Profeti Muhamed lindi në vitin 570, pesë shekuj pas Krishtit. Ky është mesia i fundit "i njohur përgjithësisht" që solli një fe të re në botë. Një Mormon ende nuk mund të pretendojë një status të tillë.

Muhamedi dhe lindja e Islamit

Në Arabinë Saudite, ku lindi Profeti Muhamed, të gjithë e dinë këtë emër. Dhe jo vetëm atje. Tani mësimet e profetit janë të njohura në mbarë botën.

Çdo musliman dhe shumë përfaqësues të feve të tjera e dinë se në cilin qytet ka lindur Profeti Muhamed. Meka shërben si një vend pelegrinazhi çdo vit për miliona muhamedanë të devotshëm.

Jo të gjithë e ndajnë këtë besim, por është e vështirë të gjesh një person që nuk ka dëgjuar kurrë për Muhamedin dhe Islamin.

Mësuesi i madh, i cili solli lajme të reja në botë, zë të njëjtin vend në zemrat e muslimanëve, ashtu si Jezusi zë të njëjtin vend në zemrat e të krishterëve. Këtu qëndron origjina e konfliktit të përjetshëm ndërmjet fesë myslimane dhe asaj të krishterë. Ata që besuan në Krishtin dënuan judaizuesit që nuk e njohën Jezusin si Mesia dhe që u qëndruan besnikë paraardhësve të tyre. Myslimanët, nga ana tjetër, pranuan mësimet e Mesisë Muhamed dhe nuk i miratojnë pikëpamjet e të krishterëve ortodoksë, sipas mendimit të tyre, të cilët nuk dëgjuan lajmin e mirë.

Opsionet drejtshkrimore për emrin e profetit

Çdo musliman e di se në cilin qytet (Muhamed, Muhamed).

Një numër kaq i madh opsionesh leximi për të njëjtin emër shpjegohet me faktin se shqiptimi i arabëve është disi i ndryshëm nga ai i njohur për veshin sllav, dhe tingulli i fjalës mund të përcillet vetëm përafërsisht, me gabime. Versioni "Mohammed" është përgjithësisht një galicizëm klasik i huazuar nga letërsia evropiane, domethënë ka pasur një shtrembërim të dyfishtë.

Sidoqoftë, në një mënyrë apo tjetër, ky emër është i njohur në çdo version të drejtshkrimit. Por "Muhamedi" mbetet opsioni klasik, i pranuar përgjithësisht.

Islami, Krishterimi dhe Judaizmi

Duhet të theksohet se muslimanët nuk i kundërshtojnë mësimet e Krishtit. Ata e nderojnë atë si një nga profetët, por besojnë se ardhja e Muhamedit ndryshoi botën ashtu siç e ndryshoi vetë Krishti 500 vjet më parë. Për më tepër, muslimanët e konsiderojnë jo vetëm Kuranin, por edhe Biblën dhe Tevratin si libra të shenjtë. Vetëm se Kurani zë një vend qendror në këtë besim.

Myslimanët pohojnë se edhe ata që folën për ardhjen e Mesisë nuk kishin për qëllim Jezusin, por Muhamedin. Ata i referohen librit të Ligjit të Përtërirë, kapitulli 18, vargjet 18-22. Ai thotë se mesia i dërguar nga Zoti do të jetë i njëjtë me Moisiun. Myslimanët vënë në dukje mospërputhjet e dukshme midis Jezusit dhe Moisiut, edhe pse biografitë e Moisiut dhe Muhamedit janë të ngjashme në disa mënyra. Moisiu nuk ishte thjesht një figurë fetare. Ai ishte një patriark, një politikan i shquar dhe një sundimtar në kuptimin e drejtpërdrejtë. Moisiu ishte i pasur dhe i suksesshëm, kishte një familje të madhe, gra dhe fëmijë. Në të vërtetë, në këtë aspekt Muhamedi i ngjan shumë më tepër atij sesa Jezusit. Për më tepër, Jezusi u ngjiz në mënyrë të papërlyer, gjë që nuk mund të thuhet për Muhamedin ka lindur në qytetin e Mekës, dhe të gjithë atje e dinin se lindja e tij ishte absolutisht tradicionale - e njëjtë me atë të Moisiut.

Megjithatë, kundërshtarët e kësaj teorie vënë në dukje se ajo gjithashtu thotë se Mesia do të vijë «nga vëllezërit», dhe kështu judenjtë e lashtë mund të flisnin vetëm për fisnorët e tjerë. Në Arabi, ku lindi Profeti Muhamed, kishte dhe nuk mund të kishte hebrenj. Muhamedi vinte nga një familje e denjë, e respektuar arabe, por ai nuk mund të ishte vëlla me hebrenjtë e lashtë, siç thuhet drejtpërdrejt në të njëjtën

Lindja e një Profeti

Në shekullin e 6-të në Arabinë Saudite, ku lindi Profeti Muhamed, shumica e popullsisë ishte pagane. Ata adhuronin shumë perëndi të lashta dhe vetëm disa klane ishin të bindur monoteistë. Ishte në një klan kaq monoteist Hochim, që i përkiste fisit Kurejsh, që lindi Profeti Muhamed. Babai i tij vdiq para se të lindte fëmija, nëna i vdiq kur djali ishte vetëm gjashtë vjeç. Muhamedi i vogël u rrit nga gjyshi i tij, Abd al-Mutallib, një patriark i respektuar, i famshëm për mençurinë dhe devotshmërinë e tij. Si fëmijë, Muhamedi ishte bari, më pas u mor nga xhaxhai i tij, një tregtar i pasur. Muhamedi e ndihmoi të bënte biznes dhe një ditë, duke bërë një marrëveshje, takoi një të ve të pasur të quajtur Hatixhe.

Lajmërimi

Tregtari i ri doli të ishte jo vetëm tërheqës në pamje. Ai ishte i zgjuar, i ndershëm, i sinqertë, i devotshëm dhe dashamirës. Gruas i pëlqeu Muhamedi dhe ajo i propozoi martesë. I riu ra dakord. Ata jetuan për shumë vite në lumturi dhe harmoni. Hatixheja i lindi gjashtë fëmijë Muhamedit dhe ai, me gjithë poligaminë tradicionale në ato vende, nuk mori gra të tjera.

Kjo martesë i solli prosperitet Muhamedit. Ai ishte në gjendje t'i kushtonte më shumë kohë mendimeve të devotshme dhe shpesh tërhiqej për të menduar për Perëndinë. Për ta bërë këtë, ai shpesh largohej nga qyteti. Një ditë ai shkoi në mal, ku i pëlqente veçanërisht të meditonte, dhe aty një engjëll iu shfaq njeriut të habitur, duke sjellë zbulesën e Zotit. Kështu mësoi për herë të parë bota për Kuranin.

Pas kësaj, Muhamedi ia kushtoi jetën e tij shërbimit ndaj Zotit. Në fillim ai nuk guxoi të predikonte publikisht, ai thjesht foli me ata njerëz që treguan interes për këtë temë. Por më vonë, deklaratat e Muhamedit u bënë gjithnjë e më të guximshme, ai u foli njerëzve, duke u treguar atyre për lajmin e ri të mirë. Aty ku lindi Profeti Muhamed, ai njihej si një person pa dyshim fetar dhe i ndershëm, por deklarata të tilla nuk gjetën mbështetje. Fjalët e profetit të ri dhe ritualet e pazakonta u dukeshin të çuditshme dhe qesharake arabëve.

Medina

Profeti Muhamed lindi në qytetin e Mekës, por atdheu i tij nuk e pranoi. Në vitin 619, vdiq Hatizhda, gruaja e dashur dhe mbështetëse besnike e Muhamedit. Asgjë nuk e mbante më në Mekë. Ai u largua nga qyteti dhe u nis për në Jethrib, ku tashmë jetonin muslimanët e bindur. Rrugës u tentua t'i vritet profetit, por ai, duke qenë një udhëtar dhe luftëtar me përvojë, shpëtoi.

Kur Muhamedi mbërriti në Jethrib, ai u përshëndet nga qytetarë të admiruar dhe ia dorëzoi pushtetin suprem. Muhamedi u bë sundimtar i qytetit, të cilin së shpejti e quajti Medina - Qyteti i Profetit.

Kthimi në Mekë

Pavarësisht titullit të tij, Muhamedi nuk jetoi kurrë në luks. Ai dhe gratë e tij të reja u vendosën në kasolle modeste, ku profeti u foli njerëzve thjesht duke u ulur nën hijen e një pusi.

Për gati dhjetë vjet, Muhamedi u përpoq të rivendoste marrëdhëniet paqësore me vendlindjen e tij, Mekën. Por të gjitha negociatat përfunduan në dështim, pavarësisht nga fakti se tashmë kishte mjaft muslimanë në Mekë. Qyteti nuk e pranoi profetin e ri.

Në vitin 629, trupat e Mekës shkatërruan vendbanimin e një fisi që ishte në marrëdhënie miqësore me muslimanët e Medinës. Pastaj Muhamedi, në krye të një ushtrie të madhe prej dhjetë mijë në atë kohë, iu afrua portave të Mekës. Dhe qyteti, i impresionuar nga fuqia e ushtrisë, u dorëzua pa luftë.

Kështu Muhamedi mundi të kthehej në vendlindjen e tij.

Deri më sot, çdo musliman e di se ku ka lindur Profeti Muhamed dhe ku është varrosur ky njeri i madh. Haxhi nga Meka në Medine konsiderohet detyra më e lartë e çdo ndjekësi të Muhamedit.

100 politikanë të mëdhenj Sokolov Boris Vadimovich

Muhamedi, profeti, themeluesi i Islamit (570–632)

Muhamedi, profeti, themeluesi i Islamit

(570–632)

Themeluesi i Islamit, i njohur nga muslimanët si profet, Muhamedi lindi në familjen e Abdallah, i cili i përkiste familjes së varfër Hashemite të fisit arab të Kurejshëve, të cilët jetonin në rajonin e Mekës. Ai mbeti herët jetim dhe u detyrua të siguronte bukën e gojës si bari dhe karvanist. Për shkak se ai plotësoi me butësi të gjitha kërkesat e zotërinjve të tij, ai u mbiquajtur Al-Amin - i devotshmi. Që nga fëmijëria, ai kishte vizione në të cilat vizitohej nga njerëz me rroba të bardha - engjëj. Vetëm një martesë e suksesshme me një vejushë të pasur tregtare, Hatixhen, e përmirësoi ndjeshëm gjendjen financiare të Muhamedit, i cili merrej me tregti të madhe karvanesh. Në vitin 610, kur Muhamedi mbushi 40 vjeç, ndodhi një ngjarje në muajin e Ramazanit sipas kalendarit hënor arab që hodhi themelet e Islamit. Natën në malin Hira afër Mekës, siç pretendonte Muhamedi, engjëlli Xhebrail (Christian Gabriel) iu shfaq në ëndërr dhe e urdhëroi të predikonte në emër të Zotit të Vetëm - Allahut. Allahu, përmes Xhebrailit, frymëzoi Muhamedin me tekstin e librit të shenjtë - Kuranin (nga arabishtja "al-kuran" - "leximi me zë të lartë nga zemra"). Muhamedi e konsideronte veten si të fundit nga profetët e mëdhenj. Të mëparshmit, sipas mësimeve të tij, ishin: njeriu i parë Ademi, i cili shpëtoi nga përmbytja Nuhu (Nuhu biblik), profetët biblikë Ibrahim (Abraham), Ismail, Isaku (Isaku), Jakubi (Jakobi), mbretërit izraelitë. Daud (David) dhe Sulejman (Solomon), si dhe Isa al-Masih (Jezu Krishti). Muhamedi e dënoi paganizmin e bashkëfiseve të tij, për të cilët Allahu ishte vetëm hyjnia supreme e panteonit pagan. Muhamedi hodhi poshtë jo vetëm paganizmin, por edhe judaizmin, pasi hebrenjtë njihnin vetëm profetët e Testamentit të Vjetër dhe krishterimin, pasi të krishterët, sipas Muhamedit, devijuan në politeizëm, duke hyjnizuar Jezu Krishtin dhe Trininë Hyjnore. Ai shpalli një fe të re, Islamin, që në arabisht do të thotë "nënshtrim" (që do të thotë nënshtrim ndaj vullnetit të Allahut). Ai bëri thirrje për shkatërrimin e idhujve dhe kthimin në monoteizmin e lashtë - besimin e predikuar nga profeti Abraham. Këto thirrje nuk patën një përgjigje në mesin e Kurejshëve dhe në vitin 622, më 20 shtator, Muhamedi u detyrua të ikte nga Meka në Jethrib, i cili më vonë u quajt Medinat al-Nabi (Qyteti i Profetit), por sot njihet më mirë nga emri i saj i shkurtuar Medina. Kjo arratisje (“hixhra” – shpërngulje) u bë pikënisja e kronologjisë myslimane. Së pari, Muhamedi arriti t'i bindte banorët e Medinës, të cilët kishin kohë që ishin në armiqësi me mekasit, se kishte të drejtë. Banorët e parë të Medinës, të cilët filluan ta ndihmonin Muhamedin, filluan të quheshin Ensar (ndihmues). Pasardhësit e tyre e ruajtën këtë fjalë në mbiemrat e tyre si titull nderi. Pasi u zgjodh kryetar i fiseve të Medinës, Muhamedi filloi një luftë të shenjtë, gazavat (xhihad), për vendosjen e Islamit në Mekë, qendra tradicionale fetare e arabëve. Anëtarët e komunitetit mysliman, të udhëhequr nga Muhamedi, sulmuan karvanët që shkonin për në Mekë. Shumë kohë përpara se të arrinte të pushtonte Mekën, ai u dërgoi mesazhe duke kërkuar njohjen e Allahut dhe profetit të tij sovranëve kryesorë të botës së atëhershme, duke përfshirë mbretin pers, perandorët bizantinë dhe kinezë. Sundimtarët botërorë u befasuan nga guximi i të pafytyrëve të panjohur. Por njëzet vjet më vonë, kur shteti i themeluar nga Muhamedi ishte bërë një forcë e fuqishme në politikën botërore, letra të tilla nuk ishin më befasuese dhe pakkush do të rrezikonte t'u përgjigjej atyre në mënyrë të pasjellshme. Muhamedi padyshim kishte karizmë të madhe dhe ishte në gjendje të frymëzonte ndjekësit e tij në rrethanat më të pafavorshme. Përndryshe, ai kurrë nuk do t'i bashkonte arabët dhe do të krijonte një fe botërore, por do të kishte mbetur një predikues i vogël i një prej fiseve arabe, emri i të cilit do të ishte i njohur vetëm për historianët që studionin historinë e arabëve në mesjetën e hershme. . Besimi i ri u sigurua me një masë ithtarësh nga idealet e barazisë dhe vëllazërisë të qenësishme në Islam për të gjithë ata që besojnë në Allahun dhe profetin e tij. Ky nuk ishte saktësisht rasti në Iranin fqinj Zoroastrian dhe Bizantin e krishterë, dhe menjëherë pas vdekjes së profetit, Islami pushtoi Iranin dhe zotërimet bizantine në Azi - me shpatë dhe fjalë. Dhe arabët, mes të cilëve tashmë kishte një shtresëzim të konsiderueshëm të pronës, doli të ishin shumë të hapur ndaj ideve të barazisë dhe drejtësisë të predikuara nga Muhamedi.

Në fillim, Muhamedi pësoi një sërë pengesash serioze në luftën e tij për të bashkuar fiset arabe. Në vitin 625, në një betejë pranë malit Okhod, detashmenti i tij prej 750 vetësh u mund nga forcat katër herë më të larta të mekasve. Në vitin 629, bizantinët që mbështesnin Mekën në Betejën e Mutës shkatërruan një ushtri prej 3000 vetësh nën komandën e Zeidit, nipit të Muhamedit. Duket se Muhamedi nuk kishte cilësi veçanërisht të spikatura udhëheqëse, dhe forcat e armiqve tejkaluan dukshëm forcat e profetit. Megjithatë, Muhamedi kishte një dhuratë të jashtëzakonshme bindjeje dhe arriti të tërhiqte një numër fisesh arabe në anën e tij. Në vitin 628, ushtria e Muhamedit u shkaktoi mekasve disfatën e parë serioze dhe dy vjet më vonë Meka hapi vullnetarisht portat e saj për ndjekësit e Muhamedit. Profeti më në fund arriti t'i bindë mekasit që të pranojnë Islamin - besimin e vërtetë. Tempulli kryesor i Mekës, Qabeja, ku që nga kohërat e lashta ishte instaluar një gur i zi - një meteorit që ra nga qielli, i cili adhurohej nga arabët - ishte faltorja kryesore e fiseve arabe përreth. Marrëveshja e Muhamedit me mekasit ishte një lloj kompromisi. Udhëheqësit e komunitetit mekas, në këmbim të pranimit të Islamit, negociuan njohjen e Mekës si qendra kryesore e fesë së re dhe Qabes si faltoren e saj kryesore. Muhamedi fitoi në anën e tij kundërshtarët e tij më të këqij - tregtarët mekas - jo vetëm me fuqinë shpirtërore të predikimit të tij, por edhe me rrethana krejtësisht racionale. U bë e qartë se Islami ishte i popullarizuar në mesin e arabëve kryesisht për shkak të mesazhit të tij të barazisë dhe do të ndihmonte në bashkimin e tyre në një shtet, i cili, natyrisht, përmirësoi kushtet e tregtisë. Meka u pastrua nga idhujt paganë dhe u shndërrua në qytetin kryesor të shenjtë të fesë së re. Në muajin e fundit të vitit Dhul-Hixhe, muslimanëve iu kërkua të bënin pelegrinazh në këtë faltore. Fuqia e profetit u shtri në Arabi, Hixhaz dhe Nexhd. Shteti i krijuar nga Muhamedi ishte një teokraci absolute. Çdo fjalë e thënë nga profeti perceptohej si ligj, si në çështjet shpirtërore ashtu edhe në ato laike. Mbështetësit e Muhamedit gjithashtu filluan të sulmojnë tokat bizantine dhe iraniane. Muhamedi vdiq më 8 qershor 632 ndërsa përgatitej për një fushatë kundër Jemenit. Pasardhësi i tij Abu Bekr u bë kalifi i parë - "zëvendës profet" dhe kreu i shtetit mysliman arab, i cili shumë shpejt e shtriu pushtetin e tij shumë përtej Gadishullit Arabik.

Nga libri Call Sign - "Cobra" (Shënime të një Scout me qëllim të veçantë) autor Abdulaev Erkebek

Skauti Muhamed Një nga kadetët uzbek më përshëndet nga disa Muhamed dhe buzëqesh në mënyrë misterioze - Cili Muhamed? - I rrudhosur ballin - I njëjti që ju ndihmuat në vitin 1984. - Më shkruajtën një letër rekomandimi

Nga libri Muhamed. Jeta dhe mësimet e tij fetare autor Soloviev Vladimir Sergeevich

Kapitulli V. Thelbi i Islamit. - Vera Avramova. – Qëndrimi ndaj feve të tjera monoteiste Edhe pse Muhamedi u kushtonte rëndësi dukurive shqisore që shoqëronin marrjen e shpalljes hyjnore, ajo që ishte thelbësore për të, natyrisht, ishte vetë kjo shpallje, d.m.th.

Nga libri Kontigjent i kufizuar autor Gromov Boris Vsevolodovich

Njësitë Muhamed Nabi të Ushtrisë së 40-të dhe forcat qeveritare pranë Kandaharit u kundërshtuan kryesisht nga formacionet e armatosura të Lëvizjes së Revolucionit Islamik të Afganistanit. Lideri i kësaj partie është Muhamed Nabi (Muhamedi).

Nga libri Blu dhe rozë, ose kura për impotencën autor Yakovlev Leo

Kapitulli 6 Luani i Islamit Ndihesha plotësisht i sigurt vetëm në jahtin e Hafizës. Plotësisht i relaksuar, u ula për disa orë në karriget e palosshme nën tendë në skaj dhe shijova duke parë jetën e portit të Karaçit. E kam vënë re prej kohësh që në

Nga libri Genghis Khan: Pushtuesi i Universit nga Grusset Rene

Në tokën e Islamit Mbledhja e ushtrive mongole u zhvillua në verën e vitit 1213 në shpatin jugor të Altait, pranë burimeve të Irtysh dhe Urungu. Në madhështinë e tij, peizazhi atje nuk mund të ishte më në përputhje me stuhinë ushtarake që po shfaqej. Në veri ka një mur të maleve të theksuara të Altai, në

Nga libri Abd al-Kadir autor Oganisyan Yuliy

Kalorësi i Islamit Para tij ishte një fuqi e fuqishme evropiane. Duke pasur shkencë dhe teknologji të avancuar për atë kohë. Zotërimi i një ushtrie të fuqishme që ka kaluar nëpër shkollën e luftërave të Napoleonit. Drejtuar nga një klasë që ishte e etur për pushtim kolonial dhe, me fjalë

Nga libri Të dashuruarit më të famshëm autor Soloviev Aleksandër

Muhamedi dhe Hatixheja: i Dërguari i Allahut dhe më i miri i grave Viti 595 nga Lindja e Krishtit (edhe pse vetëm pak kohë të matura sipas një kalendari të tillë) ishte si çdo vit tjetër. Në Evropë, mbretërit vdiqën (mbreti Deira në Skoci, ndër të tjera). Oborrtarët kanë lindur në Azi (Kim Yusin,

Nga libri Commonwealth of the Sultans nga Sasson Jean

Kapitulli i nëntë PROFETI I SHKËPËRUAR MUHAMED Disa ditë pasi Omar u largua nga Arabia Saudite për në Egjipt, Karim tha se ai dhe Assadi duhej të shkonin në Nju Jork. Biznesi urgjent i kompanisë kërkonte praninë e tyre atje. Duke ditur që isha ende i shqetësuar

Nga libri 100 politikanët e mëdhenj autor Sokolov Boris Vadimovich

Muhamedi II Pushtuesi, Sulltan i Turqisë (1432–1481) Sulltan Mehmeti II Pushtuesi, nën të cilin Perandoria Osmane u bë një fuqi e madhe, më e njohur për pushtimin e Kostandinopojës, lindi më 30 mars 1432 në Edirne ( Adrianopojë). Nëna e tij Uma Khatun nuk ishte

Nga libri Brem autor Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Babur Zahireddin Muhammad (1483–1530) Babur lindi më 14 shkurt 1483 në familjen e sundimtarit të Ferganës, një prej pasardhësve të shumtë të Tamerlanit që bënë luftëra të panumërta të brendshme me njëri-tjetrin. Në moshën 11-vjeçare, pas vdekjes së babait të tij, ai u bë sundimtar zyrtar i kësaj

Nga libri Tregime të mëdha dashurie. 100 histori për një ndjenjë të mrekullueshme autor Mudrova Irina Anatolyevna

Muhamed Ali - Mëkëmbësi i Egjiptit Kur, pas përfundimit të Luftërave Napoleonike, forcat pushtuese britanike u larguan nga këto vende (duke u kujdesur të krijonin administratën e tyre për të forcuar ndikimin e tyre), Egjipti ra përsëri nën sundimin e Perandorisë Osmane.

Nga libri 50 pacientë të famshëm autor Kochemirovskaya Elena

Muhamedi dhe Hatixhe Muhamedi i përkisnin fisit Kurejsh. Pas vdekjes së gruas së tij Hatixhes, në vitin 622, i shtypur në Mekë nga paganët, ai u zhvendos nga Meka në Jethrib, i cili më pas u bë i njohur si Medine (kjo datë - hixhre (lëvizje) - është fillimi.

Nga libri The Scent of Dirty Laundry [koleksioni] autor Armalinsky Mikhail

MUHAMMED (MOHAMMED) (lindur në 570 - vdiq në 632) Shumë njerëz, të cilëve bota u detyrohet arritje në fusha të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, vuajtën nga epilepsia - për shembull, Aleksandri i Madh, Jul Cezari, Sokrati, Blaise Pascal. Vërtetë, epilepsia e tyre është legjendare, mungon

Nga libri i Mirza-Fatali Akhundov autor Mamedov Sheidabek Faradzhievich

Nga libri Linja e udhëtarëve të mëdhenj nga Miller Ian

Kapitulli IV. Ateizmi. Duke kritikuar Islamin, duke qenë jo vetëm materialist, por edhe ateist militant, Akhundov ishte mendimtari i parë i Azerbajxhanit që shpalli një luftë të vdekshme për fenë islame. Traktati i tij filozofik dhe politik "Letrat e Kemal-ud-Dowle" është një nga më të mirat.

Nga libri i autorit

Ibn Battuta, Muhamed ibn Muhamed, ibn Ibrahim (1302–1377) Duke u kthyer në Tangier, Ibn Battuta zgjodhi gjithashtu një rrugë mjaft të vështirë: nga Meka në lindje, përgjatë gjithë Gadishullit Arabik, pastaj përgjatë brigjeve të Gjirit Persik përgjatë Iranit jugor. (Persi) deri në ngushticën e Hormuzit. Këtu Ibn

Nënat qumështore të profetit Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të

Suvaiba– grua e lire Ebu Lehebe. Ajo e ushqeu me qumësht për disa ditë. Ajo e ushqeu me të Ebu Selam Abdullah bin el-Esad el-Makhzumi së bashku me djalin e saj Masrukh. Gjithashtu me to ajo ushqeu xhaxhain e Pejgamberit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, Hamza bin Abdulmuttalib. Ka mosmarrëveshje nëse ajo e ka pranuar Islamin, dhe Allahu e di më së miri.

Pastaj ai, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, u ushqye Halima nga fisi Saad me qumësht, të cilin ajo e ushqente djalin e saj Abdullahu Dhe Judamatu, i cili quhet edhe Shaima të cilët janë fëmijë el-Harithah bin Abdalizza bin Rifaa el-Saadi. Gjithashtu ka mosmarrëveshje nëse këta prindër kujdestarë e kanë pranuar Islamin dhe Allahu e di më së miri.

Ajo gjithashtu ushqehej me Pejgamberin, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, Ebu Sufjan bin el-Harith bin Abdalmuttalib, i cili u bë armik i flaktë i të Dërguarit të Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, dhe më pas pranoi Islamin në vitin e pushtimit të Mekës dhe u bë musliman i mirë.

Edhe xhaxhai i Pejgamberit, alejhi selam, Hamza u ushqye me qumësht në fisin Beni Saad bin Bekr, ndërsa qumështin e ushqente nëna qumështore e Pejgamberit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. , Halima. Kështu, Hamza ishte vëlla birësues i të Dërguarit të Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, nga dy anë: nga ana e nënës birësuese Suvejbe dhe nëna birësuese Halimeja.

Edukatorët e Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të

Nëna e tij e lindjes Amina bint Vehb bin Abdmanaf bin Zuhra bin Kilab.

Ai u rrit gjithashtu nga Suvaiba, Halima, vajza e saj Shaima, e cila është edhe motra e tij birësuese dhe ajo e rriti atë me nënën e saj. Ajo erdhi tek ai, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, së bashku me një delegacion të fisit Hawazin, dhe ai ia shtriu mantelin e tij dhe e uli mbi të, duke vëzhguar marrëdhëniet familjare.

Ato përfshijnë gjithashtu të respektuarit, të nderuarit Ummu Ejman Barakat el-Habashije, të cilën ai e trashëgoi nga babai i tij dhe ajo ndoqi fenë e tij. Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e martoi atë me të preferuarin e tij Zejda bin el-Harith dhe ajo e lindi atë Osama.

Pas vdekjes së Pejgamberit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, Ebu Bekri Dhe Umari e vizitoi dhe e gjeti duke qarë. E pyetën pse po qante, sepse ajo që ka Allahu është më e mira për të Dërguarin. Për të cilën ajo u përgjigj se po qante sepse shpalljet nga qielli kishin pushuar. Kjo i emocionoi shumë dhe filluan të qajnë.

Fëmijët e Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të

E para prej tyre ishte al-Kasim, nga emri i të cilit ai mori kunja e tij (pseudonimi "abu al-Kasim" (babai i al-Kasim)). Vdiq si fëmijë, thuhet gjithashtu se arriti moshën kur mund të hipte në kalë dhe hipi në deve.

Më pas ajo lindi Zejnebja. Thuhet gjithashtu se ajo ishte më e madhe se Al-Kasim. Pastaj Rukaja, Umm Kultum, Fatimja. Për secilën prej tyre thuhet se ajo ishte më e madhe se motrat e saj. Transmetuar nga ibn Abbasi se Rukaja ishte më e madhe se motrat e tjera të saj dhe Umm Kulthumi më e vogla.

Më pas lindi Abdullahu. Ekziston një pyetje: a ka lindur ai para fillimit të profecisë apo më pas? Disa studiues e kanë parë të sigurt se ai ka lindur pas fillimit të profecisë. Ekziston edhe një pyetje: emrat i përkasin atij? at-Tayib"Dhe" et-Tahir“, apo këta janë emrat e fëmijëve të tjerë të Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të? Për këtë çështje ka dy mendime, dhe mendimi i besueshëm është se këta emra janë nofka për Abdullahun, dhe Allahu e di më së miri.

Të gjithë këta fëmijë ishin nga Hatixheja, ndërsa Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, nuk kishte fëmijë nga gra të tjera.

Pastaj, në vitin e tetë të hixhrit, në Medine, konkubina e tij Maria Kiptia i lindi Pejgamberit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, një djalë Ibrahimi, për të cilën i liri i tij i gëzohej Ebu Rafi, për të cilën iu dha një skllav. Ai vdiq si fëmijë para se të shkëputej nga gjiri. Ka një mosmarrëveshje nëse është lexuar një lutje mbi të? Disa thonë se është lexuar, ndërsa të tjerë thonë se jo.

Të gjithë fëmijët e Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, kanë vdekur para tij, përveç Fatimes, e cila vdiq gjashtë muaj pas vdekjes së tij.

Allahu e lartësoi për durimin dhe kënaqësinë e saj mbi gratë e tjera të botës. Fatimeja është vajza më e mirë e Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të. Thuhet gjithashtu se ajo është gruaja më e mirë në këtë botë. Gjithashtu thuhet se gruaja më e mirë është nëna e saj Hatixheja. Thuhet gjithashtu se kjo Aisheja. Gjithashtu thuhet se nuk ka një mendim unanim dhe të besueshëm për këtë çështje.

xhaxhallarët dhe hallat e Pejgamberit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, nga ana e babait të tij

xhaxhallarët: Luani i Allahut dhe i Dërguari i Tij, Zoti i dëshmorëve - Hamza bin Abdalmuttalib, al-Abas, Ebu Talib emri i të cilit ishte Abd Manaf, Ebu Leheb, emri i të cilit ishte Abduluzza, el-Zubair,Abdulkaba, el-Mukavim, Darar, Kusam, al-Mughira i cili kishte një pseudonim Haxhali, el-Gajdak emri i të cilit ishte Mus'ab, thotë gjithashtu Naoufal. Disa njerëz shtojnë këtu el-Avvam.

Përveç Hamzës dhe el-Abasit, asnjëri prej tyre nuk e pranoi Islamin.

Tezet: Safia nënë el-Zubejr bin el-Auam, Atika, Barra, Urwa, Umaima, Umm Hakim el-Bejza.

Prej tyre, Safija e pranoi Islamin dhe ka një mosmarrëveshje në lidhje me pranimin e Islamit nga Atika dhe Urva. Disa e konsideruan të besueshme që Urva e pranoi Islamin.

Xhaxhai më i madh ishte el-Harith, dhe më i vogli ishte el-Abbas, nga i cili dolën pasardhësit që mbushën tokën. Thuhet se gjatë sundimit të Mamunit janë numëruar pasardhësit e el-Abasit dhe ka rezultuar se kanë arritur në 600 mijë njerëz, që është një ekzagjerim i qartë.

Gjithashtu, një numër i madh i pasardhësve vinin nga Ebu Talibi. Si el-Harithi ashtu edhe Ebu Lehebi kishin pasardhës. Disa besojnë se el-Harith dhe el-Mukawwim janë një person, të tjerë besojnë se Hajdak dhe Haxhal janë një person.

Nga libri Ibn Kajime el Xhevzije

Ai lindi gjysmë jetim, sepse babai i tij Abdullahu i vdiq kur nëna e tij ishte dy muajshe shtatzënë.

Kur ai ishte gjashtë vjeç, i vdiq edhe nëna e tij, Amina bint Vehab, duke e lënë Muhamedin jetim. Kujdestari i tij ishte Abdul-Muttalibi, gjyshi i tij nga babai, i cili kishte një pozitë dhe ndikim të veçantë në Mekë. Anëtarët e fisit të tij Kurejsh e trajtuan atë si një sheik të respektuar. Dhe në ato ditë, fisi Kurejsh zinte një pozitë dominuese midis të gjitha fiseve të tjera arabe.

Profeti Muhamed u bë objekt i kujdesit, dashurisë dhe dashurisë së gjyshit të tij, por e gjithë kjo nuk zgjati shumë, sepse gjyshi i tij ndërroi jetë kur Muhamedi ishte vetëm tetë vjeç. Pas vdekjes së gjyshit, xhaxhai i tij Ebu Talibi u bë kujdestar i djalit.
Kur Muhamedi ishte dymbëdhjetë vjeç, ai dhe xhaxhai i tij Ebu Talib shkuan në një udhëtim tregtar për në Bilad al-Sham (Siri). Kështu Muhamedi u largua për herë të parë nga vendlindja. Kur ishte njëzet e pesë vjeç, ai përsëri shkoi në Bilad al-Sham, këtë herë për biznesin e zonjës Hatixhe bint Huajlid, një grua e pasur dhe fisnike. Pasi dëgjoi se ai ishte një njeri i besueshëm dhe i ndershëm, Hatixheja ia besoi paratë e saj. Pas kthimit të Muhamedit nga Bilad al-Sham, ajo e ftoi atë të martohej me të. Në atë kohë ai ishte njëzet e pesë vjeç dhe ajo dyzet.
Edhe para se Muhamedi të bëhej profet në moshën dyzetvjeçare, ai u mbiquajt "i denjë për besim", sepse ai ishte personi më i moralshëm dhe më i denjë në mesin e tij. Ai ishte i famshëm për tipare të tilla të karakterit si toleranca, modestia, drejtësia, durimi, dëlirësia, bujaria dhe guximi.
Muhamedi ishte i njohur për urrejtjen e tij ndaj idhujve paganë edhe para se të fillonte misionin e tij profetik. Kjo urrejtje ishte aq e madhe sa Muhamedi kurrë nuk mori pjesë në asnjë nga ritualet pagane. Përveç kësaj, Profeti Muhamed nuk ka pirë kurrë pije dehëse në jetën e tij.
Këto tipare të karakterit janë të përbashkëta për të gjithë profetët. Zoti i pajis profetët e Tij me cilësi të tilla në përgatitje për marrjen e Revelacionit të Tij. Sepse profetët duhet të jenë gjithmonë të pagabueshëm. Kjo do të thotë se ata nuk bëjnë mëkate as para se të hyjnë në rrugën e profecisë dhe as pas kësaj.
Hebrenjtë dhe të krishterët që jetonin në atë kohë në Gadishullin Arabik dhe në vendet fqinje prisnin shfaqjen e të Fundit të profetëve në këtë botë, pasi Librat e tyre të Shenjtë - Tevrati dhe Ungjilli - flisnin për këtë.

Në vitin 610 të erës sonë, kur Profeti Muhamed ishte dyzet vjeç, atij iu dërgua një shpallje nga Zoti nëpërmjet kryeengjëllit Gabriel (në arabisht Xhibril). Xhibrili i solli atij pesë ajetet e para të sures Al-‘Alak (“Ndezja”) të Kuranit Famëlartë1. Kështu, Allahu e emëroi Muhamedin si profet.
Që nga ajo ditë, Kur'ani iu shpall gradualisht Profetit Muhamed gjatë njëzet e tre viteve të ardhshme. Çdo shpallje e re e Kuranit i dërgohej Profetit nga Zoti në përputhje me 1) rrethanat dhe ngjarjet që kërkonin interpretimin dhe shpjegimin e tyre të saktë, si dhe 2) sipas nevojës, udhëzime dhe udhëzime specifike praktike2. Kurani është Fjala e Zotit që iu shpall Profetit Muhamed nëpërmjet engjëllit Gabriel; në këtë rast, roli i profetit Muhamed dhe Xhibrilit u reduktua vetëm në përcjelljen e tij tek njerëzit. Xhibrili ia recitoi Kuranin profetit Muhamed, i cili më pas e mësoi përmendësh dhe ua solli njerëzve. Profeti urdhëroi këdo që iu besua të ruante tekstin e Kuranit dhe ta shkruante atë, sepse ai vetë ishte analfabet3. Vlen gjithashtu të përmendet se i gjithë teksti i Kuranit u shkrua dhe u ruajt plotësisht gjatë jetës së Profetit Muhamed.
Para fillimit të misionit të Profetit, Gadishulli Arabik ishte nën sundimin e injorancës dhe tiranisë, sepse njerëzit adhuronin idhujt. Çdo fis kishte perëndinë e vet në formën e një idhulli të cilin e adhuronte. Në atë kohë, gadishulli ishte i banuar nga 360 fise, dhe, në përputhje me rrethanat, kishte të paktën 360 idhuj.
Për më tepër, më i forti trajtonte më të dobëtin sipas parimit të "përça dhe pushto", dhe për këtë arsye luftërat shpërthyen me provokimin më të vogël. Kjo ishte një periudhë kur lulëzuan vjedhjet dhe të gjitha llojet e grabitjeve, duke përfshirë grabitjen e karvanëve në rrugë të mëdha tregtare; fajdeja, tradhtia bashkëshortore, dehja, bixhozi dhe zakoni i varrosjes së gjallë të vajzave, sepse familja e të porsalindurit kishte frikë nga turpi apo varfëria. Pozita e gruas në shoqëri u reduktua në asgjë. Pra, gruaja nuk kishte të drejtë të trashëgonte pasurinë e paluajtshme të të afërmve të saj dhe, mbi të gjitha, ajo vetë konsiderohej si një send i trashëguar, si një mobilie, një kafshë apo enë shtëpiake.

Duke ardhur me një mision profetik, Muhamedi paralajmëroi fillimin e një epoke të re me futjen e Islamit. Ai u bëri thirrje njerëzve që të adhurojnë Zotin Një dhe të respektojnë një sërë parimesh dhe normash të reja të jetës së përditshme, të panjohura për njerëzit e asaj kohe. Këto parime dhe norma të reja të sjelljes i japin fund vrasjes, grabitjes, kamatës, tradhtisë bashkëshortore, bixhozit, dehjes, varrosjes së gjallë të vajzave të porsalindura, mospërfilljes së të drejtave të grave dhe të gjitha veseve të tjera që mbizotëronin në kohën paraislame.

Feja e predikuar nga Profeti Muhamed ndryshoi thellësisht parimet morale midis arabëve, sepse ajo bëri thirrje për adhurimin e të vetmit Zot, Allahut, dhe gjithashtu rrënjos te njerëzit konceptin e jetës pas vdekjes. Kjo fe e re predikonte barazinë e të gjithë njerëzve, dëlirësinë, marrëdhëniet e respektuara familjare, respektimin e të drejtave të fqinjit, bamirësinë, si dhe mbrojti të drejtat e grave për të trashëguar dhe për të pasur pronë.
Shumica e paganëve të Mekës ishin të pakënaqur me mënyrën e re të jetës shoqërore, të cilën e predikoi profeti Muhamed, dhe filluan të luftojnë kundër saj. I nënshtruan çdo lloj persekutimi, duke i shkaktuar plagë të thella fizike dhe mendore. Ata filluan ta quajnë atë "gënjeshtar", "i çmendur", "magjistar" dhe "poet". Nofka "poetbërës" kishte për qëllim ta poshtëronte atë. Kështu, paganët u përpoqën të tregonin se ata nuk e njohin Kuranin si një Shpallje të dërguar Muhamedit nga lart. Dhe nëse para profecisë së Muhamedit njerëzit e quanin atë "të denjë për besim", atëherë më vonë ata i dhanë shumë pseudonime të këqija dhe fyese.

Paganët gjithashtu torturuan ndjekësit e Profetit. Dhe, në fund, Muhamedi dhe pasuesit e tij u dëbuan nga vendlindja e tyre Meka dhe u detyruan të shpërngulen në zonën e shkretëtirës. Aty qëndruan tre vjet, duke përjetuar mungesë të madhe ushqimi dhe uji, si dhe shumë mundime e vuajtje të tjera.
Por pavarësisht gjithçkaje, Profeti Muhamed vazhdoi të predikonte Islamin në Mekë për trembëdhjetë vjet. Pas kësaj, Zoti i Madhëruar e urdhëroi atë të shpërngulet në Medine. Ky shpërngulje nga Meka në Medine, i quajtur Hixhra, konsiderohet si pikënisja e historisë islame dhe shënon fillimin e kalendarit mysliman. Kur Profeti u shpërngul në Medine, banorët e këtij qyteti e mbështetën dhe ai themeloi shtetin e parë islam atje.
Medina, profeti Muhamed ishte një sundimtar, gjykatës dhe udhëheqës ushtarak. Këto përgjegjësi plotësuan rolin jetësor të Muhamedit si profet, lajmëtar, baba i fëmijëve të tij dhe bashkëshort i grave të tij. Kjo pikë vërteton qartë dallimet kryesore ndërmjet kulturave myslimane dhe jomuslimane. Pra, Islami është një fe gjithëpërfshirëse që mbulon të gjitha aspektet e jetës njerëzore. Prandaj, muslimanët nuk besojnë në doktrinën e "ndarjes së kishës nga shteti" e zakonshme në Perëndim.
Profeti Muhamed siguroi udhëheqje strategjike në mbrojtjen e Medinës, duke drejtuar trupat dhe operacionet ushtarake. Ai luftoi në shumë beteja kundër paganëve dhe armiqve të tjerë të Islamit - njëzet e shtatë fushata ushtarake dhe gjashtëdhjetë detashmente ushtarake. Të gjitha këto veprime ushtarake u ndërmorën për të ndalur sulmin e armiqve, si dhe për të siguruar mbrojtjen e Medinës. Përveç kësaj, këto beteja kishin për qëllim të hapnin rrugën për përhapjen e Islamit.
Me kalimin e kohës, njerëzit kuptuan se ata vetë ishin të lirë të vendosnin nëse do të zgjidhnin Islamin si një mënyrë të re jetese. Pas ca kohësh, ata u bindën për të vërtetën e kësaj feje të re dhe Islami filloi të përhapet në të gjithë Gadishullin Arabik. Profeti Muhamed u dërgoi letra disa prej monarkëve të asaj kohe, si dhe sundimtarëve të shteteve fqinje, duke i kërkuar që ta pranojnë Islamin, sepse Islami është fe pa kufi, d.m.th. për të gjithë popujt. Profeti Muhamed i dërgoi mesazhe: Herakliut, perandorit bizantin; Al-Mukaukas, një princ egjiptian; Askham ibn Al-Abjar, Negus (sundimtar) i Etiopisë; Khosrow, mbreti i Persisë; El-Munzhir ibn Sawa, mbreti i Bahreinit; Xhifar dhe Abdi, të dy mbretër të Omanit; dhe gjithashtu te Khuza ibn Aliu, mbreti i Al-Jemamit.

Profeti Muhamed nënshkroi një traktat paqeje me popullin e Mekës për një periudhë dhjetëvjeçare. Por mekasit e shkelën këtë marrëveshje dhe u bashkuan me fisin Bakr, i cili vrau shumë anëtarë të fisit Khuzaa (ky fis hyri në një aleancë me Profetin Muhamed). Në krye të një ushtrie prej dhjetë mijë, Profeti u nis në një fushatë për të pushtuar Mekën. Mekasit e kuptuan kotësinë e rezistencës ndaj forcave të Profetit dhe u dorëzuan pa luftë.
Pushtimi i Mekës konsiderohet si triumfi më i madh në mesin e muslimanëve, pasi ajo ka statusin e një qyteti të shenjtë ku njerëzit bëjnë një pelegrinazh vjetor. Meka është zona ku ndodhet Qabeja, Shtëpia e Ndaluar e Allahut, e ndërtuar nga profetët Ibrahim dhe Ismail (paqja qoftë mbi ta). Ky qytet ishte gjithashtu i një rëndësie të madhe politike dhe tregtare për të gjitha fiset arabe. Vetë Profeti Muhamed ishte vendas nga Meka, ashtu si edhe shumë nga shokët e tij. Dhe pikërisht këtu të gjitha fiset morën armët kundër Muhamedit. Kështu Meka u bë një qendër strategjike e rezistencës ndaj Islamit. Kjo është arsyeja pse pushtimi i saj ishte kaq i rëndësishëm. Profeti e dinte mirë se pushtimi i Mekës ishte mënyra më e mirë për të përhapur Islamin në mesin e arabëve.

Profeti Muhamed hyri në Mekë përulësisht, plotësisht dhe plotësisht duke iu dorëzuar Zotit dhe jo me ajrin arrogant të një pushtuesi që kishte mposhtur armiqtë e tij më të këqij. Dëshmia e përulësisë dhe nënshtrimit të Muhamedit ndaj Zotit ishte se, me të hyrë në Mekë, ai uli kokën aq sa balli i tij pothuajse preku shalën e devesë së tij. Përveç kësaj, Profeti Muhamed i fali të gjithë banorët e Mekës dhe i urdhëroi ushtarët e tij që të mos preknin pronën dhe pasurinë e tyre.
Falë sjelljes së matur dhe tolerante të Profetit, të gjithë qytetarët e Mekës u konvertuan në Islam. Sa i përket idhujve që rrethojnë Qaben, ata duhej të shkatërroheshin secili.
Pasi pushtoi Mekën, Profeti Muhamed u kthye në Medine, ku qindra njerëz u dyndën për t'u konvertuar në Islam. Të gjitha fiset arabe dërguan delegacione në Medine për t'u takuar me Profetin, i cili do t'u mësonte atyre Islamin. Të gjitha këto delegacione u konvertuan në Islam, secili në emër të fisit të tyre. Ky vit u bë i njohur si Viti i Delegacioneve.
Profeti Muhamed ishte në gjendje të bashkonte të gjitha fiset arabe në bazë të Islamit. Ndërmjet këtyre fiseve mbretëroi për një kohë të gjatë armiqësia dhe përbuzja e ndërsjellë. Ata luftuan vazhdimisht mes tyre dhe askush në të gjithë historinë e Gadishullit Arabik nuk kishte arritur ende t'i bashkonte. Duke krijuar një shtet islamik, Profeti Muhamed bashkoi shumicën dërrmuese të popullsisë së Gadishullit Arabik.
Para vdekjes së tij, Profeti bëri një pelegrinazh në Mekë. Ai eci rreth Qabesë shtatë herë. Gjatë këtij pelegrinazhi të fundit, Profeti Muhamed mbajti fjalimin e tij të famshëm të lamtumirës. Këtu janë disa nga ato që ai tha atëherë:
“...O njerëz, më dëgjoni, do t'ju shpjegoj, sepse, me të vërtetë, nuk e di nëse do t'ju takoj në këtë vend pas këtij viti.
O njerëz, me të vërtetë, pasi ky muaj dhe ditë është i shenjtë për ju, siç është i shenjtë ky qytet i Mekës për ju, po kështu edhe jeta dhe pasuria e çdo muslimani duhet të jetë e shenjtë dhe e shenjtë për ju, e kështu me radhë derisa të takoheni. Zoti juaj. O Allah, a kam sjellë (mesazhin tënd) në vëmendjen e njerëzve? (Nëse po), bëhu dëshmitari im për këtë.
E ai që ka një gjë të besuar nga dikush (amana), le t'ia kthejë atij që ia ka besuar.

O njerëz, me të vërtetë, shejtani (djalli) i ka humbur shpresat se ai do të adhurohet në tokën tuaj. Megjithatë, ai është i kënaqur t'ju nënshtrojë në të gjitha veprimet tuaja të tjera që ju i neglizhoni.
O njerëz, me të vërtetë besimtarët janë vëllezër dhe njeriut i lejohet pasuria e vëllait të tij vetëm sipas vullnetit të tij të lirë. O Allah, a kam sjellë (mesazhin tënd) në vëmendjen e njerëzve? (Nëse po), bëhu dëshmitari im për këtë.
O njerëz, mos u shndërroni në të pafe pas meje, duke vrarë dhe shtypur njëri-tjetrin. Vërtet, unë kam lënë mes jush diçka duke iu përmbajtur së cilës nuk do të humbisni kurrë - Librin e Allahut. O Allah, a kam sjellë (mesazhin tënd) në vëmendjen e njerëzve? (Nëse po), bëhu dëshmitari im për këtë.
O ju njerëz, Zoti juaj është një, dhe babai juaj është një - të gjithë jeni nga Ademi, kurse Ademi është nga dheu. Më fisniku prej jush para Allahut është më i devotshmi.
Arabi nuk ka epërsi ndaj të huajit përveçse nga frika e Zotit. O Allah, a kam sjellë (mesazhin tënd) në vëmendjen e njerëzve? (Nëse po), bëhu dëshmitari im për këtë.
Dhe ai që është prej jush le ta njoftojë atë që mungon.”
Në vitin 633 pas Krishtit. Profeti Muhamed vdiq. Ai atëherë ishte gjashtëdhjetë e tre vjeç sipas kalendarit hënor ose gjashtëdhjetë e një vjeç sipas kalendarit diellor. Menjëherë pas vdekjes së tij, Ebu Bekri iu drejtua njerëzve me fjalët: “Vërtet, kushdo që e adhuroi Muhamedin e di se Muhamedi ka vdekur. Por kushdo që e adhuron Allahun e di se Allahu jeton, se Ai nuk vdes.” Më pas ai recitoi vargjet e mëposhtme nga Kurani i Shenjtë:
“Vërtet, ti je i vdekshëm (Muhammed), sikurse edhe ata të vdekshëm.”
(Sura 39, ajeti 30)
“Dhe Muhamedi nuk është tjetër veçse një i dërguar, shumë të tjerë i kanë paraprirë, dhe nëse ai vdes ose shkatërrohet, a do të ktheheni? Femohuesit nuk do ta dëmtojnë Allahun në asnjë mënyrë, por Allahu do t'i shpërblejë plotësisht mirënjohësit."
(Sura 3, ajeti 144)
Trupi i Profetit u varros në shtëpinë e tij, në dhomën e gruas së tij ‘Aishes, pra në të njëjtin vend ku ai vdiq. Dhoma e saj ndodhet pranë xhamisë së Profetit, e cila sot është zgjeruar aq shumë sa që brenda saj ndodhet shtëpia e Profetit. Xhamia e Profetit ndodhet në Medine.
Sot kjo xhami vizitohet nga miliona myslimanë. Mund ta vizitoni gjatë pelegrinazhit në Mekë ose në kohë të tjera.
Më pak se dy shekuj pas vdekjes së Profetit Muhamed, muslimanët përhapën Mesazhin e tij. Islami u përhap në të gjithë botën në Kinë në lindje dhe Spanjë në perëndim. Shtysa për një përhapje kaq të shpejtë të besimit mysliman ishin mësimet e Islamit.
Sot ka më shumë se një miliard muslimanë në botë4, shumica e të cilëve jetojnë në 55 vende muslimane në Azi dhe Afrikë. Vendi më i madh mysliman aktualisht është Indonezia. Përveç kësaj, miliona muslimanë jetojnë në vende jomuslimane: 120 milionë në Indi, më shumë se 100 milionë në Kinë, rreth 20 milionë në Rusi.

Pra, aktualisht katër vendet me popullsinë më të madhe myslimane janë: Indonezia, Bangladeshi, Pakistani dhe Nigeria. Miliona muslimanë jetojnë gjithashtu në vende jomuslimane si Filipinet, Burma, Tajlanda, ish-Jugosllavia dhe Shtetet e Bashkuara.

Hadithi i profetit fisnik Muhamed (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: “Kush më do mua, e ka dashur Allahun. E kush më bindet mua, i bindet Allahut.” Prandaj, ne duhet ta njohim mirë jetëshkrimin e Profetit tonë të dashur (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!).

Paraardhësit e Profetit Muhamed (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!)

Paraardhësit e Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) nga ana e babait të tij ishin: Abdullahu, pastaj Abdulmuttalib, Hashim, Abdumanaf, Kusayu, Kilab, Murrat, Qabeja, Luayu, Galib, Fihr, Malik, Nazari, Kinanat, Khuzaimat, Mudrikat, Ilyas, Muzari, Nizar, Muaaddi, Adnan.

Nëna e Pejgamberit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ishte Aminat - e bija e Vehbit, djalit të Abdumanafit, djalit të Zuhretit, të birit të Kilabit. Gjenealogjia e babait dhe nënës së Pejgamberit tonë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) konvergon në Kilab.

Vëllezërit e babait të Pejgamberit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!)

Babai i të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) Abdullah kishte 11 vëllezër: Haris, Kusam, Zubejri, Khamzat, Abbasi, Ebu Talib, Ebu Lehebi, Abdul Kaaba, Hajl, Zirar, Gaydak. Dy prej tyre e pranuan Islamin - Khamzat Dhe Abbasi.

Motrat e babait të Pejgamberit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!)

Babai i të Dërguarit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) kishte gjashtë motra: Baiza, Berrat, Atikat, Safijat, Arwa, Umejmet. Prej tyre, Safijat dhe Atikat e pranuan Islamin. Ka studiues që pretendojnë se edhe Arva është konvertuar në Islam.

Fëmijët e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!)

Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) kishte shtatë fëmijë - katër vajza dhe tre djem. Le t'i rendisim ato sipas vjetërsisë:

Kasim, Zejneb, Rukia, Fatime, Ummu Kulthum, Abdullah, Ibrahim.

Gjashtë fëmijët e parë të Muhamedit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i lindi Hatixheja dhe nëna e Ibrahimit ishte Merijat. Të gjithë fëmijët e tij, përveç Fatimes, vdiqën para tij.

Vëllezërit dhe motrat kujdestare të Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!)

Vëllezërit birësues të Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): Mesruh, Hamza bin Abdulmuttalib, Ebu Seleme bin Abdulasad el-Makhzumi (dy të fundit u ushqyen nga Suvejba katër vjet para Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të)). Abdullah bin el-Harith, nëna e të cilit ishte Halima el-Saadiya.

Motrat kujdestare: Khuzafa, Anisat bint al-Harith. Të dyja ishin edhe vajzat e Halimes. (“Uyunul-asar”, vëll. 1, f. 90; “Er-Ravzul-unf”, vëll. 1, f. 186).

Emrat e infermiereve të Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!)

Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ushqehej me gji nga nëna e tij Aminat dhe infermieret: Suvaibat, Hawlat (vajza e Munzirit), Umma Ejman, Khalimat (nga fisi Saad), tri gra të quajtura Atikat.

Gratë e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!)

Hatixhe, Savdat, Aishe, Hafsat, Ummu Selma, Ummu Habiba, Safija, Zeinab bint Jahsh, Meimunah, Rejhanat, Hawlat, Zejneb bint Khuzaima, Merijat.

Emrat e sahabëve që gjatë jetës së tyre u përgëzuan për Xhenetin e ardhshëm

Ebu Bekri, Umeri, Usmani, Aliu, Talhati, Zubejri, Sadu, Said, Ebu Ubejde, Abdurrahman bin Auf. Përveç tyre, i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u kënaq me lajmin e xhenetit të ardhshëm: Hatixheja - nëna e besimtarëve, vajza e tij Fatimeja, Hasani, Huseini, Ibnu Mesudi, Ukamat dhe të tjerët.

I Plotfuqishmi na dhuroftë të gjithëve dashurinë e sinqertë për Profetin Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe na ndihmoftë ta ndjekim atë në çdo gjë dhe na bëj të lumtur që e takojmë atë në xhenet. Amine!