Τις προάλλες, τα Λείψανα της Αγίας Ζωσιμάς της Εννάτ και της Ούφας, προσκομίστηκαν στον Ναό μας, όσο ζούσε, η Αγία τιμήθηκε με το χάρισμα της διόρασης, ιδίως προέβλεψε τον μοναχικό κύρος του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Τομίν. ), και τον θεράπευσε από μια σοβαρή ασθένεια των ποδιών του, κατά τη διάρκεια της ζωής της πολλοί άνθρωποι συνέρρεαν κοντά της, και η μητέρα τους βοήθησε, τους θεράπευσε από σωματικές και ψυχικές παθήσεις, σε καθημερινές δυσκολίες και δυσκολίες, τους βοήθησε να βρουν κλοπιμαία κ.λπ. Ο πατέρας Βλαδίμηρος μάζεψε μια λειψανοθήκη, ζήτησε ένα τεμάχιο, αλλά ο Αρχιμανδρίτης που συνόδευε τα λείψανα αρνήθηκε και τα έστειλε στη Βλαδύκα με όλες τις ερωτήσεις.

Βίος του αγίου σεβαστού Ζωσιμά του Εννάτ, Ούφα (Evdokia Yakovlevna Sukhanova) 1820-1935

Με τη χάρη του Θεού, ακόμη και στα πιο τρομερά, θλιβερά χρόνια, η αγιότητα δεν εγκατέλειψε τη ρωσική γη. Κάτω από τη βία της δύναμης των άθεων, φαινόταν ότι επρόκειτο να αρχίσει μια γενική απόρριψη της πίστης των πατέρων και των παππούδων μας, της σωτήριας και ευγενικής πίστης του Χριστού. Όμως, παρά την αγαλλίαση των δαιμόνων, παρά το γλέντι των ευτελών παθών, το σκοτάδι έπεσε από τις ανθρώπινες ψυχές. Η ορθόδοξη πίστη δεν έσβησε στους ανθρώπους, φανερώνοντας ασκητές της ευσέβειας, εξομολογητές, παθιασμένους, πνευματοφόρους γέροντες και πρεσβύτερους. Και ανάμεσα σε αυτά τα βιβλία προσευχής για τη σωτηρία του ρωσικού λαού βρίσκεται ο άγιος γέροντας Ζωσιμά, ο αγγελιοφόρος του Κυρίου.

Η ευλογημένη Ζωσιμά (στον κόσμο Evdokia Yakovlevna Sukhanova) γεννήθηκε σε μια αγροτική οικογένεια στο χωριό Sentsovka της επαρχίας Orenburg, την 1η Μαρτίου 1820. Ανατράφηκε από ευσεβείς γονείς με βαθιά πίστη. Πραή και σιωπηλή, με κλίση στην προσευχή, διέφερε από τους συνομηλίκους της στην παιδική της ευγένεια, στην απομάκρυνση από την κοσμική ματαιοδοξία και στη σκληρή δουλειά.

Πέρασαν χρόνια, ο γάμος της είχε προβλεφθεί, αλλά το κορίτσι αρνήθηκε αποφασιστικά. Τότε ο πατέρας τη μαστίγωσε και η υπάκουη κόρη παντρεύεται έναν μη πλούσιο και θεοσεβούμενο άντρα. Λίγα είναι γνωστά για την οικογενειακή της ζωή. Ο σύζυγος, λένε, σκοτώθηκε στον ρωσοτουρκικό πόλεμο και ο μοναχογιόςπέθανε παράλογα ενώ κυνηγούσε. Η σύζυγος του γιου της, που έμεινε χήρα, έγινε αργότερα υπάλληλος του κελιού της ηλικιωμένης κυρίας και δεν την άφησε μέχρι τον δίκαιο θάνατό της.Γνωρίζουμε επίσης ότι, με το θέλημα του Θεού, η Αβδότυα (έτσι την έλεγαν στο χωριό) ήρθε στο μοναστήρι ήδη σε ενηλικίωση, έχοντας τυλιγθεί στο μανδύα με το όνομα Ευνικία, που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «τυχερή».Είναι επίσης γνωστό ότι επανειλημμένα περπάτησε μέσω της Τουρκίας στην Ιερουσαλήμ. Η τελευταία φορά που βρέθηκε εκεί ήταν το 1912. Βλέποντας εκεί την κάθοδο της ευλογημένης φωτιάς, όρμησε ολοκληρωτικά μετά τον Σωτήρα μας Χριστό.

Προσευχόμενη ασταμάτητα, έχοντας ερωτευτεί τη σιωπή και τη μοναξιά, περίπου δύο χιλιόμετρα από το μοναστήρι ξέθαψε μια πηγή από την οποία οι άρρωστοι άρχισαν να λαμβάνουν θεραπεία. Κοντά στην πηγή κτίστηκε αργότερα μοναστήρι με παρεκκλήσι προς τιμήν της Υπεραγίας Τριάδος και μελισσοκόμου.Όταν έφτασε η εποχή του γενικού διωγμού της Ορθοδοξίας, γύρω στο 1919, η Μητέρα Ευνίκη πήρε το μεγάλο σχήμα με το όνομα Ζωσίμα, που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «ζωή». Η μανία τελέστηκε από τον επίσκοπο Αντρέι Ούφα (Πρίγκιπας Αντρέι Ουχτόμσκι). Με την υιοθέτηση του σχήματος, κοιμόταν μέχρι το τέλος των ημερών της σε ένα φέρετρο από δέμα ρυζιού, το οποίο είχε φέρει κάποτε από την Ιερουσαλήμ.Το 1920, η Μονή Μεσολάβησης-Ennatsky μετατράπηκε σε εργατική κοινότητα και το 1923 έκλεισε εντελώς, διαλύοντας τις μοναχές και η μητέρα εγκαταστάθηκε στο χωριό Novo-Arkhangelovka (στην κοινή γλώσσα - Dema) σε ένα μικρό κελί που χτίστηκε στο δύο-ρε από μια ευσεβή οικογένεια. Πάντα υπήρχε πλήθος κόσμου που ερχόταν να δει τη Μητέρα Ζωσιμά από όλη τη Ρωσία.Το πραγματικό της «σπίτι» δεν γίνεται κελί, αλλά το ίδιο το κυπαρισσί φέρετρο στο οποίο κοιμόταν και στο οποίο οι τοπικές αρχές, δυσαρεστημένες με την «περίεργη» συμπεριφορά της ηλικιωμένης γυναίκας και τη συγκέντρωση μεγάλου αριθμού πασχόντων, μετέφεραν κρυφά. Η μάνα Ζωσιμά από το χωριό στο χωριό.

Τη νύχτα προσευχόταν και κατά τη διάρκεια της ημέρας, χορδές ανθρώπων όχι μόνο από το Όρενμπουργκ, αλλά και από τις γειτονικές περιοχές της Ούφας, του Τσελιάμπινσκ, της Σαμάρα και του Σαράτοφ έτρεχαν προς αυτήν, ως «ζωντανό ναό», ως ιερή πηγή. Οι αρχές προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν την πνευματική επιρροή της ασκητικής και της απαγόρευσαν κρυφά να την επισκεφτεί. Παρατηρήθηκαν επισκέπτες, μετά τον οποίο θα μπορούσε να ακολουθήσει δίωξη. Ο κόσμος φοβόταν, αλλά παρόλα αυτά περπάτησε πολλά χιλιόμετρα μέχρι το oxbow, μη γνωρίζοντας πάντα την ακριβή διεύθυνση, αφού το μετέφεραν συνεχώς. Έφεραν τις λύπες, τις ασθένειες, τις ανησυχίες τους στη μη πια νεαρή γριά, και δεν άφησε κανέναν να φύγει χωρίς λόγια εποικοδόμησης και παρηγοριάς, θεράπευσε τις πιο σοβαρές ασθένειες όταν η ιατρική αποδείχτηκε αβοήθητη

Ας στραφούμε στη μαρτυρία του ιερού ορεσίβιου Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Τόμιν): «Όταν ήμουν τριών ετών», είπαν οι γονείς μου, «εγώσαν ασθενής με ραχίτιδα, τα πόδια μου έμειναν στριμμένα. Εκείνα τα χρόνια, στο περιφερειακό κέντρο του Sharlyk, ζούσε ο καθηγητής Alexander Afanasyevich Barynin, που καταδικάστηκε για την πίστη του και εκδιώχθηκε από τη Μόσχα. Προηγουμένως, ήταν ο προσωπικός γιατρός πολλών κρατικών ηγετών. Αφού εξέτασε τα πόδια μου, είπε ότι αυτή η ασθένεια «δεν ήταν σωματική» και, λυπούμενος με, με συμβούλεψε να επικοινωνήσω με τη μητέρα Ζωσιμά. Στηριζόμενη στο έλεος του Κυρίου, η οικογένειά μου αποφάσισε να με πάει στη γριά. Έδεσαν τον επιβήτορα και, αφού συμφώνησαν να μην φάνε τίποτα στο δρόμο μέχρι να λάβουν την ευλογία, ξεκίνησαν νωρίς το πρωί. Και το μόνο που χρειαζόταν ήταν να διανύσουμε δεκαεννέα χιλιόμετρα. Όμως οι συγγενείς μου δεν άντεξαν και έφαγαν αρκετά στο δρόμο, αθετώντας το τάμα τους.

Φτάσαμε στο Ντέμα και βρήκαμε εύκολα πού μένει η Μητέρα Ζωσιμά. Τη στιγμή που φτάσαμε, η ίδια η ηλικιωμένη βγήκε από το κελί της για να μας συναντήσει και είπε επιτιμητικά:

- Αδιάντροπος... Έδωσαν όρκο να μην φάνε... Φύγε, δεν θα σε δεχτώ.Οι συγγενείς μου κλαίγοντας έπεσαν στα γόνατα ζητώντας συγχώρεση.Και η μητέρα 3 στράφηκε στη μητέρα μου για αυτό:

- Νεαρή, έλα σε μένα με το μωρό.

Ήδη στο κελί της γριάς, η μητέρα μου άρχισε βιαστικά να εξηγεί:

«Το στήθος μου πονούσε, δεν μπορούσα να ταΐσω».

- Όταν άρμεξες την αγελάδα και κλώτσησε, την έβρισες με μια μαύρη λέξη;! - Η μητέρα είτε ρώτησε είτε απάντησε. «Γι’ αυτό δεν μπορούσε να θηλάσει». Και γι' αυτό τα πόδια του δεν "ξελυγίζουν".

Η μητέρα είπε ότι το παιδί δεν τρώει κρέας πουλιού και το φτύνει.

- Και το αγόρι θα γίνει καλόγερος και θα κάνει παρέα στο Άγιο Όρος. Δεν θα φάει καθόλου κρέας, όπως ο τελευταίος σου γιος,— απάντησε η γριά. - Καπνίστε τον.

Η μητέρα με μεγάλωσε, και η μητέρα Ζωσιμά μάζεψε λίγο νερό από μια μπανιέρα κυπαρισσιού που έφερε από τον Ιορδάνη από τους Αγίους Τόπους, και ράντισε με αυτό το νερό τα στραβά μου πόδια. Με ταρακούνησε. Και τι θαύμα! Ίσιωσαν αμέσως.

—σι θα πρέπει να σταθεί! «Θα σταθεί!» είπε. Μου έδωσε λίγο αγιασμό και πρόσθεσε:

-Θα θηλάσεις όλα σου τα παιδιά. (Η μαμά είχε δεκατέσσερα από αυτά).

Τότε φώναξε τη γιαγιά της και τη θεία της Φιόκλα και μάλωσε έντονα τη γιαγιά της:

«Αντροπή, τα πουλιά δεν έχουν πετάξει ακόμα από τη φωλιά, και εσύ τα τάισες, γέρο».Ωστόσο, τους συγχώρεσα όλους και τους ευλόγησα στο δρόμο τους.Και τι χαρά ήταν, τι χαρά ήταν όταν οδήγησα όλο το δρόμο της επιστροφής, όρθιος στα γιατρωμένα μου πόδια.Έτσι ήταν η μητέρα.

Όλα όσα είχε προβλέψει τότε έγιναν πραγματικότητα. Είμαι μοναχός. Και δεν έχω φάει ποτέ κρέας στη ζωή μου. Και ο μικρότερος αδερφός μου, το δέκατο τρίτο παιδί της οικογένειας, επίσης δεν έβαζε ποτέ κρέας στο στόμα του. Και όλοι οι άλλοι θα φάνε τουλάχιστον ένα πρόβατο.

Και θυμάμαι επίσης καλά (ήμουν έντεκα χρονών) πώς η μητέρα μου έσωσε τον πατέρα μου από τη φυλακή. Ένας χωριάτικος σοβιετικός επιβήτορας έκλεψαν από τον πατέρα μου. Το «μπαρ» απείλησε. Τι να κάνω? Η γιαγιά Ντάρια (η μητέρα του πατέρα μου) και εγώ πήγαμε στη μητέρα Ζωσίμα στη Σεντσόβκα για βοήθεια. Σε όλη τη διαδρομή, πηγαίνοντας στη μητέρα μου, κλαίγαμε και προσευχόμασταν ο πατέρας μου. Όλοι όσοι λήστεψαν στράφηκαν στη Μητέρα Ζωσιμά για βοήθεια. Υπέδειξε την τοποθεσία των κλεμμένων πραγμάτων, αλλά δεν κατονόμασε τα ονόματα των κλεφτών. Έτσι ήταν αυτή τη φορά. Όταν πλησιάσαμε στην αυλή όπου έμενε η μητέρα, είδα πολλά κάρα που τα έσερναν άλογα, ταύροι και αγελάδες. Ο κόσμος περίμενε τη μητέρα να βγει έξω. Η μητέρα, που ήταν ήδη πάνω από εκατό ετών, την έβγαλαν έξω δύο ηλικιωμένοι αρχάριοι. Γύρισε στους ανθρώπους που περίμεναν

-Ντάρια, έλα σε μένα Η γιαγιά μου Ντάρια, που είδεΗ μητέρα Ζωσιμά για πρώτη φορά, δεν κατάλαβε ότι ήταν το όνομά της. Η μητέρα επανέλαβε:

—Η Ντάρια με τον Μισούνκα από τον Μπαράκοφ.

Ο κόσμος χώρισε και πλησιάσαμε με τη γιαγιά μου. Η μητέρα μου άρχισε να επιπλήττει τον πατέρα μου για την απροσεξία του να χάσει τον κρατικό επιβήτορα. Με τη γιαγιά μου πέσαμε στα γόνατα κλαίγοντας, αλλά μας παρηγόρησε λέγοντας ότι το μωρό δεν είχε φαγωθεί ακόμα. Ονόμασε την αυλή όπου βρισκόταν ο επιβήτορας, δίδαξε τον καλύτερο τρόπο να τον επιστρέψει πίσω, και αυτό είναι όλο... Ο πατέρας επέστρεψε τον επιβήτορα και γλίτωσε την τιμωρία. Έτσι σώθηκε η οικογένειά μας από την πείνα.

Με τα κατορθώματα της ζωής της, η γερόντισσα απέκτησε το Άγιο Πνεύμα, που ξεκάθαρα στηριζόταν πάνω της και εκδηλώθηκε με ιδιαίτερα σημεία και θαύματα.

Θεράπευσε ασθένειες των ποδιών, τις δαιμονισμένες, που της έφερναν αλυσοδεμένοι. Θεράπευσε όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά και όλα τα ζώα γενικά. Τόσο το παρόν όσο και το παρελθόν της αποκαλύφθηκαν. Επιπλέον, γνώριζαν τα γεγονότα, τις πράξεις, τις σκέψεις των ανθρώπων με τους οποίους πήγαιναν κοντά της. Προέβλεψε το μέλλον και βοηθούσε όλους όσους στράφηκαν σε αυτήν

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο π. Ζωσιμάς (Σοκούρ) μίλησε καλά, εγκάρδια, απλά και διδακτικά λόγια. Μας ανοίγουν τον κόσμο της γνήσιας χριστιανικής πνευματικής ζωής, που ενσαρκώνεται με έλεος, εγκάρδιο κλάμα και αγάπη για τους άλλους. Ταυτόχρονα, αυτός ο οξυδερκής γέρος κατήγγειλε απειλητικά τα πάθη και τις κακίες του σύγχρονου κόσμου. Ο λόγος του ακούστηκε σαν βροντή από τον άμβωνα, έστρεψε τον δίκαιο θυμό του στους ξεδιάντροπους σχισματικούς αυτοκεφαλιστές που έσκιζαν το χιτώνα του Χριστού.

Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ζωσίμα Σοκούρ

Ο Ivan Alekseevich Sokur (αυτό ήταν το όνομα του πατέρα της Zosima στον κόσμο) γεννήθηκε στο χωριό. Kosolmanka, περιοχή Verkhoturye, περιοχή Sverdlovsk. Αυτό συνέβη στις 3 Σεπτεμβρίου 1944. Ο πατέρας του πέθανε στο μέτωπο την ίδια χρονιά. Η μητέρα, Μαρία Ιβάνοβνα (μελλοντική μοναχή Μαριάμνα), ήταν μια αγρότισσα. Ήταν φίλη με καλόγριες και γι' αυτό την έστειλαν φυλακή. Εκεί, στο νοσοκομείο, γεννήθηκε ο γιος της. Αρχικά ήθελαν να τον ονομάσουν Θαδδαίο (προς τιμή του αποστόλου), αλλά οι γνωστοί της μητέρας, που επισκέφθηκαν τη Λαύρα του Κιέβου Pechersk, έλαβαν την ευλογία από το σχήμα-ηγούμενο Kuksha να ονομάσουν το μωρό Ιωάννη - προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Η Πορεία προς την Ιεροσύνη

Μετά την απελευθέρωσή της, η Maria Ivanovna και ο γιος της Ivan μετακόμισαν για να ζήσουν στην Avdeevka, στην περιοχή του Ντόνετσκ. Εκεί έμενε η αδερφή της, που ήταν μοναχή και λεγόταν Αντωνίνα. Κάποτε ήταν η πνευματική κόρη του ίδιου του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης.

Το 1961, ο Ιβάν αποφοίτησε με άριστα από το γυμνάσιο Νο. 1 του Avdeevsk. Αλλά δεν ξεκίνησε αμέσως τον ιερατικό δρόμο. Πρώτα, από το 1961 έως το 1964, σπούδασε σε αγροτική τεχνική σχολή και μάλιστα κατάφερε να εργαστεί ως κτηνίατρος. Στη συνέχεια, με την ευλογία του, έγινε αρχάριος της Λαύρας του Κιέβου Pechersk. Εκεί, με τη θέληση του Θεού, κατέληξε στο κελί όπου κάποτε έζησε μέχρι το θάνατό του ο Σχήμα-ηγούμενος Κουκσά της Οδησσού. Ο εξομολογητής του Ιβάν, σχήμα-ηγούμενος Βαλεντίν, προέβλεψε πολλά γεγονότα στη ζωή του, θα έλεγε κανείς, ακόμη και σε ολόκληρη τη ζωή του.

Σπουδές στο Λένινγκραντ

Στην αρχή, είχε μια ανεπιτυχή προσπάθεια να μπει στο Πνευματικό Σχολείο, η κρατική υπηρεσία ασφαλείας το απέτρεψε. Ο Ιβάν Σοκούρ μετακόμισε στο Νοβοσιμπίρσκ και υπηρέτησε για ένα χρόνο ως υποδιάκονος με τον Αρχιεπίσκοπο Πάβελ (Γκολίσεφ).

Από το 1968 έως το 1975 σπούδασε στη Θεολογική Σχολή και την Ακαδημία του Λένινγκραντ και αμέσως γράφτηκε στο δεύτερο έτος. Το 1975, ο Ιβάν Σοκούρ, φοιτητής εκείνης της εποχής, τέταρτο έτος, εκάρη μοναχός από τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ με όνομα προς τιμήν του Σαββάτι Σολοβέτσκι.

Αμέσως μετά τις σπουδές του, στάλθηκε στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Οδησσού. Όμως η σοβαρή ασθένεια της μητέρας του ανάγκασε τον Σαββάτι να υποβάλει αίτηση για τη μεταφορά του στην επισκοπή του Ντόνετσκ. Εκεί άρχισε να υπηρετεί ως ιερέας του χωριού στην εκκλησία του Αγίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι στο χωριό. Alexandrovka, περιοχή Maryinsky. Η εκκλησία ήταν φτωχή, αλλά ο πατέρας Σαββάτι μπόρεσε να βεβαιωθεί ότι εμφανίστηκαν οι ενορίτες και έγιναν οι απαραίτητες επισκευές και όλες οι αγορές που ήταν απαραίτητες για τη ζωή της εκκλησίας: το εικονοστάσι, οι σταυροί, οι νέες εικόνες. Εκείνη την εποχή, και αυτό ήταν το 1980, οι εκκλησίες στην ΕΣΣΔ ήταν βασικά κλειστές και ο πατέρας Savvaty έκανε κυριολεκτικά θαύματα, δημιουργώντας έναν άξιο θρόνο για τον Κύριο.

Η δραστηριότητα τιμωρείται

Το 1977 του απονεμήθηκε, το 1983, το παράσημο του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, ΙΙΙ τάξης, και το 1984, με σύλλογο. Οι σοβιετικές αρχές δεν άρεσαν τόσο ενεργές και θαρραλέες δραστηριότητες του ιερέα του χωριού, γι' αυτό τον απείλησαν και τον ξυλοκόπησαν επανειλημμένα. Η υγεία του ήταν επισφαλής. Άρχισαν να μεταφέρουν τον πατέρα Savvaty από τη μια ενορία στην άλλη για να σπάσουν το πνεύμα του ιερέα που τους ήταν άβολο. Κάθε χρόνο μετακινούνταν από εκκλησία σε εκκλησία, από πόλη σε πόλη, από χωριό σε χωριό, ώσπου το 1986 έγινε ηγούμενος της ενορίας του Αγίου Βασιλείου του χωριού. Nikolskoye, περιοχή Volnovakha (περιοχή Lugansk). Και πάλι, το πρώτο πράγμα που κάνει είναι να επισκευάζει, να χτίζει και να τακτοποιεί τα πάντα. Το 1988 κατάφερε να χτίσει βαπτιστικό, ηγουμένους και προσκυνηματική τράπεζα.

Το 1990 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και το 1992 εισήχθη στο σχήμα, λαμβάνοντας το όνομα Ζωσιμά. Το 1997, χάρη στις προσπάθειές του, τριπλασιάστηκε το οίκο ελεημοσύνης για άτομα με ειδικές ανάγκες. Το 1998 ο π. Ζωσιμάς ίδρυσε τη Μονή Ιεράς Κοιμήσεως του Αγίου Νικολάου με αδελφικό και αδελφό σώμα.

Στις 29 Αυγούστου 2002 εκοιμήθη η Γερόντισσα Ζωσιμά (Σοκούρ). Ήξερε ότι θα πέθαινε σύντομα. Το σώμα του τάφηκε στο έδαφος της μονής που έχτισε σε ένα μικρό παρεκκλήσι. Το πνευματικό του τέκνο, το μοναστήρι, τέθηκε σε τάξη μόλις το 2008. Ο ίδιος ο Πατριάρχης Κύριλλος ήρθε να τον αγιάσει, ο οποίος γνώριζε προσωπικά τον π. Ζωσιμά και μίλησε για αυτόν με μεγάλη θέρμη.

Κινηματογράφος

Το ουκρανικό τηλεοπτικό κανάλι KRT δημιούργησε εκπληκτικές ταινίες για τη ζωή αυτού του εξαιρετικού, οραματιστή γέροντα: "The Life-Long Road", "Funeral Prayer". Το 2005 ο εκδοτικός οίκος κυκλοφόρησε το βιβλίο «Σχιαρχιμανδρίτης Ζωσιμα (Σοκούρ). Λόγος για την Αγία Ρωσία». Το 2013 κυκλοφόρησε το δεύτερο μέρος του βιβλίου του ίδιου εκδοτικού οίκου για τον πρεσβύτερο, με τίτλο «Τι θρηνεί η ψυχή».

Σχετικά με την προφητεία της Zosima Sokur

Σήμερα, έχουν περάσει πολλά χρόνια από την ημέρα του θανάτου του και μόνο τώρα πολλά από τα προφητικά του λόγια έχουν γίνει οδυνηρά καθαρά στην καρδιά, αφού οι πιο μοιραίες προβλέψεις του έγιναν πραγματικότητα. Ο πατέρας Zosima (Sokur) προέβλεψε ότι η βασιλική οικογένεια των Romanov θα δοξαζόταν ως άγιοι το 2000. Στα κηρύγματά του τον ακούμε να μιλά για το πώς πλησιάζει το τέλος. Οι καιροί του Αντίχριστου έχουν ήδη ετοιμάσει τα τρομερά καταστροφικά τους σενάρια, που πρόκειται να ξεκινήσουν.

Ο πόλεμος, όπως η οργή του Θεού, θα πέσει στον ρωσικό λαό. Μακάριοι θα είναι όσοι δεν έχουν γεννήσει, γιατί αυτό σημαίνει ότι τα παιδιά που γεννιούνται σήμερα θα πεθάνουν με μαρτυρικό θάνατο. Ο πατήρ Ζωσιμά (Σοκούρ) προέβλεψε αίμα, σκληρή ζωή και θλίψη με δάκρυα. Σήμερα πέφτουν βόμβες στη Σερβία, αύριο οι σατανιστές του ΝΑΤΟ θα βομβαρδίσουν το Κίεβο και θα φτάσουν στη Μόσχα. Σύντομα θα υπάρχουν περισσότεροι εγκληματίες από κανονικούς ανθρώπους. Υπάρχουν παντού όπλα, ένας άντρας με γυάλινα μάτια μπορεί να πυροβολήσει έναν άλλον για πλάκα. Η παρακμή των ηθών στην κοινωνία. Ετοιμάζεται προδοσία της Εκκλησίας, της Πατρίδος και όσων είναι άγια.

Ο πατέρας Zosima (Sokur) προειδοποίησε ότι ολόκληρη η μάχη θα ξεκινήσει από το Κίεβο - από το λίκνο των ρωσικών πόλεων. Από αυτόν θα κυλήσει σε ολόκληρη τη ρωσική γη και δεν θα παρακάμψει τη Ρωσία. Οι αυτοκεφαλιστές θα διώξουν τους αληθινούς ορθόδοξους κληρικούς, πολλοί από τους οποίους θα αντιμετωπίσουν φυλακή και εκβιασμό.

Σύμφωνα με τον ίδιο, οι «δυτικές κορυφές» θα αντιταχθούν στην Ορθόδοξη πίστη. Αλλά ο μοναχισμός θα σταθεί ως στρατός ενάντια στους υπηρέτες του Αντίχριστου μέχρι το τέλος του αιώνα. Θα υπάρξουν πολλοί ακόμη σεβάσμιοι μάρτυρες και σύντροφοι μοναχών, είναι αυτοί που θα σηκωθούν με θάρρος τη στιγμή που όλοι θα προσκυνήσουν τον Αντίχριστο.

Ο πατέρας Zosima (Sokur) ενέπνευσε όλα τα παιδιά του με τα λόγια ότι το Πνεύμα της Ρωσίας είναι ισχυρό και ανίκητο. Η ρωσική αρκούδα κοιμάται, αντέχει, αλλά μόλις ξυπνήσει και πάρει το ρόπαλο στο δασύτριχο πόδι της, και όταν γυρίσει και χτυπήσει, τότε όλη η μασονική Ευρώπη θα πετάξει μακριά από αυτή τη ρωσική ιερή λέσχη. Η μητέρα Ρωσία θα σταθεί, και θα υπάρχει μεγάλη χάρη εκεί. Οι δυνάμεις του Αντίχριστου δεν θα νικήσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι λάμπες της αληθινής πίστης θα καίνε πάντα στην ιερή ρωσική γη. Το κυριότερο είναι να είσαι στους κόλπους της Ρωσικής Πατριαρχικής Εκκλησίας και των ακλόνητων κανόνων της.

Το 1436 ο άγιος Ζωσιμάς έθαψε τους γονείς του, μοίρασε την κληρονομιά στους φτωχούς και μαζί με τον Σεβ. Ο Χέρμαν Σολοβέτσκι πήγε στο νησί Σολοβέτσκι. Το ταξίδι τους ήταν επιτυχημένο και προσγειώθηκαν σε ένα νησί κοντά σε μια λίμνη γλυκού νερού. Εδώ, αφού έχτισαν μια σκηνή για τον εαυτό τους από κλαδιά δέντρων, οι ερημίτες έκαναν ολονύχτια αγρυπνία, προσευχόμενοι στον Κύριο να ευλογήσει την πρόθεσή τους.

Σεβάσμιος Ζωσιμάς του Σολοβέτσκι - ιδρυτής της μονής Σολοβέτσκι και ο πρώτος καλλωπιστής της

Ο Κύριος τους παρηγόρησε με ένα προφητικό όραμα: το πρωί ο μοναχός Ζωσιμάς, βγαίνοντας από το θάλαμο, είδε ένα εξαιρετικό φως να φωτίζει όλη τη γύρω περιοχή, και στα ανατολικά, στον αέρα, μια όμορφη και μεγάλη εκκλησία. Έκπληκτος από αυτό το όραμα, ο ερημίτης μπήκε βιαστικά στον θάμνο. Ο Ο. Χέρμαν, παρατηρώντας μια αλλαγή στο πρόσωπο του συγκάτοικού του, τον ρώτησε αν είχε δει κάτι ασυνήθιστο; Και τα λοιπά. Η Ζωσιμά του είπε όλα όσα είδε. Ταυτόχρονα, ο Άγιος Ερμάν, ενθυμούμενος τη θαυματουργή εκδίωξη των λαϊκών από το νησί υπό τη Σαββατία και την προφητεία ότι θα ζούσαν εδώ μοναχοί, είπε στον άγιο Ζωσίμα: «Μη φρικάρεις και προσέχεις εσύ Κύριε θα συγκεντρώσεις πολλούς μοναχούς». Ιστορία για. Ο Χέρμαν παρηγορήθηκε από την Αγία Ζωσιμά για τα γεγονότα υπό τη Σαββατία και αποφάσισαν να χτίσουν μοναστήρι. Αφού προσευχήθηκαν στον Θεό, οι ερημίτες άρχισαν να κόβουν το δάσος για κτίρια, έστησαν φράχτη και κελιά. Κέρδιζαν την τροφή τους με τα χέρια τους καλλιεργώντας και σπέρνοντας τη γη. Αλλά αυτοί οι σωματικοί κόποι σε καμία περίπτωση δεν αποδυνάμωσαν τις προσευχητικές τους πράξεις.

Πώς ξεκίνησαν όλα

Ωστόσο, οι ερημίτες χρειάστηκε να υπομείνουν πολλές δοκιμασίες πριν δουν το μοναστήρι τους να κατοικείται από μοναχούς. Στο τέλος του χειμώνα, ο Χέρμαν ταξίδεψε με τον ψαρά Μάρκο, ο οποίος ήθελε να μοιραστεί τη μοναξιά με τους αγίους και έφερε επίσης επαρκή ποσότητα τροφής και θαλασσινού νερού για ψάρεμα. Σύντομα ο Μάρκος πήρε μοναχικούς όρκους και ήταν ο πρώτος μαθητής των Σεβασμιωτάτων. Το παράδειγμά του ακολούθησαν πολλοί παράκτιοι, οι οποίοι, πλέοντας προς το νησί, έχτισαν κελιά κοντά στα κελιά της Αγίας Ζωσιμάς και του Ερμάν και κέρδιζαν τροφή με τον κόπο των χεριών τους. Ο μοναχός Ζωσιμάς, βλέποντας τον πολλαπλασιασμό των μαθητών, έχτισε μια μικρή ξύλινη εκκλησία προς τιμήν της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, στο σημείο όπου είχε μια προφητευμένη όραση ενός ναού στον αέρα. Πρόσθεσε μια μικρή τραπεζαρία στην εκκλησία και άνοιξε έναν ξενώνα. Έτσι ιδρύθηκε το μοναστήρι Solovetsky, το οποίο διατηρήθηκε μέχρι σήμερα με τη χάρη του Θεού, παρ' όλες τις δοκιμασίες που έχει βιώσει.

Ενίσχυση της Μονής

Έχοντας ιδρύσει ένα μοναστήρι, ο Άγιος Ζωσιμάς έστειλε έναν μοναχό στο Νόβγκοροντ, στον Αρχιεπίσκοπο Ιωνά, με αίτημα να διοριστεί ηγούμενος και για ευλογία για τον καθαγιασμό του ναού. Ο Άγιος Ιωνάς διόρισε ηγούμενο τον Σολοβέτσκι τον Ιερομόναχο Παύλο, ο οποίος, φτάνοντας στο Σολόβκι, καθαγίασε την εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Αλλά αυτός ο ηγούμενος, ανίκανος να αντέξει τις δυσκολίες της ζωής της ερήμου, σύντομα επέστρεψε στο Νόβγκοροντ. Το ίδιο συνέβη και με τον διάδοχό του, τον ηγούμενο Θεοδόσιο. Τότε οι αδελφοί της Μονής Σολοβέτσκι αποφάσισαν σε γενικό συμβούλιο να μην πάρουν ηγούμενους από άλλα μοναστήρια, αλλά να επιλέξουν μεταξύ τους. Εκτελώντας την απόφασή τους, έστειλαν αγγελιοφόρους στον αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ, ζητώντας του να καλέσει τον πατέρα τους, Ζωσιμά, και να τον χειροτονήσει στην ιεροσύνη και την ηγουμένη, αν και όχι χωρίς αντίσταση από τον ταπεινό γέροντα. Ο Άγιος Ιωνάς ο Νόβγκοροντ έκανε ακριβώς αυτό: καλώντας τον Σεβασμιώτατο με ένα γράμμα, τον έπεισε να δεχτεί την ιεροσύνη και την ηγουμένη. Έχοντας λάβει πλούσιες θυσίες από πολίτες για το μοναστήρι του, αποτελούμενες από χρήματα, ρούχα, σκεύη και προμήθειες τροφίμων, ο Σεβασμιώτατος αφέθηκε τιμητικά από τον επίσκοπο στο Solovki. Με χαρά υποδέχθηκαν τα αδέρφια την επιστροφή του σεβαστού και αγαπημένου τους ηγουμένου. Το σημάδι της χάριτος του Θεού ενίσχυε ακόμη περισσότερο τη γενική ευλάβεια προς τον δάσκαλο. Ηγούμενος. Όταν έκανε την πρώτη λειτουργία στο μοναστήρι του, το πρόσωπό του έλαμψε σαν πρόσωπο αγγέλου και η εκκλησία γέμισε με ένα ιδιαίτερο θυμίαμα. Ο μοναχός, στο τέλος της λειτουργίας, ευλόγησε με πρόσφορα μερικούς εμπόρους που βρίσκονταν εκείνη την ώρα στο μοναστήρι και αυτοί, βγαίνοντας από την εκκλησία, απρόσεκτα την πέταξαν. Περνώντας, ο μοναχός Μακάριος παρατήρησε ένα σκυλί που προσπαθούσε να αρπάξει κάτι και δεν μπορούσε, λόγω της φλόγας που ανέβαινε. Πλησιάζοντας, ο Μακάριος είδε ότι ήταν ένα πρόσφορο που έχασαν οι έμποροι. Μαζεύοντας το, ο μοναχός το έφερε στον σεβασμιότατο ηγούμενο και, προς μεγάλη έκπληξη όλων, είπε το όραμά του.

Με τον πολλαπλασιασμό των αδερφών, η πρώην ξύλινη εκκλησία στριμώχτηκε. Και τα λοιπά. Η Ζωσιμά έχτισε ένα νέο μεγάλο σε μέγεθος, προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, και επίσης έστησε πολλά κελιά και επέκτεινε το μοναστήρι. Επιπλέον, για να ευλογήσει το επεκτεινόμενο μοναστήρι του, αποφάσισε να μεταφέρει τα λείψανα του μοναχού Σαββάτη, ο οποίος πέθανε στον ποταμό Βύγα και θάφτηκε στο παρεκκλήσι εκεί. Ο Σεβασμιώτατος τελικά επιβεβαιώθηκε σε αυτή την πρόθεση με το μήνυμα των μοναχών της Μονής Kirillo-Beloezersk. «Ακούσαμε», έγραψαν οι μοναχοί, «από αγνώστους από τη χώρα σας για το νησί Solovetsky, ότι από την αρχαιότητα ήταν ακατοίκητο λόγω της ταλαιπωρίας της θαλάσσιας διαδρομής, και τώρα σε αυτό το νησί, με τη θέληση του Θεού και τη μεσολάβηση του Υπεραγία Θεοτόκε, με τις προσπάθειές σου χτίστηκε το Μοναστήρι της Τιμίας Μεταμορφώσεως Κύριε Θεέ και ο Σωτήρας ημών Ιησούς Χριστός, μαζεύτηκε πλήθος αδελφών και όλα λειτούργησαν τέλεια Μόνο εσύ στερήθηκες ένα καλό δάσκαλε Σαββάτι που ξέχασε εσύ, που έζησε σ' αυτόν τον τόπο πριν από σένα, που πέθανε με νηστεία και κόπο, όπως οι αρχαίοι ευλαβείς πατέρες, τέλειος στην αρετή αγάπησε τον Χριστό με όλη του την ψυχή, αποχώρησε από τον κόσμο και έλαβε μακάριο θάνατο Μερικοί μοναχοί του μοναστηριού μας, ενώ βρίσκονταν στο Νόβγκοροντ, άκουσαν την ιστορία του θεόφιλου Ιωάννη, πώς είχε την τιμή να δει τον μοναχό Σαββάτι στον ποταμό Βίγα και να λάβει πνευματική διδασκαλία από αυτόν και, μετά το θάνατό του, τον έθαψε μαζί του. Ο ηγούμενος Ναθαναήλ είπε στους αδελφούς μας πώς ο Θεός με τις προσευχές του μοναχού Σαββάτου έσωσε ως εκ θαύματος τον ίδιο και τον αδελφό του Θεόδωρο από πνιγμό στη θάλασσα. Ακούσαμε ότι στον τάφο του έγιναν άλλα σημεία και θαύματα. Είναι άγιος του Θεού και είμαστε μάρτυρες της ενάρετης ζωής του, γιατί αυτός ο μακαριστός πατέρας έζησε μαζί μας για πολύ καιρό στη Μονή Κιρίλοφ. Ως εκ τούτου, σας δίνουμε πνευματικές συμβουλές - μην στερηθείτε ένα τέτοιο δώρο, βιαστείτε να φέρετε τον Σεβασμιώτατο και Ευλογημένο Σαββάτι σε εσάς, ώστε τα λείψανά του να βρίσκονται εκεί όπου εργάστηκε για πολλά χρόνια».

Ένα τέτοιο μήνυμα δεν θα μπορούσε να είναι πιο συνεπές με τις επιθυμίες του ίδιου του δασκάλου. Zosima και οι αδελφοί Solovetsky. Έχοντας προετοιμάσει το πλοίο, ξεκίνησαν με καλό άνεμο προς την ακτή της Πομερανίας. Έχοντας φτάσει στον ποταμό Βύγα και έσκαψε το φέρετρο του δασκάλου. Savvaty, βρήκαν τα λείψανα άφθαρτα, αβλαβή, και τα ίδια τα ρούχα - ένα εξαιρετικό άρωμα γέμισε τον αέρα. Τραγουδώντας ιερά τραγούδια, οι μοναχοί Σολοβέτσκι μετέφεραν τον Αγ. raku στο πλοίο και με καλό άνεμο έφτασαν με ασφάλεια στην κατοικία τους. Αρχικά, τα ιερά λείψανα τοποθετήθηκαν στο έδαφος, πίσω από το βωμό του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και πάνω τους χτίστηκε παρεκκλήσι. Πολλοί άρρωστοι, ερχόμενοι εδώ με πίστη, έλαβαν θεραπεία με τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου.

Ο π. Ζωσιμάς προσευχόταν θερμά κάθε βράδυ σε αυτό το παρεκκλήσι και συχνά το πρωί το ξημέρωμα τον έβρισκε να προσεύχεται. Ο έμπορος Ιωάννης, που βρισκόταν στην ταφή του Σαββάτη, και με τον αδελφό του Θεόδωρο, έχοντας ιδιαίτερη αγάπη γι' αυτόν, ζωγράφισε μια εικόνα του Σεβασμιωτάτου και με γενναιόδωρη ελεημοσύνη την χάρισε στον ηγούμενο Ζωσιμά. Με ευλάβεια, έχοντας αποδεχτεί και φίλησε την εικόνα του αυθεντικού Solovetsky, ο Fr. Η Ζωσιμά το τοποθέτησε στο παρεκκλήσι του τάφου και προσφώνησε τον Σεβ. με τα εξής λόγια: «Αν και τελείωσες την προσωρινή σου ζωή στο σώμα, μη φύγεις από εμάς στο πνεύμα, οδήγησέ μας στον Χριστό τον Θεό μας, καθοδηγώντας μας να τηρούμε τις εντολές του Κύριε, να φοράς τον σταυρό μας και να ακολουθείς τον Κύριό μας, έχοντας τόλμη προς τον Χριστό και την Παναγία Θεοτόκο, γίνε προσευχήτρια και μεσίτης για εμάς τους ανάξιους που ζούμε σε αυτό το μοναστήρι, που είσαι υπεύθυνος. μεσίτης ενώπιον του Θεού στην αδελφότητα μας, ώστε με τις προσευχές σου να μείνουμε αλώβητοι από πονηρά πνεύματα και ανθρώπους, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα».

Θάνατος της Αγίας Ζωσιμάς

Πριν από το θάνατό του, ο πρεσβύτερος (σχημαμονάχος Zosima Solovetsky) αρρώστησε και για πολύ καιρό, ωστόσο, δεν τόλμησε να δεχτεί το σχήμα. Σκέφτηκε ότι, αν συνέλθει, τότε αυτός, ως μοναχός σχήματος, που, ως οι πιο σεβαστοί γέροντες, ήταν φυσικά σεβαστός, δεν θα του επέτρεπαν πλέον να εργάζεται δίπλα στους αδελφούς, αλλά ήθελε να εργαστεί μέχρι την τελευταία του πνοή. Προς όφελος της πατρίδας του μονής. Τι διδακτικό χαρακτηριστικό του ασκητικού χαρακτήρα, ειδικά για εκείνους που αγωνίζονται για ανώτερη αξιοπρέπεια και τάξεις, με την ελπίδα της ευχάριστης γαλήνης! ( Ολονέτς Επαρχ. Vedom., 1910, αρ. 14)

Ο μοναχός Ζωσιμάς, έχοντας φθάσει σε σεβαστό γήρας και διαισθανόμενος την προσέγγιση του θανάτου του, άρχισε να προετοιμάζεται για τη μετάβαση στην αιωνιότητα. Έφτιαξε ένα φέρετρο για τον εαυτό του και συχνά το κοίταζε με δάκρυα, θυμούμενος τον θάνατό του. Όταν τον βρήκε η ασθένειά του, κάλεσε τα αδέρφια και τους είπε: «Εδώ φεύγω από αυτήν την προσωρινή ζωή, και σας παραδίδω στον πανάγαθο Θεό και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, πείτε μου ποιον θέλετε να έχετε ηγούμενος αντί για μένα!». Με την ευκαιρία αυτή εκφράστηκε η κοινή αγάπη των μαθητών για τον δάσκαλό τους. Όλοι είπαν με δάκρυα στον ετοιμοθάνατο ηγούμενο τους: «Θα θέλαμε, πατέρα μας, να ταφούμε μαζί σου, αλλά αυτό δεν είναι στη δύναμή μας, ας μας δώσει Αυτός που ανακοίνωσε την αναχώρησή σου από αυτή τη ζωή, ο Χριστός ο Θεός μας Μέσω εσένα, έναν μέντορα που θα μας καθοδηγούσες στη σωτηρία, είθε η ευλογία και οι προσευχές σου να στηρίζονται πάνω μας - έχοντας φροντίσει για εμάς σε αυτή τη ζωή, μην μας αφήνεις ορφανούς μετά την αναχώρησή σου στον Θεό». Ο μοναχός απάντησε: «Σας είπα, παιδιά, ότι σας παραδίδω στα χέρια του Κυρίου και της Παναγίας Μητέρας του Θεού, και αφού έχετε εμπιστευτεί τον Θεό, την Αγνή Μητέρα του Θεού και την ταπεινοφροσύνη μου σχετικά με ο ηγούμενος, τότε αφήστε τον Αρσένιο να είναι ο ηγέτης σας - είναι ικανός να διαχειριστεί το μοναστήρι και τους αδελφούς», - με αυτά τα λόγια ο δάσκαλος. Η Ζωσιμά παρέδωσε την ηγουμένη στον ευσεβή μοναχό Αρσένιο. «Εδώ σε διορίζω, αδελφέ, οικοδόμο και οικονόμο αυτής της ιεράς μονής, και όλων των αδελφών, που συγκεντρώθηκαν με αγάπη για τον Θεό, να μην χαθεί κανένας από τους μοναστικούς νόμους, όπως: σχετικά με τη συνοδική λειτουργία Είθε ο Κύριος να κατευθύνει τα βήματά σας στην εκτέλεση των εντολών Του, μέσω των προσευχών της Παναγίας μας, της Παναγίας και των άλλων μοναστηριακών εθίμων που έχω καθιερώσει. αγίους, όπως και ο άγιος Του, ο Κύριός μας Ιησούς, είθε ο Χριστός να σε προστατεύει από κάθε εχθρική συκοφαντία και να σε επιβεβαιώνει με θεϊκή αγάπη, αν και είμαι χωρισμένος από σένα, δίνοντας το χρέος μου στη φύση, θα παραμείνω μαζί σου. Θα ξέρετε ότι βρήκα τη χάρη ενώπιον του Θεού όταν, μετά την αναχώρησή μου, το μοναστήρι θα εξαπλωθεί, θα μαζευτούν πολλοί αδελφοί, ο τόπος αυτός θα ευημερήσει πνευματικά και δεν θα λείψουν οι σωματικές ανάγκες».

Αφού τα είπε όλα αυτά στους αδελφούς, τους φίλησε για τελευταία φορά, τους ευλόγησε όλους και με την ύψωση των χεριών του προσευχήθηκε για το μοναστήρι, το πνευματικό του ποίμνιο και τον εαυτό του. Τελικά σταυρώθηκε και είπε: «Ειρήνη μαζί σου!» Μετά από αυτό, σηκώνοντας τα ξεθωριασμένα μάτια του προς τα πάνω, είπε: «Κύριε, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας, δώσε με άξιο να σταθώ στα δεξιά Σου όταν έρθεις με δόξα για να κρίνεις τους ζωντανούς και τους νεκρούς και να ανταμείψω τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. ” Τότε, ο μοναχός Ζωσιμάς ξάπλωσε στο κρεβάτι του και παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο, για τον οποίο εργάστηκε σε όλη του τη ζωή. Αυτό έγινε στις 17 Απριλίου 1478. Αφού τέλεσαν την νεκρώσιμη ακολουθία, οι μοναχοί έθαψαν τον ηγούμενο τους σε ένα φέρετρο, που είχε ετοιμάσει ο ίδιος, πίσω από το βωμό του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης, και στη συνέχεια έκτισαν ένα παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του, στο οποίο τοποθέτησαν Αγ. εικονίδια. Όλοι οι πιστοί, ρέοντας εδώ με προσευχή, έλαβαν με τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου, ανακούφιση από τη θλίψη και θεραπεία ασθενειών. Η Σύνοδος της Μόσχας, η οποία ήταν υπό τον Μητροπολίτη Μακάριο το 1547, αποφάσισε, μαζί με άλλους Ρώσους αγίους, να τιμήσουν τη μνήμη του μοναχού Ζωσιμά την ημέρα του θανάτου του, στις 17 Απριλίου. 8 Αυγούστου 1566 Αγ. τα λείψανά του, μαζί με τα λείψανα του Αγ. Savvaty, μεταφέρθηκαν στο παρεκκλήσι που χτίστηκε προς τιμήν αυτών των Θαυματουργών. Επί του παρόντος, τα λείψανα της Αγίας Ζωσιμάς βρίσκονται, σε ένα πλούσια διακοσμημένο ιερό, στην εκκλησία Zosima-Savvatievskaya.

Πού γεννήθηκε πραγματικά η Αγία Ζωσιμά;
και πώς ονομάζονταν οι γονείς του;

Σύντομα ο Zosimushka συνάντησε έναν μοναχό, τον Πρεσβύτερο Χέρμαν, ο οποίος έζησε για αρκετά χρόνια με τον μοναχό Savvaty στο νησί Solovetsky. Ήταν ο Χέρμαν που μίλησε για τα μέρη Σολοβέτσκι, τόσο που η Ζωσιμά χάρηκε και άρχισε να παρακαλεί τον γέροντα να τον συνοδεύσει εκεί, στη Λευκή Θάλασσα.

Εν τω μεταξύ, οι γονείς του Zosimushka πέθαναν. Τους πρόδωσε στο έδαφος, και στη συνέχεια μοίρασε το κτήμα στους ανθρώπους και μαζί με τον Χέρμαν πήγε στο επιθυμητό Solovki. Το γιατί τον τραβούσαν τόσο άγνωστα εδάφη είναι άγνωστο σε κανέναν, αλλά οι παλιοί μάλλον έχουν δίκιο όταν λένε... Ο Κύριος κάλεσε.

Αργότερα, στο χώρο του σπιτιού του Ζοσιμόφσκι, ανεγέρθηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα του αγίου, όταν όλοι είχαν ήδη ακούσει για το κατόρθωμά του στο Σολόβκι." ( Λιουντμίλα Ιβάσοβα, nee Balekhova, με καταγωγή από το χωριό Zagubye, στην περιοχή Medvezhyegorsk. «Το χωριό μας - Zagubye - βρίσκεται στο Zaonezhye. Northern Courier, Petrozavodsk. 23/12/2000).

"...Ο αιδεσιμότατος Zosima γεννήθηκε στο χωριό Tolvue της επαρχίας Novgorod κοντά στη λίμνη Onega. Οι γονείς του Gabriel και Maria, πλούσιοι γαιοκτήμονες, ήταν ευσεβείς άνθρωποι..." - αυτή είναι η γνώμη της Anna Gippius, η οποία δημοσίευσε ένα υπέροχο δοκίμιο για τα νησιά Solovetsky στο Παρίσι.

Προσωπογραφίες των Αγίων Ζωσιμά και Σαββατίου. Διαβάστε το άρθρο εν συντομία για την ιστορία της Μονής Solovetsky, τις πηγές εισοδήματος και τα επαγγέλματα των κατοίκων. Emelyanov A., Zhukov V.Από τα βάθη των αιώνων. Ζώντας Αρκτική. 1998. Νο 2. Σ.6-7: άρρωστος.Βιβλιογραφία.

Τα ονόματα των αγίων της Μονής Σολοβέτσκι, οι περιγραφές των ζωών και των κατορθωμάτων των οποίων ουσιαστικά δεν έχουν διατηρηθεί

Auxentius monk, Solovetsky, Kashkarensky | | Adrian ο ερημίτης, Solovetsky | Aksiy μοναχός, Solovetsky, Kashkarensky | Κάτοικος Alexy Kaluga, ερημίτης Solovetsky | Ανδρέας, ο ερημίτης του Σολοβέτσκι | Anthony Solovetsky | Vasily κελί συνοδός, Solovetsky | Γεράσιμο ο Ερημίτης, Σολοβέτσκι | Gury, υπέροχος μοναχός, Solovetsky | Δοσίθεος ο ερημίτης, Σολοβέτσκι | | Εφραίμ Μπλακ, ερημίτης του Σολοβέτσκι | Jacob Solovetsky, Kostroma | Iannuariy Solovetsky | John the Candlearer, Solovetsky | Ιωσήφ Α', ο ερημίτης του Σολοβέτσκι | Ιωσήφ Β' ο Νέος, ερημίτης του Σολοβέτσκι | Kirik (Kiriak), πρεσβύτερος του νοσοκομείου, ερημίτης του Solovetsky | Μακάριος ο ψαράς, Σολοβέτσκι | Μισαήλ ιερομόναχος, ερημίτης του Σολοβέτσκι | Νέστωρ, ο ερημίτης του Σολοβέτσκι | Νικηφόρος ο Νοβγκοροντιανός, ο ερημίτης του Σολοβέτσκι | Onuphry, ερημίτης του Solovetsky | Σάββα, ο ερημίτης του Σολοβέτσκι | Sebastian, ερημίτης του Solovetsky | Στέφαν ο εργάτης, Σολοβέτσκι | Μοναχός Tarasiy, Solovetsky, Kashkarensky | Τιμόθεος του Αλεξίνου (στο σχήμα Θεόδωρος), ερημίτης του Σολοβέτσκι | Ο Τίχων ο Μοσχοβίτης, ο ερημίτης του Σολοβέτσκι | Τρύφων, ο ερημίτης του Σολοβέτσκι | Theodul of Ryazan, ερημίτης Solovetsky | Φίλιππος ο Ερημίτης, Σολοβέτσκι

Solovki και τον υπόλοιπο κόσμο

Άγιοι Σολοβέτσκι

Ο δρόμος για να γίνεις μοναχός

Το 1436, μια βάρκα με ερημίτες προσγειώθηκε με ασφάλεια στα νησιά Solovetsky.

Μόνος στο νησί

Μετά από αρκετά χρόνια ζωής στο νησί, ο π. Ο Χέρμαν πήγε στην ακτή της Πομερανίας. Όταν ήθελε να επιστρέψει, ο φθινοπωρινός καιρός δεν του το επέτρεψε: ο βοριάς σήκωσε δυνατά κύματα στη θάλασσα και έπιασε πάγο. Κάθε επικοινωνία με το νησί Solovetsky διακόπηκε. Ο πατέρας Χέρμαν αναγκάστηκε να περάσει το χειμώνα στην ακτή και η Λεωφόρος Ζωσιμά έμεινε μόνη στο νησί. Μόνο ο Θεός γνωρίζει τους κόπους και τα κατορθώματα που υπέστη ο μοναχός Ζωσιμάς αυτόν τον χειμώνα. Τον ενίσχυε μια ακλόνητη ελπίδα στον Θεό, στον οποίο ήταν αφοσιωμένος. Δέχτηκε επίσης πολλούς πειρασμούς από τον μισητή κάθε καλού, το κακό πνεύμα, που προσπάθησε να τον τρομάξει με διάφορα φαντάσματα. Ο θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού αμύνθηκε με τον σταυρό και την προσευχή ως αήττητο όπλο, και οι προσπάθειες του εχθρού έμειναν μάταιες.

Θαυματουργή Διάσωση

Βρίσκοντας τον εαυτό του στο νησί εντελώς μόνος, ο Άγιος Ζωσιμάς, εκτός από πνευματικό μαρτύριο, βίωσε και πόνους πείνας. Η φροντίδα για τα τρόφιμα σε ένα μέρος απομακρυσμένο από την ανθρώπινη κατοικία έγινε το πιο σημαντικό καθημερινό έργο - ο χειμώνας εκείνο το έτος ήταν μακρύς και σκληρός. Οι προμήθειες που ήταν αποθηκευμένες το καλοκαίρι εξαντλήθηκαν. Ο μοναχός δεν ήξερε πώς να τραφεί μέχρι το καλοκαίρι. Κατά καιρούς τον ενοχλούσε η σκέψη να πεθάνει από την πείνα. Ο Ο. Ζωσιμά δεν το έβαλε κάτω και εμπιστεύτηκε την Πρόνοια του Θεού, που τον είχε ωφελήσει πολλές φορές. Ο Κύριος βοήθησε τον ασκητή Του. Δύο άγνωστοι ήρθαν στο Ζωσιμά και του άφησαν απόθεμα ψωμί, αλεύρι και βούτυρο. «Πάρε το, πάτερ, και χρησιμοποίησέ το, κι εμείς, αν ο Κύριος διατάξει, θα έρθουμε σε σένα», είπαν. Ο μοναχός απορημένος δεν ρώτησε ποιοι ήταν και από πού ήταν, αλλά οι άγνωστοι έφυγαν και δεν επέστρεψαν ποτέ. Ήταν ξεκάθαρο ότι αυτή ήταν μια επίσκεψη από τον Θεό και ότι η Πρόνοια του Θεού προστάτευε τον εκλεκτό του.

Προφητεία

Η ίδρυση και η εξάπλωση του μοναστηριού Solovetsky προκάλεσε τον φθόνο των εχθρικών ανθρώπων. Πολλοί από τους κατοίκους του Κορέλ, καθώς και άποικοι, βογιάροι και υπηρέτες, ευγενείς, έπλευσαν στο νησί, ψάρευαν στις λίμνες, αλλά δεν επέτρεψαν στο μοναστήρι να ψαρέψει, αποκαλώντας τους εαυτούς τους κύριους και ιδιοκτήτες των νησιών Solovetsky. Μέσα στον πυρετό της λογομαχίας προσέβαλαν τον Πρ. Η Ζωσιμά και όλοι οι μοναχοί χρησιμοποίησαν ενοχλητικά λόγια και τους έκαναν κάθε είδους ταλαιπωρία: απείλησαν ακόμη και να καταστρέψουν το μοναστήρι και να διώξουν τους μοναχούς από εκεί. Ο σεβάσμιος ηγούμενος αποφάσισε να πάει στον Αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ και να του ζητήσει βοήθεια και προστασία. Στη λεωφόρο Novgorod. Ο Ζωσιμά έγινε δεκτός ευνοϊκά από τον αρχιεπίσκοπο, ο οποίος τον συμβούλεψε να παρουσιάσει τις ανάγκες του στους κύριους βογιάρους που κυβερνούσαν την πόλη. Και τα λοιπά. Ο Ζωσιμά γύρισε τα σπίτια τους και ζήτησε να μην αφήσει το μοναστήρι του να ερειπωθεί: όλοι οι ευγενείς του υποσχέθηκαν τη βοήθειά τους. Εκείνη την εποχή, η αρχόντισσα Marfa Semyonovna Boretskaya ή Marfa-Posadnitsa διακρίθηκε για τον ιδιαίτερο πλούτο και την επιρροή της. Οι άποικοι του προσέβαλαν ιδιαίτερα συχνά τη Μονή Σολοβέτσκι. Έχοντας ακούσει για τον ηγούμενο Σολοβέτσκι και προκατειλημμένη εναντίον του από συκοφαντίες, διέταξε να τον διώξουν από το σπίτι της με ατιμία. Με υπομονή και πραότητα δέχτηκε τον Πρ. Η Ζωσιμά είπε αυτή την ατιμία προφητικά: «Θα έρθει η ώρα που οι κάτοικοι αυτού του σπιτιού δεν θα περπατήσουν στην αυλή τους, οι πόρτες του σπιτιού θα είναι κλειστές και αυτή η αυλή δεν θα είναι ξανά άδεια».

Βλέποντας την καλή διάθεση των αγοριών προς το μοναστήρι Solovetsky, ο Άγιος Θεόφιλος του Pechersk τους κάλεσε ξανά κοντά του, τους εξήγησε ξανά τα παράπονα του μοναστηριού από αγνώστους και τους έπεισε να βοηθήσουν το μοναστήρι. Ο ηγούμενος έλαβε από πρόθυμους δωρητές πολλές δωρεές για τις ανάγκες της μονής με εκκλησιαστικά αγγεία, ο Αγ. ρούχα, χρυσό, ασήμι, ψωμί. Σύντομα (1479;) η ίδια η Μάρθα Ποσαντνίτσα μετάνιωσε που προσέβαλε τον Σεβασμιώτατο και θέλοντας να επανορθώσει για την προσβολή που του προκάλεσε, τον κάλεσε στο σπίτι της για δείπνο. Ο Ο. Ζωσιμά, από κακία, δέχτηκε την πρόσκληση αυτή και, όταν μπήκε στο σπίτι της αρχόντισσας, τον υποδέχτηκε με τιμή η ίδια η οικοδέσποινα και όλη η οικογένειά της και κάθισαν σε τιμητικό μέρος. Όλοι έφαγαν και έπιναν με σημάδια ζωηρής απόλαυσης, αλλά ο Σεβασμιώτατος καθόταν σιωπηλός και, ως συνήθως, γεύτηκε ελάχιστα από το φαγητό που προσφέρθηκε. Κοιτάζοντας τους καλεσμένους, χαμήλωσε τα μάτια του έκπληκτος. κοιτάζοντας δεύτερη και τρίτη φορά, είδε το ίδιο πράγμα, δηλαδή: τα έξι πιο σημαντικά αγόρια που κάθονταν χωρίς κεφάλια. Συνειδητοποιώντας τι σήμαινε αυτό το όραμα, ο Σεβασμιώτατος αναστέναξε και έβαλε δάκρυα και δεν μπορούσε πλέον να φάει τίποτα από το φαγητό, όσο κι αν του ζητούσαν οι συνομιλητές του. Μετά το γεύμα, η Μάρθα, αφού ζήτησε από την Αγία Ζωσιμά συγχώρεση για την προηγούμενη προσβολή, έδωσε στη μονή τη γη, εγκρίνοντας αυτή τη δωρεά με καταστατικό. Όταν ο μοναχός έφυγε από το σπίτι της, ο μαθητής του, ο Δανιήλ, τον ρώτησε για τον λόγο της θλίψης και των δακρύων κατά τη διάρκεια του δείπνου. Ο. Ο Ζωσιμά του εξήγησε το όραμά του, σημειώνοντας ότι αυτά τα έξι αγόρια θα αποκεφαλίζονταν με την πάροδο του χρόνου και του ζήτησε να μην πει σε κανέναν γι' αυτό. Λίγο αργότερα, αφού ο Σεβασμιώτατος επέστρεψε στο μοναστήρι, εκπληρώθηκαν τόσο η προφητεία του για την ερήμωση του σπιτιού του Μπορέτσκαγια όσο και το όραμα κατά τη διάρκεια του γεύματος. Έχοντας υποτάξει το Νόβγκοροντ με τη δύναμη των όπλων, ο Μέγας Δούκας Ιωάννης Γ' διέταξε την εκτέλεση εκείνων των βογιαρών που ο μοναχός Ζωσιμά είδε να αποκεφαλίζονται και η Μάρθα Μπορέτσκαγια έστειλε στην εξορία. Το κτήμα της λεηλατήθηκε, το σπίτι και η αυλή της ερημώθηκαν.

Ζωσιμά ο μελισσοκόμος

Η Ζωσιμά είναι η προστάτιδα των μελισσοκόμων. Έκθεση μελισσών είναι αφιερωμένη σε αυτήν την ημέρα, καθώς και στην ημέρα του St. Pud:
«Για τη Ζωσιμά τον μελισσοκόμο, βάλε τις κυψέλες στο μελισσοκομείο».
«Μια μικρή απώλεια στις μέλισσες σημαίνει συγκομιδή φαγόπυρου και αντίστροφα, μεγάλη απώλεια σημαίνει ότι δεν θα γεννηθεί φαγόπυρο».

Γεννημένος Evdokia Yakovlevna Sukhanovaσε μια οικογένεια αγροτών στο χωριό Sentsovka, στην επαρχία του Όρενμπουργκ, την 1η Μαρτίου 1820. Μεγάλωσε από τους γονείς της με φόβο Θεού και ορθόδοξη πίστη. Πραή και σιωπηλή, με διάθεση προσευχής, διέφερε από τους συνομηλίκους της στην παιδική της ευγένεια, την απομάκρυνση από την κοσμική ματαιοδοξία και τη σκληρή δουλειά. Πέρασαν χρόνια, ο γάμος της είχε προβλεφθεί, αλλά το κορίτσι αρνήθηκε αποφασιστικά να παντρευτεί. Τότε ο πατέρας της τη μαστίγωσε και η υπάκουη κόρη παντρεύτηκε έναν φτωχό και θεοσεβούμενο τύπο. Λίγα είναι γνωστά για την οικογενειακή της ζωή. Ο σύζυγος, λένε, σκοτώθηκε στον ρωσοτουρκικό πόλεμο και ο μοναχογιός πέθανε παράλογα ενώ κυνηγούσε. Η σύζυγος του αποθανόντος γιου της, που έμεινε χήρα, έγινε αργότερα κελιά του μοναχού Ζωσιμά και δεν την άφησε μέχρι τον θάνατό της.

Δεν ξέρουμε ακριβώς πότε η Ευδοκία ντύθηκε στο μανδύα με το όνομα Ευνικία (ελληνικά: «ενάρετη»), ίσως ήταν στα μέσα ή στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '90 του 19ου αιώνα. Ξεκίνησε το μοναστικό της ταξίδι στο μοναστήρι της Μεσολάβησης Yennatsky, που βρίσκεται στην επικράτεια του καντόνιου Sterlitamak, το οποίο ήταν μέρος της επισκοπής Ufa, τώρα η περιοχή Fedorovsky της Μπασκιρίας. Το μοναστήρι βρίσκεται κοντά στα υπάρχοντα χωριά Dedova και στο χωριό Novomikhailovka. Αυτό το μοναστήρι δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία των ναών, των ντόπιων γαιοκτημόνων Ennat. Η Ιερά Σύνοδος έδωσε επίσημη έγκριση στις 30 Σεπτεμβρίου 1893 σχετικά με την ίδρυση γυναικείας κοινότητας προς τιμήν της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό Πράσκοβιν της περιφέρειας Sterlitamak, Dedovskaya volost.

Η πρώτη ξύλινη εκκλησία εμφανίστηκε στο μοναστήρι πολύ σύντομα - στις 29 Ιουνίου 1894. Καθαγιάστηκε από τον Επίσκοπο Ούφας και Μενζελίνσκ Διονύσιο Χιτρόφ (ήταν στην Έδρα της Ούφας από τις 12 Δεκεμβρίου 1883 έως τις 8 Σεπτεμβρίου 1896) στη μνήμη του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (σύμφωνα με άλλες πηγές, προς τιμήν της Μεσιτείας του Μήτηρ Θεού). Οι πηγές για την ιστορία του μοναστηριού και του χωριού Praskovyina (με την πλινθόκτιστη εκκλησία Paraskevinsky, που χτίστηκε το 1860-1861 επίσης από τους γαιοκτήμονες Ennatsky) είναι εξαιρετικά σπάνιες και αντιφατικές.

Τον Φεβρουάριο του 1898, η κοινότητα μετατράπηκε σε γυναικείο μοναστήρι, το οποίο εγκαινιάστηκε στις αρχές Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους από τον επίσκοπο Ιουστίν του Πολυάνσκι (ήταν στην Έδρα της Ούφα από τις 14 Οκτωβρίου 1896 έως τις 14 Ιουλίου 1900). Το 1900-1904 Με τις προσπάθειες των γαιοκτημόνων Ennatsky, ξεκίνησε στο μοναστήρι η κατασκευή μιας τεράστιας πλινθόκτιστης Παρακλητικής Εκκλησίας. Το τέλος της κατασκευής του χρονολογείται στις αρχές της δεκαετίας του 10 του 20ου αιώνα. Το 1912 - 1917 Ηγουμένη της μονής ήταν η Ηγουμένη Αντωνίνα, τελευταία ηγουμένη ο μοναχός Ζωσιμά.

Περίπου δύο χιλιόμετρα από το μοναστήρι, έσκαψε μια πηγή από την οποία οι άρρωστοι άρχισαν να λαμβάνουν θεραπεία. Κοντά στην πηγή κτίστηκε αργότερα μοναστήρι με παρεκκλήσι προς τιμήν της Αγίας Τριάδας και μελισσοκόμου.

Όταν έφτασε η εποχή του γενικού διωγμού της Εκκλησίας, γύρω στο 1919, η Μητέρα Ευνίκη πήρε το μεγάλο σχήμα με το όνομα Ζωσίμα (ελληνική «ζωή»). Η επίσχεση τελέστηκε από τον επίσκοπο της Ufa Andrei Ukhtomsky και τον Menzelinovsky (ήταν στην Έδρα της Ufa από τις 22 Δεκεμβρίου 1913 έως το 1920). Με την υιοθέτηση του σχήματος, κοιμόταν μέχρι το τέλος των ημερών της σε ένα κυπαρισσί, που είχε φέρει κάποτε το 1912 από την Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με στοιχεία, επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ τουλάχιστον δύο φορές, περπατώντας προς αυτήν μέσω τουρκικού εδάφους. Επιπλέον, εκεί, σύμφωνα με την ιστορία της αγίας, κατά τη διάρκεια ενός από τα προσκυνήματα, όταν περπατούσε σε έναν από τους δρόμους της ιερής πόλης, η μικρή και φριχτή γριά της συνελήφθη ξαφνικά στην αγκαλιά κάποιου ιερού ανόητου. τεράστιο ανάστημα φορώντας μόνο έναν επίδεσμο στους γοφούς του και αναφώνησε: «Zosimia , Zosimiya, Zosimiya! Η Andryusha Ufimsky, ο πρίγκιπας Ukhtomsky, θα σας ενθαρρυνθεί στο σχήμα!

Το 1920 το Παρακλητικό της Μονής Ennate μετατράπηκε σε εργατική κομμούνα και το 1923 έκλεισε εντελώς, διαλύοντας τις μοναχές.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ Τομίν από την αυλή της Μονής του Αγίου Ανδρέα στο Όρενμπουργκ: «Όταν το μοναστήρι έκλεισε, οι υπάλληλοι της GPU την πήραν κατευθείαν στο φέρετρο και την πήγαν στα χωριά. Καθώς οδηγούν, ο επικεφαλής της GPU ορκίζεται: "Έτσι κι έτσι!" Μίλα μαζί της λίγο ακόμα!» Και του λέει: «Γιατί με μαλώνεις, είμαι ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο, δεν πάω πουθενά. Κι εσύ, γιε, τρέξε γρήγορα σπίτι. Τώρα η γυναίκα σου πήγε να φέρει νερό με ρόκερ, έπεσε και πέθανε!». Της απάντησε θυμωμένος: «Τι λες, μόλις ήρθα από το σπίτι, δεν έγινε τίποτα εκεί!» Ωστόσο, ο σύντροφός του επέμεινε: «Ναι, ακόμα τρέχεις, κοίτα!» Και πράγματι, η γυναίκα, καθώς κουβαλούσε νερό, έπεσε στο κατώφλι, ξαπλωμένη άψυχη σε μια λακκούβα δίπλα στους κουβάδες».

Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού, η μητέρα εγκαταστάθηκε στο χωριό Novo-Arkhangelovka (το χωριό Dema) στην περιοχή της σημερινής περιοχής του Όρενμπουργκ σε ένα μικρό σπίτι χτισμένο στην αυλή μιας ευσεβούς οικογένειας. Ωστόσο, οι τοπικές αρχές, δυσαρεστημένες με την «περίεργη» συμπεριφορά της και τη ροή μεγάλου αριθμού πασχόντων προς αυτήν, μετέφεραν συνεχώς κρυφά τη μητέρα Ζωσιμά με το κυπαρισσί της σε διάφορα χωριά. Τελείωσε το επίγειο ταξίδι της στο χωριό Sentsovka, στην περιοχή Sharlyk (τώρα περιοχή Oktyabrsky), που βρίσκεται στο έδαφος της περιοχής Orenburg.

Κατά τη διάρκεια των δύσκολων εποχών της σοβιετικής εξουσίας, ο Κύριος έδωσε στη Μητέρα Ζωσιμά τα δώρα της ενόρασης και της θεραπείας. Μάλλον κανένα άλλο νοσοκομείο δεν έφερε τόσους ασθενείς όσο εκείνη. Τη νύχτα προσευχόταν κατά τη διάρκεια της ημέρας, ουρές ανθρώπων έρεαν κοντά της όχι μόνο από την περιοχή του Όρενμπουργκ, αλλά και από γειτονικές περιοχές.

Θεράπευε ανθρώπους από διάφορες ασθένειες και με τις προσευχές της έβγαιναν δαίμονες από τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτήν για βοήθεια ακόμη και με άρρωστα βοοειδή, και εκείνη δεν αρνήθηκε - μια αγελάδα ή ένα άλογο εκείνη την εποχή ήταν πολύτιμες νοσοκόμες και η απώλειά τους θα έθετε την οικογένεια σε στενοχώρια.

Τόσο το παρόν όσο και το παρελθόν της αποκαλύφθηκαν. Επιπλέον, γνώριζαν τα γεγονότα, τις πράξεις, τις σκέψεις των ανθρώπων με τους οποίους πήγαιναν κοντά της. Προέβλεψε το μέλλον και βοηθούσε όλους όσους στράφηκαν σε αυτήν.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του εκλιπόντος πλέον πρώην γραμματέα της Επισκοπικής Διοίκησης Σαμαρά, Αντρέι Αντρέιβιτς Σάβιν, την εποχή του διωγμού της Εκκλησίας, όταν κατέρρεε ολόκληρος ο τρόπος ζωής, ο θείος του πήγε στη Μητέρα Ζωσιμά για συμβουλές. Βλέποντάς τον η ηλικιωμένη γυναίκα του είπε ονομαστικά:

- Ακίμ, γιατί ήρθες σε μένα;

- Πώς να ζήσουμε και να σωθούμε, μάνα;

Αυτή απάντησε:

- Θα σωθούμε; Ας αγοράσουμε έναν ακάθιστο και ας τον βάλουμε πίσω από το στήθος χωρίς να τον διαβάσουμε.

Εκείνη έδωσε οδηγίες και εκείνος έφυγε. Σύντομα, πιστοί τον συμβούλεψαν να φύγει, γιατί ήταν στη λίστα για εκποίηση για την πίστη του στον Χριστό. Έχοντας πουλήσει το ακίνητο, το βράδυ άρχισαν γρήγορα να φορτώνουν τα υπόλοιπα αντικείμενα στο κάρο. Όταν απομάκρυναν το σεντούκι, βρήκαν έναν ακάθιστο πίσω του και ο θείος μου συνειδητοποίησε ότι όταν η μητέρα μίλησε για τον ακάθιστο, δεν εννοούσε τον εαυτό της, αλλά τον ίδιο. Εκείνος, αφήνοντας τη γριά, την καταδίκασε στην ψυχή του.

Ο προαναφερθείς Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ Τομίν θυμήθηκε: «Γεννήθηκα το 1923 σε μια φτωχή αγροτική οικογένεια στο χωριό Μπαράκοβο, στην περιοχή Σαρλίκ, στην περιοχή του Όρενμπουργκ. Ήταν ο πρώτος γιος των γονιών του - Konstantin Leontievich και Alexandra Grigorievna Tomin. Η μητέρα μου αρρώστησε και δεν μπορούσε να με θηλάσει. Μας τάισαν τεχνητά - υπήρχε ένα ειδικό κέρατο μέσω του οποίου έδιναν γάλα και δημητριακά. Δεν έπαιρνε στήθη ούτε από άλλες νοσοκόμες, έκλαιγε και τα έφτυσε. Όταν άρχισα να βγάζω οδοντοφυΐα, άρχισαν να μου δίνουν κρέας πουλιού, αλλά ούτε κι εγώ άντεξα, το έφτυσα κλαίγοντας.

Όταν ήμουν τριών ετών, είπαν οι γονείς μου, τα πόδια μου, όπως αυτά με τη ραχίτιδα, έμειναν στραβά. Εκείνα τα χρόνια, στο περιφερειακό κέντρο του Sharlyk, ζούσε ο καθηγητής Alexander Afanasyevich Barynin, που καταδικάστηκε για την πίστη του και εκδιώχθηκε από τη Μόσχα. Προηγουμένως, ήταν ο προσωπικός γιατρός πολλών κρατικών ηγετών. Αφού εξέτασε τα πόδια μου, είπε ότι αυτή η ασθένεια «δεν ήταν σωματική» και, λυπούμενος με, με συμβούλεψε να επικοινωνήσω με τη Σχήμα-μοναχή Ζωσίμα από τη Μονή Μεσολάβησης Yennatsky.

Στηριζόμενη στο έλεος του Κυρίου, η οικογένειά μου - η μητέρα μου, η γιαγιά Ευδοκία Βασιλίεβνα και η κόρη της Φέκλα, η νταντά μου, αποφάσισαν να με πάνε στη γριά. Αφού προσευχηθήκαμε πριν από το δρόμο και δώσαμε όρκο να μην φάμε τίποτα στην πορεία: «Όταν πάρουμε την ευλογία της μητέρας, τότε θα φάμε», ξεκινήσαμε νωρίς το πρωί. Και το μόνο που χρειαζόταν ήταν δεκαεννέα χιλιόμετρα για να ταξιδέψεις, οπότε ήταν δυνατό να πάμε εκεί και να επιστρέψουμε σε μια μέρα. Ο δρόμος περνούσε από ένα μικρό βουνό, που ονομαζόταν λαϊκά Πρυαμίτσα. Οι συγγενείς δεν μπόρεσαν να αντισταθούν και στο βουνό, αθετώντας την υπόσχεσή τους, έφαγαν.

Φτάσαμε στο Ντέμα και βρήκαμε εύκολα πού μένει η Μητέρα Ζωσιμά. Όταν φτάσαμε, η ίδια η ηλικιωμένη βγήκε από το κελί της για να μας συναντήσει και είπε επιτιμητικά:

- Δεν θα σε δεχτώ! Αδιάντροπα κορίτσια! Έδωσαν μια υπόσχεση: «Μέχρι να πάρουμε την ευλογία της Μητέρας Ζωσιμάς, δεν θα φάμε», αλλά οι ίδιοι σταμάτησαν τον επιβήτορα στην Πρυαμίτσα και έφαγαν. Δεν θα σε δεχτώ!

Οι συγγενείς μου κλαίγοντας έπεσαν στα γόνατα ζητώντας συγχώρεση. Και η μητέρα Ζωσιμά γύρισε στη μητέρα μου:

- Νεαρή, έλα σε μένα με το μωρό.

Ήδη στο κελί της γριάς, η μητέρα μου άρχισε βιαστικά να εξηγεί:

- Λοιπόν, μητέρα, ο πρώτος μου γιος είναι εντελώς δυστυχισμένος, δεν τον θήλασα, πονάει το στήθος μου, δεν μπορώ να ταΐσω το παιδί...

- Πώς θα έπινε το γάλα σου! Αρμέγεις μια αγελάδα - η αγελάδα είναι βίαιη, κλωτσάει και εσύ βρίζεις! Ο λόγος που το αγόρι σου δεν θήλαζε ήταν γιατί θα γινόταν μοναχός.

- Μάνα, κρέας δεν τρώει, το φτύνει.

- Ένας καλόγερος δεν τρώει κρέας, οι μοναχοί τρώνε κρέας; Θα είναι στον Άθω, σε υψηλό βαθμό, και θα πεθάνει στον Άθω. «Δεν θα φάει καθόλου κρέας, όπως ο τελευταίος σου γιος», απάντησε η γριά. - Σήκωσέ τον.

Η μητέρα με μεγάλωσε, και η μητέρα Ζωσιμά μάζεψε λίγο νερό από μια μπανιέρα κυπαρισσιού που έφερε από τον Ιορδάνη από τους Αγίους Τόπους, και ράντισε με αυτό το νερό τα στραβά μου πόδια. Με ταρακούνησε. Και τι θαύμα! Ίσιωσαν αμέσως.

- Θα σταθεί! Θα σταθεί! Θα σταθεί! - είπε τρεις φορές. Σταύρωσε το κεφάλι μου, με φίλησε και πρόσθεσε:

– Θα θηλάσετε όλα τα παιδιά σας. Και η μητέρα μου είχε δεκατέσσερα άτομα.

Ωστόσο, τους συγχώρεσε όλους και τους ευλόγησε στο δρόμο τους. Και τι χαρά ήταν, τι χαρά ήταν όταν οδήγησα όλο το δρόμο της επιστροφής, όρθιος στα γιατρωμένα μου πόδια!

Έτσι ήταν η μητέρα. Όλα όσα είχε προβλέψει τότε έγιναν πραγματικότητα. Είμαι μοναχός και δεν έχω φάει ποτέ κρέας στη ζωή μου, και ο μικρότερος αδερφός μου, το δέκατο τρίτο παιδί της οικογένειας, επίσης δεν έχει βάλει ποτέ κρέας στο στόμα του.

Και θυμάμαι επίσης καλά πώς η μητέρα μου έσωσε τον πατέρα μου από τη φυλακή. Το 1934, ο πατέρας μου ήταν πρόεδρος του συμβουλίου του χωριού στο Μπαράκοβο. Ως πρόεδρος του συμβουλίου του χωριού, είχε έναν ταράντα και έναν όμορφο επιβήτορα αναπαραγωγής, που άξιζε πολλά χρήματα. Κάποτε, στην αρχή της νηστείας του Πετρόφ, τον κάλεσαν σε μια συνάντηση στο Σαρλίκ. Μετά τη συνάντηση, αυτός και οι σύντροφοί του ήπιαν λίγο και, επιστρέφοντας από το περιφερειακό κέντρο, δεν μπορούσαν να ελέγξουν το άλογο. Στη διακλάδωση των δρόμων προς Μπαράκοβο και Μουσταφίνο, ξεμπέρδεψε τον επιβήτορα, του έδωσε σανό, τον έδεσε στον ταράντα και πήγε να κοιμηθεί κάτω από τον ταράντα. Δύο Τατάροι από το Μουσταφίνο πέρασαν με το αυτοκίνητο, έλυσαν τον επιβήτορα και τον πήραν μακριά.

Ξυπνώντας και δεν είδε τον επιβήτορα, ο πατέρας ξεσηκώθηκε αμέσως και πήγε βιαστικά στο σπίτι. Για αρκετές μέρες όλο το χωριό έψαχνε σε όλες τις χαράδρες - δεν υπήρχε πουθενά επιβήτορας. Ο πατέρας ξάπλωσε στο κρεβάτι και έκλαψε. Για την απώλεια ενός τόσο πολύτιμου επιβήτορα, απειλήθηκε με φυλακή και μια αβοήθητη σύζυγος με επτά παιδιά παρέμεινε στο σπίτι. Και έτσι η γιαγιά από τον πατέρα μου αποφάσισε να πάει στη μητέρα μου.

Ήταν πάνω από πενήντα χιλιόμετρα μέχρι τη Σεντσόβκα, όπου έμενε τότε η μητέρα μου. Ήμουν έντεκα χρονών και ζήτησα από τη γιαγιά μου να με πάρει μαζί της... Περπατήσαμε και κλάψαμε σε όλη τη διαδρομή, προσευχηθήκαμε, διασχίσαμε τον ποταμό Salmysh και ήμασταν πολύ κουρασμένοι. Όταν φτάσαμε στη Σεντσόβκα, είδαμε γυναίκες να κερνούν σιτάρι σε μια εκκλησία προσαρμοσμένη για σκοπούς συλλογικής φάρμας. Τους ρωτήσαμε πού μένει η μητέρα Ζωσιμά και μας έδειξαν ότι έπρεπε να περάσουμε από τη γέφυρα.

Η μητέρα Ζωσιμά ζούσε χωριστά σε ένα μικρό κελί στην αυλή κάποιων ευσεβών ιδιοκτητών. Όλος ο δρόμος μπροστά από το κελί της μητέρας ήταν γεμάτος από ανθρώπους που υποφέρουν. Της έφεραν και άρρωστα βοοειδή. Στο δρόμο στέκονταν πολλά κάρα, και σε ένα από αυτά βρισκόταν μια δαιμονισμένη γυναίκα. Και η αυλή ήταν γεμάτη κόσμο.

Δύο μοναχές οδήγησαν τη μητέρα της από το κελί της, ήταν στο μοναστικό σχήμα. Ήταν μικρή στο ανάστημα, ήταν εκατόν δεκατεσσάρων ετών, τα βλέφαρά της δεν έκλειναν από τα γεράματα, αλλά τα μάτια της κοιτούσαν τους ανθρώπους με εξαιρετική αγάπη. Έκανε αργά το σημείο του σταυρού πάνω από τους ανθρώπους και τους ευλόγησε. Όλοι υποκλίθηκαν. Οι άνθρωποι προσευχήθηκαν, κάποιοι έκλαιγαν. Η μητέρα μας απευθύνθηκε:

- Ντάρια, έλα σε μένα!

Η γιαγιά μου η Ντάρια, που είδε τη μητέρα Ζωσιμά για πρώτη φορά, δεν κατάλαβε ότι ήταν το όνομά της. Η μητέρα επανέλαβε:

— Η Ντάρια με τον Μισούτκα από τον Μπαράκοφ.

Ο κόσμος χώρισε και πλησιάσαμε με τη γιαγιά μου. Στέκεται στη βεράντα του κελιού και λέει τόσο απειλητικά:

- Ντάρια! Ντάρια! Τι έκανε ο γιος σου της σκύλας Kostya! Ταλαιπωρία! Αντιμετωπίζει φυλακή! «Η γιαγιά μου και εγώ κλαίμε και συνεχίζει:

- Λοιπόν, ο επιβήτορας ζει, οι Τατάροι τον παχαίνουν για κρέας στο Μουσταφίνο. Όταν γυρίσεις σπίτι, πες στον Κωνσταντίνο να πάει στο Μουσταφίνο αργά το βράδυ και στο έβδομο σπίτι στην πλευρά του Σαρλίκ, στην άκρη του χωριού, μόλις μπει ψάχνει για επιβήτορα, αλλά όχι από το δρόμο, αλλά από τις αυλές, πίσω του, παίρνει τον επιβήτορα και τον οδηγεί.

Μείναμε ευχαριστημένοι. Η μητέρα Ζωσιμά μας οδηγεί στο κελί της, υπάρχει ένα τραπέζι μέσα και ένα φέρετρο στο παγκάκι. Παίρνει έναν σταυρό από φίλντισι από την Ιερουσαλήμ και μου λέει: «Μισούνκα! Με αυτόν τον σταυρό θα γίνεις μοναχός!». - και μου δίνει αυτόν τον σταυρό. Μου έδωσε επίσης ένα πολύ όμορφο κουτί με πανοράματα για να το δω ως αναμνηστικό - περίπου διακόσιοι γραφικοί πίνακες της Ιεράς Πόλης της Ιερουσαλήμ.

Περπατήσαμε μέχρι την επιστροφή, κλαίγοντας από χαρά και προσευχόμενοι. Φτάνοντας στο σπίτι, η γιαγιά μου είπε στον πατέρα μου λεπτομερώς τη συζήτηση με τη μητέρα Ζωσιμά. Ο πατέρας μου πήρε το χαλινάρι και γύρω στις έντεκα το βράδυ πήγε στο Μουσταφίνο. Και μόλις πλησίασε στην έβδομη αυλή, ο επιβήτορας βόγκηξε, αναγνωρίζοντας τον ιδιοκτήτη του. Ο πατέρας τον έλυσε κρυφά και κάλπασε πίσω. Όμως, παρόλο που ο πατέρας μου δεν μπήκε στη φυλακή, απομακρύνθηκε από την προεδρία και δεν έγινε δεκτός στο κόμμα. Άρχισε να εργάζεται ως απλός χειριστής μηχανών σε θεριζοαλωνιστική μηχανή. Και εγώ, με τον σταυρό που έδωσε η μητέρα μου από την Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με τα προφητικά της λόγια, στη συνέχεια, το 1946, πήρα τον μοναχισμό με το όνομα Μισαήλ και κρατάω ιερά αυτόν τον σταυρό σε όλη μου τη ζωή ως ευλογία του Θεού».

Κάτοικος του χωριού Sharlyk, στην περιοχή του Όρενμπουργκ, η Valentina Nikolaevna Bobkova μοιράστηκε τις αναμνήσεις της μητέρας της, Ekaterina Ivanovna Kulikova, που ζούσε στο χωριό. Karmalka, περιοχή Sharlyk και πέθανε εκεί το 1999.

Η μητέρα μου είπε ότι όταν ήταν περίπου 10 ετών, αρρώστησε πολύ και είχε πυρετό για σαράντα μερόνυχτα. Επικοινωνήσαμε με θεραπευτές και μας πήγαμε στο νοσοκομείο, αλλά δεν υπήρξε βελτίωση. Κάποιος πρότεινε στη γιαγιά μου να πάνε τη μητέρα μου στο χωριό Σεντσόβκα για να δει τη μητέρα Ζωσιμά. Έδεσαν το άλογο, έβαλαν τη μητέρα μου στο ταράντα (από αδυναμία δεν μπορούσε πια να περπατήσει ή να καθίσει) και έφυγαν. Η μητέρα τους συνάντησε στη βεράντα του σπιτιού με τα λόγια: «Γιατί δεν ήρθατε τόσο καιρό, σας περίμενα πολύ καιρό. Γιατί είσαι τόσο άρρωστη, Κάτια; Λοιπόν, πάμε στο σπίτι, θα σε πετάξω».

Η μαμά μεταφέρθηκε στο σπίτι στην αγκαλιά τους. Η μητέρα άρχισε να διαβάζει προσευχές πάνω από το κεφάλι της και της έδωσε αγιασμό να πιει. Μετά από αυτό, η μητέρα μου άρχισε να κουνιέται όλο και λιγότερο συχνά. Αφού τους ευλόγησε στο δρόμο, η μητέρα είπε: «Τώρα θα κοιμηθεί, αφήστε την να κοιμηθεί όσο κοιμάται, μην την ξυπνήσετε, όλα θα περάσουν». Όταν έφυγαν από το σπίτι της Ζωσιμάς, η μητέρα ρώτησε τη γιαγιά πώς ήξερε το όνομά της. Η ίδια η γιαγιά ξαφνιάστηκε: «Δεν της είπαμε τίποτα». Η αγαπητή μητέρα αποκοιμήθηκε, την έφεραν στο σπίτι, και κοιμήθηκε πάνω από μιάμιση μέρα. Όταν ξύπνησε, ζήτησε φαγητό. Εδώ ξεκίνησε η ανάρρωσή της, η ασθένεια υποχώρησε.

Άλλο ένα περιστατικό συνέβη και στο χωριό μας. Η κόρη της Pashkova Sofia Ivanovna, η Ευγενία, αρρώστησε, ήταν 2-3 ετών. Έκλαιγε μέρες και νύχτες. Το νοσοκομείο δεν βρήκε τίποτα. Οι ευγενικοί άνθρωποι πρότειναν να μην βασανιστεί το παιδί, αλλά να πάει το κορίτσι στη μητέρα της στη Sentsovka. Όπως και στην προηγούμενη περίπτωση, φτάσαμε με μεγάλη δυσκολία στη Σέντσοβκα, το άλογο πείσμωσε και δεν ήθελε να πάει. Αλλά δόξα τω Θεώ φτάσαμε εκεί. Όταν η μητέρα διάβασε προσευχές πάνω στο κορίτσι, άρχισε σιγά σιγά να ηρεμεί και σώπασε. Μετά τη θεραπεία, η μητέρα θύμισε στη θεία Σόνια το περιστατικό: «Θυμάσαι, ήταν το Πάσχα, έδωσες στην κόρη σου ένα κόκκινο αυγό, αλλά δεν μπορούσε να το κρατήσει και το έριξε. Και σήκωσες τον όρχι, τον σκούπισες στην ποδιά σου και την επέπληξες και μετά έδωσες ξανά τον όρχι στα χέρια της». Η θεία Σόνια θυμήθηκε αυτό το περιστατικό. Και η μητέρα της της έδωσε εντολή: «Αυτή είναι η δύναμη του λόγου μιας μητέρας! Δεν πρέπει ποτέ να λέτε άσχημα λόγια σε παιδιά ή σε άλλους ανθρώπους».

Λίγο πριν πεθάνει, η ηλικιωμένη γυναίκα ανακοίνωσε στα αγαπημένα της πρόσωπα:

- Όταν γεννηθώ, τότε θα πεθάνω. Δεν θα δεις τον θάνατό μου. Τρεις μέρες μετά την κηδεία, θα έρθουν αξιωματικοί ασφαλείας, θα σκάψουν τον τάφο μου και θα ψάξουν για κάτι στο φέρετρο. Δεν θα βρουν τίποτα. Θα με γυρίσουν μπρούμυτα και θα συλληφθείτε όλοι, εκτός από ένα άτομο. Δεν θρηνείς. Αν συμβεί αυτό, σημαίνει ότι είμαι άξιος του Θεού, και αν όχι, κλάψε για μένα, χάθηκα...

Αυτό ακριβώς συνέβη. Η μοναχή πέθανε τη νύχτα της 1ης Μαρτίου 1935, τα 115α γενέθλιά της, οπότε κανείς δεν είδε τον θάνατό της. Τάφηκε στο νεκροταφείο του χωριού Sentsovka, στην περιοχή Sharlyk (τώρα περιοχή Oktyabrsky), στην περιοχή Orenburg. Σύντομα, από φθόνο κάποιου, ανακοινώθηκε στην GPU ότι πολύς χρυσός είχε τοποθετηθεί στον τάφο με τη μητέρα μου. Μετά την κηδεία, αξιωματικοί ασφαλείας από το Sharlyk έσκαψαν τον τάφο, άνοιξαν το φέρετρο και άνοιξαν τον μανδύα της. Φυσικά δεν βρέθηκε τίποτα... Σύντομα συνελήφθησαν όλα τα πνευματικά της παιδιά, εκτός από ένα άτομο...

Ο άγιος γέροντας συμβούλεψε τους ανθρώπους να έρχονται κοντά της όταν αισθάνονται άσχημα. Και ο κόσμος συνέρρεε αμέσως στον τάφο της. Υπόφεραν τη θλίψη τους, ζήτησαν ευλογίες και έσπευσαν εδώ με τις πνευματικές και σωματικές τους ασθένειες. Ο τεράστιος σταυρός κυπαρισσιού που έφερε η μητέρα μου από την Ιερουσαλήμ διαλύθηκε σε κομμάτια. Οι προσκυνητές έπαιρναν συνεχώς μαζί τους χώμα από τον τάφο, οπότε έπρεπε συνεχώς να το προσθέτουν. Μέσα από τις ουράνιες προσευχές της, οι άνθρωποι έλαβαν και λαμβάνουν θεραπεία και βοήθεια.

Τώρα στον τάφο της υπάρχει ένας σταυρός με μια ευχαριστήρια επιγραφή από το Σχήμα του Αγίου Όρους-Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ Τομίν για τη θεραπεία του σε βρεφική ηλικία και την πρόβλεψη του μελλοντικού μοναχισμού του.

Τα ιερά λείψανα της σεβάσμιας γερόντισσας βρέθηκαν στις 14 Δεκεμβρίου 2003 και μεταφέρθηκαν στην εκκλησία Kazan-Bogorodsky στην πόλη Meleuz της Επισκοπής Ufa και στη συνέχεια στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην πόλη Kumertau.

Βρέθηκε μόνο μέρος των λειψάνων της - ένα κρανίο και μια σειρά από οστά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα εγκαίνια έγιναν το χειμώνα και στο γεγονός ότι άλλα πέντε άτομα θάφτηκαν στον τάφο της (τρία μωρά, ο κουνιάδος της, ένας άγνωστος θάφτηκαν στον τάφο της· ακριβώς πάνω από το φέρετρο της μητέρας εκεί ήταν και το φέρετρο της πνευματικής της κόρης, μοναχής Μαργαρίτας), και, προφανώς, το πιο σημαντικό, με τη δική της προφητεία. Έτσι οι κάτοικοι της περιοχής είπαν ότι όσο ζούσε τους υποσχέθηκε: «Θα μείνω μαζί σας για πάντα, δεν θα σας αφήσω ποτέ!» Ο Ιερομόναχος Luka Vyshtykalyuk, εκπαιδευμένος γιατρός, ο οποίος ήταν παρών στην ανακάλυψη, βοήθησε στον εντοπισμό των λειψάνων που ανήκαν στην 115χρονη ηλικιωμένη γυναίκα.

Σήμερα τα ιερά λείψανα βρίσκονται στο μοναστήρι Intercession-Ennatsky κοντά στο χωριό Dedovo, στην περιοχή Fedorovsky της Μπασκιρίας, όπου ξεκίνησε το μοναστικό ταξίδι της

Λειψανοθήκη με τα λείψανα της Αγίας Ζωσιμάς του Γεννάτου

Στις 11 Ιουνίου 2006, στην εορτή της Αγίας Τριάδας, στο μοναστήρι Marfo-Mariinsky στο χωριό Ira, στην περιοχή Kumertau, στην επισκοπή Ufa, ο Αρχιεπίσκοπος της Ufa και Sterlitamak Νίκων τέλεσε την ιεροτελεστία της αγιοποίησης των τοπικά σεβαστών αγίων του Σεβασμιώτατη Ζωσιμά του Γεννάτ.

Πλήθος προσκυνητών όχι μόνο από την επισκοπή της Ufa, αλλά και από τις επισκοπές Όρενμπουργκ, Καζάν, Τσελιάμπινσκ, Σαμάρα, Ουράλ (Καζακστάν), Περμ και Αικατερινούπολη προσήλθαν στους εορτασμούς με την ευκαιρία του αγιασμού του Αγίου Ζωσιμά του Γιενάτ και τα εγκαίνια του το μοναστήρι Marfo-Mariinsky.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ούφα και Στερλιταμάκ Νίκων ανέγνωσε το Διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξίου Β' για την αγιοποίηση του Αγίου Ζωσιμά της Γεννάτσκαγια ως τοπικά σεβαστό άγιο της επισκοπής της Ούφας. «Δοξάζοντας το εξομολογητικό κατόρθωμα των νέων μεσολαβητών προσευχής, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δοξάζει όχι μόνο την ασκητική τους ζωή, αλλά και τον ευλογημένο θάνατό τους», σημειώνει το Διάταγμα. «Τέτοια ήταν η δοξασμένη πλέον Αγία Ζωσιμά της Γεννάτσκαγια, που από τα νιάτα της ασκήτεψε στο όνομα του Χριστού, μαρτυρώντας την πίστη της στον Χριστό με κατορθώματα, προσευχές, εξομολόγηση, παραμένοντας με τα πιστά της παιδιά για να δεχτεί το στέμμα που ετοίμασε Ο Θεός και φανέρωσε την εικόνα της δίκαιης γυναίκας, της θαυματουργής και κατά τη διάρκεια της ζωής της της χορηγήθηκε ακόμη το χάρισμα της διόρασης. Στο εξής, η Αγία Εκκλησία θα τιμά τη μνήμη της νεοδοξασθείσας αγίας στα γενέθλιά της και την ημέρα του θανάτου της - 1/14 Μαρτίου».

Η Θεία Λειτουργία ολοκληρώθηκε με λιτάνευση του σταυρού. Τα ιερά λείψανα του Σεβασμιωτάτου Ζωσιμά του Γεννάτ ελήφθησαν από το ναό, περικυκλώθηκαν από την εκκλησία και εκτέθηκαν για προσκύνηση από τον κόσμο. Ο Αρχιεπίσκοπος Νίκων απηύθυνε κήρυγμα στους προσκυνητές, στη συνέχεια, δίνοντας ευλογία και ευχαριστώντας ειλικρινά όλους για την κοινή τους προσευχή, απάντησε και σε ερωτήσεις ανταποκριτών.

Προσευχή στον Άγιο Ζωσιμά της Γεννάτσκαγια.Ο Σεβασμιώτατος Ζωσιμά της Γεννάτσκαγια έγινε ένας από τους στυλοβάτες της Ορθοδοξίας στη Μπασκιρία κατά τα σοβιετικά χρόνια διωγμού της Εκκλησίας. Ως στοργική μητέρα, παρηγορούσε όλους όσους έρχονταν κοντά της, την νουθεσία και την πίστη, το δώρο της ενόρασής της έσωσε από προβλήματα και βοήθησε πολλούς που είχαν ανάγκη, με τις προσευχές της πολλοί άνθρωποι θεραπεύτηκαν. Μπορεί κανείς χωρίς δισταγμό να στραφεί με προσευχή στον Άγιο Ζωσιμά του Γεννάτ για βοήθεια σε όλα τα καθημερινά ζητήματα: σε ασθένειες, ειδικά όταν οι γιατροί δεν μπορούν να κάνουν διάγνωση και να συνταγογραφήσουν την κατάλληλη θεραπεία, αναζητώντας κλοπιμαία, για να διαφωτίσουν κάποιον και να τον σώσουν από τη φυλακή, είτε μια αγελάδα ή ένα άλογο είναι άρρωστο - η μητέρα Ζωσιμά δεν θα αρνηθεί. Προσεύχονται στην Αγία Ζωσιμά για ένα ασφαλές προσκύνημα σε μακρινές χώρες