Das Läuten der Kirchenglocken wird in zwei Haupttypen unterteilt: 1. Blagovest und 2. eigentliches Läuten.
1. BLAGOVEST
Blagovest nennt man gemessene Schläge auf eine große Glocke. Mit diesem Läuten werden die Gläubigen zum Gottesdienst in den Tempel Gottes gerufen. Dieses Läuten wird Verkündigung genannt, weil es die gute Nachricht über den Beginn der Gottesdienste verkündet.
Blagovest wird wie folgt ausgeführt: Zuerst werden drei seltene, langsame, langwierige Schläge ausgeführt (bis der Klang der Glocke aufhört), dann folgen gemessene Schläge. Wenn die Glocke sehr groß oder riesig ist, werden diese gemessenen Schläge durch Schwingen der Zunge an beide Kanten der Glocke ausgeführt. Wenn die Glocke relativ klein ist, wird ihre Zunge ganz nahe an ihrem Rand vom Seil angezogen, ein Brett wird auf das Seil gelegt und durch Drücken des Fußes werden Schläge ausgeführt.
Blagovest wiederum ist in zwei Typen unterteilt:
1. häufig oder häufig und produziert von der größten Glocke; Und
2. mager oder selten, erzeugt von einer kleineren Glocke, an den sieben Tagen der Großen Fastenzeit.
Befinden sich im Tempel mehrere große Glocken, und dies kommt in Kathedralen, großen Klöstern, Lorbeeren vor, so unterscheiden sich die großen Glocken entsprechend ihrem Verwendungszweck in folgenden Glocken: 1) festlich; 2) Sonntag; 3) polyelektrisch; 4) einfacher Tag oder täglich; 5) fünfte oder kleine Glocke.
Normalerweise gibt es in Pfarrkirchen nicht mehr als zwei oder drei große Glocken.
2. TATSÄCHLICHES KLINGELN
Eigentlich spricht man vom Läuten, wenn alle Glocken gleichzeitig oder mehrere Glocken läuten.
Das Läuten aller Glocken unterscheidet sich in:
1. Trezvon- Das ist das Läuten aller Glocken, dann eine kleine Pause, und beim zweiten Mal das Läuten aller Glocken, wieder eine kleine Pause und beim dritten Mal das Läuten aller Glocken, also das Läuten aller Glocken dreimal oder das Läuten in drei Schritten.
Der Trezvon drückt christliche Freude und Triumph aus.
In unserer Zeit wird nicht nur das dreimalige Läuten aller Glocken, sondern allgemein das Läuten aller Glocken Trezvon genannt.
2. doppeltes Glockenspiel- Das bedeutet, alle Glocken zweimal in zwei Schritten zu läuten.
3. Glockenspiel- Dies ist das abwechselnde Läuten jeder Glocke (ein oder mehrere Schläge pro Glocke), beginnend von der größten zur kleinsten, und dies wird viele Male wiederholt.
4. Büste- Dies ist ein langsames, abwechselndes Läuten jeder Glocke einmal, beginnend von der kleinsten bis zur größten, und nachdem sie die große Glocke angeschlagen haben, schlagen sie alle Glocken gleichzeitig an und wiederholen dies viele Male.
Die Verwendung des Klingelns und seine Bedeutung
KLINGELN BEI DER GANZNACHTLICHEN VISION
1. Vor Beginn der Nachtwache die Blagovest, die mit einem Glockenschlag endet.
2. Zu Beginn der Lesung der Sechs Psalmen ist ein doppeltes Klingeln erforderlich. Dieses doppelte Läuten kündigt den Beginn des zweiten Teils – der Matin – an und drückt die Freude aus – die Inkarnation der zweiten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, unseres Herrn Jesus Christus. Der Beginn der Matinen weist, wie wir wissen, direkt auf die Geburt Christi hin und beginnt mit der Lobpreisung der Engel, die den Hirten von Bethlehem erschienen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen.“
Im Volksmund wird das doppelte Läuten bei der Mahnwache „zweites Läuten“ (das zweite Läuten nach Beginn der Mahnwache) genannt.
3. Während des Gesangs des Polyeleos, kurz vor der Lesung des Evangeliums, wird ein Glockenspiel verwendet, um die Freude über das gefeierte Ereignis auszudrücken. Bei der Nachtwache am Sonntag bringt das Glockenspiel die Freude und den Triumph über die Auferstehung Christi zum Ausdruck. (An einigen Orten wird es während des Gesangs aufgeführt: „Die Auferstehung Christi, der gesehen hat“ ...) In den Handbüchern wird dieses Klingeln normalerweise als „Klingeln zum Evangelium“ bezeichnet.
Im Volksmund wird der Trezvon bei der Vesper („das Läuten des Evangeliums“) als „dritter Glockenschlag“ bezeichnet.
4. Zu Beginn des Singens des Liedes der Muttergottes: „Meine Seele preist den Herrn ...“ gibt es eine kurze Gotteslästerung, bestehend aus 9 Schlägen auf eine große Glocke (nach dem Brauch von Kiew und allen). von Kleinrussland).
5. An großen Festen ertönt am Ende der Mahnwache ein Glockenspiel.
6. Während der göttlichen Liturgie des Bischofs wird der Bischof nach jeder Nachtwache mit einem Glockenspiel verabschiedet.
Läuten bei der Liturgie
Vor Beginn der Lesung der 3. und 6. Stunde wird das Blagovest zur Liturgie aufgeführt, und am Ende der 6. Stunde, kurz vor Beginn der Liturgie, ertönt das Glockenspiel.
Wenn zwei Liturgien serviert werden (frühe und späte), dann ist die Evangelisation für die frühe Liturgie seltener, langsamer als für die späte Liturgie und wird normalerweise nicht bei der größten Glocke aufgeführt.
Bei der hierarchischen Göttlichen Liturgie beginnt die Evangelisation für die Liturgie zur festgesetzten Zeit. Wenn sich der Bischof dem Tempel nähert, ertönt ein Glockenspiel. Wenn der Bischof den Tempel betritt, verstummt das Glockenspiel und die Blagovest wird erneut fortgesetzt, bis die Gewänder des Bischofs beginnen. Am Ende der 6. Stunde – ein Glockenschlag.
Dann, während der Liturgie, ist zu Beginn des „Eucharistischen Kanons“, dem wichtigsten Teil der Liturgie, ein Blagovest fällig, um den Zeitpunkt der Weihe und Transsubstantiation der Heiligen Gaben anzukündigen.
Bei Fr. K. Nikolsky sagt im Buch „Charter of Divine Service“, dass das Evangelium für „Würdig“ mit den Worten beginnt: „Es ist würdig und gerecht, sich vor dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist zu verneigen ...“ “, und es geschieht vor dem Singen: „Es ist wahrhaftig würdig zu essen, meine Güte, Du bist die Mutter Gottes ...“ Genau der gleiche Hinweis findet sich im Buch: „“, Erzbischof. Benjamin, Hrsg. SPB. 1908 S. 213.
In der Praxis ist der Ruf „Worthy“ kürzer und besteht aus 12 Strichen.
Im Süden Russlands wird die Evangelisation an „Würdig“ normalerweise vor Beginn des „Eucharistischen Kanons“, während des Singens des Glaubensbekenntnisses, aufgeführt. (12 Treffer, 1 Treffer für jedes Mitglied des Glaubensbekenntnisses).
Die Verkündigung an „Würdig“ wurde zur Zeit des Moskauer Patriarchen Joachim (1690) in den Brauch russischer Kirchen eingeführt, ähnlich wie westliche Kirchen, wo sie bei den Worten „Nimm, iss ...“ läuten.
Nach dem Ende der Liturgie soll an allen großen Festen geläutet werden (alle Glocken läuten).
Außerdem soll es nach jeder Liturgie des Bischofs zum Abschied des Bischofs läuten.
Am Fest der Geburt Christi soll es den gesamten ersten Tag des Festes von der Liturgie bis zur Vesper einläuten.
Am Fest der Auferstehung Christi:
Die Verkündigung an die Heiligen Matinen beginnt vor dem Mitternachtsgebet und dauert bis zum Beginn der Prozession, und vom Beginn der Prozession bis zu ihrem Ende und noch länger erklingt ein fröhlicher, feierlicher Glockenschlag.
Für die Osterliturgie - Blagovest und Glockenspiel.
Und bei der Osterliturgie selbst, während der Lesung des Evangeliums, sind häufige Glockenschläge erforderlich, 7 Schläge pro Glocke (die Zahl 7 drückt die Fülle der Herrlichkeit Gottes aus). Dieses feierliche Glockenspiel symbolisiert die Verkündigung des Evangeliums Christi in allen Sprachen. Dieses Glockenspiel endet nach der Lektüre des Evangeliums mit einem freudigen Siegesläuten.
Während der gesamten Osterwoche ertönt täglich ein Glockenspiel, vom Ende der Liturgie bis zur Vesper.
An allen Sonntagen, von Pascha bis Himmelfahrt, soll nach dem Ende der Liturgie ein Trezvon aufgeführt werden.
An Tempelfeiertagen:
Am Ende der Liturgie, vor Beginn des Gebetsgottesdienstes, sind eine kurze Blagovest und ein Trezvon erforderlich, am Ende des Gebetsgottesdienstes ein Trezvon.
Bei allen religiösen Prozessionen ist ein Glockenläuten erforderlich.
Zu den königlichen Stunden ertönt ein gewöhnliches Zwitschern in einer großen Glocke, und zu den Fastenstunden ertönt ein Fastenzwitschern in einer kleineren Glocke. Sowohl zu den Königlichen Stunden als auch zu den Fastenstunden ertönt vor jeder Stunde ein Läuten: Vor der 3. Stunde wird die Glocke dreimal geschlagen, vor der 6. – sechsmal, vor der 9. – neunmal. Vor Bild und Komplet - 12 Mal. Wenn jedoch ein Feiertag in die Fastenzeit fällt, wird die Glocke nicht zu jeder vollen Stunde einzeln an der Uhr geschlagen.
Bei den Matins der Großen Ferse, die abends in Vel serviert werden. Donnerstag und wenn die 12 Evangelien der Passion des Herrn gelesen werden, wird zusätzlich zum üblichen Glockenspiel und Läuten zu Beginn der Matin für jedes Evangelium ein Glockenspiel ertönen: für das 1. Evangelium - 1 Schlag auf eine große Glocke, z das 2. Evangelium – 2 Treffer, für das 3. Evangelium – 3 Treffer usw.
Am Ende der Matin, wenn die Gläubigen das „Donnerstagsfeuer“ nach Hause tragen, ertönt ein Glockenspiel.
CHIM-NUTZUNG UND SEINE BEDEUTUNG
Bei der Vesper der Großen Ferse, vor der Entfernung des Grabtuchs, während des Gesangs: „Ihr, die ihr bekleidet seid ...“, soll einmal in jeder Glocke (von groß nach klein) ein langsamer Glockenschlag gerufen werden, und zwar entsprechend Wenn das Grabtuch in der Mitte des Tempels positioniert wird, ertönt sofort ein Glockenspiel.
An den Großen Samstagsmatinen, beginnend mit dem Singen der „Großen Doxologie“ und während der gesamten Prozession mit dem Grabtuch um den Tempel, ist ein Glockenspiel erforderlich, genau wie beim Herausnehmen des Grabtuchs, d. h. jeweils einmal ein langsames Glockenspiel Glocke von groß nach klein. Als sie das Grabtuch in den Tempel bringen und mit ihr die königlichen Tore erreichen, klingeln sie sofort.
Das langsame Glockenspiel zum ersten Mal in jeder Glocke, beginnend mit dem größten, kraftvollen Klang und allmählich bis zum dünnsten und höchsten Klang der kleinen Glocke, symbolisiert die „Erschöpfung“ unseres Herrn Jesus Christus für unsere Erlösung, während wir singen. zum Beispiel im Irmos des 4. Liedes, 5. Ton: „Dein göttliches Verständnis der Erschöpfung ... zur Erlösung Deines Volkes ...“.
Nach der etablierten jahrhundertealten Praxis der Russisch-Orthodoxen Kirche (im zentralen Teil Russlands) sollte ein solches Glockenspiel nur zweimal im Jahr erklingen: in Vel. Freitag und Vel. Samstag, der Tag des Todes des Herrn am Kreuz und seines kostenlosen Begräbnisses. Erfahrene Glockenläuter achten besonders streng darauf und lassen keinesfalls zu, dass das traurige Läuten desjenigen, der dem Herrn, unserem Erlöser, verwandt ist, mit dem Trauerläuten einfacher, sterblicher und sündiger Menschen gleichzusetzen ist.
Bei Matins am Tag der Kreuzerhöhung des Herrn, am Sonntag der Anbetung des Kreuzes und am 1. August, vor der Entfernung des Kreuzes vom Altar während des Gesangs der „Großen Doxologie“, gibt es ein Glockenspiel, bei dem langsam dreimal (in einigen Gegenden einmal) jede Glocke von der größten zur kleinsten geschlagen wird. Wenn das Kreuz in die Mitte des Tempels gebracht und auf das Rednerpult gestellt wird – ein Geläut.
Ein ähnlicher Glockenschlag, jedoch nur häufig, schnell und siebenmal (oder dreimal) in jeder Glocke, ertönt vor der kleinen Wasserweihe. Wenn das Kreuz in Wasser getaucht wird, ertönt ein Klingeln.
Wie vor der Wasserweihe ertönt auch vor der Weihe zum Bischof ein Glockenspiel. Im Allgemeinen ist das mehrmalige häufige Läuten jeder Glocke ein feierliches Läuten. In einigen Orten wird ein solches Glockenspiel vor Beginn der Liturgie bei Tempelfesten und bei anderen feierlichen Anlässen gespielt, beispielsweise, wie oben erwähnt, beim Lesen des Osterevangeliums.
VERWENDUNG VON BRUTTER UND SEINE BEDEUTUNG
Büste, auch Trauer- oder Trauerläutung genannt, drückt Trauer und Trauer um den Verstorbenen aus. Es wird, wie bereits oben erwähnt, in umgekehrter Reihenfolge wie das Glockenspiel ausgeführt, das heißt, jede Glocke wird langsam einmal von der kleinsten zur größten geschlagen und danach werden alle Glocken gleichzeitig angeschlagen. Diese traurige Traueraufzählung endet notwendigerweise mit einem kurzen Glockenschlag, der den freudigen christlichen Glauben an die Auferstehung des Verstorbenen zum Ausdruck bringt.
In Anbetracht der Tatsache, dass in einigen Handbüchern zum Läuten darauf hingewiesen wird, bei der Beerdigung des Verstorbenen kein Geläut durchzuführen, und dies nicht der kirchlichen Praxis entspricht, geben wir hierzu einige Klarstellungen.
Das langsame Aufzählen der Glocken, von der kleinsten zur größten, symbolisiert das wachsende menschliche Leben auf der Erde, vom Säuglingsalter bis zur Reife und zum Mannesalter, und das gleichzeitige Schlagen der Glocken bedeutet die Unterdrückung des irdischen Lebens durch den menschlichen Tod, in dem alles, was das bedeutet ein Mensch hat sich dafür erworben, dass das Leben übrig bleibt. Wie es in den Liedern der Beerdigung zum Ausdruck kommt: „Alle Eitelkeit des Menschen, der Weihnachtsbaum bleibt nach dem Tod nicht bestehen: Reichtum bleibt nicht, und Ruhm steigt nicht herab; für den Tod, der gekommen ist, ist dies alles verzehrt.“ (Oder wie in einer anderen Hymne gesungen wird: „in einem einzigen Moment, und all das wird der Tod akzeptieren“). Mit dem gleichen Ruf an den unsterblichen Christus: Gib den von uns Verstorbenen Ruhe, wo es eine Wohnung für alle gibt, die sich freuen.
Der zweite Teil des Liedes weist direkt auf die Freude am zukünftigen Leben mit Christus hin. Dann äußert sie sich zum Abschluss einer traurigen Aufzählung mit klingendem Ton.
In der Zeitschrift „Orthodox Rus“, in der Rubrik „Fragen und Antworten“, Erzbischof. Zu den Bräuchen bei der Trauer- und Trauerfeier gab Averky fundierte Erläuterungen, die sicherlich auch für das Läuten gelten sollten: „Nach unserem orthodoxen Brauch sollen Trauerfeiern und Trauerfeiern in hellen Gewändern abgehalten werden.“ Der Brauch, diese Riten in schwarzen Gewändern durchzuführen, stammt aus dem Westen und ist für den Geist des Heiligen völlig untypisch. Die Orthodoxie hat sich dennoch unter uns ziemlich weit verbreitet – so sehr, dass es jetzt nicht einfach ist, sie auszurotten ... Für einen wahren Christen ist der Tod ein Übergang zu einem besseren Leben: Freude, nicht Trauer, wie das schön ist ausgedrückt im berührenden dritten Kniegebet, das in der Vesper am Pfingsttag gelesen wurde: „Es gibt keinen Tod mehr, o Herr, für deine Diener, die vom Körper zu uns kommen und zu dir, unserem Gott, kommen, als den Übergang von.“ vom Traurigsten zum Nützlichsten und Süßesten und zur Ruhe und Freude“ (siehe Farbtriode).
Das an die Auferstehung erinnernde Läuten wirkt wohltuend auf die gläubige christliche Seele, die um die Trennung vom Verstorbenen trauert, und spendet ihr inneren Trost. Es gibt keinen Grund, einem Christen einen solchen Trost zu entziehen, zumal dieses Klingeln fest im Leben des russisch-orthodoxen Volkes verankert ist und Ausdruck seines Glaubens ist.
Wenn der Verstorbene also zur Trauerfeier in den Tempel getragen wird, wird eine traurige Aufzählung durchgeführt, und wenn er in den Tempel gebracht wird, wird eine Läutung durchgeführt. Nach der Beerdigung, wenn der Verstorbene aus dem Tempel getragen wird, wird die Aufzählung erneut durchgeführt und endet ebenfalls mit einem Glockenspiel.
Bei der Beerdigung und Beerdigung von Priestern, Hieromonken, Archimandriten und Bischöfen wird eine etwas andere Aufzählung vorgenommen. Zuerst wird die große Glocke 12 Mal geschlagen, dann folgt die Aufzählung, noch einmal die große Glocke 12 Mal und noch einmal die Aufzählung usw. Wenn der Körper in den Tempel gebracht wird, wird ein Trezvon durchgeführt und anschließend das Erlaubnisgebet gelesen , der Trezvon wird geläutet. Bei der Entnahme des Leichnams aus dem Tempel wird erneut die angegebene Aufzählung angezeigt und bei der Beilegung des Leichnams ins Grab ertönt ein Läuten. An anderen Orten rufen sie mit der üblichen Bestattungssuche an.
Aus dem „offiziellen Buch“ geht hervor, dass es bei der Absetzung von Patriarch Joachim einen Segen gab, bei dem von Zeit zu Zeit alle Glocken ausgetauscht wurden (Temporärer Imp. Moskau. General. Ist. und Alt. 1852, Buch 15, S. 22).
Kürzlich haben wir zufällig erfahren, dass es eine andere Art der Zählung gibt – das ist ein Schlag auf jede Glocke, aber beginnend von groß nach klein, und dann der gleichzeitige Schlag aller Glocken. Dies wurde durch die Schallplatte „Rostov Ringing“ bestätigt, aufgenommen 1963 in Rostow. In der Praxis haben wir ein solches Klingeln noch nicht gehört, es gibt keine Anleitung dazu in den Klingelhandbüchern. Daher können wir nicht angeben, wo und wann es angewendet wurde.
Dazu kommt noch das sogenannte rote Läuten aller Glocken („im Ernst“).
Rotes Läuten kommt in Kathedralen, Klöstern und Lorbeeren vor, also dort, wo es eine große Anzahl von Glocken gibt, darunter viele große Glocken. Die Herstellung der roten Glocke erfolgt durch mehrere Klingeltöne, also mindestens fünf Personen.
Die rote Glocke wird an großen Festen, bei feierlichen und freudigen Ereignissen in der Kirche und auch zu Ehren des Diözesanbischofs getragen.
Darüber hinaus ist auch das „Blitz“- oder „Alarm“-Klingeln zu erwähnen, das eine gesellschaftliche Bedeutung hat.
Als Blitz- oder Alarmläuten bezeichnet man kontinuierliche, häufige Schläge auf eine große Glocke. Der Alarm oder Blitz wurde während eines Alarms anlässlich eines Brandes, einer Überschwemmung, eines Aufstands, einer Invasion von Feinden oder einer anderen öffentlichen Katastrophe ausgelöst.
„Veche“-Glocken wurden Glocken genannt, mit denen die Einwohner von Nowgorod und Pskow das Volk zur Veche, also zur Volksversammlung, riefen.
Der Sieg über den Feind und die Rückkehr der Regimenter vom Schlachtfeld wurde durch ein freudiges, feierliches Läuten aller Glocken angekündigt.
Abschließend möchten wir daran erinnern, dass unsere russischen Glöckner große Fähigkeiten im Glockenläuten erlangt haben und auf der ganzen Welt berühmt geworden sind. Zu Ostern kamen viele Touristen aus Europa, England und Amerika nach Moskau, um dem Ostergeläut zu lauschen.
An diesem „Feiertag“ in Moskau läuteten insgesamt in allen Kirchen mehr als 5.000 Glocken. Wer das Moskauer Osterläuten hörte, konnte es nie vergessen. Es war „die einzige Symphonie der Welt“, wie der Schriftsteller I. Schmelev darüber schreibt.
Dieser kraftvolle, feierliche Klang schimmerte mit verschiedenen Melodien jeder Kirche durch ganz Moskau und stieg von der Erde in den Himmel auf, wie eine siegreiche Hymne an den auferstandenen Christus.
Aus dem Buch „Grundlagen des Gottesdienstes der Orthodoxen Kirche“.
Sogar der Wahrsager Vanga sprach von der Notwendigkeit, in jedem Haus eine Glocke zu haben. „Mit seinen Überläufen schützt es das Haus vor allen bösen Geistern, deren Vertreter keine lauten Geräusche mögen, insbesondere solche, die sich oft wiederholen. Dafür werden im Haus Glocken benötigt. Es ging um die Glocken der slawischen Völker, die aus Ton, Bronze, Silber, Stahl oder Glas bestehen können.
Auch in der chinesischen Praxis ist die Verwendung von Glocken weit verbreitet. Im Feng Shui werden Glocken verwendet, um böse Geister zu vertreiben oder positive Qi-Energie anzufordern. Wie soll die Glocke dazu beitragen, das Haus und die Familie vor negativer Energie zu schützen? Die Hauptstärke der Glocke liegt in ihren rhythmischen Klängen. Um zu verhindern, dass negative Energie in Ihr Zuhause eindringt, benötigen Sie eine kleine Glocke aus Silber, obwohl auch Stahl geeignet ist. Wenn Sie mehrere Optionen haben und sich nicht für eine Glocke entscheiden können, wählen Sie die aus, die Ihnen am besten gefällt.
Die Vorbereitung der Glocke für die Arbeit sollte von der Gastgeberin des Hauses durchgeführt werden. Dazu müssen Sie die Glocke in ein zu zwei Dritteln gefülltes Glas Rotwein senken und darüber sagen: Wein ist Kraft und Weisheit, Wein stärkt Gesundheit und Blut, Wein gibt Glück und Freude, gib Wein, deine Kraft die Glocke, so dass ihr Läuten böse Mächte verscheuchte und Glück ins Haus lockte. Aus diesem Glas sollte die Gastgeberin des Hauses beim Abendessen am nächsten Tag in einem Zug Wein trinken. Und die Glocke muss unter fließendem Wasser abgespült, zwischen den Fingern gerieben und über Nacht bei der Gastgeberin unter dem Kissen liegen gelassen werden, damit er Kraft tankt. Ein Zeichen dafür, dass die Glocke funktioniert hat, sind angenehme Träume und eine gute Laune der Gastgeberin. Jetzt ist er bereit, das Haus zu beschützen. Er muss einen Platz in einem Entwurf auswählen: Hängen Sie ihn an ein Fensterblatt oder am Eingang des Hauses. Die Länge des Fadens oder Seils, an dem die Glocke hängt, sollte sieben Zentimeter betragen, Sie können jedoch eine beliebige Farbe wählen. Um die Schutzeigenschaften der Glocke zu erhöhen, können Sie einen Zopf aus roten, weißen und schwarzen Seilen flechten oder drei Glocken aufhängen und die Saiten jeder Glocke dreimal festbinden. Sie wissen schließlich: Gott liebt eine Dreifaltigkeit.
Der Platz für die Glocke sollte außerhalb der Zone mit direktem elektrischem Licht liegen, da dort die Kraft der Glocke „aufleuchtet“, sie kann aber den Sonnenstrahlen ausgesetzt bleiben. Außerdem sollten Sie eine Glocke nicht in der Nähe dunkler Vorhänge aufhängen, die selbst mit negativer Energie zurechtkommen. Nun, wenn die Glocke handgefertigt ist, dann absorbiert sie die Wärme der Hände des Meisters, der an ihrer Herstellung gearbeitet hat, und das macht die Glocke lebendig.
Es ist gut, wenn die Glocke oft und fröhlich läutet. Aber wenn in seiner Stimme Traurigkeit und Traurigkeit zu hören sind oder er völlig schweigt, dann ist es an der Zeit, ihn durch einen anderen zu ersetzen, dieser wird seiner Arbeit nicht mehr gewachsen sein.
Die neue Glocke sollte größer sein als ihre Vorgängerin, die innen mit Brotbrei gefüllt und an einem Ort aufbewahrt werden sollte, an dem sie niemandem auffällt. Und in einem Jahr kann es wieder „eingeschaltet“ werden und ist wieder einsatzbereit.
Eine Glocke ist ein tolles Geschenk für jedes Zuhause, besonders wenn darin ein neues Baby lebt. Bringen Sie ein solches Geschenk mit, erklären Sie der Gastgeberin, wie die Glocke funktioniert, und empfehlen Sie, sie neben dem Bett des Babys aufzuhängen.
Eine kleine Glocke einer Frau kann an einer Haarnadel oder einem anderen Schmuck befestigt werden, der ständig getragen wird. Sie schützt vor bösen Geistern, die Leid bringen wollen. Es kann eine Silber- oder Stahl-, Ton- oder Kristallglocke sein. Sie müssen sehr vorsichtig damit umgehen, insbesondere wenn es zerbrechlich ist, damit es nicht plötzlich reißt. Und wenn das trotzdem passiert, dann ist ein Groll in der Nähe, der dem Haus Schaden zugefügt hat. Sie müssen eine solche Glocke an ein rotes Satinband hängen und die Kanten mit schwarzem oder weißem Faden fegen.
Der Legende nach hat das Läuten der Glocken eine besondere magische Kraft. Unreine Geister haben Angst vor Glocken und fliegen, nachdem sie ihr Läuten gehört haben, so weit wie möglich davon. Sie hassen Glockenmusik, weil sie von heiligen Gegenständen kommt und weil sie die Atmosphäre stört, in der sie ihr unkörperliches Dasein führen.
Nachdem er das Läuten der Glocke gehört hat, fliegt der böse Geist so weit wie möglich, sonst wird das Läuten sie mit seinen Klängen wie Wellen umarmen und sie in einen schrecklichen Wirbelsturm verwandeln, wie ein leichtes Boot in einem Strudel.
Der erste Schlag der Glocke versetzt die bösen Geister in Betäubung, beim zweiten Schlag rast sie verwirrt in alle Richtungen und beim dritten Schlag fällt die gesamte dämonische Macht in die Unterwelt, wenn sie keine Zeit zum Entkommen hat.
In diesem Zusammenhang ist es üblich, beim Hören der kirchlichen Verkündigung beim Blagovest beim ersten Glockenschlag den Kopf zu heben, sich nach dem zweiten Schlag zu bekreuzigen und sich nach dem dritten zu verneigen.
Da man in der Antike glaubte, dass Krankheiten durch Dämonen verursacht würden, wurden bei Epidemien häufig Kirchenglocken geläutet. Im 16. und 17. Jahrhundert, mit dem Aufkommen der Pest, läuteten die Glocken entweder langsam und gemessen oder oft und mit Glockenspiel. Dies geschah nach der Verordnung der damaligen Ärzte – nicht aus Gründen der Religion oder des Aberglaubens, sondern weil sie glaubten, dass ein lautes Geräusch schwere, verunreinigte Luft verbreitet, was als eine der Ursachen der Krankheit galt.
Da die Bauern die heilende Wirkung des Glockenläutens erkannten, behandelten sie früher abgestorbene Wucherungen am Körper folgendermaßen: Während des Glockenläutens brachten sie einen Knochen mit auf den Friedhof und rieben damit bis zum Ende des Glockenläutens das Gewächs ein. Die Gehörlosen gingen zum Glockenturm, beugten sich unter die große Glocke und lauschten dem Glockenläuten.
„Klikush, die an Fieber erkrankt waren, wurden während des Läutens unter die Glocke gelegt, um Dämonen aus ihren Körpern zu vertreiben. Und wenn einem Menschen die Zunge weggenommen wurde, übergoss man die Glockenzunge mit Wasser und gab es dem Patienten zu trinken.
Manchmal wurden Kirchenglocken geläutet, um gebärenden Frauen bei schwierigen Geburten zu helfen. Der von der Glocke entfernte Talgbelag wurde als Salbe verwendet, da man glaubte, dass er heilende Eigenschaften habe. Schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde es gegen Ringelflechte, Herpes Zoster und andere Hautkrankheiten eingesetzt.
Es wird angenommen, dass es ein Vorbote des Guten ist, wenn Sie gleich zu Beginn des Klingelns das Haus verlassen, es betreten oder ein Geschäft erledigen. 
„Der landläufigen Meinung nach beginnt die Vegetation auf der Erde im Frühling erst richtig zu verschwinden, wenn der erste Donner zuschlägt. Es ist nicht verwunderlich, dass das Läuten der Glocken im Volksglauben ziemlich eng mit der Ernte zusammenhängt. In Russland beispielsweise glaubt man, dass derjenige, der es schafft, als Erster den Glockenturm zu besteigen und am Christtag die Glocke zu läuten, dieses Jahr eine gute Ernte haben wird.
Das Glockenläuten hat im Volksglauben eine enge Verbindung mit den Toten. Es wurde angenommen, dass das Läuten von Glocken die Fähigkeit hatte, die Toten aus ihrem tiefen Schlaf zu erwecken. Die Menschen glaubten auch, dass die Toten aus ihren Gräbern auferstehen und zum Fluss gehen würden, um zu trinken, sobald um Mitternacht die Glocke geschlagen würde.
Im Allgemeinen dienten Kirchen, Kapellen und Glockentürme nachts als Zufluchtsort für Ghule, lebende Tote und Teufel und verschwanden mit dem ersten Hahnenschrei. Zum Beispiel lebte ständig im Glockenturm ein unreiner Geist, der den Körper eines toten Zauberers bewohnte, der von denen stammte, die nach dem Tod nicht von der Erde angenommen wurden. Und wenn um Mitternacht ein Draufgänger dorthin kletterte, dann konnte er ohne Probleme den Glockengeist in einer weißen Mütze in der Ecke sitzen sehen. Wenn Sie ihm die Mütze abreißen, werden Sie Ihr ganzes Leben lang schuften: Jede Nacht wird der tote Glockenmann unter den Fenstern laufen und Sie bitten, eine Mütze aufzusetzen, und wenn Sie sie aufsetzen, wird er ihn sofort erwürgen.
„Bis heute herrscht überall die Überzeugung, dass eine Spende für eine neue Glocke das Schicksal einer sündigen Seele im Jenseits am besten lindern kann, denn wie viele Menschen werden bei der Messe oder am Morgen die Glocke läuten, wie viele christliche Seelen.“ werden sich bekreuzigen und das Gebet zu Gott erheben. Und für die Seele, deren Glocke, wird es von Zeit zu Zeit einfacher sein ...“
Während eines Gewitters wurden oft Kirchenglocken geläutet: um Donner und Blitz abzuwehren und alle, die das Läuten hörten, vor materiellen und spirituellen Bedrohungen zu schützen. In verschiedenen Teilen Europas werden bei Hagel immer noch Glocken geläutet, um die Ernte zu schützen.
Es wird angenommen, dass die Glocke ein belebtes Wesen ist. Viele Legenden behaupten, dass Kirchenglocken leben und denken. In Anwesenheit eines Heiligen oder wenn in der Nähe ein Verbrechen begangen wird, nennen sie sich.
In der Zeit der Schifffahrt galt die Schiffsglocke gewissermaßen als Verkörperung der Seele des Schiffes. Die Matrosen glaubten, dass er sich in dem Moment nennt, in dem das zerstörte Schiff sinkt.
Ein seltsames Summen, das manchmal von der Glocke ertönt, wenn niemand sie berührt, gilt als sicheres Zeichen dafür, dass noch vor Ende der Woche jemand in der Gemeinde sterben wird.
Auch gewöhnliche Glocken sind wie Kirchenglocken vom Aberglauben umgeben. Wenn sie alleine läuten, kündigen sie Unglück an, und wenn zwei Glocken im Haus gleichzeitig läuten, bedeutet dies eine Trennung.
Eine Glocke im Traum zu sehen bedeutet Stärke und Macht, sie ohne Zunge zu sehen bedeutet Machtlosigkeit und Schwäche. Nur das Läuten der Glocken in einem Traum hören - leere und falsche Gerüchte, Streit, Streit kommen. Die Glocken zu läuten bedeutet, in naher Zukunft einen verbalen Streit oder Rechtsstreit mit jemandem zu haben ...
Das Glockenläuten in der orthodoxen Kirche ertönt zu bestimmten Zeitpunkten des Gottesdienstes in Übereinstimmung mit den etablierten Kanonen und hat eine besondere symbolische (in manchen Fällen praktische) Bedeutung.
Die Glocke selbst ist ein Symbol für die Posaune des Erzengels, die die Größe Gottes besingt und uns zur Wachsamkeit des Geistes und zum unaufhörlichen Gebet anregt. Eines der ältesten kanonischen Glockenspiele, das Blagovest, kündigt den Beginn des Gottesdienstes an und ruft die Menschen zum Gottesdienst: „Für uns, für uns, für uns“, ruft die Glocke des Evangeliums sozusagen im Takt mit gemessenen Schlägen. Zu besonderen Anlässen – vor Beginn der Göttlichen Liturgie (mit Ausnahme der Liturgie der vorgeheiligten Gaben) sowie am Abend vor Feiertagen und Sonntagen – verwandelt sich die Blagovest in der Regel in ein Glockenspiel und drückt Freude zum Ruhm von aus Gott. Es ist auch üblich, das Läuten am Ende dieser Gottesdienste durchzuführen.
Vor der Lektüre der Sechs Psalmen bei der Nachtwache ist es notwendig, zwei kurze Trezvons mit einer kleinen Zwischenpause – den sogenannten Doppelschlag – zu erklingen. Dieses Läuten markiert den Übergang von einem Teil des Gottesdienstes zum anderen, also von der Vesper zur Matin. So wie die Sechs Psalmen vor der Matin durch die Herrlichkeit in zwei Teile geteilt werden, so wird auch in diesem Fall das Läuten durch eine kurze Pause in zwei Teile geteilt (deshalb wird es „doppeltes Läuten“ genannt). Im tieferen Sinne symbolisiert die Doppelglocke den Übergang von der alten Menschheitsgeschichte zu einer neuen Geschichte – der Ära des Neuen Testaments, dem Kommen des Erretters in die Welt.
Während des Polyeleos ertönt vor der Lesung des Evangeliums ein Polyeleos-Klingel. Es wird auch in Form eines Glockenspiels gespielt und symbolisiert die Freude über die Frohe Botschaft, denn für einen Christen kann es keine größere Freude geben, als das Wort Gottes zu hören.
An besonderen Tagen im Jahr – wenn das Kreuz des Herrn, das Grabtuch des Herrn oder das Grabtuch der Muttergottes abgenommen wird – ertönt ein Trauerläuten. Ein solches Läuten beginnt mit einem Glockenspiel – aufeinanderfolgende Schläge auf alle Glocken von groß bis klein, die uns daran erinnern, wie unser Herr Jesus Christus von seiner göttlichen Höhe „zu unserer Erlösung“ auf die Erde herabstieg und sich verkleinerte, indem er von der Heiligen Jungfrau geboren wurde und nahm auf sich selbst „Bild eines Sklaven“.
Es ist zu beachten, dass sich bei der Bestattung von Menschen die Schläge auf die Glocken in umgekehrter Reihenfolge abwechseln – von klein nach groß. Der erste Schlag auf die kleinste Glocke erinnert an die Geburt eines Babys. Weitere aufeinanderfolgende Schläge bezeichnen den gesamten irdischen Weg eines Menschen vom Säuglingsalter bis ins hohe Alter. Der letzte Schlag aller Glocken (gleichzeitig) bedeutet das Ende des irdischen Lebens. Die Totenglocke endet in allen Fällen mit einem Geläut, das den christlichen Glauben an den Sieg über den Tod und die Freude an der allgemeinen Auferstehung zum Ausdruck bringt.