Der Ostergottesdienst ist erfüllt von Freude und Jubel über die Auferstehung des Erretters. Und der auffälligste Teil davon sind vielleicht gerade die Osterstunden, aber ihre Bedeutung ist möglicherweise nicht jedem von uns immer klar.
„Geliebte Brüder und Schwestern in Christus, meine Freunde! Natürlich haben Sie selbst bemerkt, dass unter unseren vielen großen und freudigen christlichen Feiertagen das Fest der hellen Auferstehung Christi mit besonderer Feierlichkeit, besonderer Freude hervorsticht - Feiertage, ein Feiertag und ein Triumph der Feierlichkeiten!
Archimandrit Johannes (Krestjankin)
In der Osternacht wird der fröhlichste Festgottesdienst gefeiert. An diesem Tag hören wir keine Psalmen, es wird fast nichts gelesen, aber mehr gesungen, freudig, jubelnd, den auferstandenen Heiland verherrlichend.
Mehr als einmal während des Heiligen Paschas hören wir Osteruhr, aber es kommt vor, dass wir sie nicht einmal bemerken, weil sie nicht wie üblich gelesen, sondern gesungen werden und aus ausgewählten, mit dem Gehör leicht erkennbaren Osterliedern bestehen. Dies sind nicht die üblichen Stunden, die an anderen Tagen des Jahres gelesen werden und die Anbeter in eine reuige Stimmung versetzen. Sie enthalten keine Bußgebete (außer Herr, erbarme dich), sind sie erfüllt von Freude und Dankbarkeit gegenüber Christus Gott.
Die Osterstunden beginnen mit dem üblichen Ruf des Priesters zur Verherrlichung Gottes – ein Ausruf, der vor Beginn der meisten Gottesdienste ausgesprochen wird: "Gesegnet sei unser Gott immer, jetzt und immer und für immer und ewig."
Wort ändern- ein kurzes Partizip, das aus dem Verb poprati gebildet wird, dessen Bedeutung im modernen Russisch erhalten bleibt, obwohl es sich auf veraltetes und hohes Vokabular bezieht, - „zertrampeln, ablehnen, demütigen“. Das hervorgehobene Wort ist das Partizip schüchtern („befindet sich, bleibt“), das aus dem Verb bhtn gebildet wird und ein Suffix erhält -usch- in allen Formen außer Im. Fall Singular männlich.
Auf diese Weise, Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod besiegt und denen in den Gräbern Leben geschenkt.
Nach dem Troparion von Pascha folgt dreimal die Sonntagshymne des 6. Tons: „Nachdem wir die Auferstehung Christi gesehen haben, lasst uns den Heiligen Herrn Jesus anbeten, den einzigen Sündenlosen, wir beten dein Kreuz an, Christus, und wir singen und preisen deine heilige Auferstehung: Du bist unser Gott, wenn wir es nicht anders wissen, nennen wir deinen Name. Kommt, alle Gläubigen, beugen wir uns vor der heiligen Auferstehung Christi: siehe, durch das Kreuz die Freude der ganzen Welt. Lasst uns immer den Herrn segnen und von Seiner Auferstehung singen: Nachdem ihr die Kreuzigung ertragen habt, zerstöre Tod durch Tod.
Hier wird unser Aufruf zum Ausdruck gebracht, den einzigen sündlosen Herrn anzubeten, indem wir Seine Auferstehung sehen. Wir schreien zu Christus: „Wir singen und verherrlichen Deine heilige Auferstehung, denn („bo“) Du bist unser Gott, wir kennen keinen anderen als Dich.“ Entspricht das kirchenslawische Wort dem griechischen πλήν und wird ins Russische übersetzt als "Neben". Es findet sich beispielsweise auch im Markusevangelium: „Und vergiss Seine Jünger, nimm Brot, und nehme ich nicht das einzige Brot mit in die Schiffe“-Seine Jünger vergaßen, die Brote mitzunehmen, und außer einem Brot hatten sie kein Brot im Boot (Markus 8:14).
Immer wieder erklingt der Appell an die Gläubigen, sich vor der heiligen Auferstehung Christi zu verneigen, „Siehe, durch das Kreuz ist Freude in die ganze Welt gekommen“, also „denn siehe („siehe“) die Freude der ganzen Welt ist durch das Kreuz gekommen.“
Hier ist die Übersetzung dieses Liedes: Wenn wir die Auferstehung Christi sehen, lasst uns den Heiligen Herrn Jesus anbeten, den einzigen Sündenlosen. Wir beten dein Kreuz an, o Christus, und wir singen und preisen deine heilige Auferstehung, denn du bist unser Gott, wir kennen keinen anderen als dich, wir rufen deinen Namen an. Kommt, alle Gläubigen, beugen wir uns vor der heiligen Auferstehung Christi, denn siehe, Freude ist durch das Kreuz in die ganze Welt gekommen. Immer den Herrn preisend, besingen wir seine Auferstehung, denn er hat, nachdem er die Kreuzigung erlitten hat, Tod durch Tod zerschmettert.
Nach dem Sonntagslied singt der Chor ipakoi, der über das Treffen der heiligen Myrrhe tragenden Frauen des Engels am Grab des auferstandenen Christus erzählt: „Nachdem ich sogar den Morgen über Maria erwartet und den vom Grab weggerollten Stein gefunden habe, höre ich von dem Engel: Im Licht des allgegenwärtigen Seins, mit den Toten, was suchst du als Mensch? Sehen Sie die geschnitzten Blätter und predigen Sie der Welt, wie der Herr auferstanden ist, den Tod tötet, als der Sohn Gottes, die Menschheit rettet.
Wort ipakoi- griechischen Ursprungs, verbunden mit dem Verb ύπακούω, was bedeutet "Hör zu, antworte, antworte, sei gehorsam." In der alten Kirche wurde dieses Wort verwendet, um sich auf die Methode der Psalmenaufführung zu beziehen, bei der ein Diakon begann, den Vers des Psalms zu singen, und die Anwesenden entweder den Vers beendeten oder den Refrain mitsangen. Meistens, wie in unserem Fall, erzählt das Ipakoi, wie der Engel den Myrrhe-tragenden Frauen, den Myrrhe-tragenden Frauen den Aposteln und beiden der ganzen Welt die Auferstehung Christi verkündete.
Die Kombination der hervorgehobenen Präposition und des Substantivs - über Maria - entspricht dem griechischen περί Μαρίάμ. Die kirchenslawische Präposition o hat mehrere Bedeutungen, die jeweils auf die griechische Version zurückgehen. Wir haben es mit der griechischen Präposition περί zu tun, bezeichnend "um, um, auf, um, um", also mehr über Maria- dies sind diejenigen, die bei Maria waren, während das Relativpronomen sogar anzeigt, dass sie Frauen waren, wird dies auch durch die Sakramente der vorhergehenden angezeigt, nachdem sie gefunden wurden. Die Bedeutung des Satzes "Vorfreude auf den Morgen" wird durch die Suche nach verwandten Wörtern im Russischen aufgedeckt, zum Beispiel vorläufige, also etwas vorausgeht. Vorfreude auf den Morgen- hier geht es um die heiligen Myrrhe tragenden Frauen, die zusammen mit Maria Magdalena lange vor dem Morgen zum Grab des Erlösers kamen und einen Stein fanden (fand), der vom Grab im Felsen weggerollt war, wo Jesus Christus begraben war .
Der Engel, der auf diesem Stein saß, sagte zu den Myrrhe tragenden Frauen: „Was suchst du als Person unter den Toten (mit den Toten) des Einen, der im ewigen, ewig existierenden Licht ist? Schauen Sie sich die Bestattungs- (Sarg-) Bettwäsche und -decken an, gehen Sie schnell, rennen Sie (Tetsit) und predigen Sie, verkünden Sie der Welt, dass der Herr auferstanden ist ... " Verb tezit- Dies ist eine Form des Imperativs des kirchenslawischen Verbs Schwiegermutter, das zum protoslawischen *tekti aufsteigt, aus dem sie stammen: das altrussische Verb techi "fließen, bewegen, laufen", Altkirchenslawisch - teshti, Russisch - fließen usw.
So informiert der Engel die heiligen Myrrhe tragenden Frauen, dass der Herr auferstanden ist, indem er den Tod abgetötet (abgetötet) hat, das heißt, ihn zu Tode gebracht hat, weil Er der Sohn Gottes ist, der die Menschheit rettet.
Die russische Version des Ipakoi-Textes lautet wie folgt: Die Frauen, die vor Sonnenaufgang mit Maria kamen und den vom Grab weggerollten Stein fanden, hörten von dem Engel: „Was suchst du als Person unter den Toten im Licht des ewig Bleibenden? Schauen Sie sich die Grabplatten an, laufen Sie und verkünden Sie der Welt, dass der Herr auferstanden ist und den Tod tötet, denn Er ist der Sohn Gottes, der die Menschheit rettet!
Nach dem Ipakoi führt der Chor das Osterkontakion auf: „Wenn du auch ins Grab hinabgestiegen wärst, Unsterblicher, aber die Macht der Hölle zerstört hättest, und als der Sieger, Christusgott, wieder auferstanden wärest und den Myrrhe tragenden Frauen prophezeit hättest: Freut euch! und durch deinen Apostel schenke Frieden, gib den Gefallenen die Auferstehung.
Wort mehr hat im Kirchenslawischen mehrere Bedeutungen: 1) wenn, wenn; 2) wann; 3) weil; 4) was nicht; 5) obwohl; 6) ob; 7) vielleicht. Allerdings in Kombination mit der Gewerkschaft und (sogar mehr) kommt nur die Bedeutung „obwohl“ vor, daher lautet die Übersetzung des Anfangs des Kontakions wie folgt: "Obwohl Du in das Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, hast Du die Macht der Hölle zerstört." Das männliche Partizip prophetisch wird aus dem Verb gebildet Übertragung, d.h. „reden, predigen, verkünden“, und nicht "vorhersagen, in einem feierlichen, unbestreitbaren Ton sprechen" was ist die bedeutung des verbs Übertragung Auf Russisch.
Obwohl Du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, hast Du die Macht der Hölle zerstört und bist als Sieger, Christus Gott, auferstanden, indem Du zu den Myrrhe tragenden Frauen riefst: „Freut euch!“ und schenke deinen Aposteln Frieden, die du die Gefallenen auferweckst.
Dem Kontakion folgen drei Troparien: „Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, im Paradies mit einem Dieb, und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, alles erfüllend, unbeschreiblich.“
Christus als Gott war Fleisch im Grab, Seele in der Hölle, Himmel mit dem Dieb(Lukas 23:39-43) und auf dem Thron - mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Partizip erfüllen vom Verb abgeleitet erfüllen, das semantisch nicht dem Russischen entspricht und übersetzt wird als „füllen, sättigen, mästen“: Christus, "undefinierbar, unbegrenzt"- das ist die Bedeutung des ausgewählten Wortes, es erfüllt alles mit sich selbst.
Wie der Lebensträger, wie das schönste Paradies, wahrlich der hellste der Säle jedes Königlichen, Christus, dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung.
Lebensträger- das ist derjenige, der das Leben trägt - Christus, das heißt, das Grab des Erlösers ist wirklich schöner als das Paradies und heller als jeder königliche Palast erschienen ("erschienen"). Kirchenslawische Adjektive am rötesten und am hellsten Sie handeln nicht in Form eines Superlativs wie im Russischen, sondern in einem vergleichenden.
Hoch geweihtes göttliches Dorf, freue dich: denn du hast denen Freude bereitet, o Theotokos, die rufen: Gesegnet bist du unter den Frauen, o alltadellose Herrin.
Das dritte Troparion ist der Gottesmutter gewidmet: „Freue dich, denn durch dich, Mutter Gottes, wird denen Freude geschenkt, die rufen: Gesegnet bist du unter den Frauen („in Frauen“), alltadellose Frau.“ Wort Dorf auf kirchenslawisch bedeutet Haus, Wohnung, Tempel, deshalb wird die Gottesmutter die geweihte göttliche Wohnung des Allerhöchsten genannt.
Wir geben die Übersetzung aller drei Troparien an:
Christus, du warst als Gott im Grab - Fleisch, in der Hölle - Seele, im Paradies - mit dem Dieb und auf dem Thron - mit dem Vater und dem Heiligen Geist, alles erfüllend, grenzenlos.
Der Träger des Lebens, wahrlich ein Paradies, schöner und heller als jeder königliche Palast, war Dein Grab, Christus, die Quelle unserer Auferstehung.
Göttlich geweihte Wohnung des Allerhöchsten, freut euch! Denn durch dich, Mutter Gottes, wird denen Freude geschenkt, die rufen: „Gesegnet bist du unter den Frauen, alltadellose Frau!“
Das Folgende sind die Schlussgebete und die Entlassung des Priesters: „Der auferstandene Christus, unser wahrer Gott, wird durch die Gebete seiner reinsten Mutter, unseres ehrwürdigen und Gott tragenden Vaters und aller Heiligen Erbarmen haben und uns retten, da er gut und menschenliebend ist.“
So fertig Öffnungszeiten an den heiligen Ostertagen. Außerdem soll während der gesamten Hellen Woche bis einschließlich Samstagmorgen ein solcher Hymnenritus anstelle von Morgen- und Abendgebeten durchgeführt werden.
„Durch Seine Auferstehung hat Christus Sünde und Tod besiegt, das düstere Königreich Satans zerschmettert, die versklavte Menschheit befreit und das Siegel von den größten Geheimnissen Gottes und der Menschen entfernt. Er verdient Ehre und Herrlichkeit, mit dem Vater und dem Heiligen Geist – der wesensgleichen und unteilbaren Dreifaltigkeit, jetzt und für immer, zu allen Zeiten und für immer und ewig. Amen"(St. Nikolaus von Serbien).
Vierzig Tage nach Ostern wird der zwölfte orthodoxe Feiertag gefeiert - die Himmelfahrt des Herrn. Die Gläubigen erinnern sich daran, dass Jesus nach seiner Auferstehung seinen Jüngern vierzig Tage lang erschienen ist. Er wies sie an, seine Lehre allen Nationen zu predigen, und danach stieg er in den Himmel auf.
Das Verfahren zur Abhaltung von Gottesdiensten in der Zeit von der Auferstehung Christi bis zur Himmelfahrt ist im Triodion, einem Kirchenbuch mit drei Liederkanonen, beschrieben. Die Riten des Tempeldienstes werden in dieser Zeit mit neuen Inhalten gefüllt; statt einer Bitte um Sündenvergebung hört man Worte vom Triumph des Erlösers über den Tod ...
Viele orthodoxe Gläubige interessieren sich dafür, welche Gebete von Ostern bis Himmelfahrt 2020 gelesen werden sollten. In diesen 40 Tagen, im Jahr 2020 - 19. April bis 28. Mai - sieht das Gebetbuch folgende Regeln vor.
In der Bright Week – der ersten Woche nach Ostern – werden die Osterstunden bis Samstagmorgen gelesen. Dies ist ein Teil des orthodoxen Ostergottesdienstes, der wiederholt gesungen wird und ein Troparion und ein Kontakion (kurze Gesänge, in denen die Essenz des Feiertags offenbart wird) umfasst.
Welche Gebete sollen morgens und abends nach Ostern bis Himmelfahrt gelesen werden?
Die Osterstunden ersetzen zu dieser Zeit die Erste Stunde, die Dritte Stunde, die Sechste Stunde, die Neunte Stunde, Komplet, Mitternachtsgebet, Morgen- und Abendgebet.
Heilige Osteruhr
Die Osterstunden beginnen mit dem Aufruf des Priesters zur Verherrlichung Gottes: „Gepriesen sei unser Gott allezeit, jetzt und in Ewigkeit und in Ewigkeit und Ewigkeit.“ Dann antwortet der Chor: "Amen", und es folgt dreimal das Singen des Troparion von Ostern.
Troparion
„Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod auf Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben.“ (Drei Mal)
„Nachdem wir die Auferstehung Christi gesehen haben, lasst uns vor dem heiligen Herrn Jesus, dem Einzigen ohne Sünde, niederfallen. Wir beten dein Kreuz an, o Christus, und wir singen und verherrlichen deine heilige Auferstehung. Du bist unser Gott, kennen wir dich nicht anders, wir rufen deinen Namen. Kommt, alle Gläubigen, beugen wir uns vor der heiligen Auferstehung Christi: siehe, die Freude der ganzen Welt ist durch das Kreuz gekommen. Loben wir immer den Herrn, lasst uns von Seiner Auferstehung singen: Nachdem ihr die Kreuzigung ertragen habt, zerstöre Tod durch Tod.“ (dreimal)Ipakoi
„Nachdem ich den Morgen um Maria vorausgesehen und den vom Grab weggerollten Stein gefunden habe, höre ich vom Engel: Was suchst du im Licht des allgegenwärtigen Existierens mit den Toten, was suchst du als Mann? Seht die geschnitzten Blätter und predigt der Welt, dass der Herr aufersteht und den Tod tötet, dass er der Sohn Gottes ist, der die Menschheit rettet.Kontakion
„Wenn du auch ins Grab hinabgestiegen bist, unsterblich, aber die Macht der Hölle zerstört hast, und du auferstanden bist wie der Sieger, Christusgott, den Myrrhe tragenden Frauen prophezeit: Freut euch!, und euer Apostel schenke Frieden, gib Auferstehung die Gefallenen.
Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, im Paradies mit einem Dieb, und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, alles erfüllend, unbeschreiblich.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist:
Wie der Lebensträger, wie der schönste des Paradieses, wahrlich, der hellste Saal jedes Königlichen, Christus, dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung.
Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen:
Hoch geweihtes göttliches Dorf, freue dich: denn du hast denen Freude bereitet, o Theotokos, die rufen: Gesegnet bist du unter den Frauen, o alltadellose Herrin.
Herr, erbarme dich". (40 mal)
„Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in Ewigkeit und Ewigkeit. Amen:
Die ehrlichsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim ohne Vergleich, die ohne die Korruption Gottes, des Wortes, die gegenwärtige Mutter Gottes geboren haben, Wir preisen Dich.
Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod durch Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben.“ (dreimal)
„Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, erbarme dich unser. Amen".
Wie liest man Morgen- und Abendgebete von Ostern bis Himmelfahrt?
Allen Gebeten, einschließlich der Danksagung nach der Kommunion, muss das dreimalige Lesen des Ostertroparion vorausgehen: „Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod durch Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben.“ Psalmen und Gebete, beginnend mit dem Trisagion („Heiliger Gott ...“) bis zum „Vater unser ...“, sowie die darauffolgenden Troparien werden zu dieser Zeit nicht gelesen.
Welche Gebete sind von Ostern bis Himmelfahrt 2020 zu lesen? Ab Montag der ersten Woche nach Ostern bis zur Himmelfahrt des Herrn müssen Sie, anstatt zum Heiligen Geist zu beten („König des Himmels ...“), das Troparion von Ostern lesen („Christus ist von den Toten auferstanden ...") drei Mal.
Anstelle des Gebets „Es ist es wert zu essen“ wird das Kontakion von Pascha gelesen:
„Ein Engel, der gnädiger ausruft: Reine Jungfrau, freue dich! Und pack den Fluss: Freut euch! Dein Sohn ist drei Tage aus dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt; Leute, viel Spaß! Leuchte, leuchte, neues Jerusalem, die Herrlichkeit des Herrn ist über dir. Freue dich jetzt und freue dich, Sione. Du Reine, prahle, Mutter Gottes, mit dem Aufstand Deiner Geburt.
Und dann, von der Himmelfahrt bis zur Dreifaltigkeit, beginnen die Gebete mit dem Trisagion ("Heiliger Gott ...").
Am Ende aller Gebete wird anstelle von „Es ist es wert zu essen“ eine Andacht gelesen oder gesungen, die zu Ostern der Irmos des neunten Liedes des Osterkanons ist: „Leuchte, leuchte, neues Jerusalem ...“ .
Gläubige, die sich auf die Kommunion von Pascha bis Himmelfahrt vorbereiten, sollten anstelle des Bußkanons für den Herrn Jesus Christus und des Kanons für die Allerheiligsten Theotokos den Kanon von Pascha und die Nachfolge der Heiligen Kommunion lesen.
Vor dem Fest Christi Himmelfahrt werden die üblichen Gebete vor dem Essen und danach durch das dreifache „Christus ist von den Toten auferstanden ...“ bzw. das Osterverdienst ersetzt. Nach dem Essen wird statt „Danke“ das Kontakion „Engel schreit“ gelesen.
Lassen Sie uns unsere Geschichte über die Gebete von Ostern bis Himmelfahrt fortsetzen. Ab der zweiten Woche nach dem Fest der Auferstehung Christi lesen die Gläubigen wieder die üblichen Morgen- und Abendgebete.
Sie kehren zur Einhaltung der Morgengebetsregel zurück, die drei Texte umfasst: Sie lesen dreimal „Vater unser“ und einmal „Unsere Liebe Frau der Jungfrau, freue dich“ - das Glaubensbekenntnis.
Die Abendregel von Ostern bis Himmelfahrt beinhaltet eine Anrufung des Heiligen Geistes, während „König des Himmels“ durch das Troparion „Christus ist auferstanden“ ersetzt wird.
Wann, nach Ostern, fangen sie an, "König des Himmels" zu lesen?
Das Gebet zum Heiligen Geist („König des Himmels…“) wird bis zum Fest der Dreieinigkeit nicht gelesen oder gesungen. Nach dem Evangelium ist der Heilige Geist nur 50 Tage nach der Auferstehung Christi auf die Apostel herabgekommen – auf die Dreieinigkeit. Bis dahin soll man sich laut Kirchensatzung auch nicht zu Boden beugen – weder beim Gottesdienst in der Kirche, noch beim Gebet zu Hause.
An der Himmelfahrt des Herrn werden folgende Gebete gelesen:
Troparion zur Himmelfahrt des Herrn, Ton 4
„Du bist in Herrlichkeit aufgefahren, Christus, unser Gott, und hast den Jüngern Freude bereitet durch die Verheißung des Heiligen Geistes, die ihnen durch den früheren Segen verkündet wurde, denn du bist der Sohn Gottes, der Erlöser der Welt.“
Übersetzung:
„Du bist in Herrlichkeit aufgefahren, Christus, unser Gott, und hast die Jünger mit der Verheißung des Heiligen Geistes erfreut, nachdem dein Segen sie im Glauben bestärkt hat, dass du der Sohn Gottes bist, der Erlöser der Welt.“Kontakion, Ton 6
„Obwohl du unseren Blick erfüllt und das Himmlische auf Erden vereint hast, bist du in Herrlichkeit aufgefahren, Christus, unser Gott, der niemals weicht, sondern unerbittlich bleibt und zu denen ruft, die dich lieben: Ich bin mit dir und nein einer ist gegen dich.“
Übersetzung:
„Nachdem du den ganzen Plan für unsere Errettung erfüllt und die Erdbewohner mit den Bewohnern des Himmels vereint hast, bist du in Herrlichkeit aufgefahren, Christus, unser Gott, und hast die Erde nicht verlassen, sondern bist von ihr untrennbar und hast denen zugerufen, die dich lieben: „Ich bin mit dir, und niemand wird dich überwinden!“
Außerdem beginnen alle Gebete von der Himmelfahrt bis zur Dreieinigkeit mit dem Trisagion: "Heiliger Gott, Heiliger Mächtiger, Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser." Dieses Gebet wird immer dreimal gesprochen, mit dem Kreuzzeichen und einer Verbeugung von der Taille.
Wir hoffen, dass unser Artikel Ihnen hilft, alle Regeln von Ostern bis zur Himmelfahrt des Herrn richtig einzuhalten, und Sie werden diese Tage so verbringen, wie es orthodoxe Christen tun sollten.
Osterzeit – Teil der Göttlichen Liturgie am Ostertag (einschließlich Matutin, Osterzeit, Liturgie und Vesper).
Sie werden in der Osterwoche (bis einschließlich Samstagmorgen) anstelle von Morgen- und Abendgebeten gelesen (Gebetsregel).
Troparion:
Christus ist von den Toten auferstanden, tritt Tod auf Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben. (Drei Mal)
Nachdem wir die Auferstehung Christi gesehen haben, lasst uns vor dem heiligen Herrn Jesus, dem Einzigen ohne Sünde, niederknien. Wir beten dein Kreuz an, o Christus, und wir singen und verherrlichen deine heilige Auferstehung. Du bist unser Gott, kennen wir dich nicht anders, wir rufen deinen Namen. Kommt, alle Gläubigen, beugen wir uns vor der heiligen Auferstehung Christi: siehe, die Freude der ganzen Welt ist durch das Kreuz gekommen. Loben wir immer den Herrn, lasst uns seine Auferstehung besingen: dafür, dass wir die Kreuzigung erduldet haben, zerstöre Tod durch Tod. (dreimal)
Ipakoi:
Nachdem ich den Morgen um Maria vorausgesehen und den vom Grab weggerollten Stein gefunden habe, höre ich von dem Engel: Warum siehst du im Licht des allgegenwärtigen Existierenden mit den Toten aus wie ein Mann? Seht die geschnitzten Blätter und predigt der Welt, dass der Herr aufersteht und den Tod tötet, dass er der Sohn Gottes ist, der die Menschheit rettet.
Kondak:
Auch wenn du unsterblich ins Grab hinabgestiegen bist, aber die Macht der Hölle zerstört hast und dich auferweckt hast, wie der Sieger, Christus Gott, den Myrrhe tragenden Frauen prophezeit hat: Freut euch!, und dein Apostel schenke Frieden, gib den Gefallenen Auferstehung .
Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, im Paradies mit einem Dieb, und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, alles erfüllend, unbeschreiblich.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist:
Wie der Lebensträger, wie der schönste des Paradieses, wahrlich, der hellste Saal jedes Königlichen, Christus, dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung.
Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen:
Hoch erleuchtetes göttliches Dorf, freue dich: denn du hast denen Freude bereitet, o Theotokos, die rufen: Gesegnet bist du unter den Frauen, o alltadellose Herrin.
Herr, erbarme dich. (vierzig mal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und für immer und ewig. Amen:
Die ehrlichsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim ohne Vergleich, die ohne die Korruption Gottes, des Wortes, die gegenwärtige Mutter Gottes geboren haben, Wir preisen Dich.
Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod durch Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben. (dreimal)
Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, erbarme dich unser. Amen.
Osteruhr in modernem Russisch
Christus ist von den Toten auferstanden, hat Tod durch Tod zertreten und denen in den Gräbern Leben geschenkt (3).
Wenn wir die Auferstehung Christi sehen, lasst uns den Heiligen Herrn Jesus anbeten, den einzigen Sündenlosen. Wir beten dein Kreuz an, o Christus, und wir singen und preisen deine heilige Auferstehung, denn du bist unser Gott, wir kennen keinen anderen als dich, wir rufen deinen Namen an. Kommt, alle Gläubigen, beugen wir uns vor der heiligen Auferstehung Christi, denn siehe, Freude ist durch das Kreuz in die ganze Welt gekommen. Immer den Herrn preisend, besingen wir seine Auferstehung, denn er hat, nachdem er die Kreuzigung erlitten hat, Tod durch Tod zerschmettert.(3)
Die Frauen, die vor Sonnenaufgang mit Maria kamen und den vom Grab weggerollten Stein fanden, hörten von dem Engel: „Was suchst du im Licht des ewig Bleibenden als Person unter den Toten? „Sohn Gottes, der rettet die Menschliche Rasse!"
Obwohl du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, hast du die Macht der Hölle zerstört und bist als Sieger auferstanden, Christus-Gott, der den Frauenträgern zugerufen hat: „Freut euch!“ und schenke deinen Aposteln Frieden, die du die Gefallenen auferweckst.
Im Grab mit Fleisch und in der Hölle mit der Seele als Gott, im Paradies mit dem Dieb und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, alles erfüllend, grenzenlos.
Glory: Der Träger des Lebens, wahrlich das schönste Paradies und der hellste aller königlichen Gemächer, war Dein Grab, Christus, die Quelle unserer Auferstehung.
Und nun, Theotokos: Göttlich geweihtes Tabernakel des Allerhöchsten, freut euch! Denn durch Dich, Mutter Gottes, wird denen Freude geschenkt, die ausrufen: "Gesegnet bist Du unter den Frauen, o alltadellose Frau!"
Herr, erbarme dich (40)
Ehre, und jetzt: Mit der höchsten Ehre der Cherubim und den unvergleichlich glorreicheren Seraphim gebar Gott das Wort, die wahre Mutter Gottes, jungfräulich - Wir preisen Dich.
Christus ist von den Toten auferstanden, hat Tod durch Tod zertreten und denen in den Gräbern Leben geschenkt.(3)
Christus ist auferstanden!
Wie betet man in der Hellen Woche?
Während der Karwoche Heilige Osteruhr statt Morgen- und Abendgebet gesungen. Die Kanons des Bußfertigen, der Muttergottes und des Schutzengels werden durch den Kanon von Pascha ersetzt. Allen Gebeten geht das dreifache „Christus ist von den Toten auferstanden“ voraus. Psalmen und Gebete aus dem Trisagion zum „Vater unser“ werden nicht gleichzeitig gelesen.
Heilige Osterstunden
dreimal)
Nachdem wir die Auferstehung Christi gesehen haben, / lasst uns den heiligen Herrn Jesus anbeten, / den einzigen Sündenlosen. / Wir beten dein Kreuz an, Christus, / und wir singen und preisen deine heilige Auferstehung: / Du bist unser Gott, / wenn wir dich nicht anders kennen, / nennen wir deinen Namen. / Kommt, alle Gläubigen, / beugen wir uns vor der heiligen Auferstehung Christi: / siehe, die Freude der ganzen Welt ist durch das Kreuz gekommen. / Immer den Herrn segnend, / besingen wir seine Auferstehung: / nachdem wir die Kreuzigung erlitten haben, / zerstöre den Tod mit dem Tod. ( dreimal)
Ipakoi, Ton 8:
Nachdem ich sogar den Morgen über Maria erwartet habe, / und den vom Grab weggerollten Stein gefunden habe, / höre ich vom Engel: / im Licht des allgegenwärtigen Existierenden, / bei den Toten, was suchst du, wie eine Person; / sehe die geschnitzten Blätter, rolle und predige die Welt, / wie der Herr auferstanden ist und den Tod tötet, / wie der Sohn Gottes, der die Menschheit rettet.
Kontakion, gleiche Stimme:
Auch wenn du ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, / aber die Macht der Hölle zerstört hast, / und als Sieger auferstanden bist, Christus Gott, / den Myrrhe tragenden Frauen prophezeit hast: Freue dich, / und schenke deinem Apostel Frieden, / den Gefallenen Auferstehung geben.
Im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, / im Paradies mit dem Dieb, und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, / erfülle alles Unbeschreibliche.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist:
Wie ein Lebensträger, wie der röteste des Paradieses, / erschien wahrlich die hellste Halle aller Könige, Christus, dein Grab, / die Quelle unserer Auferstehung.
Und jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen:
Hoch geweihtes göttliches Dorf, freue dich: / Denn du hast Freude bereitet, Mutter Gottes, denen, die rufen: / Gesegnet bist du mit Frauen, alltadellose Frau.
Herr, erbarme dich. ( 40 mal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist; und jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen.
Die ehrlichsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim ohne Vergleich, / ohne die Korruption Gottes gebar das Wort, / wir preisen dich, Mutter Gottes.
Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, erbarme dich unser. Amen.
Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod durch Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben. ( dreimal)
Merkmale der Morgen- und Abendgebete vor Ostern
Das Gebet zum Heiligen Geist ("König des Himmels") wird nicht vor der Heiligen Dreifaltigkeit gelesen. Vor der Himmelfahrt des Herrn wird anstelle von „König des Himmels“ dreimal das Ostertroparion „Christus ist von den Toten auferstanden“ gelesen, und von der Himmelfahrt bis zum Tag der Heiligen Dreifaltigkeit beginnen die Gebete mit dem Trisagion („ Heiliger Gott").
Vor der Himmelfahrt heißt es statt „Es ist es wert zu essen“: „Ein Engel, der nach der Gnädigen schreit: Reine Jungfrau, freue dich, und wieder der Fluss: Freue dich! Dein Sohn ist drei Tage aus dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt: die Menschen freuen sich. Leuchte, leuchte, Neues Jerusalem, die Herrlichkeit des Herrn ist erhaben über Dir. Freue dich jetzt und freue dich, Sione. Du Reine, prahle, Mutter Gottes, mit dem Aufstand Deiner Geburt.
Der Tempel ist schon
Russisch und einsatzbereit,aber alle müssen da raus. Und die Türen müssen geschlossen sein. Jetzt ist der Tempel in unseren Augen das lebensspendende Grab des Erretters. Und wir selbst gehen zu ihm, als einst Myrrheträgerinnen.Feierliche Glocke
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Die Basis der Welt ist die Woche. Die Zahl sechs weist auf die geschaffene Welt hin, und die Zahl sieben erinnert uns daran, dass die geschaffene Welt mit Segen bedeckt ist. Hier ist der Schlüssel zum Verständnis der Feier des Sabbats. Am siebten Tag, d.h. Am Samstag segnete Gott, was Er geschaffen hatte, und am Samstag musste eine Person, die sich von den täglichen Angelegenheiten ausruhte, über die Angelegenheiten des Schöpfers nachdenken und Ihn dafür preisen, dass Er alles auf wunderbare Weise arrangiert hatte. Am Samstag sollte eine Person ihre Haare nicht zeigen.
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Ohne den Glauben an den auferstandenen Christus gibt es kein Christentum. Deshalb versuchen alle Gegner unseres Glaubens beharrlich, die Wahrheit der Auferstehung zu erschüttern.
Der erste Einwand: Christus ist nicht am Kreuz gestorben: Er fiel nur in eine tiefe Ohnmacht, aus der er später in einer Höhle erwachte, aus seinem Bett aufstand, einen riesigen Stein von den Türen des Grabes wegrollte und das Grab verließ Höhle ... Dazu ...
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NEUESTE KOMMENTARE
Alles ist so, wie es sein sollte. Die Seele ruht auf Ihrer Website: Es gibt keine wortreichen und leeren Informationen. Es ist offensichtlich, dass Ihre Kirche von den Gemeindemitgliedern geliebt wird. Es ist so cool. Anscheinend ist Ihr Rektor das, was Sie brauchen, da solche Arbeiten erledigt werden. Viel Glück und Gott segne Sie. Ich freue mich auf Ihre Neuigkeiten. Igor. Kaluga
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Alles liegt in deiner Hand. Danke und viel Glück. Woronesch
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Sehr interessante Seite! Ich erinnere mich an den Tempel seit meiner Kindheit... In diesem Tempel wurde ich getauft und meine Kinder auch. Und 09 taufte Pater Theodore ihren Mann. Ich bin ihm sehr dankbar ... Die Veröffentlichungen sind interessant und informativ Jetzt bin ich ein häufiger Besucher ... Magadan
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Fasten, Sonntagnachmittag, Fahrt nach Bethlehem. Was braucht die Seele noch? Gebet. Herr, Pater Fjodor, bewahre Sie und das Personal vor Ort für Ihre Sorge um unsere Seelen, Herzen und Gedanken. Swetlana
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Hallo! Heute habe ich im Tempel eine Ankündigung gesehen, dass es eine Website in der Nähe unserer Auferstehungskathedrale gibt. Es ist so freudig und angenehm, die Stätte zu besuchen, jetzt gehe ich jeden Tag zu der Stätte unseres Tempels und lese seelenvolle Literatur. Gott schütze alle Arbeiter im Tempel! Herzlichen Dank für Ihre Fürsorge und Mühe! Julia
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Gutes Design, hochwertige Artikel. Mochte Ihre Seite. Viel Glück! Lipezk