Έγραψε: «Η ερώτηση σχετικά με αυτό το θέμα δεν είναι για μένα καθόλου, αλλά για τους θεολόγους - ας το λύσουν». Θα προσπαθήσω να απαντήσω, αν και είναι απίθανο να δει κανείς την απάντηση, γιατί η μαχητική ανικανότητα έχει ήδη δώσει απαντήσεις εδώ.

Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, από το γεγονός ότι αυτή η εικόνα (όπως και άλλες παρόμοιες) εμφανίζεται στον ύστερο Μεσαίωνα, ίσως υπάρχουν μεσαιωνικές εικόνες, αλλά αυτό δεν αλλάζει την ουσία. Η παράδοση της απεικόνισης των προγόνων εμφανίστηκε όχι πολύ καιρό πριν. Όπως έγραψαν παραπάνω, πραγματικά «δεν σκέφτηκαν» και προφανώς ο καλλιτέχνης δεν ήταν ειδικός στη βιολογία (τουλάχιστον δεν είχε όλες τις γνώσεις που έχουμε τώρα), με τη σειρά τους, τέτοιες εικόνες τις περισσότερες φορές δεν έχουν φωτοστέφανα, δηλαδή δεν είναι εικόνες, Η εικόνα των προπατόρων στις εικόνες είναι ενδεικτική.

Τώρα όσον αφορά τη θεολογία. Υπάρχουν αρκετές εκδοχές για την καταγωγή (σαρκική/υλική προέλευση) των πρώτων ανθρώπων και ποιοι ήταν. Ο Μητροπολίτης Μακάριος γράφει σχετικά με αυτό πολύ επιδέξια στη «Δογματική Θεολογία».
1. Δημιουργήθηκαν μόνοι τους, ως εκ θαύματος. Κατάφωρος δημιουργισμός, όλα είναι ξεκάθαρα εδώ.
2. Δημιουργήθηκαν μέσω της εξέλιξης από πιθήκους. Η εξέλιξη είναι το όργανο του Θεού για τη δημιουργία ζωντανών όντων, τελικά τη δημιουργία του ανθρώπου. Αυτή η εκδοχή μοιάζει περισσότερο με την αλήθεια και δεν έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη. Με τη σειρά του, αυτό το σημείο μπορεί να χωριστεί σε πολλά υποσημεία.
2.1. Ο Αδάμ και η Εύα είναι άμεσα δύο συγκεκριμένοι άνθρωποι που κατάγονται από πιθήκους και που έθεσαν τα θεμέλια για την ανθρώπινη φυλή. Αυτή την άποψη συμμερίζεται η πλειοψηφία των Ορθοδόξων και των Καθολικών θεολόγων.
2.2. Ο Αδάμ και η Εύα είναι συλλογικές εικόνες των πρώτων ανθρώπων που κατάγονται από πιθήκους. Αυτή η άποψη επικρίνεται (αν και προσωπικά δεν βλέπω λόγο για κριτική), γιατί έμμεσα δικαιολογεί τον φόνο, λέγοντας ότι δεν είναι αδελφοκτονία (όχι του ίδιου αίματος). Το επιχείρημα για κριτική είναι ακόμα αδύναμο.
2.3. Ο Αδάμ και η Εύα είναι οι μακρινοί πρώτοι πρόγονοι (εκτός των οποίων υπήρχαν ήδη πολλοί διαφορετικοί πρωτόγονοι άνθρωποι), που έθεσαν τα θεμέλια για τους τοπικούς Σημιτικούς λαούς, κυρίως τους ανθρώπους της Παλαιάς Διαθήκης άμεσα. Η λιγότερο δημοφιλής άποψη.
3. Δεν θα εξετάσω άλλες εκδοχές για την προέλευση του Αδάμ και της Εύας λόγω του γεγονότος ότι πέταξαν από άλλο πλανήτη με UFO και άλλες πιο άγριες εκδοχές, επιπλέον, είναι παράλογες από κάθε άποψη και ουσιαστικά τηρούνται από αιρέσεις.

Έτσι, μιλώντας αυστηρά, το δεύτερο σημείο εξηγεί την παρουσία αφαλών στους πρώτους ανθρώπους, κάτι που δεν έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη και παρόμοιες εικόνες. Θα ήθελα να υπενθυμίσω τη μεταφορική αλληγορική φύση του βιβλίου της Γένεσης. «Και ο Κύριος ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από το χώμα της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ψυχή ζωντανή». Η σκόνη της γης σημαίνει ύλη, συμπεριλαμβανομένης της οργανικής ύλης, συμπεριλαμβανομένων των ζώων, συμπεριλαμβανομένων των πιθήκων. Η πράξη της «αναπνοής ζωής» - θα μπορούσε κανείς να μαντέψει, ο πίθηκος λαμβάνει μια αθάνατη ψυχή από τον Θεό, συμπεριλαμβανομένης της νοημοσύνης. Ένα ζώο γίνεται άνθρωπος και η πρώτη του παλαιοντολογική διαφορά από ένα ζώο είναι η ικανότητα δημιουργίας: η δημιουργία εργαλείων, η τέχνη του βράχου. Το ζώο φτιάχνει ρούχα για τον εαυτό του για πρώτη φορά, τα οποία, παρεμπιπτόντως, περιγράφονται επίσης στη Βίβλο, και επομένως είναι ένα σημάδι ενός ατόμου.

Θα απαντήσω στην ερώτηση του Alexander Sokolov σχετικά με το χρώμα του δέρματος του Αδάμ και της Εύας κάτω από την απάντησή του στα σχόλια.

Αδέρφια Λίμπουργκ. Ένα υπέροχο βιβλίο ωρών από τον Δούκα του Μπέρι. Αρχές 15ου αιώνα

Η πτώση του Αδάμ και της Εύας και η εκδίωξή τους από τον παράδεισο είναι τα πιο κοινά θέματα της Παλαιάς Διαθήκης στην ευρωπαϊκή τέχνη του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης. Βλέπουμε τις μορφές του Αδάμ και της Εύας στη γλυπτική διακόσμηση των καθεδρικών ναών και στις τοιχογραφίες, στη ζωγραφική πτυσσόμενων βωμών, σε μινιατούρες βιβλίων και χαρακτικά. Για να καταλάβουμε γιατί αυτή η ιστορία ήταν τόσο δημοφιλής, ας θυμηθούμε πώς ερμήνευσαν οι χριστιανοί θεολόγοι την ιστορία της Πτώσης. Η Εύα, υποκύπτοντας στον πειρασμό του ύπουλου φιδιού, γεύτηκε τους καρπούς του απαγορευμένου δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού και έπεισε τον Αδάμ να την ακολουθήσει. Έχοντας μάθει για αυτό, ο θυμωμένος Θεός καταράστηκε τους πρώτους ανθρώπους και τους έδιωξε από τον παράδεισο. Από εδώ και πέρα, οι άνθρωποι έγιναν θνητοί. η γυναίκα, όντας πιο ένοχη, έπρεπε να υποταχθεί στον άντρα της σε όλα και να γεννήσει παιδιά με πόνο, και ο άντρας έπρεπε να κερδίσει το ψωμί του με τον ιδρώτα του φρυδιού του.



Άγγλος μινιατούρας. Αποβολή από τον παράδεισο. York Psalter, 1170

Σύμφωνα με τη Βίβλο, η εκδίωξη από τον παράδεισο είναι η αφετηρία της επίγειας ιστορίας του ανθρώπου, και σε αυτό ο Χριστιανισμός συμφωνεί με τον Ιουδαϊσμό. Ωστόσο, για τους Εβραίους, αυτός ο θρύλος είναι μόνο μία από τις πολλές ιστορίες για την ανθρώπινη ανυπακοή και τη θεϊκή τιμωρία με τις οποίες είναι γεμάτη η Τορά: θυμηθείτε τον Κατακλυσμό, τον Πύργο της Βαβέλ, τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Η ιστορία της πτώσης ξεχώριζε μόνο στο ότι είχε τις πιο σοβαρές συνέπειες για τους ανθρώπους. Στον Χριστιανισμό, σταδιακά αναπτύχθηκε η ιδέα ότι η ενοχή για το προπατορικό αμάρτημα επεκτάθηκε σε όλους τους απογόνους του Αδάμ και η σταύρωση του Ιησού έγινε η εξιλέωση αυτής της ενοχής. Οι σκηνές της πτώσης και της εκδίωξης από τον παράδεισο συγκρίθηκαν σε συνθέσεις και τοιχογραφίες του βωμού με σκηνές του Ευαγγελισμού, της Γέννησης του Χριστού, της Σταύρωσης ή του Πάθους του Κυρίου και κλήθηκαν να υπενθυμίσουν στους πιστούς το νόημα της εξιλεωτικής θυσίας: Χριστός , ο «νέος Αδάμ», ήρθε στον κόσμο για να καθαρίσει τους ανθρώπους από την αμαρτία και να δώσει στην ανθρωπότητα αιώνια ζωή.

Μωσαϊκό του καθεδρικού ναού στο Μόντρεαλ, Σικελία. Δεκαετία 1180

Γαλλικό ψαλτήρι. 1279

Στην απεικόνιση της πτώσης και της εκδίωξης από τον παράδεισο, οι καλλιτέχνες ακολούθησαν ορισμένους κανόνες. Παραδόξως, αυτοί οι κανόνες δεν αντανακλούσαν με ακρίβεια τη βιβλική ιστορία. Στη σκηνή της Πτώσης, γυμνοί Αδάμ και Εύα στέκονται στο δέντρο της γνώσης, ακούγοντας τις ομιλίες του φιδιού ή μαζεύοντας τον καρπό. Η Βίβλος δεν διευκρινίζει ακριβώς τι φρούτα φύτρωναν στο δέντρο της γνώσης, αλλά στο Μεσαίωνα η παράδοση της απεικόνισης των μήλων στο Δέντρο της Εδέμ (στα πρώτα έργα - ρόδια) καθιερώθηκε σταθερά. Στα εβραϊκά, η λέξη «φίδι» είναι αρσενική, αλλά το δελεαστικό φίδι (που θεωρήθηκε ως η ενσάρκωση του διαβόλου) παραδοσιακά απεικονιζόταν ως γυναίκα με σώμα φιδιού, το οποίο συμβόλιζε την αμαρτωλότητα του θηλυκού φύλου. Στη σκηνή της εκδίωξης από τον παράδεισο, οι απαρηγόρητοι ανυπάκουοι καταδιώκονται από έναν άγγελο με τιμωρητικό σπαθί. Ωστόσο, η Αγία Γραφή δεν λέει ότι ήταν ένας άγγελος που έδιωξε τους πρώτους γονείς από τον παράδεισο: ο Θεός «έδιωξε τον Αδάμ και έβαλε στην ανατολή, κοντά στον κήπο της Εδέμ, ένα χερουβίμ και ένα φλεγόμενο σπαθί που γύρισε» (Γένεση 3:24 ).

Τζιοβάνι ντι Πάολο. Δημιουργία της Γης και εκδίωξη από τον Παράδεισο. 1445

Η παραδοσιακή ερμηνεία της πλοκής, εγγενής στη μεσαιωνική τέχνη, διατηρήθηκε στην πρώιμη Αναγέννηση. Ας δούμε τον εκπληκτικό «Ευαγγελισμό», που γράφτηκε γύρω στο 1434 από τον Φλωρεντινό καλλιτέχνη, Φραγκισκανό μοναχό Fra Beato Angelico. Όταν ο θεατής παίρνει το βλέμμα του από τον χρυσόφτερο άγγελο και την Παναγία να τον ακούει ευλαβικά, παρατηρεί στην επάνω αριστερή γωνία της εικόνας το σκηνικό της εκδίωξης από τον παράδεισο, σχεδόν να συγχωνεύεται με το τοπίο. Στο Fra Beato Angelico, έναν φιλήσυχο και φωτισμένο καλλιτέχνη, αυτή η σκηνή δεν είναι τόσο δραματική όσο λυπηρή. Ο άγγελος δεν καίγεται από θυμό, δεν σηκώνει πολεμικό το σπαθί του. Σχεδόν σαν πατέρας, έβαλε το χέρι του στον ώμο του απαρηγόρητου Αδάμ, όχι διώχνοντας, αλλά σαν να συνοδεύει με συμπόνια το αμαρτωλό ζευγάρι από τις πύλες του ουρανού.

Fra Beato Angelico. Ευαγγελισμός. 1434

Στο πρώτο τρίτο του 15ου αιώνα. Παράλληλα με την κανονική, εμφανίστηκε μια νέα προσέγγιση στην απεικόνιση των προγόνων. Υπήρξε μια σταδιακή κατάρρευση της μεσαιωνικής κοσμοθεωρίας: οι ανθρωπιστές υποστήριξαν νέες ιδέες για τη φύση, για τον άνθρωπο και τη θέση του στον κόσμο και οι εικόνες του Αδάμ και της Εύας άρχισαν να ενδιαφέρουν τους καλλιτέχνες για τον εαυτό τους, και όχι απλώς ως ενσάρκωση του προπατορικού αμαρτήματος. Πώς είναι ουσιαστικά ένας άνθρωπος; Τι κρυβόταν πίσω από την επιθυμία του να γευτεί τους καρπούς του δέντρου της γνώσης: επιπολαιότητα, ηλιθιότητα, φθορά ή μια ευγενής επιθυμία να διεισδύσει στα μυστικά της φύσης, τόσο οικεία στους ουμανιστές της Αναγέννησης;

Jan και Hubert van Eyck. Βωμός της Γάνδης. 1422-1432

Οι πρώτοι καλλιτέχνες που ερμήνευσαν τις παραδοσιακές φιγούρες των προγόνων με νέο τρόπο ήταν οι Ολλανδοί δάσκαλοι - οι αδελφοί Jan και Hubert van Eyck, οι συγγραφείς του περίφημου Altarpiece της Γάνδης, που δημιουργήθηκε το 1422-132. για τον καθεδρικό ναό του St. Bavo στη Γάνδη. Ο μεγαλειώδης πτυσσόμενος βωμός δύο επιπέδων ενώνει είκοσι έξι πίνακες, οι οποίοι απεικονίζουν 258 ανθρώπινες φιγούρες. Αλλά τώρα μας ενδιαφέρουν μόνο δύο από αυτούς - ο Αδάμ και η Εύα. Όταν ο βωμός ανοίγει και οι λαμπερές εικόνες του μεταμορφωμένου κόσμου που πρόκειται να βασιλέψει μετά την Τελευταία Κρίση εμφανίζονται ενώπιον του θεατή, μόνο οι φιγούρες του Αδάμ και της Εύας αριστερά και δεξιά της κεντρικής σύνθεσης έρχονται σε αντίθεση με τη γενική χαρούμενη διάθεση. Η εντύπωση που προέκυψε περιγράφηκε με μεγάλη ακρίβεια από τον συγγραφέα του βιβλίου «Αμβέρσα. Γάνδη. Μπριζ» Μιχαήλ Γερμανός: «Σαν ξένοι, ο Αδάμ και η Εύα μπαίνουν στο μαντρί λάμποντας με ουράνιες ταξιανθίες, φέρνοντας μαζί τους τη βαριά πνοή της πραγματικής, καθόλου εξευγενισμένης ανθρώπινης σάρκας. Μπαίνουν στο βωμό από αντίθετες πλευρές, αφήνοντας πίσω τους ένα θαμπό μαύρο σκοτάδι, επιφυλακτικοί και δύσπιστοι, άσχημοι, κουρασμένοι, ακόμη και μεσήλικες».

Jan και Hubert van Eyck. Αδάμ και Εύα. Πόρτες του Βωμού της Γάνδης.
Θραύσμα.1422-1432.

Οι εικόνες του Αδάμ και της Εύας σε αυτό το βωμό χρησιμεύουν επίσης, όπως συνηθιζόταν, ως αιώνια υπενθύμιση του προπατορικού αμαρτήματος, αλλά το νόημά τους - συνθετικό και σημασιολογικό - έχει αλλάξει και ενταθεί. Αφαιρέστε νοερά τις φιγούρες των προγόνων από τον πίνακα "Ο Ευαγγελισμός" του Fra Beato Angelico: το όμορφο έργο δεν θα χάσει τόσα πολλά. Αλλά προσπαθήστε να αφαιρέσετε τις εικόνες του Αδάμ και της Εύας από το Βωμό της Γάνδης - και ο θρίαμβος της αιώνιας ζωής δεν θα φαίνεται πλέον τόσο ολοκληρωμένος χωρίς σύγκριση με τη θνητή ζωή και οι χορδές των χρωμάτων δεν θα είναι πλέον τόσο εκπληκτικά ηχηρές χωρίς αυτές τις φιγούρες να προεξέχουν από το σκοτάδι.

Τομάζο Μασάτσιο. Παρεκκλήσι Brancacci.
Εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο. 1428

Οι τοιχογραφίες του Masaccio στο παρεκκλήσι Brancacci δημιουργήθηκαν περίπου την ίδια εποχή με τον «Ευαγγελισμό» του Fra Beato και το βωμό της Γάνδης - το 1428, αλλά αυτό είναι πραγματικά δύσκολο να το πιστέψει κανείς. Ο εικοσιεπτάχρονος Tommaso Masaccio εργάστηκε στις τοιχογραφίες του παρεκκλησιού Brancacci της εκκλησίας Santa Maria del Carmine στη Φλωρεντία. Στη μέση του έργου του, ο καλλιτέχνης πέθανε ξαφνικά. Οι ημιτελείς πίνακες του παρεκκλησίου Brancacci δείχνουν ότι ο Masaccio στάθηκε στο κατώφλι των μεγάλων επιτευγμάτων. Το παρεκκλήσι έγινε τόπος προσκυνήματος για τους ζωγράφους των επόμενων γενεών.

Η πιο εντυπωσιακή από τις τοιχογραφίες του παρεκκλησίου Brancacci είναι «Η εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο». Υπάρχουν λίγα έργα στην ευρωπαϊκή τέχνη στα οποία ο ανθρώπινος πόνος εκφράζεται τόσο δυνατά και πειστικά μέσω της ζωγραφικής. Οι μορφές του Αδάμ και της Εύας φωνάζουν για τη θλίψη τους με κάθε χειρονομία, κάθε πτυχή του σώματός τους. «Το κύριο πράγμα εδώ δεν είναι η βιβλική πλοκή και όχι οι εξωτερικές λεπτομέρειες, αλλά το αίσθημα της απέραντης ανθρώπινης απελπισίας που κυριεύει τον Αδάμ, που κάλυψε το πρόσωπό του με τα χέρια του, και η Εύα που κλαίει με βουρκωμένα μάτια και μια σκοτεινή κοιλότητα στόματος παραμορφωμένη. από μια κραυγή», γράφει η ιστορικός τέχνης Τατιάνα Καπτέρεβα για την τοιχογραφία.

«Η Εσχάτη Κρίση». Περίπου 1504 -1508

Ιερώνυμος Μπος. Παράδεισος. Αριστερή πτέρυγα του βωμού

Ας επιστρέψουμε, ωστόσο, στην Ολλανδία. Επτά δεκαετίες μετά την εμφάνιση του Βωμού της Γάνδης, τα πρώτα χρόνια του 16ου αιώνα, ο Hieronymus Bosch δημιούργησε εκπληκτικά βωμότυπα στα οποία το θέμα που μας ενδιαφέρει εμφανίζεται με εντελώς απροσδόκητο φως. Στην πραγματικότητα, αυτά τα έργα της Bosch μπορούν να ονομαστούν βωμοί μόνο υπό όρους. Αν και το Βαγόνι με σανό, ο Κήπος των Επίγειων Απολαύσεων και η Τελευταία Κρίση διατηρούν την παραδοσιακή μορφή ενός πτυσσόμενου βωμού με τρία φύλλα, αυτά τα έργα προορίζονται περισσότερο για φιλοσοφικό στοχασμό παρά για προσευχή. Δεν υπάρχει εξυψωμένη ιερή εικόνα μπροστά στην οποία ο πιστός θα μπορούσε να γονατίσει. Στις αριστερές εσωτερικές πόρτες και των τριών βωμών απεικονίζεται ο παράδεισος. Απεικονίζεται με διαφορετικούς τρόπους, αλλά πάντα σε σύνθετες σημασιολογικές σχέσεις με τις πλοκές της κεντρικής και δεξιάς πτέρυγας. Το "A Wagon of Hay" και το "The Last Judgment" απεικονίζουν την ιστορία των προγόνων - τη δημιουργία της Εύας, την πτώση και την εκδίωξη από τον παράδεισο. Στον «Κήπο των Επίγειων Απολαύσεων», στην αριστερή πτέρυγα παρουσιάζεται μόνο η σκηνή της δημιουργίας της Εύας, αλλά ο ίδιος ο Κήπος της Εδέμ και τα καταπληκτικά πλάσματα που τον κατοικούν είναι ζωγραφισμένα με περισσότερες λεπτομέρειες. Και στους τρεις βωμούς, ο βαθμός αμαρτωλότητας της εικονιζόμενης αυξάνεται από την αριστερή «ουράνια» σύνθεση στη δεξιά - «κολασμένη».

Ιερώνυμος Μπος. Παράδεισος. Θραύσμα της αριστερής πτέρυγας του βωμού
"Ο κήπος των γήινων απολαύσεων" Περίπου 1504

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον παράδεισο της Bosch. Ελέφαντες και καμηλοπαρδάλεις βόσκουν ειρηνικά κοντά στο περίπλοκο σιντριβάνι και αξιολάτρευτοι μονόκεροι βγαίνουν για να πιουν. Η ζοφερή φαντασίωση του καλλιτέχνη δεν έχει ακόμη εκδηλωθεί πλήρως, αλλά ακόμα και εδώ, στον παράδεισο, λαμβάνουν χώρα παράλογες και αντιαισθητικές μεταμορφώσεις όλων των ζωντανών όντων. Στο "The Hay Wagon" και στο "The Last Judgment", σύννεφα άσχημων εντόμων με άκρα σαν βάτραχος ξεχύνονται απευθείας από τα σύννεφα κάτω από τον θεϊκό θρόνο. Στο "The Garden of Earthly Delights", μια κουκουβάγια (στη γλώσσα των συμβόλων του Bosch, η ενσάρκωση του κακού) κρυφοκοιτάζει από μια τρύπα σε ένα φανταστικό παραδεισένιο φυτό, ένα νεκρό ιπτάμενο ψάρι επιπλέει με την κοιλιά επάνω σε μια λίμνη (σύμβολο της αμαρτίας ), τα πόδια κάποιου άλλου πλάσματος εξαφανίζονται στο στόμα ενός άθεου υβριδίου, και μια γάτα με ένα ποντίκι στο στόμα της τρέχει έντονα μπροστά από τον Αδάμ και την Εύα, τους οποίους ευλογεί ο Δημιουργός. Ο Αδάμ και η Εύα φαίνονται συγκινητικά αθώοι: γαλήνια πρόσωπα, εύθραυστες φιγούρες από πορσελάνη... Το προπατορικό αμάρτημα δεν έχει διαπραχθεί ακόμη, αλλά το κακό έχει ήδη φυτρώσει στον Κήπο της Εδέμ, ο κόσμος είναι αρχικά μοχθηρός και η πτώση δεν είναι ένα τραγικό ατύχημα, αλλά μια φυσική αρχή της παγκόσμιας ιστορίας. Κατά την ερμηνεία του Bosch, ένας αναμάρτητος άνθρωπος σίγουρα θα αμαρτήσει, ο δρόμος από τον παράδεισο θα οδηγήσει αναπόφευκτα στον κήπο των εγκόσμιων απολαύσεων, στο βασίλειο των γήινων κακών και από εκεί κατευθείαν στην κόλαση.

Μικελάντζελο Μπουοναρότι. Η πτώση.
Θραύσμα της ζωγραφικής της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα. 1510

Ο σύγχρονος του Bosch, Michelangelo Buonarroti, είδε στη βιβλική ιστορία μια περήφανη πρόκληση ενός ατόμου που θέλει να κατανοήσει τους νόμους του σύμπαντος και να γίνει ίσος σε σοφία με τον Θεό. Στην τοιχογραφία στην οροφή της Καπέλα Σιξτίνα (1510), η Εύα δεν μας εμφανίζεται ως ένα παράλογο, περίεργο πλάσμα, σαν σε όνειρο να ακούει τα γλυκά λόγια ενός φιδιού, αλλά ως ένα δυνατό, ώριμο άτομο, με πλήρη επίγνωση. των πράξεών της. Το χέρι της απλώνει με σιγουριά προς το απαγορευμένο δέντρο, τα μάτια της συναντούν άφοβα το βλέμμα της γυναίκας φιδιού. Ο έντονος ρυθμός των χεριών της Εύας, του Αδάμ, της γυναίκας-φιδιού και του αγγέλου με σπαθί ενώνει τα μέρη της σύνθεσης που χωρίζονται από έναν κορμό δέντρου, δίνοντας στην τοιχογραφία μια ώθηση ενεργητικής κίνησης, η οποία καταλήγει κάπου έξω από το πάνελ - όπου ο πρώτος άντρας και η κοπέλα του πηγαίνουν να ξεκινήσουν την επίγεια ζωή τους.

Ραφαέλ Σάντι. Η πτώση. Stanza della Segnatura, Βατικανό. 1508-11

Η παραμονή του Μιχαήλ Άγγελου, που προκαλεί τολμηρά τη μοίρα, είναι μεγαλειώδης και περήφανη, αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί θηλυκή. Το γεγονός ότι οι πρόγονοι, μεταξύ άλλων, ήταν άνδρας και γυναίκα, ότι η διορατικότητά τους, η ντροπή τους για τη γύμνια τους σήμαινε την αφύπνιση της αισθησιακής αγάπης, δεν αντικατοπτρίστηκε πλήρως στα έργα τέχνης έως ότου ο Άλμπρεχτ Ντύρερ είπε τον λόγο του. Ας συγκρίνουμε το πρώτο του έργο για το θέμα μας - τη χαλκογραφία "Αδάμ και Εύα" του 1504 - και τους πίνακες που ζωγράφισαν το 1507. Η γκραβούρα του Dürer έγινε μια νέα λέξη στην τέχνη της Γερμανικής Αναγέννησης. Έχοντας επισκεφθεί την Ιταλία, ο καλλιτέχνης έφερε τα επιτεύγματα της ιταλικής Αναγέννησης στην πατρίδα του τη Γερμανία: ποτέ πριν δεν είχε απεικονιστεί γυμνό σώμα με τόσο άψογες αναλογίες. Ωστόσο, στο χαρακτικό, ο Αδάμ και η Εύα φαίνονται σαν να ήταν φτιαγμένοι «από το ίδιο ύφασμα»: η μυώδης, ισχυρή Εύα φαίνεται μόνο ένα ελαφρώς απαλό αντίγραφο του Αδάμ. Αμέσως μετά το δεύτερο ιταλικό του ταξίδι, ο καλλιτέχνης, ο οποίος εντυπωσιάστηκε βαθιά από την τέχνη της αρχαιότητας, δημιούργησε δύο ζευγαρωμένους πίνακες - "Αδάμ" και "Εύα". Στη γερμανική ζωγραφική της Αναγέννησης, αυτή ήταν η πρώτη απεικόνιση μιας εντελώς γυμνής ανθρώπινης φιγούρας σε φυσικό μέγεθος. Ο Dürer έγραψε ότι αφού οι πρώτοι γονείς δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, το σώμα τους θα έπρεπε να είναι παράδειγμα τέλειας ομορφιάς. Και πράγματι, ο Αδάμ και η Εύα του είναι σαγηνευτικά όμορφοι, αλλά όμορφοι με διαφορετικούς τρόπους: η νεανική αρρενωπότητα του Αδάμ τονίζει την απαλή θηλυκότητα της κοπέλας του. Φαίνεται ότι το τρυφερό σώμα της Εύας ανθίζει εν αναμονή της ευτυχισμένης επίγειας αγάπης.

Άλμπρεχτ Ντύρερ. Αδάμ και Εύα. 1507

Ο πίνακας προοριζόταν αρχικά για έναν εξατομικευμένο βωμό, περιέχει όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά της σκηνής της πτώσης - ένα δέντρο, μήλα, ένα φίδι (αν και όχι πια με το πρόσχημα μιας γυναίκας, αλλά με τη μορφή ενός συνηθισμένου. φίδι), αλλά για άγνωστους λόγους ο βωμός δεν ήταν ζωγραφισμένος και είναι απίθανο αυτό το ατύχημα. Θα μπορούσε μια τέτοια εικόνα να εκπληρώσει τον παραδοσιακό ρόλο να υπενθυμίζει στον πιστό εκκλησιαστή την αμαρτωλότητα του ανθρώπινου γένους; Οι νεαροί αμαρτωλοί είναι πολύ γοητευτικοί για να μην προκαλούν συμπάθεια για την αμαρτία τους.

Hans Baldung Green. Η πτώση. 1511

Αυτό το έργο του Dürer ενέπνευσε τους οπαδούς του για αρκετές δεκαετίες. Στο χαρακτικό του Hans Baldung Green «Η πτώση» του 1511, ο Αδάμ, έχοντας μόλις δοκιμάσει το μήλο, αγκαλιάζει αποφασιστικά την Εύα, και στον πίνακα του ίδιου συγγραφέα του 1525, η Εύα φαίνεται ντροπιαστικά αγνή. Στο Lucas Cranach the Elder (και δημιούργησε επτά συνθέσεις με θέμα την πτώση!) Η Εύα είναι ερωτική και σαγηνευτική... Έρχονταν νέοι καιροί, η κοσμική τέχνη καθιερωνόταν δίπλα στην εκκλησιαστική τέχνη και οι οξυδερκείς καλλιτέχνες της Αναγέννησης έμαθαν να δείτε στις εικόνες του Αδάμ και της Εύας όχι μόνο τους πρώτους ανθρώπους και τους πρώτους αμαρτωλούς, αλλά κυρίως τους ανθρώπους με όλες τις αμαρτίες και τις αρετές τους.

Λούκας Κράναχ ο Πρεσβύτερος. Αδάμ και Εύα. 1528

Εικονογραφήσεις από τον ιστότοπο

Η Αγία Γραφή λέει: πρώτα ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, και μετά τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του. Στη Βίβλο αυτός ο άνθρωπος ονομάζεται Αδάμ και όλοι οι άνθρωποι είναι απόγονοί του. Τι λέει η επιστήμη της γενετικής για την ανθρώπινη προέλευση; Τα στοιχεία του DNA υποδηλώνουν ότι οι άνθρωποι είχαν έναν κοινό πρόγονο. Έτσι, η Βίβλος και η επιστήμη ενώθηκαν. Πού μπορείς να βρεις αυτόν τον Αδάμ; Ποιος ήταν και πού και πότε έζησε;

Όλοι οι άνθρωποι φαίνονται διαφορετικοί. Έχουν πραγματικά τον ίδιο κοινό πρόγονο; Οι τρεις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες: ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ ισχυρίζονται το ίδιο πράγμα, ότι όλοι οι άνθρωποι κατάγονται από ένα άτομο.

Ο Spencer Wells, γενετιστής στο National Geographic Society, διεξήγαγε μια μεγάλη μελέτη για το DNA ανθρώπων διαφόρων εθνικοτήτων που ζουν σε διαφορετικά μέρη του πλανήτη μας.

Το μεγαλύτερο μέρος του DNA είναι ένα μείγμα από διάφορες ιδιότητες που κληρονομεί ένα άτομο και, ως εκ τούτου, όλοι οι άνθρωποι είναι μοναδικοί. Αλλά μέρος του γενετικού κώδικα παραμένει ουσιαστικά αμετάβλητο. Αυτό είναι το χρωμόσωμα Υ, υπάρχει μόνο στους άνδρες και περνά από πατέρα σε γιο χωρίς αλλαγές. Αυτό το χρωμόσωμα συνδέει τους άνδρες με μακρινούς προγόνους.

Το χρωμόσωμα Υ σάς επιτρέπει να βρείτε τον πρόγονο οποιουδήποτε ατόμου. Από την Αφρική μέχρι την Αμερική και τη Ρωσία, όλα τα κλαδιά του γενεαλογικού δέντρου συγκλίνουν σε έναν ενιαίο κορμό. Η γενετική σάς επιτρέπει να περάσετε από τα κλαδιά του οικογενειακού δέντρου σε έναν μόνο πρόγονο - τον «επιστημονικό Αδάμ».

Ο Spencer Wells ξεκίνησε την έρευνά του με έναν άνθρωπο που άφησε πίσω του εκατομμύρια κληρονόμους - αυτός είναι ο Τζένγκις Χαν. Όλοι οι Μογγόλοι θεωρούν τους εαυτούς τους απόγονους του Τζένγκις Χαν. Για να διευκρινίσει αυτό το ζήτημα, ο Spencer Wells εξέτασε το DNA στην πατρίδα του Τζένγκις Χαν και ανακάλυψε ότι το 1/12 του πληθυσμού της Μογγολίας (16 εκατομμύρια άνθρωποι) είναι συγγενείς, κατάγονται από έναν πρόγονο - έναν άνθρωπο που ζούσε στην Κεντρική Ασία. Αυτό προσδιορίστηκε από το χρωμόσωμα Υ, στο οποίο εντοπίστηκε μια μετάλλαξη που ήταν κληρονομική.

Ποιος ήταν αυτός ο άνθρωπος από τον οποίο έχουν απομείνει τόσοι απόγονοι; Ο Γουέλς και οι βοηθοί του συνόψισαν όλες τις πληροφορίες. Αυτή η μετάλλαξη εμφανίζεται κυρίως στη Μογγολία και είναι περίπου 1000 ετών. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η πηγή του είναι ένας άνθρωπος που είχε μεγάλη δύναμη, που είχε πολλούς γιους και τους απογόνους αυτών των γιων. Όλα αυτά δείχνουν ένα άτομο - τον Τζένγκις Χαν.

Πρόκειται για έμμεσες αλλά πειστικές ενδείξεις. Η αυτοκρατορία του Τζένγκις Χαν εκτεινόταν από το Καζακστάν μέχρι την Κορέα, η δυναστεία του κυβέρνησε για αρκετές γενιές. Οι γιοι και οι εγγονοί του είχαν αρκετή δύναμη για να διαδώσουν το χρωμόσωμα Υ. Οι στρατοί του Τζένγκις Χαν εξαπλώθηκαν σε όλη την Κεντρική Ασία, κατέστρεψαν τους εχθρούς τους και πήραν τις γυναίκες τους, με αποτέλεσμα να εμφανιστούν περισσότερα παιδιά με το χρωμόσωμα Τζένγκις Χαν και τα γονίδια των άλλων εξαφανίστηκαν για πάντα. Το DNA του μεγάλου πολεμιστή παρέμεινε εκεί που βρήκε το τελευταίο του καταφύγιο, αλλά η μετάλλαξη των χρωμοσωμάτων του Υ εξακολουθεί να ζει στα γονίδια των ρεμάτων του.

Έτσι, οι μελέτες των μεταλλάξεων του χρωμοσώματος Υ μας επιτρέπουν να πάμε αιώνες πίσω. Αλλά για να βρεις τον επιστημονικό Αδάμ, είναι απαραίτητο να εξερευνήσεις το πιο μακρινό παρελθόν. Άλλωστε, ο Αδάμ είναι ο κοινός πρόγονος δισεκατομμυρίων ανθρώπων.

Οι επιστήμονες μπορούν ήδη να πουν πολλά για τους προγόνους ενός ατόμου με βάση το χρωμόσωμα Υ. Εξέτασαν το χρωμόσωμα Υ ενός από τους πιο διάσημους ανθρώπους στην Αμερική - του 3ου Προέδρου Thomas Jefferson. Η μελέτη των γονιδίων του έφερε μια έκπληξη: η μετάλλαξη του χρωμοσώματος Υ του Τζέφερσον δεν είναι τυπική για τους Ευρωπαίους. Από πού προέρχεται η οικογένειά του; Το χρωμόσωμα Υ δείχνει ότι οι πρόγονοί του είναι από τη Μέση Ανατολή - από τον Λίβανο ή τη Συρία. Το πιθανότερο είναι ότι ο πρόγονός του έζησε σε μια χώρα που δεν υπάρχει πια - στη Φοινίκη. Η Βίβλος το ονομάζει Χαναάν. Ο Τζέφερσον φαινόταν Ευρωπαίος, αλλά η εμφάνιση ενός ατόμου δεν λέει τίποτα για τους προγόνους του.

Υπάρχει μια μετάλλαξη στα γονίδια του Jefferson που έχουν άνθρωποι από διαφορετικές χώρες. Μελετώντας γονίδια με αυτή τη μετάλλαξη, ο Wells αναγνώρισε έναν άλλο κοινό πρόγονο, τον M-9, ο οποίος έζησε περίπου 40 χιλιάδες χρόνια πριν. Η γενετική έρευνα δείχνει ότι ο M-9 ήταν ο πρόγονος των μισών ανθρώπων στη γη.

Οι γενετιστές έχουν ήδη πλησιάσει τον Αδάμ. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που δεν έχουν αυτή τη μετάλλαξη. Πρέπει να κοιτάξουμε βαθύτερα, σε πιο μακρινούς καιρούς.

Είναι δυνατόν να χρησιμοποιήσουμε το DNA για να προσδιορίσουμε πού έζησε ο επιστημονικός Αδάμ; Ο Wells έπρεπε να βρει ένα μέρος όπου ζούσαν άνθρωποι και από τις τρεις περιοχές. Η μελέτη των παλαιών εμπορικών οδών κατέστησε δυνατή την εύρεση ενός τέτοιου τόπου.

Στις ακτές της Κένυας βρίσκεται το μικρό νησί Πατέ. Αυτό είναι ένα παράξενο μέρος, υπάρχουν πράγματα εδώ που είναι απροσδόκητα για την Αφρική: υπάρχουν τα ερείπια ενός μαύρου τζαμιού, υπάρχουν ισλαμικά κτίρια και κινεζικές ταφές. Και τα πρόσωπα των ανθρώπων που ζουν εδώ έχουν ανάμεικτα χαρακτηριστικά: υπάρχουν άνθρωποι που μοιάζουν με Άραβες, Ευρωπαίους και Κινέζους. Για αιώνες, έμποροι έρχονταν εδώ από όλο τον κόσμο - από την Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή και την Κίνα. Διαφορετικοί λαοί αναμειγνύονται μεταξύ τους.

Μια μελέτη των χρωμοσωμάτων Υ των ανθρώπων σε αυτό το νησί έδειξε ότι οι πρόγονοί τους ζούσαν σε πολλές χώρες του κόσμου: Αραβία, Ινδία, Μέση Ανατολή, Ευρώπη και Αφρική. Το μικροσκοπικό νησί Πατέ έχει περισσότερη γενετική ποικιλία από πολλές χώρες. Εδώ μπορείτε να βρείτε χρωμοσώματα Υ από όλο τον κόσμο, αλλά σχεδόν όλα έχουν κάτι κοινό - μια μετάλλαξη που οι γενετιστές αποκαλούν M-168. Άτομα με αυτή τη μετάλλαξη βρίσκονται παντού στη γη: ο Τζένγκις Χαν, ο Τόμας Τζέφερσον και ο ίδιος ο Σπένσερ Γουέλς την έχουν. Αυτή η μετάλλαξη είναι παρούσα σε 3 δισεκατομμύρια ανθρώπους στη γη. Αυτό σημαίνει ότι όλοι είχαν έναν κοινό πρόγονο. Ίσως το M-168 είναι επιστημονικό Adam;

Αλλά υπήρχε ένα άτομο στο νησί που δεν είχε αυτή τη μετάλλαξη. Υπάρχουν άλλοι άνθρωποι χωρίς αυτή τη μετάλλαξη. Αυτό σημαίνει ότι το M-168 δεν είναι ο Αδάμ, έζησε στο παρελθόν, αλλά όχι τόσο μακρινό. Ο Αδάμ έζησε πριν από το M-168. Ένα χρωμόσωμα Υ που δεν έχει τη μετάλλαξη M-168 θα βοηθήσει στην εύρεση του επιστημονικού Adam.

Οι πρόγονοι των ιδιοκτητών του ζούσαν στην Ανατολική ή Νότια Αφρική. Αν συγκρίνετε αυτό το χρωμόσωμα Υ με τα χρωμοσώματα άλλων κατοίκων της Γης, μπορείτε να αποκαλύψετε κάτι ενδιαφέρον. Οι μεταλλάξεις που υπάρχουν σε αυτό το χρωμόσωμα Υ υπάρχουν σε κάθε χρωμόσωμα σε όλους τους κατοίκους της Γης.

Έτσι, ο πρόγονος, ο ιδιοκτήτης αυτού του χρωμοσώματος Υ, είναι ο πρόγονος όλων των ζωντανών ανθρώπων στη Γη. Είναι ο πρώτος πρόγονος όλων των ανθρώπων, είναι ο επιστημονικός Αδάμ. Ένας από τους απογόνους του είναι ο Μ168, από τον οποίο προέρχονταν οι πρόγονοι του Τόμας Τζέφερσον από τη Μέση Ανατολή. Το χρωμόσωμα Υ του Τζένγκις Χαν είναι επίσης από αυτόν. Όλα τα χρωμοσώματα Υ όλων των ανθρώπων επιστρέφουν σε αυτόν.

Αυτός ο Αδάμ έζησε στην Αφρική - Τανζανία ή Αιθιοπία. Εδώ βρισκόταν ο Κήπος της Εδέμ. Ο Επιστημονικός Αδάμ γεννήθηκε πριν από 60 χιλιάδες χρόνια. Αυτό είναι ένα σχετικά πρόσφατο παρελθόν. Δεν είναι η εποχή του Πιθηκάνθρωπου ή των μεγάλων πιθήκων. Γεια σου Δαρβίνο.

Οι πρόγονοι που είχαν ένα χρωμόσωμα Υ, το οποίο δεν περιέχει τη μετάλλαξη M-168, ζούσαν στην Ανατολική ή τη Νότια Αφρική. Κατά τη μελέτη αυτού του χρωμοσώματος Υ, διαπιστώθηκε ότι οι μεταλλάξεις που υπάρχουν σε αυτό το χρωμόσωμα Υ είναι παρούσες σε κάθε άτομο που ζει στη γη. Αυτό σημαίνει ότι όλοι όσοι ζούμε στη γη έχουμε έναν μεγάλο πρόγονο - αυτός είναι ο επιστημονικός Αδάμ. Ένας από τους απογόνους του είναι ο M-168, οι πρόγονοι του Τόμας Τζέφερσον από τη Μέση Ανατολή προήλθαν από αυτόν, το χρωμόσωμα Υ του Τζένγκις Χαν προέρχεται επίσης από αυτόν, όλα τα χρωμοσώματα Υ όλων των ανθρώπων που ζουν στη γη επιστρέφουν σε αυτόν.

Η γενετική μπορεί να χρονολογήσει μεταλλάξεις στο αρχαίο χρωμόσωμα Υ και να καθορίσει την ηλικία του μεγάλου μας προγόνου. Γεννήθηκε πριν από περίπου 60.000 χρόνια. Ήταν πολύ καιρό πριν, αλλά αυτές τις φορές - όχι τους χρόνους των πιθήκων ούτε καν τους χρόνους του Homo erectus. Αυτές οι εποχές ήταν πριν από εκατομμύρια χρόνια, και η ζωή του επιστημονικού Αδάμ δεν είναι ακόμα τόσο μακρινό παρελθόν.

Πώς ήταν όμως, επιστήμονας Αδάμ; Τι τον έκανε κοινό μας πρόγονο; Και πώς έμοιαζε; Ο Αδάμ δεν θα είναι αυτό που φανταζόμασταν. Στους πίνακες των καλλιτεχνών, ο Adam μοιάζει με Ευρωπαίο. Αλλά ο Adam ζούσε στην Αφρική, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορούσε να μοιάζει έτσι.

Με βάση επιστημονικά δεδομένα, έγινε προσπάθεια να αναδημιουργηθεί η εξωτερική εικόνα του Αδάμ. Με βάση τα υπολείμματα των κρανίων, αναδημιουργήθηκαν εικόνες ενός πιθήκου και του Homo erectus. Αλλά δεν έχουν απομείνει κανένα πλήρες κρανίο από την εποχή του Αδάμ. Αλλά υπάρχει ένα άτομο που μπορεί να σχεδιάσει ένα πορτρέτο του Αδάμ ακόμα και χωρίς κρανίο. Ο Φρανκ Μπέντερ αυτοαποκαλείται «αποκατάσταση προσώπου». Αυτός ο καλλιτέχνης εργάζεται για την αστυνομία. Επαναφέρει τους νεκρούς στη ζωή. Βοηθά την αστυνομία σε διάφορες χώρες σχεδιάζοντας πρόσωπα από ανθρώπινα λείψανα. Αντιμετωπίζει ακόμα και όταν λείπει ένα μέρος
κρανία

Δεν έχουμε το κρανίο του μεγάλου μας προγόνου. Αλλά ο Bender αναδημιουργούσε την εικόνα του χρησιμοποιώντας παρόμοια κρανία. Στη Νέα Υόρκη, το Αμερικανικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας πήρε το κρανίο ενός ανθρώπου που έζησε πριν από 100 χιλιάδες χρόνια - αυτό είναι το κρανίο ενός άνδρα από την Κάφσα. Το κρανίο του Αδάμ πρέπει να είναι 40.000 χρόνια νεότερο και πιο σύγχρονο. Αρχικά, ο Bander ανακατασκεύασε το πρόσωπο χρησιμοποιώντας το κρανίο από την Kafsa. Ο Άνταμ πρέπει να έμοιαζε με διασταύρωση ανθρώπου από την Κάφσα και σύγχρονου άντρα.

Για να πραγματοποιήσει αυτό το έργο, ο Μπάντερ χρειάζεται το πρόσωπο ενός σύγχρονου ανθρώπου, αλλά όχι οποιουδήποτε προσώπου, αλλά ενός ατόμου που ήταν άμεσος απόγονος του Αδάμ. Ο Σπένσερ Γουέλς έκανε μια έρευνα στη φυλή Χατζάμπ που ζούσε στην Ανατολική Αφρική. Το DNA αυτών των ανθρώπων δείχνει την άμεση σχέση τους με τον Αδάμ. Από αυτά μπορείτε να καθορίσετε πώς
Ο Αδάμ έμοιαζε.

Το πρόσωπο του Αδάμ πρέπει να μοιάζει με διασταύρωση ενός άνδρα από την Κάφσα και ενός άνδρα από τη φυλή Χατζάμπ. Για την αποκατάσταση του προσώπου του Αδάμ, χρησιμοποιήθηκε μια ειδική τεχνολογία που χρησιμοποιούσε η αστυνομία για την προστασία από τρομοκράτες. Αυτό το λογισμικό αναγνώρισης προσώπου μετρά τα χαρακτηριστικά ενός προσώπου που το καθιστούν μοναδικό. Δημιουργήθηκε ένα μαθηματικό μοντέλο του προσώπου του άνδρα από την Κάφσα και του προσώπου του πρεσβύτερου Χατζάμπ. Ο υπολογιστής συνέκρινε τα δύο σύνολα δεδομένων και δημιούργησε ένα ενδιάμεσο άτομο.

Όταν δημιουργούσε το πρόσωπο του Adam, ο Frank Bender προσπάθησε να απεικονίσει την προσωπικότητα, προσπάθησε να καταλάβει τι σκεφτόταν. Η διαίσθηση συνδέει την επιστήμη και την τέχνη. Είναι αυτή που επιτρέπει στον Bender να δημιουργήσει τις δημιουργίες του. Έτσι, δημιούργησε ένα πορτρέτο του προγόνου όλων των ζωντανών στη Γη - του Αδάμ.

Χωρίς να δούμε το κρανίο, δεν μπορούμε να πούμε ακριβώς πώς έμοιαζε ο Adam, αλλά τα γενετικά χαρακτηριστικά, το ταλέντο του Bender και τα σύγχρονα προγράμματα υπολογιστών υποδήλωναν αυτή την εμφάνιση. Κοιτάζοντάς τον, μπορείτε να καταλάβετε γιατί οι άνθρωποι επέζησαν και ο Αδάμ έγινε ο κοινός μας πρόγονος.

Το Hadzabs μπορεί να δείξει όχι μόνο πώς έμοιαζε ο επιστημονικός Adam. Ανοίγουν ένα παράθυρο στον κόσμο του και δείχνουν τι επέτρεψε στον Αδάμ να γίνει ο πρόγονος της ανθρωπότητας.

Η εποχή που έζησε ο επιστημονικός Αδάμ - πριν από 60.000 χρόνια - ήταν μια δύσκολη περίοδος στη ζωή της ανθρωπότητας, μια εποχή κρίσης. Το ανθρώπινο είδος ήταν τότε στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Ο πληθυσμός μειώθηκε σε μόλις 2.000 άτομα. Αλλά μετά από αυτή την κρίση, οι άνθρωποι αρχίζουν να αναπτύσσονται γρήγορα. Η τέχνη εμφανίζεται, τα εργαλεία γίνονται όλο και πιο πολύπλοκα.

Αυτές οι εφευρέσεις επέτρεψαν στον άνθρωπο να κατακτήσει ολόκληρη τη γη. Κάτι πολύ σημαντικό έχει αλλάξει στον άνθρωπο. Είναι άγνωστο τι προκάλεσε αυτές τις αλλαγές, αλλά συνέβησαν αμέσως μετά τον Αδάμ. Ίσως ήταν ο Αδάμ που επέφερε αυτές τις αλλαγές. Πώς θα μπορούσε ένα άτομο να αλλάξει όλους τους άλλους; Ο Γουέλς έχει μια θεωρία. Προκαλεί πολλές αντιπαραθέσεις. Ο γενετιστής πιστεύει ότι ο Αδάμ ήταν ο πρώτος άνθρωπος που μπορούσε να σκεφτεί όπως εμείς. Ο πρώτος σύγχρονος άνθρωπος.

Η αρχαία φυλή Hadzab βοήθησε τον Spencer Wells να ανοίξει ένα παράθυρο στον κόσμο του Adam. Τα μέλη αυτής της φυλής είναι σύγχρονοι άνθρωποι όπως εμείς. Αλλά η κοινωνική τους δομή είναι η ίδια όπως ήταν μεταξύ των αρχαίων ανθρώπων, και επομένως όπως ο Αδάμ. Οι Hadzab είναι κυνηγοί και συλλέκτες. Η επιβίωση στους βιότοπούς τους δεν είναι εύκολη υπόθεση. Αλλά βοηθούνται από την εφευρετικότητα, την οποία ο Spencer πιστεύει ότι ξεκίνησε από τον ίδιο τον Adam. Οι Hadzab έμαθαν να μετατρέπουν τα δέντρα σε θανατηφόρα όπλα. Το τόξο και το βέλος είναι η πιο σημαντική εφεύρεση. Με τον καιρό έγινε ακόμη πιο επικίνδυνο αλείφοντας την αιχμή του βέλους με δηλητήριο.

Οι χατζάμπ κυνηγούν επιδέξια. Κάποιος όμως έπρεπε να καταλήξει σε αυτή τη μέθοδο κυνηγιού, κάποιος που δεν σκεφτόταν μόνο το παρόν, αλλά και το μέλλον. Ο Γουέλς πιστεύει ότι ο ίδιος ο Αδάμ επέδειξε τέτοια διορατικότητα. Οι νέες ιδέες έπρεπε να μεταφερθούν μέσω της γλώσσας. Ο Spencer πιστεύει ότι ήταν ο Adam που άρχισε να χρησιμοποιεί περίπλοκη ομιλία. Οι Hadzab έχουν μια από τις πιο περίπλοκες ομιλίες στον κόσμο. Χρησιμοποιούν πάνω από 100 ήχους, συμπεριλαμβανομένων των ήχων κλικ.

Η επιστήμη δεν μπορεί να πει ακριβώς τι έκανε τον Αδάμ διαφορετικό από τους άλλους. Άλλοι άνθρωποι ζούσαν δίπλα στον Αδάμ, αλλά για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια, όλοι οι απόγονοί τους πέθαναν. Ίσως αυτοί οι άνθρωποι είχαν μόνο κόρες ή καθόλου παιδιά και τα χρωμοσώματά τους Υ εξαφανίστηκαν. Μόνο οι απόγονοι του Αδάμ έμειναν να ζήσουν.

Έτσι μπόρεσε να γίνει ο μοναδικός μας πρόγονος. Ο Αδάμ γεννήθηκε πριν από περίπου 60.000 χρόνια. Γρήγορα έμαθε τα πάντα καινούργια και έγινε αρχηγός στη φυλή του. Η γνώση της γλώσσας τον ξεχώριζε από τους υπόλοιπους. Ίσως βρήκε νέα, πιο προηγμένα όπλα ή ηγήθηκε του κυνηγιού, δημιουργώντας νέες στρατηγικές. Ο Αδάμ τάιζε την οικογένειά του και ολόκληρη τη φυλή πολύ καλύτερα από άλλους. Εξαιτίας αυτού, οι γυναίκες τον συμπαθούσαν και είχε περισσότερα παιδιά από άλλους.

Οι γιοι του Αδάμ κληρονόμησαν όχι μόνο το μυαλό του, αλλά και το χρωμόσωμα Υ. Όπως και στην περίπτωση του Τζένγκις Χαν, το χρωμόσωμα Υ αρχίζει να εξαπλώνεται μεταξύ των ανθρώπων. Και το κληρονομικό μυαλό επέτρεψε στους απογόνους του Αδάμ να εγκαταλείψουν την Αφρική και να κατοικήσουν ολόκληρο τον κόσμο.

Πριν από περίπου 50.000 χρόνια, οι άνθρωποι εγκατέλειψαν την Αφρική. Πολύ γρήγορα, αρκετές ομάδες ανθρώπων έφτασαν σε τόσο μακρινά μέρη όπως η Αυστραλία για αρκετές χιλιάδες χρόνια. Μερικές χιλιάδες χρόνια είναι πολύ λίγα για την ανθρωπολογία.

Έτσι ο Spencer Wells ανακάλυψε τον μοναδικό πρόγονο της ανθρωπότητας. Αυτός δεν είναι ο άνθρωπος που δημιούργησε ο Θεός στο βιβλίο της Γένεσης. Αλλά αρκετές χιλιάδες χρόνια μετά τη συγγραφή της Βίβλου, οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι βασίζεται σε γεγονότα.Πραγματικά υπήρχε ένα άτομο του οποίου το DNA υπάρχει στον καθένα μας. Το Garden of Eden του βρισκόταν στην Ανατολική Αφρική. Πριν από αυτόν ζούσαν άλλοι άνθρωποι. Αλλά χάρη σε αυτόν έχουμε γίνει σύγχρονοι άνθρωποι.

Ο επιστημονικός Αδάμ είναι ο κοινός πρόγονος όλων των ανθρώπων. Όλοι οι άνθρωποι είναι μέλη μιας μεγάλης οικογένειας, είμαστε όλοι συγγενείς. Μερικοί πιστεύουν ότι αυτό είναι το νόημα του βιβλίου της Γένεσης. Ο Αδάμ είναι μέσα στον καθένα μας. Το χρωμόσωμα Υ κατέστησε δυνατή την εύρεση του επιστημονικού Αδάμ και ένωσε όλους τους ανθρώπους

Στην ερώτηση, πώς έμοιαζαν ο Αδάμ και η Εύα; Τι είδους σώματα είχαν πριν από το πρώτο αμάρτημα; τι λέει η Βίβλος για αυτό. δίνεται από τον συγγραφέα Naosobitsuη καλύτερη απάντηση είναι οι ίδιες. Ο Θεός απλώς τους έδιωξε από την Εδέμ. Πιστεύεται ότι από την αρχή ο Αδάμ δεν είχε αφαλό, αφού δεν γεννήθηκε, αλλά κατά τα άλλα είχε ένα συνηθισμένο σώμα.

Απάντηση από V S[γκουρού]
"Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, τον έπλασε κατ' εικόνα Θεού. Τους δημιούργησε αρσενικό και θηλυκό... Τότε ο Θεός κοίταξε όλα όσα είχε φτιάξει και είδε ότι ήταν όλα πολύ καλά." 27, 31.
Με βάση αυτό το μήνυμα, τα σώματα του Αδάμ και της Εύας ήταν τέλεια - σωματικά, διανοητικά, ηθικά. Η τελειότητα δεν συνεπάγεται ούτε ένα ελάττωμα.

Απάντηση από Νεύρωση[ενεργός]
Είναι αδύνατο να απαντήσετε με σιγουριά, αλλά αν κοιτάξετε στον καθρέφτη, μπορείτε να δείτε σχεδόν την αρχική εικόνα ενός ατόμου. Είναι απλά δύσκολο να προσδιορίσεις τι χρώμα δέρματος ήταν.

Απάντηση από Λιούμποφ Ερμίλοβα[γκουρού]
Ο Αδάμ είχε το αόρατο, ουράνιο και τέλειο ένδυμα της Δόξας
του Θεού. Μετά την Άλωση ένιωσε γυμνός. «Και ο Κύριος ο Θεός φώναξε τον Αδάμ και του είπε: Πού είσαι; 10 Είπε: Άκουσα τη φωνή σου στον παράδεισο, και φοβήθηκα, γιατί ήμουν γυμνός, και κρύφτηκα. 11 Και είπε: Ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνός; Δεν έφαγες από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας; «(Γέν. 3.9-11)

Απάντηση από γίνει γνωστό[γκουρού]
Λοιπόν, φαίνεται ότι δεν είναι ανθρωπόμορφοι.
Άλλωστε, ο Δημιουργός δημιουργεί χρησιμοποιώντας την εξέλιξη.
Πρώτα, το Flying Spaghetti Monster δημιούργησε δεινόσαυρους, μετά πειρατές από αυτούς και μετά ανθρώπους από πειρατές. Είναι άγνωστο σε ποιο στάδιο ήταν ο Αδάμ και η Εύα. Ίσως και νωρίτερα από τους δεινόσαυρους.

Απάντηση από Μεθόδιος[γκουρού]
Μια φορά κι έναν καιρό ο Θεός δημιούργησε
Ο Αδάμ τέλειος, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του, έχοντας δηλαδή την ικανότητα
που μπορούμε μόνο να μαντέψουμε. Αλλά ως αποτέλεσμα της ανυπακοής του, ο Αδάμ και
οι απόγονοί του έχασαν όλα αυτά τα πλεονεκτήματα και άρχισαν να εξερευνούν τον κόσμο από την αρχή
αισθητηριακή εμπειρία, ξεκινώντας από το πέτρινο τσεκούρι και φτάνοντας στην ατομική βόμβα - που είναι λογικά εξηγήσιμο - ο άνθρωπος
Η φύση έγινε κακιά, και βασικά όλη η πρόοδος υποκινήθηκε από τη βελτίωση
όπλα. Οι απόηχοι των ικανοτήτων του Αδάμ είναι τέτοια φαινόμενα όταν
μερικά σπάνια άτομα πολλαπλασιάζουν και διαιρούν γιγάντιους αριθμούς στο μυαλό τους, ποτέ
Χωρίς να το μάθουν αυτό, κάποιοι προσελκύουν μεταλλικά αντικείμενα κ.λπ.
ανεξήγητα πράγματα, τις περισσότερες φορές χωρίς πρακτική σημασία σε αυτή τη ζωή. Πιο γρήγορα
Συνολικά, ο Αδάμ μπορούσε να κινηθεί στο διάστημα, είχε τηλεπαθητική επικοινωνία μαζί του
Ο Θεός και κυβέρνησε όλους τους ζωικούς και φυτικούς κόσμους του πλανήτη Γη. Λίγο
με άλλα λόγια, η Βίβλος μιλάει γι' αυτό. Αλλά ως αποτέλεσμα της ανυπακοής του Θεού του
ικανότητες ανακλήθηκαν. Έτσι, οι ικανότητες των απογόνων του Αδάμ, δηλ.
μπορούμε να συγκριθούμε με ένα σούπερ εξελιγμένο κινητό τηλέφωνο που έχει ακόμα
μόνο μερικές απαραίτητες λειτουργίες όπως απάντηση κλήσης, ξυπνητήρι, αριθμομηχανή. Έχοντας χάσει
αρχικά έμφυτη γνώση, ο κόσμος αναγνωρίζεται από τον άνθρωπο εμπειρικά, μέσω
αισθητηριακή εμπειρία, με τον τρόπο που βλέπει, αντιλαμβάνεται και ΕΞΕΡΕΥΝΕΙ
ο κόσμος γύρω του δεν καθορίζεται από την ουσία των πραγμάτων, αλλά από την ιδιαιτερότητα των μορφών του
η γνώση. Με άλλα λόγια, ένα άτομο ζει στον δικό του στενό μικρό κόσμο, προσπαθώντας να εξερευνήσει
με την πρωτόγονη του, (στην κλίμακα της απόλυτης γνώσης που κατέχει
μόνο ο Θεός) με συσκευές που δημιουργήθηκαν χρησιμοποιώντας το 5% των προηγούμενων νοητικών του ικανοτήτων που του είχαν απομείνει. εκτός
ο άνθρωπος έγινε θνητός, αν και αρχικά δεν προοριζόταν να είναι έτσι. Όμως η δίψα για γνώση
για πολλούς δεν έχει ξεθωριάσει, γιατί από τη φύση του ένα άτομο είναι δημιουργικό άτομο. Ολοι
στη γη δίνει εξετάσεις, και όταν έρθει στον κόσμο
άλλος θα λάβει αξιολόγηση από τον Θεό. Και όλοι όσοι έχουν λάβει τη σωτηρία μέσω του Ιησού Χριστού
θα ανακτήσει χαμένες ικανότητες, πρόσβαση σε απόλυτη πληροφόρηση και γνώση
σύμπαν. Και αυτό θα συμβεί σε μια ατμόσφαιρα αρμονίας ειρήνης, αγάπης και ζωής
επικοινωνία με τον Δημιουργό σας. Η Αγία Γραφή λέει συγκεκριμένα για αυτό το θέμα: Όταν εγώ
ήταν παιδί, μιλούσε σαν παιδί, σκεφτόταν σαν παιδί, σκεφτόταν σαν παιδί
αιτιολογημένη? και όταν έγινε σύζυγος άφησε πίσω τα παιδιά του. Τώρα βλέπουμε πώς
μέσα από ένα σκούρο γυαλί, μαντεία, μετά πρόσωπο με πρόσωπο. τώρα ξέρω
ΕΝ μέρει, και μετά θα ξέρω όπως είμαι γνωστός. (1 Κορινθίους 13 κεφ. 11-12)

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δημιούργησε τον Δάσκαλό μας ΕΝΑκυρία, ειρήνη σ' Αυτόν, δίνοντάς Του όμορφη εμφάνιση και φωνή, αφού όλοι οι Προφήτες που έστειλε ο Θεός για να καλέσουν τους ανθρώπους στο Αληθινό Μονοπάτι είχαν όμορφη εμφάνιση και όμορφη φωνή. Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وإن نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا

Σημαίνει: «Όλοι οι προφήτες που στάλθηκαν από τον Αλλάχ είχαν ένα όμορφο πρόσωπο και μια όμορφη φωνή. Και αλήθεια, ο Προφήτης Μου Χ«Ο Αμμάντ, η ειρήνη του είναι πιο όμορφος από Εκείνους».

Ανάπτυξη του Προφήτη ΕΝΑΗ κυρία, η ειρήνη σ' αυτόν, ήταν 60 πήχεις. Είχε πυκνά μαλλιά. Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, ειρήνη σ' αυτόν, είπε ότι στο ύψος ήταν σαν ψηλός φοίνικας. Αφού ο Αλλάχ αναβίωσε ΕΝΑΚυρία, Τον πρόσταξε να πλησιάσει μια ομάδα καθιστών Αγγέλων, να τους χαιρετήσει και να ακούσει πώς θα Τον χαιρετούσαν. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ Του έδωσε να καταλάβει ότι αυτός θα ήταν ο χαιρετισμός Του και ο χαιρετισμός των απογόνων Του. Προφήτης ΕΝΑΘα δώσω, ειρήνη σε Αυτόν, πλησίασα τους Αγγέλους και είπε: السلام عليكم «Ασάλ Εγώ mu 'alaikum" ("Ειρήνη μαζί σας"). Του είπαν: السلام عليك ورحمة الله «Ασάλ Εγώμου αλάικα στοένα ρα Χ matullah" ("Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ"), προσθέτοντας " στοένα ρα Χματουλός ΕΝΑη".

Όλοι οι κάτοικοι του Παραδείσου θα έχουν ύψος Προφήτη ΕΝΑκυρία, ειρήνη σ' αυτόν. Και μάνα Χτρελός στη συλλογή "Musnad" που μεταδόθηκε από τον Abu Qurayra Χ adi ΜεΠροφήτης Μου Χ ammadah, ειρήνη σε αυτόν, που λέει ότι οι κάτοικοι του Παραδείσου θα είναι ίδιοι με τον Προφήτη ΕΝΑκυρίες: εξήντα πήχεις σε ύψος και επτά πήχεις στους ώμους.

Σημαντική προσθήκη.Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

إن الله عز وجل لما صور ءادم تركه ما شاء الله أن يتركه

فجعل إبليس يطيف به فلما رءاه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

Σημαίνει: «Πότε δημιουργήθηκε το σώμα ΕΝΑκυρία, και το πνεύμα δεν είχε εισέλθει ακόμη μέσα Του, Αυτός, με τη Θέληση του Αλλάχ, παρέμεινε σε αυτή τη μορφή για αρκετό καιρό. Όλο αυτό το διάστημα ο Ιμπλίς περπατούσε γύρω Του και έμεινε έκπληκτος με αυτό το ιδιαίτερο πλάσμα, γιατί ήταν κούφιο από μέσα».Αφήγηση από τον Ιμάμη Α Χτρελός.

ΣΕ Χ adi Μεο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, που μεταδόθηκε από τον Αμπού Γιαλ Εγώ, λέγεται:

فكان إبليس يمر به فيقول : لقد خلقت لأمر عظيم

Σημαίνει: «Όταν ο Ιμπλίς περπάτησε κοντά στο σώμα ΕΝΑΚυρία, κοιτάζοντάς Τον, συνειδητοποίησε ότι υπήρχε κάτι ιδιαίτερο σε Αυτόν και είπε: «Αλήθεια, αυτό το πλάσμα έχει έναν μεγάλο σκοπό!»

Αυτό Χ adi Μεέχοντας πτυχίο" ΜΕΕΝΑ ΧΚαι Χ», είναι απόδειξη ότι ο Iblis ήταν κάποτε στον Παράδεισο. Προηγουμένως, ήταν μουσουλμάνος και λάτρευε τον Αλλάχ μαζί με τους Αγγέλους, αλλά στη συνέχεια αποχώρησε από την Πίστη. Ωστόσο, ο Ιμπλίς δεν ήταν Άγγελος, γιατί οι Άγγελοι δημιουργήθηκαν από το φως, και ο Ιμπλίς είναι από τη φωτιά. Όπως αναφέρεται στο Χ adi ΜεΝαι, ο Iblis περπάτησε γύρω από το σώμα ΕΝΑκυρία πριν μπει η ψυχή και είδε ότι ήταν κούφιο μέσα. Τότε συνειδητοποίησε ότι αυτό το πλάσμα ήταν πιο εύθραυστο - όχι σαν τους Αγγέλους και τα άψυχα σώματα, και ότι είχε έναν ιδιαίτερο, μεγάλο σκοπό.

Διαψεύδοντας την ευρέως διαδεδομένη θεωρία της λεγόμενης εξέλιξης, η οποία κάνει λόγο για την καταγωγή του ανθρώπου από έναν πίθηκο ή την ομοιότητα του πρώτου ανθρώπου με έναν πίθηκο, παραθέτουμε ένα αγιάτι από το Ιερό ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana (Surah At-Tin, Ayat 4):

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾

Σημαίνει: "Αλλάχ δημιούργησε τον άνθρωπο, προικίζοντάς τον με την πιο όμορφη εμφάνιση».

Ο πρώτος άνθρωπος ήταν ΕΝΑΘα δώσω. Είχε δημιουργηθεί από τον Αλλάχ και είχε μια όμορφη εμφάνιση. Δεν ήταν σαν μαϊμού. Ο ιδρυτής της θεωρίας της εξέλιξης, ο Δαρβίνος, υποστήριξε ότι ο άνθρωπος κατάγεται από έναν πίθηκο και ότι υποτίθεται ότι ο πίθηκος, εξελισσόμενος και μετακινούμενος από τη μια κατάσταση στην άλλη, μετατράπηκε σε άνθρωπο. Αυτό είναι προφανής δυσπιστία. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε (Σούρα Αλ-Καχφ, Ayat 5):

﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا﴾

Αυτό σημαίνει: «Τι αποκρουστικά είναι τα λόγια απιστίας που τόλμησαν να προφέρουν! Αυτό που λένε είναι προφανές ψέμα».

Αυτή η ιδέα δεν έχει επιστημονική βάση. ΠΡΟΣ ΤΗΝΟ Ουράν διαψεύδει τη θεωρία του Δαρβίνου, παρά το γεγονός ότι λήφθηκε υπόψη από κάποιους αδαείς που υποκύπτουν σε κάθε τι καινούργιο, ακόμα κι αν είναι προφανές ψέμα.

Και αυτό που λέγεται στο ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ane σχετικά με τη μεταμόρφωση ορισμένων ανθρώπων σε μαϊμούδες και χοίρους, τότε αυτή ήταν μια πολύ σπάνια περίπτωση. Αυτό ήταν μια τιμωρία για αυτούς, επειδή δεν τηρούσαν την απαγόρευση του ψαρέματος το Σάββατο. Και επίσης σε αυτό υπάρχει ένα διδακτικό παράδειγμα και οδηγία για τους θεοσεβούμενους. είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`an (σούρα Al-Ba Προς την Ara", Ayat 65):

﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾

Αυτό σημαίνει: «Ξέρετε εκείνους που παραβίασαν την απαγόρευση του Σαββάτου και έτσι αμάρτησαν. Ο Αλλάχ τους τιμώρησε και μετατράπηκαν σε αποκρουστικές μαϊμούδες».

Μετά από αυτό, όσοι έγιναν μαϊμούδες έζησαν μόνο τρεις ημέρες και πέθαναν. Και δεν άφησαν πίσω τους απογόνους.

Μπορεί να σας αρέσει

Η πεποίθηση όλων των Προφητών, η ειρήνη σε αυτούς, και κάθε μουσουλμάνου είναι ότι ο Αλλάχ Παντοδύναμος είναι ο Δημιουργός των πάντων: και των αντικειμένων και των ιδιοτήτων τους. Ο Αλλάχ δημιούργησε τα πάντα και δεν είναι σαν τα πλάσματά Του. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να συγκριθεί ο Θεός με τα πλάσματά Του. Τα αντικείμενα (σώματα και τα συστατικά τους σωματίδια) είναι πράγματα που έχουν όγκο. Οι ιδιότητες είναι πράγματα που συνδέονται με αντικείμενα. Οι ιδιότητες δεν υπάρχουν από μόνες τους, αλλά αναφέρονται πάντα σε κάποιο αντικείμενο. Τα σώματα έχουν πολλές ιδιότητες, για παράδειγμα: όγκο, μέγεθος, χρώμα, θερμοκρασία, κίνηση, ανάπαυση, διαχωρισμός, σύνδεση κ.λπ. Και η κύρια ιδιότητα όλων των σωμάτων είναι η μεταβλητότητα. Μία από τις ιδιότητες των δημιουργημένων πραγμάτων είναι να έχει όγκο, να πιάνει χώρο και να είναι προς κάποια κατεύθυνση.

Ο ιμάμης Αχμάντ ιμπν Χάνμπαλ είπε εννοώντας: «Αλήθεια, τα ονόματα προέρχονται από τη Σαρία και τη γλώσσα. Και οι γλωσσολόγοι έδωσαν σε αυτή τη λέξη («σώμα») τον εξής ορισμό: είναι κάτι που έχει μήκος, πλάτος, βάθος, δομή, εμφάνιση και δομή. Αλλά ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν έχει τίποτα από αυτά. Και δεν μπορεί κανείς να ονομάσει τον Αλλάχ σώμα, αφού αυτό αποδίδει μια ανεπάρκεια στον Θεό. Και πουθενά στη Σαρία δεν λέει ότι ο Αλλάχ είναι ένα σώμα, και, ως εκ τούτου, δεν μπορεί κανείς να αποκαλεί τον Αλλάχ έτσι».

Ο γλωσσολόγος Majduddin Muhammad ibn Ya'qub Fairuz Abadiy είπε εννοώντας: "Η κατεύθυνση είναι η ένδειξη της τοποθεσίας."Ο γλωσσολόγος Ar-Raghib Al-Asfahaniy είπε ότι σημαίνει: «Ένας τόπος είναι αυτό που περιβάλλει ή περιβάλλει κάτι ή κάποιον». Ο Al-Bayadi είπε εννοώντας: «Η κατεύθυνση είναι αυτή που δείχνει το τελικό σημείο και τον στόχο προς τον οποίο αγωνίζεται ο κινούμενος. Αυτή η έννοια ισχύει μόνο για σώματα ή αντικείμενα, και σε σχέση με τον Αλλάχ είναι παράλογο». Ο επιστήμονας Abu Ja'far At-Tahawiya, στο βιβλίο του για τα βασικά της μουσουλμανικής πίστης, έγραψε την ακόλουθη έννοια: «Ο Αλλάχ Παντοδύναμος δεν έχει όρια, όρια, γωνίες και όργανα, μεγάλα και μικρά. Καμία από τις έξι κατευθύνσεις [δεξιά, αριστερά, πάνω, κάτω, μπροστά, πίσω] που περιβάλλουν τις δημιουργημένες δεν Τον περιβάλλουν». Δηλαδή, δεν μπορεί κανείς να αποδίδει όρια και θέση στον Αλλάχ. Ο Ιμάμ ‘Αλί, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Ο Αλλάχ υπήρχε και δεν υπήρχε τόπος, και τώρα υπάρχει όπως ήταν (δηλαδή χωρίς τόπο).Στην αιωνιότητα τίποτα δεν υπήρχε εκτός από τον Αλλάχ. Υπήρξε πριν από τη δημιουργία του τόπου, του χώρου, των κατευθύνσεων, του Ουρανού, χωρίς να τα χρειάζεται, και μετά τη δημιουργία τους δεν άλλαξε και υπάρχει όπως ήταν για πάντα, δηλαδή χωρίς τόπο και χωρίς κατευθύνσεις.

Πώς δημιουργήθηκε ο άνθρωπος από τον Θεό;

Λέγεται στο Ιερό Κοράνι (Cypa 17, Ayat 78) που σημαίνει: "Αλλάχ στο όνομα του Θεού στα αραβικά "Αλλάχ", το γράμμα "x" προφέρεται όπως ه αραβικάΣε έβγαλε από τις κοιλιές των μητέρων σου, ώστε να μην ξέρεις τίποτα, και δημιούργησε για σένα την ακοή, την όραση και την καρδιά [ενόσω ήσουν ακόμα στη μήτρα], ίσως να είσαι ευγνώμων».

Ω άνθρωποι, σκεφτείτε το, ο Παντοδύναμος Αλλάχ σας προίκισε με τη γνώση αυτού που δεν ξέρατε αφού σας έβγαλε από τις κοιλιές των μητέρων σας, όπου δεν ξέρατε τίποτα. Και σας έδωσε την ακοή για να ακούσετε για το τι σας προστάχθηκε και τι ήταν απαγορευμένο κ.λπ. Έδωσε την όραση για να μπορείτε να δείτε τα σημάδια της δημιουργίας Του, να γνωρίσετε ο ένας τον άλλον και να ξεχωρίσετε το ένα από το άλλο με τη βοήθεια της όρασης. Ο Αλλάχ σας έχει δώσει επίσης μια καρδιά με την οποία μπορείτε να κατανοήσετε και να γνωρίσετε. Λέγεται στο Κοράνι (Sura 51, Ayat 21) που σημαίνει: "Και σε εσάς [οι άνθρωποι] επίσης [υπάρχουν σημάδια του Αλλάχ], δεν βλέπετε [πώς είστε δημιουργημένοι];"

Ο άνθρωπος είναι το τελευταίο από τα είδη που δημιούργησε ο Αλλάχ Παντοδύναμος. Ο Αλλάχ δημιούργησε τον Δάσκαλό μας Αδάμ, ειρήνη σε Αυτόν, μετά από τη συνείδηση ​​των Ουρανών, των εδαφών, των βουνών, των θαλασσών, των δέντρων και των ζώων... Ο Δάσκαλός μας Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν, είναι ο πρόγονος όλης της ανθρωπότητας.

Ο Προφήτης Αδάμ, η ειρήνη σε αυτόν, δημιουργήθηκε στον Παράδεισο την τελευταία ώρα της Παρασκευής - την έκτη ημέρα από αυτές τις έξι ημέρες κατά τις οποίες δημιουργήθηκαν ο ουρανός και η γη. Στο Χαντίθ που διηγείται ο ιμάμης Μουσουλμάν και άλλοι από τον Αμπού Χουράιρα, λέγεται ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του, εννοώντας: «Η καλύτερη μέρα της εβδομάδας είναι η Παρασκευή. Την ημέρα αυτή δημιουργήθηκε ο Αδάμ».

Ο Αλλάχ διέταξε τον Άγγελο να πάρει μια χούφτα από όλους τους τύπους γης στην οποία ζούμε: άσπρη, μαύρη και ό,τι βρίσκεται ανάμεσα, καθώς και μαλακό, σκληρό και αυτό που βρίσκεται ανάμεσα, και επίσης καλό, κακό και ό,τι βρίσκεται ανάμεσα. Αυτή η γη ανυψώθηκε στον Παράδεισο, ζυμώθηκε εκεί, έγινε πηλός. Τότε ο Αλλάχ τα μετέτρεψε όλα σε σάρκα, αίμα και οστά και εισήγαγε μια ψυχή εκεί. Διηγήθηκε από τον Ιμάμ Αχμάντ ότι ο Προφήτης Μωάμεθ στο όνομα του Προφήτη «Μωάμεθ» το γράμμα «x» προφέρεται σαν ح στα αραβικά, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, είπε εννοώντας: «Οι απόγονοι του Αδάμ είναι διαφορετικοί λόγω της γης από την οποία δημιουργήθηκε ο Αδάμ. Υπάρχουν άνθρωποι με λευκό δέρμα, κόκκινο δέρμα, μαύρο δέρμα και ενδιάμεσα. Ανάμεσά τους υπάρχουν μαλακά και σοβαρά, αλλά και ενδιάμεσα. Υπάρχουν επίσης κακά και καλά, και ενδιάμεσα».

Μερικοί ισχυρίζονται ψευδώς ότι ο πρώτος άνθρωπος ήταν σαν πίθηκος, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο Προφήτης Αδάμ (όπως όλοι οι άλλοι Προφήτες, ειρήνη σε αυτούς) είχε μια όμορφη εμφάνιση. Και λέγεται επίσης στο Ιερό Κοράνι (Cypa 95, Ayat 4) που σημαίνει: «Ο Αλλάχ δημιούργησε τον άνθρωπο, δίνοντάς του την πιο όμορφη εμφάνιση».

Τα Τζιν είναι έξυπνα όντα που δημιουργήθηκαν από φωτιά. Η απόδειξη της ύπαρξης των Τζιν βρίσκεται στο Κοράνι αυτή η λέξη πρέπει να διαβαστεί στα αραβικά ως - الْقُـرْآن, έτσι στα Χαντίθ του Προφήτη, η ειρήνη και η ευλογία είναι σε αυτόν.

Αλλάχ στο όνομα του Θεού στα αραβικά "Αλλάχ", το γράμμα "x" προφέρεται όπως ه αραβικάδημιούργησε τζίνι από φωτιά, δηλαδή από καθαρή φλόγα, δηλαδή από το πάνω μέρος της φωτιάς - από μια διαφανή "γλώσσα". Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το σώμα των τζιν είναι φωτιά (όπως λέγεται ότι ο Προφήτης Αδάμ, η ειρήνη σε αυτόν, δημιουργήθηκε από τη γη, αλλά το ανθρώπινο σώμα δεν είναι γη). Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του) είπε: «Ο Αλλάχ δημιούργησε τους αγγέλους από φως, τα Τζιν από καθαρή φλόγα και τον Αδάμ από τη γη».

Το Κοράνι (Cypa 7, Ayat 27) λέει: «Αυτός [ο Σαϊτάν] και η οικογένειά του [τα Τζίνν] σε βλέπουν, αλλά εσύ δεν τους βλέπεις».Δεν βλέπουμε τα τζιν στην πραγματική τους μορφή, αν και υπάρχουν σημάδια με τα οποία υποδηλώνουν την παρουσία τους. Επιπλέον, τα τζιν είναι σε θέση να πάρουν τη μορφή κάποιων ζώων ή ανθρώπων, αλλά δεν μπορούν να παραμείνουν σε αυτή την κατάσταση για μεγάλο χρονικό διάστημα, ακόμη και με τη μορφή ενός άλλου πλάσματος έχουν ένα ελάττωμα ή μια ιδιαιτερότητα. Για παράδειγμα, ένα τζίνι μπορεί να πάρει τη μορφή ανθρώπου, αλλά με κατσικίσιο πόδι ή μεγάλα μάτια και άλλα παρόμοια. Ωστόσο, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι τα τζιν δεν μπορούν να πάρουν την εικόνα του Προφήτη, είτε σε όνειρο είτε στην πραγματικότητα. Επομένως, όποιος είδε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ σε ένα όνειρο, στην πραγματικότητα Τον είδε.

Τα Τζιν είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τους ανθρώπους: χρειάζονται φαγητό, χωρίζονται σε αρσενικά και θηλυκά, παντρεύονται, κάνουν παιδιά, αρρωσταίνουν και πεθαίνουν. Αλλά διαφέρουν από τους ανθρώπους στο ότι αναπαράγονται γεννώντας αυγά και ζουν πολύ περισσότερο: 1000, 2000 και ακόμη και 5000 χρόνια. Τα Τζιν έχουν εκπληκτικές ικανότητες, όπως να καλύπτουν μεγάλες αποστάσεις σε σύντομο χρονικό διάστημα και να μετακινούν τεράστια και βαριά αντικείμενα. Μπορούν να χτίσουν μεγαλειώδεις κατασκευές και να σηκώσουν θησαυρούς από τα βάθη της θάλασσας.

Μεταξύ των Τζιν υπάρχουν πιστοί (δηλαδή Μουσουλμάνοι) και μη. Τα τζιν που δεν πιστεύουν ονομάζονται σαϊτάνες (διάβολοι, διάβολοι, δαίμονες) και είναι περισσότεροι από τους πιστούς. Οι μουσουλμάνοι Τζιν είναι βαθιά γνώστες της θρησκείας (μουχάντις), μπορούν να επιτύχουν τον βαθμό αγιότητας, αλλά δεν υπάρχουν προφήτες ανάμεσά τους.

Όπως όλοι οι άνθρωποι κατάγονται από τον Αδάμ, όλα τα Τζιν είναι απόγονοι του Ιμπλίς (Σατανάς, ο διάβολος). Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα πιστό τζίνι και ζούσε στον Παράδεισο και το όνομά του ήταν «Αζαζίλ (ο Ιμπλίς δεν είναι άγγελος και δεν ήταν ποτέ). Λόγω της αλαζονείας του, αρνήθηκε να υποταχθεί στον Αλλάχ και αποστάτησε από το Ισλάμ. Μετά από αυτό, καταράστηκε, εκδιώχθηκε από τον Παράδεισο ντροπιασμένος και ρίχτηκε στη γη. Ονομάστηκε Iblis («στερούμενος του ελέους») επειδή δεν θα συγχωρεθεί ποτέ από τον Αλλάχ. Ο Ιμπλίς ορκίστηκε ότι όσο ζούσε θα προσπαθούσε να παρασύρει τους ανθρώπους από το Αληθινό Μονοπάτι.

Η καλύτερη άμυνα ενάντια στον Σαϊτάν είναι η πίστη στον Αλλάχ και η προσήλωση στη Σαρία. Το κύριο όπλο ενάντια στον σαϊτάνα είναι η θρησκευτική γνώση, γιατί είναι αυτές που καθιστούν δυνατή τη διάκριση των υποκινήσεων του σαϊτάνα από την αλήθεια. Οι διάβολοι φοβούνται τους γνώστες και θεοσεβούμενους ανθρώπους και τους αποφεύγουν. Είναι επίσης προστασία από τον Σαϊτάν να μπορείς να φτάσεις στο Ταχαράτ, να διαβάζεις Ντικρ και Κοράνι.