλικής-ιπποτικής κοινωνίας.
Ο «Ιππότης...» έχει αναμφίβολα κάποιες ομοιότητες με δυτικοευρωπαϊκά ειδύλλια ιπποτισμού και με ανατολικά επικά-ρομαντικά ποιήματα του Μεσαίωνα, αλλά γενικά ο Ρ. ακολούθησε ανεξάρτητο δρόμο. Μεγάλος ανθρωπιστής, σε αντίθεση με το εκκλησιαστικό-ασκητικό ήθος, διακηρύσσει την προσωπική ελευθερία, την ελευθερία σκέψης και συναισθημάτων και πρεσβεύει την ανθρώπινη ζωή, όχι προκαθορισμένη από τη θεία πρόνοια ή τη μοίρα. Ο Ρ. ενσάρκωσε τα ιδανικά και τις φιλοδοξίες του λαού του, αλλά οι εθνικοί περιορισμοί του είναι ξένοι. Ο κόσμος των ιδεών του έχει παγκόσμια σημασία. Με την ελεύθερη σκέψη του, ο ποιητής πρόλαβε τις ουμανιστικές ιδέες της Πρώιμης Αναγέννησης.
Έχοντας απορροφήσει τον πλούτο του αρχαίου γεωργιανού γραπτού πολιτισμού και παράλληλα ακολουθώντας τις καλύτερες λαογραφικές παραδόσεις, ο R. ανέπτυξε και ανέβασε τη γεωργιανή ποίηση συνολικά σε μεγάλα ύψη. Το ποίημα είναι γραμμένο σε στίχο κομψό, ανάλαφρο, μουσικά μελωδικό Shairi. Ο Ρ. είναι νομοθέτης και αξεπέραστος κύριος αυτού του στίχου. Ο ποιητικός λόγος του Ρ. χαρακτηρίζεται από μεταφορά και αφορισμό. Λυρικά πρελούδια και επιστολές, χωρίς να διαταράσσουν τον δυναμισμό της δράσης, πλαισιώνουν πολύχρωμα την πλοκή και ζωντανεύουν την αφήγηση. Ο Ρ. είναι ο ιδρυτής της νέας γεωργιανής λογοτεχνικής γλώσσας.
Υπάρχουν περισσότερες από 50 εκδόσεις του ποιήματος στα γεωργιανά. 1η έκδ. με επιμέλεια και σχόλια του Βαχτάνγκ ΣΤ', εκδόθηκε στην Τιφλίδα το 1712. Το ποίημα μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες των λαών της ΕΣΣΔ και σε ξένες γλώσσες. Υπάρχουν 5 πλήρεις μεταφράσεις του ποιήματος στα ρωσικά (K. D. Balmont, P. A. Petrenko, G. Tsagareli, Sh. Nutsubidze, N. A. Zabolotsky). Το όνομα του Ρ. δόθηκε στο Γεωργιανό Δραματικό Θέατρο, στο Ινστιτούτο Θεάτρου στην Τιφλίδα και στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Γεωργιανής Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών της Γεωργιανής ΣΣΔ.
Lit.: Marr N., Introductory and final stanzas of “The Knight in Leopard Skin” Shota from Rustav, St. Petersburg, 1910; από αυτόν, On the origins of Rustaveli’s work and his poem, Tb., 1964; Verkov P., Shota Rustaveli στη ρωσική λογοτεχνία, «Izv. Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. UN", 1938, Νο. 3; Goltsev V., Shota Rustaveli, 2η έκδ., Μ., 1956; Nutsubidze Sh., Creativity of Rustaveli, Tb., 1958; Ορμπέλη Ι., Ήρωες του Ρουσταβέλι και οι υπήκοοί τους, Ιβρ. έργα, Ερ., 1963: Baramidze A., Shota Rustaveli, M., 1966; Tsaishvili S., “The Knight in the Skin of the Tiger” Shota Rustaveli, M., 1966; Samarin R., Το ποίημα του Rustaveli και η παγκόσμια λογοτεχνική διαδικασία του 12ου–13ου αιώνα, «Λογοτεχνική Γεωργία», 1967, αρ. Shishmarev V., Shota Rustaveli, στο βιβλίο του: Izbr. Art., Leningrad, 1972: Conrad N., “The Knight in the Tiger’s Skin” and the question of Renaissance romanticism, στο βιβλίο του: West and East. Άρθρα, 2η έκδ., Μ., 1972.
A. G. Baramidze.
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 1969-1978 .
Δείτε τι είναι το "Rustaveli Shota" σε άλλα λεξικά:
Shota Rustaveli Shota Rustaveli “Shota Rustaveli”, Flerier, Παρίσι, 1852 Ημερομηνία γέννησης: περ. 1172 Ημερομηνία θανάτου: περ. 1216 Επάγγελμα: Γεωργιανός πολιτικός και ποιητής του 12ου αιώνα ... Wikipedia
Ρουσταβέλη, Σώτα- Shota Rustaveli. RUSTAVELI Shota, Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Ήταν ο κρατικός ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Συγγραφέας του ποιήματος «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης», το οποίο περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Προέβλεψε τις ανθρωπιστικές ιδέες της Πρώιμης Αναγέννησης... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Ο Rustaveli (Shota) είναι ο πιο διάσημος γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Τα βιογραφικά στοιχεία για αυτόν είναι ελάχιστα και θρυλικά. Το όνομά του, Shota, συντομευμένο από το Ashot, δεν βρίσκεται στα χριστιανικά ημερολόγια. Ο ποιητής έλαβε το παρατσούκλι Ρουσταβέλι από τον τόπο γέννησής του στην... Βιογραφικό Λεξικό
- (περ. 1172 περ. 1216) Γεωργιανός ποιητής. Κατείχε τη θέση του κρατικού ταμία της βασίλισσας Ταμάρας. Ήταν ο ιδρυτής της νέας γεωργιανής λογοτεχνικής γλώσσας. Ανάμεσα στα έργα είναι το ποίημα Knight in Tiger Skin. Αφορισμοί, αποφθέγματα Ο καθένας φαντάζεται τον εαυτό του... Συγκεντρωτική εγκυκλοπαίδεια αφορισμών
Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Ήταν ο κρατικός ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Ο συγγραφέας του ποιήματος Ο ιππότης με το δέρμα της τίγρης, που περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Προέβλεψε τις ουμανιστικές ιδέες της Πρώιμης Αναγέννησης. Διακήρυξε την προσωπική ελευθερία, τραγούδησε... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Ήταν ο κρατικός ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Συγγραφέας του ποιήματος «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης», το οποίο περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Προέβλεψε τις ουμανιστικές ιδέες της Πρώιμης Αναγέννησης. Διακήρυξε την προσωπική ελευθερία, τραγούδησε... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
RUSTAVELI Shota- Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Υπήρχε κράτος ταμίας της βασίλισσας Tamara, αποκατέστησε και έβαψε το φορτίο. μοναστήρια, ο Σταυρός στην Ιερουσαλήμ. Ποίημα «Ο ιππότης στο δέρμα της τίγρης». Πρώτη εκδ. (επιμέλεια και με σχόλια Vakhtang VI) που δημοσιεύτηκε το 1712.■ Μετάφρ. K. D. Balmont (M.,... ... Λογοτεχνικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό
- (άγνωστο το πραγματικό όνομα, άγνωστο έτος γέννησης και θανάτου) – φορτίο. ποιητής του 12ου αιώνα ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Το "Rustaveli" υποδηλώνει τη γενέτειρα του ποιητή - το Rustavi. Υπήρχε κράτος ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Συγγραφέας του ποιήματος «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης», το οποίο περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό ψευδωνύμων
Shota Rustaveli Shota Rustaveli “Shota Rustaveli”, Flerier, Παρίσι, 1852 Ημερομηνία γέννησης: περ. 1172 Ημερομηνία θανάτου: περ. 1216 Επάγγελμα: Γεωργιανός πολιτικός και ποιητής του 12ου αιώνα ... Wikipedia
Βιβλία
- Βεφιστκαοσάνη. Ιππότης με δέρμα τίγρης. Αληθινή ιστορία, Rustaveli Shota. Αυτή η έκδοση περιέχει μια πεζογραφική διαγραμμική μετάφραση του ποιήματος του Sh. Rustaveli "Vepkhistkaosani" ("Ο ιππότης στο δέρμα της τίγρης"). Αυτή ακριβώς είναι η παρουσίαση του περίφημου κειμένου, αλλά, στην πραγματικότητα, όχι...
Rustaveli Shota Rustaveli (Shota) είναι ο πιο διάσημος γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Τα βιογραφικά στοιχεία για αυτόν είναι ελάχιστα και θρυλικά. Το όνομά του, Shota, συντομευμένο από το Ashot, δεν βρίσκεται στα χριστιανικά ημερολόγια. Ο ποιητής έλαβε το προσωνύμιο «Ρουσταβέλι» από τον τόπο γέννησής του στο χωριό. Rustavi (στη σημερινή συνοικία Akhaltsikhe της επαρχίας Tiflis). Ο ίδιος λέει στο ποίημά του ότι είναι "meskh", δηλαδή κάτοικος της περιοχής Akhaltsikhe. Ο Ρ. ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Ελλάδα. Ήταν ο ταμίας της βασίλισσας Tamara (έχουμε την υπογραφή του σε μια πράξη του 1190). Αυτή ήταν η εποχή της πολιτικής ισχύος της Γεωργίας και της άνθησης της λυρικής ποίησης στην υπέροχη αυλή της νεαρής βασίλισσας, με όλα τα σημάδια της μεσαιωνικής ιπποτικής υπηρεσίας. Εξοικειωμένος με τα ποιήματα του Ομήρου και τη φιλοσοφία του Πλάτωνα, τη θεολογία, τις αρχές της λογοτεχνίας και της ρητορικής, την περσική και αραβική λογοτεχνία, ο Ρουσταβέλι αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στη λογοτεχνική δραστηριότητα και έγραψε το ποίημα «Δέρμα λεοπάρδαλης» (πιο σωστά «Ο άνθρωπος με δέρμα λεοπάρδαλης ”), την ομορφιά και την υπερηφάνεια της γεωργιανής γραφής. Απελπιστικά ερωτευμένος με την ερωμένη του, έβαλε τέλος στη ζωή του σε ένα κελί του μοναστηριού. Τιμόθεος, Μητροπολίτης Γεωργίας τον 18ο αιώνα, είδε στην Ιερουσαλήμ, στην εκκλησία του Αγ. Ένας σταυρός χτισμένος από τους Γεωργιανούς βασιλιάδες, ένας τάφος και ένα πορτρέτο του R., με το πουκάμισο των μαλλιών ενός ασκητή. Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Ρ., ερωτευμένος με τη βασίλισσα, ωστόσο, παντρεύεται κάποια Νίνα και αμέσως μετά το γάμο λαμβάνει από την «κυρία της ιδανικής λατρείας» μια εντολή να μεταφράσει στα γεωργιανά το λογοτεχνικό δώρο που της έδωσε ο ηττημένος Σάχης. Έχοντας ολοκληρώσει έξοχα την αποστολή, αρνείται την ανταμοιβή για τη δουλειά του. Μια εβδομάδα μετά από αυτό, βρέθηκε το ακέφαλο πτώμα του. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν πολλοί θρύλοι για τον R. και τη σχέση του με την Tamara. Το ποίημα «Δέρμα Λεοπάρδαλης» έχει 1637 στροφές (σύμφωνα με την επιμέλεια του ακαδημαϊκού Brosse) με 16 συλλαβές ανά στίχο. Μας έχει φτάσει σε πολυάριθμα χειρόγραφα, με πολλές παρεμβολές και προσθήκες, και με μια συνέχεια γνωστή ως «Ομανιανή». Ο λόγος για την απουσία των παλαιότερων αντιγράφων του ποιήματος κοντά στην εποχή της δημιουργίας του είναι, εκτός από τις σοβαρές καταστροφές που έπληξαν τη Γεωργία από ξένες ορδές, ότι το «Δέρμα Λεοπάρδαλης» διώχθηκε από τον κλήρο ως έργο κοσμικού φύση που ήταν αντίθετη με τη χριστιανική ταπείνωση. Ο Καθολικός Ιωάννης, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής της βασίλισσας, που προστάτευε την ποιήτρια, ξεκίνησε, σύμφωνα με το μύθο, τη δίωξη του Ρ. Τον 18ο αιώνα, ο Πατριάρχης Αντώνιος Α', ένας πεφωτισμένος συγγραφέας, έκαψε δημόσια πολλά αντίτυπα του Leopard Skin, που τυπώθηκε το 1712. από τον βασιλιά Vakhtang VI. Μέχρι σήμερα, το ερώτημα από πού προέρχεται ο Ρ. παραμένει άλυτο. δανείστηκε την πλοκή του ποιήματός του. Στη βιβλιογραφία διατυπώθηκαν τρεις απόψεις: η πρώτη βασίζεται στα λόγια του ίδιου του R., ο οποίος στη 16η στροφή του ποιήματος αναφέρει ότι «βρήκε μια περσική ιστορία και τη μετέφρασε σε στίχο, σαν ένα μεγάλο μαργαριτάρι που περνάει από το χέρι στο χέρι"; ωστόσο το περσικό πρωτότυπο, παρ' όλες τις αναζητήσεις, δεν έχει βρεθεί ακόμη. Η δεύτερη γνώμη εκφράστηκε αρχικά από τον καθηγητή Δ.Ι. Ο Τσουμπίνοφ, ο οποίος αποδεικνύει ότι ο Ρ. δεν δανείστηκε την πλοκή του «Δέρματος Λεοπάρδαλης» από Ανατολικούς συγγραφείς. δημιουργήθηκε από τον ίδιο και είχε σκοπό να δοξάσει τη βασίλισσα Ταμάρα. Η τρίτη γνώμη ανήκει στον A. Khakhanov. συγκρίνοντας τα ποιήματα του R. με τα δημοτικά τραγούδια για τον Tariel, πρότεινε ότι το τεχνητό ποίημα του 12ου αιώνα βασίζεται στη λαϊκή ποίηση, όπως ο «Φάουστ» και ο «Άμλετ» πηγαίνουν πίσω στις μεσαιωνικές λαϊκές παραδόσεις. Ο Ρ. χρησιμοποίησε ένα λαϊκό παραμύθι για να απεικονίσει μια μεγάλη ιστορική εποχή. Μια σύγκριση των τραγουδιών που κυκλοφορούν στον γεωργιανό λαό για τον Tariel με το ποίημα του Rustaveli, όπου ο Tariel είναι ο κύριος χαρακτήρας, αποκαλύπτει την άνευ όρων ομοιότητά τους στη γενική πλοκή και στις λεπτομέρειες. Από την άλλη πλευρά, μια σύγκριση της ζωής της Tamara με τα γεγονότα που περιγράφονται στο ποίημα δίνει λόγο να σκεφτούμε ότι η ίδια η Tamara κρύβεται κάτω από το όνομα του κύριου χαρακτήρα, Nestan-Darejana. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ο ποιητής μετέφερε σκόπιμα την πλοκή του «Δέρματος Λεοπάρδαλης» σε μια ιδανική τοποθεσία - «Ινδία, Αραβία, Κίνα» - για να αποτρέψει τον αναγνώστη από το να μαντέψει και να κρύψει την αγάπη του, «για την οποία δεν υπάρχει θεραπεία. .”. Οι ήρωες και οι ηρωίδες του Leopard Skin υφίστανται διωγμό από μια κακιά μοίρα, αλλά μετά από μακροχρόνιες περιπλανήσεις, ενωμένοι από τον γάμο, απολαμβάνουν την ευτυχία. Το νόημα του ποιήματος έγκειται στην καλλιτεχνική του επεξεργασία, την ψυχολογική του ανάλυση και τα γενναιόδωρα σκόρπια σοφά ρητά, τα οποία ακόμη και μετά από επτακόσια χρόνια προφέρονται από τον Γεωργιανό με ένα αίσθημα ιδιαίτερης ευλάβειας. Ο Ρ. εμπνέει να «ελευθερώσει τους σκλάβους», διακηρύσσει την ισότητα των φύλων («ο απόγονος ενός λιονταριού παραμένει λιοντάρι, ό,τι φύλο κι αν είναι»), καλεί σε γενναιόδωρο έλεος: «ό,τι διανέμεται από εσάς είναι δικό σας, τι δεν είναι χαμένο." Τοποθετεί την προσωπική αξία πάνω από την ευγενή καταγωγή, προτιμά έναν ένδοξο θάνατο από μια επαίσχυντη ζωή, δεν ανέχεται έναν δόλιο άνθρωπο, δηλώνοντας: «το ψέμα και η προδοσία είναι δύο αδερφές». Τέτοιες σκέψεις έκαναν το Leopard's Skin εκπαιδευτικό βιβλίο για τους ανθρώπους και η ταλαντούχα τεχνική το έκανε συνώνυμο με την υπέροχη και καλλιτεχνική ποίηση για τους Γεωργιανούς. Το ποίημα έχει μεταφραστεί, εν μέρει ολόκληρο, εν μέρει αποσπασματικά, στα γερμανικά (Leist "Der Mann im Tigerfelle", Λειψία, 1880), γαλλικά ("La peau de leopard", 1885), αγγλικά, ρωσικά, πολωνικά και αρμενικά. Μετά το 1712 τυπώθηκε πολλές φορές στην Αγία Πετρούπολη και σε διάφορες πόλεις της Γεωργίας. Το 1855 εμφανίστηκε στη Μόσχα η τραγωδία «Δέρμα Λεοπάρδαλης», γραμμένη στα ρωσικά, σε στίχους, από τον Τσαρέβιτς Οκρόπιρ. Το ποίημα του Ρ. το 1890 μεταφράστηκε από τον Κ. Μέσκι σε δράμα, το οποίο ανέβηκε στην Τιφλίδα. Μια ποιητική ρωσική μετάφραση ενός αποσπάσματος από το Leopard Skin, του Bardtinsky, δημοσιεύτηκε στο Illustration (αρ. 6 - 7, για το 1845). Βλέπε Khakhanov «Δοκίμια για την ιστορία της γεωργιανής λογοτεχνίας» (τεύχος II, σελ. 243 - 298). Το καλύτερο κριτικό άρθρο για τις παρεμβολές ανήκει στον A. S-li. συνεχίζει μέχρι σήμερα να δημοσιεύεται στο γεωργιανό περιοδικό «Moambe», αρχής γενομένης από το 1895 (με διακοπές). Η καλύτερη έκδοση του ποιήματος, με πλούσια εικονογράφηση, εμφανίστηκε στην Τιφλίδα το 1889. A. Khakhanov.
Βιογραφικό Λεξικό. 2000 .
Δείτε τι είναι το "Rustaveli Shota" σε άλλα λεξικά:
Shota Rustaveli Shota Rustaveli “Shota Rustaveli”, Flerier, Παρίσι, 1852 Ημερομηνία γέννησης: περ. 1172 Ημερομηνία θανάτου: περ. 1216 Επάγγελμα: Γεωργιανός πολιτικός και ποιητής του 12ου αιώνα ... Wikipedia
- (άγνωστα χρόνια γέννησης και θανάτου), Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα, συγγραφέας του ποιήματος «Ο ιππότης στο δέρμα μιας λεοπάρδαλης» (άλλο όνομα είναι «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης»). Ελάχιστα αξιόπιστα βιογραφικά στοιχεία για τον Ρ. έχουν διατηρηθεί. Βασική πηγή πληροφοριών είναι ο πρόλογος του ποιήματος,... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Ρουσταβέλη, Σώτα- Shota Rustaveli. RUSTAVELI Shota, Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Ήταν ο κρατικός ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Συγγραφέας του ποιήματος «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης», το οποίο περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Προέβλεψε τις ανθρωπιστικές ιδέες της Πρώιμης Αναγέννησης... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
- (περ. 1172 περ. 1216) Γεωργιανός ποιητής. Κατείχε τη θέση του κρατικού ταμία της βασίλισσας Ταμάρας. Ήταν ο ιδρυτής της νέας γεωργιανής λογοτεχνικής γλώσσας. Ανάμεσα στα έργα είναι το ποίημα Knight in Tiger Skin. Αφορισμοί, αποφθέγματα Ο καθένας φαντάζεται τον εαυτό του... Συγκεντρωτική εγκυκλοπαίδεια αφορισμών
Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Ήταν ο κρατικός ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Ο συγγραφέας του ποιήματος Ο ιππότης με το δέρμα της τίγρης, που περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Προέβλεψε τις ουμανιστικές ιδέες της Πρώιμης Αναγέννησης. Διακήρυξε την προσωπική ελευθερία, τραγούδησε... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Ήταν ο κρατικός ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Συγγραφέας του ποιήματος «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης», το οποίο περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Προέβλεψε τις ουμανιστικές ιδέες της Πρώιμης Αναγέννησης. Διακήρυξε την προσωπική ελευθερία, τραγούδησε... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
RUSTAVELI Shota- Γεωργιανός ποιητής του 12ου αιώνα. Υπήρχε κράτος ταμίας της βασίλισσας Tamara, αποκατέστησε και έβαψε το φορτίο. μοναστήρια, ο Σταυρός στην Ιερουσαλήμ. Ποίημα «Ο ιππότης στο δέρμα της τίγρης». Πρώτη εκδ. (επιμέλεια και με σχόλια Vakhtang VI) που δημοσιεύτηκε το 1712.■ Μετάφρ. K. D. Balmont (M.,... ... Λογοτεχνικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό
- (άγνωστο το πραγματικό όνομα, άγνωστο έτος γέννησης και θανάτου) – φορτίο. ποιητής του 12ου αιώνα ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Το "Rustaveli" υποδηλώνει τη γενέτειρα του ποιητή - το Rustavi. Υπήρχε κράτος ταμίας της βασίλισσας Ταμάρας. Συγγραφέας του ποιήματος «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης», το οποίο περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό ψευδωνύμων
Shota Rustaveli Shota Rustaveli “Shota Rustaveli”, Flerier, Παρίσι, 1852 Ημερομηνία γέννησης: περ. 1172 Ημερομηνία θανάτου: περ. 1216 Επάγγελμα: Γεωργιανός πολιτικός και ποιητής του 12ου αιώνα ... Wikipedia
Βιβλία
- Βεφιστκαοσάνη. Ιππότης με δέρμα τίγρης. Αληθινή ιστορία, Rustaveli Shota. Αυτή η έκδοση περιέχει μια πεζογραφική διαγραμμική μετάφραση του ποιήματος του Sh. Rustaveli "Vepkhistkaosani" ("Ο ιππότης στο δέρμα της τίγρης"). Αυτή ακριβώς είναι η παρουσίαση του περίφημου κειμένου, αλλά, στην πραγματικότητα, όχι...
Η βασίλισσα Tamar και η ποιήτρια Shota Rustaveli.
Η Tamar έμεινε στην ιστορία της Γεωργίας ως μια δίκαιη και σοφή βασίλισσα. Η εποχή της βασιλείας της ονομάζεται δικαίως Χρυσή Εποχή. Η στέψη της σηματοδότησε την πρώτη φορά στην ιστορία της χώρας που μια γυναίκα ανέβηκε στο θρόνο. Το όνομα Tamar σήμερα καλύπτεται από θρύλους· ένας από τους πιο ρομαντικούς συνδέεται με το όνομα της διάσημης ποιήτριας Shota Rustaveli...
Η βασίλισσα Tamara και η Shota Rustaveli. Πίνακες του Νίκου Πιροσμάνη.
Οι ιστορικοί εξακολουθούν να διαφωνούν για το τι συνέδεσε τη βασίλισσα Tamar (ή Tamara) και τον ποιητή Rustaveli. Η σχέση τους ήταν καλυμμένη με ρομαντικό ύφος· η Tamar ευνόησε τον ταλαντούχο ποιητή και του έδωσε τη θέση του ταμία στο δικαστήριο. Τραγούδησε για την αγαπημένη του στο αθάνατο ποίημα «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης».
Πορτρέτο της βασίλισσας Tamara.
Σύμφωνα με την πλοκή του ποιήματος, ο βασιλιάς Ροστεβάν της Αραβίας αποφασίζει να ανέβει στον θρόνο η κόρη του Τινατίνα, αφού δεν έχει γιους. Στον πρόλογο, ο Shota Rustaveli επισημαίνει ότι η λογοτεχνική του δημιουργία είναι ένας ύμνος προς τιμήν της βασίλισσας Tamara: «Ας ψάλλουμε στη βασίλισσα Tamar, σεβαστή αγία! Κάποτε της αφιέρωσα υπέροχους ύμνους».
Η βασίλισσα Tamara δεν είναι μόνο ένας σοφός κυβερνήτης, αλλά και ένας ταλαντούχος διοικητής.
Ο Shota Rustaveli θαυμάζει ειλικρινά την Tamar: περιγράφει την ομορφιά της και στη συνέχεια τις προσωπικές του ιδιότητες και τα πλεονεκτήματά του στο θρόνο. Ο ποιητής επιβεβαιώνει την ισότητα ανδρών και γυναικών, η Ταμάρ τα καταφέρνει καλά με τη διαχείριση του κράτους, γι' αυτό και ηγείται του. Η Rustaveli περιγράφει αλληγορικά στο ποίημα τη συμπεριφορά της Tamar την ημέρα της άνοδό της στο θρόνο: ακολουθώντας τις εντολές του πατέρα της να είναι γενναιόδωρος και σοφός ηγεμόνας, μοιράζει κοσμήματα και τα καλύτερα άλογα στους καλεσμένους που είναι παρόντες κατά τη διάρκεια της γιορτής.
Η βασίλισσα Ταμάρα είναι η πρώτη γυναίκα στον θρόνο της Γεωργίας.
Η προσωπική ζωή της Tamar δεν ήταν εύκολη. Ο πρώτος γάμος ήταν πολιτικός· η νεαρή βασίλισσα παντρεύτηκε τον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Γιούρι Μπογκολιούμπσκι. Αυτή η ένωση ήταν δυστυχισμένη, ο Γιούρι αποδείχθηκε μεθυσμένος, μπορούσε να σηκώσει το χέρι του ενάντια στην Tamar και δύο χρόνια αργότερα η παράξενη βασίλισσα αποφάσισε να χωρίσει. Είναι σημαντικό ότι ο Γιούρι προσπάθησε να εκδικηθεί την πρώην σύζυγό του πηγαίνοντας σε μια στρατιωτική εκστρατεία κατά της Γεωργίας, αλλά ο Tamar κατάφερε να νικήσει την ομάδα του.
Πορτρέτο της Shota Rustaveli.
Ο δεύτερος γάμος της Tamar αποδείχθηκε αξιόπιστος και ισχυρός. Ο Οσσετός πρίγκιπας Soslani έγινε ο εκλεκτός της, μαζί του η Tamar έμαθε τη χαρά της μητρότητας, απέκτησαν έναν γιο, τον Γιώργο και μια κόρη, τη Rusudan. Μέχρι εκείνη την εποχή, βλέποντας την οικογενειακή ευτυχία της Tamar, ο Shota Rustaveli άφησε τη Γεωργία και αποφάσισε να γίνει μοναχός στην Παλαιστίνη.
Πορτρέτο της Shota Rustaveli.
Δεν υπήρχαν άλλες ισόβιες συναντήσεις μεταξύ της Tamar και της Shota. Ωστόσο, μετά το θάνατό της, η βασίλισσα άφησε ένα μυστήριο για τους ιστορικούς: διέταξε να κρύψουν τον τόπο ταφής της τέφρας της. Σύμφωνα με μια εκδοχή, από την κρύπτη της οικογένειας Gelati, οι στάχτες της μεταφέρθηκαν κρυφά στην Παλαιστίνη, στο ίδιο μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού όπου έζησε τη ζωή του ο Shota Rustaveli. Στοιχεία αυτού φέρεται να σώζονται σε χρονικά που φυλάσσονται στο Βατικανό. Ποιος ξέρει, ίσως μετά το θάνατό της η μεγάλη βασίλισσα να ήθελε να μείνει κοντά στον ποιητή που της τραγούδησε τα εγκώμια.
Πότε ακριβώς γεννήθηκε η μεγάλη βασίλισσα της Γεωργίας Ταμάρ, την οποία συνήθως αποκαλούμε Ταμάρα με τον ρώσικο τρόπο, είναι άγνωστο. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτή η γυναίκα γεννήθηκε γύρω στο 1165
Η μητέρα της μελλοντικής βασίλισσας πέθανε νωρίς και το κορίτσι μεγάλωσε από τη θεία της Rusudan. Έλαβε εξαιρετική μόρφωση για την εποχή της, έμαθε τη γυναικεία σοφία, την αντοχή και την υπομονή. Όταν η Tamar ήταν δεκαεννέα ετών, ο πατέρας της, ο βασιλιάς Γεώργιος Γ', προσδοκώντας τον επικείμενο θάνατό του, έστεψε τη μοναχοκόρη του, δίνοντας το θρόνο σε μια γυναίκα για πρώτη φορά στην ιστορία της Γεωργίας.
Σύντομα ο πατέρας πέθανε και το κορίτσι έπρεπε να κυβερνήσει τη χώρα μόνη της. Η Tamar το έκανε αυτό με τόλμη και δίκαια, γεγονός που κέρδισε τον σεβασμό της από τους ανθρώπους της. Η είδηση για τη σοφή νεαρή βασίλισσα διαδόθηκε σε όλες τις κοντινές πολιτείες.
Η Ταμάρ ήταν αρχοντική και χαριτωμένη. Ψηλή, κανονικής κατασκευής, με σκούρα, βαθιά μάτια, κουβαλούσε τον εαυτό της περήφανα και με αξιοπρέπεια. Είπαν για τη βασίλισσα ότι είχε τον τρόπο «να στριμώχνει ελεύθερα το βλέμμα της γύρω της, είχε μια ευχάριστη γλώσσα, ήταν χαρούμενη και ξένη σε κάθε φασαρία, ομιλία που γοήτευε το αυτί, συνομιλία ξένη προς κάθε εξαχρείωση».
Υπήρχαν διάφορες φήμες για την τελειότητα της νεαρής βασίλισσας· οι Βυζαντινοί πρίγκιπες, ο Σύρος Σουλτάνος και ο Πέρσης Σάχης αναζήτησαν το χέρι της. Οι μνηστήρες άρχισαν να έρχονται στην Ταμάρ, προσφέροντάς της την καρδιά και τον πλούτο τους. Αλλά έδωσε τη συγκατάθεσή της μόνο στον γιο του Μεγάλου Δούκα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, Γιούρι. Ο γάμος υπαγορεύτηκε από πολιτικούς λόγους, αφού η βασίλισσα δεν βίωσε κανένα συναίσθημα για τον γαμπρό. Ο γάμος έγινε το 1188, αλλά δεν έφερε ειρήνη στη νεαρή γυναίκα. Για δύο χρόνια, η Tamar άντεξε το μεθύσι και την ακολασία του συζύγου της, ο οποίος επίσης έδερνε συχνά τη νεαρή γυναίκα του. Αφού αποφάσισε τελικά να χωρίσει τον Γιούρι, τον ανάγκασε να φύγει από τη Γεωργία. Ο προσβεβλημένος και θυμωμένος πρίγκιπας κατευθύνθηκε προς την Κωνσταντινούπολη για να συγκεντρώσει μεγάλο στρατό και να πάει στον πόλεμο εναντίον της γυναίκας του. Ωστόσο, ο πόλεμος χάθηκε και ο Γιούρι επέστρεψε στη Ρωσία ντροπιασμένος.
Η χώρα της Γεωργιανής βασίλισσας άκμασε και σε σύντομο χρονικό διάστημα έγινε μια από τις πλουσιότερες δυνάμεις εκείνης της εποχής. Έγιναν θρύλοι για την Ταμάρ, τραγουδήθηκε η ομορφιά, η γενναιοδωρία και η σοφία της. Οι σύγχρονοι την αποκαλούσαν βασιλιά («μέπε») και όχι βασίλισσα («δεδοπάλι»). Ο ηγεμόνας έχτισε φρούρια, δρόμους, πλοία και σχολεία. Προσκάλεσε τους καλύτερους επιστήμονες, ποιητές, φιλοσόφους, ιστορικούς και θεολόγους. Έτσι μια μέρα έφτασε στο παλάτι της η σπουδαία Shota Rustaveli.
Ο ποιητής γεννήθηκε στο Ρουστάβι και εκπαιδεύτηκε πρώτα στα μοναστήρια της Γεωργίας και μετά στην Αθήνα. Πιστεύεται ότι ερωτεύτηκε αμέσως τη βασίλισσα. Μερικοί πιστεύουν ότι, ανταποκρινόμενος στα συναισθήματα του ποιητή, η Tamar έγινε ερωμένη του. Ωστόσο, αν κρίνουμε από άλλες πηγές, πιθανότατα ο ποιητής δεν πέτυχε ποτέ την αμοιβαιότητα, αγαπώντας και τιμώντας τη βασίλισσά του στα κρυφά.
Ο Σότα έγινε ο προσωπικός ταμίας της βασίλισσας. Δεν ήταν όμως τα οικονομικά θέματα που ανησύχησαν τον ποιητή. Ήθελε να δοξάσει την αγαπημένη του Ταμάρ σε ένα ποίημα. Το ποίημα "Ο ιππότης στο δέρμα της τίγρης" έγινε ένα από τα πιο σημαντικά έργα του Μεσαίωνα. Σε αυτό, ο εραστής Shota τραγούδησε τα ιδανικά της αγάπης, της φιλίας, της αρχοντιάς, της τιμής και της αρετής. Ο ποιητής είδε όλες αυτές τις υψηλές ιδιότητες στον μεγάλο ηγεμόνα του.
Πιστεύεται ότι ο ποιητής αντέγραψε το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα του ποιήματος του Nestan-Darejana από την αγαπημένη του βασίλισσα. Για να κρύψει τα συναισθήματά του και να μην φέρει μια σκιά αμφιβολίας στην αγαπημένη του, ο Rustaveli μετέφερε ειδικά τη δράση του ποιήματος στην Ινδία και την Αραβία. Όμως σε κάθε γραμμή του αριστουργήματος διακρίνει κανείς την εικόνα της όμορφης, μεγαλειώδους βασίλισσας Tamar και τα συναισθήματα του άτυχου ποιητή, μεθυσμένου από ανεκπλήρωτη αγάπη.
Τα μαργαριτάρια των ρόδινων χειλιών της
κάτω από το ρουμπινί κάλυμμα
Ακόμα και η πέτρα είναι σπασμένη
με ένα μαλακό μολύβδινο σφυρί!
Βασιλικές πλεξούδες - αχάτες,
Η ζέστη στα μάγουλα είναι πιο φωτεινή από αυτή του Λάλοφ.
Πίνει νέκταρ,
ποιος βλέπει τον ήλιο;
Shota RUSTAVELI
Ήρθε η ώρα η Ταμάρα να σκεφτεί τους κληρονόμους. Αποφάσισε να παντρευτεί έναν έμπιστο άντρα που την ήξερε από μικρή. Ο δεύτερος σύζυγός της ήταν ο γενναίος Οσσετός διοικητής πρίγκιπας Σοσλάνι, ο οποίος πήρε το όνομα Δαβίδ στη Γεωργία. Ευγενής και απείρως αγαπώντας τη γυναίκα του, της έφερε την πολυαναμενόμενη ευτυχία. Ένα χρόνο μετά τον γάμο, η βασίλισσα γέννησε έναν γιο, ο οποίος ονομάστηκε Γιώργος. Ένα χρόνο αργότερα, γεννήθηκε η κόρη Rusudan.
Ο Shota Rustaveli δεν ονειρευόταν πλέον την Tamara· αποφάσισε να φύγει για πάντα από τη Γεωργία. Πήγε στην Παλαιστίνη, όπου έκανε μοναχικούς όρκους στη Μονή του Τιμίου Σταυρού.
Η Ταμάρα πέθανε στις 18 Ιανουαρίου 1212 από σοβαρή ασθένεια. Τάφηκε στην οικογενειακή κρύπτη στο Γελάτι. Αρκετούς αιώνες αργότερα, η κρύπτη άνοιξε, αλλά τα λείψανα της βασίλισσας δεν βρέθηκαν εκεί. Σύμφωνα με το μύθο, όταν η μεγάλη ηγεμόνας ζούσε τις τελευταίες της μέρες, ζήτησε να κρυφτεί ο τόπος της ταφής της από τους ανθρώπους. Η Ταμάρ δεν ήθελε να βρεθεί και να βεβηλωθεί ο τάφος της από τους μουσουλμάνους, οι οποίοι, μετά από πολλά χρόνια αγώνων, δεν μπόρεσαν να νικήσουν τη Γεωργιανή βασίλισσα. Προφανώς, οι στάχτες του Tamar βγήκαν κρυφά από το μοναστήρι και κανείς δεν ξέρει πού αναπαύεται τώρα.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ανακαλύφθηκαν στο Βατικανό χρονικά, σύμφωνα με τα οποία ο Γεωργιανός ηγεμόνας φέρεται να θάφτηκε στην Παλαιστίνη, στο αρχαίο γεωργιανό μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού. Σαν να ήθελε τόσο παθιασμένα να επισκεφτεί αυτό το μοναστήρι, αλλά λόγω πολλών πολέμων δεν πρόλαβε να το κάνει και γι' αυτό κληροδότησε να την πάει εκεί μετά το θάνατό της. Ίσως, στην αιωνιότητα, η Tamara ήθελε να μείνει με τον πιστό της ποιητή.Ο θάνατος του Rustaveli είναι επίσης τυλιγμένος σε θρύλους. Το μόνο σίγουρο είναι ότι μια μέρα βρέθηκε το ακέφαλο σώμα ενός Γεωργιανού ποιητή σε ένα μικρό κελί του μοναστηριού. Ο δολοφόνος δεν βρέθηκε ποτέ.
Πολλά χρόνια αργότερα, μια τοιχογραφία που απεικονίζει έναν ηλικιωμένο άνδρα ανακαλύφθηκε στην Ιερουσαλήμ. Πιστεύεται ότι αυτό είναι το πρόσωπο του μεγάλου Γεωργιανού ποιητή Shota Rustaveli. Δεν βρέθηκαν στοιχεία ότι δίπλα του θάφτηκε η Γεωργιανή βασίλισσα Ταμάρα.
Μετά το θάνατο της Tamara, η Γεωργία άρχισε να χάνει γρήγορα τη δύναμή της. Χρόνια ευημερίας έδωσαν τη θέση τους στα δύσκολα χρόνια του μογγολο-ταταρικού ζυγού, και στη συνέχεια η Τουρκία κατέλαβε την εξουσία στη χώρα.
Τώρα η Ταμάρα έχει αγιοποιηθεί. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για αυτήν. Συγκεκριμένα, λένε ότι το βράδυ εμφανίζεται στους άρρωστους και τους θεραπεύει από σοβαρές ασθένειες.
Αρχική ανάρτηση και σχόλια στο
Ο Shota Rustaveli είναι ένας μεγάλος γεωργιανός ποιητής. Το ποίημά του «The Knight in the Skin of a Tiger» είναι ένα αναγνωρισμένο αριστούργημα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Η ζωή και ο παράξενος θάνατος του ποιητή καλύπτονται από μυστικά και θρύλους - οι βιογράφοι εξακολουθούν να διαφωνούν. Ποιητής, καλλιτέχνης, μοναχός, ταμίας της Αυτού Μεγαλειότητας ή αγαπημένος της βασίλισσας Ταμάρας;!
Ο συγγραφέας ενός παγκόσμιου αριστουργήματος, ενός από τα πιο διάσημα έργα της Γεωργίας που ονομάζεται "Ο Ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης", ο Shota Rustaveli, εκτός από τα γραπτά του, ασχολήθηκε με κυβερνητικές δραστηριότητες. Έζησε τον 12ο αιώνα, για το λόγο αυτό υπάρχουν ελάχιστες αξιόπιστες πληροφορίες για αυτόν.
Η ζωή του συγγραφέα του ποιήματος καλύπτεται από μια αύρα μυστηρίου· είναι άγνωστο πότε και πού γεννήθηκε, πέθανε ή σε ποια οικογένεια μεγάλωσε. Ωστόσο, έχουν διατηρηθεί πολλοί θρύλοι για αυτόν. Με υψηλό βαθμό πιθανότητας, μπορεί να υποτεθεί ότι η οικογένεια Rustaveli ανήκε στην αριστοκρατία, επειδή ο Shota υπηρέτησε ως βασιλικός ταμίας (τον 12ο αιώνα, μια τέτοια θέση ήταν εντελώς απρόσιτη για άτομα κατώτερης καταγωγής). Ο ίδιος ο ποιητής δηλώνει στο χειρόγραφο ότι είναι Μεσκετιώτης. Η εκπαίδευση του Ρουσταβέλη είναι πιο ξεκάθαρη: σπούδασε στην Ελλάδα και γνώριζε καλά την αραβική και περσική λογοτεχνία. Εκτός από το ποιητικό του χάρισμα, ο Ρουσταβέλι είχε και καλλιτεχνικά χαρίσματα· συμμετείχε στη ζωγραφική του ναού (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η εικόνα του ποιητή που βρέθηκε εκεί είναι αυτοπροσωπογραφία).
Η ζωή του ποιητή συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας της μεγάλης βασίλισσας Tamara, η οποία προστάτευε τη λογοτεχνία. Ο ταμίας Rustaveli συνόδευε την Tamara σε πολλά ταξίδια και, σύμφωνα με το μύθο, ήταν απελπιστικά ερωτευμένος μαζί της. Μια μέρα η βασίλισσα έδωσε στον ποιητή ένα χρυσό φτερό για την ποιητική του αξία. Από τότε, ο νεαρός φορούσε πάντα το δώρο της βασίλισσας στο καπέλο του και δεν δεχόταν να το πουλήσει για κανένα χρήμα.
Η ημερομηνία και οι συνθήκες του θανάτου του Shota Rustaveli είναι άγνωστες, υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές. Σύμφωνα με ένα από αυτά, ο ποιητής παντρεύτηκε κάποια Νίνα και λίγο μετά το γάμο πέθανε, χωρίς να αφήσει απογόνους. Μια άλλη εκδοχή είναι ακόμα πιο θλιβερή: η βασίλισσα Ταμάρα, συγκινημένη από ένα άλλο όμορφο ποίημα για την αγάπη, αντάμειψε γενναιόδωρα τον ποιητή, αλλά ο εραστής αρνήθηκε να πάρει πολλά χρήματα. Την επόμενη μέρα, ο ποιητής βρέθηκε αποκεφαλισμένος: υπήρχαν φήμες μεταξύ των ανθρώπων ότι ο δολοφόνος ενήργησε κατόπιν εντολής ενός ζηλιάρη βασιλιά, του συζύγου της Tamara. Στους θαυμαστές του μεγάλου συγγραφέα αρέσει η τρίτη εκδοχή περισσότερο από τους άλλους: έφυγε από τη Γεωργία ως αποτέλεσμα αλλαγής της βασιλικής εξουσίας, έζησε ευτυχισμένος και πέθανε στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με την τέταρτη εκδοχή, ο απελπιστικά ερωτευμένος ποιητής έγινε μοναχός και έζησε μέχρι τα βαθιά γεράματα σε ένα μοναστήρι.
Σχετικά με το "The Knight in Tiger Skin"
Κάποτε, το ποίημα του Ρουσταβέλι θεωρήθηκε αιρετικό· τον 18ο αιώνα, η εκκλησία έκαψε τα χειρόγραφα. Αλλά η υψηλή καλλιτεχνική αξία του έργου το βοήθησε να επιβιώσει για αιώνες - πάνω από πέντε αιώνες, οι θαυμαστές του ταλέντου του Rustaveli κατάφεραν να ξαναγράψουν τα ποιήματα που τους άρεσαν πολλές φορές. Έτσι, πιθανότατα, το πρωτότυπο ήταν κάπως διαφορετικό από αυτό που διαβάζουμε σήμερα.
Όσο για το περιεχόμενο του ποιήματος, αυτό είναι ένα κλασικό όλων των εποχών, κατανοητό σε όλους: ο βασιλιάς της Αραβίας, ελλείψει γιου, ενθρονίζει τη μοναχοκόρη του Tinatina, που είναι ερωτευμένη με τον ατρόμητο διοικητή Avtandil. Η όλη πλοκή είναι δεμένη γύρω από την ιστορία αγάπης και τα ιπποτικά κατορθώματα στο πεδίο της μάχης. Το ποίημα «Ο ιππότης στο δέρμα μιας τίγρης» έχει γίνει μνημείο της παγκόσμιας λογοτεχνίας, δοξάζοντας τις αιώνιες αξίες: τον πατριωτισμό, την αγάπη, τη φιλία. Το έργο είναι διαποτισμένο με έθνικ γεύση· πολλοί αποκαλούν τον Ρουσταβέλι τον Γεωργιανό Σαίξπηρ.
Ο αυθορμητισμός και η απλότητα της πλοκής συνδυάζονται με το βάθος των ιδεών του συγγραφέα, την καλλιτεχνική σαφήνεια και την ομορφιά των μεταφορών. Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος είναι πατριώτες, ανιδιοτελείς υπηρέτες της Πατρίδας τους και του Τσάρου. Η σημαντική ιδέα του έργου είναι ότι ο μονάρχης πρέπει απλώς να είναι ένας ανθρωπιστής που νοιάζεται για τους υπηκόους του και αποτελεί παράδειγμα για αυτούς. Ο ήρωας-ιππότης του ποιήματος ατενίζει τον βασιλιά του και είναι προστάτης όσων χρειάζονται προστασία· είναι πάντα ανιδιοτελής και σέβεται μια γυναίκα. Η ανιδιοτέλεια στη φιλία και η αυτοθυσία είναι τα αγαπημένα ιδανικά του Ρουσταβέλι, που διαπερνούν κάθε σελίδα του ποιήματος.
Περιοχή Kaluga, περιοχή Borovsky, χωριό Petrovo
Βρίσκεται στους εκθεσιακούς χώρους του ξενοδοχείου διαμερισμάτων Himalayan House, καθώς και στον δεύτερο όροφο του Πολιτιστικού Κέντρου της Ινδίας. Περιλαμβάνει πάνω από 100 εκθέματα, αυτή είναι η μεγαλύτερη συλλογή από προτομές σοφών όλων των εποχών και λαών, που άφησαν στον κόσμο την πιο πολύτιμη κληρονομιά - γνώση, επισήμαναν και έδειξαν με το δικό τους παράδειγμα τα μονοπάτια της πνευματικής ανάπτυξης. Μελετώντας τα έργα, τις επιστημονικές ανακαλύψεις, τις φιλοσοφικές πραγματείες αυτών των δασκάλων, καταλαβαίνουμε ότι το βασικό σύστημα αξιών βασίζεται σε ένα μόνο θεμέλιο: την ενότητα των θρησκειών, την ενότητα των λαών και την ενότητα ανθρώπου και φύσης. Κοντά σε κάθε προτομή της έκθεσης υπάρχει μια πληροφοριακή πλάκα με μια σύντομη ιστορία για τις κύριες υπηρεσίες του Δασκάλου στην ανθρωπότητα, που αναφέρει σημαντικές ημερομηνίες και μια λίστα με τα έργα του. Η έκθεση είναι πάντα ανοιχτή για ανεξάρτητη μελέτη.