Në rrugën drejt transformimit tuaj. Libri Tibetian i Jetës dhe Vdekjes Faktorët e jetës që ndikojnë në një mënyrë jetese të shëndetshme

Mentaliteti tibetian

Në Tibet, mendimi më i thjeshtë se nuk ka luftë dhe, falë Zotit, mund të jetohet, ndriçon vetëdijen. Ne vazhdimisht e mjegullojmë vetëdijen tonë me lloj-lloj problemesh, duke mos kuptuar sesi mendimet e këqija na heqin shëndetin, dhe bashkë me të edhe vetë jetën. Parimet themelore të mjekësisë tibetiane qëndrojnë në filozofinë budiste, në kuptimin se të gjitha fenomenet, duke përfshirë sëmundjet, lidhen me mendjen.

Nga leksionet e Dalai Lamës:

“Agregatet që përcaktojnë thelbin e njeriut.
Tërësia shqisore ose fizike. Tërësia emocionale(lumturi, pakënaqësi) Tërësia perceptimet ( mirë, keq) Karma formuese tërësi (zemërim, zemërim, dashuri, dhembshuri) . Vetëdija primare ( vetëdija e syrit, veshit, hundës) - duke parë, dëgjuar, nuhatur. Shuma e tyre është bota jonë e brendshme. Jo vetëm Vetja jonë, por edhe të gjitha fenomenet që ndodhin para nesh janë iluzion, Ne njerëzit besojmë se bota është ashtu siç na duket neve. Në fakt, përndryshe, nuk ka të mëdha dhe të vogla, të mira dhe të këqija. Gjithçka ekziston në mënyrë të ndërvarur…”
Kështu, shkaku i sëmundjeve janë helmet e mendjes. Veshkat dhembin nga frika, mëlçia nga acarimi, mushkëritë nga melankolia. Shkaktarët e të gjitha sëmundjeve, apo helmeve të mendjes, janë injoranca, lidhja dhe urrejtja. Injoranca grumbullon mukozë dhe lëngje në trup, që do të thotë se prish sistemin endokrin, kontribuon në obezitetin dhe zhvillimin e diabetit. Pasionet dhe lidhjet dobësojnë sistemin nervor dhe një person që përjeton zemërim dhe urrejtje lëshon biliare dhe organet e tij të tretjes vuajnë. Kështu mjekët tibetianë trajtojnë duke biseduar fillimisht me pacientin. A e kuptojnë pse i fryn era në kokë apo pse është i verdhë nga inati? Trajtohet shkaku i sëmundjes, jo simptomat. Sipas mjekësisë tibetiane, nuk mund të ketë sëmundje vetëm të një organi. Të gjitha proceset në trupin e njeriut janë të ndërlidhura, dhe çdo sëmundje është një manifestim i një çekuilibri në trup në tërësi. Prandaj, trajtimi kryhet gjithmonë për të gjithë organizmin.
Si të kuptoni se si t'i rezistoni tundimit të mendimeve të këqija që heqin energjinë e jetës? Kjo metodë ka ekzistuar për një kohë të gjatë: është Meditim. Ju nuk duhet të mendoni se meditimi është diçka e ndërlikuar, disa lutje ose tekste të ndërlikuara, ato duhet të mësohen përmendësh. Aspak. Meditimi është çdo mendim i këndshëm, çdo moment përqendrimi tek e mira. Ne pamë një lule të bukur, dëgjuam një melodi të preferuar, kujtuam një katrain të këndshëm, lexuam një lutje, u gëzuam për rehatinë dhe pastërtinë e banesës, bëmë një udhëtim, thjesht ndryshuam ambientin tonë të zakonshëm, u ulëm pranë zjarrit, me një kallam peshkimi. buzë lumit, bleva një gjë të re të bukur - të gjitha këto janë meditime që janë shëruese për shpirtrat dhe trupat.
Mosha e vjetër nuk vjen me fillimin e daljes në pension apo me ndonjë moshë tjetër, por me grumbullimin e emocioneve negative në shpirt dhe mendime dhe pamundësinë për t'u çliruar prej tyre. Simptomat e para të dukshme të pleqërisë janë shqetësimi i gjumit, thinjat e hershme, rrudhat, ënjtja në fytyrë, rrathët e zinj poshtë syve, gulçimi, rrahjet e zemrës, murmuritja, pakënaqësia me botën, pakënaqësia.
Përqendrimi i mendimeve tuaja në të mirën dhe të këndshmen është meditim. Është i disponueshëm pothuajse gjithmonë dhe kudo: Meditimi është vetmia për të dashurin tuaj. (shih seksionin Meditim ) Duke përdorur metodën e meditimit të vetëdijshëm, ne mund ta ngrohim mendjen tonë aq shumë sa të humbasë ngurtësinë e saj dhe më pas mund t'i japim formën që duam dhe ngjyrën e energjisë që na mungon për një gjendje harmonike të shëndetshme të trupit, ndërgjegjes. dhe shpirti.

Meditimi tibetian "Frymë me ngjyra"

Kjo teknikë do t'ju lejojë të relaksoheni, të largoni mendimet negative dhe të ndiheni në harmoni me botën përreth jush.
Duke u mbushur me të gjitha ngjyrat e ylberit, ju balanconi energjitë tuaja të brendshme, duke i sjellë ato në një gjendje harmonike. duke u akorduar me energjitë e Universit. duke përfshirë mekanizmat e vetë-shërimit, vetë-shërimit, rigjenerimit. Frymëmarrja me ngjyra shpërndan rrjedhën e shtuar të energjisë në zona të ndryshme të trupit, duke stimuluar çakrat individuale me një ngjyrë ose një tjetër. Në fillim, mund të mos duket aq e lehtë për të vizualizuar këtë apo atë ngjyrë të spektrit. Por ju mund ta ndihmoni veten duke vëzhguar një ngjyrë të ndritshme në natyrë (për shembull, një trëndafil i kuq, një portokall, një luledielli, bari i ri pranveror, qielli, deti, etj.) ose zgjidhni një hije të ndritshme nga ajo që ju rrethon. Mbajeni mend atë dhe më pas mbyllni sytë.
Qëndroni drejt. Mbajeni shpinën drejt. Këmbët qëndrojnë në tokë pa asnjë tension apo përpjekje vullnetare.
Imagjinoni që "syri juaj i tretë", i vendosur midis vetullave, është i hapur.
E kuqe
portokalli
E verdha
E gjelbër
Blu
Blu
Vjollcë.
Ndërsa thithni, lëreni ngadalë dritën dhe çdo ngjyrë individuale të ylberit të kalojë nëpër trupin tuaj. Nëse keni një ndjenjë se energjia është përhapur në të gjithë trupin tuaj, hapni me vetëdije çakrën tuaj të rrënjës - Muladhara - dhe nxirrni energjinë nga vetja. Imagjinoni që energjia që keni marrë më parë në veten tuaj është energjia shëruese kozmike. Nënshtrojuni ritmit të frymëmarrjes suaj. Tani imagjinoni se si Chakra juaj e hapur Root merr energjinë e Tokës që ju ushqen. Lëreni të përhapet në të gjithë trupin tuaj, ndjeni se si çdo qelizë e trupit tuaj është e mbushur me energjinë e Tokës. Pasi energjia të jetë përhapur në të gjithë trupin tuaj, nxirreni përsëri përmes syrit tuaj të tretë.

Shihni seksionet për më shumë detaje Terapia me ngjyra , 7 mrekullitë e ngjyrave , Chakras dhe Harmonia .

Pulsimet tibetiane

“Zemrës nuk i intereson asnjë kufizim apo ndarje, ajo thjesht dëshiron të bashkohet me zemrat e tjera. Kur dy njerëz prekin njëri-tjetrin, duke ndjerë pulsin e njëri-tjetrit, ky puls bëhet pulsi i tyre i përbashkët. Kur njëqind njerëz prekin njëri-tjetrin në të njëjtën kohë: pulsi është i njëjtë për të gjithë. Dhe kur është një mijë dhe kur është një milion, është e njëjta gjë, sepse ne jemi të gjithë një Zemër e vetme" Dheeraj
Praktika e pulsimit tibetian përdor pulsin natyral të zemrës së njeriut si çelësin kryesor të transformimit. Çdo organ ka një ose më shumë "pika hyrëse" të energjisë në sipërfaqen e trupit të njeriut. Nëpërmjet prekjeve dhe ndikimeve të veçanta, kanalet energjetike të trupit mund të ngopen dhe sikur të “lahen” me energji, në mënyrë që bioenergjia e trupit të fillojë të qarkullojë lirshëm në të gjithë sistemin nervor, duke aktivizuar shërimin natyral. Kjo teknikë u zhvillua nga murgjit në manastiret tibetiane dhe kineze për të çliruar sistemin nervor nga lidhjet e përvojave të dhimbshme në të kaluarën. Nga pikëpamja e mjekësisë lindore, efektet e dhimbshme dhe problemet shëndetësore që ndodhin në trupin e njeriut nuk janë gjë tjetër veçse rezultat i një çekuilibri të brendshëm: ngarkesa elektrike e sistemit nervor rreth organeve të caktuara është shpesh ose shumë e fortë ose, anasjelltas. , shumë i dobët. Si rezultat, çrregullime të tilla si problemet e fshikëzës mund të shkaktohen nga stresi dhe tendenca për t'u ndjerë vazhdimisht në faj e bën mëlçinë të pambrojtur.
Pulsimet tibetiane punojnë me organet e brendshme dhe problemet e lidhura me to në nivelin energjetik. Tibetianët besonin se çdo organ, përveç funksioneve fizike, ka edhe funksione emocionale, mendore dhe shpirtërore. Tërësia e të gjitha organeve dhe funksionet e tyre na bën një organizëm kompleks të ndërgjegjshëm.
Parimi i pulsimit tibetian si një procedurë shërimi është të dëgjosh ndjesitë pulsuese në trup.. Energjia pozitive e zemrave tona neutralizon energjinë negative përmes relaksimit meditativ. Dhimbja shndërrohet në kënaqësi, vuajtja në lehtësim, frika në lumturi. Energjia e brendshme e sistemit tonë nervor rrjedh përgjatë kockave, ashtu si rryma elektrike rrjedh përgjatë telave.
Një nga teknikat më të thjeshta të pulsimeve tibetiane është të shtrëngoni dorën e majtë në grusht, të vendosni dorën e djathtë sipër saj dhe të shtriheni në bark. Në këtë rast, duart duhet të jenë dy centimetra nën kërthizë - në zonën e pikës që në lindje quhet "hara". Ju duhet të shtriheni me stomakun tuaj të mbështetur në grusht për një kohë mjaft të gjatë - gjysmë ore në një orë, dhe nëse dëshironi - edhe më shumë. Kryerja e rregullt e këtij ushtrimi ndihmon në përmirësimin e shëndetit tuaj të përgjithshëm dhe përmirësimin e sfondit tuaj emocional.
Sidoqoftë, ka mjaft ushtrime të vetme duke përdorur metodën e pulsimit tibetian. Shumë shpesh, praktika të tilla janë në çift ose në grup - domethënë, njerëzit, nën drejtimin e një eksperti të trajnuar posaçërisht, bien në kontakt me njëri-tjetrin dhe në këtë moment përpiqen të ndiejnë pulsin - në vetvete ose në partnerin e tyre. Kjo praktikë është jo-seksuale dhe nuk përfshin heqjen e veshjeve apo përfshirjen në aktivitet seksual. Yoga tibetiane pulsuese përdor një sistem pikash në trup, tinguj dhe ngjyra për të ndihmuar një person të hyjë në gjendje më të thella të meditimit dhe të lejojë që të ndodhë transformimi. Forma e prekjes së përdorur në pulsimet tibetiane është unike, nuk është thjesht një metodë "presioni" në një pikë; akupunkturë ose masazh. Ripple përdoret si një motor transformimi. Rrahjet tona të zemrës janë një formë e thellë energjie që njerëzit mund ta ndajnë me njëri-tjetrin, në mënyrë që të krijohet mundësia për "takimin më të thellë të shpirtrave" që marrin pjesë në praktikë. Në të vërtetë, është komunikim përtej mendjes, nga zemra në zemër. Rrahja e pulsit ka një tendencë të natyrshme për t'u sinkronizuar me rrahjet e zemrave të tjera. Harmonia e energjisë lejon që blloqet të shpërndahen dhe nxit transformimin e brendshëm.” Si rezultat i praktikës së rregullt të pulsimeve tibetiane, simptomat e sëmundjeve kronike të një personi dobësohen, acarimet kalojnë dhe alergjitë zhduken. Një efekt veçanërisht i mirë u vu re në trajtimin e llojeve të ndryshme të çrregullimeve neurotike, dhimbjeve të kokës dhe çrregullimeve të stomakut.
Ata që nuk kanë inicim në Reiki (shih seksionin Bioenergjia ), merrni një mundësi të shkëlqyer për të prekur këtë aftësi delikate dhe natyrore njerëzore për vetënjohje dhe shërim, duke mësuar të dëgjoni rrahjet e Zemrës suaj, duke e akorduar atë me dridhjet e larta të Universit.
Një nga teknikat e varietetit të pulsimit tibetian është vallëzimi krijues ekspresiv spontan, i cili është pjesë përbërëse e praktikës tibetiane. Kur pjesëmarrësit e kërcimit qëndrojnë të kapur për dore dhe kalojnë energji përmes vetes, duke ndjerë pulsimin kolektiv të një Zemre të vetme. (shih seksionin Vallëzimi Mandala .)
Thelbi është i njëjtë - Shpirti dhe Zemra le të zgjedhin formën dhe manifestimet e secilit që është në rrugën e njohjes së vetvetes dhe fatit të tyre...

Sekretet tibetiane të të ushqyerit

Ushqimi i shëndetshëm në mjekësinë tibetiane është një faktor përcaktues në trajtim. Besohet se ushqimi është ilaç që mund të mbrojë një person nga sëmundjet dhe emocionet negative. “Kur përdoren me mençuri, ushqimi dhe pijet mbështesin jetën, por kur përdoren me tepri, të pamjaftueshme dhe të papërshtatshme, ato shkaktojnë sëmundje dhe mund të shkatërrojnë jetën. Prandaj, njeriu duhet të jetë i ditur në të pirë dhe të ngrënë”, thotë mjekësia tibetiane. Furnizuesi kryesor i energjisë njerëzore është ushqimi. Të gjitha emocionet tona kryesore, disponimi, inteligjenca, guximi, suksesi varen në një masë të madhe nga cilësia e të ushqyerit. Jonë trupi ndërtohet nga ajo që hamë. Ushqimi ynë krijon qeliza të freskëta të organeve kryesore nga të cilat varen proceset jetësore dhe harmonia.
Dispepsia konsiderohet shkaktar i të gjitha sëmundjeve. Shkaqet e dispepsisë janë të ndryshme - është zakoni i ngrënies së ushqimit të butë, të rëndë, të vështirë për t'u tretur. Kjo është mungesa e masës ose konsumimi i ushqimeve që janë të papajtueshme me njëra-tjetrën - qumështi i papërpunuar, perimet dhe frutat e papërpunuara, ushqimet e ndenjura ose ushqimi i gatuar dobët . Ka gjithashtu një grumbullim të mbeturinave dhe toksinave. Grimcat e ushqimit të patretur, të mbetura në organe dhe inde, në shtresat e thella të lëkurës, më pas mbulohen me një shtresë mukusi, trashen dhe rriten dhe fillojnë të thithin gjithnjë e më shumë toksina dhe helme. Për shkak të ushqyerjes jo të shëndetshme të njeriut për një periudhë të gjatë kohore (shumë vite), këto mpiksje shndërrohen në tumore - beninje dhe malinje. Ushqimi juaj duhet dhe mund të jetë ilaç, siç është kërpudha kefir tibetian.
Ushqimi i duhur është dieta më e shëndetshme, dhe për këtë arsye një nga garancitë kryesore të shëndetit të mirë. Mjekësia tibetiane, kur përshkruan dieta dhe medikamente, i kushton rëndësi të madhe vetive të produkteve përveç shijes.
Produktet e natyrës Yin ftohin trupin, produktet e natyrës Yang ngrohin trupin.. Duhet të theksohet se shumica e produkteve klasifikohen si Yin, kjo vlen për pothuajse të gjitha ëmbëlsirat, frutat, perimet, produktet e pjekura, produktet e miellit, etj. Nuk rekomandohet të konsumoni më shumë se dy produkte Yin në një vakt, pasi trupi ka një kohë e vështirë përballimi i tyre, tretja në të njëjtën kohë. Konsumimi afatgjatë i produkteve të natyrës Yin shkakton një ndjenjë lodhjeje, rritet vulnerabiliteti, pasi ka një tepricë të Yin në trup. Ushqimi Yin është i mundur rimbushja në Yang duke përdorur trajtimin e nxehtësisë, duke përdorur shumë erëza dhe erëza. Këtu do të ishte e përshtatshme të kujtojmë, si një shembull të një diete të ekuilibruar, një opsion të tillë në dukje Yin si ushqimi vegjetarian. Vegjetarianët, ndërsa hanë ushqime të ftohta, të natyrës Yin, hanë gjithashtu ushqime të ngrohta, Yang: vajra, arra, erëza. Unë mendoj se kjo është arsyeja pse ata mbajnë një ekuilibër relativ në trup. Ushqimet Yang sjellin nxehtësi dhe e bëjnë trupin më të fortë. Por pasioni i tepërt për konsumimin e tyre çon në tension, ethe dhe nervozizëm. Duhet mbajtur mend se të gjithë njerëzit janë të ndryshëm! Në varësi të përbërjes së një personi të cilit ai i përket, disa produkte mund të kenë një efekt të caktuar tek ai. Duhet të theksohet se ushqimi i shëndetshëm dhe i duhur varet edhe nga karakteristikat klimatike të rajonit në të cilin jeton një person. Pra vegjetarianizmi mund të jetë i rrezikshëm për shëndetin e njerëzve që jetojnë në klimë të ftohtë, si Rusia. Vendet e nxehta kanë një klimë të favorshme për praktikën e vegjetarianizmit. Duhet mbajtur mend se e ka origjinën në kushte të ngrohta klimatike, vendlindja e vegjetarianizmit është India. Në një klimë të ftohtë dhe të lagësht, çdo organizëm, pavarësisht nga lloji i tij kushtetues, nuk mund të bëjë pa ushqime me elementë të ngrohtë Yang. Ndikimi negativ i klimës përkeqësohet shumë nga ushqimi joadekuat. Kushdo që dëshiron të jetë pak a shumë i shëndetshëm duhet t'u përmbahet parimeve të ushqyerjes së duhur.

Zbulimi i mrekullueshëm i kërpudhave tibetiane të qumështit ndodhi shumë mijëvjeçarë më parë. Sipas një legjende, murgjit budistë që jetonin në Tibet vunë re se qumështi fermentohej ndryshe në enë të ndryshme. Me kalimin e kohës, komponimet e proteinave të ngjashme me grupe filluan të shfaqen në qumështin e pazakontë të gjizë, të cilin murgjit tibetianë e gjetën përdorimin e denjë në mjekësi dhe kozmetikë. Pija u quajt "eliksiri i rinisë" sepse njerëzit që e pinin rregullisht praktikisht nuk sëmureshin dhe ishin gjithmonë në formë të shkëlqyer. Kërpudha tibetiane konsiderohej një burim prosperiteti dhe pasurie, kështu që procesi i përgatitjes së saj u mbajt në konfidencë të rreptë. Por me kalimin e kohës, kokrrat e kefirit u bënë të njohura në Evropë. Ai u soll nga një profesor polak, i cili jetoi dhe mjekohej në Indi për 5 vjet. Pas një shërimi të plotë para se të kthehej në atdheun e tij, ai mori një kërpudha tibetiane si dhuratë nga murgjit. Dhe në Rusi, kërpudha tibetiane u shfaq në mesin e shekullit të 19-të. Kërpudha tibetiane kefir është sot antibiotiku më i fuqishëm dhe në të njëjtën kohë i vetmi antibiotik natyral që është absolutisht i padëmshëm dhe absolutisht i sigurt për trupin e njeriut.. Kjo konfirmohet nga shkencëtarët dhe vetë mjekët. Përveç kësaj, kërpudha është sot ilaçi më i fuqishëm natyror kundër çdo alergjie. Për më tepër, e shëron plotësisht duke eliminuar vetë shkaktarët e sëmundjes. Vlen të renditen shkurtimisht disa avantazhe të tjera të mëdha të këtij "ilaci të gjallë" të mrekullueshëm.
Kërpudha tibetiane e qumështit ndalon gëlqerimin e mureve të kapilarëve; pastron enët e gjakut; normalizon oreksin; shëron ulcerat në traktin gastrointestinal; zbërthen yndyrat dhe zvogëlon peshën në rast të obezitetit; zgjidh tumoret; heq lodhjen; rrit tonin dhe performancën; rinovon lëkurën; forcon flokët; mbron florën e zorrëve nga vdekja e baktereve të dobishme. Kur merret së bashku me barna farmaceutike sintetike, zbut efektet e shumta anësore të tyre. Ul nivelin e sheqerit në gjak; normalizon presionin e gjakut; rinovon çdo qelizë të trupit të njeriut; rikthen dhe forcon "fuqinë mashkullore" (potencë). Vlen të përmendet gama e gjerë e efekteve terapeutike (më shumë se 107 sëmundje) dhe efikasiteti jashtëzakonisht i lartë i kefirit të marrë duke përdorur kërpudhat. Kjo do të thotë se kërpudha tibetiane e kefirit, si një ilaç natyral, mund të zëvendësojë sasi të mëdha drogash dhe farmaceutike sintetike, të cilat ndonjëherë shkaktojnë dëme kolosale për shëndetin tonë, duke bllokuar trupin e njeriut.
Rekomandime
Një ose dy herë në javë është e dobishme të organizoni ditë pastrimi ose agjërimi bazuar në kefir tibetian (nga 1 litër në 1,5 litra në ditë). Kjo mund të bëhet kur kërpudha e qumështit të arrijë madhësinë e dëshiruar dhe të merrni një sasi të mjaftueshme kefiri. Mos harroni se kërpudha, e cila zë 2 lugë çaji në vëllim, mbushet me 250 ml qumësht. Prandaj, për të marrë 1 litër pije të shëndetshme, do t'ju duhet një masë kërpudhash 4 herë më e madhe, domethënë 7-8 lugë çaji. Kërpudha gjallë, ai ka nevojë për kujdes të përditshëm. Nëse nuk kujdeseni për të ose e bëni atë gabim, kërpudha do të vdesë! Nëse tashmë keni një kërpudha tibetiane, atëherë me siguri ndiheni mirënjohës ndaj saj, por nëse nuk e keni ende, atëherë merrni me siguri një asistent kaq të mrekullueshëm dhe të dobishëm. Jetoni gjatë dhe jini të shëndetshëm!

Gjimnastika e zgjimit

Si të bëni zgjimi i mëngjesit e këndshme dhe e dobishme?
Zgjohuni pak më herët se sa pritej, shtrihuni me sytë mbyllur dhe pa i hapur, filloni të bëni ushtrimet e thjeshta të mëposhtme.
1. Ndërsa jeni shtrirë në shtrat pasi të zgjoheni, bëni një masazh intensiv: vendosni gishtat e mëdhenj pas veshëve, me pëllëmbët e shtrënguara, lëvizni nga lart poshtë 30 herë, por në mënyrë që gishtat tregues të lëvizin përgjatë veshëve.
Veprimi fiziologjik: mbron fytyrën nga rrudhat, rrit veprimin e nervit të fytyrës, përmirëson shikimin, forcon dhëmbët dhe rrit qarkullimin e gjakut në pjesën e përkohshme.
2. Vendosni pëllëmbët e dorës së djathtë në ballë, vendosni dorën e majtë në të djathtën dhe lëvizni përgjatë ballit majtas dhe djathtas 20 herë, në mënyrë që gishtat e vegjël të lëvizin mbi vetullat tuaja.
Veprimi fiziologjik: rrit qarkullimin e gjakut, trajton dhimbjet e kokës dhe marramendjen.
3. Duke përdorur pjesën e pasme të gishtave të mëdhenj të përkulur, masazhoni kokërdhat e syrit 15 herë.
Efekti fiziologjik: mbron nga sëmundjet e syve, përmirëson shikimin, qetëson sistemin nervor.
4. Me pëllëmbët e përthyera të të dyja duarve, masazhoni gjëndrën tiroide nga lart poshtë, sikur ta përqafoni, gjithsej 20 herë.
Veprim fiziologjik: përmirëson rregullimin e proceseve metabolike dhe funksionimin e organeve të brendshme.
5. Masazhoni stomakun. Vendoseni pëllëmbën e djathtë në stomakun tuaj të zhveshur, pëllëmbën e majtë në të djathtën tuaj dhe lëvizni në një lëvizje rrethore në drejtim të akrepave të orës 30 herë, por në mënyrë që stomaku të lëvizë nga lart poshtë - kjo arrihet duke e kthyer pëllëmbën.
Veprimi fiziologjik: përmirëson qarkullimin e gjakut, procesin e përthithjes së ushqimit, lëvizshmërinë e zorrëve, forcon muskujt e barkut, masazhohen organet e brendshme, fillojnë të punojnë më mirë.
6. Të shtrirë në shpinë, tërhiqeni me forcë barkun drejt shtyllës kurrizore dhe më pas nxirreni jashtë 20 herë.
Veprim fiziologjik: eliminon stagnimin e biliare dhe gjakut, rrit lëvizjen e limfës. Ndihmon në heqjen e yndyrës së tepërt. shëron sëmundjet e mëlçisë dhe të traktit gastrointestinal.
7. Shtrirë në shpinë, përkulni fort këmbën në nyjen e gjurit dhe tërhiqeni fuqishëm drejt gjoksit, ndërkohë që përpiqeni të goditni të pasmet me thembër, pastaj drejtoni fort këmbën dhe uleni atë, 15 herë me secilën këmbë.
Veprimi fiziologjik: një ushtrim shumë i vlefshëm, pasi masazhit të përgjithshëm i nënshtrohen jo vetëm organet e brendshme, por edhe gjëndrat endokrine. Në të njëjtën kohë, kjo ndikon në resorbimin e yndyrës së barkut dhe shndërrimin e saj në muskuj.
8. Uluni në shtrat, ulni këmbët në dysheme, vendosni këmbën e majtë sipër të djathtës dhe përdorni pëllëmbën e dorës së djathtë për të masazhuar 20 herë dhëmbëzimin e këmbës. Pastaj me dorën e majtë - këmbën e djathtë.
Veprim fiziologjik: i mirë për pacientët reumatikë, rregullon funksionimin e zemrës, ndihmon në sëmundjet dhe inflamacionet e kyçeve të këmbëve.
9. Ndërsa jeni ulur, bëni një bravë me gishtat e të dy duarve, vendosini në pjesën e pasme të kokës nga të dyja anët dhe masazhoni pjesën e pasme të kokës, duke u mbështetur mbrapa, 10 herë.
Veprim fiziologjik: përmirëson qarkullimin e gjakut në kokë, enët e mëdha të gjakut, përmirëson lëvizjen e lëngut cerebrospinal, ka një efekt të dobishëm në qafë dhe gjoks.
10. Ndërsa jeni ulur, shtypni pëllëmbët fort kundër veshëve. Duke përdorur majat e gishtave të të dy duarve, goditni në mënyrë alternative pjesën e pasme të kokës.
Veprim fiziologjik: stimulon korteksin cerebral, ndihmon me tringëllimë në veshët, mbron nga shurdhimi, trajton dhimbjet e kokës, stimulon pjesën okupitale të korteksit cerebral.
Në fund të gjimnastikës, ngrihuni nga shtrati dhe pini një gotë ujë në temperaturë ambienti me gllënjka të vogla, duke e mbajtur në gojë për ta ngrohur. Buzëqeshni dhe përshëndeteni ditën e re me gëzim dhe dashuri!

Nëse nuk ka kohë të mjaftueshme, atëherë ekziston një alternativë Kompleksi i forcimit të mëngjesit. Ai do të marrë gjithçka nga ju 5 minuta, dhe do t'ju japë energji dhe humor të mirë për gjithë ditën! Sidoqoftë, duhet të paralajmëroni se megjithëse do t'ju duhen vetëm 5 minuta, do të merrni një ngarkesë serioze. Trupi do të ndiejë rezultatet e ushtrimeve të tilla në vetëm disa ditë, të gjitha sistemet e tij do të fillojnë të punojnë në mënyrë më aktive dhe harmonike. Lodhja dhe dembelizmi do të zhduken dhe do të shfaqet efikasiteti i rritur.
Pra, u zgjuat.
1. Shtrihuni sa të kënaqeni!
2. Shtrirë në shpinë, shtypni pjesën e pasme të kokës mbi jastëk me gjithë forcën tuaj dhe shtypni atë për pesë sekonda. Mund të pushoni për pesë sekonda dhe të shtypni përsëri jastëkun për pesë sekonda. Shtypeni në këtë mënyrë gjashtë herë dhe do t'ju marrë 1 minutë.
3. Vendosni një jastëk në gjoks dhe përqafoni fort për pesë sekonda. Pushoni për pesë sekonda - dhe përsëri shtypni jastëkun në gjoks për pesë sekonda. I kryer gjashtë herë, ky ushtrim do t'ju marrë 2 minuta.
4. Vendosni një jastëk midis këmbëve dhe shtypeni fort me gjunjë për pesë sekonda. Pushoni - dhe gjashtë përsëritje të tilla do t'ju marrin minutën e 3-të.
5. Ngrini të dyja këmbët në një kënd 45° për pesë sekonda dhe ndërmjet ngritjeve të këmbëve, pesë sekonda, pushim, disa përsëritje dhe minutën e 4-të.
6. Duke përdorur gishtat e njërës këmbë, tërhiqni gishtat e këmbës tjetër drejt jush për pesë sekonda. Pastaj ndërroni këmbët për pesë sekonda. Dhe kështu gjashtë herë. Minuta e 5-të.
Kështu, kalojnë pesë minuta, kompleksi ka mbaruar, ju mund të ngriheni. Ngrohja e fuqishme e trupit tuaj është e garantuar, si dhe qëndrimi i patëmetë. Gjatë këtij kompleksi, vetë trupi juaj vepron si një lloj imituesi. Në të njëjtën kohë, përpunohet një grup i madh muskujsh. Dhe, më e rëndësishmja, zemra nuk ka përjetuar një ngarkesë të fortë - në fund të fundit, ju e keni bërë kompleksin ndërsa jeni shtrirë.
Më pas bëjmë dush dhe takojmë një ditë të re!
Nëse dëshironi, mund të kryeni të dy komplekset ose të kombinoni ushtrimet që janë më të këndshme për ju.. Duke kryer komplekset e zgjimit në mëngjes, ne mund të rivendosim forcat vetërregulluese të trupit tonë. Kështu, ne shpëtojmë nga sëmundjet, marrim një nxitje të madhe energjie për tërë ditën dhe një sistem nervor të fortë që nuk ka frikë nga asnjë stres. Gjëja kryesore është të mos harroni të buzëqeshni kur përshëndesni çdo mëngjes! Duajeni veten dhe shihni më të mirën tek të gjithë. Lëreni shpirtin tuaj të ri ta mbajë trupin tuaj të ri dhe të shëndetshëm! Dhe ju lejon të shihni botën në një dritë ylberi!

Cyrenacians ishin përkrahës të një prej degëve të mësimeve të Sokratit. Ky grup u themelua rreth vitit 400 para Krishtit në Afrikën e Veriut dhe u drejtua nga Aristippus, një nga studentët e Sokratit. Mësimi i tyre përmbante propozimin se përvoja dhe njohuritë në dispozicion të një individi janë gjithmonë subjektive. Prandaj, askush nuk do të jetë në gjendje ta shohë botën ashtu siç e sheh një tjetër. Ata gjithashtu besonin se ne nuk dimë asgjë të caktuar për botën dhe e vetmja njohuri në dispozicion është përvoja shqisore.

Ata mësuan se qëllimi i vetëm i jetës është të përjetosh kënaqësinë në të tashmen, në vend që të bësh plane për të ardhmen. Kënaqësitë fizike janë parësore dhe një person duhet të marrë të gjitha masat për të maksimizuar sasinë e tyre. Në përgjithësi, ky ishte një këndvështrim shumë egoist, duke vendosur kënaqësinë e individit mbi mirëqenien e komunitetit, qytetit apo vendit.

Kirenaikët injoruan jo vetëm filozofinë e huaj, por edhe normat tradicionale shoqërore. Kështu, Aristippus mësoi se nuk ka asgjë të keqe me inçestin - sipas mendimit të tij, vetëm konventat shoqërore çuan në tabunë e martesave familjare.

Mohizmi

Mohizmi u zhvillua nga filozofët kinezë në të njëjtën kohë kur u shfaqën cirenaikët në botën helenistike. Ky mësim u krijua nga Mo Di, i cili ishte një nga të parët në Kinë që ngriti çështjen e kuptimit të jetës. Ai përshkroi 10 parime që njerëzit duhet të ndjekin në jetën e përditshme, kryesori i të cilave ishte paanshmëria.

Sipas këtij mësimi, kuptimi i jetës do të arrihet kur çdo njeri t'i kushtojë vëmendje të barabartë të gjithë të tjerëve, pa vënë asnjë person mbi të tjerët. Kjo do të thoshte, sigurisht, një heqje dorë nga luksi, pasuria dhe kënaqësia. Mohistët e shihnin barazinë si idealin e marrëdhënieve njerëzore dhe besonin se ata do të shpërbleheshin për këtë me të njëjtën barazi në jetën e përtejme.

Cinikët

Cinikët ishin një grup tjetër afër Sokratit. Ata gjetën kuptimin e jetës në të jetuarit në bindje ndaj rendit natyror të gjërave dhe jo ndaj etikës dhe traditave. Cinikët besonin se konventat shoqërore si pasuria apo hipokrizia i pengonin njerëzit të arrinin virtytin.

Ata nuk i braktisën tërësisht institucionet publike, por besonin se çdo person zhvillon idetë e tij personale për të mirën dhe të keqen dhe ka të drejtë të shkojë kundër shoqërisë duke ndjekur udhëzimet e tij. Këtu lindi parimi i "parezisë" - parimi i të thënit të së vërtetës.

Një tjetër parim i rëndësishëm i cinizmit ishte vetë-mjaftueshmëria. Cinikët besonin se një person mund të ruajë lirinë vetëm nëse është i gatshëm në çdo moment të heqë dorë nga komunikimi me njerëzit e tjerë dhe përfitimet e qytetërimit.

Albert Ajnshtajni

Ajnshtajni ishte një nga përfaqësuesit më të shquar të njerëzimit. Në vitin 1951, një grua e re e pyeti në një letër se cili ishte kuptimi i jetës. Përgjigja ishte e shkurtër: “Për të krijuar kënaqësi për veten dhe për të tjerët”.

Në një letër drejtuar djalit të tij Eduardit, Ajnshtajni ishte më specifik. Ai i shkroi atij se besonte në "një fazë më të lartë të ndërgjegjes si idealin më të lartë" dhe se aftësia njerëzore për të krijuar gjëra të reja nga asgjëja ishte më shumë sesa mund të mendonim. Është akti i krijimit që na lejon të përjetojmë lumturinë. Ai gjithashtu kujtoi se ju duhet të krijoni jo nga dëshira për t'u mbajtur mend, por nga dashuria për gjënë që krijoni.

Darvinizmi

Çarls Darvini kishte një marrëdhënie komplekse me fenë dhe kuptimin fetar të jetës. Fillimisht ai u përmbahej besimeve të krishtera, por më vonë pikëpamjet e tij u lëkuan dukshëm.

Disa nga trashëgimtarët e tij filluan të hyjnizojnë praktikisht evolucionin - në fund të fundit, ishte ai që siguroi shfaqjen e njeriut. Ata shohin në këtë kuptimin më të lartë të evolucionit dhe besojnë se ai në mënyrë të pashmangshme duhej të çonte te njerëzit modernë. Disa, përkundrazi, theksojnë se evolucioni është një kombinim i një zinxhiri fati dhe aftësisë për të mbijetuar. Por të dy bien dakord se kuptimi i jetës është t'ua kalosh një pjesë të ADN-së tënde brezave të ardhshëm.

Nihilizëm

Më shpesh, fjala "nihilizëm" lidhet me paraardhësit e revolucionarëve rusë të fillimit të shekullit të 20-të, por ky term është shumë më kompleks. Nihilizmi - nga latinishtja hihil ("asgjë") - beson se gjëra të tilla si "vlera" ose "kuptimi" nuk ekzistojnë në natyrë, dhe për këtë arsye ekzistenca njerëzore nuk ka asnjë kuptim.

Nietzsche besonte se përhapja e besimeve nihiliste përfundimisht do t'i bënte njerëzit të ndërpresin të gjitha aktivitetet krejtësisht. Kjo, siç e shohim, nuk ndodhi, por nihilizmi si indiferencë ndaj asaj që po ndodh ende mbetet popullor.

Filozofia tibetiane

Këto mësime janë të zakonshme në Tibet dhe pjesë të tjera të Himalajeve. Shumë e ngjashme me budizmin klasik, filozofia tibetiane beson se kuptimi i jetës është fundi i vuajtjeve tokësore. Hapi i parë për këtë është të kuptuarit e botës. Duke kuptuar botën, ju mund të arrini në njohuritë e nevojshme për t'i dhënë fund vuajtjes.

Filozofia ofron mundësinë për të zgjedhur "Rrugën e mundësive të vogla", në të cilën një person është i shqetësuar kryesisht për shpëtimin e tij nga bota, ose "Rruga e Mundësive më të Mëdha", në të cilën një person ndihmon të tjerët. Kuptimi i vërtetë i jetës gjendet në praktikë. Filozofia tibetiane është gjithashtu e paharrueshme sepse u ofron ndjekësve të saj udhëzime të sakta mbi sjelljen.

Epikurianët

Filozofia epikuriane shpeshherë thjeshtohet tepër. Sipas Epikurit, gjithçka përbëhet nga grimca të vogla, duke përfshirë trupin e njeriut, i cili përbëhet nga grimca të shpirtit. Pa grimcat e shpirtit, trupi është i vdekur, dhe pa trupin, shpirti nuk është në gjendje të perceptojë botën e jashtme. Kështu, pas vdekjes, as shpirti dhe as trupi nuk mund të vazhdojnë të ekzistojnë. Pas vdekjes nuk ka asnjë dënim, asnjë shpërblim - asgjë. Kjo do të thotë që një person duhet të përqendrohet në punët tokësore.

Grimcat e shpirtit janë të afta të përjetojnë kënaqësi dhe dhimbje. Prandaj, duhet të shmangni dhimbjen dhe të kënaqeni. Atë që nuk mund ta kontrollojmë (vdekja e papritur) thjesht duhet ta pranojmë.

Kjo nuk do të thotë që ju mund të bëni çfarë të doni. Edhe nëse grabitja e një banke sjell disa përvoja të këndshme, një epikuri i vërtetë kujton se ndjenjat e fajit dhe ankthit mund të çojnë në shqetësim më të madh më vonë. Epikurianët janë gjithashtu të përkushtuar ndaj miqësisë, ndjenjës më të këndshme, të sigurt dhe të besueshme që mund të jetë në dispozicion të një personi.

Filozofia Aztec

Kuptimi më i lartë i jetës për Aztekët ishte të jetonin në harmoni me natyrën. Një jetë e tillë lejon që njeriu të vazhdojë energjinë dhe të formojë gjenerata të reja. Kjo energji quhej "teotl" dhe nuk ishte një hyjni, por diçka si Forca Jedi. Teotl mbush botën, të gjitha njohuritë tona dhe shtrihet përtej dijes.

Në teotl ka të kundërta polare që luftojnë njëra-tjetrën dhe në këtë mënyrë ruajnë ekuilibrin në univers. As jeta dhe as vdekja nuk janë të këqija - ato janë vetëm pjesë e një cikli. Aztekët besonin se ishte më mirë të qëndronit në mes, duke mos u përpjekur për pasuri dhe duke përdorur me mençuri atë që kishit tashmë. Kjo ishte një garanci që fëmijët do ta merrnin botën në të njëjtën gjendje si baballarët e tyre.

Stephen Fry dhe humanistët

Stephen Fry, një nga përfaqësuesit më të ndritur të humanizmit modern, shtron pyetjen e kuptimit të jetës në mënyrë që ajo të shqetësojë të gjithë, pavarësisht nga gjinia, besimet, raca apo mosha. Në humanizëm nuk ka kuptim specifik të jetës. Secili person gjen kuptimin e tij në jetë. Në vend që ta kërkojë jashtë, njeriu duhet ta gjejë brenda vetes duke menduar se çfarë e bën të lumtur.

Sepse kuptimi i jetës do të jetë vërtet i ndryshëm për secilin prej nesh. Disa njerëz duan të krijojnë një kryevepër, të tjerë duan të krijojnë një fondacion bamirësie. Ose mbillni një kopsht, adoptoni një fëmijë, merrni një kafshë nga rruga... Nuk ka asnjë përgjigje të vetme të saktë për pyetjen për kuptimin e jetës - secili e zhvillon këtë përgjigje vetë. Dhe duket se është kjo teori që lejon numrin më të madh të njerëzve të jenë të lumtur.

Mjekësia tibetiane është një sistem holistik i njohurive për trupin dhe shpirtin. Ajo mishëron një përvojë të pasur dhe teknika praktike shërimi. Ky drejtim i mjekësisë bazohet në mësimet e Ayurveda, e cila, duke marrë më të mirën nga mjekësia tradicionale indiane, thithi organikisht njohuritë e shumë kulturave, përfshirë greqishten e lashtë dhe kineze. Mjekësia tibetiane përfshin tre lloje Ayurvedike të kushtetutës njerëzore. Në Ayurveda ata quhen Vata (Ajri), Pita (Zjarri) dhe Kapha (Uji), dhe në traditën tibetiane - Mushkëritë, Tri dhe Badkan.

Kujdesi shëndetësor holistik bazohet në njohjen e nevojave të trupit, në ndërgjegjësimin për forcat dhe aftësitë e tij të brendshme dhe, më e rëndësishmja, në planifikimin e veprimeve vërtet të dobishme dhe të realizueshme për të ruajtur një shëndet të mirë.

Për të arritur këtë qëllim, është e nevojshme të merren parasysh jo vetëm parametrat fizikë, por edhe gjendja e shpirtit dhe mendjes. Faktorët mendorë përcaktojnë qëndrimin tonë ndaj jetës, mënyrat e ndërveprimit me mjedisin e jashtëm, mjedisin social dhe ndikojnë ndjeshëm në shëndetin. Gjendjet depresive mund të jenë rezultat i drejtpërdrejtë i nevojave shpirtërore të paplotësuara, rezistencës ndaj qëndrimeve psikosociale ose ushqyerjes së dobët.

Shëruesit budistë tibetianë ofrojnë një test të veçantë me të cilin mund të përcaktoni llojin e strukturës së trupit tuaj. Testi bazohet në reagimin e trupit ndaj ndryshimeve të nevojave psikofiziologjike dhe marrëdhënies së trupit me mjedisin. Duke studiuar preferencat dhe aftësitë e trupit tuaj, ju mund të përcaktoni pikat e forta dhe të dobëta të tij. Në parim, diagnoza primare dhe përcaktimi i llojit të vet kushtetues mund të kryhet nga vetë pacienti. Kryerja e testit kushtetues-tipologjik tibetian (ose një teknikë tjetër vetë-testimi) ka avantazhe të padyshimta dhe është i ngjashëm me testin e kryer në Ayurveda.

Një person mëson shumë për karakteristikat e trupit të tij dhe, bazuar në këto njohuri, krijon një plan individual shëndetësor. Vetë-analiza kritike është e nevojshme sepse shëndeti nuk mund të shihet si një rezultat afatshkurtër. Përkundrazi, është punë e jetës dhe formohet në procesin e punës së vazhdueshme.

2. SI TA VLERËSONI VETË GJENDJEN TUAJ SHËNDETËSOR?

Ashtu si standardi i jetesës, gjendja shëndetësore është një kategori individuale. Vetëm kujdesi për trupin tuaj nuk mund të jetë garanci për një shëndet të shkëlqyer. Ka shumë faktorë të tjerë që përcaktojnë gjendjen e shëndetit që nuk i nënshtrohen vullnetit të njeriut. Midis tyre janë gjendja ekonomike e rajonit, niveli i shkrim-leximit të vetë personit, zakonet sociale dhe kulturore dhe prania e personelit të trajnuar posaçërisht në shoqëri. Një person mund të marrë të gjitha masat e mundshme për të mbajtur një formë të mirë fizike - të hajë siç duhet, të ushtrojë, madje të mendojë dhe të veprojë në një drejtim pozitiv. E megjithatë shëndeti i tij do të ndikohet nga mjedisi, gjendja sanitare e zonës, shëndeti i fqinjëve, kolegëve të punës etj. Për më tepër, pa mundësinë për t'iu nënshtruar ekzaminimeve të rregullta mjekësore, një person nuk mund të gjykojë objektivisht gjendjen e shëndetit të tij.

Të ndihesh mirë sot nuk garanton kundër sëmundjes javën e ardhshme. Asnjë mjek dhe asnjë masë parandaluese nuk mund ta sigurojë plotësisht një person kundër sëmundjes. Duhet mbajtur mend se është më mirë të presësh fatkeqësitë e jetës dhe t'i parandalosh ato sesa të kesh frikë prej tyre dhe të heqësh dorë. Në të njëjtën kohë, shumë probleme të jetës nuk duhet të kapërcehen. Aftësia për të analizuar vështirësitë e jetës, d.m.th. për atë që budistët e quajnë "të menduarit pozitiv të shkëputjes" e bën jetën shumë më të lehtë. Prandaj, kur përballeni me dështimin dhe e vlerësoni atë në mënyrë konstruktive, duhet të abstragoni veten për një kohë nga mendimet e trishtuara për këtë dështim.

Shëndeti dhe mirëqenia nuk duhet të përkufizohen si eliminimi i sëmundjeve dhe shqetësimeve fizike dhe psikologjike nëpërmjet trajtimeve mjekësore të përshkruara nga mjeku. Në traktatin themelor mbi mjekësinë tibetiane, Katër Tantrat, shëndeti dhe mirëqenia përcaktohen nga faktorët e mëposhtëm:
- mungesa e patologjive serioze psikofiziologjike;
- angazhimi ndaj një programi Wellness bazuar në tiparet e personalitetit, tipin kushtetues, nevojat e trupit dhe aftësinë për të kënaqur këto nevoja;
- të kuptuarit e natyrës së ndryshueshme dhe kalimtare të ekzistencës dhe vetëdijes për qëllimin e jetës në kuadrin e këtij kuptimi;
- perceptimi adekuat i ndryshimeve dhe tensioneve në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë dhe mjedisin, klimën, aftësinë për të pranuar procesin e plakjes si të dhënë;
- ndjenja e përgjegjësisë morale, dëshira për njohuri dhe vetë-përmirësim;
- një ndjenjë kënaqësie me atë që është arritur, mirënjohje për mishërimin në formë njerëzore.

Të ndihesh mirë është rezultat i një procesi të përjetshëm. E megjithatë, një qëndrim i ndërgjegjshëm ndaj trupit të vet nuk do të thotë që një person duhet të monitorojë vazhdimisht atë që ha, çfarë mendon dhe çfarë bën. Një program personal i mirëqenies duhet të strukturohet në atë mënyrë që të ndiqen rregullat dhe rekomandimet, por të mos përcaktojnë jetën e një personi.

Faktorët e jetës që ndikojnë në një mënyrë jetese të shëndetshme:

Lloji i trupit kushtetues dhe funksionet e tij

Njihuni me tiparet e trupit tuaj - strukturën dhe funksionet e tij. Studioni sistemin tretës dhe të qarkullimit të gjakut, mësoni për pikat e dobëta të trupit tuaj dhe mekanizmat e tij mbrojtës.

Mjedisi dhe strehimi

Studioni veçoritë e vendbanimit tuaj: lartësia mbi nivelin e detit, temperatura, presioni atmosferik dhe lagështia e ajrit. Mbani një ditar për ndryshimet sezonale dhe, më e rëndësishmja, për të regjistruar reagimin e trupit tuaj ndaj këtyre ndryshimeve.

Ndikimet sezonale

Eksploroni ndikimin e stinëve të ndryshme në mirëqenien tuaj fizike dhe emocionale. A shkakton dimri i ftohtë i lagësht dhe i thatë depresion, dhimbje kyçesh, tretje të dobët etj.? A shkakton vera e thatë dhe e nxehtë skuqje të lëkurës, parehati etj.?

Lloji kushtetues i personit

Kryeni një test tipologjik kushtetues dhe, në përputhje me rezultatet e tij, hartoni një program shëndetësor individual.

Mosha juaj

Mosha përfaqëson një aspekt të zhvillimit kushtetues. Kufij të caktuar moshe mund të lidhen me një ose një lloj tjetër kushtetues. Faza fizike e zhvillimit ndodh gjatë foshnjërisë dhe deri në moshën tetë vjeç. Kjo periudhë e rritjes dhe formimit të trupit korrespondon me llojin kushtetues të quajtur "Uji" (Beigen). Midis moshës tetë dhe dyzet e pesë vjeç, ndodh një fazë ekstroverte e zhvillimit, e quajtur "Zjarri" (Tripa). Dhe së fundi, pas dyzet e pesë vjetësh pason një fazë introverte e quajtur "Ajri" (Lun).

Mangësi kushtetuese, ose organe të dobësuara dhe sferë emocionale e paqëndrueshme

Identifikoni organet më të ndjeshme ndaj sëmundjeve ose lëndimeve. Për shembull, mund të zbuloni se lidhja më e dobët në trupin tuaj janë veshkat dhe sistemi gjenitourinar. Në të njëjtën mënyrë, ju mund të përcaktoni se keni një tendencë për t'u kënaqur në dëshpërim. Në këtë rast, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet jo vetëm organeve gjenitourinar, por edhe sistemeve të lidhura, veçanërisht shpretkës dhe sistemit limfatik.

Tretja dhe përthithja

Vëmendja e kujdesshme ndaj proceseve të tretjes dhe sekretimit do t'ju ndihmojë të zgjidhni dietën optimale. Do të bëheni më të matur në zgjedhjen e ushqimit dhe mënyrën e përgatitjes së tij.

Pesha trupore dhe forca

Përcaktoni se sa peshë dhe forcë duhet të ketë trupi juaj bazuar në moshën dhe gjatësinë tuaj specifike.

Për dy javë, mbani shënime për të gjitha ushqimet që konsumoni dhe vini re efektin e tyre në trupin tuaj. Për shembull, kushtojini vëmendje ushqimeve që shkaktojnë dispepsi ose rritje të gazit, etj. Megjithatë, mbani në mend se këto ushqime mund të mos shkaktojnë efekte negative nëse përgatiten siç duhet.

Sjellja

Gjatë gjithë ditës, vini re dhe analizoni mendimet, ndjenjat dhe veprimet tuaja. Mundohuni të kuptoni se si mjedisi dhe ndryshimi i stinëve ndikojnë në sjelljen tuaj.

3. PARIMET THEMELORE TË MJEKËSISË TIBETANE

I. Procedura diagnostike tibetiane

Procedurat që i nënshtrohet një pacienti kur vjen për të parë një shërues tibetian:

1. Ndjenja e pulsit në arteriet radiale të të dy kyçeve të dorës.
2. Studimi i urinës në dritë të ndritshme.
3. Ekzaminimi fizik:
Ekzaminimi i pesë shqisave:
- gjuha;
- syri;
- veshët;
- hunda dhe buzët;
- lëkurë.

Studimi i ndërveprimit funksional midis pesë shqisave dhe objekteve:
- perceptimi i shijes;
- perceptimi i formës dhe ngjyrës;
- perceptimi i zërit;
- perceptimi i nuhatjes;
- perceptimi i prekjes.

Analiza e pesë shqisave:
- pështymë;
- të vjella;
- urinë;
- përbërja e gjakut;
- feces.

Ndjenja e barkut dhe pikat e akupresurës:
- palpimi i barkut;
- ndjenja e pikave të akupresurës.

2. Pyetjet dhe historia mjekësore:
Pyetje rreth dietës.
Pyetje rreth sjelljes, përvojave psikologjike dhe emocionale.
Pyetje rreth reagimit të trupit ndaj ilaçeve.

II.Testi kushtetues-tipologjik tibetian

Katër fazat kryesore të krijimit të një programi individual të mirëqenies

Në fazën e parë, një person duhet të mësojë sa më shumë për veten e tij. Ju duhet të mbani mend të gjitha problemet me shëndetin tuaj - si në të kaluarën ashtu edhe në të tashmen - dhe të përcaktoni llojin tuaj kushtetues.

Në fazën e dytë, është e nevojshme të zbulohet modeli optimal i sjelljes (të të menduarit, aktivitetit fizik dhe mënyrës së marrëdhënieve me njerëzit e tjerë) në kuadrin e një tipologjie kushtetuese specifike, duke ndryshuar sipas moshës.

Në fazën e tretë, përcaktohet dieta optimale.

Hapi i katërt është të përcaktoni qëllimet realiste të programit tuaj. Së bashku me qëllimet shëndetësore të përbashkëta për të gjithë njerëzit, është e nevojshme të merren parasysh specifikat individuale të një personi të caktuar. Qëllimi më i rëndësishëm mund të quhet dëshira universale për një jetë të gjatë dhe pa sëmundje, domethënë për një rritje të jetëgjatësisë dhe shëndet të mirë të vazhdueshëm. Qëllimet individuale janë specifike dhe varen nga karakteristikat e secilit organizëm, për shembull, heqja e peshës së tepërt, nevoja për të kuruar sëmundjet e shkaktuara nga një gjëndër tiroide e zmadhuar si rezultat i metabolizmit të dobët ose çekuilibrit hormonal.

Për shumë njerëz, qëllime të tilla kanë kuptim vetëm kur kombinohen me aspiratat psikologjike dhe shpirtërore. Në fakt, çfarë kuptimi ka vetëm të kesh një trup të shëndetshëm dhe të fortë? A është e mjaftueshme për të kënaqur nevojat fizike dhe psikologjike të dikujt dhe për ta quajtur atë ditë, apo një person duhet të përpiqet për vlera të tjera dhe të jetë i vetëdijshëm për shtrirjen e plotë të përgjegjësisë që i është besuar si një individ unik?

Llojet e trupit

Testi tipologjik kushtetues tibetian përfshin përcaktimin e cilësive karakteristike fizike dhe psikologjike.

Para se të vlerësohet lloji personal kushtetues, është e nevojshme të përcaktohet përfaqësuesi "mesatar" i një grupi të caktuar. Ekzistojnë shtatë lloje fizike, të cilat shpesh përcaktohen nga tre të parat, të përfaqësuara nga Era (Mushkëria), Zjarri (Tri) dhe Uji (Badkan), të ndërlidhura me fizikun asthenik (ektomorfik), kalimtar (mesomorfik) dhe piknik (endomorfik). Katër llojet e mbetura të trupit janë një kombinim i tre të parave (faqe në internet Ayurveda).

III. Të ushqyerit

Të kesh qëndrimin e duhur ndaj të ngrënit do të thotë të njohësh dietën tënde optimale, d.m.th. korrespondenca e tij me tipin individual kushtetues, karakteristikat metabolike dhe gjendjen aktuale të shëndetit. Megjithatë, përveç vetive dhe përbërjes së ushqimit të konsumuar, duhet pasur një ide për sasinë optimale të tij për llojin kushtetues, kohën e marrjes dhe ndikimin e luhatjeve sezonale.

Kur kryejmë ndonjë veprim psikologjik ose fizik, në trupin tonë ndodh shkëmbimi dhe stabilizimi i përjetshëm i pesë elementëve kryesorë. Bilanci i tyre ruhet kryesisht nëpërmjet marrjes ose agjërimit.

Mosplotësimi i nevojave ushqyese të trupit çon në sëmundje. Në këtë rast, mungesa e një lënde ushqyese mund të shkaktojë problem edhe nëse të tjerët konsumohen në sasi të mjaftueshme.

Për fat të mirë, ka shumë ushqime që, kur konsumohen në mënyrë gjithëpërfshirëse, mund të plotësojnë të gjitha nevojat e trupit tonë. Parimet e ushqyerjes racionale të përshkruara më poshtë janë zgjedhur në atë mënyrë që, duke ditur llojin tuaj kushtetues (ajër, zjarr ose ujë), të mund të zgjidhni ushqime që përmbajnë lëndë ushqyese që me shumë mundësi mungojnë në dietën tuaj.

IV. Parimet Themelore

Sistemi i shërimit tibetian është jashtëzakonisht i pasur dhe kompleks, por parimet e tij janë mjaft të lehta për t'u kuptuar:

“pesë manifestime të mëdha, ose pesë mahabhuta” (pesë elementë, elementë);
"njëzet prona";
"tre nyeps, ose tre fajtorë";
"shtatë inde" ose "shtatë përbërës të trupit".

Pesë elemente

Një kusht i domosdoshëm për funksionimin normal të trupit është ndërveprimi i zemrës, i qarkullimit të gjakut, i sistemit muskulor, i skeletit dhe i strukturave qelizore. Ky ndërveprim kryhet në përputhje me parimet e "pesë elementeve" ose "mahabhutas".

Në trupin e njeriut, secili nga pesë elementët - Toka, Uji, Zjarri, Era dhe Hapësira - ka rolin e vet. Kështu, elementi i Tokës siguron stabilitet dhe unitet strukturor, dhe elementi i Ujit siguron rrjedhshmëri dhe butësi. Rritja, zhvillimi dhe asimilimi i ushqimit janë prerogativë e elementit të Zjarrit. Lëvizshmëria e kyçeve, muskujve, qarkullimi i gjakut dhe lëngjeve të tjera sigurohet nga elementi Era. Elementi Hapësirë ​​promovon bashkëjetesën dhe ndërveprimin midis katër elementëve të tjerë.

Njëzet prona

Ky sistem shërimi identifikon dhjetë palë vetive që karakterizojnë të gjitha proceset organike dhe inorganike:

ftohtë - nxehtë;
i lagësht - i thatë;
i rëndë - i lehtë;
i përafërt - i butë;
trashë - lëng;
i palëvizshëm - i lëvizshëm;
i shurdhër - i mprehtë;
i butë - i fortë;
e lëmuar – e përafërt;
pastër - me re.

Tre Niepa

Mjekësia tibetiane bazohet në mësimet e Nyepa, tre parimet që rregullojnë ndërveprimin dhe funksionet e pesë elementëve. Tre Nyepas mund të konsiderohen si tre lloje të energjisë, ose si tre procese fiziologjike. "Fusha e tyre e përgjegjësisë" përfshin fiziologjinë, psikologjinë dhe psikopatologjinë. Kur ato janë të balancuara, mund të flasim për shëndet të mirë; Kur ky ekuilibër prishet, shfaqen sëmundje dhe sëmundje.

Në traditën në shqyrtim, këto parime quhen "Mushkëria" (Era), "Tri" (Zjarri) dhe "Badkan" (Uji). Këto terma korrespondojnë me emrat e llojeve kushtetuese Ayurvedike: "Vata" (Era), "Pita" (Zjarri) dhe "Kapha" (Uji).

Era (mushkëri)

Era përfaqëson parimin energjetik dhe proceset fiziologjike të lidhura fillimisht me funksionet e sistemit nervor, si dhe të zemrës, veshëve, zorrëve, nyjeve dhe lëkurës.

Ajri siguron lëvizjen, frymëmarrjen, funksionet e shqisave dhe ekuilibrin midis dy nepave të tjerë. Kështu, mushkëria konsiderohet një nepa shumë e fortë.

Zjarri (tre)

Zjarri lidhet me sytë, mëlçinë, fshikëzën e tëmthit, zorrën e hollë dhe funksionet e sistemit kardiovaskular, endokrin dhe sekretor.

Zjarri siguron tretjen dhe funksionin termik të trupit. Kjo nepa është gjithashtu përgjegjëse për përthithjen dhe metabolizmin e lëndëve ushqyese.

Uji (Badkan)

Uji është përgjegjës për funksionimin e sistemit tretës dhe limfatik, veçanërisht stomakut, pankreasit, fshikëzës dhe veshkave.

Uji është përgjegjës për ndërveprimin strukturor dhe stabilitetin e organeve, duke siguruar integritetin e trupit dhe peshën e tij. Kjo nyepa gjithashtu e mban trupin të hidratuar dhe të mbrojtur nga nxehtësia e tepërt dhe thatësia. Kështu, Uji pakëson nxehtësinë e Zjarrit dhe ngadalëson lëvizjen e Erës.

Shtatë pëlhura

Ekzistojnë shtatë "ndërmjetës" kryesorë përmes të cilëve trupi merr ushqim. Në mungesë të pengesave dhe humbjeve të energjisë delikate, sigurohet rritja dhe shëndeti; përndryshe shfaqen parakushtet për ndryshime patologjike. “Përçuesit” e lëndëve ushqyese janë “shtatë indet”: plazma, gjaku, indi muskulor, indi dhjamor, indi kockor, palca e eshtrave dhe lëngu farës. Pjesëmarrja proporcionale e secilit prej shtatë indeve në strukturën e trupit përcakton gjendjen shëndetësore. Kështu, indi dhjamor i tepërt mund të shkaktojë obezitet, lodhje të shtuar, impotencë ose apati. Megjithatë, mungesa e tij mund t'i bëjë thonjtë dhe dhëmbët të brishtë, nyjet të brishta dhe të çojë në rraskapitje të trupit.

4. Si ta zgjasni jetën tuaj?

Kushti kryesor për një jetë të gjatë është ekuilibri mes mendjes, trupit dhe shpirtit. Për të ruajtur këtë ekuilibër për një periudhë të gjatë kohore, është e nevojshme të dini se si të ndërveproni në mënyrë harmonike me mjedisin. Aftësi të tilla mund të fitohen përmes një dëshire të vetëdijshme për të arritur ekuilibrin midis organeve dhe sistemeve të trupit, midis emocioneve dhe motivimeve të vetëdijshme.

Bëni gjithçka që është e mundur për të mbrojtur veten nga rreziku i dukshëm. Jetoni në një vend të sigurt.
Përshtatni zakonet tuaja të jetesës, dietën dhe sjelljen tuaj sipas llojit tuaj individual kushtetues.
Flini mjaftueshëm gjumë. Mos u përpiqni të kompensoni mungesën e gjumit gjatë natës duke pushuar jashtë orarit të shkollës; në vend të kësaj, përpiquni të flini mjaftueshëm ditën tjetër.

Jini të përgjegjshëm për jetën tuaj seksuale. Shmangni kontaktin seksual me një partner që është i sëmurë ose që vuan nga shqetësime të rënda emocionale. Shmangni marrëdhëniet gjatë shtatzënisë ose menstruacioneve. Mbani në mend se tradhtia bashkëshortore shkakton dëm të pariparueshëm për shëndetin.

Ushtroni rregullisht.

respektoni rregullat e higjienës personale; Kryeni rregullisht procedurat e ujit.

Bëni vetë-masazh.

Mundohuni të mbani standarde të larta etike. Në veçanti, mbani gjithmonë premtimet tuaja dhe mbani sekretet që të tjerët ju kanë besuar. Jini të sinqertë në të gjitha rrethanat dhe mos u mbështetni në këshillat e njerëzve, integriteti i të cilëve është i dyshimtë.

Jini të drejtë, të durueshëm dhe respektues ndaj njerëzve të tjerë. Bëni gjithçka që është e mundur për të zgjidhur çështjet e diskutueshme dhe për të zgjidhur mosmarrëveshjet. Tregojuni vëmendje të veçantë atyre që ju ndihmuan, prindërve dhe të moshuarve.

Mendoni pozitivisht. Gjendjet më të rënda depresive janë rezultat i mendimeve tona. Kjo ndodh kur përvojat e jetës i përshtatim në stereotipe të njohura, por nuk përballemi me të vërtetën; kur i mbajmë prapa ndjenjat tona në vend që t'i shprehim ato lirshëm.

PËRGJITHJE

Për shekuj me radhë, njerëzit janë magjepsur nga perspektiva për të arritur rininë e përjetshme dhe për të ngadalësuar procesin e plakjes. Mijëra bashkëkohës përdorin çdo mundësi për të arritur këtë qëllim - nga metodat e lashta rituale te mjekësia bimore, zhvillimet më të fundit kozmetike dhe operacionet kirurgjikale. A është e mundur të qëndroni të rinj duke ngadalësuar procesin e plakjes? Burimet tibetiane i përgjigjen kësaj pyetjeje në mënyrë pozitive, por me kusht që metoda e rinovimit të trupit të mos kufizohet në procedura kozmetike ose trajtim intensiv bimor.

Sipas teorisë së mjekësisë tibetiane, përtëritja është një proces që përfshin trupin, mendjen dhe shpirtin. Një person duhet të kalojë nëpër tre faza dhe të përdorë teknika specifike. Për rinovimin e trupit përdoret masazh i veçantë bimor, hidroterapia bimore dhe pastrimi bimor i trupit. Për të rivendosur forcën dhe për të zhvilluar cilësitë mendore dhe shpirtërore të individit, përdoren meditimi, yoga yantra dhe teknika unike budiste. Në varësi të kushteve të veçanta dhe pas kohës së kërkuar, një kompleks masash të tilla shëndetësore jep rezultate të pabesueshme.

Për shekuj me radhë, ky program ka qenë pjesë e rritjes dhe zhvillimit shpirtëror të jogëve tibetianë, të cilët ishin të vetëdijshëm se për të kryer me sukses praktikën e ndërtimit të imazheve mendore dhe procesin e transformimit energjik, duhet të ishte në formë të shkëlqyer psikofizike. Edhe mësuesit modernë tibetianë marrin pjesë në këtë program, dhe shumë lama që kanë kaluar prej kohësh shenjën tetëdhjetë vjeçare duken të shëndetshëm dhe të rinj, gjë që nuk është aspak tipike për Tibetin, ku jetëgjatësia mesatare është dyzet e pesë vjet.

Programi i përtëritjes hartohet për periudha të ndryshme zbatimi, duke marrë parasysh karakteristikat individuale të pacientit dhe dëshirat e tij. Pra, ka programe të dizajnuara për tre muaj dhe për një vit. Kur përpiqeni t'i zbatoni ato, është e rëndësishme të mbani mend se në Perëndim është shumë e vështirë të përmbushen të gjitha kushtet e vendosura nga klasikët e mjekësisë tibetiane, pasi gjatë trajtimit një person nuk duhet të përjetojë stres dhe tension. Kështu, nëse do të shkojmë tërësisht nga kërkesat e mjekëve tibetianë, të gjithë kohës kushtuar përtëritjes, një person modern do të duhej të ishte larg mureve të qytetit, diku në një vend të qetë dhe idilik.

Ky program përbëhet nga dy faza, e para prej të cilave është periudha e pastrimit të trupit. Kjo pasohet nga një kompleks procedurash rinovimi, të bazuara kryesisht në përdorimin e preparateve bimore.

FAZA I I PËRGJITHJES SË ORGANIZMIT

Procedurat e pastrimit kryhen për tetë ditë. Gjatë gjithë kësaj kohe njeriu jeton në një vend piktoresk dhe të qetë, ku i sigurohet qetësi dhe rehati. Pastrimi është i detyrueshëm për të gjithë pacientët për faktin se në këtë fazë jo vetëm merren masa për detoksifikimin e trupit, por zhvillohet edhe një program individual i të ushqyerit racional, sjelljes korrekte, ushtrimeve speciale, meditimit dhe rritjes shpirtërore. Në të njëjtën kohë, pacientët njihen me parimet e teknikave të rinovimit.

Pastrimi i jashtëm

Gjatë tre ditëve të para pacienti i nënshtrohet seancave të hidroterapisë, gjatë të cilave pastrohet lëkura, rritet qarkullimi i gjakut dhe përmirësohet aktiviteti i sistemit endokrin dhe sekretor.

Pacientit rekomandohet të bëjë banjë duke përdorur një infuzion bimor të përgatitur sipas recetës "pesë nektarë". Ky medikament është shumë efektiv dhe mund të përgatitet posaçërisht ose të përdoret në formë të konservuar. Një masazh i lehtë përdoret për të rritur efektin e ekstrakteve bimore.

Gjatë periudhës tetëditore gjendja e pacientit duhet të jetë e qëndrueshme dhe mjeku duhet të marrë të gjitha masat për të siguruar këtë gjendje.

Pastrimi i brendshëm përfundon procesin e pastrimit të trupit.

Dita e tetë i kushtohet mësimit të pacientëve se si të sillen për nëntëdhjetë ditët e ardhshme, gjatë të cilave ata do të kryejnë vetë trajtimin. Përveç kësaj, atyre u tregohet në detaje për metodat e meditimit dhe ndërtimit të imazheve mendore. Pas kësaj, pacientëve u jepen tableta kundër plakjes me udhëzime për përdorimin e këtij ilaçi.

FAZA II E PËRGJITHJES SË TRUPIT

Në fazën e dytë, e cila zgjat tre muaj, pacienti jeton dhe punon si zakonisht, por përdor rregullisht ilaçe bimore kundër plakjes.

Ushqimi dhe sjellja janë gjithashtu të ndryshme gjatë periudhës së procedurave kundër plakjes dhe janë në përputhje me mjekun mjekues.

Brenda 98 ditëve, pacienti do të ndiejë një rritje të energjisë jetike, lëkura dhe muskujt e tij do të bëhen elastike, çehrja dhe qarkullimi i gjakut do të përmirësohen dhe aktiviteti i sistemit tretës dhe nervor do të rritet. Në përgjithësi, programi mund të përshkruhet si një kompleks masash shëruese dhe edukative në kombinim me praktikën shpirtërore.

5. METODAT ORIGJINALE TË TRAJTIMIT TË PËRDORURA NË MJEKËSINË TIBETANE

Kupat e këndimit, të cilat e kanë origjinën në Himalajet dhe njihen gjithashtu si kupat tibetiane, po bëhen gjithnjë e më të famshme në Perëndim. Megjithatë, origjina dhe qëllimi origjinal i këtyre tasave metalikë, të cilët prodhojnë tinguj kaq të bukur, të çuditshëm dhe kanë një efekt të pakushtëzuar në trup, mendje dhe shpirt, janë ende të mbuluara me mister.

Ndikimi i zërit - masazhi i zërit - është një proces që ndodh, para së gjithash, thellë brenda një personi, duke e shtyrë atë të dëgjojë veten dhe duke e lejuar atë të fitojë besim të brendshëm në vetvete. Ndihmon një person të rifitojë ndjenjën e humbur të vetëvlerësimit dhe promovon procesin e rimëkëmbjes fizike. Nëse pranojmë se ka shumë probleme dhe pyetje në jetë, duhet të pranojmë gjithashtu se përgjigjet mund t'i gjejmë brenda nesh. Gjithkush ka aftësinë të arrijë një gjendje paqeje, të zhytet në heshtje dhe të përjetojë atë që është me të vërtetë një oaz paqeje në epokën tonë, të mbingarkuar me orare të ngurtë, teori probabiliteti, parashikime, pritshmëri, vlerësime etj. Përfitimi i madh i një personi që dëgjon rrahjet e zemrës dhe shpirtit të tij, "Unë" e tij të brendshme është se ju fitoni njohuri pa përdorur asnjë shpjegim apo provë. Ju fitoni mençuri, jo informacion, i cili zakonisht është i mbushur me interesa të dyshimta ose i kamufluar dhe mbështjellë në mënyrë që të mos zbulohen defektet e tij të fshehura.

Ju jeni si një instrument muzikor: tingulli i një instrumenti të akorduar mirë përkëdhel veshin dhe masazhi i zërit përkëdhel trupin, mendjen dhe shpirtin.
Një person që shërohet falë kupave të këndimit rikthen ekuilibrin energjetik të trupit të tij për shkak të tingujve të mahnitshëm të prodhuar nga kupat, duke ndryshuar brenda vetes veten dhe qëndrimin e tij ndaj jetës ("Tatsa këndues. Ushtrime për harmoninë personale." Anneke Heuser.).

Thelbi i vërtetë, filozofia dhe, në përgjithësi, e gjithë bota e budizmit tibetian është ende e mbuluar me misticizëm dhe sekrete. Shumë njerëz ndoshta i dinë historitë e pabesueshme për jogi Milarepa, i cili jetonte në malet e ftohta, mes borës, duke ngrënë vetëm hithra dhe duke u mbuluar me një pelerinë të thjeshtë pambuku. Ata thonë se ai mund të futej lehtësisht në bririn e një demi dhe të këndonte këngët e tij të iluminizmit prej tij.

Historia e Budizmit tibetian

Duhet thënë se historia e kulturës dhe e fesë së Tibetit është po aq e lashtë sa edhe historia e vendeve si India dhe Kina. Një herë e një kohë, Tibeti quhej mbretëria e Shanshung dhe feja më e rëndësishme ishte Bon, ose siç quhet edhe Bon-po.

Historia e shfaqjes së budizmit tibetian, sipas deklaratës së Shenjtërisë së Tij Dalai Lama, kryhet nga mbreti tibetian Lhatotori Nyentsen, dhe kjoV— VIshekulli pas Krishtit.

Dhe tashmë në shekullin e 8-të, mbreti tibetian Trisong Detsen ftoi zyrtarisht mjeshtrit e famshëm indianë Vimalamitra dhe Shantarakshita. Dhe madje më vonë ai arrin në Tibet mësuesi më i madh i tantrizmit Padmasambhava.

Tibeti drejtohet nga një udhëheqës shpirtëror

Si rezultat, u krijua një situatë unike kur një udhëheqës shpirtëror budist filloi të sundojë të gjithë shtetin e Tibetit për shekuj me radhë. Për shumë shekuj, një sundimtar i tillë "i shkolluar" ka qenë Dalai Lama. Kështu, sundimtari aktual i Tibetit, megjithë pushtimin e Kinës, konsiderohet të jetë Shenjtëria e Tij Dalai Lama XIV.

Dhe çuditërisht, ishte Tibeti, dhe jo India, që u bë një shtet pothuajse tërësisht budist. Siç e dini, në Indinë moderne, vendlindja e Budizmit, praktikisht nuk ruhet aktualisht. Prandaj, ishte Tibeti ai që, deri më tani, ishte qendra e gjithë budizmit, ku kishte shumë manastire dhe murgj.

Sa i përket sistemeve dhe drejtimeve, në budizmin tibetian ekzistojnë disa lloje shkollash, mësimesh dhe, në përputhje me rrethanat, tradita. Kështu, shkollat ​​kryesore të Budizmit në Tibet janë Nyingmapa, Kagyupa, Sakyapa dhe Gelugpa.

Karrocat e Budizmit

Në fillim, duhet thënë se në budizmin tibetian ekzistojnë sisteme dhe metoda të ndryshme praktike për të arritur iluminizmin. Ka të ashtuquajturat automjete të Budizmit.

Budisti i parë mjeti i ndriçimit dhe çlirimit personal dhe quhet Hinayana.

Dhe, përveç kësaj, ekziston një automjet i tretë i veçantë, i cili përfshin të dyja Hinayana dhe Mahayana, si dhe praktikat tantrike, dhe quhet Vajrayana.

Dhe ishte Vajrayana ajo që u bë më e përhapur në budizmin tibetian. Dhe metoda e çlirimit individual, e konsideruar më e thjeshtë, pasi në të praktikuesi është përgjegjës vetëm për veten e tij, dhe jo për të gjitha qeniet e gjalla, "shkoi" në Azi, në vende të tilla si Burma, Sri Lanka, Tajlanda, Laosi.

Si të arrihet lumturia sipas budizmit tibetian?

Dhe një mënyrë tjetër për të gjetur lumturinë është lumturia jonë e brendshme, rruga jonë e zhvillimit shpirtëror dhe vetë-përmirësimit. Siç mund ta shohim të gjithë, lumturia e jashtme nuk mund të zgjasë shumë. Njerëzve pa lumturi të brendshme gjithmonë do t'u mungojë diçka, gjithmonë do të ketë një lloj kërkimi dhe gjithmonë do të ketë një ndjekje të pakuptimtë të gëzimeve të jashtme.

Në fund të fundit, sa njerëz në planetin tokë nuk janë të kënaqur me veten e tyre, madje duke pasur pothuajse të gjitha vlerat materiale në jetën e tyre. Për shembull, sëmundjet kardiovaskulare zënë vendin e parë në botë dhe kanë shkallën më të lartë të vdekshmërisë prej tyre. Në një Amerikë kaq të pasur, 12 për qind e njerëzve vuajnë nga çrregullime mendore dhe mendore.

Budizmi tibetian - Të jetosh një jetë të drejtë, të gëzuar dhe të kënaqur

Njerëzit të cilët janë të pakënaqur me veten shpesh e gjejnë një rrugëdalje tek droga ose alkooli. Megjithatë, ka shumë njerëz që nuk kanë shumë para, nuk shqetësohen për këtë, e megjithatë kanë paqe të brendshme, gëzim dhe kënaqësi. Prandaj, baza e të gjithë praktikës budiste, natyrisht, është parimi i përhershmërisë dhe vuajtjes.

Nëse një person dëshiron të jetë i lumtur, ai duhet të dijë se, në fakt, e gjithë bota po vuan: vetë lindja tashmë po vuan, sepse herët a vonë do të duhet të sëmuresh dhe të vdesësh. Ngjarjet në jetën tonë po ndryshojnë vazhdimisht, ndërgjegjja jonë dhe ndërgjegjja e njerëzve të tjerë po ndryshojnë gjithashtu, kjo është arsyeja pse budizmi tibetian mëson rrugën drejt lumturisë duke shkatërruar vuajtjet njerëzore.

E gjithë bota po vuan

Buda Shakyamuni tha - e gjithë bota po vuan dhe kjo është e vërteta e parë e Budizmit - e Vërteta për Vuajtjen.

Sipas saj, ne jemi të detyruar të vuajmë në këtë botë për shkak të lidhjes me gëzimet e përkohshme të kësaj bote. Dhe sigurisht që ne mund të shkatërrojmë vuajtjet e kësaj bote duke tërhequr ose shkatërruar dëshirat përmes reflektimit dhe analizës së duhur të përkohshmërisë dhe vuajtjes së kësaj bote. Dhe mësimi për vuajtjen dhe përkohshmërinë nuk ekziston për të zhytur në dëshpërim, por përkundrazi, është rruga drejt paqes shpirtërore dhe lumturisë së brendshme.

Në fund të fundit, pavarësisht se çfarë ju ndodh në këtë jetë, ju e dini se vuajtja është tashmë e natyrshme në vetë faktin e lindjes sonë. Për më tepër, ne analizojmë trupin tonë dhe fenomenet përreth, duke arritur në përfundimin se fenomenet e botës dhe vuajtjet nuk kanë bazë - ato janë zbrazëtia dhe iluzioni i karmës, ajo që është grumbulluar në të kaluarën.

Cila është lumturia më e lartë?

Kështu largohemi nga vuajtjet dhe ndjekim rrugën e iluminizmit. Dhe lumturia më e lartë në konceptin e çdo budizmi, përfshirë tibetianin, është ndërprerja e plotë e të gjitha vuajtjeve dhe iluzioneve.

Altruizmi, dashuria dhe mirësia janë atribute të çdo feje të vërtetë dhe lumturisë personale

Çdo person lind i pafuqishëm dhe pa dashurinë e prindërve të tij ai thjesht nuk do të mbijetonte.

Mirësia dhe dashuria janë ato që i bashkojnë të gjithë njerëzit në shpirt. Dhe të gjithë përpiqen për lumturinë dhe nuk duan të vuajnë. Në fund të fundit, edhe nëse një person është i pasur, nëse nuk ka një ndjenjë mirësie dhe dhembshurie, atëherë fëmijët dhe të dashurit e tij do të vuajnë shumë. Prandaj, dashuria, dhembshuria dhe mirësia janë çelësi i paqes dhe qetësisë sonë të brendshme.

Si dhe pse të zhvillohet dhembshuria?

Sipas budizmit tibetian, ne rilindim një numër të pafundëm herë, dhe të gjitha qeniet e gjalla dikur ishin prindërit tanë. Zhvillimi i dhembshurisë jo vetëm që e bën shpirtin tonë të qetë, por gjithashtu ka një efekt të dobishëm në trupin tonë fizik. Në fund të fundit, edhe mjekësia pretendon se zemërimi dhe agjitacioni i tepërt çojnë në sëmundje të ndryshme.

Kur një person mendon vetëm për veten e tij, bota e tij personale ngushtohet dhe në këtë botë të ngushtë njeriu fillon të përjetojë një ndjenjë frike, pakënaqësie dhe ankthi.

Por kur një person mendon për të tjerët dhe fillon të kujdeset për ta, jeta e tij ndryshon dhe problemet dhe vuajtjet e tij tërhiqen në plan të dytë, për më tepër, vuajtjet e tij fillojnë të shpërndahen dhe zhduken. Kjo është ajo që ka të bëjë me zhvillimin e bodhichitta ose dhembshurisë.

Të duash njerëzit, veçanërisht të huajt, është sigurisht e vështirë për shkak të egocentrizmit tonë. Për të zhvilluar dhembshurinë në Budizëm, ka meditime dhe reflektime të ndryshme mbi barazinë e vetes dhe të të tjerëve. Dhe lidhja me "unë" bëhet shkaku i të gjitha fatkeqësive. Një praktikë e fuqishme për kultivimin e dhembshurisë është të imagjinosh të gjitha qeniet si nënat e tyre dhe të vendosësh veten në vendin e të tjerëve.

Sutra, tantra, dzogchen

Budizmi tibetian mori të gjitha më të mirat nga budizmi origjinal, duke u bërë në thelb mbështetja e tij për shumë shekuj. Pothuajse të gjitha sutrat e mësimeve të Budës janë përkthyer dhe përdorur në praktikën budiste.

Çfarë janë sutra?

Mësimi i Sutrës është mësimi i ligjeve që çojnë në ndërprerjen e vuajtjes, ndërprerjen e rimishërimit dhe arritjen e lumturisë absolute. Tantra përdor energjinë njerëzore, vizualizimin dhe punën me kanalet e vendosura në trupin e njeriut. Ka tantra të tilla të njohura në të gjithë botën - Kalachakra, Chakrasamvara, Guhyasamaja.

Thelbi i mësimeve të Dzogchen

Nuk ka vetë mendje në mendje,

Sepse natyra e saj është dritë e qartë.

Përafërsisht kështu mund të karakterizohet shteti i Dzogchen, ose siç quhet ndryshe Mendja e Budës.

Nëse mësimet e sutrave lidhen më shumë me nivelin e trupit, ku ekzistojnë shumë parime morale për sjelljen e duhur budiste.

Por niveli i Tantra tashmë është i lidhur më shumë me energjinë. Dzogchen punon drejtpërdrejt me mendjen dhe thelbi i mësimit të Dzogchen transmetohet përmes mendjes sonë. Dhe në budizmin tibetian, Dzogchen konsiderohet kulmi i të gjitha mësimeve dhe faza përfundimtare e realizimit.

Parimi Dzogchen– ky nuk është meditim, por një gjendje dijeje. Dhe realizimi ndodh pikërisht përmes kësaj njohurie, përvojën e së cilës e fitojmë përmes përvojave dhe përvojave tona.

Thelbi i budizmit tibetian

Filozofia dhe thelbi i budizmit tibetian, i bazuar në të vërtetën e Budës, është mësimi se si të mos qëndrosh në vuajtje, por të shkosh drejt lumturisë. Çfarë mund të uroj natyrshëm për ju me zemër të hapur. Qëndroni në portalin tonë të të mësuarit dhe vetë-zhvillimit dhe do të mësoni shumë gjëra më interesante dhe sigurisht,

Mos e humbisni. Abonohuni dhe merrni një lidhje për artikullin në emailin tuaj.

Duke menduar për jetën dhe përbërësit e saj, një person i arsyeshëm dhe me të vërtetë në zhvillim do të arrijë pa dyshim se ai përbëhet jo vetëm nga punët e përditshme, zgjidhja e problemeve urgjente, ngutja e ditëve të punës dhe pushimi në kohën e duhur. Një jetë vërtet përmbushëse përfshin vëmendjen ndaj të gjitha aspekteve të qenies suaj. Dhe një botëkuptim thjesht materialist pothuajse kurrë nuk i jep një personi atë që dëshiron vërtet, edhe nëse rrallë mendon për të: një ndjenjë lumturie dhe harmonie të thellë, shëndet të mirë dhe jetëgjatësi, gëzim për të qenë dhe kënaqësi nga çdo ditë që jeton, zhvillim shpirtëror. dhe rritja personale në të gjitha manifestimet e saj.

Sot do të flasim për mënyrën se si njerëzit me të vërtetë të zhvilluar shpirtërisht nga një nga vendet më misterioze dhe enigmatike të të gjitha kohërave - murgjit e Tibetit - i qasen jetës. Për lehtësinë e perceptimit, informacioni paraqitet në formën e rekomandimeve të thjeshta dhe ndahet në dy blloqe, secila prej të cilave ka të bëjë me një aspekt të veçantë të jetës.

Jeta fizike dhe e përditshme

Mënyra se si veprojmë në jetën e përditshme është baza e personalitetit tonë. Veprimet tona formojnë zakonet tona, besimet, vizionin e botës dhe kuptimin e gjërave. Ata na bëjnë ata që jemi sot. Në mënyrë që jeta e përditshme e një personi të jetë harmonike dhe gjithmonë e mbushur me energji pozitive, ai duhet t'i përmbahet disa rregullave të thjeshta:

• Shmangni manifestimet fizike shkatërruese: vjedhja, shkaktimi i vuajtjeve te të tjerët, perversioni seksual. Gjithmonë shikoni fjalimin tuaj: mos gënjeni, mos bëni biseda të pakuptimta, mos shani ose shpifni, përjashtoni fjalët e turpshme nga fjalori juaj.
• Ju duhet të jeni dashamirës, ​​të keni kujdes nga lakmia, t'i përmbaheni pikëpamjeve të denja për një person dhe jo mendimet e dëshiruara. Çdo manifestim i negativitetit krijon dridhjet e veta, të cilat kanë një ndikim në jetën e një personi.
• , mos hani uria ose teproni. Ushqimi duhet të jetë i cilësisë së lartë dhe të përbëhet kryesisht nga produkte "". Nuk ka nevojë të përzieni karbohidratet dhe proteinat. Gjithashtu, mos abuzoni me alkoolin, "ëmbëlsirat e blera në dyqan", etj. produkteve.
• Gjithmonë përpiquni të visheni siç duhet për motin dhe shmangni mbinxehjen dhe hipoterminë. Përndryshe, ndodh një çekuilibër në funksionimin e trupit, i cili ndikon si në gjendjen fizike, shpirtërore dhe emocionale.
• Mbani një orar normal të gjumit dhe zgjimit. Në përgjithësi, rekomandohet të ngriheni sa më herët, sepse... në një kohë më të hershme, një person ndikohet nga energjia e dritës, e cila ndikon në disponimin e tij, mendimet, ngjarjet e reja, etj. Nëse keni nevojë të flini gjatë ditës, sigurohuni që të flini më pak se natën.
• Mos flini pas drekës, sepse... kjo e përkeqëson gjendjen fizike, e cila shprehet me rëndim, kollë, përtaci, ftohje të shpeshta dhe ndikon edhe në gjendjen intelektuale: procesi i të menduarit ngadalësohet, mprehtësia mendore zhduket.
• Luani sport dhe bëni ushtrime, bëni ushtrime. Nuk është e nevojshme të bëheni një atlet profesionist, thjesht mund t'i kushtoni pak kohë ushtrimeve çdo ditë. Ai disiplinon, jep forcë, energji dhe një ndjenjë energjie.
• Përpiquni të përvetësoni vazhdimisht njohuri të reja. Për këtë, ju mund të përdorni çdo gjë: komunikim, libra, dokumentarë, etj. Gjëja kryesore është se informacioni është i dobishëm dhe rrjedha e tij është konstante. Ajo që është po aq e rëndësishme është zbatimi i njohurive në praktikë.
• Nëse është e mundur, duhet të mbani një ditar. Kjo ka një kuptim të thellë: duke mbajtur një ditar, një person mund të bëhet më i vetëdijshëm për atë që po i ndodh, të thellohet në thelbin e gjërave, të njohë më mirë veten dhe karakteristikat e natyrës së tij, të shohë disa modele dhe të nxjerrë përfundime.
• Dëgjimi i më shumë muzikës ka një efekt të dobishëm në sfondin emocional, gjendjen e përgjithshme dhe mirëqenien, zhvillon botën e brendshme dhe ofron kënaqësi estetike.

Jeta shpirtërore

Aspekti shpirtëror i jetës së një personi luan një rol po aq të rëndësishëm sa ai fizik. Pa e kuptuar këtë, sipas murgjve tibetianë, një person do të përjetojë dështim, vuajtje, humbje dhe dhimbje. Pra, rregullat e jetës shpirtërore:

• Është e nevojshme të kuptohet se shkaqet e vuajtjeve dhe sëmundjeve të njeriut qëndrojnë kryesisht në gjendjet e pafavorshme të vetëdijes që e dominojnë atë. Për të qenë të shëndetshëm fizikisht, së pari duhet të jeni të shëndetshëm shpirtërisht.
• Për zhvillimin shpirtëror rekomandohet meditimi i rregullt. Është më e dobishme ta praktikoni vetëm, por mund ta bëni edhe me dikë. Meditimi qetëson mendjen, pastron mendimet, rikthen ekuilibrin e energjisë dhe forcon lidhjen e një personi me fuqitë më të larta. Rekomandohet të meditoni herët në mëngjes menjëherë pas zgjimit. Por nëse nuk mund ta bëni këtë në mëngjes, atëherë është më mirë të zgjidhni ndonjë kohë tjetër sesa të mos meditoni fare.
• Përpiquni për një jetë të qetë: pa zhurmë dhe nxitim, duke u përqendruar në gjërat më të rëndësishme, duke i kushtuar vëmendje vetëm asaj që e kërkon në të vërtetë, pa marrë asgjë për zemër ose pa e komplikuar atë, duke qenë në një gjendje prezence në momentin aktual.
• Përmirësojeni veten çdo ditë: tregoni tiparet më të mira të karakterit tuaj, hiqni qafe zakonet e këqija, jini të durueshëm, të drejtë, të matur dhe të mençur në të gjitha veprimet dhe mendimet tuaja. Mbani një imazh pozitiv për veten dhe ndiqni atë. Sa më shumë t'i kushtoni vëmendje kësaj, aq më shpejt do të zhvilloni qëndrimin e duhur ndaj jetës.
• Mundohuni të qëndroni të vetëdijshëm, të jeni të kujdesshëm dhe të vëmendshëm ndaj gjithçkaje. Të qenit në një gjendje "këtu dhe tani" ju lejon të jeni gjithmonë të vetëdijshëm për atë që po ndodh, të kuptoni kuptimin e ngjarjeve në vazhdim; stërvit vëmendjen dhe aftësinë për t'u përqendruar.
• Zhvillimi i potencialit krijues është një komponent tjetër i jetës shpirtërore. Bëhuni krijues: shkruani poezi, vizatoni, luani instrumente muzikore, ushtroni në ose. Praktika të tilla zbulojnë potencialin, aktivizojnë aftësitë e fshehura, fisnikërojnë, kontribuojnë në zgjerimin e perceptimit dhe shfaqjen e një pamje të re të botës.
• Nga gjithçka që ju ndodh, duhet të mësoni të mësoni. Çdo ngjarje e jashtme është një reflektim i botës së brendshme. Analizoni gjithçka që ndodh: nëse ka ndodhur diçka e mirë, përpiquni të kuptoni se çfarë e shkaktoi atë; në rast të ngjarjeve negative, reflektoni se cilat mendime keni pasur që kanë kontribuar në të.
• Jeto për sot. Murgjit tibetianë thonë se nuk ka as dje as nesër, por vetëm sot dhe vetëm tani. Prandaj, çdo ditë përpiquni të jeni më të mirët që mund të jeni, kushtojini vëmendje familjes dhe miqve tuaj, vlerësoni çdo moment dhe rrituni shpirtërisht. E djeshmja tashmë ka kaluar, e nesërmja mund të mos vijë.
• Prano gjithçka ashtu siç vjen. Kjo vlen për gjithçka: njerëzit, ngjarjet, fenomenet, gjërat. Mos harroni se as bota në përgjithësi dhe as njerëzit e tjerë nuk ju detyrohen asgjë. Gjithçka vazhdon gjithmonë si zakonisht dhe nëse diçka ndodh, atëherë kështu duhet të ndodhë. Kërkesat e tepërta e bëjnë njeriun të pakënaqur, sepse... e bën atë të presë gjithmonë diçka nga njerëzit ose nga jeta, të zhgënjehet, të bjerë në depresion. Bota nuk është as e keqe as e mirë, është neutrale, gjithçka tjetër varet nga perceptimi ynë.
• Zhvilloni intuitën tuaj dhe dëgjoni gjithmonë zërin tuaj të brendshëm. Ana e fshehur e personalitetit tuaj (lexo nënndërgjegjeshëm) i di gjithmonë përgjigjet për çdo pyetje në mendjen tuaj. Thjesht duhet të krijoni kontakte me të dhe të kuptoni gjuhën e saj. Dhe kjo është e mundur vetëm përmes praktikës.

Ky informacion në asnjë mënyrë nuk pretendon të jetë gjithëpërfshirës dhe nuk zbulon të gjithë thelbin e thellë të botëkuptimit dhe besimeve të murgjve tibetianë. Në fakt, e gjithë kjo ka një histori shekullore dhe lloj-lloj tiparesh. Por duke pasur vetëm një paraqitje të shkurtër të botëkuptimit të këtyre njerëzve, ne mund të tërheqim paralele me jetën tonë të përditshme dhe të shohim se sa larg mund të jetë një person modern i civilizuar dhe i arsimuar nga mënyra e jetesës që do t'i lejonte atij të gjente veten dhe të arrinte një ekzistencë harmonike. . Rregullat e përshkruara janë shumë të thjeshta. Kjo mund të jetë arsyeja pse shumë njerëz e kanë kaq të vështirë t'u përmbahen atyre.

Më poshtë ju ftojmë të bëni një sondazh të shkurtër që do t'ju lejojë të kuptoni nëse midis lexuesve tanë ka njerëz që përpiqen për një jetë shpirtërore dhe të vetëdijshme, apo edhe ata që vetë u përmbahen rregullave të jetës së murgjve tibetianë.