Çfarë të bëni me fqinjët që bëjnë magji, dëshirojnë të keqen dhe shpesh mbjellin gjëra të folura në kopsht? Është e pamundur të jetosh në paqe me ta. Si të lutesh kur je i përbuzur, i pamerituar, i pafajshëm?

Kur një person shkon në një vendpushim ose sanatorium për të përmirësuar shëndetin e tij, ai merr të gjitha procedurat e përshkruara për të, duke përfshirë banjot me baltë. Madje paguan para për të dhe falënderon mjekët kur e mbulojnë të gjithë me baltë të zezë. Ata e njollosin - ai është i zi dhe ecën përreth. Por për disa arsye ne nuk i falënderojmë ata njerëz që na hedhin baltë falas. Në fund të fundit, shpifjet, thashethemet, fjalët përçmuese janë pisllëku që na shëron shpirtin. Ne duhet ta pranojmë atë me gëzim, duke e ditur se shpirti ynë po pastrohet.

Zoti tha: "Shpëtoni shpirtrat tuaj me durim, ai që duron deri në fund, do të shpëtohet". Si mund të fitoni durim nëse nuk e keni atë? Zoti i jep një personi të tillë mësime durimi dhe përulësie. Për shembull, fqinjët zemërohen, bëjnë zhurmë, qortojnë dhe shpifin. Nëse nuk fajësojmë fqinjët tanë për asgjë, falënderojmë Zotin dhe konsiderojmë se fqinjët tanë u dërguan tek ne për të zhvilluar durim, atëherë shpirti ynë shpejt do të bëhet i shëndetshëm, dhe në një shpirt të shëndetshëm nuk ka pakënaqësi ose acarim. Ai përmban dhembshuri për të rënët në të keqe, përmban dashuri dhe mëshirë, përmban Vetë Zotin.

Ose një person ka pësuar një sëmundje të rëndë - kancer. Kjo është një mundësi e shkëlqyer për të korrigjuar gjithçka që ishte e gabuar në jetë, për të rrëfyer mëkatet, për t'u penduar dhe për të marrë kungimin. Një person mund të hyjë në rrugën e duhur, qoftë edhe një muaj, një javë para vdekjes së tij. Zoti gjithashtu pranon "në orën e njëmbëdhjetë" dhe u jep të njëjtin shpërblim të gjithë atyre që kthehen tek Ai - shpëtimin. Gjëja kryesore është se si do të kalojmë në botën tjetër. Me vepra të mira, me përulësi dhe shpirt të pastër, ose me mëkate të papenduara. Kjo është gjendja më e tmerrshme kur shpirti është i ngarkuar me mëkate.

Po, shpirtrat e këqij na mundojnë, por vetëm me lejen e Zotit. Zoti e di më mirë se ne vetë se çfarë është e mirë për shpirtin tonë dhe, duke dashur ta pastrojë atë, ashtu si një Atë i dashur na jep ilaçe të hidhura dhe kur duhet të pendohemi, ai do të na ngushëllojë dhe na inkurajojë.

Pa vullnetin e Zotit, askush nuk ka pushtet mbi ne: asnjë gjyshe, asnjë gjysh, asnjë magjistar. Nëse Zoti nuk e lejon, askush nuk mund të na dëmtojë. Kur një person shkon vazhdimisht në kishë, ai është nën kujdesin e veçantë të Zotit dhe Zoti e mbron atë nga çdo magji. Thjesht duhet të jesh besnik ndaj Zotit deri në vdekje. Nëse një person i ndodh papritur të harrojë Atin e tij Qiellor, ta ndryshojë Atë, të ndalojë së luturi Atij, Ati përsëri nuk do ta harrojë atë. Përkundrazi, ai do të përpiqet të sjellë përsëri tek Vetja djalin e tij të humbur. Dhe për këtë ai mund ta kujtojë veten përmes telasheve, sëmundjeve dhe hidhërimeve. Dhe kështu mund të largoni inatin ndaj atyre që dëmtojnë dhe shpifin. Vendosni paraprakisht se ata njerëz që na shkaktojnë dëm janë instrumente të vullnetit të Perëndisë. Lutju Zotit: "Zot, më ndihmo ta kaloj gjithë këtë!" Jemi krenarë, të sëmurë, të llastuar. Pse një person është i prekshëm? Pse, kur i thonë fjalën për ta korrigjuar në diçka, ai shpërthen: "Si është: ata nuk më thonë se kush jam?" Kjo është një sëmundje e shpirtit. Nuk ka rëndësi se ku e prekni, kudo ai shpirt dhemb. Dhe në Mbretërinë e Qiellit ne kemi nevojë për njerëz të shëndetshëm, të fortë në shpirt.

Gjyshja jonë është e papagëzuar dhe jobesimtare, ajo shkon në seancat e një magjistari (ai dikur e ndihmoi të shëronte këmbët e saj). Ne shkojmë në kishë dhe bëhemi anëtar kishe. Gjyshja na mallkon: "Kur filluat të shkoni në kishë, për shkakun tuaj jeta ime u përmbys". Si mund të mbrohemi nga kjo?

Mos kini frikë dhe mos u shqetësoni. Bibla thotë: mallkimet e pamerituara nuk pranohen nga Zoti. Dhe dijeni se gjyshja u shërua: edhe djalli ka famullitarët e tij. Ai gjithashtu i ndihmon ata - për një kohë. Sikur të më largonte nga Zoti.

Nëse gjyshet e tilla nuk i drejtohen Zotit për ndihmë, ata shkojnë te shëruesit, te magjistarët, te shërbëtorët e djallit, ata vdesin në agoni të tmerrshme dhe vullnetarisht e tradhtojnë veten në ferr për mundime të përjetshme.

Shikoni, në televizion thonë: "Unë jam një shtrigë e brezit të katërt ose të pestë, do të shëroj frikën, syrin e keq, pirjen e verës, do t'ju shëroj nga të gjitha sëmundjet, do t'ju jap fat në dashuri dhe biznes. ” Këta "shërues" nuk trajtojnë me ndihmën e Zotit, ata nuk këshillojnë të shkojnë në rrëfim ose të rrëfejnë mëkatet. Por është në rrëfim që Zoti i fal mëkatarët e penduar dhe u jep forcë të mbushur me hir për të luftuar mëkatin dhe për të shëruar.

Qëllimi i këtyre "shëruesve" është t'i heqin njerëzit nga besimi në Zot. Ata mund të mos duan të dëmtojnë njerëzit, por gjithsesi i shërbejnë Djallit. Ata vetë ranë në rrjetin e tij dhe demonët i mundonin vazhdimisht dhe i detyruan t'i "trajtonin". Dhe nëse magjistari nuk përmbush vullnetin e zotërinjve të tij - shpirtrat e këqij, ai vuan shumë. Kjo është "puna" e magjistarëve, sepse ata vullnetarisht ia dhanë shpirtin demonit.

Demoni duket se i ndihmon njerëzit që i drejtohen një magjistari të tillë. Vetë demoni nuk ka jetë në Zotin, ai nuk është i aftë të bëjë mirë. Ndodh një "përmirësim" i përkohshëm - shpirti i të sëmurit kapet dhe më pas sëmundja kthehet me forcë edhe më të madhe. Jo më kot gjyshja jote mallkon: dhe demonët e pushtuan, filluan ta mundojnë dhe e detyruan të bëjë vullnetin e tyre. Dhe Zoti ju mbron për lutjet tuaja dhe besnikërinë ndaj Tij, duke ju mbrojtur nga mallkimet.

Dihet se jo vetëm të krishterët ortodoksë shkojnë në tempull, por edhe psikikë dhe madje edhe magjistarë. E di që disa famullitarë janë në siklet. Ata kanë frikë se magjistari do të sjellë në mendje diçka gjatë shërbimit ose se një psikik do të veprojë. Si të qetësoni njerëz të tillë?

Nëse mblidhen magjistarë, magjistarë, magjistarë nga e gjithë bota dhe bëjnë magji kundër teje dhe Zoti nuk i lejon ata të të bëjnë keq, ata nuk do të mund të bëjnë asgjë! Pa vullnetin e Zotit, nuk do të bjerë asnjë gjethe nga pema, asnjë fije floku nga një kokë njeriu. Magjistarët nuk kanë fuqi mbi besimtarët ortodoksë! Mbani mend të gjitha këto. Mbi kë kanë pushtet? Kushdo që nuk shkon në kishë, nuk i lutet Zotit, nuk i njeh lutjet, nuk mbrohet nga asgjë. Por as magjistarët nuk do të mund t'i dëmtojnë njerëzit e tillë, përveç nëse e lejon Zoti. Por Ai mund ta lejojë atë për t'u zgjuar nga gjumi i mosbesimit, për ta tërhequr Atin në krahët e Tij. Ai i kujton një personi se pa besimin e Krishtit e pret një humnerë. Dhe e thërret në pendim dhe korrigjim.

"Mos kini frikë nga askush përveç Zotit!" Dhe njerëzit besojnë më shumë te magjistarët sesa te Zoti. Një burrë qëndron në tempull përpara Perëndisë, duke i kërkuar Atij mbrojtje dhe patronazh. Dhe ç'farë? A do të lejojë Perëndia me të vërtetë dikë që të të përkëdhel këtu? Nr. Dhe magjistari nuk do ta heqë hirin pas kungimit, atë do ta marrë vullneti ynë i keq dhe zakonet tona mëkatare, pasionet tona. Ne jemi të vrazhdë me fqinjin tonë, e dënojmë atë dhe më pas kërkojmë fajtorin - magjistarin. "Ata që flasin keq nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë", thotë Shkrimi i Shenjtë. Vetëm shpirtra të mirë, të përulur, të ndritur hyjnë atje.

E gjithë forca juaj duhet të përqendrohet në mendimin: "Unë jam zero, unë jam asgjë pa Zotin, Zoti i gjallë në mua është gjithçka dhe unë duhet të përpiqem të jem i pastër, në mënyrë që Ai të jetojë në mua me hirin e tij!" Kur të mësohemi me këtë mendim, të përulemi dhe kjo të bëhet një gjendje e vazhdueshme e shpirtit tonë, atëherë Zoti do të bëjë mrekulli nëpërmjet nesh dhe do të zbulojë fuqinë e Tij. Në Shkrimet e Shenjta thuhet: “Në dobësinë njerëzore fuqia e Perëndisë përsoset”.

Ciganët ma morën fotografinë dhe tani po më dërgojnë një frymë të papastër. Çfarë duhet bërë? A do të jetë në gjendje Antikrishti të vendosë një vulë në foton time?

Nuk ka asnjë tregues në Shkrimet e Shenjta se një vulë do të vendoset në imazhin e një personi, në fotografinë e tij. Thotë se do ta vendosin në ballë dhe në dorën e djathtë. Kështu që nuk ka nevojë të kesh frikë.

Dhe ciganët nuk mund t'ju dëmtojnë në asnjë mënyrë. Të gjithë të krishterët ortodoksë duhet të mbajnë mend: le të mblidhen të gjithë magjistarët, magjistarët dhe magjistarët për të bërë të keqen dhe për të bërë magji, nëse Zoti nuk e lejon, ata nuk do të mund të bëjnë asgjë.

Nëse ndiheni keq shpirtërisht, ju këshilloj të mos mendoni "çfarë po më bëjnë keq ciganët?", por "çfarë kam bërë keq në jetën time?" Nuk ka nevojë të fajësohet askënd: as ciganët, as magjistarët. Duhet të kujtojmë: "Çfarë mëkatesh kam?" Ndoshta ka mëkate të rënda, të vdekshme, të papenduara. Ndoshta nuk u penduat për këto mëkate gjatë rrëfimit dhe u turpëruat? Dhe ata janë pengesa midis Perëndisë dhe shpirtit tuaj.

Zoti i lejon magjistarët të na dëmtojnë për një qëllim të mirë: në mënyrë që të shikojmë prapa në jetën tonë të padrejtë, të pendohemi dhe të fillojmë të jetojmë të shenjtë. Dhe atëherë asnjë magjistar i vetëm nuk do të na dëmtojë - hiri i Zotit do të na mbulojë dhe na mbrojë.

Ata sollën një njeri të pushtuar nga demonët te Shën Antoni i Madh dhe e pyetën: "Hiqni demonin prej tij!" Murgu filloi të lexojë një lutje dhe tha: "Demon, dil prej tij!" Dhe ai pyet: "Ku duhet të shkoj?" Anthony përgjigjet: "Eja brenda meje". - "Kam frikë nga ju, Fryma e Shenjtë është në ju, nuk ka vend për mua!"

Në kisha mund të shihni dhe dëgjoni shpesh demonikë. Njerëzit, duke i parë ata, fillojnë të mbyllin gojën, nga frika se demoni do të hyjë në to nga goja. Kishte një rast të tillë. Një demon në një grua bërtiti: "Pse e mbylle gojën, unë nuk do të hyj në ty, miku im, demoni i kurvërisë është ulur në ty!" “Kasollja” atje tashmë është e zënë. Kur Fryma e Shenjtë është në një person, nuk ka vend për shpirtrat e këqij.

Si të trajtoni një person që praktikon magjinë? Thjesht mos thuaj që kjo nuk mund të ndodhë ose si ta di unë që një person po e bën këtë. E di - kjo është e gjitha. Më thuaj më mirë çfarë të bëj? Ky është një person i afërt me familjen time dhe duhet të takohemi.

Prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky, përgjigjet:

Krishterimi nuk e ka mohuar kurrë ekzistencën e magjistarëve. Shkrimi i Shenjtë thotë: “Nuk do të gjendet në mesin tuaj asnjë që e udhëzon djalin ose vajzën e tij përmes zjarrit, një falltor, një falltor, një magjistar, një magjistar, një magjistar shpirtëror, një magjistar dhe një që pyet të vdekurit; Sepse kushdo që e bën këtë është i neveritshëm për Zotin, dhe për këto gjëra të neveritshme Zoti, Perëndia yt, i dëbon para teje; ji i paqortueshëm përpara Zotit, Perëndisë tënd"(Ligj.18:10-13). Të gjitha llojet e magjive, hamendjeve, shërimit, magjive, perceptimit jashtëshqisor etj. janë komunikim me shpirtrat e errët të rënë. Fjala e Perëndisë dhe veprat e etërve të shenjtë jo vetëm që na zbulojnë natyrën demonike të çdo lloj magjie, por gjithashtu na mësojnë të mbrohemi kundër saj. Djalli dhe të gjithë demonët nuk kanë asnjë fuqi shpirtërore. Pa vullnetin e Zotit, shpirtrat e rënë nuk mund të "dëmtojnë" as derrat. Le të kujtojmë Ungjillin e Shenjtë: “Jezusi e pyeti: Si e ke emrin? Ai tha: Legjion, sepse shumë demonë hynë në të. Dhe ata i kërkuan Jezusit që të mos i urdhëronte të shkonin në humnerë. Kishte edhe një tufë të madhe derrat që kulloste në mal; dhe [demonët] i kërkuan Atij që t'i lejonte të hynin në to. Ai i la ata. Demonët dolën nga njeriu dhe hynë te derrat, dhe tufa u hodh nga një shpat i pjerrët në liqen dhe u mbyt.(Luka 8:30-33). Veprimi i tyre lejohet vetëm kur njeriu është i pakujdesshëm shpirtërisht, jeton në mëkate dhe nuk dëshiron të pendohet dhe të korrigjohet. Më shpesh, fatkeqësitë demonike u ndodhin njerëzve krenarë që mbështeten te vetja dhe jo te Zoti. Nëpërmjet kësaj leje, ata përulen dhe kuptojnë parëndësinë e tyre. Fuqia imagjinare e demonëve shfaqet kur jemi të pafuqishëm shpirtërisht, kur u kushtojmë rëndësi atyre. Ju duhet të jeni në kthjelltësi të vazhdueshme shpirtërore, të shpëtoni nga pakujdesia, por nuk duhet të keni frikë nga demonët: frika është një lloj sëmundjeje shpirtërore. Ka vetëm një mbrojtje kundër tyre - të jetosh me Perëndinë dhe të shpresosh për ndihmën e Tij të plotfuqishme. Në mënyrë që Zoti të na mbrojë nga kjo forcë e keqe dhe agresive, ne duhet të jetojmë në përvojën e lutjes të mbushur me hir të Kishës: të marrim pjesë në sakramentet e saj të shenjta (rrëfimi, kungimi dhe bashkimi gjatë Kreshmës së Madhe), të marrim pjesë të dielën dhe shërbesat e festave, kryeni rregullin e lutjes së mëngjesit dhe të mbrëmjes dhe fitoni shpirt paqeje, për të mos gjykuar, për të ndezur gëzimin shpirtëror në vetvete, për t'iu nënshtruar vullnetit të shenjtë Hyjnor. Atëherë ne bëhemi fëmijë të Kishës dhe Zoti na mbron si pronë e Tij. Apostulli thotë: “Nënshtrojuni Zotit; Rezistojini djallit dhe ai do të largohet prej jush”.(Jakobi 4.7).

Forcat e zeza të errësirës janë të pafuqishme. Vetë njerëzit, duke u larguar nga Zoti, i bëjnë të fortë, sepse duke u larguar nga Zoti, njerëzit i japin të drejta djallit mbi veten e tyre.

Meqenëse shpesh - duke dashur t'ju ndihmoj - ju tregova për parajsën, për engjëjt dhe për shenjtorët, tani - përsëri duke dashur t'ju ndihmoj - do t'ju tregoj pak për mundimin e ferrit dhe për demonët, që të dini se me kë po luftojmë. .

Një ditë erdhi në kaliva ime një djalë i ri - një magjistar nga Tibeti. Ai më tregoi shumë për jetën e tij. Si një foshnjë tre vjeçare - sapo ishte hequr nga gjiri i nënës së tij - ai iu dha nga babai një grupi magjistarësh tibetianë prej tridhjetë personash, në mënyrë që ata të mund ta iniconin atë në sekretet e magjisë së tyre. Ky i ri arriti shkallën e njëmbëdhjetë të magjisë - shkalla më e lartë është e dymbëdhjetë. Kur ishte gjashtëmbëdhjetë vjeç, ai u largua nga Tibeti dhe shkoi në Suedi për të parë babanë e tij. Në Suedi, ai takoi rastësisht një prift ortodoks dhe donte të fliste me të. Magjistari i ri nuk e dinte fare se çfarë ishte një prift ortodoks. Në sallën ku po bisedonin, i riu, duke dashur të tregonte forcën e tij, filloi të tregonte truke të ndryshme magjie. Ai thirri një nga demonët e moshuar të quajtur Mina dhe i tha: "Dua ujë". Pasi tha këto fjalë, njëra nga gotat u ngrit vetë në ajër, fluturoi nën rubinet, uji u hap, gota u mbush dhe më pas fluturoi nga dera e mbyllur e xhamit në sallën ku ishin ulur. I riu e mori këtë gotë dhe e piu ujin. Më pas, pa dalë nga salla, i tregoi priftit të ulur përballë të gjithë universin, qiellin, yjet. Ai përdori magji të shkallës së katërt dhe donte të arrinte në të njëmbëdhjetë.

Pastaj e pyeti priftin se si e vlerësonte gjithçka që pa. "Nëse ai do të kishte blasfemuar Satanin," më tha magjistari i ri, "atëherë unë mund ta kisha vrarë". Megjithatë, prifti nuk u përgjigj. Pastaj i riu pyeti: "Pse nuk më tregoni ndonjë shenjë?" "Perëndia im është një Perëndi i përulur," u përgjigj prifti. Pastaj ai nxori një kryq, ia dha në duart e magjistarit të ri dhe i tha: "Krijo një shenjë tjetër". I riu e quajti Mina, demoni i moshuar, por Mina, duke u dridhur si një gjethe aspen, nuk guxonte t'i afrohej. Atëherë i riu thirri vetë Satanin, por ai, duke parë kryqin në duart e tij, u soll në të njëjtën mënyrë - ai kishte frikë t'i afrohej. Satani i tha atij vetëm një gjë: të largohej shpejt nga Suedia dhe të kthehej përsëri në Tibet. Atëherë i riu filloi të qortojë Satanin: "Tani e kuptoj që forca juaj e madhe është në të vërtetë pafuqi e madhe." Pastaj i riu iu mësua nga ai prift i mirë të vërtetat e besimit. Prifti i tregoi për Tokën e Shenjtë, për Malin e Shenjtë Athos dhe për vendet e tjera të shenjta. Pasi u largua nga Suedia, i riu bëri një pelegrinazh në Jerusalem, ku pa Zjarrin e Shenjtë. Nga Jeruzalemi ai shkoi në Amerikë me qëllim që t'u jepte një goditje të mirë shokëve të tij satanistë dhe t'u drejtonte trurin. Zoti e bëri këtë të ri predikuesin më të mirë! Nga Amerika erdhi në Malin e Shenjtë Athos.

Në foshnjëri, ky njeri fatkeq u trajtua në mënyrë të padrejtë dhe për këtë arsye Vetë Zoti i Mirë e ndihmoi, duke ndërhyrë në jetën e tij pa përpjekje nga ana e tij. Megjithatë, lutuni për të, sepse magjistarët me të gjitha hordhitë demonike po bëjnë luftë kundër tij. Meqenëse ata ngrenë një keqpërdorim të tillë ndaj meje - kur ai vjen tek unë dhe kërkon ndihmë - atëherë sa më shumë keqtrajtime ngrenë kundër tij! Kur priftërinjtë lexuan lutjet e çuditshme mbi të, damarët në krahët e njeriut të pafat shpërthejnë dhe gjaku rrjedh. Demonët e mundojnë tmerrësisht të riun fatkeq, por më parë, kur ai u miqësua me ta, ata nuk i bënë asgjë të keqe, por vetëm e ndihmuan dhe plotësuan të gjitha dëshirat e tij. Lutuni. Megjithatë, ai vetë tani duhet të jetë shumë i kujdesshëm, sepse në Ungjill është shkruar se shpirti i ndyrë, pasi ka dalë nga një person, “shkon dhe merr me vete shtatë shpirtra të tjerë mizorë me veten e tij dhe kur të hyjë. , ai banon atje; dhe i fundit do të jetë më i keq për atë njeri se i pari".

Magjistarët përdorin gjithashtu "faltore" të ndryshme demonike

- Geronda, kush janë “harmitë”?

- Magjistarët. Ata përdorin psalmet e Davidit, emrat e shenjtorëve dhe të ngjashme në parashikimin e tyre, por e ngatërrojnë këtë me thirrjen e demonëve. Kjo do të thotë, ashtu si ne, kur lexojmë Psalterin, kërkojmë ndihmën e Zotit dhe pranojmë Hirin Hyjnor, ata, duke përdorur psalmet dhe faltoret në mënyrë të ngjashme, bëjnë pikërisht të kundërtën: ata blasfemojnë Zotin, largohen nga Hiri Hyjnor dhe pas kësaj. demonët bëjnë atë që kërkojnë. Më thanë për një djalë që shkoi te një magjistar për ta ndihmuar të arrinte një qëllim. Magjistari lexoi diçka nga Psalteri mbi të dhe djali arriti atë që donte. Megjithatë, kaloi shumë pak kohë dhe i gjori filloi të shuhej, duke u shkrirë si një qiri. Çfarë bëri magjistari?

Ai mori disa arra dhe fara në pëllëmbën e tij dhe filloi të lexojë psalmin e pesëdhjetë mbi djalin. Pasi arriti fjalët "sakrificë për Zotin", ai shtrëngoi dorën e tij dhe hodhi arrat dhe farat e shtrydhura në të, duke bërë kështu një flijim për demonët në mënyrë që ata të përmbushnin kërkesën e tij. Pra, me ndihmën e Psalterit, ky magjistar blasfemoi Zotin.

- Geronda, dhe disa nga ata që praktikojnë magjinë përdorin kryq, ikona...

- Po, e di. Nga kjo mund të kuptoni se çfarë lloj mashtrimi fshihet pas të gjitha veprimeve të tyre! Duke përdorur objekte të shenjta, ata mashtrojnë njerëzit fatkeq. Njerëzit shohin se magjistarët ndezin qirinj, "luten" para ikonave dhe kryejnë veprime të ngjashme dhe u besojnë mashtruesve. Një person më tha se në qytetin ku ai jeton, një grua turke vendosi një ikonë të Hyjlindëses së Shenjtë në një gur dhe tani e quan këtë gur "guri që ndihmon njerëzit"! Ajo nuk thotë se Virgjëresha e Bekuar i ndihmon njerëzit, por thotë se guri i ndihmon ata. Të krishterët që shohin ikonën e Virgjëreshës Mari janë të hutuar nga kjo. Ata që nuk janë në gjendje të mirë shëndetësore vrapojnë drejt këtij guri me mendimin se do të marrin ndihmë prej tij dhe pastaj shejtani bën çfarë të dojë me ta. Në fund të fundit, nga momenti që gruaja turke thotë se nuk është Nëna e Zotit ajo që i ndihmon njerëzit, por një gur, djalli përfshihet menjëherë, pasi këto fjalë janë përbuzje për Hyjlindësen e Shenjtë. Hiri i Zotit largohet nga njerëzit dhe fillon pushtimi demonik. Pra, të krishterët vrapojnë sa më shpejt që të munden te guri që ai t'i shërojë ata - guri së bashku me tangalashkën! Dhe në fund gjymtohen, sepse a është e mundur të merret ndihmë nga shejtani? Nëse këta njerëz do të kishin menduar qoftë edhe pak në kokë, do të mendonin: një grua turke është muslimane, çfarë lidhje mund të ketë ajo me ikonën e Hyjlindëses? Edhe nëse kjo grua turke do të thoshte se Hyjlindja e Shenjtë i ndihmon njerëzit, do të ia vlente të mendohej: çfarë lidhje mund të kishte ajo me Më të Shenjtën Hyjlindëse, duke qenë muslimane? Dhe aq më tepër të thuhet, siç pretendon ajo, se guri i shëron njerëzit! Pasi dëgjova për këtë histori, i kërkova mikut tim që të njoftonte personat përgjegjës në Administratën Dioqezane të qytetit ku po ndodhte kjo dhe të merrte masat e duhura për të mbrojtur njerëzit nga kjo e keqe.

- Geronda, njerëzit na kërkojnë temjan.

- Kur ju kërkojnë temjan, është më mirë t'u jepni kryqe. Mos qep temjan, sepse edhe magjistarët përdorin temjan tani. Nga ana e jashtme ata ngjitin një ikonë ose një kryq në amulet, por brenda vendosin objekte të ndryshme magjike. Njerëzit shohin një ikonë ose një kryq jashtë dhe hutohen. Kështu që disa ditë më parë më sollën një amuletë të marrë nga një turk i quajtur Ibrahim. Ky amulet kishte një kryq të qëndisur nga jashtë. Më thanë për një magjistar, i cili nuk ka aspak frikë nga Zoti, se ai rrotullon ikona të ndryshme në një tub dhe fut lesh, disa copa druri, kunja, rruaza të ndryshme dhe sende të ngjashme. Kur Kisha e ekspozoi këtë magjistar, ai tha se ishte një medium. Dhe duke qenë se mediumeve në vendin tonë u jepet liri, ai vazhdon të bëjë çfarë të dojë. I thashë një personi që u dëmtua nga ky magjistar: "Shko dhe rrëfeje, sepse po merr ndikim djallëzor". Ai shkoi të rrëfehej, pastaj u kthye tek unë dhe më tha: "Nuk ndjej ndonjë ndryshim midis gjendjes aktuale dhe asaj në të cilën isha para rrëfimit". - “Dëgjo, ndoshta ke veshur ndonjë send që të ka dhënë i joshuri?” - Une e pyeta ate. "Po," u përgjigj ai, "Unë kam me vete një kuti të vogël që duket si Ungjilli, të cilin ai më dha." Ia mora këtë kuti, e hapa dhe gjeta ikona të ndryshme të përdredhura brenda. Duke i zbërthyer, gjeta rruaza, copa leshi, copa druri e të ngjashme brenda! Pasi ia mora këtë kuti njeriut të pafat, ai u çlirua nga ndikimi demonik. E shihni çfarë mjeshtër është djalli!

Njerëzit e pakënaqur veshin një amuletë të tillë, hajmali, gjoja për të marrë ndihmë, dhe në fund ata vuajnë. Ata që, pasi u ngatërruan me magjistarët, morën prej tyre objekte të tilla magjike si "bekim", duhet t'i djegin këto objekte dhe të varrosin hirin në tokë ose t'i hedhin në det. Atëherë njerëz të tillë duhet të shkojnë në rrëfim. Kjo është mënyra e vetme për të çliruar veten nga ndikimi demonik. Një ditë erdhi në kaliva ime një i ri i cili ishte në një gjendje shumë të rëndë, në shumë aspekte. Ai vuante fizikisht dhe mendërisht për më shumë se katër vjet. Ai bënte një jetë mëkatare dhe kohët e fundit ishte izoluar në shtëpinë e tij dhe nuk donte të shihte askënd. Dy shokët e tij, të cilët vinin rregullisht në Malin e Shenjtë, patën shumë vështirësi për ta bindur që të shkonte me ta. Ata e bënë këtë për ta sjellë tek unë. Nga Ouranoupolis në Daphne ata lundruan me anije. Kur anija u ankorua në manastire të ndryshme Svyatogorsk, i riu ra i rraskapitur në kuvertën e anijes. Miqtë dhe murgjit e tij që ishin në anije u përpoqën ta sillnin në vete duke thënë lutjen e Jezusit. Me shumë vështirësi arritën ta sillnin në kalivën time.

Burri fatkeq ma hapi zemrën dhe më tregoi për jetën e tij. Duke kuptuar se ai vuante nga një lloj ndikimi demonik, e këshillova të shkonte te një rrëfimtar athoniti, të bënte atë që i tha dhe kështu të merrte shërimin. Në fakt ai shkoi dhe rrëfeu. Kur, duke u kthyer nga Athos, hipën në anije, i riu u tha miqve të tij se rrëfimtari i tij i kishte thënë të hidhte në det një hajmali të dhënë nga një i njohur, të cilin ai e mbante vazhdimisht mbi vete. "Por unë nuk mund ta hedh atë larg!" - tha burri fatkeq. Sado që miqtë e tij u përpoqën ta bindnin të ngrihej dhe ta hidhte hajmalinë në det, ai dukej i gurëzuar dhe nuk mund të ngrihej nga vendi i tij. Pastaj e çuan në kuvertë me shumë vështirësi. Me ndihmën e miqve, i riu hoqi këtë hajmali demonike. Nuk kishte fuqi as ta hidhte në det. Ai thjesht hapi dorën dhe hajmali demonike ra në vetë det. Në çast, ai ndjeu duart e tij të liruara dhe trupi i tij i rraskapitur u forcua menjëherë. Plot jetë, i riu filloi të hidhej rreth anijes me gëzim dhe më pas nxitoi të provonte forcën e duarve të tij në parmakët e hekurt të anijes dhe veshjen e anijes.

Ata që praktikojnë magji shpikin edhe shumë gënjeshtra.

— Geronda, a marrin magjistarët ndonjë zbulesë për një person, për ngjarje aktuale etj.?

“Ndodh që ata të mësojnë për diçka nga djalli, por ata vetë shpikin shumë gënjeshtra të ndryshme. Ata prej jush që janë të bindur në arkondarik duhet të jenë të kujdesshëm. Nuk duhet të lejoni që ajo që po ndodh atje të dalë jashtë kontrollit. Duhet të shikoni se çfarë lloj njerëzish e vizitojnë manastirin, sepse mund të vijë dikush i përfshirë në magji. A ju duket e habitshme kjo? Një herë, dy njerëz të përfshirë në magji erdhën këtu për një vigjilje gjithë natën. Ata i ngacmonin njerëzit dhe i mashtronin. Ata i mashtruan të gjithë duke mbajtur gjoja kontakte me Mitropolitin Agustin.

Ata i thanë një gruaje: “Të kanë dëmtuar. Le të vijmë në shtëpinë tuaj dhe të largojmë dëmet nga ju duke përdorur kryqin që kemi.” Dhe njerëzit, duke parë se si magjistarët vijnë në vigjilje dhe flasin për gjëra shpirtërore, mendojnë: "Por meqenëse ata shkojnë në vigjilje, kjo do të thotë se ata janë besimtarë" - dhe i hapin zemrat e tyre për mashtruesit. Sa i mashtrojnë njerëzit me gënjeshtrat e tyre! Një gënjeshtar i tillë, duke dashur të mashtrojë vajzën, i tha: “Ati Paisius kishte një vegim që ti dhe unë do të martoheshim. Pra, merrni këtë gjë të vogël dhe vendoseni në qafë. Por mos shikoni se çfarë ka brenda!” Dhe ai i dha asaj një lloj hajmali magjike. Fatmirësisht vajza nuk ia ka vënë vetes. "Oh, do të thotë që At Paisiy është i angazhuar në "gjëra" të tilla! - vloi ajo pa u menduar dy herë, u ul në tavolinë dhe më shkroi një letër - plot shprehje të forta. Katër faqe me dorëshkrim të pastër! Ajo më qortoi me fjalët e fundit! "Bëni një grindje, grindeni," thashë, duke lexuar letrën, "është në rregull. Për mua, betimi juaj është si një balsam - në fund të fundit, ju nuk e latë veten të mashtroheni dhe nuk e vure amuletin demonik mbi vete!

- A të ka njohur ajo, Geronda?

- Jo, nuk e dija. Dhe as unë nuk i njihja: as atë, as atë mashtrues.

Veprime magjike demonike

- Geronda, çfarë u the nxënësve që erdhën sot dhe të thanë se thirrën një shpirt?

- Çfarë kishin për të thënë? Gjëja e parë që bëra ishte t'i bëja një goditje të mirë! Në fund të fundit, gjithçka që ata bënë ishte një heqje dorë nga besimi i krishterë. Pikërisht në momentin që njerëzit thërrasin djallin dhe e pranojnë atë, ata heqin dorë nga Zoti. Prandaj, i këshillova, para së gjithash, të pendohen, të rrëfehen sinqerisht dhe të jenë të vëmendshëm në të ardhmen: të shkojnë në kishë, të kungohen me bekimin e rrëfimtarit të tyre, në mënyrë që të bëhen të dëlirë. Por këta nxënës - sepse janë fëmijë - kanë rrethana lehtësuese. Ata e bënë atë sikur të ishte një lojë. Nëse këta do të ishin të rritur, atëherë një aktivitet i tillë do t'u shkaktonte dëm të madh: djalli do të fitonte fuqi të konsiderueshme mbi ta. Por ai tashmë i ka torturuar të gjithë këta fëmijë gjithashtu.

— Geronda, çfarë po bënin saktësisht?

- Çfarë bëjnë shumë njerëz... Vendosin një gotë me ujë në tavolinë, vizatojnë rreth saj një rreth me alfabetin: alfa, vita, gama e kështu me radhë. Pastaj zhytin gishtat në ujë dhe thërrasin shpirtin, domethënë djallin. Gota fillon të lëvizë nëpër tavolinë, ndalet para shkronjave dhe kështu formohen fjalë. Fëmijët që erdhën sot thirrën shpirtin dhe, kur erdhi, e pyetën: "A ka një Zot?" - "Nuk ka zot!" - iu përgjigj djalli. "Dhe kush je ti?" - pyetën fëmijët. "Satani!" - iu përgjigj ai. "A ka një Satan?" - pyetën fëmijët. "Hani!" - iu përgjigj ai. Dmth një marrëzi e tillë që nuk futet në asnjë portë! Nuk ka Zot, por ka një djall! Dhe kur e pyetën përsëri nëse ekziston një Zot, ai u përgjigj atyre: "Po, ka". Ose po ose jo. Kështu që vetë fëmijët nuk dinin çfarë të mendonin. Perëndia e rregulloi në këtë mënyrë për t'i ndihmuar ata. Dhe pastaj një vajzë nga kompania e tyre mori dhe theu këtë gotë. Ajo e theu atë sipas providencës së Zotit, në mënyrë që edhe djemtë e tjerë të vijnë në vete.

Sot, shumë, duke dashur t'i bëjnë keq dikujt, i drejtohen ndihmës së magjistarëve që përdorin kukulla dylli. Kukullat e dyllit janë si një lodër, një hobi për magjistarët.

- Geronda, çfarë po bëjnë me kukullën?

— Ata bëjnë një kukull nga dylli që duket si një person. Kur njerëzit vijnë tek ata dhe kërkojnë, për shembull, që armiku i tyre të verbohet, ata fusin një gjilpërë në sytë e kukullës dhe në të njëjtën kohë shqiptojnë emrin e personit që duan të verbojnë. Ata gjithashtu kryejnë akte të tjera demonike. Dhe nëse një person që dëmtohet në këtë mënyrë bën një jetë mëkatare dhe nuk rrëfen, atëherë ndikimi demonik prek sytë e tij. Nga dhimbja duket se dalin nga baza! Personi kontrollohet nga mjekët, por mjekët nuk gjejnë asgjë.

Dhe çfarë të keqeje u bëjnë njerëzve mediumet, psikikat, “shqiptarët” dhe të ngjashme! Jo vetëm që nxjerrin para nga njerëzit, por edhe shkatërrojnë familjet. Për shembull, një person shkon te një "shikues" dhe i tregon atij për problemet e tij. "Shiko," i përgjigjet "shikuesi", "një nga të afërmit e tu, pak i errët, pak më i gjatë se mesatarja, të ka bërë magji". Një person fillon të kërkojë se cili nga të afërmit e tij ka tipare të tilla karakteristike. Është e pamundur që asnjë nga të afërmit e tij të mos ishte të paktën pak si ai që i përshkroi magjistari. "Ah," thotë burri, pasi gjeti "fajtorin" e vuajtjes së tij. "Pra kjo do të thotë që ajo më bëri një magji!" Dhe ai është pushtuar nga urrejtja për këtë grua. Dhe vetë ky i gjori nuk i di fare arsyet e urrejtjes së tij. Ndodh që ajo t'i bëjë ndonjë nder, por ai vlohet me urrejtje ndaj saj dhe nuk dëshiron as ta shohë atë! Pastaj ai shkon përsëri te magjistari dhe ai i thotë: "Epo, tani duhet ta heqim këtë dëm nga ju. Për ta bërë këtë do të duhet të më paguani disa para.” "Epo," thotë burri i hutuar, "meqë gjeti se kush më dëmtoi, unë duhet ta shpërblej!" Dhe ai del jashtë.

E shihni se çfarë po bën djalli? Ai krijon tundime. Ndërsa një person i mirë - edhe nëse ai në të vërtetë e di me siguri se dikush i ka bërë diçka të keqe dikujt tjetër - nuk do t'i thotë kurrë këtë viktimës: "Të ka bërë keq filani". Jo, ai do të përpiqet të ndihmojë personin fatkeq. "Dëgjo," do t'i thotë ai, "mos pranoni mendime të ndryshme. Shkoni dhe rrëfeni dhe mos kini frikë nga asgjë.” Në këtë mënyrë ai ndihmon edhe njërin edhe tjetrin. Në fund të fundit, ai që i ka bërë keq fqinjit, duke parë se si sillet me mirësi ndaj tij, mendon - në kuptimin e mirë të fjalës - dhe pendohet.

Djalli nuk mund të bëjë kurrë mirë

- Geronda, a mund të shërojë një magjistar një të sëmurë?

- Që një magjistar të shërojë një të sëmurë? Një magjistar mund të "shërojë" një person që mundohet nga një demon duke ia dërguar këtë demon një personi tjetër. Në fund të fundit, magjistari dhe djalli janë miq dhe shokë. Magjistari i thotë djallit: "Dil nga ky njeri dhe futu në atë". Kjo do të thotë, kur dëbon një demon nga një person që është nën ndikimin demonik, magjistari zakonisht ia dërgon atë njërit prej të afërmve ose të njohurve të tij, i cili i ka dhënë djallit të drejtat mbi veten e tij. Pastaj personi që kishte një demon në të thotë: "Unë vuajta dhe filani shërues më shëroi". Pra, magjistari krijon reklama. Por në fund, demoni që del nga një person rrotullohet rreth të afërmve dhe të njohurve të tij. Supozoni, pasi kishte rënë nën ndikimin demonik, një person u bë gunga. Magjistari mund ta dëbojë demonin nga ky person dhe t'ia dërgojë një personi tjetër. Në këtë mënyrë personi me kurriz do të drejtohet. Mirëpo, nëse ai bëhej gunga për shkak të një aksidenti, magjistari nuk mund ta shërojë atë.

Një herë më thanë se një grua "shëron" të sëmurët duke përdorur [simbole dhe objekte] të ndryshme të shenjta. Duke dëgjuar për atë që ajo po bënte, ndonjëherë isha një shpikje, "art" i djallit. Gjatë seancave të saj, magjistarja merr një kryq dhe këndon himne të ndryshme të kishës. Për shembull, ajo i këndon "Virgjëreshës Mari" dhe, pasi ka arritur fjalët "I bekuar është fryti i barkut tënd", pështyn pranë kryqit, domethënë, në këtë mënyrë ajo blasfemon Krishtin, dhe për këtë arsye tangalashka e ndihmon atë. Në këtë mënyrë, ajo «shëron»—për shembull, nga depresioni [depresioni] mendor—disa njerëz që janë sëmurë për shkak të ndikimit demonik. Mjekët nuk mund t'i shërojnë këta njerëz, por ajo i "shëron" sepse dëbon prej tyre demonin që rëndon mbi shpirtin e tyre. Dhe pastaj ai ia dërgon këtë demon një personi tjetër. Dhe shumë nga pacientët e konsiderojnë këtë magjistare një shenjtore! Ata konsultohen me të, por ajo ngadalë dëmton shpirtrat e tyre, i shkatërron.

Kërkohet vëmendje. Njeriu duhet të qëndrojë larg nga magjistarët, nga magjia, ashtu si njeriu qëndron larg zjarrit apo gjarpërinjve. Nuk ka nevojë të përzihen gjëra të ndryshme. Djalli nuk mund të bëjë kurrë asgjë të mirë. Ai mund të "shërojë" vetëm ato sëmundje që ai vetë shkakton.

Unë e di një rast të tillë. Një i ri kontaktoi një magjistar dhe filloi të praktikonte vetë magjinë. Më pas ai u lëndua, u sëmur dhe më në fund u shtrua në spital. Ai ishte në spital për disa muaj dhe babai i tij shpenzoi shumë para sepse në atë kohë nuk kishte sigurim apo diçka të tillë. Mjekët u përpoqën të gjenin shkakun e sëmundjes së tij, por nuk gjetën asgjë. I riu arriti në një gjendje të tmerrshme. Dhe çfarë bëri djalli atëherë? Ai iu shfaq këtij të riu në formën e Pararendësit të Ndershëm - shenjt mbrojtës i zonës së tyre. "Pararendësi i ndershëm" i tha të sëmurit: "Unë do të të shëroj nëse babai yt ndërton një kishë". I riu i tregoi babait të tij për vizionin dhe babai i pakënaqur tha: "Në fund të fundit, ky është fëmija im. Do të jap gjithçka që kam për ta bërë atë të shëndetshëm.” Dhe babai i të sëmurit u zotua të ndërtonte një kishë për nder të Pararendësit të ndershëm. Djalli doli nga i sëmuri dhe i riu u bë i shëndetshëm. Djalli bëri... “mrekulli”! Pas shërimit, babai i të riut tha: "Unë bëra një zotim për të rindërtuar kishën dhe tani ka ardhur koha për ta përmbushur këtë zotim." Këta njerëz nuk kishin para shtesë dhe për të ndërtuar tempullin, ata shitën të gjithë tokën e tyre. Babai i të riut falimentoi dhe të gjithë fëmijët e tij mbetën në ajër të hapur. "Le të jetë bosh, kjo Ortodoksi!" - thanë të zemëruar dhe u bënë Dëshmitarë të Jehovait. A e shihni se çfarë po bën djalli? Sipas të gjitha gjasave, nuk kishte pasur më parë Dëshmitarë të Jehovait në atë zonë dhe ai gjeti një mënyrë për të mbjellë barërat e këqija të Jehovait edhe atje!

Kur ka fuqi magjia?

- Geronda, në cilin rast magjia është e fuqishme?

- Meqenëse magjia funksionoi, do të thotë se personi i dha djallit të drejta mbi veten e tij. Kjo do të thotë, ai i dha djallit një arsye serioze dhe më pas nuk e urdhëroi veten përmes pendimit dhe rrëfimit. Nëse një person rrëfen, atëherë dëmi - edhe nëse i futet me lopatë nën të - nuk e dëmton atë. Kjo ndodh sepse kur një person rrëfen dhe ka një zemër të pastër, magjistarët nuk mund të "punojnë së bashku" me djallin për ta dëmtuar këtë person.

Një ditë më erdhi një mesoburrë në kaliva. Ai erdhi me një vështrim të paturpshëm dhe joceremon. Duke e parë nga larg, kuptova se ishte nën ndikimin djallëzor. "Erdha që ti të më ndihmosh," më tha. "Lutuni për mua, sepse kam vuajtur nga dhimbje koke të tmerrshme për një kohë të gjatë dhe mjekët nuk mund të gjejnë asgjë." "Ti ke një demon," iu përgjigja. "Ai hyri në ju sepse i dhatë të drejtat djallit mbi ju." "Jo, nuk bëra asgjë të tillë," filloi të më siguronte. "Unë nuk kam bërë asgjë "të tillë"," them unë. - Dhe se si e mashtrove atë vajzën që harrove? Epo, ajo shkoi te magjistari dhe shkaktoi dëme. Tani shko, kërko falje vajzës së mashtruar, pastaj rrëfeje. Për më tepër, lutjet magjike duhet të lexohen mbi ju në mënyrë që të bëheni të shëndetshëm. Por nëse nuk e kuptoni, nuk e kuptoni mëkatin tuaj dhe nuk pendoheni për të, atëherë edhe nëse të gjithë rrëfimtarët nga e gjithë bota mblidhen dhe luten për ju, demoni përsëri nuk do t'ju lërë." Kur njerëzit vijnë tek unë me një paturpësi të tillë, unë u flas troç, duke i quajtur gjërat me emrin e tyre.

Një burrë tjetër më tha se gruaja e tij është e pushtuar nga një frymë e papastër, ajo bën skandale të tmerrshme në shtëpi, kërcehet natën, zgjon të gjithë familjen dhe kthen gjithçka përmbys. "A do të rrëfeheni?" - Une e pyeta ate. "Jo," m'u përgjigj ai. "Duhet të jetë," i thashë, "ti i ke dhënë djallit të drejtat mbi ty. Këto gjëra nuk ndodhin papritur.” Ky burrë filloi të më tregonte për veten e tij dhe më në fund gjetëm arsyen e asaj që po i ndodhte gruas së tij. Rezulton se ka vizituar një Khoja, i cili “për fat” i ka dhënë pak ujë që të spërkasë shtëpinë e tij. Ky njeri nuk i kushtoi asnjë rëndësi kësaj spërkatjeje demonike. Dhe pastaj djalli shkoi i egër në shtëpinë e tij.

Si mund të thyhet magjia?

- Geronda, nëse magjia ka prekur një person, ka pasur pushtet mbi të, atëherë si të çlirohet prej saj?

— Mund të çliroheni nga magjia nëpërmjet pendimit dhe rrëfimit. Sepse para së gjithash, duhet gjetur arsyeja pse magjia preku një person. Ai duhet të pranojë mëkatin e tij, të pendohet dhe të rrëfehet. Sa njerëz, të rraskapitur nga dëmet që u kanë sjellë, vijnë te kaliva ime dhe më pyesin: “Lutuni për mua që të çlirohem nga kjo mundim!” Kërkojnë ndihmën time, por në të njëjtën kohë nuk shikojnë në vetvete, nuk përpiqen të kuptojnë se nga ka nisur e keqja që po u ndodh, për të eliminuar këtë shkak. Kjo do të thotë, këta njerëz duhet të kuptojnë se cili ishte faji i tyre dhe pse magjia kishte pushtet mbi ta. Ata duhet të pendohen dhe të rrëfehen në mënyrë që mundimi i tyre të marrë fund.

- Geronda, po sikur një person i dëmtuar të arrijë në një gjendje të tillë që të mos mund të ndihmojë më veten? Kjo do të thotë, nëse ai nuk mund të shkojë më në rrëfim ose të flasë me një prift? A mund ta ndihmojnë të tjerët?

— Të afërmit e tij mund të ftojnë një prift në shtëpi, në mënyrë që ai të mund të kryejë Sakramentin e Bekimit të Unionit mbi personin e pafat ose të shërbejë një shërbim lutjeje për ujin e shenjtë. Një personi në një gjendje të tillë duhet t'i jepet për të pirë ujë të shenjtë, në mënyrë që e keqja të largohet të paktën pak dhe Krishti të hyjë në të të paktën pak. Një grua, fëmija i së cilës ishte në gjendjen që ju flisni, e bëri këtë dhe fëmija mori ndihmë prej saj. Ajo më tha se djali i saj ka vuajtur shumë ngaqë ishte hekosur. "Ai duhet të shkojë në rrëfim," e këshillova atë. "Baba," bërtiti ajo, "si mund të shkojë ai për të rrëfyer në atë gjendje?" "Atëherë," i thashë asaj, "kërko rrëfimtarin tënd të vijë në shtëpinë tënde për të kryer një lutje për ujë dhe lejo djalin tënd të pijë këtë ujë të shenjtë. Megjithatë, a do ta pijë? "Do të jetë," u përgjigj ajo. "Epo," them unë, "filloni me një shërbim lutjeje për ujë dhe më pas përpiquni ta bëni fëmijën tuaj të flasë me priftin. Nëse ai rrëfen, ai do të jetë në gjendje ta hedhë djallin larg vetes.” Dhe me të vërtetë: kjo grua më dëgjoi dhe djali i saj përfitoi. Kaloi pak kohë dhe ai mundi të rrëfehej dhe u bë i shëndetshëm.

A e dini se çfarë doli me një grua tjetër fatkeqe? Burri i saj u ngatërrua me magjistarët dhe nuk donte të mbante as kryq në trup. Për ta ndihmuar sadopak, ajo i qepi një kryq të vogël në jakën e xhaketës së tij. Një ditë burri i saj duhej të kalonte një urë në anën tjetër të lumit. Duke u ngjitur në urë, ai dëgjoi një zë që i thoshte: “Anastasius! Anastasi! Hiqe xhaketën që të kalojmë së bashku nëpër urë.” Fatmirësisht koha ishte e ftohtë dhe ai u përgjigj: “Ku duhet të gjuaj atje? Është ftohtë si ferr!” "Hiqeni", e bindi i njëjti zë, "hiqe që të kalojmë urën". Të mallkuar, djall! Djalli donte ta hidhte këtë njeri nga ura në lumë, por nuk mundi ta bënte këtë sepse kishte veshur një kryq. Dhe në fund, djalli mundi ta hedhë fatkeqin vetëm në buzë të urës. Familja e tij kërkuan gjithë natën dhe më në fund e gjetën të shtrirë në urë. Po të mos ishte ftohtë, do të hiqte xhaketën dhe pastaj djalli do ta kishte hedhur në lumë. Ky njeri u shpëtua nga një kryq i qepur në rrobat e tij. Gruaja e tij fatkeqe ishte besimtare. Në fund të fundit, nëse ajo nuk do të kishte besim, a do të kishte qepur një kryq në rrobat e tij?

Bashkëpunimi midis magjistarëve dhe demonëve

- Geronda, një person që ka shenjtëri nuk mund të ndihmojë ndonjë magjistar?

- Si mund ta ndihmojë ai? Këtu ju i thoni një personi që ka pak frikë nga Zoti të jetë i kujdesshëm, sepse duke jetuar kështu, ai po ndjek rrugën e gabuar - dhe një person i tillë, edhe duke pasur frikë nga Zoti, vazhdon t'i bjerë vetë borisë. Dhe çfarë mund të themi për një magjistar që bashkëpunon me djallin? Si mund ta ndihmoni një person të tillë? Ju do të filloni t'i tregoni atij gjëra shpirtërore, por ai do të mbetet ende me djallin. Nuk mund të bëni asgjë për të ndihmuar magjistarin. Vetëm nëse e thua lutjen e Jezusit kur ai është para teje, atëherë demoni mund të ngatërrohet dhe magjistari nuk do të jetë në gjendje të bëjë punën e tij.

Një person nuk ishte mirë. Dhe kështu magjistari - një sharlatan si askush tjetër - erdhi në shtëpinë e tij për të "ndihmuar". Dhe i sëmuri tha lutjen e Jezusit. Ai ishte një njeri shumë i thjeshtë dhe nuk e dinte se ai që i vinte ishte një magjistar. Kjo është arsyeja pse Zoti ndërhyri në atë që po ndodhte. Dhe shikoni çfarë lejoi Zoti që fatkeqi të kuptojë se me kë kishte të bënte! I sëmuri tha lutjen e Jezusit dhe demonët filluan ta rrahin magjistarin, kështu që vetë magjistari filloi të kërkonte ndihmë nga personi, në shtëpinë e të cilit kishte ardhur për ta "shëruar" atë!

- Geronda, i sëmuri, e ke parë demonin me sytë e tu?

“Ai nuk e pa demonin, ai pa se diçka e paimagjinueshme po ndodhte. Magjistari bërtiti: "Ndihmë!" - u rrëzua në dysheme, u rrëzua, u mbrojt me duar nga goditjet e armiqve të padukshëm. Pra, mos mendoni se magjistarët kanë një jetë të ëmbël dhe demonët bëjnë gjithmonë për ta gjithçka që ju kërkoni. Për demonët mjafton që magjistarët të kenë hequr dorë një herë nga Krishti. Së pari, magjistarët hyjnë në një marrëveshje me demonët për t'i ndihmuar ata dhe për disa vite demonët u binden urdhrave të tyre. Sidoqoftë, kalon pak kohë dhe demonët u thonë magjistarëve: "Pse në tokë do të qëndrojmë në ceremoni me ju?" Dhe nëse magjistarët nuk arrijnë të përballojnë detyrat e demonëve, atëherë a e dini se si e marrin atë më vonë?

Mbaj mend që po bisedonim në oborrin e kalivës me atë magjistarin e ri nga Tibeti, për të cilin ju tregova më parë. Papritur ai u hodh lart, m'i kapi duart dhe i ktheu pas shpine. “Le të vijë Hajefendi tani të të lirojë!” - më tha ai me sfidë. “O djall! - vlova unë. - Epo, ik nga këtu! Unë e shtyva blasfemuesin dhe ai ra në tokë. Pse ta dëgjoni duke blasfemuar Shenjtin?! Pastaj ai u hodh dhe donte të më shkelmonte, por as këtë nuk mundi: këmba e tij ndaloi pikërisht pranë buzëve të mia. Zoti më shpëtoi. E lashë në këmbë në oborr dhe hyra në qeli. Kalon ca kohë dhe shoh: ai - i mbuluar me gjemba, në ca degë - po del nga një përroskë e mbushur me barërat e këqija që ndodhej pranë kalivës sime. "Satani më ndëshkoi," më tha ai, "sepse nuk munda të të mposhtja. Ishte ai që më tërhoqi zvarrë në këtë kaçubë.”

A ekzistojnë magjistarët?

Cili është qëndrimi ortodoks ndaj "psikikëve" dhe nëse duhet të ketë frikë nga syri i keq apo dëmtimi, përgjigjet Hieromonk Job (Gumerov), banor i Manastirit Sretensky, Kandidat i Filozofisë, Kandidat i Teologjisë. *

At Job, a kanë fuqi të mbinatyrshme të ashtuquajturit magjistarë apo magjistarë apo thjesht mashtrojnë njerëzit sylesh?
- Në çdo kohë ka pasur njerëz që kanë kryer veprime të mbinatyrshme jo sipas vullnetit të Zotit, por me ndihmën e shpirtrave të këqij. Kujto Shkrimin: “Kur të hysh në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep, atëherë mos mëso të bësh veprimet e neveritshme që kanë bërë këto kombe; nuk do të kesh asnjë që e çon në zjarr të birin ose të bijën. , një fallxhore, një magjistar, një magjistar, një magjistar, magjistar i shpirtrave, magjistar dhe hetues i të vdekurve; Sepse kushdo që e bën këtë është i neveritshëm për Zotin, dhe për këto gjëra të neveritshme Zoti, Perëndia yt, i dëbon para teje” (Ligj. 18:9-12).

Sot ata e quajnë veten ndryshe - psikikë, shërues, magjistarë, shikues, madje u shfaq terminologjia shkencore: metoda Bronnikov, metoda Norbekov, klizmë energjie (dhe dikur hasa në një shprehje të tillë!). Por thelbi nuk ka ndryshuar - ky është komunikimi me forcat e errëta, me ndihmën e të cilave ata bëjnë gjëra racionalisht të pashpjegueshme, të cilat befasojnë dhe tërheqin shumë njerëz që janë në verbëri shpirtërore. Veprat e Apostujve të Shenjtë tregojnë për Simonin, i cili "i magjishur dhe i habiti njerëzit e Samarisë, duke u shtirur si një njeri i madh" (Veprat e Apostujve 8:9). E gjithë kjo ka qenë e njohur prej kohësh. Sipas fjalëve të Eklisiastiut: “Ndodh diçka për të cilën thonë: “Shiko, kjo është e re”; por kjo ishte tashmë në shekujt që ishin përpara nesh” (Ekl. 1:10). Do të kalojnë dekada. Magjistarët dhe magjistarët e sotëm do të vdesin, të tjerët do të vijnë. Dhe kështu do të jetë deri në fund të historisë, kur në betejën e fundit të madhe të së mirës dhe së keqes, të gjithë ata që kanë bërë errësirë ​​e të keqe do të mposhten dhe do të burgosen në humnerë.

Natyrisht, ka thjesht mashtrues që ndien kërkesën masive për "shërbime" të tilla dhe vendosën të përfitojnë nga mendësia njerëzore duke përdorur hile dhe manipulime primitive. Gjithashtu, sigurisht, një mëkat, por nëse të gjithë magjistarët dhe magjistarët do të ishin thjesht mashtrues, Kisha nuk do ta barazonte këtë mëkat me vrasjen. Njerëzit e angazhuar në praktikën okulte u drejtohen forcave të errëta për ndihmë, dhe kjo çon në mënyrë të pashmangshme në sëmundje të rënda të shpirtit - para së gjithash, vetë shëruesit, por edhe ata që u drejtohen atyre. Shumë njerëz sëmuren mendërisht pas një "ndihme" të tillë. Çdo prift di për pasojat e kthimit te magjistarët, psikikat, shëruesit - njerëzit që më parë u janë drejtuar magjistarëve shpesh vijnë në rrëfim.

Dhe çfarë duhet të bëni nëse, nga marrëzia ose injoranca, dikur iu drejtuat një "shërues" ose magjistar? Apo nëse vetë personi praktikonte aktivitete okulte: spiritualizëm, reiki, feng shui?
— Njeriu i rënë rilind në sakramentet e pagëzimit dhe të pendimit. Në pagëzim, shpirti pastrohet nga të gjitha mëkatet dhe shenjtërohet me hirin e Frymës së Shenjtë, në mënyrë që të marrë pjesë plotësisht në jetën e lutjes së Kishës. Ai merr gjithçka që i nevojitet për të dhënë përfundimisht fryt shpirtëror dhe për të shpëtuar.

Nëse një person tashmë është pagëzuar, atëherë ai duhet të fillojë sakramentin e pendimit, të cilin Etërit e Shenjtë e quajnë "pagëzimi i dytë". Nëpërmjet rrëfimit të sinqertë dhe të plotë, ndodh edhe shërimi dhe ringjallja e një personi që ka përjetuar ndikimin e shpirtrave të rënë.

- Pra, nuk jeni dakord që duhet t'i nënshtroheni një riti të veçantë të heqjes dorë nga okultizmi?
- Etërit e shenjtë nuk na lanë një gradë të tillë. Ne duhet t'i besojmë përvojës së njerëzve të mençur nga Perëndia dhe të mos prezantojmë asgjë tonën. Kjo gradë nuk është në asnjë Trebnik. A mund të krahasohet ndonjë rit me një sakrament? Murgu Isaia Hermit thotë: "Perëndia dha fuqinë për të ndryshuar me anë të pendimit dhe nëpërmjet kësaj të bëhesh krejtësisht i ri."

Një person që u pendua për komunikimin përmes magjistarëve me shpirtrat e rënë shënoi vetëm fillimin e një ringjalljeje. Por falja e Zotit është një gjë (Zoti e pranon pendimin dhe në Gjykim nuk do t'ia ngarkojë një personi mëkatin e penduar), dhe një gjë tjetër është shërimi i shpirtit. Më lejoni të përdor një analogji. Sa më e rëndë të jetë sëmundja fizike, sa më i vështirë të jetë trajtimi, aq më i gjatë është rehabilitimi. Kështu është edhe në jetën shpirtërore. Çdo mëkat i vdekshëm, si një sëmundje e rëndë shpirtërore, dëmton shëndetin e shpirtit dhe e traumatizon atë. Dhe sa më shumë të traumatizohet shpirti nga mëkati, aq më e vështirë është të shpëtosh nga pasojat. Ne duhet të rritemi shpirtërisht hap pas hapi, të hyjmë më thellë në jetën e kishës dhe t'u drejtohemi më shpesh sakramenteve shpëtuese. E megjithatë demonët nuk i lënë njerëz të tillë të shkojnë për një kohë të gjatë (vite, dekada) dhe vazhdojnë t'i konsiderojnë ata të tyret. Është shumë e vështirë të heqësh qafe pasojat e kthimit te magjistarët. Unë e di këtë si prift. Njerëz të tillë ngjallin dhembshuri, por ata duhet të kuptojnë se atyre u kërkohet të kryejnë një vepër për hir të shpëtimit. Dhe nëse një person ka një vendosmëri të tillë, Zoti do t'i vijë gjithmonë në ndihmë.

-A vuan më pak një person nëse përfundon me një sharlatan?
- Përfundova me një sharlatan, por po shkoja te një shërues. Ka ende një probabilitet të lartë që demonët ta kapin atë. Braktisja u përfundua - njeriu iu drejtua për ndihmë jo Burimit të Jetës, por një burimi tjetër, me baltë dhe të papastër. Demonët janë shumë vigjilentë dhe të vëmendshëm. Kjo është një dhuratë nga perëndia për ta, ata nuhasin një gjahu të lehtë. Zoti respekton lirinë e çdo personi dhe na jep një zgjedhje. Dhe shpërblimi është i madh për ata që duan të jenë me Zotin. Por për të ligun, fjala "liri" është një frazë boshe, ai thjesht dëshiron të kapë një person në rrjetën e tij. Dhe ai do ta arrijë qëllimin e tij nëse një person është i verbër ose ka besim të dobët. Ashtu si papastërtia e vazhdueshme në trup është tokë pjellore për mikrobet e rrezikshme, kështu demonët do të gjejnë rrugën e tyre drejt shpirtit, i cili vazhdimisht mbart papastërti mëkatare brenda vetes.

- Njerëzit që dyshojnë janë të hutuar: çfarë është e keqe nëse një person ndihmon dikë kur mjekësia ishte e pafuqishme? Dhe Uri Geller, për shembull, nuk shëron askënd fare, ai thjesht përkul lugët. Një aktivitet i pakuptimtë, por në dukje mjaft i padëmshëm?
- Kjo është çështja, nuk është e padëmshme. Ekziston një botë fizike, ndikimet mbi të cilat janë pak a shumë të qarta për të gjithë. Për shembull, askush nuk habitet që merret një copë metal dhe bëhet një parmendë me ndihmën e farkëtimit. Dhe pse, pasi një person shikon një lugë për një kohë të gjatë dhe me këmbëngulje, ajo fillon të përkulet, asnjë shkencëtar i vetëm nuk do ta shpjegojë. Një person nuk mund ta bëjë këtë nga forcat natyrore. Me çfarë forca bëhet kjo? Një detaj interesant: në parkun afër shtëpisë së tij në Londër, Geller ngriti një obelisk për "forcën misterioze" me të cilën ai përkul lugët. Nuk është për t'u habitur që burimi i "aftësisë" së tij për të është personal. Askush nuk do të vendosë një obelisk në biofushën të cilës i referohen psikikët.

A ka mrekulli të rreme që bëjnë magjistarët dhe magjistarët? Atje jane. Bibla flet për to. Kur Moisiu dhe Aaroni bënë një mrekulli me fuqinë e Perëndisë, Faraoni u thirri magjistarëve të tij: “Secili prej tyre hodhi bastunin e tij dhe u bënë gjarpërinj, por shkopi i Aaronit ua gëlltiti shufrat” (Eks. 7:11-12). .

Komplote të ndryshme, magji dhe formula të tjera magjike, si dhe objekte dhe veprime të caktuara janë vetëm shenja thirrjeje për të hyrë në kontakt me demonët. Unë di raste kur njerëzit i përdornin vetëm për "argëtim", dhe së shpejti u shfaqën shpirtrat. Ata ishin të padukshëm, por prania e tyre ishte e pamohueshme: dyert e kabinetit u hapën vetë, karriget ranë, u dëgjuan tinguj ritmikë.

Për një besimtar të krishterë, burimi demonik i atyre fenomeneve që Uri Geller dhe të tjerë si ai u shfaqin njerëzve është absolutisht i qartë. At Serafimi (Trëndafili) në librin "Ortodoksia dhe feja e së ardhmes" citon historinë e Arkimandritit Nikolai (Drobyazgin), i cili në Cejlon mori pjesë në një seancë të një magjistari-fakiri.

"Të habitur, ne nuk mund t'i hiqnim sytë nga kjo foto e mahnitshme." Më tej, At Nikollai tha: “Kam harruar fare se jam prift dhe murg, se vështirë se më ka hije të marr pjesë në spektakle të tilla. Obsesioni ishte aq i papërmbajtshëm sa zemra dhe mendja heshtën. Por zemra ime ishte në ankth dhe rrahte me dhimbje. E gjithë qenia ime ishte e mbushur me frikë. Buzët e mia lëvizën vetë dhe filluan të shqiptojnë fjalët: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Ndjeva lehtësim të menjëhershëm. Më dukej se disa zinxhirë të padukshëm me të cilët isha ngatërruar kishin filluar të më binin. Lutja u bë më e përqendruar dhe bashkë me të m'u kthye qetësia shpirtërore. Vazhdova të shikoja pemën, kur befas, si e kapur nga era, fotografia u mjegullua dhe u shpërnda... Por diçka sikur filloi t'i ndodhte vetë fakirit. Ai ra anash. I riu i alarmuar vrapoi drejt tij. Seanca u ndërpre papritur... Teksa po largohesha, padashur u ktheva për herë të fundit për të kapur të gjithë skenën në kujtesën time dhe papritmas - u drodha nga një ndjesi e pakëndshme. Vështrimi im u ndesh me vështrimin e fakirit plot urrejtje. Kjo ndodhi në momentin më të shkurtër të mundshëm dhe ai rifilloi sërish pozicionin e tij të mëparshëm, por ky shikim njëherë e përgjithmonë më hapi sytë ndaj fuqisë së të cilit në fakt prodhoi këtë "mrekulli".

Një incident i tillë i ka ndodhur të afërmit tim të ngushtë Vyacheslav Veselov. Ai ishte ulur para televizorit të ndezur kur filloi emisioni me pjesëmarrjen e Chumak. Vyacheslav mori një enë me ujë të shenjtë dhe vizatoi një kryq në ajër përpara ekranit. Imazhi u zhduk menjëherë. Televizori nuk funksionoi deri në fund të seancës, dhe më pas u ndez vetë.

Shumica e njerëzve shkojnë te psikologët dhe shëruesit për të përmirësuar shëndetin e tyre ose për t'u shëruar nga një sëmundje e rëndë. A ka dikush sukses në këtë?
- Jeta, shëndeti, jetëgjatësia jonë - gjithçka është në duart e Zotit. Sëmundjet u dërgohen disave për mëkate, dhe njerëzve që janë të vëmendshëm ndaj botës së tyre të brendshme - për përsosje shpirtërore. Në çdo rast, ne duhet t'i drejtohemi vetëm Zotit. Është e pamundur të trajtosh trupin pa shëruar shpirtin. Shkaku i sëmundjes mbetet.

Si rregull, njerëzit nuk marrin asnjë shërim nga psikikët, por përjetojnë ndikimin e forcave të dëmshme. Fillon çrregullimi mendor. Ndonjëherë kjo nuk shfaqet menjëherë. Dhe edhe nëse ndonjëherë sindroma largohet dhe vërehet përmirësim lokal, atëherë me çfarë kostoje? Shpirti është i kapur. Duhet të kujtojmë se shpirtrat e së keqes nuk japin asgjë për asgjë. Qëllimi i tyre është një - të shkatërrojnë një person, ta çojnë atë në ferr.

Pavarësisht nga një shumëllojshmëri e caktuar e rasteve të kthimit te magjistarët, gjithçka përshtatet në formulën klasike të marrëdhënies midis Faustit dhe Mefistofelit. Nuk e kam fjalën për poezinë e Gëtes, por për Faustin real, historikisht ekzistues. Magjistari dhe magjistari Johannes Faust (rreth 1480 - rreth 1540) lidhi një pakt 24-vjeçar me djallin, i cili i siguroi atij të gjitha "të mirat" e botës. Faust pranoi të jepte shpirtin e tij për këtë. Kur marrëveshja skadoi, djalli e çoi këtë shpirt në ferr pikërisht në natën e caktuar.

Dëshmitë bashkëkohore për të kanë arritur tek ne. Philipp Melanchthon (1497–1560), teolog dhe ideolog i Reformacionit Gjerman, shkruante se e njihte personalisht: “Njohja një burrë të quajtur Faust, nga Kundling, një qytet i vogël ngjitur me vendin e lindjes sime... Ai udhëtoi shumë nëpër botë dhe kudo folën për shkencat sekrete. Me të mbërritur në Venecia dhe duke dashur të mahnitë njerëzit me një spektakël të paparë, ai njoftoi se do të fluturonte në qiell. Me përpjekjet e djallit, ai u ngrit në ajër, por ra në tokë aq shpejt sa gati dha shpirt, por mbeti i gjallë. Ky Johannes Faust kaloi ditën e fundit të jetës së tij dhe ishte disa vite më parë, në një fshat të Principatës së Württemberg, i zhytur në mendime të trishtuara. Pronari pyeti për arsyen e një trishtimi të tillë, në kundërshtim me moralin dhe zakonet e tij... Në përgjigje, ai tha: "Mos u tremb sonte". Pikërisht në mesnatë shtëpia filloi të lëkundet. Duke vënë re të nesërmen në mëngjes se Fausti nuk doli nga dhoma e caktuar për të dhe pasi priti deri në mesditë, pronari mblodhi njerëzit dhe guxoi të hynte te mysafiri. E gjeti të shtrirë me fytyrë përtokë pranë shtratit; Kështu e vrau djalli” (Legjenda e doktor Faustit. M., shtëpia botuese Nauka, 1978).

Njerëzit që shkojnë te magjistarët për shërim, betojnë shpirtrat e tyre. Ajo bëhet e burgosur. Dikush shpreson të kurojë radikulitin, një vajzë dëshiron të tërheqë vëmendjen e një të riu, një tjetër shkon për hir të ekzotizmit dhe kuriozitetit të kotë - të gjithë, si Faust, hyjnë në një marrëveshje. Ata nuk nënshkruajnë asgjë, as nuk e dinë se çfarë po ndodh, por marrëveshja hyn në fuqi. Çmimi i kësaj marrëveshjeje është shpëtimi i shpirtit. Veç nëse, sigurisht, me kalimin e kohës, sa janë ende gjallë, nuk kuptojnë dhe pendohen.

“Por kjo është vetëm bindëse për besimtarët.”
- Ke të drejtë, e gjithë kjo tingëllon bindëse vetëm për ata që shkojnë në kishë. Ne jetojmë në një shoqëri post-ateiste. Ateizmi është përhapur në mënyrë aktive për 75 vjet. Por shpirti i njeriut është i ngërçuar vetëm në kuadrin e botës materiale dhe pas rënies së komunizmit, shumë njerëz kanë pasur dëshirë të shkojnë përtej kësaj kornize. Dhe vlerat shekullore kanë humbur, traditat shpirtërore janë ndërprerë, rrënjët janë prerë. Nëse e zbatojmë shëmbëlltyrën e mbjellësit (Mateu 13:3-23) në kohën tonë, atëherë duhet të pranojmë se shumica e njerëzve sot, mjerisht, kanë gjemba dhe gurë në shpirtin e tyre. E gjithë mënyra e jetës moderne mbyt nevojat shpirtërore. Shpirtrat bëhen bosh dhe të trashë.

Prandaj, shumë nuk i dinë dhe nuk duan t'i dinë ligjet e jetës shpirtërore, ata e gjejnë veten jashtë traditës kishtare 2000-vjeçare, në të cilën u kristalizua përvoja e njerëzve që jetuan me drejtësi dhe devotshmëri; pseudo-religjioziteti dhe ekzotizmi. E gjithë kjo nuk kërkon asnjë punë morale, nuk nënkupton zhdukjen e veseve dhe pasioneve, por jep iluzionin e një jete të plotë. Njerëzit mendojnë se kjo e bën jetën e tyre më interesante dhe i mbush me kuptim. Ne nuk duhet t'i qortojmë dhe t'i përçmojmë ata, por me dashuri të sinqertë duhet të bëjmë gjithçka që është në fuqinë tonë për t'i ndihmuar ata të arrijnë në spiritualitetin e vërtetë, jashtë të cilit nuk ka asnjë të vërtetë shpëtimtare. Zoti do të na pyesë jo vetëm se si shkuam në kishë dhe u devijuam nga rrugët e të ligjve, por edhe nëse i ndihmuam të humburit, nëse u treguam atyre rrugën drejt dritës. Jam i sigurt se secili prej nesh nuk ka bërë gjithçka është e mundur për t'i ndihmuar ata.

Ju është dashur ndonjëherë t'i rrëfeheni ish-psikikëve apo magjistarëve? A është e vërtetë që ata nuk mund të bëhen anëtarë të Kishës derisa të humbasin aftësitë e tyre?
— Dy herë më është dashur t'u rrëfehem njerëzve që praktikonin në mënyrë aktive okultizmin. Në rastin e parë ishte një burrë, ndërsa në rastin e dytë ishte një grua. Kanceri i solli të dy në rrëfim. Burri ishte ende mjaft i fortë në pamje. Pas rrëfimit, ai jetoi për rreth dy vjet, por nuk erdhi kurrë në jetën e kishës. Erdha në shtëpi te një grua. Ajo nuk mund të ecte më. Rrëfeva, dhashë kungimin dhe mora kungimin. Ajo i pranoi të tre sakramentet me vetëdije. Pas disa kohësh, filluan ditët e fundit të jetës së saj. Miku që e inkurajoi të ftonte priftin për herë të parë i sugjeroi ta thërrisnin përsëri, por gruaja që po vdiste refuzoi. Me sa duket, shpirtrat e rënë me të cilët ajo kishte një lidhje kaq të ngushtë ruajtën pushtetin mbi të dhe përfituan nga fakti që fuqia e saj mendore dhe shpirtërore po mbaronte.

Sa i përket "aftësisë" së okultistëve, kjo fjalë nuk mund të merret fjalë për fjalë. Ka aftësi matematikore, muzikore dhe të tjera. Ato i jepen njeriut nga Krijuesi që nga lindja. Magjistarët nuk kanë aftësitë e tyre. Ajo që ata përdorin i përket demonëve. Ata thjesht dinë ta përdorin atë për qëllimet e tyre. Ajo që pengon kishën e plotë nuk janë aftësitë e tyre imagjinare, por gjendja katastrofike e shpirtit, e cila është e rraskapitur dhe e traumatizuar.

Por shpresa është gjithmonë e gjallë. Zoti tha: “Për njerëzit kjo është e pamundur, por për Perëndinë gjithçka është e mundur (Mateu 19:26). Krishterimi është një fe e ringjalljes. Ringjallja e trupave tanë do të jetë në fund të kohës, por shpirtrat që janë shpirtërisht të vdekur mund të ringjallen tani. Me hirin e Zotit! Por që e kaluara e errët të bëhet vërtet e kaluara, kërkohet një bëmë. Nuk ka nevojë të mendosh në mënyrë të thjeshtë se mjafton vetëm të fillosh të shkosh rregullisht në kishë. Edhe në raste më pak të rënda, aftësitë shpirtërore negative janë këmbëngulëse. Një person më pranoi se nuk mund ta sillte veten të agjëronte dhe të shkonte në vigjilje gjithë natën. Disa vite para kësaj, ai kaloi ca kohë në komunitetin Renovationist, i cili praktikoi një devijim të qëllimshëm nga tradita ortodokse, në veçanti, një shpërfillje të pajustifikuar për ritualet. Ai e kupton që është gabim, por nuk mund të heqë qafe zakonin e keq të fituar. Dhe kjo është shumë më e padëmshme se praktika okulte!

Ju ndoshta e dini se Kisha sot më shpesh udhëhiqet nga parimet e oikonomia. Rregullat për pendimin u formuluan në shekujt IV-VI. Askush nuk i anuloi. Por jeta ka ndryshuar. Sipas rregullit të Shën Vasilit të Madh, për kurvëri përjashtohet nga kungimi për shtatë vjet. Nëse sot një të riu nga një familje jashtë kishës që ka pasur lidhje jashtëmartesore i ndalohet të marrë kungim për shtatë vjet, ne vetëm do ta frikësojmë. Ai nuk do të qëndrojë në Kishë. Detyra e bariut është t'i shpjegojë me dashuri pse kjo është kurvëri, si çdo mëkat vdekshëm shkatërron integritetin e një personi, cili është thellësia dhe kuptimi i urdhërimeve. Pra, ne guxojmë të zëvendësojmë shtatë vitet me disa javë. Ne jemi përgjegjës për çdo person që vjen tek ne. Në jetën moderne absolutisht të sekularizuar (qytetërimi ynë mund të quhet post-kristian), nuk më duket e mundur që shumë vite shkishërim nga kungimi për askënd: një kurvar, një vrasës, një okultist.

Nëse njerëzit jo-kishë i konsiderojnë demonët si shpikje mesjetare, atëherë disa të krishterë ortodoksë, përkundrazi, priren të shohin makinacionet e forcave të errëta në gjithçka. Lufta kundër demonëve ndonjëherë bëhet më e rëndësishme për ta sesa besimi në Krishtin. A është mirë të mendosh shumë për demonët? A duhet të kemi frikë nga takimi me një magjistar, syri i keq apo dëmtimi?

Duhet të kesh frikë nga mëkatet e tua! Dhe frika është shpesh karakteristike për njerëzit që kanë vuajtur nga magjistarët dhe psikikët. Por nga Ungjilli është e qartë se demonët nuk mund të dëmtojnë as derrat pa vullnetin e Zotit. E mbani mend, kur Zoti mbërriti në vendin e Gadarenëve, legjioni i demonëve të pushtuar i kërkoi Atij leje për të hyrë te derrat? Për më tepër, demonët nuk mund të dëmtojnë një person që jeton në Kishë, merr pjesë në sakramentet e saj të mbushura me hir, përpiqet jo vetëm të respektojë ritualet, por të fitojë një frymë paqësore dhe të përmbushë urdhërimet.

Një ditë, Plaku Paisiy Svyatogorets, në një bisedë me njerëz që në dukje ishin të prirur ndaj frikës, tha: “Pse keni frikë, a do t'i lejojë një baba i dashur punks të rrahin djalin e tij? Sigurisht që jo”. Dhe Zoti Perëndi është Prindi ynë Qiellor. "Ati ynë", ne i drejtohemi Atij në lutje. Sigurisht, Ai nuk do të lejojë që pasuria e Tij të goditet, Ai nuk do të lejojë dhunë ndaj saj. E keqja nuk u krijua nga Zoti, ajo lindi kur krijesat e Tij abuzuan me lirinë e dhënë dhe braktisën vullnetarisht të mirën. Prandaj, sipas mësimeve të Kishës, nuk ka bartës material të së keqes, nuk ka anti-hir. Kjo nuk transmetohet përmes objekteve. Gjithçka varet vetëm nga vullneti i lirë i çdo personi. Nëse ai ndihet i varur nga forcat e errëta, arsyet duhen kërkuar tek ai, tek krenaria, arroganca, përulësia e pamjaftueshme dhe besimi te Zoti. Kjo është ajo që e nxori atë nga dora e djathtë mbrojtëse e Zotit. Dhe nëse dikush përjeton ndikimin e shpirtrave të këqij, atëherë fajin nuk e ka gjyshja, por vetë personi që jeton në mëkate. Të them të drejtën, nuk më pëlqejnë konceptet "syri i keq" dhe "dëmtimi", sepse ato abuzohen nga njerëz me kishë të vogël, të cilët e reduktojnë gjithçka në qëllimin e keq dhe makinacionet e të tjerëve, por nuk i kushtojnë vëmendje vetes. .

Një person ortodoks nuk duhet të ketë frikë nga magjistarët, demonët, syri i keq ose dëmtimi. Jemi shpirtërisht të dobët, të pafuqishëm, prandaj ka tundime dhe obsesione. Disa janë në kërkim të disa metodave të veçanta të mbrojtjes. Ekziston një i ashtuquajtur lutja e paraburgimit. Njerëzit më pyesin nëse duhet ta lexoj. Unë nuk rekomandoj. Jeta jonë me Perëndinë, përmbushja e urdhërimeve, pjesëmarrja në sakramente është "arrestimi" më i fuqishëm. Dhe nëse, me lejen e Zotit, ka ndodhur sigurimi demonik, atëherë duhet t'i drejtohemi përvojës shekullore të luftimit të obsesioneve: të lexojmë Psalmin e 90-të ose t'i lutemi Kryqit. Dhe nëse thjesht lexoni "Ati ynë" ose "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu..." me besim te Zoti dhe me zemër të përulur, obsesioni do të kalojë, demonët do të zhduken.

Bota shtrihet në të keqe dhe në kohën tonë bota është veçanërisht e shtrembëruar dhe e helmuar nga helmi i mëkatit. Sigurisht, në një qytet me 12 milionë banorë ka psikikë dhe magjistarë, shumë, pa e ditur, kryqëzohen me ta në transport dhe dyqane. Por nëse ata do të mundnin, kundër vullnetit tonë, të shkaktonin dëme ose syrin e keq, me siguri nuk do të kishte mbetur njerëz të shëndetshëm në Moskë. Etërit e Shenjtë na mësojnë të jemi shpirtërisht vigjilentë.

Do ta mbyll bisedën me fjalët e Shën Ignatit (Brianchaninov): “Le t’i lutemi Zotit të na dhurojë pastërti dhe përulësi, fryt i të cilave është arsyetimi shpirtëror, duke dalluar saktë të mirën nga e keqja! Arsyetimi shpirtëror demaskon veprimin e pasioneve tona, të cilat shpeshherë u shfaqen të papërvojëve dhe të pasionuarve si një veprim i së mirës më të lartë dhe madje një veprim i hirit Hyjnor; arsyetimi shpirtëror ia heq maskën shpirtrave të rënë, me të cilin ata përpiqen të mbulojnë veten dhe makinacionet e tyre. Le t'i kërkojmë Zotit të na japë një vizion shpirtëror të shpirtrave, përmes të cilit ne mund t'i shohim ata në mendimet dhe ëndrrat që sjellin, të ndërpresim komunikimin me ta në shpirtin tonë, të heqim zgjedhën e tyre, të shpëtojmë nga robëria! Në komunikim me shpirtrat e rënë dhe në skllavërimin e tyre qëndron shkatërrimi ynë... Me përulësi dhe nderim le të ndjekim mësimin e Etërve të Shenjtë, traditën e Kishës Orthodhokse!

_______________________________________________
*Puna e Hieromonkut (Gumerov) i lindur më 1942. Në vitin 1966 ai u diplomua në Fakultetin Filozofik të Universitetit Shtetëror të Moskës, pastaj shkollën pasuniversitare. Mbrojti tezën e doktoraturës në Institutin e Filozofisë me temën “Analiza e sistemit të mekanizmit të ndryshimit në organizimin shoqëror”; më pas për 15 vjet punoi si studiues i lartë në Institutin e Kërkimeve Shkencore Gjithë Bashkimi për Kërkimin e Sistemit të Akademisë së Shkencave. Ai u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës dhe më pas në Akademinë Teologjike. Mbrojti disertacionin për gradën kandidat për teologji. Ai dha mësim teologjinë bazë në Seminarin Teologjik të Moskës dhe Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër në Akademinë Teologjike. Prezantues i kolonës "Pyetje për Priftin" në faqen e internetit "Orthodoxy.ru".
Në vitin 1990 shugurohet dhjak dhe po atë vit meshtar. Shërbeu në kishën e St. Princi Vladimir i barabartë me apostujt në Starye Sadekh, Shën Nikolla mrekullibërësi në Khamovniki, Manastiri i Ivanovo. Që nga viti 2003 ai është banor i Manastirit Sretensky. Në prill 2005, ai u bë murg me emrin Job.