Επιτεύγματα της αρχαίας Φοινίκης, για τα οποία φημιζόταν εν συντομία η Φοινίκη. Εφευρέσεις των Φοινίκων Τι εφευρέσεις είχαν οι Φοίνικες

Οι Φοίνικες συνέβαλαν τεράστια στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας· οι περισσότεροι άνθρωποι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το φωνητικό αλφαβητικό σύστημα γραφής που ανέπτυξαν. Ωστόσο, δεν ήταν αυτό για το οποίο φημιζόταν η Φοινίκη κατά την ύπαρξή της. Ήταν γνωστοί ως ταλαντούχοι ναυτικοί και οι πιο δραστήριοι έμποροι στην αρχαιότητα. Οι Φοίνικες προώθησαν το εμπόριο των αρχαίων χρόνων σε ένα εντελώς νέο επίπεδο. Οι εμπορικοί τους δρόμοι εκτείνονταν σε όλη τη Μεσόγειο, φέρνοντας εμπορεύματα από την Ιβηρική Χερσόνησο (Ισπανία). Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, κατάφεραν ακόμη και να παρακάμψουν την Αφρική.

Οι Φοίνικες έπλεαν με τα πιο εξελιγμένα πλοία της εποχής τους. Τα πεντακάθαρα πλοία τους με πεντακόσια κουπιά ήταν τα πιο γρήγορα της εποχής τους, αν και λόγω της χαμηλής ευελιξίας τους ήταν άβολα στις μάχες. Το εμπόριο βοήθησε ακόμη και τους Φοίνικες να πολεμήσουν - οι ίδιοι πολέμησαν εξαιρετικά σπάνια, αλλά οι στρατοί που προσέλαβαν μπόρεσαν να καταλάβουν ένα σημαντικό μέρος της κατεστραμμένης Αιγύπτου κατά την περίοδο της ακμής του κράτους. Ταυτόχρονα, η Φοινίκη παρέμενε δουλοκτητικό κράτος, το εμπόριο σκλάβων κατείχε σημαντικό μερίδιο στον εμπορικό τους τζίρο.

Τα επιτεύγματα της αρχαίας Φοινίκης συνδέονται επίσης με τον αποικισμό. Μπορεί να ονομαστεί εμπορική αυτοκρατορία της αρχαιότητας, αφού έλεγχαν πολυάριθμες αποικίες διάσπαρτες σχεδόν σε όλες τις ακτές της Μεσογείου. Η μεγαλύτερη από τις αποικίες τους, που έγινε ανεξάρτητο κράτος μετά την πτώση της μητρόπολης, ήταν η Καρχηδόνα.

Πολλά από τα επιτεύγματα της Φοινίκης υιοθετήθηκαν στη συνέχεια από τους Έλληνες. Οι ίδιοι οι Έλληνες παραδέχτηκαν στα ιστορικά τους έργα ότι είχαν υιοθετήσει πολλά από τον αρχαίο ανατολικό πολιτισμό. Για παράδειγμα, ο πρώτος μαθηματικός της αρχαίας Ελλάδας, ο Θαλής από τη Μίλητο, ήταν Φοίνικας στην καταγωγή.

Το αλφάβητο θεωρείται η μεγαλύτερη εφεύρεση της Φοινίκης. Τα επιτεύγματα της αρχαίας Φοινίκης ως προς την ανάπτυξη του γραπτού συστήματος χρησιμοποιούνται ακόμη στην εποχή μας. Η ανάπτυξη του αλφαβήτου διευκολύνθηκε από το ζωηρό εμπόριο που αποτελούσε τη βάση της οικονομίας των φοινικικών πόλεων-κρατών, έτσι είχαν απόλυτη ανάγκη από έναν γρήγορο τρόπο να κρατούν αρχεία. Η σφηνοειδής γραφή ήταν πολύ άβολη από αυτή την άποψη λόγω της αφθονίας των σημαδιών, έτσι δημιούργησαν ένα σύστημα που ο καθένας μπορούσε να κυριαρχήσει λόγω της απλότητάς του. Στην αρχή χρησιμοποιούσαν σύμβολα για να αναπαραστήσουν τις συλλαβές και στη συνέχεια εμφανίστηκαν φωνητικά γράμματα. Το αλφάβητό τους είχε μόνο 30 (για σύγκριση, υπάρχουν περισσότερα από 800 σε σφηνοειδή) σημάδια, σύμφωνα με γράμματα. Μπορούσαν να γράψουν οποιαδήποτε λέξη στη γλώσσα τους. Τα φωνήεντα χρησιμοποιήθηκαν κατόπιν αιτήματος του αναγνώστη. Το σύστημά τους ήταν τόσο επιτυχημένο που υιοθετήθηκε γρήγορα από κάποιους γειτονικούς λαούς, τους Έλληνες και αργότερα τους αρχαίους Ρωμαίους. Σήμερα, τα περισσότερα από τα υπάρχοντα γλωσσικά συστήματα χτίζονται στη βάση του.

Τα επιτεύγματα της Φοινίκης συνδέονται και με τη χειροτεχνία. Εκτός από το γεγονός ότι από τις πόλεις τους περνούσαν αγαθά από όλο τον κόσμο, οι ίδιοι έγιναν επιδέξιοι τεχνίτες. Έμαθαν πώς να φυσούν γυαλί και εφηύραν το μωβ χρώμα, το οποίο εκτιμήθηκε ιδιαίτερα σε πολλές χώρες. Δεν είναι τυχαίο ότι το σήμα τιμής στην αρχαία Ρώμη ήταν μωβ μανδύες. Εδώ γεννήθηκε επίσης ο μονοθεϊσμός, το πρωτότυπο του Χριστιανισμού. Την εποχή της ακμής της Φοινίκης, οι κάτοικοι των τοπικών πόλεων-κρατών λάτρευαν πολλούς θεούς, ορισμένοι από τους οποίους δεν ήταν ξένοι στους γειτονικούς λαούς. Ωστόσο, στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. Εδώ γεννήθηκε ο Ιουδαϊσμός, η πρώτη μονοθεϊστική θρησκεία.
Μετά την απώλεια της ανεξαρτησίας, ο πολιτισμός των Φοινίκων αναμειγνύεται με τον πολιτισμό των πρωτο-εβραϊκών λαών του Ισραήλ. Η Βίβλος που δημιουργήθηκε από αυτούς τους ανθρώπους έγινε ένας από τους πρώτους κώδικες που δεν περιείχαν υλικούς, αλλά ηθικούς νόμους. Ο μονοθεϊσμός που εμφανίστηκε εδώ έγινε η βάση για την εμφάνιση του Χριστιανισμού και του Ισλάμ.

Προηγουμένως, η γη κατοικούνταν από πολλούς ανθρώπους που ζούσαν σε αρχαία κράτη που δεν υπάρχουν πλέον. Ποιοι είναι όμως οι Φοίνικες; Πού ζούσαν και τι έκαναν;

Ορισμός

Οι Φοίνικες είναι ένας αρχαίος λαός που κατοικούσε στη Φοινίκη. Αυτό το κράτος βρισκόταν στα ανατολικά της ακτής της Μεσογείου, στο έδαφος του σύγχρονου Λιβάνου, στη λεβαντική ακτή της Μεσογείου.

Ο φοινικικός πολιτισμός έγινε πολύ πολιτιστικά αναπτυγμένος και μεγάλος στην εποχή του. Έφτασε στη μέγιστη ανθοφορία του το 1200-800 π.Χ. μι.

Προέλευση

Σύμφωνα με τα γραπτά έργα του αρχαίου Έλληνα ιστορικού Ηροδότου, οι Φοίνικες κατάγονταν από το βορειοδυτικό τμήμα της Αραβίας. Δηλαδή από την παράκτια περιοχή της Ερυθράς Θάλασσας. Αρχικά μιλούσαν μια σημιτική γλώσσα, γι' αυτό ονομάστηκαν Σημίτες και κατατάχθηκαν σε αυτήν την ομάδα. Μετά από λίγο καιρό οι Έλληνες άρχισαν να τους αποκαλούν Φοίνικες. Υποτίθεται ότι αυτή η λέξη προέρχεται από την αρχαία ελληνική «φοινίκες», που σημαίνει το πορφυρό χρώμα, επειδή στο παράκτιο τμήμα της πολιτείας υπήρχε ένα ειδικό μαλάκιο που παρήγαγε μια κόκκινη βαφή, την οποία οι άνθρωποι στη συνέχεια χρησιμοποιούσαν ενεργά, ζωγραφίζοντας πράγματα και προϊόντα στις αντίστοιχες αποχρώσεις του μωβ.

Ιστορία ύπαρξης

Τώρα που καταλάβαμε ποιοι είναι οι Φοίνικες, είναι καλύτερο να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη χρονολογία των γεγονότων αυτής της αρχαίας πολιτείας.

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι η Φοινίκη εμφανίστηκε τόσο πολύ πριν που οι ιστορικοί μέχρι σήμερα εξακολουθούν να έχουν κάποια ερωτήματα σχετικά με τη ζωή και την ιστορία των ανθρώπων.

Οι Σημίτες εμφανίστηκαν αρχικά στη λεβαντική ακτή της Μεσογείου πριν από περίπου 5 χιλιετίες ως μέρος και συνέχεια του πολιτισμού και του πολιτισμού των Χαναναίων. Στην πρώιμη περίοδο του πολιτισμού ονομαζόταν Χαναάν. Όμως γύρω στο 1500 π.Χ. μι. Η Φοινίκη είχε τη δική της ξεχωριστή κουλτούρα.

Το κράτος άρχισε σταδιακά να αναπτύσσεται. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι που ονομάζονταν Φοίνικες έχτισαν μια από τις αρχαιότερες πόλεις στον κόσμο - τη Βύβλο (ή, όπως την αποκαλούσαν άλλοι λαοί, Gubl ή Gebal). Η πόλη μεγάλωσε και η οικονομία και το εμπόριο της έφτασαν σε υψηλό επίπεδο. Από αυτόν προέρχεται το όνομα της Βίβλου.

Αλλά πιο κοντά στη δεύτερη χιλιετία, η Φοινίκη έγινε ακόμη μεγαλύτερη και κατέλαβε ολόκληρη την ανατολική πλευρά της Μεσογείου. Εμφανίστηκε η πόλη της Σιδώνας, διάσημη πλέον χάρη στην Ιλιάδα του Ομήρου, στην οποία θαύμαζε τους κατοίκους του τόπου εκείνου, επειδή έφτιαχναν υπέροχες χειροτεχνίες.

Οι Φοίνικες ήταν άριστοι τεχνίτες και έμποροι, αλλά όχι πολεμιστές. Σε όλη την ύπαρξή τους, υπέστησαν πολιορκίες από τους Έλληνες, μετά από την Ασσυρία, η οποία μπόρεσε να κατακτήσει τη Φοινίκη και ανάγκασε τους ανθρώπους να πληρώσουν φόρους για δύο αιώνες. Μετά από αυτό, το κράτος πολέμησε για την ανεξαρτησία για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι που έγινε τελικά η πέμπτη επαρχία της Περσίας το 539 π.Χ. μι.

Και το 332 π.Χ. μι. Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέλαβε τελικά την ανατολική Φοινίκη. Ωστόσο, το δυτικό τμήμα του κράτους και η πόλη της Καρχηδόνας συνέχισαν να υπάρχουν για κάποιο διάστημα.

Γλώσσα και γραφή των Φοινίκων

Αρχικά οι άνθρωποι μιλούσαν μόνο φοινικικά (έως περίπου τον 10ο αιώνα μ.Χ.). Όταν η Φοινίκη έφτασε στο απόγειό της, ανέπτυξε και αλφάβητο. Έτσι, άρχισε να εμφανίζεται η γραφή. Αυτός ο φοινικικός τύπος αλφαβήτου ήταν πολύ πιο βολικός από τα ιερογλυφικά της Αρχαίας Αιγύπτου ή τη σφηνοειδή γραφή στη Μεσοποταμία. Ένα φώνημα - ένα γράμμα. Καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης της γλώσσας, ο αριθμός των γραμμάτων κυμαινόταν από 30 έως 22, αλλά δεν υπήρχε μετάδοση φωνήεντων.

Μπορούμε να πούμε ότι στην Αρχαία Φοινίκη ξεκίνησε η ενεργός χρήση της αλφαβητικής γραφής. Λόγω του ενεργού εμπορίου, των καλών συνδέσεων με γειτονικά κράτη και της βολικής γεωγραφικής θέσης, η γλώσσα εξαπλώθηκε σε όλη τη Μεσόγειο. Δυστυχώς, ούτε ένα λογοτεχνικό μνημείο της Φοινίκης δεν έχει σωθεί μέχρι σήμερα, γιατί έγραφαν σε παπύρους, οι οποίοι, σε αυτό το κλίμα, χάλασαν πολύ γρήγορα.

Από τη φοινικική γραφή προήλθαν δύο παραλλαγές του αλφαβήτου: το ελληνικό και το αραμαϊκό, επειδή το σύστημα μετάδοσης φωνημάτων με γράμματα αποδείχθηκε πολύ βολικό. Και τον 7ο αιώνα, οι Φοίνικες μεταπήδησαν στα αραβικά και τα αραμαϊκά.

Εμπόριο και ταξίδια

Η Φοινίκη είναι μια πολύ μεγάλη, ανεπτυγμένη πολιτεία του παρελθόντος. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η κύρια ασχολία των Φοινίκων ήταν το θαλάσσιο εμπόριο. Πολλοί εμπορικοί δρόμοι περνούσαν από τη χώρα. Περίπου την ίδια εποχή με την εφεύρεση της γραφής των Χαναναίων, άρχισαν να κατασκευάζονται μεγάλα πλοία καρίνας για ναυσιπλοΐα. Αλλά τα πλοία τους ήταν πράγματι πολύ ανθεκτικά για εκείνη την εποχή.

Πιστεύεται ότι οι Φοίνικες είναι οι πρώτοι άνθρωποι που μπόρεσαν να κάνουν τον περίπλου ολόκληρης της ηπείρου της Αφρικής. Ο Ηρόδοτος γράφει επίσης στο λογοτεχνικό του έργο ότι ήταν αυτοί τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εφηύρε τριήρεις. Είναι μάλιστα γνωστό ότι οι Φοίνικες ταξίδεψαν στις ακτές της σημερινής Αγγλίας.

Η Φοινίκη ήταν επίσης διάσημη για τα κεδροδάση της, που προμήθευαν με ξύλο τη Μεσοποταμία και την Αίγυπτο. Χρησιμοποιούσαν αυτά τα κωνοφόρα δέντρα για ναυπήγηση. Δυστυχώς, μια τέτοια αποψίλωση των δασών στον σημερινό Λίβανο οδήγησε στην καταστροφή των δασών με κέδρους.

Οι Φοίνικες παρήγαγαν ελαιόλαδο και κρασί. Έκαναν μωβ βαφή από οστρακοειδή, καθένα από τα οποία απέδιδε μόνο μια σταγόνα βαφής. Γι' αυτό όλα τα πράγματα και τα προϊόντα του κόκκινου χρώματος ήταν πολύ ακριβά. Παρήγαγαν επίσης με επιτυχία γυαλί και προϊόντα γυαλιού, τα οποία ήταν διάσημα σε όλη τη Μεσόγειο. Τα αποξηραμένα ψάρια ήταν ένα ιδιαίτερα δημοφιλές είδος για το εμπόριο μεταξύ των Φοίνικων.

Αλλά πάπυρος, χρυσός, χαλκός, δέρματα ζώων, θυμίαμα, μαλλί, μπαχαρικά, βαμβάκι, λινάρι, ελεφαντόδοντο και πολλά άλλα μεταφέρθηκαν στην ίδια τη Φοινίκη από άλλες πολιτείες.

Οι μεγαλύτερες πόλεις-κράτη ήταν η Καρχηδόνα, η Σιδώνα και η Τύρος. Αυτοί ήταν που, ως επί το πλείστον, έβγαλαν και ανέπτυξαν ολόκληρη τη χώρα.

Θρησκεία

Για να καταλάβετε καλύτερα ποιοι ήταν οι Φοίνικες, θα πρέπει επίσης να μάθετε λίγα πράγματα για την πνευματική ζωή της κοινωνίας τους. Η Φοινίκη βασίλευε στη Φοινίκη και οι ίδιοι οι άνθρωποι λάτρευαν διαφορετικούς θεούς. Έγιναν και θυσίες, κάτι που προκαλεί πολλές συζητήσεις αυτές τις μέρες. Οι γειτονικοί λαοί των Φοινίκων θεωρούσαν τέτοια έθιμα πολύ σκληρά.

Θυσιάστηκαν κυρίως βρέφη κάτω των 5 μηνών. Δεν είναι γνωστό πόσο συχνά γινόταν αυτό. Αλλά οι πολυάριθμες τεφροδόχοι στην ταπετσαρία δεν αποτελούν ένδειξη της μαζικής κλίμακας των παιδικών θυσιών. Υπάρχει η υπόθεση ότι τα παιδιά αποτεφρώνονταν ανεξάρτητα από το αν πέθαναν από άλλη αιτία ή θυσιάστηκαν στους θεούς.

Ποιοι είναι όμως οι Φοίνικες και μπορούν, παρ' όλα αυτά, να θεωρηθούν μεγάλος λαός; Ένα είναι σίγουρο: χάρη στη Φοινίκη, λάβαμε πολλές εφευρέσεις και μια ιδιαίτερη προσφορά στον παγκόσμιο πολιτισμό, επομένως δεν μπορούμε να υποτιμήσουμε τη δύναμη και τη δύναμη αυτού του αρχαίου κράτους.

Ένα μήνυμα για το θέμα «Εφευρέσεις των Φοινίκων» θα σας πει εν συντομία για τις εκπληκτικές ανακαλύψεις πραγμάτων από αυτόν τον λαό, που έχουν τώρα μεγάλη ζήτηση.

Οι επιστήμονες γνώρισαν τον πολιτισμό των Φοινίκων τον 19ο αιώνα. Από τότε, σχεδόν κάθε δεκαετία μαθαίνουν νέα μυστικά που σχετίζονται με την ύπαρξη αυτού του κράτους. Αυτό ισχύει και για εφευρέσεις που έγιναν στη Φοινίκη.

Τι εφευρέσεις έκαναν οι Φοίνικες;

• Ποτήρι

Ο Ρωμαίος ιστορικός Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, στο έργο του Φυσική Ιστορία, περιέγραψε πώς οι Φοίνικες επινόησαν το γυαλί. Μια μέρα, έμποροι έπλεαν σε ένα πλοίο φορτωμένο με διάφορα εμπορεύματα από τη Σιδώνα και βρέθηκαν σε μια πρωτοφανή καταιγίδα. Η ομάδα, φοβούμενη μη χαθεί στη θάλασσα, αποβιβάστηκε στην ακτή. Οι ναύτες άναψαν φωτιά και αποφάσισαν να μαγειρέψουν λίγο φαγητό. Για να ανάψουμε φωτιά κάτω από το καζάνι για το μαγείρεμα του φαγητού, ήταν απαραίτητο να το τοποθετήσουμε πάνω σε κάτι. Ούτε μια πέτρα δεν βρέθηκε στην αμμώδη ακτή. Στη συνέχεια, οι Φοίνικες έμποροι έφεραν μέρος του φορτίου από το αμπάρι - αυτά ήταν μπλοκ σόδας. Τους έβαλαν φωτιά. Αφού υποχώρησε η καταιγίδα στη θάλασσα, οι έμποροι αποφάσισαν να επιστρέψουν το μπλοκ αναψυκτικού πίσω στο πλοίο. Όμως, προς έκπληξή τους, στο τζάκι βρήκαν περίεργα κομμάτια ουσίας που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της δράσης της φωτιάς σε σόδα ανακατεμένη με άμμο. Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, η τεχνολογία της τήξης γυαλιού ανακαλύφθηκε από τον άνθρωπο.

Αλλά οι σύγχρονοι επιστήμονες προσπαθούν να αμφισβητήσουν την ιδέα ότι το γυαλί εφευρέθηκε από τους Φοίνικες. Ανακάλυψαν ότι η μέθοδος της τήξης γυαλιού αναπτύχθηκε πολύ πριν από τους Φοίνικες. Η Μεσοποταμία και η Αρχαία Αίγυπτος αγωνίζονται για το δικαίωμα να ονομάζονται η γενέτειρα του γυαλιού. Μια γυάλινη χάντρα βρέθηκε στη χώρα των πυραμίδων, η ηλικία της είναι πάνω από 5,5 χιλιάδες χρόνια. Όμως, παρόλα αυτά, οι Φοίνικες έχουν το καθεστώς των εφευρετών του γυαλιού στην περιοχή κατοικίας τους.

• Κόκκινη βαφή - μωβ

Εφόσον η ζωή των Φοινίκων ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη θάλασσα, εκμεταλλεύτηκαν πλήρως τα γενναιόδωρα χαρίσματά της. Και οι κάτοικοι της Φοινίκης έμαθαν να βράζουν ένα συγκεκριμένο είδος θαλάσσιου οστρακοειδή για μεγάλο χρονικό διάστημα για να αποκτήσουν μια επίμονη κόκκινη βαφή - μωβ. Για πολλούς αιώνες ήταν η μόνη βαφή που χρησιμοποιήθηκε για τη βαφή υφασμάτων στην περιοχή από το Γιβραλτάρ μέχρι τους πρόποδες της Ινδίας. Μόνο οι ίδιοι οι Φοίνικες, και οι ευγενείς των άλλων εθνοτήτων, φορούσαν πορφυρές ρόμπες. Το θέμα είναι ότι η μωβ σκόνη εκτιμήθηκε πολύ ακριβά και οι Φοίνικες κράτησαν αυστηρά μυστικά τις λεπτές λεπτομέρειες της διαδικασίας κατασκευής.

• Χρήματα

Όλοι γνωρίζουμε ότι στην αρχαιότητα, η αγοραπωλησία γινόταν με τη διαδικασία ανταλλαγής διαφορετικών πραγμάτων και αντικειμένων. Και όχι πάντα συνηθισμένο. Οι Φοίνικες ήταν μανιώδεις έμποροι και ήταν οι πρώτοι που σκέφτηκαν να δημιουργήσουν ένα καθολικό και βολικό μέτρο ανταλλαγής. Και βρήκαν χρήματα - ασημένια νομίσματα. Εκείνη την εποχή ήταν μια πραγματική επανάσταση. Είναι αλήθεια ότι ένα τέτοιο νόμισμα ζύγιζε ένα τάλαντο (πολλές εκατοντάδες κιλά). Δεν ήταν εύκολο να το κλέψεις. Το νόμισμα πολλών λιβρών ήταν χυτό σε σχήμα φτερού χελιδονιού και είχε 6 λαβές στα πλαϊνά για να το μεταφέρουν οι σκλάβοι.

• Αλφάβητο

Η γραφή των Φοινίκων θυμίζει κάπως την αρχαία Αιγυπτιακή. Κατέληξαν στην ιδέα ότι τα σημάδια και τα ιερογλυφικά μπορούν να αντιπροσωπεύουν όχι μόνο λέξεις, αλλά και μεμονωμένους ήχους. Με αυτόν τον τρόπο θα ήταν πιο βολικό και πολύ πιο γρήγορο να καταγράψετε οποιαδήποτε πληροφορία.

Το διάσημο φοινικικό αλφάβητο αποτελείται από 22 ήχους. Η μνήμη του πατρογονικού οίκου του αλφαβήτου αποτυπώνεται στο πιο διάσημο βιβλίο στη γη - τη Βίβλο. Παρεμπιπτόντως, πήρε το όνομά του προς τιμήν της φοινικικής πόλης Βύβλου, από όπου προήλθε το πρώτο αλφαβητικό γράμμα.

Ελπίζουμε ότι η έκθεση «Ανακαλύψεις και εφευρέσεις των Φοινίκων» σας βοήθησε να προετοιμαστείτε για το μάθημα. Και μπορείτε να προσθέσετε στην ιστορία για το τι επινόησαν οι Φοίνικες χρησιμοποιώντας την παρακάτω φόρμα σχολίων.

Ο επιστημονικός κόσμος γνώρισε τον φοινικικό πολιτισμό μόλις τον 19ο αιώνα, αλλά από τότε δεν έχει περάσει ούτε μια δεκαετία χωρίς να ανακαλύψει κάποιο νέο μυστικό σε αυτόν. Αποδεικνύεται ότι οι αρχαίοι κάτοικοι της ανατολικής ακτής της Μεσογείου επινόησαν το αλφάβητο, βελτίωσαν ριζικά τη ναυπηγική, χάραξαν διαδρομές στα όρια του κόσμου που ήταν γνωστά στην εποχή τους και μάλιστα επέκτεινε σημαντικά αυτά τα όρια. Κατά μία έννοια, έγιναν οι πρώτοι «παγκοσμιοποιητές» - συνέδεσαν την Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική με ένα διάχυτο δίκτυο εμπορικών οδών. Αλλά ως ανταμοιβή για όλα αυτά, οι Φοίνικες έγιναν γνωστοί ως άκαρδοι, δόλιοι, αδίστακτοι άνθρωποι και, επιπλέον, φανατικοί που πρόσφεραν ανθρωποθυσίες στους θεούς τους. Το τελευταίο όμως ήταν αληθινό.

Το 1860, ο διάσημος ιστορικός Ερνέστος Ρενάν, ο μελλοντικός συγγραφέας της περίφημης «Ζωής του Ιησού», αποβιβάστηκε στον Λίβανο με το γαλλικό εκστρατευτικό σώμα. Ήξερε ότι κάποτε υπήρχαν εδώ πόλεις των μυστηριωδών ανθρώπων των Φοινίκων, οι οποίοι αναφέρονται συχνά στη Βίβλο και στα έργα αρχαίων συγγραφέων. Και σύντομα τα βρήκα - στην ακτή. Τα ερείπια ήταν κατάφυτα από πυκνό γρασίδι και κανείς δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για αυτά. Μία από αυτές τις πόλεις, δίπλα στην οποία τώρα σκαρφαλώνει το μικρό αραβικό χωριό Jubail, αναγνωρίστηκε από τους Γάλλους ως η θρυλική Byblos, ή Gebal. Εκεί κατάφερε μάλιστα να βρει πολλές αρχαίες αιγυπτιακές επιγραφές σε πινακίδες και ένα άγαλμα μιας κερασφόρης θεάς.

Ωστόσο, αυτά τα ευρήματα δεν ήταν πολύ εντυπωσιακά, έτσι για πολλά χρόνια η Φοινίκη ξεχάστηκε ξανά. Μόλις το 1923 ο διάσημος Αιγυπτιολόγος Πιερ Μοντέ συνέχισε τις ανασκαφές στη Βύβλο και ανακάλυψε τέσσερις ανέπαφους βασιλικούς τάφους με χρυσές και χάλκινες διακοσμήσεις. Εκεί βρέθηκαν επίσης κείμενα, γραμμένα όχι σε αιγυπτιακά ιερογλυφικά, αλλά σε άγνωστη αλφαβητική γραφή. Σύντομα, οι γλωσσολόγοι -κατ' αναλογία με τα μεταγενέστερα εβραϊκά, καθώς και κάποια άλλα είδη γραφής- κατάφεραν να την αποκρυπτογραφήσουν. Έτσι ξεκίνησε η μελέτη της αρχαίας Φοινίκης.

Οι φοινικικές πόλεις-κράτη υπήρχαν σε ένα στενό τμήμα (μόνο διακόσια περίπου χιλιόμετρα) των ακτών του Λιβάνου και της Συρίας - με μικρές διακοπές για σχεδόν σαράντα συνεχόμενους αιώνες, ξεκινώντας από την 4η χιλιετία π.Χ. μι. Όπως είναι φυσικό, τα αρχαϊκά τους ονόματα δίνουν μια ιδέα κυρίως της γύρω φύσης. Το λάστιχο, για παράδειγμα, είναι ένας «βράχος», η Σιδώνα (σημερινή Σάιδα) είναι ένας «τόπος ψαρέματος». Ωστόσο, υπάρχουν και μεταγενέστερες ετυμολογίες που σχετίζονται με τις δραστηριότητες των ίδιων των κατοίκων: Βιβλός προέρχεται από το ελληνικό όνομα για τον αιγυπτιακό πάπυρο (εξήχθη από εδώ), το Berit (σημερινή Βηρυτό), πιθανώς από τη λέξη «ένωση» κ.ο.κ. . Συνολικά, οι αρχαιολόγοι μετρούν μιάμιση ντουζίνα οικισμούς, μεγάλους και πολύ μικρούς, περισσότερο σαν χωριά.

Οι διάσημοι κάτοικοί τους ανήκαν στους Δυτικούς Σημίτες (ωστόσο, οι ιστορικοί δεν είναι απολύτως σίγουροι για μια τέτοια εθνογένεση: ίσως ήταν ένα εκρηκτικό μείγμα Σουμέριων με Ελαμίτες, κατοίκους του νοτιοδυτικού τμήματος του ιρανικού οροπεδίου) και αυτοαποκαλούνταν Χαναναίοι και η πατρίδα τους - Χαναάν, «η γη του πορφυρού». Αυτό το όνομα πιθανότατα συνδέθηκε με το χρώμα των τοπικών υφασμάτων, βαμμένα μωβ από κοχύλια βελόνας. Ωστόσο, το κύριο είδος εξαγωγής των Χαναναίων δεν ήταν αυτοί, αλλά ο περίφημος λιβανέζικος κέδρος, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε για τη διακόσμηση παλαιών και ναών στη Μέση Ανατολή.

Οι Έλληνες έδωσαν στους εμπορικούς εταίρους και τους αντιπάλους τους ένα διαφορετικό όνομα - Φοίνικες (φοίνικες), που σημαίνει «κοκκινωπό» ή «φουρνίσιο». Από αυτόν προήλθαν τα λατινικά «punes», εξαιτίας των οποίων οι πόλεμοι της Ρώμης με τη Φοινικική Καρχηδόνα ονομάζονται Punic.

Φοινικικά πλοία
Οι περισσότεροι ιστορικοί συνδέουν τη ριζική επανάσταση στη ναυπηγική με την εμφάνιση των «λαών της θάλασσας» στη Μεσόγειο τον 12ο αιώνα π.Χ. μι. Μετά από αυτό οι Φοίνικες άρχισαν να ναυπηγούν ένα νέο είδος πλοίου, ικανό να κάνει μεγάλα ταξίδια και να μεταφέρει μεγάλο φορτίο. Ο λιβανέζικος κέδρος έγινε εξαιρετικό υλικό γι' αυτούς και οι συνδέσεις με άλλες χώρες έδωσαν στους Φοίνικες ναυπηγούς την ευκαιρία να δανειστούν τεχνικές καινοτομίες. Τα πλοία τους δεν ήταν με επίπεδο πυθμένα, αλλά καρίνα, όπως αυτά των «λαών της θάλασσας», γεγονός που αύξανε πολύ την ταχύτητά τους. Ο ιστός, ακολουθώντας το αιγυπτιακό πρότυπο, έφερε ένα ίσιο πανί σε δύο γιάρδες. Οι κωπηλάτες βρίσκονταν σε μια σειρά κατά μήκος των πλευρών και δύο ισχυρά κουπιά τοποθετήθηκαν στην πρύμνη, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για να στρίψουν το πλοίο. Αμφορείς ή δερμάτινα κρασιά με σιτηρά, κρασί και λάδι φορτώνονταν στο ευρύχωρο αμπάρι. Μερικές φορές το αμπάρι γέμιζε με νερό για ασφάλεια. Περισσότερα πολύτιμα αγαθά τοποθετήθηκαν στο κατάστρωμα, το οποίο ήταν περιφραγμένο με ξύλινες ράβδους. Ένα τεράστιο σκάφος για πόσιμο νερό ήταν στερεωμένο στην πλώρη του πλοίου. Το μήκος ενός τέτοιου σκάφους έφτασε τα 30 μέτρα, το πλήρωμα αποτελούνταν από 20-30 άτομα. Μετά τον 10ο αιώνα π.Χ. μι. Οι Φοίνικες απέκτησαν ειδικά πολεμικά πλοία. Ήταν ελαφρύτερα από τα εμπορικά πλοία, αλλά μακρύτερα και ψηλότερα - οι κωπηλάτες βρίσκονταν σε δύο καταστρώματα για μεγαλύτερη ταχύτητα. Από πάνω τους υψωνόταν μια στενή εξέδρα, προστατευμένη από ασπίδες, από την οποία κατά τη διάρκεια της μάχης οι πολεμιστές πυροβολούσαν τον εχθρό με τόξα και πετούσαν βελάκια. Αλλά το κύριο όπλο ήταν ένα τρομερό κριάρι, επενδεδυμένο με χαλκό και υψωμένο πάνω από το νερό. Η πρύμνη του πλοίου σηκώθηκε σαν ουρά σκορπιού. Μεγάλα περιστρεφόμενα κουπιά τοποθετήθηκαν όχι μόνο στην πρύμνη, αλλά και στην πλώρη, γεγονός που επέτρεπε τη στροφή σχεδόν αμέσως. Το πλοίο μπορούσε να μεταφέρει έως και εκατό άτομα - πολεμιστές, πλήρωμα και κωπηλάτες, που συχνά ήταν σκλάβοι. Τα φοινικικά πλοία ήταν τα καλύτερα στην Αρχαία Ανατολή· αποτελούσαν τον στόλο της Ασσυρίας, της Βαβυλώνας και της Περσικής Αυτοκρατορίας. Μέχρι τον 4ο αιώνα, σημαντικό μέρος των κέδρων του Λιβάνου είχε κοπεί, γεγονός που οδήγησε στην παρακμή της ναυπηγικής. Ως αποτέλεσμα, οι Φοίνικες εκδιώχθηκαν από τους εμπορικούς δρόμους από τους Έλληνες, τα πλοία των οποίων αποδείχθηκαν πιο προηγμένα.

Διάγραμμα φοινικικής τριήρης:
1. Οι κωπηλάτες της πάνω σειράς είναι τρανίτες. Όλοι οι κωπηλάτες έπρεπε να εργάζονται εξαιρετικά αρμονικά: η απόσταση μεταξύ των άκρων των κουπιών ήταν μόνο 30 cm
2. Κατάρτι και πανί. Κατά τη διάρκεια της περιπολικής ιστιοπλοΐας, τα πανιά ανυψώθηκαν και πριν από τη μάχη κατέβηκαν
3. Δίδυμα πρύμνη κουπιά για την οδήγηση του σκάφους
4. Τριήρης καπετάνιος – τριήραρχος
5. Το μικρό πανί «αρτέμων» βρισκόταν σε κεκλιμένο κατάρτι
6. Τιμονιέρης
7. "The All-Seeing Eye" - ένα αρχαίο θαλάσσιο σύμβολο-φυλαχτό
8. Κριάρι
9. Κωπηλάτες της μεσαίας σειράς - ζυγίτες
10. Κωπηλάτες κάτω σειράς - θαλαμίτες

Η ελληνοφοινικική τριήρη, ή τριήρη (περ. 6ος αιώνας π.Χ.), που δημιουργήθηκε από τους Κορίνθιους, έγινε αργότερα το κύριο πολεμικό πλοίο της Μεσογείου κατά τους Πουνικούς Πολέμους (264-146 π.Χ.). Το κύριο «ενσωματωμένο» όπλο της τριήρης ήταν ο κριός, που συνέχιζε τη δοκό της καρίνας. Χαρακτηριστικά πλοίου: εκτόπισμα - έως 230 τόνοι, μήκος: - 38-45 m, πλάτος κύτους - 3-4 m, μήκος κουπιού - 4,25-4,5 m, βύθισμα - 0,9-1,2 m

Χάρη στο εμπόριο με την Αίγυπτο, οι κάτοικοι της Φοινίκης απέκτησαν πρόσβαση στα τελευταία επιτεύγματα αυτής της αρχαίας δύναμης. Οι ηγεμόνες τους συσσώρευσαν σημαντικό πλούτο, ο οποίος, φυσικά, τράβηξε το άπληστο βλέμμα των γειτόνων τους. Γύρω στο 2300 π.Χ. μι. η χώρα κατελήφθη από συγγενείς σημιτικούς λαούς, οι οποίοι έφεραν μαζί τους τις λέξεις «Χαναανίτες» και «Χαναάν». Στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν στη γειτονική Παλαιστίνη, όπου άρχισαν να ασχολούνται με οικεία γεωργία και στη Φοινίκη, αντίθετα, συνήθισαν τη ζωή της πόλης και συγχωνεύτηκαν με τον προηγούμενο πληθυσμό. Ως αποτέλεσμα, οι δεσμοί με τον «μεγάλο νότιο γείτονα» όχι μόνο δεν διακόπηκαν, αλλά και ενισχύθηκαν. Στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Στη Βύβλο και σε άλλες πόλεις, άρχισαν να παράγονται πολλά χειροτεχνήματα - χρυσά και ασημένια ειδώλια, κεραμικά και γυαλί. Η τεχνολογία παραγωγής του «εξήχθη» από τη Μεσοποταμία, αλλά ήταν οι Φοίνικες που την έφεραν στην τελειότητα. Ήταν οι πρώτοι που έμαθαν πώς να φτιάχνουν κοσμήματα, πιάτα, ακόμη και καθρέφτες από γυαλί.

Πολλά από αυτά τα μικρά αριστουργήματα μιμούνταν αιγυπτιακά σχέδια και κατασκευάστηκαν με προφανή εξαγωγή. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα φοινικικά αγαθά γέμισαν ολόκληρο τον κόσμο εκείνης της εποχής - μπορούσαν να βρεθούν από τη Βρετανία μέχρι την Ινδία. (Παρεμπιπτόντως, με τους Φοίνικες σχετίζονται και τα νόστιμα φρούτα χουρμά. Όπως και το όνομα της ιστορικής τους πατρίδας, έτσι και αυτή η λέξη πέρασε από τους Έλληνες στους Ρώσους. Αλλά σε άλλες γλώσσες έχει καθιερωθεί μια άλλη ονομασία για τους χουρμάδες, που προέρχεται από το αραβικό "datt". Για παράδειγμα, το αγγλικό - "ημερομηνία ".)

Ο λόγος για μια τέτοια επέκταση των εμπορευμάτων ήταν ένα από τα πολυτιμότερα αποκτήματα των Χαναναίων, που σχετίζεται άμεσα με το εμπόριο. Ανάμεσα στους «λαούς της θάλασσας» που εγκαταστάθηκαν στην Ανατολική Μεσόγειο τον 13ο αιώνα π.Χ. ε., υιοθέτησαν την τέχνη της ναυπήγησης πλοίων υψηλής ταχύτητας καρίνας ικανών να πλέουν και να κωπηλατούν. Ως αποτέλεσμα, οι Λιβανέζοι ναυτικοί έγιναν οι πραγματικοί κυρίαρχοι των υδάτων της Μεσογείου και, παρεμπιπτόντως, άλλαξαν την ισορροπία δυνάμεων στην ίδια τη Φοινίκη. Ο κέδρος Byblos έχει πλέον δώσει τη θέση του στη Σιδώνα, η οποία έχει γίνει πλούσια στο εμπόριο γυαλιού (είναι ακριβότερο από το ξύλο, και μεγαλύτερες ποσότητες μπορούν να μεταφερθούν σε ένα ταξίδι). Και λίγο αργότερα πρωτοστάτησε ο Tyr, που ειδικεύτηκε στην παραγωγή μωβ υφασμάτων. Το μωβ Tyrian άξιζε το βάρος του σε χρυσό, κάτι που εξηγήθηκε από τη μεγάλη δυσκολία της παραγωγής του - δεκάδες χιλιάδες κοχύλια χρειάστηκαν για να φτιαχτεί ένα κιλό έντονο κόκκινο χρώμα που δεν ξεθώριαζε με τα χρόνια.

Η μοίρα του Kart-Hadasht
Η Καρχηδόνα, που ιδρύθηκε από πρόσφυγες από την Τύρο το 825 π.Χ. ε., γίνονταν πλουσιότεροι χρόνο με το χρόνο χάρη στον έλεγχο των θαλάσσιων οδών. Καρχηδονιακά πλοία φρουρούσαν το στενό μεταξύ Τυνησίας και Σικελίας, έπλευσαν σε όλη τη Μεσόγειο και ακόμη και στον Ατλαντικό, φέρνοντας από εκεί πολύτιμα αγαθά. Σταδιακά, οι Καρχηδόνιοι υπέταξαν τις φοινικικές αποικίες στην Ισπανία και τη Βόρεια Αφρική και κατέλαβαν τα νησιά της Σαρδηνίας και της Κορσικής. Ο κατακτημένος πληθυσμός πλήρωνε φόρο τιμής στην πόλη και προμήθευε σκλάβους που δούλευαν στα χωράφια και σε βιοτεχνικά εργαστήρια. Η πόλη διοικούνταν από ένα συμβούλιο ευγενών εμπορικών οικογενειών, το οποίο εξέλεγε δύο «κριτές» - σουφέτες - για ένα χρόνο. Μερικές φορές μια από τις οικογένειες καταλάμβανε την εξουσία, αλλά στη συνέχεια οι αντίπαλοί της την ανέτρεψαν και αποκατέστησαν την ολιγαρχία. Ο κύριος θεός της Καρχηδόνας ήταν ο θεραπευτής Eshmun, αλλά ο τρομερός Baal-Hammon, ο «άρχοντας της φωτιάς», δεν απολάμβανε λιγότερη τιμή. Η θεά Tinnit θεωρήθηκε σύζυγός του. Οι κάτοικοι της πόλης θυσίασαν αιχμαλώτους σε αυτό το ζευγάρι, και στις πιο κρίσιμες περιπτώσεις, τα δικά τους παιδιά. Μέχρι τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Ο πληθυσμός της πόλης έφτασε τις 100 χιλιάδες άτομα. Λόγω του συνωστισμού, χρειάστηκε να χτιστούν εδώ πολυώροφα κτίρια και αργότερα οι Ρωμαίοι δανείστηκαν αυτήν την εμπειρία.

Η πόλη σώθηκε από τον διοικητή Hamilcar Barca, ο οποίος δημιούργησε έναν νέο στρατό Καρχηδονίων και κατέλαβε την Ισπανία, μετατρέποντάς την σε εφαλτήριο για τον αγώνα κατά της Ρώμης. Το 218 π.Χ. μι. Ο γιος του Hamilcar, Hannibal, εισέβαλε στην Ιταλία με μεγάλο στρατό, καταστρέφοντας τις ρωμαϊκές λεγεώνες σε αρκετές μάχες. Η Μάχη των Καννών (216 π.Χ.) έγινε ένα σχολικό παράδειγμα της περικύκλωσης και της καταστροφής των εχθρικών δυνάμεων - 30 χιλιάδες Ρωμαίοι πέθαναν σε αυτήν. Όμως ο Αννίβας δεν είχε αρκετή δύναμη για να καταλάβει τη Ρώμη και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Ιταλία. Έχοντας δημιουργήσει έναν ισχυρό στόλο, οι Ρωμαίοι αποβιβάστηκαν στην Αφρική και το 202 π.Χ. μι. νίκησε τους Καρχηδόνιους στη Ζάμα. Σύμφωνα με τη συνθήκη ειρήνης, η Καρχηδόνα έχασε όλες τις κτήσεις της και μείωσε τον στρατό της. Υποσχέθηκε επίσης να παραδώσει τον Αννίβα στους εχθρούς του, αλλά ο αήττητος διοικητής κατάφερε να φύγει από τη χώρα. Η Καρχηδόνα έπεσε σταδιακά σε παρακμή, αλλά συνέχισε να φοβίζει τους Ρωμαίους. Το 149 π.Χ. μι. Κήρυξαν νέο πόλεμο στην πόλη και τρία χρόνια αργότερα την κατέλαβαν. Σχεδόν όλοι οι Καρχηδόνιοι σκοτώθηκαν, τα κτίρια καταστράφηκαν και τα ερείπια καλύφθηκαν με αλάτι ως ένδειξη αιώνιας καταδίκης. Αργότερα υπήρχε εδώ μια ρωμαϊκή πόλη, που καταστράφηκε από βαρβάρους τον 6ο αιώνα. Σήμερα, η Καρχηδόνα, που ανασκάφηκε από τους αρχαιολόγους, έχει μετατραπεί σε μουσείο, το οποίο επισκέπτονται ετησίως εκατοντάδες χιλιάδες τουρίστες.

Η Καρχηδόνα πρέπει να...χτιστεί

Ωστόσο, μετά την ακμή ήρθε (τον 14ο αιώνα π.Χ.) μια άλλη περίοδος. Από την ανατολή, νομαδικές φυλές των Αμορραίων έπεσαν στη Φοινίκη και από τα νότια - οι αρχαίοι Εβραίοι (Habiru), οι οποίοι βάδισαν μέσω της Παλαιστίνης με φωτιά και σπαθί, εκδιώκοντας τους Χαναναίους από εκεί. Η Αίγυπτος, αποδυναμωμένη από την εσωτερική αναταραχή που προκλήθηκε από το θρησκευτικό πραξικόπημα του Ακενατόν, δεν μπόρεσε να βοηθήσει τους συμμάχους της. Μάταια, ο ηγεμόνας της Βύβλου, Ριμπ-Άντι, έκανε έκκληση στους ευγενείς του Φαραώ: «Στείλτε γρήγορα στρατεύματα για να με σώσετε!» Εγκαταλελειμμένος στο έλεος της μοίρας, σκοτώθηκε και οι υπόλοιποι Φοίνικες βασιλείς έσπευσαν να αναγνωρίσουν τη δύναμη των εξωγήινων. Σύντομα, ωστόσο, η χώρα επέστρεψε για κάποιο χρονικό διάστημα στην τροχιά της αιγυπτιακής πολιτικής, αλλά τώρα απειλούνταν συνεχώς από νέους και νέους κατακτητές - τους Χετταίους, τους «λαούς της θάλασσας», τους Ασσύριους. Αυτό δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την επιδείνωση της ηθικής των κατοίκων της πόλης. Στις αρχές του 11ου αιώνα π.Χ. μι. ο επίσημος Unamon από τη Θήβα περιέγραψε τις περιπέτειές του στα φοινικικά εδάφη: ο βασιλιάς της Βύβλου, Cheker-Baal, όχι μόνο αρνήθηκε να του δώσει έναν κέδρο, αλλά και προσπάθησε να πουλήσει τον φιλοξενούμενο ως σκλάβο.

Ο υπερπληθυσμός και η συνεχής απειλή εισβολής ανάγκασαν τους Φοίνικες να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και να αναζητήσουν μια καλύτερη ζωή στο εξωτερικό. Η εμφάνιση ενός άλλου νέου τύπου πλοίου ικανού για μεγάλα ταξίδια ήταν πολύ χρήσιμη εδώ. Μέχρι τον 9ο αιώνα π.Χ. μι. στην Ισπανία, την Ιταλία και τη Βόρεια Αφρική υπήρχαν περίπου 300 μόνιμες φοινικικές αποικίες. Το πιο διάσημο από αυτά ήταν η Καρχηδόνα - στο φοινικικό Kart-Hadasht, «νέα πόλη». Ιδρύθηκε από κάποια πριγκίπισσα Ελίσα, η οποία εμφανίζεται στην Αινειάδα του Βιργίλιου ως η Διδώ, η αγαπημένη του Αινεία. Έφυγε από την Τύρο το 825 π.Χ. μι. μετά από ένα άλλο πραξικόπημα στο παλάτι και, ταξιδεύοντας με τους ανθρώπους της στην Τυνησία, ζήτησε από τον τοπικό Λίβυο ηγέτη να της δώσει τόση γη όση θα έπαιρνε το δέρμα ενός βοδιού. Συμφώνησε πρόθυμα και μετά οι πονηροί Χαναναίοι έκοψαν το δέρμα σε λεπτές λωρίδες, περιφράσσοντας με αυτές μια πολύ μεγάλη περιοχή.

Μετά το θάνατο της θρυλικής Διδώς, η Καρχηδόνα έγινε ολιγαρχική δημοκρατία, η ισχύς της οποίας θα μπορούσε να υπονομευτεί μόνο από τους Ρωμαίους τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. Αυτό ήταν, μάλλον, μια εξαίρεση - άλλες φοινικικές αποικίες (σε αντίθεση, παρεμπιπτόντως, οι ελληνικές), κατά κανόνα παρέμεναν υποταγμένες στις λεβαντίνικες μητροπόλεις τους. Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε πόλεις όπως οι Gades (σημερινό Κάντιθ), το Σικελικό Πανόρμ (Παλέρμο) και η Utica στην Τυνησία να γίνουν διάσημες σε ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο. Επιπλέον, οι Φοίνικες εποίκησαν την Αλαλία (Κορσική), τη Μάλτα και άλλα νησιά της Μεσογείου.

Είναι σαφές ότι λόγω της πειρατείας, τα επιτυχημένα ταξίδια απαιτούσαν όχι μόνο ειρηνικά, αλλά και πολεμικά πλοία. Αν και ήταν κατώτεροι σε μέγεθος από τα πολεμικά πλοία άλλων εθνών, οι Φοίνικες ήταν ανώτεροι από αυτούς σε ελιγμούς και ως εκ τούτου δεν γνώρισαν ήττα σε ναυμαχίες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και αυτό επέτρεψε στις ομάδες τους να ληστεύουν και να απαγάγουν ανθρώπους σε όλους τους τομείς με πλήρη ατιμωρησία. Έτσι, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, αιχμαλώτισαν την κόρη του Αργείου βασιλιά Ιώ, την αγαπημένη του Δία. Όταν εκείνη και άλλα κορίτσια κοίταζαν τα περίεργα υφάσματα που ήταν απλωμένα στο κατάστρωμα, οι Φοίνικες έμποροι την έσπρωξαν στο αμπάρι και σαλπάρουν γρήγορα. Χωρίς αμφιβολία, υπήρχαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις. Ακόμη και στην πρώιμη εποχή της κλασικής Ελλάδας, ο Όμηρος χρησιμοποιούσε μη κολακευτικά παρατσούκλια για τους Χαναναίους - «ύπουλοι απατεώνες», «κακοί συνωμότες». Και ακόμη και τον πρώτο αιώνα μ.Χ., ο Κικέρων εξακολουθεί να τους αποκαλεί genus fallacissimus (οι πιο ύπουλοι άνθρωποι). Η κακή φήμη αποδείχθηκε επίμονη, αλλά οι περισσότεροι Φοίνικες προφανώς εξακολουθούσαν να συναλλάσσονται με έντιμο τρόπο. Διαφορετικά, τι θα ανάγκαζε τους λαούς της Μεσογείου να συναλλάσσονται οικειοθελώς μαζί τους ακόμα και μετά την κατάρρευση της αδιαίρετης θαλάσσιας δύναμης της Τύρου και της Σιδώνας - για πολλούς αιώνες;

Χαναναίοι και «θαλασσινοί λαοί»
Γύρω στο 1250 π.Χ μι. Άγνωστοι εξωγήινοι, που ονομάζονται «λαοί της θάλασσας», κατέβηκαν στην Ανατολική Μεσόγειο. Με τα ελαφρά πλοία τους εισέβαλαν στην ακτή λεηλατώντας και καίγοντας ό,τι βρίσκονταν στο πέρασμά τους. Η πλούσια Ουγκαρίτ και το ισχυρό κράτος των Χετταίων έπεσαν κάτω από την επίθεση τους και η Αίγυπτος μετά βίας μπορούσε να αντισταθεί, καταπονώντας όλη της τη δύναμη. Την ίδια εποχή, ο κόσμος έμαθε για τους Φοίνικες ναυτικούς και οι ιστορικοί μπήκαν συχνά στον πειρασμό να τους συνδέσουν με τους «λαούς της θάλασσας». Ωστόσο, μεταξύ των πειρατικών φυλών που αναφέρονται στις αρχαίες επιγραφές δεν υπάρχουν Φοίνικες. Αλλά αναφέρονται οι Shardana (Σαρδηνοί), Tursha (Ετρούσκοι), Akaivasha (Αχαιοί Έλληνες), Danuna (Danaans), Pulasti (Φιλισταίοι) και άλλοι. Προφανώς ζούσαν όλοι στην Ελλάδα και τη Μικρά Ασία μέχρι που ο υπερπληθυσμός ή η εχθρική εισβολή τους ανάγκασε να μετακινηθούν. Κάποιοι από αυτούς - για παράδειγμα, οι ίδιοι Αχαιοί - περιορίστηκαν σε ληστρικές επιδρομές, άλλοι μετακινήθηκαν εξ ολοκλήρου, καταλαμβάνοντας νέες περιοχές. Ταυτόχρονα, οι Φιλισταίοι και οι πούλιες εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη και τη Συρία, σε κοντινή απόσταση από τους Φοίνικες. Πιθανότατα ήταν αυτοί που δίδαξαν στους κατοίκους της Χαναάν να κατασκευάζουν πλοία νέου τύπου καρίνας, επιτρέποντάς τους να επιτύχουν μεγάλη επιτυχία στη ναυσιπλοΐα και το εμπόριο. Ωστόσο, δεν υπήρχε καμία εθνοτική σχέση μεταξύ τους. Οι «Λαοί της Θάλασσας», ή οι περισσότεροι από αυτούς, ανήκαν στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια και οι Φοίνικες, ως γνωστόν, ήταν Σημίτες.

Αρχικά, πωλητές και αγοραστές αντάλλαξαν αγαθά «με το μάτι», κατόπιν κοινής συμφωνίας. Στη συνέχεια άρχισαν να χρησιμοποιούνται ισοδύναμα τιμής - ράβδοι αργύρου, χρυσού ή χαλκού. Και αφού εμφανίστηκε στη Λυδία τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. τα πρώτα νομίσματα, οι φοινικικές πόλεις, προφανώς, πολύ σύντομα υιοθέτησαν το έθιμο της κοπής τους, αν και το αρχαιότερο σιδωνικό χρήμα που έχει φτάσει σε εμάς χρονολογείται μόλις στον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Έλαβαν το όνομα «shekels» ή «shekels», που δανείστηκαν αργότερα οι Εβραίοι.

Σταδιακά, η φύση του φοινικικού εμπορίου άλλαξε - οι Φοίνικες άρχισαν να πωλούν όχι μόνο εγχώρια αγαθά. Έτσι, μεταπωλούσαν χαλκό από την Κύπρο, ασήμι από την Ισπανία, κασσίτερο από τα μακρινά βρετανικά νησιά. Ακόμη και από την Ινδία, έμποροι -μάλλον μέσω μεσάζων- έφερναν ελεφαντόδοντο. Αναζητώντας νέες αγορές και αναπλήρωση των προμηθειών, έσπευσαν με τόλμη στο άγνωστο. Τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. Ο Καρχηδονιακός Hanno με έναν στολίσκο 60 πλοίων έπλευσε κατά μήκος της δυτικής ακτής της Αφρικής μέχρι τη Γουινέα, παρατηρώντας στη διαδρομή ιπποπόταμους, «άγριους τριχωτούς ανθρώπους» (γορίλες), ένα φλογερό «άρμα των θεών» (προφανώς ένα ηφαίστειο στο το σημερινό νησί του Fernando Po) και άλλα πρωτόγνωρα θαύματα. Ο συμπατριώτης του Gimilkon, με τη σειρά του, έκανε ένα ταξίδι βόρεια της Ευρώπης, μέχρι την «παγωμένη θάλασσα». Άφησε νέα για ένα παράξενο υδάτινο σώμα, όπου βασιλεύει το αιώνιο σκοτάδι και τα φύκια εμποδίζουν την κίνηση των πλοίων - πρέπει να υποθέσει κανείς ότι μιλάμε για τη θάλασσα των Σαργασσών, και αν ναι, τότε οι Φοίνικες θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν επισκεφτεί την Αμερική. Πράγματι, φοινικικές επιγραφές βρέθηκαν επανειλημμένα στον Νέο Κόσμο, αλλά κάθε φορά αποδεικνύονταν ότι ήταν ψεύτικα άτομα που αναζητούσαν αίσθηση. Γενικά, το ζήτημα των συγκεκριμένων δρομολογίων των Χαναναίων παραμένει ασαφές. Αυτή η ασάφεια εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι θεωρούσαν τους χάρτες πλοήγησής τους ως τα πιο απόρρητα έγγραφα κρατικής σημασίας.

Μεταξύ Σολομώντα και Ναβουχοδονόσορ

Τον 10ο αιώνα π.Χ. μι. η πρωτοκαθεδρία στη Φοινίκη πέρασε τελικά στην Τύρο. Ο ηγεμόνας αυτής της πόλης Χιράμ συνήψε σε συμμαχία με τον Εβραίο βασιλιά Σολομώντα και τον βοήθησε να χτίσει ένα παλάτι και έναν υπέροχο ναό στην Ιερουσαλήμ. Οι Φοίνικες όχι μόνο έστελναν τεχνίτες στον νέο τους φίλο, αλλά τους προμήθευαν και υλικά - κούτσουρα κέδρου, χαλκό, χρυσό και ως πληρωμή έπαιρναν σιτηρά και ζώα, τα οποία πάντα τους έλειπαν. Επιπλέον, ο βασιλιάς Σολομών τους επέτρεψε να συμμετέχουν στο εμπόριο με τη θρυλική χώρα Οφίρ, η οποία βρισκόταν είτε στην Αφρική είτε στη Νότια Αραβία. Η πρώτη αποστολή που έφυγε από τον Ezion Geber (Άκαμπα) έφερε πίσω 420 τάλαντα χρυσού, δηλαδή περισσότερο από έναν τόνο. Στο ίδιο λιμάνι, οι Φοίνικες και οι Ισραηλίτες δημιούργησαν μια «κοινή επιχείρηση» για την τήξη του χαλκού, μέρος της οποίας στάλθηκε στο Οφίρ για να ανταλλάσσεται με άλλα μέταλλα. Την περίοδο αυτή προέκυψαν δυναστικοί δεσμοί μεταξύ των δύο μεγάλων λαών της αρχαιότητας. Μεταξύ των συζύγων του στοργικού Σολομώντα ήταν Φοίνικες, και ένας από τους διαδόχους του, ο Αχαάβ, παντρεύτηκε την Ιεζάβελ, κόρη ενός Τύριου ιερέα. Η Βίβλος δόξασε αυτήν την αποφασιστική κυρία για τη σκληρότητά της, καθώς και για το γεγονός ότι προσπάθησε να εισαγάγει τη λατρεία του θεού της Βάαλ στο Ισραήλ. Η «κακή Ιεζάβελ» είχε ένα πολύ θλιβερό τέλος: την πέταξαν από το παράθυρο του παλατιού και την ποδοπάτησαν άλογα.

Ωστόσο, αυτό δεν κράτησε πολύ. Μέχρι το 610 π.Χ. μι. Η Ασσυρία καταστράφηκε και η Φοινίκη έπρεπε να αντιμετωπίσει έναν νέο εισβολέα - τον Βαβυλώνιο Ναβουχοδονόσορ Β'. Πολιόρκησε δύο φορές την Τύρο, αλλά δεν μπόρεσε ποτέ να καταλάβει την πόλη. Ο τρομερός πολεμιστής έπρεπε να συμβιβαστεί με την ανεξαρτησία της Τύρου και μάλιστα να παραχωρήσει στους εμπόρους της σημαντικά προνόμια. Αλλά ο χρόνος χάθηκε - οι θέσεις στο θαλάσσιο εμπόριο που χάθηκαν κατά τη διάρκεια της «ασσυριακής αιχμαλωσίας» και άλλες κακοτυχίες καταλήφθηκαν σταθερά από τους Έλληνες και τους Καρχηδονίους.

Κληρονόμοι των Βαβυλωνίων τραπεζιτών

Ήταν απαραίτητο να αναζητηθεί ένα νέο πεδίο δραστηριότητας στο οποίο οι Φοίνικες δεν είχαν ακόμη αντιπάλους. Έγινε διαμεσολάβηση - ανταλλαγή συναλλάγματος και πίστωση. Η Τύρος και η Σιδώνα έγιναν τα πιο σημαντικά οικονομικά κέντρα του Αρχαίου Κόσμου - σε μεγάλο βαθμό χάρη στην αιγίδα των Περσών βασιλιάδων, οι οποίοι στη συνέχεια κατέλαβαν τις κτήσεις της Βαβυλώνας. Το 525 π.Χ. μι. Ο Καμβύσης, με τη βοήθεια του φοινικικού στόλου, κατέλαβε την Αίγυπτο και, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ανακήρυξε τους Χαναανίτες «βασιλικούς φίλους», μεταφέροντάς τους αρκετές πόλεις της Παλαιστίνης ως εγγύηση αυτής της φιλίας. Η περσική διοίκηση προστάτευε αξιόπιστα τους εμπόρους από το Λεβάντε σε κάθε γωνιά των βασιλικών κτήσεων. Πλήρωναν με πιστή υπηρεσία - βοήθησαν τον Δαρείο και τον Ξέρξη στις περίφημες εκστρατείες τους κατά της Ελλάδας (όπως πάντα παρείχαν πλοία). Ταυτόχρονα, σκότωσαν δύο πουλιά με μια πέτρα - κατευνάρισαν τους θαμώνες τους και αποδυνάμωσαν τους κύριους ανταγωνιστές τους στις θάλασσες.

...Έχοντας γίνει μέρος του περσικού βασιλείου, η Φοινίκη μπόρεσε επίσης να μελετήσει καλύτερα τις τραπεζικές παραδόσεις, που προέκυψαν στη Βαβυλώνα τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Στην αρχή, οι Ασσυροβαβυλώνιοι τραπεζίτες ήταν απλοί τοκογλύφοι που εξέδιδαν δάνεια για μια ορισμένη περίοδο με τόκο. Στη συνέχεια προχώρησαν σε πιο σύνθετες πράξεις - έδωσαν δάνεια σε εμπόρους για μεμονωμένες εμπορικές συναλλαγές, δέχτηκαν και εξέδωσαν καταθέσεις και πραγματοποίησαν πληρωμές χωρίς μετρητά μεταξύ διαφορετικών πόλεων (για αυτό χρησιμοποίησαν δερμάτινες επιταγές με σφραγίδες ενός ή άλλου χρηματοπιστωτικού ιδρύματος) .

Οι Φοίνικες υιοθέτησαν την ίδια πρακτική - επιταγές, ωστόσο, δεν έχουν φτάσει σε εμάς, αλλά οι περιγραφές τους βρίσκονται σε αρχαία γραπτά. Και αν Βαβυλώνιοι και Ασσύριοι επιχειρηματίες εξυπηρετούσαν κυρίως τους ομοφυλόφιλους τους, τότε οι Φοίνικες ήταν οι πρώτοι που έφεραν «επιχειρήσεις» στη διεθνή σκηνή. Τις υπηρεσίες τους χρησιμοποιούσαν όλοι σχεδόν οι έμποροι της Ανατολικής Μεσογείου, οι βασιλιάδες και οι λαϊκές συνελεύσεις των ελληνικών πόλεων-κρατών. Στο γύρισμα του 6ου και 5ου αιώνα π.Χ. μι. Η Τάιρ και η Σιδώνα έπαιξαν τον ίδιο ρόλο με την «παγκόσμια τράπεζα» που παίζει σήμερα η Ελβετία.

Στην αρχή υπήρχαν γράμματα

Για να απλοποιήσουν τη λογιστική των αγαθών, οι Φοίνικες πιθανότατα επινόησαν ένα αλφάβητο, το όνομα του οποίου προέρχεται από τα πρώτα του γράμματα - "άλεφ" (βόδι) και "bet" (σπίτι). Ωστόσο, αυτή η εφεύρεση έγινε πολύ πριν από την περσική περίοδο - περίπου στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Σταδιακά, το αλφάβητο αντικατέστησε άλλα συστήματα κειμένου, καθώς ήταν πιο βολικό γι 'αυτούς, παρά το γεγονός ότι μεταξύ των 22 χαρακτήρων του δεν υπήρχε θέση για φωνήεντα, τα οποία μόνο αργότερα κατάλαβαν να προσδιορίσουν με ειδικά σύμβολα ή να αντικαταστήσουν με παρόμοια σύμφωνα .

Όπως και να έχει, η σημασία αυτού του αλφαβήτου δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί - η αντικατάσταση εκατοντάδων ιερογλυφικών με δύο δωδεκάδες γράμματα κατέστησε πολύ πιο εύκολο να κατακτήσετε τον αλφαβητισμό. Παράλληλα, οι Φοίνικες διέδωσαν σε όλη τη Μεσόγειο ένα βολικό υλικό για γραφή - πάπυρο. Δεν είναι τυχαίο ότι στα ελληνικά το βιβλίο άρχισε να ονομάζεται «βιβλίον» - από το φοινικικό όνομα αυτού του υλικού και την πόλη των Χαναναίων ταυτόχρονα.

Το φοινικικό αλφάβητο έθεσε τα θεμέλια για τον αλφαβητισμό για τη συντριπτική πλειοψηφία των λαών του κόσμου. Από τη μια προήλθε η εβραϊκή, η αραμαϊκή και η αραβική γραφή, που δεν απέκτησε ποτέ φωνήεντα και κατευθυνόταν, σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, από δεξιά προς τα αριστερά. Από την άλλη, ήταν ήδη τον 9ο αιώνα π.Χ. μι. έμαθαν οι Έλληνες, οι οποίοι άλλαξαν την κατεύθυνση της ανάγνωσης και πρόσθεσαν φωνήεντα, όπως επειγόντως «απαιτούσε» η γλώσσα τους. Από το ελληνικό αλφάβητο προήλθαν, με τη σειρά τους, τα λατινικά, τα σλαβικά, τα γεωργιανά και τα αρμενικά. Όλοι οφείλουν την ύπαρξή τους σε κάποιον άγνωστο ιερέα ή έμπορο από τη Βύβλο ή τη Σιδώνα. Ποιος ξέρει - ίσως, αν δεν ήταν αυτός, οι μαθητές στη Μόσχα και το Ερεβάν θα εξακολουθούσαν να απομνημονεύουν εκατοντάδες περίπλοκα ιερογλυφικά αντί για γράμματα.

Οι ανάγκες του εμπορίου ανάγκασαν τους Φοίνικες να αποκτήσουν επιστημονική γνώση. Οι πλοηγοί χρειάζονταν την ικανότητα να βρίσκουν το δρόμο τους δίπλα στα αστέρια, κάτι που προϋπέθετε γνώση της αστρονομίας. Ο έμπορος έπρεπε να έχει κατανόηση των μεθόδων παραγωγής των αγαθών που αγόραζε, για διάφορες βιοτεχνίες, για να περιηγηθεί στην περιοχή, να γνωρίζει τα έθιμα και, κατά προτίμηση, τις γλώσσες των άλλων λαών. Για το λόγο αυτό, οι έμποροι προσπάθησαν να δώσουν στα παιδιά τους μια ολοκληρωμένη εκπαίδευση, διδάσκοντάς τους μαθηματικά, ανάγνωση και γραφή, καθώς και την τέχνη του πολέμου. Ο γεωγράφος Στράβων έγραψε ότι οι Φοίνικες «ασχολούνταν με επιστημονική έρευνα στους τομείς της αστρονομίας και της αριθμητικής, ξεκινώντας από την τέχνη της μέτρησης και τα νυχτερινά ταξίδια. Άλλωστε, κάθε ένας από αυτούς τους κλάδους γνώσης είναι απαραίτητος για τον έμπορο και τον εφοπλιστή».

Πιθανότατα να υπήρχαν πολλά σχολεία στις φοινικικές πόλεις, αν και δεν έχουν φτάσει σε εμάς ούτε πληροφορίες γι' αυτά ούτε γραπτά ντόπιων συγγραφέων και μελετητών. Γνωρίζουμε το όνομα του σοφού Sanhunyaton από το Berit (Βηρυτό), ο οποίος «ακόμη και πριν από τον Τρωικό πόλεμο» έγραψε την ιστορία της Φοινίκης. Το 1836, ο Γερμανός πάστορας Friedrich Wagenfeld δημοσίευσε το έργο αυτού του Sanhunyaton που φέρεται να ανακάλυψε, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ψεύτικο. Οι επιστήμονες πρέπει να αρκούνται σε αποσπάσματα του έργου που μας έφτασαν στην αναδιήγηση του Έλληνα συγγραφέα Φίλωνα από τη Βύβλο.

Διάσημοι ήταν επίσης ο ιστορικός Ισοκράτης και ο φιλόσοφος Μος, που φέρεται να μάντευαν για την ύπαρξη ατόμων πολύ πριν από τον Δημόκριτο. Στην ελληνιστική εποχή, οι ιθαγενείς της Φοινίκης έγιναν διάσημοι - ο στοχαστής Ζήνων από το Κίτιον της Κύπρου (δεν πρέπει να συγχέεται με τον Ζήνωνα από την Ελαία, συγγραφέας διάσημων παραδόξων απορίας) και ο ποιητής Αντίπατρος από τη Σιδώνα, που έγραψε στα ελληνικά. Τέλος, στο έργο του Ιωσήπου Φλάβιου «Περί της αρχαιότητας του εβραϊκού λαού», διατηρήθηκαν θραύσματα των χρονικών της Τυρίας. Όλη η υπόλοιπη πλούσια λογοτεχνία της Φοινίκης χάθηκε. Τα έργα των ιστορικών και συγγραφέων της Καρχηδόνας, από τα οποία δεν έχουν μείνει ούτε τα ονόματά τους, κάηκαν από τους Ρωμαίους μετά την κατάληψη της πόλης το 146 π.Χ. μι.

Άδωνις και Αστάρτη
Ο πιο διάσημος από τους φοινικικούς μύθους λέει για τον βοσκό Άδωνη, το όνομα του οποίου σημαίνει «άρχοντας». Ήταν τόσο όμορφος που η θεά Αστάρτη (στην ελληνική εκδοχή Αφροδίτη) τον ερωτεύτηκε. Από ζήλια ο σύζυγός της, ο θεός του πολέμου Ρεσέφ, έστειλε ένα αγριογούρουνο να σκοτώσει τον νεαρό, ο οποίος τον τραυμάτισε θανάσιμα ενώ κυνηγούσε. Τριαντάφυλλα φύτρωσαν από το αίμα του Άδωνι, και ανεμώνες φύτρωσαν από τα δάκρυα της Αφροδίτης που τον θρηνούσαν. Η αγάπη της θεάς ήταν τόσο μεγάλη που έκανε τον όμορφο νεαρό αθάνατο, επιτρέποντάς του να επιστρέφει στη γη μια φορά το χρόνο, την άνοιξη. Αυτός ο μύθος μεταφέρεται από Έλληνες συγγραφείς, προσθέτοντας ότι ο Άδωνις λατρευόταν σε όλη τη Μέση Ανατολή. Η εικόνα του αντικατόπτριζε τη φιγούρα του ετοιμοθάνατου και αναστάντα θεού της γονιμότητας, παρόμοια με τον Ακκάδικο Ταμούζ, τον Αιγύπτιο Όσιρι και τον Φρυγικό Άττις. Στην Τύρο ήταν γνωστός με το όνομα Μελκάρτ, στη Σιδώνα - Εσμούνα. Ο συγγραφέας Lucian ανέφερε ότι στη Βύβλο γίνονταν θορυβώδη πανηγύρια κάθε άνοιξη προς τιμήν του Άδωνι. Την πρώτη τους μέρα, οι κάτοικοι έκλαιγαν και έσκισαν τα ρούχα τους ως ένδειξη θλίψης για τον νεκρό θεό. Την επόμενη μέρα όλοι χάρηκαν την ανάστασή του, χόρεψαν και ήπιαν κρασί και οι σύζυγοι και οι κόρες των κατοίκων θεώρησαν ευσεβές χρέος τους να παραδοθούν στον πρώτο άνθρωπο που συναντούσαν. Στη μνήμη του Άδωνι, οι Φοίνικες άρχισαν το έθιμο να καλλιεργούν κάθε είδους πρασινάδα σε γλάστρες, και να γίνουν οι ιδρυτές της ανθοκομίας εσωτερικού χώρου. Ο ίδιος Λουκιανός αναφέρει ότι ο ποταμός που διέτρεχε τη Βύβλο έγινε κόκκινος την άνοιξη και οι Φοίνικες πίστευαν ότι έρεε μέσα του το αίμα του Άδωνι. Ήδη εκείνη την εποχή, οι επιστήμονες μάντευαν ότι η πραγματική αιτία αυτού του φαινομένου ήταν το κοκκινωπό χώμα που ξεβράστηκε στο ποτάμι κατά τη διάρκεια της πλημμύρας.

Χαλκοοπλισμένος Μολώχ

Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη φοινικική θρησκεία. Για αυτό έφταιγαν εν μέρει και οι ίδιοι οι κάτοικοι της Χαναάν, οι οποίοι από φόβο για τους θεούς δεν ήθελαν να προφέρουν τα ιερά ονόματα. Αντικαταστάθηκαν από τα σεβαστά ψευδώνυμα El (στην πραγματικότητα, «θεός»), Baal («κύριος»), Baalat («κυρία»). Αργότερα, οι Εβραίοι έβαλαν ταμπού στο όνομα του Ιεχωβά με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, αντικαθιστώντας τη λέξη Γιαχβέ με «παρατσούκλια» όπως Adonai ή Hosts.

Με βάση μερικούς μύθους και αρχαιολογικά ευρήματα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι κάθε φοινικική πόλη είχε, όπως προαναφέρθηκε, το δικό της πάνθεον, που συνήθως περιλάμβανε τον κύριο θεό, τη σύζυγό του, τη θεά της γονιμότητας και τον γιο τους. Είναι αλήθεια ότι συναντήθηκαν και άλλες τριάδες - για παράδειγμα, στην Τύρο τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. «Βασίλεψε» ο άρχοντας των ουρανών Baal-Shamem, ο θαλάσσιος άρχοντας Baal-Malaki και ο πολεμιστής Baal-Tsaphon. Ο ουράνιος «βασιλιάς», που συνήθως ονομαζόταν Ελ, δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για τις επίγειες υποθέσεις και δεν του έγιναν σχεδόν καθόλου θυσίες. Όμως η θάλασσα, η τροφή και ο προστάτης των εμπορευομένων, χρειαζόταν συνεχή προσοχή και σεβασμό. Ο θεός της γονιμότητας, ο διάσημος Melqart, άρχισε να θεωρείται ο κύριος προστάτης της Τύρου, αν και μερικές φορές αυτός ο ρόλος περνούσε στον «θεό του βωμού του θυμιάματος» Baal-Hammon. Και οι δύο θεοί συναγωνίστηκαν για την αγάπη της όμορφης Αστάρτης, της μοναδικής θεάς που λάτρευαν όλοι οι Φοίνικες. Ενσάρκωσε τη ζωή και την αγάπη, αν και οι πράξεις της ήταν συχνά απρόβλεπτες και προδοτικές. Στη Βύβλο, ο σύζυγός της θεωρήθηκε ο νεαρός όμορφος Άδωνις, στη Σιδώνα - ο θεός θεραπείας Eshmun.

Οι φοινικικοί ναοί ήταν μια περιφραγμένη περιοχή με ένα κτίριο μέσα - το «σπίτι του θεού» (betil). Αυτό ήταν επίσης το όνομα των ιερών λίθων στις οποίες ενσωματώνονταν ανώτερες δυνάμεις. Τέτοιες πέτρες τοποθετήθηκαν στον «οίκο του Θεού» μαζί με αγάλματα και ιερά βιβλία - αποσπάσματα από αυτά διαβάζονταν σε μεγάλες γιορτές. Συχνά κοντά στους ναούς υπήρχαν δέντρα και πηγές, που επίσης θεωρούνταν απαραβίαστα. Και μερικές φορές οι Χαναναίοι έκαναν χωρίς ναούς καθόλου, κάνοντας θυσίες σε άλση ή σε κορυφές βουνών. Έσφαζαν μεγάλα και μικρά ζώα για τη δόξα των θεών, έσφαζαν πουλιά και τους «έδιναν» σιτηρά, κρασί και γαλακτοκομικά προϊόντα. Έπειτα όλα αυτά τα έκαιγαν σε ένα πέτρινο βωμό ενώ ψάλλονταν ύμνοι και θυμίασαν.

Τα στυλιζαρισμένα χάλκινα ειδώλια (XVIII-XIV αι. π.Χ.) είναι δώρο στις θεότητες, που προσφέρονται σε ευγνωμοσύνη ή ως όρκο. Από το Ναό των Οβελίσκων στη Βύβλο

Αλλά η πιο πολύτιμη θυσία ήταν οι άνθρωποι. Τα μωρά θάβονταν κάτω από τους πύργους και τις πύλες των νεόκτιστων πόλεων. Μετά από στρατιωτικές νίκες, οι αιχμάλωτοι σφαγιάζονταν. Και όταν ήρθε το πρόβλημα, δεν λυπήθηκαν ούτε τα δικά τους παιδιά. Ένα απόσπασμα από το Sankhunyaton αναφέρει: «Κατά τη διάρκεια μεγάλων καταστροφών, οι Φοίνικες θυσίασαν έναν από τους πιο αγαπημένους τους ανθρώπους». Ο Διόδωρος Σικελιώτης, από την πλευρά του, άφησε ένα μήνυμα για ένα χάλκινο άγαλμα μιας θεότητας από τα χέρια της οποίας ένα καταδικασμένο παιδί έπεσε στη φωτιά. Αυτό το άγαλμα είχε το παρατσούκλι Μολώχ - δηλαδή στα Χαναναϊκά, απλώς «βασιλιάς» - από το οποίο δημιουργήθηκε ο θρύλος ενός σκληρού θεού με αυτό το όνομα. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε Μολώχ, και η θυσία ήταν αφιερωμένη στους υψηλότερους προστάτες της πόλης. Γιατί, φυσικά, δεν ήταν πιο εύκολο για εκείνη.

Όνειρα ανεξαρτησίας

Κατά την περίοδο της περσικής κυριαρχίας, οι φοινικικές πόλεις ενώθηκαν για πρώτη φορά σε ένωση. Αυτό συνέβη τον 4ο αιώνα π.Χ. ε., όταν οι κάτοικοι της Τύρου, της Σιδώνας και του Αρβάντ επέλεξαν τον παλιό οικισμό ως κέντρο τους, αποκαλώντας τον Τρίπολη (στα ελληνικά «τρίκι»). Εκεί συνεδρίασε ένα γενικό φοινικικό συμβούλιο - ένα είδος κοινοβουλίου 300 ατόμων. Μέχρι εκείνη την εποχή, οι πόλεις εξακολουθούσαν να κυβερνώνται επίσημα από βασιλιάδες, αλλά στην πραγματικότητα η εξουσία είχε περάσει στους πλουσιότερους εμπόρους και τραπεζίτες. Μερικές φορές ανέτρεπαν τον επίσημο κυρίαρχο και μεταβίβαζαν τις εξουσίες του σε δικαστές που εκλέγονταν για ένα χρόνο.

Στην τεράστια περσική δύναμη, οι Φοίνικες, σχεδόν για πρώτη φορά στην ιστορία τους, γνώρισαν τα οφέλη της ειρήνης και του νόμου και μπόρεσαν να χρησιμοποιήσουν ένα καλά εδραιωμένο σύστημα δρόμων και ταχυδρομικών επικοινωνιών. Και στο τέλος, συνέβη το αναπόφευκτο - ξέχασαν τις προηγούμενες κακουχίες τους, έγιναν «αλαζονικοί» και άρχισαν να παρακούουν τον μονάρχη. Για παράδειγμα, όταν διέταξε την Τύρο και τη Σιδώνα να προετοιμάσουν ένα στόλο για μια εκστρατεία κατά της Καρχηδόνας, αρνήθηκαν αποφασιστικά να εναντιωθούν στους συγγενείς τους.

Περαιτέρω - περισσότερα: η ιδέα της ανεξαρτησίας προέκυψε στα κεφάλια των Φοινίκων. Το 350 π.Χ. μι. επαναστάτησαν υπό την ηγεσία κάποιου Τεννές, αλλά οι δυνάμεις αποδείχθηκαν άνισες. Επτά χρόνια αργότερα, ο βασιλιάς Αρταξέρξης Γ' ερήμωσε τη Σιδώνα, σκοτώνοντας 40 χιλιάδες από τους κατοίκους της. Και μετά ήρθε ο τελευταίος κατακτητής - ο Μέγας Αλέξανδρος, ο οποίος το 332 π.Χ. μι. Το Tire υποβλήθηκε σε όχι λιγότερη καταστροφή. Η νησιωτική πόλη αντιστάθηκε στον αήττητο διοικητή για επτά ολόκληρους μήνες. Τότε ο βασιλιάς διέταξε να του φτιάξουν φράγμα από την ηπειρωτική χώρα, μετατρέποντάς το σε χερσόνησο. Στο τέλος, τα τείχη κατέρρευσαν από τα χτυπήματα των Ελλήνων κριών και των κανονιοβολίδων καταπέλτη. Σχεδόν 10 χιλιάδες Τύριοι πέθαναν στη μάχη ή σταυρώθηκαν από τον νικητή σε σταυρούς και οι υπόλοιποι κάτοικοι υποδουλώθηκαν. Και παρόλο που μετά από αυτή τη βάναυση σφαγή η πόλη εντούτοις αναζωογόνησε, δεν ξαναβρήκε ποτέ την παλιά της σημασία.

Μετά το θάνατο του Αλέξανδρου, η Φοινίκη έγινε «κόκαλο της διχόνοιας» για τους διαδόχους του - τους Αιγύπτιους Πτολεμαίους και τους Σύρους Σελευκίδες, που τελικά έπεσαν στους τελευταίους. Εν τω μεταξύ, η πρωτοκαθεδρία στους εμπορικούς δρόμους πέρασε τελικά στους Έλληνες, και ακόμη και στα λιμάνια του Λιβάνου, η ελληνική γλώσσα αντικατέστησε τη γλώσσα των Χαναναίων. Η Τύρος και η Σιδώνα έχασαν τα τελευταία απομεινάρια της ανεξαρτησίας υπό τους Ρωμαίους. Στη θέση των «βαρβάρων» κτιρίων υψώθηκαν ναοί, παλάτια και ιππόδρομοι του ελληνορωμαϊκού μοντέλου.

Το 218 έλαβε χώρα μια βραχυπρόθεσμη εκδίκηση - ο νεαρός Σύρος Ηλιογάβαλος (Marcus Aurelius Antoninus Bassian) έγινε αυτοκράτορας, ανακηρύσσοντας τον Βάαλ την υπέρτατη θεότητα στη Ρώμη. Όμως τέσσερα χρόνια αργότερα σκοτώθηκε και σύντομα ο Βάαλ ξεχάστηκε με ανακούφιση όχι μόνο στη Ρώμη, αλλά και στο ίδιο το Λεβάντε, το οποίο αποδέχτηκε τις διδασκαλίες του Χριστού. Και με την έλευση του Ισλάμ, η φοινικική κουλτούρα έπαψε τελικά να υπάρχει. Όμως, όπως είδαμε, τα μεγάλα της επιτεύγματα δεν χάθηκαν σε καμία περίπτωση από την ανθρωπότητα.

Η φύση της χώρας παρείχε κάθε ευκαιρία για μια ευλογημένη ζωή. Υπήρχε λίγη γη, αλλά εκείνες οι περιοχές που ήταν διαθέσιμες αποδείχθηκαν πολύ εύφορες. Οι υγροί θαλάσσιοι άνεμοι έφεραν βροχή και έκαναν την τεχνητή άρδευση περιττή. Από τα αρχαία χρόνια, οι ντόπιοι καλλιεργούσαν ελιές, χουρμάδες, σταφύλια και εκτρέφονταν αγελάδες και πρόβατα. Οι αρχαιολόγοι βρίσκουν ίχνη γεωργίας ήδη από τη 10η χιλιετία π.Χ. μι.

Στα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. Οι πόλεις μεγάλωσαν στη θέση των χωριών των αγροτών και των ψαράδων. Οι μεγαλύτερες από αυτές ήταν η Ουγκαρίτ και η Αρβάντ στα βόρεια, η Βύβλος στο κέντρο, η Τύρος και η Σιδώνα στα νότια.

Οι ανασκαφές των αρχαιολόγων κατέστησαν δυνατή την αποκατάσταση της εμφάνισής τους. Οι πόλεις ήταν οχυρωμένες με τείχη· στο κέντρο τους υπήρχαν ιερά και κατοικίες τοπικών αρχόντων, που περιβάλλονταν από πλίθινα και πλίνθινα σπίτια διαμορφωμένα μεταξύ τους. Σε μια μικρή χώρα, η γη είχε μεγάλη αξία, έτσι οι πόλεις χτίστηκαν πολύ πυκνά. Η έλλειψη χώρου έγινε ιδιαίτερα αισθητή στην Τύρο και την Αρβάδα. Αυτές οι δύο πόλεις βρίσκονταν σε μικρά νησιά έξω από την ακτή. Έφτασε μάλιστα στο σημείο ότι τον 9ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο βασιλιάς Χιράμ της Τύρου έχτισε ένα φράγμα και επέκτεινε το νησί στο οποίο βρισκόταν η πόλη.

Σπίτια στη ΦοινίκηΧτίζονταν συνήθως σε δύο ορόφους, με μια ανοιχτή ή καγκελόδετη στοά στον τελευταίο όροφο, όπου έμεναν οι ιδιοκτήτες. Στο κάτω, συχνά πέτρινο, δάπεδο, αποθηκεύονταν διάφορες προμήθειες και ζούσαν σκλάβοι.

Η Καρχηδόνα, η μεγαλύτερη φοινικική αποικία στη Βόρεια Αφρική, χτίστηκε ακόμη πιο στενά. Σύμφωνα με τους αρχαίους Ρωμαίους ιστορικούς, η Καρχηδόνα είχε πολλά εξαώροφα κτίρια με επίπεδες στέγες. Στέκονταν τόσο πυκνά που Ρωμαίοι στρατιώτες εισέβαλαν στην πόλη το 146 π.Χ. μι. Πέταξαν σανίδες από στέγη σε στέγη και έτσι μετακόμισαν σε άλλο σπίτι.

Κρίνοντας από τις ανασκαφές στο Ugarit, στην αρχαία ΦοινίκηΑνεγέρθηκαν επίσης πολυώροφα στρογγυλά σπίτια και πύργοι. Ένα μοντέλο ενός τέτοιου τριώροφου σπιτιού βρέθηκε και στην Καρχηδόνα.

Το εξωτερικό του σπιτιού ήταν διακοσμημένο με βαμμένο γύψο. Ο πίνακας αποτελούνταν από ζωφόρους που βρίσκονταν η μία κάτω από την άλλη, αποτελούμενες από χρωματιστά τρίγωνα, κύκλους και οβάλ, συμπαγείς κορδέλες και δόντια. Μέσα, υπήρχε ένας διάδρομος που διέσχιζε όλο το σπίτι. Μια αυλή άνοιξε στη μέση. Και στις δύο πλευρές της αυλής υπήρχαν κατοικίες.

Οι ανασκαφές κατέστησαν επίσης δυνατή την απόκτηση κάποιας εικόνας για τα έπιπλα και τα οικιακά είδη που περιέβαλλαν τους Φοίνικες. Είναι αλήθεια ότι τα έπιπλα μπορούν να κριθούν κυρίως από μικρά αντίγραφα από μέταλλο και πηλό που διατηρούνται σε τάφους. Πιθανότατα, οι Φοίνικες χρησιμοποιούσαν χαμηλά τραπέζια, καρέκλες, σκαμπό και επίπεδα κρεβάτια. Μια μεγάλη ξύλινη κασέλα, στην οποία φυλάσσονταν ο κύριος πλούτος του σπιτιού, κατείχε τιμητική θέση στο σπίτι. Όσοι ήταν πλουσιότεροι το κάλυπταν με ένα χαλί, και οι φτωχοί - με ένα χαλάκι.

Στο κέντρο των δρόμων σκάφτηκαν ειδικές αποστραγγιστικές τάφροι, οι οποίες επέτρεψαν να διατηρηθεί η πόλη σχετικά καθαρή.

Κάθε πόλη με τη γύρω περιοχή ήταν ένα μικρό κράτος. Κανένας από αυτούς δεν μπόρεσε να ενώσει ολόκληρη τη χώρα σε ένα ενιαίο σύνολο. Στο πέρασμα των αιώνων, ο αγώνας μεταξύ τους συνεχίστηκε με ποικίλη επιτυχία. Στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Στο βορρά κυριαρχούσε η Ουγκαρίτ και στο κέντρο κυριαρχούσε η Βύβλος. Στο πρώτο μισό του 15ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο πρωταγωνιστικός ρόλος πέρασε στη Σιδώνα (τη σύγχρονη πόλη Saida στο Λίβανο), που προφανώς προέκυψε την 4η χιλιετία π.Χ. μι. Όμως γύρω στο 1200 π.Χ. μι. καταστράφηκε από τους «θαλασσινούς λαούς» (μια ομάδα λαών της Μεσογείου που μετακινήθηκαν τον 13ο αιώνα π.Χ. στα σύνορα της αρχαίας Αιγύπτου και του κράτους των Χετταίων, πιθανώς από την περιοχή). Σύντομα ο Τάιρ αντικατέστησε τη Σιδώνα. Κατάφερε μάλιστα να ενώσει το μεγαλύτερο μέρος της Φοινίκης, αλλά και όχι για πολύ.

Καταλαβαίνουν κατασκευή και ζωή της φοινικικής πόλης-κράτουςβοηθά ένα τεράστιο αρχείο πήλινων πινακίδων από τα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. με κείμενα γραμμένα σε σφηνοειδή γραφή 29 γραμμάτων. Ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους στην Ουγκαρίτ.

Η ουγαριτική κοινωνία αποτελούνταν από «λαό του βασιλιά», που περιλάμβανε αξιωματούχους και πολεμιστές, όργους και τεχνίτες - όλοι ελεύθεροι πολίτες, «γιους του Ουγκαρίτ» και σκλάβους. Σύμφωνα με τα έγγραφα, είναι γνωστό για την είσπραξη συλλογικών φόρων και την κλήση των μελών της κοινότητας σε εθνικά καθήκοντα. Οι σημαντικότερες από αυτές ήταν η στρατιωτική, η κωπηλασία και το κυβερνητικό έργο. Αυτοί που τους υπηρέτησαν συντηρούνταν από το ταμείο.

Ο βασιλιάς ήταν επικεφαλής του κράτους, αλλά η εξουσία του ήταν αδύναμη. Περιοριζόταν από συμβούλια δημογερόντων της πόλης. Οι εκλογές των αξιωματούχων στις πόλεις γίνονταν με βάση τα περιουσιακά προσόντα. Αυτό το τάγμα λειτούργησε, για παράδειγμα, στην Καρχηδόνα, η κρατική δομή της οποίας περιγράφηκε από τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Guv. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αριστοτέλης.

Αρχειακά αρχεία και αρχαιολογικά ευρήματα μαρτυρούν τον πλούτο των φοινικικών πόλεων και την επιδεξιότητα των τεχνιτών και των κοσμηματοπώλων τους. Ποια ήταν η βάση της ευημερίας τους;

Οι καρποί της γεωργίας πρόσφεραν ευημερία, αλλά λόγω της έλλειψης γης δεν μπορούσαν να προσφέρουν πλούτο. Η πηγή του ήταν το εμπόριο. Εμπορικοί δρόμοι από όλη τη Δυτική Ασία συνέκλιναν σε αυτό το αρχαίο κράτος. Τα καραβάνια πήγαιναν νότια στην αρχαία Αίγυπτο και την Παλαιστίνη, βόρεια προς τη Μικρά Ασία και τη Μεσοποταμία, τα πλοία μετέφεραν εμπορεύματα στο Δέλτα του Νείλου, στα νησιά του Αιγαίου και πιο δυτικά.

Το κύριο προϊόν των Φοινίκων ήταν το ξύλο, στο οποίο απότομα. Οι πόλεις, κυρίως η Βύβλος, εμπορεύονταν κέδρους, βελανιδιές και κυπαρίσσια που φύτρωναν κατά μήκος των πλαγιών των βουνών του Λιβάνου. Τα πλοία και οι σαρκοφάγοι κατασκευάζονταν από ξύλο· μέσα σε αυτά τοποθετούνταν μούμιες Αιγύπτιων ευγενών. Το υψηλής ποιότητας κρασί έπαιζε σημαντικό ρόλο στο εμπόριο. Το ελαιόλαδο ήταν επίσης σημαντικό προϊόν.

Πρώτοι ξεκίνησαν οι Φοίνικεςπαραγωγή μωβ βαφής από ειδικό είδος οστρακοειδών. Χρησιμοποιήθηκε για τη βαφή μάλλινων και λινά υφασμάτων. Αυτά τα υφάσματα μπήκαν αμέσως στη μόδα και είχαν μεγάλη ζήτηση σε όλες τις γειτονικές χώρες. Κατά τις ανασκαφές των αρχαίων φοινικικών πόλεων, βρέθηκαν σωροί από άδεια όστρακα, που είχαν απομείνει μετά την παραλαβή του χρώματος.

Η κλίμακα παραγωγής ήταν πολύ μεγάλη. Δεν υπήρχε αρκετό δικό μας ύφασμα, και το φτηνό άβαφο μαλλί εισήχθη στη Φοινίκη από τις ποιμενικές περιοχές της Συρίας, από την Κρήτη και αργότερα από όλη τη Δυτική Ασία. Τα όμορφα προϊόντα των Φοινίκων τεχνιτών από μπρούτζο και ασήμι, καθώς και το περίφημο γυαλί από τη Σιδώνα, τα μυστικά του οποίου ανακαλύφθηκαν τον 17ο αιώνα, εκτιμήθηκαν επίσης πολύ στην αρχαιότητα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Φοίνικες εκτός από τοπικά παραγόμενα αγαθά εμπορεύονταν και ό,τι εξήγαγαν από τη Μικρά Ασία, την Κύπρο, την Κρήτη κ.λπ. Οι πόλεις τους ήταν τα μεγαλύτερα κέντρα διαμετακομιστικού εμπορίου. Το ασήμι και ο μόλυβδος προέρχονταν από τη Μικρά Ασία και αργότερα ο σίδηρος. Οι Φοίνικες εξήγαγαν χαλκό από το νησί της Κύπρου. Από την Κρήτη έλαβαν καλλιτεχνικές χειροτεχνίες και προϊόντα από άλλες μεσογειακές χώρες. Το κύριο κέντρο των εμπορικών σχέσεων με τη Δύση ήταν η Ουγκαρίτ, και μετά την καταστροφή της - η Τύρος.