Isaia është një dritë për të gjithë njerëzimin. Rreth planit të madh të krijuesit të universit

Khabibula Magomedovich
RRETH PLANIT TË MADH

KRIJUES I UNIVERSIT

Tempulli i Zotit të Gjykimit - Raporti dhe Ringjallja e të Vdekurve - Qendra Botërore e Kontrollit.
Botë e re dhe jetë e përjetshme qiellore.

Libri i nëntëmbëdhjetë

Rreth ndërtimit të Parajsës në Tokë dhe në Yje

Makhachkala 2013
"Mosha e artë. Së shpejti në botë

mësimi më i lashtë. Më pyesin:

"A do të vijë ajo kohë së shpejti?"

Jo, jo shpejt. Siria nuk ka rënë ende”.

(Vanga, vitet '80.)
“Tokësorët do ta quajnë Sundimtarin e Botës në detyrë për tre orë Zotin Tokësor, sepse KRIJUESI I BOTËS synon të plotësojë çdo kërkesë të Tij, së bashku me 50 Përfaqësues nga çdo rajon (një milion banorë) që dinë të binden. Zoti - Allahu xh.sh.

Prandaj, të gjithë Presidentët e Botës duhet të mblidhen së bashku me Përfaqësuesit në Kullën e Jezusit dhe me kërkesën tuaj të përbashkët, i Plotfuqishmi do ta kthejë Atë nga Parajsa si Sundimtar i Botës dhe do t'i jepet fund luftërave, terrorit, korrupsion dhe kataklizma në mbarë botën, dhe Parajsa do të ndërtohet në këtë Tokë, për një të ardhme të përjetshme! (Nga libri nr. 6, konvertuar në internet nga 15.05.2013 nga Kh.M.)

Përmbajtja:

Hyrje (Në vend të një epigrafi).
Rreth martesës së të njëjtit seks (Mëkati u vendos me ligjin e shtetit dhe një breshër topi tenisi ra në këtë vend më 08/06/2013) Studioni urgjentisht në shkolla dhe universitete historinë e zhdukjes së qyteteve të Sodomës dhe Gomorrës!
Kush i detyron Presidentët të armatosen dhe të luftojnë njëri-tjetrin?
Si duhej të sundoja gjithë botën kur isha 12 vjeç, që nga viti 1952?
Profecia e Isaias është Dritë për të gjithë njerëzimin.
Për Judë Iskariotin e parë dhe..., si dhe për përmbytjet.
A do të ketë përfaqësues nga çdo milion banorë në mbarë botën që dinë t'i binden Zotit - Allahut të Madhëruar, në mënyrë që së bashku me Presidentët e të gjitha vendeve të botës të organizojnë një Qendër Botërore të Kontrollit? Rreth një eksperiment (≈1998).
Nga e mori Vanga informacionin? A ka informacion në një copë sheqer apo në ujë?!...
Një duel mes dy engjëjve më të mirë të botës në trupin tim (ish Iblisi dhe Engjëlli im Mbrojtës).
Në lidhje me projektin "Pikat e fillimit" për ndërtimin e Parajsës në Tokë.
Versioni sirian i luftës. Nëse Asadi filloi të përmbushte Mesazhin e Krijuesit, atëherë...
Rreth Ngjitjes së Marisë - nënës së Jezu Krishtit.
Vendndodhja e dytë e Ferrit është 14 km thellë në Tokë?
Ndëshkimi nga Gadafi i Plotfuqishëm.
Trekëndëshi i Bermudës - një vrimë e zezë "detare"?
Çfarë ka shkruar Nostradamus? Mendimi im …

1.Hyrje (Në vend të një epigrafi)

1) Nga libri "Nostradamus Deshifered 2): "Viti 1999 është fillimi i Marrëveshjes midis Zotit dhe njerëzve - një zgjedhje që herët a vonë secili prej nesh do të duhet të bëjë.

Dhe Profeti Nostradamus e lidh këtë zgjedhje kryesisht me shfaqjen e Mësimit të Ri dhe luftën e saj me fetë zyrtare ekzistuese.

E ardhmja varet kryesisht nga përpjekjet e secilit prej nesh. Nga njëra anë, një Fuqi e Lartë e pakuptueshme krijon një Plan të Madh dhe frymëzon njerëzit për ta zbatuar atë, por vetë ky zbatim kryhet nga duart e vetë njerëzve.

Ne jemi pjesëmarrës dhe zbatues të drejtpërdrejtë të Planit të Madh të Konceptuar nga Qielli dhe varet nga ne se si do të përmbushet ky Plan; Vetë qielli, i cili na frymëzon, sipas dëshmisë së profetit Nostradamus, mbështetet në kokën, duart dhe guximin tonë.

Dhe përsëri, ne kemi dy opsione: Ose më në fund do ta prishim këtë plan duke organizuar një "përmbytje të tretë globale të gjakut njerëzor", këtë herë të fundit. ose do të zbatojmë “Planin e Qiellit”, duke u kthyer te Ligjet e Njerëzimit dhe të Drejtësisë dhe duke hedhur themelet për një “Epokë të Re të Artë”.

_______________________________________________________________

2) Nga libri "Ideja e shpëtimit të Rusisë": "(Autori nuk e ka shkruar emrin e tij) Duke menduar dhe analizuar vetë, ne shohim se burimet profetike, të dhënat nga shkencat për ritmet dhe ciklet e zhvillimit njerëzor , zbulimet e shumta të studiuesve të sotëm tregojnë se jetojmë pikërisht në kohën e parashikuar nga fetë, vendimtare për fatin e planetit. Dhe ne shohim që të gjithë studiuesit njëzëri pretendojnë se është Rusia ajo që do të ndryshojë vetëdijen e Botës sonë.

Për më tepër, këtë e pohojnë jo vetëm figurat fetare dhe profetët e së kaluarës së largët dhe të afërt, por edhe nga një numër studiuesish seriozë të sotëm të së panjohurës.

Tani për tani, ne vetë nuk e kuptojmë se ku do të gjejë Rusia forcën për të shpëtuar jo vetëm veten, por edhe të gjithë botën. Rusia duhet të ndjejë forcë, energji dhe impuls. Nga vjen sot? Për shkak të çfarë?

Studiuesit e trashëgimisë së profeteshës së fundit sllave me famë botërore Vanga pohojnë se Vanga gjithashtu siguroi vazhdimisht se ishte Rusia që do të shpëtonte botën.

Një numër i frazave misterioze të Vanga nuk janë deshifruar ende nga studiuesit. Për shembull, kjo: “I teti do të vijë dhe do të nënshkruajë paqen përfundimtare në planet (Zh. Kostadinova. “Vanga.” 1998, f. 37.).

Por, megjithatë, ka shumë të ngjarë që të gjitha frazat misterioze të Vanga të flasin për të njëjtën ngjarje.

Përndryshe, kuptimi i shifrës humbet. Në fund të fundit, nëse flasim kaq çuditërisht për shumë ngjarje, atëherë është e pamundur të deshifrohet, për shembull, kush është "i teti" në parim, nëse të paktën nuk ka asnjë referencë për kohën dhe vendin. Por nëse marrim parasysh hipotezën e unitetit të frazave misterioze, atëherë ekziston një lidhje - Rusia, 2000.

Që në vitin 1979 Vanga tha: “Për 20 vjet do të korrni të korrat tuaja të para të mëdha(Zh. Kostadinova. “Vanga”. Moskë, 1998, f. 72).”

Pra, ndoshta disa "tetët" do të nënshkruajnë një "paqe përfundimtare" këtë vit. Dikush mund të qeshë me këtë profeci, por edhe me të tjerat, nëse jo për zbulimet e fundit të shkencëtarëve. Dhe sikur të tjerët të së shkuarës të mos kishin thënë pothuajse të njëjtën gjë. Dhe nëse Nostradamus nuk do të kishte folur për të njëjtën gjë.

Në fund të fundit, në katranin e tij më të famshëm (për një mbret të caktuar terrori që zbriste nga qielli), i cili shkaktoi kaq shumë zhurmë vitin e kaluar, viti u tregua pa kod: 1999, korrik.

Disa studiues të sekreteve të profetëve të fundit sugjerojnë se është e mundur që shumë heronj të tjerë të profecive të Nostradamus: "Sage Young", "Scoffer", "Mbreti i Terrorit", etj. - janë të lidhur jo vetëm me njëri-tjetrin, por edhe me "Tetën" e Vanga, sepse tregohen vitet e ndërlidhura. Pra, çfarë duhet të bëjmë? A duhet t'i presim këta "Të tetëkat", "Mbretërit", "të urtët e rinj" etj.? Cili prej tyre do të shfaqet i pari dhe do të na shpjegojë gjithçka?

Po sikur Profetët të gabonin akoma? Dhe përveç kësaj, nuk ka pasur kurrë një precedent në historinë e njerëzimit që bashkëkohësit të kuptojnë menjëherë një ose një profet tjetër që është shfaqur.

Dhe sot nuk kemi asnjë ide shpëtimtare, asnjë mirëkuptim të ndërsjellë midis vetë shkencëtarëve, asnjë mirëkuptim të ndërsjellë midis feve, asnjë mirëkuptim të ndërsjellë midis feve dhe shkencëtarëve, dhe në të vërtetë nuk kemi fare mirëkuptim të ndërsjellë, askujt dhe me askënd.

Sot, studiuesit e të Panjohurit kanë ngritur thellësi të tilla, kanë vështruar një "humnerë" të tillë të Dijes që për të zotëruar këtë "humnerë", shoqërisë i duhen shumë e shumë vite. Për të mos përmendur faktin që vetë shkencëtarët kërkojnë shumë vite kërkime për konsensus. Çfarë duhet të bëjmë gjithsesi?

Ndoshta do të presim derisa komisioni për të luftuar pseudoshkencën të falë pseudoakademikët dhe pseudoakademikët, së bashku me përfaqësuesit e fesë, të krijojnë një paradigmë të përbashkët për botën? A mendoni se është e vërtetë? Kjo eshte.

Por ju nuk mund të prisni. Çfarë mbetet? Po, shumë e thjeshtë. Le të përpiqemi të zëmë vendin e këtij "teti"...

Imagjinoni që jeni ju që duhet të kryeni një mision të veçantë: t'u përcillni tokësorëve disa informacione, një lloj "Mesazhi" nga Universi, i cili duhet të na ndihmojë të na mbrojmë nga telashet e mëdha.

Çfarë do të bësh?

A do të jeni në anën e njërës prej feve? Kështu që përkrahësit e fesë së kundërt bëhen edhe më të hidhëruar?

A do të përpiqeni të zbërtheni lëmshin e kontradiktave midis feve?

Po, gjatë kaq shumë shekujve kjo nyjë është bërë aq e ngushtë sa as 100 mesia nuk mund ta zgjidhin atë. Pra, a duhet ta copëtoni në mënyrën maqedonase? Dhe kjo është si vdekja..."

Në përgjithësi, autori u përpoq të shkruante "Një Manifest i Universit për popujt e planetit..." Dhe ai e nënshkroi kështu: "Winnie Pooh dhe kaq - kjo është ajo - kjo është e gjitha Kiev - Moskë 27 Prill, 1997. – 27 janar 2000 Dhe rreshtat e fundit: “Dhe kur të mësojmë, do të zbardhë dita! Dhe ylli i mëngjesit do të lindë në zemrat tona!! Dhe Krishti do të lindë!!! 9 maj 2000”.

_________________________________________________________

3) Pikërisht në këtë ditë (9 maj 2000) fillova fjalimin tim në internet për mbarë botën, duke dërguar Mesazhin e Zotit - Allahut të Madhëruar - për të gjithë popujt e botës.

A është kjo një koincidencë me parashikimin e klerikut Vanga, i cili tha në 1979: “Për 20 vjet do të korrni të korrat tuaja të para të mëdha?!”

U qetësova pak kur mora përgjigjet e mëposhtme nga sheikët dhe shenjtorët turq të Jeruzalemit (faleminderit dhe Allahu i Madhëruar na ndihmoftë të gjithëve. Amin!!!).

Përgjigja e katërt: Përgjigja e pestë:

Por unë nuk jam plotësisht i qetë, sepse ende nuk kam arritur të përmbush mesazhin e të Plotfuqishmit, të cilin Engjëlli më tha në kokën time, në Kochubey, në vitin 1993: "Nëse doni të ruani shpirtin tuaj për të ardhmen e përjetshme, atëherë ndërtoni një Fron për Profetët që të kthehen nga Parajsa dhe organizoni në Të Qendrën Botërore të Kontrollit!"

Dhe Plani i Madh i KRIJUESIT TË UNIVERSIT, i cili u parashikua, rezulton edhe Nostradamus dhe profetët e tjerë "Për ndërtimin e parajsës në tokë", për këtë. Ide fantastike Një engjëll ma shpjegoi kur isha 21 vjeç, kur kisha një kokë të bukur dhe e kuptova, megjithëse për shkak të sëmundjes në djep e harrova në sekonda. Ju kam shkruar për këtë në librat e mi. E megjithatë unë i sugjeroj gjithë botës që të përpiqeni të bindeni, megjithëse Iblisi dhe ushtria e tij e djajve, duke bërtitur në enët e trurit tonë në çdo hap, do ta kundërshtojnë këtë. Plani i madh i Allahut të Plotfuqishëm , duke e quajtur një utopi dhe në kundërshtim me Biblën dhe Kuranin.

Edhe një herë rendis shkurtimisht pikë për pikë:

1. Organizoni një llogari kolektive në emër të një personi të drejtë dhe drejtoni 10% të të gjitha të ardhurave të familjes suaj të vogël në këtë llogari. Mbajeni faturën në duart tuaja. Duhet të jeni gjithsej: pesëqind burra dhe pesëqind gra, saktësisht, duke përfshirë Profetin e dashur ose të Drejtin, ose paraardhësin tuaj, për kthimin e Tij nga Parajsa, nga Bota Tjetër. Me kërkesën tuaj të përbashkët që Allahu i Plotfuqishëm synon të krijojë për shpirtin e Tij një Trup të Ri 25 vjeç, si Adami dhe Eva, dhe si rrjedhim për secilin nga anëtarët e Familjes tuaj të Madhe, në mënyrë që ju të jetoni përsëri dhe shumë, shumë herë më shumë.

2. Nëse përpiqeni për këtë “Qëllim të Largët”, atëherë për çdo Familje të tillë të Madhe, qeveria juaj nuk do të ndajë vetëm një ngastër toke (200 x 200 m) për të ndërtuar, me shpresën e përjetësisë, një Kullë (një mijë -apartament Shtëpia e Zotit) - Fillimi Pika e ndërtimit të Parajsës në Tokë, ku duhet të mblidheni së bashku për të pyetur Allahun e Plotfuqishëm (dhe gjithashtu të shikoni së bashku Raportin e Gjykimit dhe Ringjalljen e të Vdekurve në Qendrën e Kontrollit Botëror përmes një numri të madh 10 x ekran 20 m, në mënyrë të gëzuar pas Ditës së Shpëtimit, dhe më shumë), por gjithashtu do të ndajë para nga buxheti federal, shume, aq sa është e nevojshme dhe e mjaftueshme për jetën tuaj së bashku në Rezidencën e Familjes tuaj të Madhe. Më shumë detaje në libra të tjerë.

Ju nuk keni asgjë për të humbur dhe shumë për të fituar!!

Apo ndoshta duhet të shkojmë në një mënyrë tjetër? Kush do të sugjerojë një metodë tjetër?! Dëgjoni Engjëllin tuaj!!!

2. Rreth martesës së të njëjtit seks (Mëkati u vendos me ligjin e shtetit dhe breshri i topit të tenisit ra në këtë vend më 6 gusht 2013).

Çfarë duhet bërë?

Kjo është më e keqe se përdorimi i armëve kimike, pra një sulm me raketa në të gjitha këto vende!!!

1) Të dashur vëllezër dhe motra – tokësorë!

Më datë 02.08.2013 kam shkruar fjalë të vrazhda drejtuar tyre, të cilat nuk i shkruaj në këto faqe, por lus Engjëllin tim që t'ia përcjellë mbarë botës që di t'i bindet Zotit - Allahut të Madhëruar (njerëz me kokë të pastër) .

Nëse i shkruani me saktësi këto fjalë të miat, atëherë, shpresoj, qeveria e Dagestanit do t'ju ftojë të organizoni një Qendër Botërore të Kontrollit.

Cilët Përfaqësues nga çdo milion banorë, së bashku me Presidentët e të gjitha vendeve të botës, do të ftojë Qeveria e Dagestanit në Dagestan?

Këtu është fillimi i shkrimeve të mia nga 08/02/2013:

“Rreth martesës së të njëjtit seks. Kush është komandanti i përgjithshëm? – A është vërtet presidenti i Francës?

A nuk e dinë ata vërtet: "Çfarë bëri KRIJUESI I Universit me qytetet e Sodomës dhe Gomorrës?"

Çfarë duhet bërë me këta persona të të njëjtit seks dhe liderët e këtyre shteteve që kanë lejuar martesat e të njëjtit seks?

Ndihem në siklet edhe të shkruaj "për këtë". Çfarë lloj “burri” je ti nëse pendohesh që i Madhërishmi të bëri burrë dhe u bë “grua”?!

Dhe si ju shikojnë prindërit tuaj?!

Nëse do të isha në vendin e tyre, atëherë do të…”

Këtu në këtë vend kam shkruar një fjali me 18 fjalë dhe karaktere. Ne i kërkojmë engjëjve tanë që ta përcjellin këtë tek të gjithë popujt e botës. Dhe ju, edhe në ëndërr, nëse përpiqeni t'u bindeni të Dërguarve të Më të Lartit ndaj jush, domethënë Fjalës së Zotit, e cila do të drejtohet në kokën tuaj nga Engjëlli juaj i djathtë (Fryma e Shenjtë sipas Biblës) nga ana e tempullit të duhur, atëherë ju jeni në gjendje të ndihmoni të gjithë botën! Shkruani dhe dërgoni në Dagestan.

Ju uroj fat me këtë. Kur i shkrova fjalë të tjera Presidentit të Francës... të cilat i kërkoj edhe engjëjve që t'ia përcjellin njëri-tjetrit (tani për tani do të qëndrojnë në shtëpinë time), atëherë kur i kam parë në televizor (Lajme: 07.08.2013 , në orën 7 të mëngjesit), më pas dëgjoi: “Breshri ra në një top tenisi në Francë(Unë pashë tre nga këto në dorën time). Si pasojë, i Plotfuqishmi e ndëshkoi Francën për shkak të një "sundimtari" të tillë.

Kërkoj: ... (nga 25 fjalë)! Ju kërkoj t'i përcillni këto Fjalë në të gjithë botën.

Çfarë metode do të menaxhojnë përfaqësuesit së bashku me presidentët e të gjitha vendeve të botës në Qendrën Botërore të Kontrollit?

Përgjigju

Le të themi se Presidenti i ri i Dagestanit fton në Dagestan: një Përfaqësues nga çdo milion banorë, duke përfshirë të gjithë Presidentët e Botës.

Atëherë Sundimtari i Parë i Botës për tre orë duhet të jetë: Presidenti i Dagestanit!

Brenda tre orësh, ai do t'u bëjë pyetje Sunduesve të Botës në sallën e Qendrës Botërore të Kontrollit që kërkojnë një përgjigje të saktë. Për shembull: Si duhet të jetojnë popujt e gjithë botës? Çfarë ka ndërmend të bëjë KRIJUESI I BOTËS për të ardhmen e përjetshme? etj. Ai e shkruan përgjigjen e tij, megjithëse të pasaktë, dhe e vendos në një zarf (për shembull: Unë dërgova 500 mijë rubla, ndërsa gruaja ime nuk ishte në shtëpi, për të riparuar "Shtëpinë e Festimeve", për të organizuar punën e 50 drejtuesve të detyrës së Bota, çdo tre orë, rreth orës, derisa nuk do të ndërtojmë një Kullë - një Fron, për kthimin e Profetëve nga Parajsa). Ai do t'i kërkojë Engjëllit të tij të djathtë (Shpirtit të Shenjtë) që t'ua përcjellë këtë përgjigje, të mbyllur në zarf, dhe përgjigjen e saktë të gjithë Përfaqësuesve të pranishëm në sallën e madhe.

Cilët 50 përfaqësues do t'i besojë ai?

Dhe, natyrisht, vetëm për ata që e kanë shkruar saktë përgjigjen e tyre, të mbyllur në zarf.

Prandaj, do të ketë heshtje absolute në sallën e Qendrës Botërore të Kontrollit ndërsa ata shkruajnë Fjalën e Zotit. Dhe e gjithë bota, përmes Ekranit të Madh (10 x 20 m), i lidhur me Qendrën Botërore të Kontrollit, do të shohë: "A ka shkruar përfaqësuesi i tyre një përgjigje të saktë për këtë pyetje problematike, të cilën ata ia dërguan Qendrës Botërore të Kontrollit?"
2) Unë i ofroj gjithë botës: "Historia e shkatërrimit të qyteteve të Sodomës dhe Gomorrës nga i Plotfuqishmi, shkruar në një libër, "Shkrimi i Shenjtë", për studim urgjent në shkolla dhe universitete, në mënyrë që ky "infeksion" nuk përhapet në të gjithë Tokën time të Shenjtë.”

Në librin Shkrimet e Shenjta (Përkthimi Semantik i Përzgjedhjeve nga Taurati dhe Inxhili, botuar nga Al Salam Bishkek 2002), në faqen 37, nën titullin "Tre mysafirët e Ibrahimit" shkruhet si më poshtë: 18. I Përjetshmi iu shfaq Abrahamit pranë pemëve të mëdha të Mamres, ndërsa ai u ul në hyrje të çadrës së tij gjatë vapës së ditës.

Ibrahimi ngriti sytë dhe pa tre persona që qëndronin aty pranë; dhe kur i pa, vrapoi nga hyrja e çadrës për t'i takuar dhe u përkul deri në tokë.

Ai tha: "Nëse kam gjetur mëshirë në sytë e tu, Zoti im ("Zoti"), mos kalo pranë shërbëtorit tënd..."

"Ku është gruaja jote Sara?" - ata pyeten. "Atje, në tendë," u përgjigj ai. Pastaj i Përjetshmi tha: "Unë me siguri do të kthehem te ju vitin tjetër, në këtë kohë, dhe Sara, gruaja juaj do të ketë një djalë." Sara dëgjoi, duke qëndruar pas tij, në hyrje të çadrës. Ibrahimi dhe Sara ishin tashmë të moshuar dhe të shtyrë në moshë, dhe sjellja e zakonshme e Sarës me gratë pushoi. Kështu Sara qeshi me vete, duke menduar: “Unë tashmë jam plakur dhe zotëria im është plakur; A duhet të kem akoma një gëzim të tillë?

Atëherë i Përjetshmi i tha Ibrahimit: “Pse Sara qesh dhe thotë: “A do të kem me të vërtetë një fëmijë që jam plakur?”

A ka ndonjë gjë shumë të vështirë për të Përjetshmin? Unë do të kthehem te ti pas një viti në kohën e caktuar dhe Sara do të ketë një djalë". Sara kishte frikë dhe gënjeu, duke thënë: "Unë nuk qesha".

Por Ai tha: "Jo, ti qeshe".

Ndërsa të ftuarit u ngritën për t'u larguar, ata shikuan drejt Sodomës; Ibrahimi shkoi me ta për t'i larguar. I Përjetshmi tha: “A do t'ia fsheh Abrahamit atë që do të bëj? Një komb i madh dhe i fortë me siguri do të vijë nga Ibrahimi dhe të gjitha kombet në tokë do të bekohen nëpërmjet tij. Në fund të fundit, unë e zgjodha atë në mënyrë që ai t'i udhëzojë fëmijët e tij dhe familjen e tij pas tij që të mbajnë rrugën e të Përjetshmit, duke bërë drejtësi dhe drejtësi, në mënyrë që i Përjetshmi t'ia përmbushë Ibrahimit atë që i ka premtuar." Eternal tha: “Blima kundër Sodomës dhe Gomorrës është aq e madhe, mëkati i tyre është aq i madh, saqë unë do të zbres dhe do të shoh nëse po bëjnë aq keq sa i akuzon klithma kundër tyre që më ka arritur Mua. Nëse jo, do ta zbuloj”.

Dy burrat u kthyen dhe ecën drejt Sodomës, por i Përjetshmi mbeti me Abrahamin që qëndronte përpara tij.

Ibrahimi iu afrua Atij dhe i tha: “A do ta shkatërrosh vërtet të drejtën bashkë me mëkatarin? Po sikur të ketë pesëdhjetë njerëz të drejtë në një qytet? A do ta shkatërroni vërtet dhe nuk do ta kurseni këtë vend për hir të pesëdhjetë njerëzve të drejtë? Ju nuk mund ta bëni këtë - shkatërroni të drejtët së bashku me të ligjtë, trajtoni të drejtët dhe të ligjtë në mënyrë të barabartë. Ju nuk mund ta bëni këtë! A mundet gjykatësi i gjithë tokës të bëjë padrejtësi?”

I Përjetshmi tha: "Nëse gjej pesëdhjetë njerëz të drejtë në Sodomë, do ta kursej të gjithë vendin për hir të tyre." Pastaj Ibrahimi tha përsëri: “Ja, isha aq i guximshëm sa vendosa t'i flas Zotit, megjithëse isha vetëm pluhur dhe hi; po sikur numri i njerëzve të drejtë të jetë pesë më pak se pesëdhjetë? A do të shkatërrosh një qytet të tërë për shkak të pesë njerëzve?”

"Nëse gjej dyzet e pesë atje," u përgjigj i Përjetshmi, "Unë nuk do ta shkatërroj atë."

Ibrahimi iu drejtua përsëri: "Po sikur të jenë vetëm dyzet atje?" I Përjetshmi u përgjigj: "Për hir të dyzetave nuk do ta bëj këtë." Pastaj tha: “Zoti të mos zemërohet, por më lër të flas. Po sikur të ketë vetëm tridhjetë atje?” I Përjetshmi u përgjigj: "Nuk do ta bëj nëse gjej tridhjetë atje". Ibrahimi tha: "Epo, isha aq i guximshëm sa vendosa t'i them Zotit: po sikur të jenë vetëm njëzet atje?" I Përjetshmi tha: "Për hir të njëzetave nuk do ta shkatërroj".

Atëherë Ibrahimi tha: “Mos u zemëroftë Zoti, por më lër të flas edhe një herë. Po sikur të ketë vetëm dhjetë atje?

I Përjetshmi u përgjigj: "Për hir të dhjetëve nuk do ta shkatërroj".

Kur i Përjetshmi mbaroi së foluri me Ibrahimin, Ai u largua dhe Ibrahimi u kthye në shtëpi.”

Në këto Shkrime nuk më pëlqeu sa vijon: “Edhe pse engjëjt mund të shfaqen në formë njerëzore, por i Përjetshmi (Zoti - Krijuesi i Gjithësisë) duhet të shfaqet edhe para profetëve në formë njerëzore?!

Kjo nuk do të ndodhë kurrë!!!

Ju shkrova në librin nr. 6, kapitulli 5 për madhësinë, formën dhe vendndodhjen e tij, si dhe për rrezet (Valët - Dorezat e Zotit) që shkojnë prej Tij në secilin prej Krijimeve të Tij, duke përfshirë (sipas vlerësimeve të astronomëve duke parë qiellin me teleskopë të fuqishëm, në universin e vëzhgueshëm ka të paktën 125 miliardë galaktika. Vetëm në njërën prej tyre - në galaktikën Rruga e Qumështit - ka, sipas disa vlerësimeve, mbi 100 miliardë yje! Sa larg është ylli i fundit në Fundin e Galaktikës, që krijoi KRIJUESI, nëse një rreze drite treqind mijë kilometra në një sekondë, na arrin në... vite dritë?!).

Falë punonjësve të Yandex që u konvertuan në internet, në një formë të dizajnuar bukur; prandaj, i Plotfuqishmi i ndihmoi ata (ndoshta Egor Kulikov, fitues i olimpiadave matematikore, u diplomua në Universitetin Shtetëror të Moskës, punoi në Google dhe që nga viti 2009 në zyrën e Shën Petersburgut të Yandex; si dhe Lyudmila Ostroumova, fituese dy herë e Olimpiada Ndërkombëtare e Matematikës së Grave, e diplomuar në Universitetin Shtetëror të Moskës në Mekanikë dhe Matematikë, po studion në shkollë pasuniversitare dhe punon në Yandex; dhe të tjerët që e kuptuan Mesazhin e KRIJUESIT TË BOTËS, dërguar nga unë në të gjithë botën) për të vënë në Yandex : “Dhe “Pikat e fillimit” (ndërtimi i parajsës në tokë), libri nr. 1; dhe "Çfarë tha Jezusi?" (libri nr. 6 në 11 pjesë); dhe libri nr. 10 (letër e hapur për Presidentët e të gjitha vendeve të botës në 6 pjesë); dhe të tjerët".

Është e paarritshme për ne të kuptojmë: "Mendjen e tij".

Si do ta studiojmë Mesazhin e KRIJUESIT TË GJITHËSISË drejtuar të gjithë profetëve dhe njerëzve të drejtë, me kërkesën e të cilëve ALLAHU TË FUQISHUR bëri mrekulli në këtë tokë?! A nuk është më mirë të studiosh në shkolla dhe universitete? Ku janë gabimet në Shkrime? A do të mund t'i korrigjojnë vetë nxënësit dhe studentët? – A nuk është ai me Engjëllin e duhur (Frymën e Shenjtë) që t'i mësojë ata të binden?! Dhe ata do të bëhen pushtues të djallit!!

19. Shpëtimi i Lutit dhe shkatërrimi i qyteteve të Sodomës dhe Gomorrës.

Dy engjëj erdhën në Sodomë në mbrëmje, dhe Luti ishte ulur te porta e qytetit. (Ju shkrova në librin nr. 1, në kapitullin 6, se engjëjt e vendosur në tempujt tanë, Allahu i Plotfuqishëm mund të shndërrohen në njerëz dhe të jenë pranë nesh në formë njerëzore. Do të më mjaftonte kur koka ime ishte qartë, që dëgjohet qartë Fjala e Perëndisë dhe foli Fjalët e Tij: Engjëj, vendosni mësuesit në dysheme dhe, duke u hequr nga supet, qëndroni pranë tyre, në formë njerëzore. Ata do të qëndronin në këmbë dhe pastaj do t'i kisha çuar të gjithë së bashku në një klasë të madhe për një mbledhje... Më vjen keq që nuk fola menjëherë).

Duke i parë, ai u ngrit për t'i takuar dhe u përkul deri në tokë. (Me siguri ju kujtohet, në librin “Njeriu më i madh...”, në paragrafin 128 Jezusi është gjallë!, vizatohen dy engjëj me rroba të shndritshme, të cilat gratë i panë në varrin e Jezusit dhe njëra prej tyre u tha: mos kini frikë, sepse unë e di se ju po kërkoni Jezusin e kryqëzuar; Ai nuk është këtu; u ringjall, siç thashë; ejani, shikoni vendin ku ishte shtrirë Zoti dhe ejani shpejt, u thoni dishepujve të Tij se ai u ringjall së vdekuri.” Unë pohoj se ata dy engjëj ishin, pikërisht dy engjëjt që ishin me Jezusin. Tani, lexojeni me kujdes këtë histori të shkruar në Librin e Shenjtë dhe thuaj: a nuk ishin këta dy engjëj që erdhën në mbrëmje, që ishin me Lutin? apo Ibrahimi (Abrahami)? HM.)

"Zotërinjtë e mi," tha ai, "ju lutemi ejani në shtëpinë e shërbëtorit tuaj. Do të mund të lani këmbët dhe do të kaloni natën, dhe herët në mëngjes do të vazhdoni rrugën tuaj.” "Jo," u përgjigjën ata, "ne do ta kalojmë natën në shesh". (Pse do ta kalonin natën në shesh? H.M.)

Por ai këmbënguli aq shumë sa ata e ndoqën dhe hynë në shtëpi. Ai u përgatiti atyre ushqim, poqi bukë pa maja dhe ata hëngrën. Por para se të shtriheshin, të gjithë njerëzit e Sodomës, të rinj e të vjetër, e rrethuan shtëpinë. Ata i thirrën Lutit: “Ku janë ata që erdhën te ti në mbrëmje? Na i nxirrni, ne duam t'i çnderojmë."

Luti doli drejt tyre dhe mbylli derën pas tij. Ai tha:

“Jo, miqtë e mi, mos bëni një të keqe të tillë. Shiko, unë kam dy vajza që nuk kanë qenë ende me një burrë. Më lejoni t'i nxjerr ato tek ju dhe bëni me ta çfarë të doni. Por mos u bëni asgjë këtyre njerëzve që kanë rënë nën mbrojtjen e strehës sime.”

Ata u përgjigjën: "Largohu nga rruga". Dhe ata thanë: “Ky njeri erdhi këtu si i huaj dhe tani do të jetë gjykatësi ynë! Ne do t'ju trajtojmë edhe më keq sesa i kemi trajtuar ata.” Filluan ta shtyjnë Lutin mbrapa dhe u afruan për të thyer derën. Por të ftuarit që ishin brenda zgjatën duart, e tërhoqën Lutin në shtëpi dhe mbyllën derën. Dhe ata që ishin te dera e shtëpisë, të rinj dhe të vjetër, i goditën me verbëri, saqë nuk mund ta gjenin derën.

Dhe të ftuarit i thanë Lutit: “Kë ke tjetër këtu - dhëndër, djem, vajza, kushdo tjetër në qytet?

Largojini nga këtu sepse ne do ta shkatërrojmë këtë vend. Thirrja drejtuar të Përjetshmit kundër këtij populli është aq e madhe sa Ai na dërgoi për t'i shkatërruar ata.” Luti doli dhe u tha dhëndrrave të tij të ardhshëm, të cilët do të martoheshin me vajzat e tij: "Nxitoni, dilni nga këtu: i Përjetshmi do ta shkatërrojë qytetin!"

Por ata menduan se ai po bënte shaka. Kur zbardhi agimi, engjëjt filluan të nxitonin Lutin duke i thënë: “Nxito! Largo gruan dhe dy vajzat e tua nga këtu, përndryshe do të vdisni kur të bjerë dënimi mbi qytetin.” Ai hezitoi, por të dy e morën për dore dhe gruan dhe dy vajzat e tij, sepse i Përjetshmi ishte i mëshirshëm me ta. dhe i nxori jashtë qytetit. Tashmë jashtë qytetit, njëri prej tyre tha: “Ik nga këtu! Mos shikoni prapa dhe mos u ndalni askund në fushë! Vraponi në mal, përndryshe do të vdisni!

Por Luti u tha atyre: “Jo, zotërinj, ju lutem! Shërbëtori yt gjeti hir në sytë e tu dhe ti më tregove mëshirë të madhe duke më shpëtuar jetën. Por unë nuk do të mund të arrij malet: fatkeqësia do të më godasë dhe unë do të vdes.

Ai qytet atje nuk është larg, unë mund të vrapoj atje me kohë, dhe nuk është i madh. Më lejoni të vrapoj atje - është shumë e vogël, apo jo? - dhe jeta ime do të shpëtohet."

Engjëlli iu përgjigj: “Mirë, do ta plotësoj këtë kërkesë: nuk do ta shkatërroj qytetin për të cilin po flisni. Vraponi shpejt atje, sepse nuk mund të bëj asgjë derisa të arrini atje." (Kjo është arsyeja pse ai qytet u quajt Zoar: tingulli i këtij emri i ngjan fjalës "i vogël" në origjinal)

Dielli tashmë kishte lindur kur Luti arriti në Zoar. Pastaj i Përjetshmi ra mbi Sodomën dhe Gomorën me squfur djegës nga i Përjetshmi nga qielli: Ai shkatërroi qytetet dhe tërë luginën, të gjithë ata që banonin në qytete dhe gjithçka që rritej mbi tokë. Dhe gruaja e Lutit shikoi prapa dhe u shndërrua në një shtyllë kripe. Të nesërmen në mëngjes Ibrahimi u ngrit herët dhe u kthye në vendin ku qëndronte para të Përjetshmit. Ai shikoi Sodomën, Gomorën dhe tërë luginën dhe pa tym të dendur që ngrihej nga toka, si tymi i furrës.

Kështu, kur i Plotfuqishmi shkatërroi qytetet e luginës, iu kujtua Ibrahimi dhe e shpëtoi Lutin nga fatkeqësia që shkatërroi qytetet në të cilat jetonte Luti.”

Le të themi në Kullë (një Shtëpi e Zotit me një mijë apartamente), një Familje e Madhe (500 burra dhe 500 gra, saktësisht) jeton në kate të veçanta: 50 apartamente në një kat, pra, 50 burra dhe 50 gra në kate të veçanta.

Anëtari i Këshillit të Madh të Familjes në detyrë për tre orë, i cili është përgjegjës për fatin e gjithë Familjes së Madhe, do ta dijë se në një nga katet një "çift i të njëjtit seks" është i përfshirë në "marrëzi" ("sipas djalli”), prandaj, anëtarët e familjes së madhe (1 burrë dhe 1 grua për tre orë) duhet të mbledhin urgjentisht të 50 anëtarët e Këshillit të Familjes së tyre të Madhe për të ndëshkuar këtë çift, përndryshe i Plotfuqishmi mund ta fundos këtë “Shtëpi”. të Zotit” nëpër tokë!!!

3. Kush i detyron Presidentët të armatosen dhe të luftojnë njëri-tjetrin?

“Ti nuk jeton këtu, ti ekziston! Shkoni në garazh, ata po ju kërkojnë atje!” (i huaj)

Secili prej kandidatëve për postin e Presidentit ndoshta thotë me vete: “Nëse bëhem President, atëherë do të bëj këtë dhe atë për popullin tim”.

Por kur u bë President, atëherë kërkoi qindra arsye për të justifikuar veten. Fajtori kryesor që nuk e lejon të përmbushë premtimin ndaj popullit të tij është ai, ish-engjëlli - Iblisi, i cili ka një aftësi të madhe të hyjë në trupin tonë, të lexojë përmbajtjen në kokën tonë dhe të na detyrojë të shkruajmë dhe të bëjmë atë që është. e papëlqyeshme për Zotin - Allahu xh.sh.

Në thelb, trupi i kujt do të hyjë?

Sigurisht, në organet e Presidentëve të të gjitha vendeve të botës, nga të cilët varet fati i miliona njerëzve. Atyre u duket se po bëjnë gjëra të mira për njerëzit, por, mjerisht, Iblisi me ushtrinë e tij të shejtanëve që bërtasin në enët e trurit tonë në çdo hap, ata largohen nga gjërat e dobishme për popullin e tyre, për të lëshuar armë, duke i hedhur paratë e popullit në erë”, por jo popullit të tij: “Amerika po përgatitet të dërgojë raketa në vendin tuaj, kështu që ju duhet të bëni një përparim teknologjik për të krijuar një brez të ri armësh, në mënyrë që ky të bëhet një moment historik i madh në ndërtim një sistem frenimi bërthamor global, i cili sot siguron paqen në planet...” .

Në një intervistë televizive të vitit 1950, i ndjeri Albert Einstein paralajmëroi botën: “Gara histerike midis Shteteve të Bashkuara dhe Rusisë për të zbuluar sekretin e bombës me hidrogjen mund të çojë në shkatërrimin e botës sonë siç e njohim ne. Si rezultat, atmosfera e Tokës mund të helmohet.”

Lexova në gazetë zbulimin e një prej punëtorëve të Komitetit Qendror të Partisë së BRSS: “Ne prodhonim armë kur popullit të vendit tonë kishte nevojë për gjërat e nevojshme dhe i dërgonim jashtë vendit, pa marrë asgjë në këmbim... “.

Kjo është e barabartë me: “Merrni armët dhe na vrisni! Ne nuk dimë të jetojmë ndryshe: të fitojmë para për njerëzit tanë!!”.

Nuk ka asnjë vend në tokë ku mund të ndjeheni të qetë pa menduar se ndoshta pikërisht në këtë moment, kur po lexoni këto rreshta, një raketë tashmë po fluturon diku për t'i kthyer të gjitha shpresat tona në hi në një tornado të zjarrtë.

Në pranverën e vitit 1954, një bombë hidrogjeni u hodh në Bikini Atoll, Namu. Tani të gjithë e kanë harruar këtë. Dhe vetëm imagjinoni - njeriu, ky krijim i Zotit, ishte i pakënaqur me fuqinë shkatërruese të kësaj bombë. Këtu janë informacionet për të:

Një bombë e tillë është e barabartë me 12-14 milionë tonë trinitrotoluen.
Një bombë e tillë është e barabartë me të gjitha bombat e hedhura gjatë Luftës së Dytë Botërore së bashku.
Lartësia e shpërthimit ishte 10 mijë këmbë - pothuajse 20 milje.
Reja toksike që rezulton mbuloi një zonë me një rreze prej më shumë se njëqind milje.
E hedhur me saktësi, një bombë e tillë mund të vrasë menjëherë 35 milionë njerëz, që është dyfishi i numrit të vrarë në të dyja luftërat e fundit botërore.

Kjo bombë tani është e vjetëruar. Aeroplanët bombardues me rreze të gjatë ose raketat ndërkontinentale së shpejti do të jenë në gjendje të dërgojnë me shpejtësi diçka edhe më vdekjeprurëse në objektivin e tyre. Ashtu si "gishtat e vdekjes", raketat qëndronin në heshtje në platformat e tyre të lëshimit. Kush e di se për cilat qytete synohen, atdheun e kujt synojnë dhe gabimi apo frika e kujt do të shkaktojë nisjen e tyre?

Shpresoj ta dini tashmë: “Kush hyn në trupat e Presidentëve, duke shkaktuar frikë tek ata?!”

Dhe arsyeja për këtë mund të jetë çdo gjë e vogël: "Mosmarrëveshja midis dy Presidentëve për një çështje të vogël!"

Për shembull: 1) Kush përdori armë kimike në Damask: opozita apo...?

2) Sadam Husein, pse po lëshoni armë bërthamore? Ne kemi të drejtë, por ju nuk...

Çfarë duhet bërë për të zgjidhur çdo çështje problematike në mënyrë paqësore?

Bahá'u'lláh-u shkroi për këtë pus: “Bashkohuni, o mbretër të tokës, sepse atëherë stuhia e mosmarrëveshjes mes jush do të shuhet dhe popujt tuaj do të gjejnë paqe, nëse ju jeni një nga ata që kuptojnë. Nëse njëri prej jush ngre armët kundër tjetrit, ngrihuni të gjithë kundër tij, sepse kjo do të jetë vetëm një shfaqje e drejtësisë.

Pendohuni për mëkatet tuaja (që keni lëshuar armën), përndryshe do të përballemi me vdekjen e pashmangshme nga forcat që ne vetë i kemi vënë në lëvizje. Nuk kemi ku të fshihemi.

Uniteti duhet të bazohet në dashurinë e ndërsjellë, jo në frikë.

Nëse popujt nuk bashkohen në bashkëpunim vëllazëror për të vendosur paqen në tokë, nëse të drejtat e të gjithë njerëzve, veçanërisht të varfërve dhe të shtypurve, nuk sigurohen dhe mbrohen, dhe nëse të gjithë njerëzit dhe veçanërisht udhëheqësit e tyre nuk jetojnë në përputhje me atë që duan. Zoti, dhe jo ata dhe njerëzit e tjerë, mbretëritë e tyre, thesaret e tyre, privilegjet, kënaqësitë e tyre do t'u merren atyre nga Zoti i Vreshtit (Mesia), i cili do t'ua japë vreshtin (Tokën) atyre që janë të denjë midis të zgjedhurve. i cili do të mbetet pas fatkeqësisë së madhe që i solli vetes vetë njerëzimi.

Mbretëria e Perëndisë në tokë mund të vonohet ose të përshpejtohet (Epoka e Artë), por është e pashmangshme. Herët a vonë do të instalohet. Nëse jo nga ata që jetojnë në tokë tani, atëherë nga ata që do t'i mbijetojnë fatkeqësisë së ardhshme të shkaktuar nga njeriu.

Nxitoni që momenti i shkurtër që ju ka mbetur të mos humbet kot. Ditët tuaja do të kalojnë me shpejtësinë e vetëtimës dhe trupat tuaj do të pushojnë nën mbulesën e pluhurit. Çfarë mund të arrini atëherë? Si mund të kompensoni atë që nuk keni bërë në të kaluarën?

Vlerësoni kohën kur jeni gjallë.

Kthehu prapa sa ka ende kohë!

Ku duhet të vraponi? Malet kanë kaluar, qiejt janë palosur dhe gjithë toka është grushti i Tij... Kush mund t'ju mbrojë?... Askush përveç Zotit Fuqiplotë...

Kur feja, e pastruar nga bestytnitë, traditat dhe dogmat injorante, të tregojë pajtimin e saj me shkencën, ato së bashku do të përbëjnë për të gjithë botën një forcë të madhe unifikuese dhe pastruese që do të fshijë të gjitha luftërat, grindjet, mosmarrëveshjet dhe grindjet, dhe atëherë njerëzimi do të jetë të ribashkuar në fuqinë e dashurisë së Zotit.

Të gjithë njerëzit janë fëmijë të një Ati, Zotit, dhe ata janë të gjithë vëllezër e motra në një familje njerëzore.”

Thuhet se Qendra Administrative e Besimit të Bahá'u'lláh-ut, Shtëpia Universale e Drejtësisë, ndodhet në shpatin verior të malit Karmal, në një nga vendet më të bukura të Izraelit.

A nuk ishte e mundur që ithtarët e Bach-Ullah-it të ndërtonin Fronin (Kullën - Shtëpinë e Zotit), kushtuar Bach-Ullahut, po Profeti, për kthimin e Tij nga qielli, pranë Shtëpisë Universale të Drejtësisë?! Për ta bërë këtë, mjafton të ftohen 500 burra dhe 500 gra nga e gjithë bota. pikërisht, ata që e duan Atë, duke përfshirë edhe vetë Bach - Ulla. Ata mblidhen së bashku mbi Disk - në Kullën e Qelqtë dhe, me kërkesën tuaj të përbashkët, i Plotfuqishmi krijon një Trup të Ri 25 vjeç për shpirtin e Bach - Ulla dhe ia kthen Familjes së tij të Madhe për të jetuar përsëri dhe shumë e shumë. herë më shumë! (Ngjashëm me të tjerët).

Nëse Baha-Ulla kthehet së pari në Familjen e tij të Madhe, atëherë tokësorët duhet të organizojnë një Qendër Kontrolli Botëror në këtë Kullë!!

Dhe nëse një nga Sundimtarët e Detyrës së Botës arrin Ditën e Shpëtimit, pasi ka mbledhur të gjithë njerëzit e botës, me një Unazë në formën e një Muri Njerëzor, atëherë në këtë vend ne duhet të ndërtojmë, me synimin e përjetësisë, Tempulli i Zotit të Gjykimit - Raporti dhe Ringjallja e të Vdekurve!!!

21.08.2013 17:01 H.M.

Te uroj fat. Amen!!!
4. Si duhej të sundoja gjithë botën kur isha 12 vjeç, duke filluar nga viti 1952?

Përgjigju.

Ai u kthye nga shkolla, u ul në një osman përballë një tavoline të vogël në "tukhan" ("dhomën e poshtme") e tij dhe Engjëlli i djathtë (Fryma e Shenjtë sipas Biblës) iu shfaq në kokë, nga ana e tempulli i tij i djathtë:

Merrni këtë tryezë të vogël dhe vendoseni mbi çatinë e shtëpisë së fqinjit tuaj dhe punoni në përkthimin e Kuranit në Rusisht dhe në gjuhët tuaja amtare. Dibir Ziyavudin, i cili jeton ngjitur me çatinë e fqinjit të tij, do t'ju ndihmojë të mësoni arabisht.

Nga çatia do të shihni majën e malit Kudada. Nga e gjithë bota, njerëzit që u binden djajve do të sillen nga engjëjt në këtë majë mali dhe do të mbahen në ajër nga fuqitë e tyre të mbinatyrshme.

Unë do t'ju çoj tek ata, të varur në ajër, dhe ju do t'u tregoni Fjalët që do t'ju them unë.

Pikërisht përgjatë autostradës do ta sjellin Stalinin nga Moska, dhe ai do të varet në ajër para teje, dhe pastaj ti i thua: “Çfarë të keqe ka bërë xhaxhai im Ibrahimi, një arabist i ditur që punonte si Dibir në xhami. ta internosh në Siberi?... .

Mos lejoni që njerëzit në mbarë botën të dëgjojnë djajtë!”

Mbaj mend: “I dëgjoj qartë Fjalët e drejtuara nga tempulli i duhur. Mundohem të shkruaj në Ditarin tim të Jetës (edhe në vitin e parë në DSU, në territorin e shkollës kufitare, kur isha i shtrirë në një batanije, në një kthinë, i shtrirë në bark), por nuk arrita të shkruaj një fjali e vetme. Vëmendja nga Engjëlli i tij, rezulton, u largua nga djalli, i cili ishte në një enë të vogël të zemrës, duke mos e lënë gjakun në tru përmes kësaj anijeje ... "

Me mire vone se kurre! E konsideroj detyrën time t'i përcjell gjithë botës: "Çdo sundimtar i botës për tre orë do ta ketë këtë Dhuratë Hyjnore!"
5. Rreth parashikimeve të profetit Isaia.

(Nga libri: "Profecia e Isaias - Dritë për të gjithë njerëzimin").

1) Isaia foli më shumë se një herë se si në kohën e duhur Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) do t'i çlironte izraelitët nga robëria babilonase, duke i lejuar mbetjet të ktheheshin në Sion dhe t'i kthenin kësaj toke shkëlqimin e mëparshëm.

Mundësia për të folur dhe për të regjistruar profeci për ekspozimin e Jerusalemit të tij të dashur, sigurisht që i solli gëzim të madh Isaisë!

Pjesa më e madhe e shkrimeve të Isaias përqendrohen te Mesia i profetizuar, i cili do të jetë Mbret në Mbretërinë e Perëndisë (Danieli 9:25; Gjoni 12:41).

Sigurisht, Jezui lindi vetëm shtatë shekuj pasi jetoi Isaia. Por profecitë për Mesian të regjistruara në librin e Isaias janë aq të hollësishme dhe të sakta saqë ato perceptohen si një tregim okular i jetës së Jezusit në Tokë. Prandaj, libri i Isaisë nganjëherë quhet "Ungjilli i pestë".

Nuk është për t'u habitur që kur sqaronin pyetjet rreth identitetit të Mesisë, Jezusi dhe apostujt e tij më së shpeshti e cituan këtë libër biblik.

Isaia jep një përshkrim të bukur të "qiejve të rinj dhe tokës së re" në të cilën "Një mbret do të mbretërojë me drejtësi dhe princat do të sundojnë me ligj (Isaia 32:1,2; 65:17, 8; 2 Pjetrit 3:13) .

Kështu, libri i Isaisë flet për shpresën e gëzueshme për Mbretërinë e Zotit, në të cilën Mesia Jezu Krishti do të jetë Mbreti, për kthimin e të cilit po përpiqem të ndërtoj Fronin!!

Nëse presidentët e të gjitha vendeve të botës, si dhe njerëzit e gjithë botës, nuk më ndihmojnë të ndërtoj Fronin, për kthimin e Jezu Krishtit nga Parajsa si Sundimtar i Botës, domethënë të organizoj Qendra e Kontrollit për të gjithë Botën, atëherë a mund ta ndërtoj i vetëm këtë Fron, për të shpëtuar shpirtin tuaj për të ardhmen e përjetshme?!

Do të përpiqem për këtë “Qëllim Larg Larg”, duke shpresuar në ndihmën e KRIJUESIT TË UNIVERSIT!!!

Në vitin 1994, në librin e parë të shkruar me dorë, që nuk e kam më, vizatova ferma lesh në Rezidencat e Familjeve të Mëdha, ku secili anëtar kujdesej për një lloj të caktuar kafshe dhe shpendi.

E shkrova këtë pa shikuar Biblën dhe Kuranin.

Më është dashur të marr Biblën dhe Kuranin vetëm pas fjalimit tim në internet (maj 2000).

Vetëm kohët e fundit, kur hapa faqen time, hasa në shkrimet e profetit Isaia, ku ai flet për kushtet që do të krijojë Zoti në tokë. Isaia jep një tablo që të ngroh zemrën: «Ujku do të jetojë me qengjin dhe leopardi do të shtrihet me kecin; dhe viçi, luani i vogël dhe kau do të jenë bashkë dhe një fëmijë i vogël do t'i udhëheqë. Lopa do të kullosë me ariun, këlyshët e tyre do të shtrihen bashkë dhe luani do të hajë kashtën si kau. Dhe fëmija do të luajë mbi vrimën e asp-it dhe fëmija do të shtrijë dorën në folenë e gjarprit. Ata nuk do të bëjnë asnjë të keqe ose të keqe në të gjithë malin tim të shenjtë, sepse toka do të mbushet me njohurinë e Zotit, ashtu si ujërat mbulojnë detin.» (Isaia 11:6-9).

Do të ketë një dashuri të tillë të ndërsjellë për njëri-tjetrin, jo vetëm për kafshët dhe zogjtë që do të jenë në fermat e leshit të Rezidencës së Familjeve të Mëdha (shtete të vogla të drejtuara nga Menaxheri i tyre Shpirtëror i kthyer nga Parajsa - Profeti), por edhe ndërmjet anëtarëve të Familja e Madhe - vëllezër dhe motra!

2) Libri profetik i Isaias është shkruar në shekullin e 8-të para Krishtit. gjatë pushtimit asirian të Tokës së Premtuar. Ezekia u bë mbret i Judës në moshën 25-vjeçare. Ai nuk ndoqi gjurmët e të atit, mbretit Ashaz, duke adhuruar perëndi të rreme. Në vitin e parë të mbretërimit të tij, Ezekia urdhëroi riparimin e tempullit të Jehovait dhe rivendosjen e adhurimit atje (2 Kronikave 29:3,7,11). Më pas ai organizoi një festë madhështore të Pashkës, në të cilën ftoi të gjithë njerëzit, duke përfshirë dhjetë fiset veriore të Izraelit. Ishte një festë e paharrueshme!

Një gjë e tillë nuk ishte kremtuar që nga ditët e mbretit Solomon (2 Kronikave 30:1, 25, 26). Kur mbaroi festa e Pashkës, të gjithë ata që ishin të pranishëm u nxitën të prisnin pemët e shenjta, të thyenin statujat dhe të shkatërronin vendet e larta dhe altarët e perëndive të rreme. Pastaj të gjithë u kthyen në qytetet e tyre, të vendosur për t'i shërbyer Perëndisë së vërtetë (2 Kronikave 31:1).

Jerusalemin e presin sfida serioze. Ezekia prishi aleancën me asirianët, të lidhur nga babai i tij jobesnik, Ashazi. Përveç kësaj, ai mundi filistinët, aleatë të Asirisë (2 Mbretërve 18:7, 8). Kjo zemëroi mbretin asirian. Prandaj lexojmë: "Dhe ndodhi që në vitin e katërmbëdhjetë të mbretit Ezekia, Senakeribi, mbret i Asirisë, doli kundër të gjitha qyteteve të fortifikuara të Judës dhe i pushtoi" (Isaia 36:1).

Duke shpresuar që ndoshta të parandalojë që Jeruzalemi të sulmohet nga një ushtri brutale asiriane, Hezekia pranon t'i paguajë Senakeribit një haraç të madh prej treqind talentesh argjendi dhe tridhjetë talentesh ari (me vlerë mbi 9,5 milionë dollarë në dollarë moderne) (2 Mbretërve 18:14).

Ari dhe argjendi në thesarin e mbretit nuk mjaftojnë për të paguar këtë haraç, kështu që Ezekia merr të gjitha metalet e vlefshme që mund të marrë nga tempulli. Madje, ai heq dhe ia dërgon Senakeribit mbulesën prej ari të derës së tempullit. Kjo e kënaq mbretin asirian, por vetëm për një kohë (2 Mbretërve 18:15, 16, AM).

Me sa duket, Hezekia e kupton që asirianët nuk do ta lënë Jerusalemin vetëm. Kjo do të thotë që ne duhet të përgatitemi për mbrojtjen. Njerëzit po mbushin burimet nga të cilat asirianët mund të merrnin ujë. Ezekia gjithashtu forcon mbrojtjen e Jeruzalemit dhe ndërton një furnizim të madh "armësh dhe mburojash" (2 Kronikave 32:4,5).

Megjithatë, Hezekia nuk mbështetet në teknikat apo fortifikimet dinake ushtarake, por te Zoti (Allahu i Plotfuqishëm) i ushtrive. Ai u bën thirrje krerëve të tij ushtarakë: «Jini të fortë dhe të guximshëm, mos kini frikë dhe mos kini frikë nga mbreti i Asirisë dhe nga gjithë turma që është me të, sepse me ne më shumë se me të, krahu i mishit është me të. dhe Zoti, Perëndia ynë, është me ne, që të na ndihmojë dhe të luftojmë në betejat tona".

Atëherë “populli u forcua nga fjalët e Ezekias, mbretit të Judës” (2 Kronikave 32:7,8).

Senakeribi dërgon Rabshakehun (ky është një gradë ushtarake, jo një emër personal) dhe dy personalitete të tjera në Jerusalem, duke kërkuar që qyteti të dorëzohet (2 Mbretërve 18:17). Këta njerëz takohen jashtë mureve të qytetit nga tre përfaqësues të Ezekias: sundimtari i pallatit Eliakim, sekretari Sevka dhe sekretari Joah, biri i Asafit (Isaia 36:2,3).

Qëllimi i Rabshakeh është i qartë: ai dëshiron të bindë popullin e Jeruzalemit që të dorëzohet pa luftë. Fillimisht ai bërtet në hebraisht: “Ç’është kjo shpresë tek e cila ke besim?... Në kë beson që më ke braktisur?” (Isaia 36:4,5).

Rabshakeh më pas përqesh hebrenjtë e frikësuar, duke u kujtuar atyre se ata janë të gjithë vetëm. Kujt duhet t'i drejtohen për ndihmë? Për këtë "Kllami i thyer", në Egjipt? (Isaia 36:6).

Në atë kohë, Egjipti i ngjan vërtet një kallamishte të mavijosur. Kjo ish-fuqi botërore ka qenë nën sundimin e Etiopisë për disa kohë dhe faraoni aktual në Egjipt, Mbreti Tirgok, nuk është një egjiptian, por një etiopian. Dhe Asiria së shpejti do ta mundë atë (2 Mbretërve 19:8,9).

Nëse Egjipti nuk mund të shpëtojë as veten, si mund ta ndihmojë Judën?

Rabshak më pas deklaron se Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) nuk do të luftojë për popullin e tij sepse është i pakënaqur me ta. Rabshakehu thotë: «Nëse më thua: «Ne kemi besim te Jehovai, Perëndia ynë», a është ai të cilit Hezekia i hoqi vendet e larta dhe altarët? (Isaia 36:7).

Rabshakeh vazhdon duke u kujtuar hebrenjve se, nga pikëpamja ushtarake, ata janë shumë të dobët në krahasim me asirianët. Ai i sfidon ata me guxim: “Unë do t'ju jap dy mijë kuaj; a mund të merrni vetë kalorës për ta?” (Isaia 36:8).

Por a ka rëndësi madhësia e kalorësisë së stërvitur të Judës? Jo, sepse shpëtimi i Judës nuk varet nga fuqia ushtarake. Fjalët e urta 21:31 e shpjegon kështu: «Kali përgatitet për ditën e betejës, por fitorja vjen nga Zoti.»

Pas kësaj, Rabshak deklaron se Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) i bekon asirianët, jo hebrenjtë.

Në mbështetje të kësaj ai thotë se përndryshe asirianët nuk mund të kishin përparuar aq larg në Judë (Isaia 36:9,10).

Rabshakeh ka shumë argumente të rezervuara dhe ai jep një tjetër prej tyre. Ai u bën thirrje judenjve që të mos i besojnë Ezekisë nëse ai thotë: "Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) do të na shpëtojë".

Rabshakeh u kujton hebrenjve se perënditë e Samarisë nuk ishin në gjendje të shpëtonin dhjetë fiset nga asirianët. Po perënditë e kombeve të tjera që Asiria pushtoi?

“Ku janë perënditë e Hamathit dhe të Arpadit?– pyet Rabsad.

-Ku janë perënditë e Separvaimit? A e kanë shpëtuar Samarinë nga dora ime?” (Isaia 36:18-20).

Sigurisht, Rabshakehu, i cili adhuron perëndi të rreme, nuk e kupton se ka një ndryshim të madh midis Samarisë apostate dhe Jeruzalemit, ku sundon Ezekia. Zotat e rremë të Samarisë ishin të pafuqishëm për të shpëtuar mbretërinë prej dhjetë fisesh (2 Mbretërve 17:7, 17, 18).

Jeruzalemi, nën sundimin e Ezekias, hodhi poshtë perënditë e rreme dhe filloi përsëri t'i shërbente Jehovait (Allahut të Plotfuqishëm). Megjithatë, përfaqësuesit e Judës nuk përpiqen t'ia shpjegojnë të gjitha këto Rabshakehut. “Ata heshtën dhe nuk iu përgjigjën asnjë fjalë, sepse mbreti kishte dhënë urdhër: “Mos iu përgjigj” (Isaia 36:21). Eliakimi, Shebna dhe Joahu kthehen te Ezekia dhe i tregojnë fjalët e Rabshakehut (Isaia 36:22).

Tani mbreti Ezekia ka një vendim për të marrë. A u dorëzohet Jeruzalemi asirianëve? A do të bashkojë forcat me Egjiptin apo do të qëndrojë i palëkundur dhe të luftojë? Ezekia ka një përgjegjësi të madhe. Ai shkon në tempullin e Jehovait (Allahu i Plotfuqishëm) dhe dërgon Eliakim dhe Shebna, së bashku me priftërinjtë e vjetër, te profeti Isaia për t'i kërkuar Jehovait udhëzim nëpërmjet tij ( Isaia 37:1,2).

Lajmëtarët e mbretit, të veshur me thes, erdhën te Isaia dhe i thanë: Kjo është një ditë pikëllimi, ndëshkimi dhe turpi... Ndoshta Zoti, Perëndia juaj, do të dëgjojë fjalët e Rabshakehut, të cilin mbreti i Asirisë, zotëria e tij, e dërgoi për të blasfemuar Perëndinë e gjallë dhe për ta fyer me fjalë (“Dhe ai do ta shpërblejë ai për fjalët e tij” T x) që Zoti, Perëndia juaj, ka dëgjuar” (Isaia 37:3-5).

Po, asirianët po sfidojnë Perëndinë e gjallë! A do t'i kushtojë vëmendje Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) talljes së tyre? Nëpërmjet Isaias, AI i siguron judenjtë: «Mos kini frikë nga fjalët që dëgjuat, me të cilat shërbëtorët e mbretit të Asirisë më shanë. Ja, unë do të dërgoj një frymë tek ai dhe ai do ta dëgjojë mesazhin, do të kthehet në vendin e tij dhe do ta godas me shpatë në vendin e tij” (Isaia 37:6,7).

Ndërkohë, Rabshakehu kujtohet nga Senakeribi, i cili po bërtet me Libnahun. Senakeribi do të merret me Jerusalemin më vonë (Isaia 37:8). Por largimi i Rabshakehut nuk e lehtëson barrën mbi supet e Ezekias.

Senakeribi i dërgon një letër kërcënuese, në të cilën ai përshkruan atë që i pret banorët e Jeruzalemit nëse nuk dorëzohen: «Ke dëgjuar atë që mbretërit e Asirisë u bënë të gjitha vendeve, duke i magjepsur; do te mbijetosh? A i kanë shpëtuar perënditë e kombeve që etërit e mi kanë shkatërruar?... Ku janë mbreti i Hamathit, mbreti i Arpadit dhe mbreti i qytetit të Sefarvaimit, Ena dhe Ibva? (Isaia 37:9-13).

Në thelb, mbreti asirian po thotë se rezistenca është e kotë, ajo vetëm do të sjellë më shumë pikëllim!

I shqetësuar thellësisht për pasojat e vendimit që duhet të marrë, Hezekia shpalos letrën e Sennarichhirimit përpara Jehovait (Allahu Më i Larti) në tempull (Isaia 37:M).

Në një lutje të përzemërt, Ezekia i kërkon Jehovait (Allahut të Plotfuqishëm) të dëgjojë kërcënimet e asirianëve dhe e përfundon lutjen me fjalët: «Dhe tani, Jehova, Perëndia ynë, na shpëto edhe ne nga dora e tij; dhe të gjitha mbretëritë e tokës do të pranojnë që ti, o Zot, je një Perëndi i vetëm” (Isaia 37:15–20).

Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) i përgjigjet lutjes së Hezekisë nëpërmjet Isaias. Jeruzalemi nuk duhet t'i dorëzohet Asirisë. Ai duhet të qëndrojë i palëkundur. Duke iu kthyer, si të thuash, Sennarikimit, Isaia i përcjell me guxim këtij asiriani mesazhin e Jehovait: «E bija e virgjër e Sionit do të të përçmojë, do të qeshë me ty, e bija e Jeurasilimës do të tundë kokën pas teje me tallje.» (Isaia 37:21,22).

Pastaj, në fakt, Jehovai shton: «Kush je ti që do të qortosh të Shenjtin e Izraelit? Unë i di punët tuaja. Jeni tepër ambicioz dhe mburravec. Ju mbështeteni në fuqinë tuaj ushtarake dhe keni pushtuar shumë toka. Por edhe ju mund të mposhteni.

Unë do të prish planet tuaja. Unë do t'ju pushtoj. Unë do të bëj me ju ashtu siç keni bërë me të tjerët. Do të të vë një unazë në vrimat e hundës dhe do të të kthej në Asiri!”. (Isaia 37:23-29).

Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) përgjigjet: «Ai nuk do të hyjë në këtë qytet dhe nuk do të hedhë shigjeta atje, as nuk do t'i afrohet me mburojë, as nuk do të ndërtojë mure kundër tij. Ai do të kthehet nga e njëjta rrugë nëpër të cilën ka ardhur, por nuk do të hyjë në këtë qytet” (Isaia 37:33, 34).

Nuk do të ketë fare betejë midis Asirisë dhe Jeruzalemit. Në përputhje me Fjalën e tij, Jehovai (Allahu i Plotfuqishëm) dërgon një Engjëll që mund ushtrinë e zgjedhur të Senakeribit - 185,000 njerëz. Natyrisht kjo po ndodh në Livne. Duke u zgjuar, Senakeribi sheh që të gjithë komandantët, princat dhe luftëtarët e tij të fortë kanë vdekur. Sennaricherim kthehet në Ninive i turpëruar, por, megjithë humbjen e plotë, me kokëfortësi i qëndron besnik zotit të tij të rremë Nisroch. Disa vjet më vonë, dy djemtë e Senakeribit e vranë ndërsa ai po adhuronte Nisrokun në tempull. Edhe një herë, Nisroch i pajetë nuk është në gjendje të shpëtojë kërkuesin e tij (Isaia 37:35-38).

Përfundim: “Amerika dhe Japonia e kundërshtuan Mesazhin e Allahut të Madhëruar, i cili iu dërgua mbarë botës, në maj të vitit 2000.

Prandaj, Allahu i Plotfuqishëm do të hidhte në erë supervullkanin Yellowstone në Amerikë. Pastaj në të gjithë tokën, brenda pak vitesh, do të bëhej e pamundur të jetosh në tokë, kështu që elita amerikane përgatiti një vend për vete në birucën e Liberisë për të ulur këto pak vite.

Më pas ndryshova mendje: "Njerëzit nuk i hedhin pantallonat për shkak të morrave!" Vetëm Allahu i Plotfuqishëm mund ta qetësojë këtë supervullkan!! Nëse ne ndërtojmë një Fron në Dagestan, dhe Rusia nuk prodhon armë, duke i drejtuar të gjitha paratë që shkojnë në armatim në llogarinë e Qendrës Botërore të Kontrollit, nga e cila përfaqësuesit do të dërgojnë në llogaritë e vetme të Familjeve të Mëdha (500 burra dhe 500 gra. , saktësisht), për jetën e tyre të përjetshme në Parajsë, atëherë: “A është në gjendje Iblisi të hyjë në trupat e sundimtarëve të Amerikës dhe Japonisë (të cilët e përsëritën përgjigjen e tyre si papagall) për t'i detyruar ata të drejtojnë raketat e tyre në Kullat e dedikuara për profetët për kthimin e tyre nga qielli?!”

A ka nevojë Rusia për avionë luftarakë dhe raketa të tjera të mbrojtjes ajrore për të kapur këto raketa?

Përgjigje: Për Allahun e Madhëruar, e pamundura nuk ekziston! Ne do të zbatojmë Mesazhin e Tij dhe AI do t'i mbrojë ata!! Këto raketa të tyre, të drejtuara nga ne, do të fluturojnë përsëri në ballin e tyre!!! 24.08.2013 12:50 H.M.

E njëjta gjë do të ndodhë me çdo vend të pazhvilluar, përfshirë Sirinë (për Presidentin Assad dhe...) nëse ju për çdo Familje të Madhe (500 burra dhe 500 gra, saktësisht) filloni të ndërtoni Kulla - Shtëpi të Zotit, kushtuar Profetëve ( Menaxherët shpirtërorë të këtyre Familjeve të Mëdha), për kthimin e Tyre nga Parajsa, atëherë asnjë raketë nuk do të fluturojë në vendin tuaj dhe natyrisht, në vendin tuaj nuk do të shfaqet asnjë kundërshtim. (nga 30.08.2013; 06:41 Kh.M.).

faqja tjetër >>

Për të ngushtuar rezultatet e kërkimit, mund të rafinoni pyetjen tuaj duke specifikuar fushat për të kërkuar. Lista e fushave është paraqitur më sipër. Për shembull:

Ju mund të kërkoni në disa fusha në të njëjtën kohë:

Operatorët logjikë

Operatori i paracaktuar është DHE.
Operatori DHE do të thotë që dokumenti duhet të përputhet me të gjithë elementët në grup:

zhvillimin e kërkimit

Operatori OSE do të thotë që dokumenti duhet të përputhet me një nga vlerat në grup:

studim OSE zhvillimin

Operatori JO përjashton dokumentet që përmbajnë këtë element:

studim JO zhvillimin

Lloji i kërkimit

Kur shkruani një pyetje, mund të specifikoni metodën në të cilën do të kërkohet fraza. Katër metoda mbështeten: kërkimi duke marrë parasysh morfologjinë, pa morfologji, kërkim parashtesash, kërkim frazash.
Si parazgjedhje, kërkimi kryhet duke marrë parasysh morfologjinë.
Për të kërkuar pa morfologji, thjesht vendosni një shenjë "dollar" përpara fjalëve në frazën:

$ studim $ zhvillimin

Për të kërkuar një parashtesë, duhet të vendosni një yll pas pyetjes:

studim *

Për të kërkuar një frazë, duhet ta mbyllni pyetjen në thonjëza të dyfishta:

" kërkimin dhe zhvillimin "

Kërko sipas sinonimeve

Për të përfshirë sinonimet e një fjale në rezultatet e kërkimit, duhet të vendosni një hash " # " para një fjale ose para një shprehjeje në kllapa.
Kur aplikohet për një fjalë, do të gjenden deri në tre sinonime për të.
Kur zbatohet në një shprehje kllapa, një sinonim do t'i shtohet secilës fjalë nëse gjendet një.
Nuk përputhet me kërkimin pa morfologji, kërkimin e parashtesave ose kërkimin e frazave.

# studim

Grupimi

Për të grupuar frazat e kërkimit, duhet të përdorni kllapa. Kjo ju lejon të kontrolloni logjikën Boolean të kërkesës.
Për shembull, duhet të bëni një kërkesë: gjeni dokumente, autori i të cilave është Ivanov ose Petrov, dhe titulli përmban fjalët kërkim ose zhvillim:

Kërkimi i përafërt i fjalëve

Për një kërkim të përafërt ju duhet të vendosni një tildë " ~ " në fund të një fjale nga një frazë. Për shembull:

bromin ~

Gjatë kërkimit do të gjenden fjalë të tilla si "brom", "rum", "industrial", etj.
Ju gjithashtu mund të specifikoni numrin maksimal të modifikimeve të mundshme: 0, 1 ose 2. Për shembull:

bromin ~1

Si parazgjedhje, lejohen 2 modifikime.

Kriteri i afërsisë

Për të kërkuar sipas kriterit të afërsisë, duhet të vendosni një tildë " ~ " në fund të frazës. Për shembull, për të gjetur dokumente me fjalët kërkim dhe zhvillim brenda 2 fjalëve, përdorni pyetjen e mëposhtme:

" zhvillimin e kërkimit "~2

Rëndësia e shprehjeve

Për të ndryshuar rëndësinë e shprehjeve individuale në kërkim, përdorni shenjën " ^ " në fund të shprehjes, e ndjekur nga niveli i rëndësisë së kësaj shprehjeje në raport me të tjerat.
Sa më i lartë të jetë niveli, aq më e rëndësishme është shprehja.
Për shembull, në këtë shprehje, fjala "hulumtim" është katër herë më e rëndësishme se fjala "zhvillim":

studim ^4 zhvillimin

Si parazgjedhje, niveli është 1. Vlerat e vlefshme janë një numër real pozitiv.

Kërkoni brenda një intervali

Për të treguar intervalin në të cilin duhet të vendoset vlera e një fushe, duhet të tregoni vlerat kufitare në kllapa, të ndara nga operatori TE.
Do të kryhet renditja leksikografike.

Një pyetje e tillë do të kthejë rezultate me një autor që fillon nga Ivanov dhe përfundon me Petrov, por Ivanov dhe Petrov nuk do të përfshihen në rezultat.
Për të përfshirë një vlerë në një gamë, përdorni kllapa katrore. Për të përjashtuar një vlerë, përdorni mbajtëset kaçurrelë.

A 1 - Krishti Fëmija

PROFECIA

Isaia 9:6-7 (740 pes)

“Sepse për ne ka lindur një fëmijë; Na është dhënë një djalë; qeveria është mbi supin e Tij dhe emri i tij do të quhet i mrekullueshëm, Këshilltar, Perëndi i Fuqishëm, Atë i Përjetshëm, Princi i Paqes. Nuk do të ketë fund shtimi i qeverisë së tij dhe paqja në fronin e Davidit dhe në mbretërinë e tij, me qëllim që ai ta vendosë dhe ta forcojë me drejtësi dhe drejtësi tani e tutje e përgjithmonë. Këtë do ta bëjë xhelozia e Zotit të ushtrive".

1. Banorët e Judës në kohën e kësaj profecie ishin në shtypje, të udhëhequr nga mbreti apostat Ashaz; ata jetuan në një periudhë trishtimi të pashpresë. Zabuloni dhe Natanaeli përjetuan sulme kundër Izraelit nga Tiglath-Pileser III i Asirisë, i cili çoi në robëri shumë nga banorët.

2. Në këtë errësirë, Isaia profetizoi për një të ardhme fitimtare dhe se vetë Mesia do të vinte nga ky rajon. Mesia, drita e gjithë botës, do të lindë në ditë të mrekullueshme kur dinastia e Davidit do të vendoset përgjithmonë dhe mbretëria e Mesisë do të forcohet. Mbretëria e tij do të jetë një mbretëri paqeje, drejtësie, begatie dhe drejtësie—një kontrast i fortë me mbretërinë e Ashazit.

EKZEKUTIMI

Luka 2:11-12 (6 p.e.s.) - "Lindi një fëmijë"

“Sepse sot në qytetin e Davidit ju lindi një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti; Dhe këtu është një shenjë për ju: do të gjeni një foshnjë të mbështjellë me pelena, të shtrirë në një grazhd”.

E para nga gjashtë përmbushjet e profecisë është lindja e Fëmijës.

Jezusi duhej të lindte burrë. Meqenëse Zoti nuk mund të vdesë, Jezusi duhej të bëhej Njeri i nënshtruar vdekjes, madje edhe vdekjes në kryq (Hebrenjve 2:9). Jezusi gjithashtu duhej të bëhej Burrë që të bëhej Prift, Mbret dhe Ndërmjetës. Është shumë e rëndësishme që në vargun 11 Fëmija i lindur në Betlehem të tregohet jo vetëm si Shpëtimtari ynë, por edhe si Mesia (Krishti) dhe Zot (Zot). Por tani për tani, Jezusi ishte një foshnjë e shtrirë në një djep.

EKZEKUTIMI

Gjoni 3:16 - "Na është dhënë një djalë"

“Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.”

Perëndia e deshi aq shumë njerëzimin, sa dha Birin e Tij të përjetshëm, që nëpërmjet besimit në Të, njerëzit të mund të shpëtoheshin. Për të jetuar përgjithmonë, njerëzimi duhet të ketë një marrëdhënie të përjetshme me Personin që ka jetën e përjetshme - Zotin. Fëmija i lindur dhe Biri i dhënë tregojnë për Personin unik të të gjitha kohërave—Perëndia dhe Njeriu Jezu Krishti. Kështu, Jezusi është Emanueli, Perëndia me ne (Mateu 1:23). Si Zot, Jezu Krishti është i përjetshëm, Ai është fillimi dhe fundi, Alfa dhe Omega (Zbulesa 1:8).

EKZEKUTIMI

1 Korintasve 15:25-26 (Ardhja e Dytë) - "Qeveria është mbi supet e tij"

“Sepse Ai duhet të mbretërojë derisa të ketë vënë të gjithë armiqtë në këmbët e Tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja.”

Sundimi do të jetë mbi supin e Tij. Jezu Krishti është Zoti i gjithëfuqishëm, Mbreti i mbretërve dhe Perëndia i perëndive. Jezusi tregohet këtu si një pushtues i madh. Ai tani është ulur në vendin e lavdisë, në të djathtën e Perëndisë Atë, derisa të gjithë armiqtë e Tij të bien në këmbët e Tij. Për shkak të unitetit tonë me Krishtin, ne do të mbretërojmë me Të (Zbulesa 20:4-6) dhe nëpërmjet Tij do ta mposhtim vdekjen.

EKZEKUTIMI

Titit 2:13 (Ardhja e Dytë) - "Perëndia i Fuqishëm"

“Duke pritur shpresën e bekuar dhe shfaqjen e lavdisë së Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë të madh Jezu Krisht.”

Ne presim shfaqjen e Zotit dhe Shpëtimtarit të madh Jezu Krisht, fillimisht në Rrëmbimin e Kishës (1 Thesalonikasve 4:13-18) dhe më pas në Ardhjen e Dytë (Zbulesa 19:11-16) për të sjellë mbretërimin e Tij fitimtar në dheu.

EKZEKUTIMI

Efesianëve 2:14 (A.D. 32) "Princi i Paqes":

"Sepse Ai është paqja jonë, pasi i bëri një dhe shkatërroi pengesën që qëndronte në mes."

Vepra e Jezusit është pajtimi i Perëndisë dhe i njeriut nëpërmjet vdekjes së Tij në kryq (2 Korintasve 5:21). Jezusi është gjithashtu një Prift përgjithmonë sipas urdhrit të Melkisedekut (Psalmi 109:4), i cili ishte mbreti dhe prifti i Salemit (ose "botës"). Pengesa është thyer, duke lejuar aksesin te Perëndia (Hebrenjve 4:14-16), duke na lejuar kështu të arrijmë në fronin e hirit.

EKZEKUTIMI

Luka 1:31-33 (Ardhja e Dytë) "Ati i Përjetshëm":

“Dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë në barkun tënd dhe do të lindësh një Bir dhe do t'ia vësh emrin Jezus; Ai do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit; dhe Zoti Perëndi do t'i japë fronin e Davidit, atit të tij; dhe ai do të mbretërojë mbi shtëpinë e Jakobit përgjithmonë dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund".

Kjo tregon Jezu Krishtin si Mbretin e përjetshëm, një pasardhës të Davidit (Isaia 9:7). Mbretëria mbi të cilën Ai sundon është një mbretëri e përjetshme. Jezusi shihet si një pasardhës i drejtpërdrejtë i Davidit nëpërmjet Solomonit tek Mateu 1.

Ai do të ketë jetë të përjetshme dhe do të mbretërojë përgjithmonë.

PËRFUNDIM. Jezusi, në Ardhjen e Tij të Parë, lindi si Fëmijë, u dhurua si Bir dhe i pajtoi njerëzit me Perëndinë nëpërmjet Kryqit.

Ai duhet të përmbushë ende pjesën tjetër të profecisë kur të kthehet si Sundimtar i botës dhe Mbret i Judenjve, duke mbretëruar në fronin e Davidit (Zbulesa 20:4-6; 21:5-6). Kështu, profecia në Isaia 9:6-7 zbulon Jezusin si Shpëtimtarin dhe Mbretin e ardhshëm, që mbulon Ardhjen e Parë dhe të Dytë.

A 2 - Fara e një gruaje

PROFECIA

Zanafilla 3:15 (4000 pes)

“Dhe unë do të vendos armiqësi midis teje dhe gruas, midis farës sate dhe farës së saj; do të mavijojë kokën dhe ti do t'i mavijosh thembrën”.

1. Menjëherë pas Rënies së njeriut, Perëndia në mëshirën e Tij dha mesazhin e parë të ungjillit te Zanafilla 3:15. Aty thuhej se Mesia do të lindte nga një grua. Më vonë thuhet se shejtani do të shtypet dhe mundet.

2. Është interesante që përmendja e shpëtimit vjen përpara deklaratës së gjykimit të gruas (Zanafilla 3:16) dhe burrit (Zanafilla 3:17-19).

3. Në të gjithë Shkrimin përdoret parimi i hirit përpara gjykimit, duke e treguar Perëndinë si një Perëndi të mëshirës që nuk do që askush të humbasë (2 Pjetrit 3:9).

PROFECIA

Zanafilla 15:5 (2000 p.e.s.)

Dhe ai e nxori jashtë dhe i tha: Shiko qiellin dhe numëro yjet, nëse mund t'i numërosh. Dhe ai i tha: Do të kesh kaq shumë pasardhës.

1. Sigurimi i Jezu Krishtit, Fara e gruas, iu konfirmua sërish Abrahamit rreth 2000 vjet më vonë për të konfirmuar premtimet që Perëndia i bëri atij nën besëlidhjen me Abrahamin (Zanafilla 12:1-3).

2. Zoti i tha Abrahamit të dilte nga tenda e tij, të shikonte yjet dhe t'i numëronte. Atij i thuhet se ka një histori për Shpëtimtarin atje. Një nga arsyet pse yjet u dhanë nga Perëndia përfshinte shenja (Zanafilla 1:14).

EKZEKUTIMI

Galatasve 3:16 (6 pas Krishtit)

Por premtimet iu dhanë Abrahamit dhe farës së tij. Nuk u thuhet "dhe pasardhësve", sikur të flitet për shumë njerëz, por sikur të flitet për një: "dhe pasardhësve tuaj", që është Krishti.

1. Fara e gruas konfirmohet si Personi i Jezu Krishtit nga Pali (Galatasve 3:16).

2. Mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu të vetëm, Adamit. Gjatë gjithë historisë nga Adami deri në vdekjen e Jezu Krishtit në kryq, Satani u përpoq pa sukses të parandalonte përmbushjen e profecisë për farën e gruas.

3. Mavijosja e thembrës është simbol i vuajtjes së Jezu Krishtit në kryq (Isaia 53:5).

A 3 - Lindja nga një Virgjëreshë

PROFECIA

Isaia 7:14 (742 pes)

“Prandaj vetë Zoti do t'ju japë një shenjë: ja, një virgjëreshë do të mbetet shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel.

1. Zoti i flet Ashazit, mbretit të Judës (Ashazi nga Mateu 1:9) gjatë sprovës së madhe kur sirianët dhe izraelitët u bashkuan dhe shkuan kundër Jeruzalemit (Isaia 7:1).

2. Perëndia paratha rënien e Izraelit (Isaia 7:8).

3. Akazi urdhërohet t'i kërkojë Perëndisë një shenjë ose në thellësi ose në lartësi (Isaia 7:11).

4. Ashazi refuzon, por Perëndia i jep një shenjë se Virgjëresha do të ngjizet dhe do të lindë një djalë, i cili do të quhet Emanuel (“Perëndia me ne”).

5. Kjo konfirmon besëlidhjen me Davidin.

6. Kjo konfirmon gjithashtu profecinë te Zanafilla 3:15 në lidhje me farën e gruas dhe te Zanafilla 15:5 ku Abrahamit i thuhet të shikojë yjet.

7. Është interesante se në yjësinë e Virgjëreshës, ylli më i ndritshëm është Spica, "fara". Shenja është lart.

EKZEKUTIMI

Mateu 1:22-23 (6 pas Krishtit)

“Dhe e gjithë kjo ndodhi, që të përmbushej ajo që u tha nga Zoti me anë të profetit, i cili thotë: “Ja, një virgjëreshë është me barrë dhe do të lindë një djalë dhe do t’ia vënë emrin Emanuel, që do të thotë : Zoti është me ne."

Jezusi duhej të lindte nga një virgjëreshë në mënyrë që:

1. Mos trashëgo natyrën mëkatare nga Adami (1 Timoteut 2:14).

2. Ekzekutoni një mallkim mbi Jekonian (Jeremia 22:28-30).

3. Plotësoni profecinë (Isaia 7:14).

4. Të jesh Perëndi dhe Njeri, të ngjizur nga Fryma e Shenjtë (Mateu 1:18-23).

A 4 - Lindja në Betlehem

PROFECIA

Mikea 5:2 (710 pes)

“Dhe ti, Betlehem Efrathah, a je i vogël mes mijërave të Judës? Prej jush do të vijë tek unë ai që do të jetë sundimtar në Izrael dhe origjina e të cilit ishte që nga fillimi, që nga ditët e përjetësisë".

1. Në kohën e Mikeas, në shekullin e 8-të para erës sonë, fshati Betlehem ishte i vogël.

2. Ky ishte një nga Betlehemi në zonën e pushtuar nga hebrenjtë. Betlehemi në Judë duhet dalluar nga Betlehemi i Zabulonit, i cili përmendet te Jozueu 19:15-16.

3. Që profecia i referohet Mesias është e qartë nga deklarata se ky është sundimtari i ardhshëm i Izraelit, i cili u premtua nga besëlidhja me Davidin në 2 Samuelit 7:16, gjithashtu Ai origjina e të cilit ishte që nga fillimi, që nga ditët e përjetësisë.

4. Kështu, Personi për të cilin flitet ka jetë të përjetshme.

EKZEKUTIMI

Mateu 2:5-6 (6 p.e.s.)

“Ata i thanë: në Betlehem të Judës, sepse është shkruar me anë të profetit: “Dhe ti, Betlehem, vend i Judës, nuk je aspak më pak se krahinat e Judës; Sepse nga ju do të dalë një sundimtar që do të kullosë popullin tim të Izraelit".

1. Ardhja e Magëve paganë nga Babilonia e detyroi Herodin të pyeste priftërinjtë e Izraelit se ku do të lindte Mesia.

2. Ata iu drejtuan Mikeas 5:2 dhe treguan Betlehemin, qytetin në të cilin Jozefi dhe Maria shkuan për të bërë regjistrimin gjatë mbretërimit të Cezar Augustit (Luka 2:1).

3. Është interesante se Jozefi dhe Maria jetuan në Nazaret, Galile (Luka 2:4), por megjithatë qëndruan në Betlehem për gati dy vjet përpara se të iknin në Egjipt për t'i lejuar Magët të konfirmonin përmbushjen e drejtpërdrejtë të Mikesë 5:2.

4. Betlehem do të thotë "shtëpi e bukës". Kështu, Buka e Jetës (Gjoni 6:35) lindi në Betlehem.

A 5 - Marrja e dhuratave

PROFECIA

Isaia 60:1-6 (698 pes)

“Çohu, shkëlqe, o Jeruzalem, sepse drita jote ka ardhur dhe lavdia e Zotit është ngritur mbi ty. Pasi vini re, errësira do të mbulojë tokën dhe errësira do të mbulojë kombet; dhe Zoti do të shkëlqejë mbi ju dhe lavdia e tij do të shfaqet mbi ju. Kombet do të vijnë në dritën tënde dhe mbretërit në shkëlqimin që ngrihet mbi ty. Ngrini sytë dhe shikoni përreth: të gjithë po mblidhen, po vijnë drejt teje; djemtë e tu vijnë nga larg dhe mbajnë në krahë vajzat e tua. Atëherë do të shihni dhe do të gëzoheni, dhe zemra juaj do të dridhet dhe do të zgjerohet, sepse pasuria e detit do të kthehet tek ju, pasuria e kombeve do të vijë tek ju. Shumë deve do t'ju mbulojnë - dromedarë nga Madiani dhe Efahu; do të vijnë të gjithë nga Sheba, do të sjellin ar dhe temjan dhe do të shpallin lavdinë e Zotit".

1. Si shumë profeci në Shkrimin e Shenjtë, kjo profeci ka dy përmbushje: njëra që lidhet me Ardhjen e Parë, e kryer me Magët, e dyta që lidhet me Ardhjen e Dytë dhe fundin e Mbretërisë Mijëvjeçare.

2. E dhënë në kohën e Ezekisë, kjo profeci duhej të mbështeste mbretërinë e Judës, duke parë Izraelin ose Samarinë të pushtuar nga Asiria vetëm disa vjet më parë, dhe kërcënimi i Asirisë ndaj Judës ishte veçanërisht urgjent.

EKZEKUTIMI

Mateu 2:1, 11 (4 p.e.s.)

“Kur Jezusi lindi në Betlehem të Judesë në ditët e mbretit Herod, dijetarë nga lindja erdhën në Jeruzalem... Dhe, kur hynë në shtëpi, panë fëmijën me Marinë, nënën e tij, dhe ranë dhe e adhuruan; dhe pasi hapën thesaret e tyre, i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë.”

Dijetarët, Magët, ishin paganë që erdhën për të adhuruar Foshnjën si Mbret. Dhuratat e sjella nga Magët personifikojnë aspekte të ndryshme të njerëzimit të Krishtit:

- ari tregon Jezusin si Mbret.

- temjan- Jezu Krishti si prift.

- mirrë- Jezu Krishti si Shpëtimtar.

Duhet të theksohet se njerëzit e mençur nuk erdhën në një stallë, por në një shtëpi. Fëmija ishte rreth 18 muajsh, sepse fjala greke për atë moshë është payion, në vend të fjalës brephos, që është për një foshnjë më të vogël.

EKZEKUTIMI

Zbulesa 21:23-26 (fundi i Mbretërisë Mijëvjeçare).

“Dhe qyteti nuk ka nevojë as për diellin as hënën për ndriçimin e tij; sepse lavdia e Perëndisë e ka ndriçuar dhe llamba e tij është Qengji. Kombet e shpëtuara do të ecin në dritën e tij dhe mbretërit e tokës do të sjellin lavdinë dhe nderin e tyre në të. Portat e tij nuk do të mbyllen ditën dhe nuk do të ketë natë atje. Dhe ata do të sjellin në të lavdinë dhe nderin e kombeve.”

Përmbushja e dytë tregon Jeruzalemin e ri me mbretër dhe paganë që i sjellin lavdi Zotit të të gjithëve. Ata ecin në dritën e Tij dhe i sjellin lavdi dhe nder.

A 6 - Masakra e Foshnjave

PROFECIA

Jeremia 31:15 (606 pes)

Kjo profeci u dha në vitin kur Nebukadnetsari, i kurorëzuar në atë kohë mbret i Kaldesë, zuri robër grupin e parë të robërve, përfshirë Danielin nga Jeruzalemi. Fshati Ramah ndodhej tetë kilometra në veri të Jeruzalemit pranë vendit tradicional të varrit të Rakelës në Zelzak (1 Samuelit 10:2).

EKZEKUTIMI

Mateu 2:17-18 (4 p.e.s.)

« Atëherë u plotësua ajo që u tha me anë të profetit Jeremia, i cili thotë: “Në Ramë u dëgjua një zë, të qara dhe vajtime dhe një britmë e madhe; Rakela qan për fëmijët e saj dhe nuk dëshiron të ngushëllohet, sepse ata nuk janë aty.”

1. Rakela është një simbol i nënës hebreje dhe personifikimi i atyre grave, fëmijët e të cilave u vranë nga ushtarët e Herodit pasi ai zbuloi se magjistarët e Babilonisë nuk po ktheheshin në Jerusalem siç kërkoi ai (Zanafilla 37:9; Zbulesa 12:1- 2).

2. Në kohën kur ushtarët arritën në Betlehem, Jozefi, Maria dhe Foshnja Jezus ishin rrugës për në Egjipt, ku do të kalonin pak kohë derisa të vdiste Herodi i Madh (Mateu 2:15).

3. Masakra e foshnjave përfaqëson një sulm tjetër nga Satanai ndaj planit të Zotit në një përpjekje për të shkatërruar Krishtin Fëmijë përpara se Ai të rritej, dhe kështu ishte një përpjekje për të parandaluar shpëtimin nëpërmjet Kryqit.

A 7 - Kthimi nga Egjipti

PROFECIA

Hozea 11:1 (740 pes)

"Kur Izraeli ishte i ri, unë e doja atë dhe e thirra djalin tim nga Egjipti."

Osea flet për çlirimin e madh të popullit të Izraelit nga Perëndia nën udhëheqjen e Moisiut gjatë eksodit. Izraeli tregohet i dobët dhe i pafuqishëm pas vitesh skllavërie në Egjipt. Përdoret gjithashtu si një profeci për kthimin e Jezusit të vogël nga Egjipti pas vdekjes së Herodit.

EKZEKUTIMI

Mateu 2:15 (3 p.e.s.)

"Dhe ai qëndroi atje deri në vdekjen e Herodit, që të përmbushej ajo që ishte thënë nga Zoti me anë të profetit, duke thënë: "Nga Egjipti thirra Birin tim".

1. Për njëfarë kohe, Jezui dhe prindërit e tij u strehuan në Egjipt, ndoshta me ar që u dhanë nga njerëzit e mençur (Mateu 2:11).

2. Herodi i Madh vdiq në pranverën e vitit 4 para Krishtit dhe mbretëria e tij u nda në tre: Herod Filipi sundoi në Dekapolis, Herod Antipa në Galile dhe Herod Arkelau sundoi në Jude.

3. Arkelau ishte një sundimtar shumë mizor, aq mizor sa u rrëzua nga romakët në vitin 7 pas Krishtit. dhe u dëbua përtej kufijve të Perandorisë Romake.

4. Duke ditur reputacionin e Arkelaut, Jozefi nuk u kthye në Jude dhe, i udhëhequr nga Perëndia përmes një ëndrre, u kthye në Nazaret të Galilesë (Mateu 2:22-23). Duke bërë këtë, Jozefi jo vetëm që siguroi përmbushjen e profecisë (A 8 - Nazareas), por duke e bërë këtë, ai veproi sipas sensit të shëndoshë.

5. Populli i Izraelit është djali (Eksodi 4:22) që u thirr nga Egjipti. Biri i Madh me kalimin e kohës do të sundojë mbi popullin bir.

A 8 - Nazarite

PROFECIA

Isaia 11:1 (713 pes)

"Dhe një degë do të dalë nga rrënja e Isait dhe një degë do të mbijë nga rrënja e tij."

E dhënë nga Isaia një vit përpara shkatërrimit përfundimtar të Mbretërisë Veriore, kjo profeci konfirmon se rrënja e Isait do të prodhojë një degë nga rrënja kryesore. Këto fjalë dhanë shpresë se njerëzit kishin një të ardhme të largët, dhe gjithashtu tregonin nevojën që Jezui Mesia të vinte nga Nazareti.

EKZEKUTIMI

Mateu 2:23 (para vitit 30 pas Krishtit)

“Dhe ai erdhi dhe banoi në një qytet të quajtur Nazaret, që të përmbushej ajo që ishte thënë nga profeti që të quhej Nazaret.”

1. Jezusi u quajt një nazareas i Nazaretit, që do të thotë "një degë nga rrënja" ose "një degë". Jezu Krishti tregohet si Dega në shumë vende:

— Dega e Davidit (Isaia 11:1) — Mbret.

- Dega Im Shërbëtori (Zakaria 3:8) - Shpëtimtar.

- Dega e burrit (Zakaria 6:12) - Burri.

- Dega e Zotit (Isaia 4:2) është Perëndia.

2. Është interesante se Herodi i Madh, në fund të mbretërimit të tij, shkatërroi banda kusarësh në Galile, duke përgatitur kështu një vend të sigurt ku Jezusi mund të rritej (Romakëve 8:28).

A 9 - Pjekuria shpirtërore

PROFECIA

Isaia 11:2 (713 pes)

“Dhe Fryma e Zotit do të pushojë mbi të, fryma e diturisë dhe e zgjuarsisë, fryma e këshillës dhe e fuqisë, fryma e diturisë dhe e perëndishmërisë.”

Mesia i profetizuar nga Isaia do të karakterizohej nga një bollëk urtësie shpirtërore që do të ishte e dukshme për këdo që do ta takonte Atë.

EKZEKUTIMI

Luka 2:40 (10 pas Krishtit)

“Fëmija u rrit dhe u forcua në shpirt, i mbushur me urtësi; dhe hiri i Perëndisë ishte mbi Të.”

Foshnja Jezus i mahniti edhe prindërit e Tij, siç mund të shihet nga përshkrimi se si një ditë ata, duke u kthyer nga kremtimi i Pashkës në Jerusalem, e lanë Jezusin atje. Duke parë se Ai nuk po udhëtonte me ta, Maria dhe Jozefi u kthyen në Jerusalem. Ata e gjetën Atë në tempull me mësuesit kryesorë të ligjit të kohës, duke demonstruar njohuri të mahnitshme shpirtërore (Luka 2:41-52).

EKZEKUTIMI

Zbulesa 4:5 (A.D. 96)

"Dhe nga froni dolën vetëtima, bubullima dhe zëra, dhe shtatë llamba zjarri digjeshin përpara fronit, që janë shtatë frymërat e Perëndisë".

Në këtë vizion në ishullin Patmos, Gjoni sheh fronin e qiellit.

Atje, përpara fronit të Perëndisë, ka shtatë llamba, që përfaqësojnë shtatë shpirtrat e Perëndisë.

Roerich N.K. Elia profet. 1931

Profecitë janë mënyra më e mirë për të alarmuar njerëzimin. (Komuniteti, 25)

Bota po përjeton tërmete të forta, përmbytje dhe zjarre dhe gjithnjë e më shumë njerëz po flasin për faktin se profecitë e tmerrshme të Shkrimeve të Shenjta dhe profetëve të mëdhenj për fundin e botës po përmbushen. Në këtë drejtim përmendet shpesh viti 2012 sipas kalendarit Maja dhe Apokalipsi biblik (Zbulesa e Gjon Teologut). Shkencëtarët modernë njoftojnë ndryshimin e vazhdueshëm në polet magnetike të Tokës, "përmbysjen e polaritetit" të ardhshëm dhe një ndryshim në animin e boshtit të tokës dhe ndryshime të mëdha në pamjen e planetit tonë. Tema e Apokalipsit shfaqet në internet dhe në libra dhe filma shumë të diskutueshëm.

Por vetëm disa sot mendojnë seriozisht për shenjat e stuhive. Ndryshime të mëdha po vijnë në rendin botëror dhe, pa dyshim, njerëzit duhet të kuptojnë thelbin e asaj që po ndodh në planet dhe ta trajtojnë atë drejt.

Pse i jepen njerëzimit profecitë dhe a përmbushen ato gjithmonë? Si krahasohen profecitë për fundin e botës me atë që në të vërtetë e pret qytetërimin tonë? Le të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve.

RRETH PROFETËVE DHE PROFECIVE

Profetët quhen shikues, falltarë, shikues shpirtërorë, parashikues të së ardhmes. Në kohët biblike, profecia konsiderohej dhurata më e lartë e Zotit, dëshmi e arritjeve shpirtërore. Profetët folën ndërsa ishin të shtyrë nga Fryma e Shenjtë (2 Pjetrit 1:21). Apostulli Pal këshillon: “Ndiq dashurinë; jini të zellshëm për dhuratat shpirtërore, veçanërisht për të profetizuar...” “...kushdo që profetizon, u flet njerëzve për ndërtim, nxitje (mësim) dhe ngushëllim” (1 Korintasve 14:1,3).

Teaching of Living Ethics thotë si më poshtë për profetët: “Profeti është një person që ka largpamësi shpirtërore... Do të ishte krejtësisht injorante të mohonim profecitë... Nëse ne i shqyrtojmë shkencërisht dhe në mënyrë të paanshme profecitë e ruajtura rastësisht, çfarë do të shohim? Do të gjejmë njerëz që, pavarësisht përfitimeve të tyre personale, shikuan faqen tjetër të historisë, u tmerruan dhe i paralajmëruan njerëzit...” (Illumination, III, V, paragrafi 3).

Profecitë e shikuesve të ndryshëm mbivendosen. I madhi Leonardo da Vinci, në shpjegimet e tij për serinë e vizatimeve "Përmbytja", paralajmëroi për valë të mëdha që kërcënojnë njerëzimin (në librin "Bota e Leonardo").

Në shekullin e 17-të, profeti Titus Nilov shkroi: "Ujërat e detit do të lodhen nga tirania e njeriut dhe do të vijnë kundër tij si një mur dhe do të lajnë nga faqja e dheut qytete, fshatra dhe vende të tëra". (në librin "Nostradamus rus").

"Qytetet dhe fshatrat do të shemben nga tërmetet dhe përmbytjet," tha Vanga (në librin "Profecitë e Mëdha").

Roerich N.K. Engjëlli i fundit. 1942

E.I kishte largpamësi shpirtërore. dhe N.K. Roerichs.

Shumë nga pikturat e artistit të madh janë profetike. Në vitin 1942, bazuar në ëndrrën profetike të Elena Ivanovna, Nikolai Konstantinovich pikturoi pikturën "Engjëlli i fundit": në një qiell të errët stuhishëm, mbi shtyllat e dritës, ngrihet një figurë gjigante e zjarrtë e Kryeengjëllit me një rrotull të palosur në dorë dhe një të madhe. çelësi i artë në rripin e tij; Flakët nga zjarret janë të dukshme në tokë.

Mësimi i Etikës së Jetës, i transmetuar nga Mësuesit e Shambhalës përmes Roerichs, përmban profeci të bazuara shkencërisht për fatin e Tokës dhe njerëzimit gjatë kalimit në Epokën e Re dhe Qytetërimin e Ri Planetar.

Mësuesit e Mëdhenj, të cilët parashikojnë fatet e botës, thonë: “Profecitë kanë ardhur prej kohësh nga Komuniteti ynë, si shenja të mira për njerëzimin. Shtigjet e profecisë janë të ndryshme: ose të frymëzuara nga individë, ose ndjenja masive, ose dorëshkrime, ose mbishkrime të lëna nga njerëz të panjohur...” (Community, 25).

Kështu, Decembrists, përmes Kontit Vorontsov, iu dha një profeci paralajmëruese se plani i tyre për një grusht shteti ishte i parakohshëm dhe i dënuar me dështim. Duke gjykuar nga pasojat tragjike të fjalimit të Decembristëve, ky paralajmërim u shpërfill...

Mësuesit lëshuan gjithashtu një paralajmërim të dytë, edhe më të rëndësishëm për Rusinë për ngjarje që mund të ndryshojnë fatin e saj.

Në vitin 1926, gjatë vizitës së familjes Roerich në Moskë, N.K. Roerich u takua me krerët e vendit - Chicherin dhe Lunacharsky. Në emër të Mësuesve të Shambhalës, Roerich u përcolli atyre paralajmërime për papranueshmërinë e ndërtimit të socializmit në vend me metoda të dhunshme dhe nevojën për të zhvilluar spiritualitetin. Por paralajmërimet depërtuese të Mësuesve të njerëzimit u refuzuan. Ne e dimë se çfarë pasoi në vendin tonë... Pra, vullneti i lirë njerëzor ndaloi edhe një herë vendimet më të mira.

Mësuesit e Mëdhenj thonë: “Ne jemi gati të paralajmërojmë për hir të njerëzimit, por Ne nuk mund ta ndalim rrjedhën e ngjarjeve nëse këshilla jonë refuzohet... Ju mund të kujtoni se si Ne paralajmëruam disa vende në periudha të ndryshme dhe këshilla jonë u refuzua. Vullneti i lirë zgjodhi vdekjen dhe prishjen e ngadaltë...” (Aboveground, 263).

A nuk u dërguan përsëri mesazhe paralajmëruese nga Kalaja e Dritës kur kapitalizmi "i egër" po shfaqej në Rusi? Ne vetëm mund të hamendësojmë për këtë ...

Kur pyeten nëse profecitë përmbushen gjithmonë, Mësuesit japin përgjigjen e mëposhtme: “A mund të mbeten profecitë e paplotësuara? Sigurisht që munden. Ne kemi një depo të tërë profecish të humbura. Profecia e vërtetë ofron kombinimin më të mirë të mundësive, por ato mund të humbasin...” (Community, 25).

DREJTËSIA HAPËSINORE

Bibla thotë: «Perëndia nuk mund të tallet. Çfarëdo që të mbjellë njeriu, edhe do të korrë” (Galatasve 6:4-9). Bibla formulon në mënyrë kaq të përmbledhur ligjin më të lartë të Universit - Ligjin e shkakut dhe efektit ose Ligjin e Karmës ("karma" e përkthyer nga sanskritishtja do të thotë "veprim"), në disa aspekte të të cilave do të ndalem.

E. Roerich në një letër të datës 11 qershor 1953 shpjegon se "e gjithë Ekzistenca është vetëm një zinxhir i pafund shkaqesh dhe pasojash..."

Njeriu është edhe “mbjellës” edhe “korrës”. "Mbjellja" jonë - Karma jonë, "para së gjithash, përbëhet nga prirjet, mendimet dhe motivet e një personi, veprimet janë faktorë dytësorë" (Letra nga E.I. Roerich e datës 5.05.34).

Roerich S.N. Njerëzimi i kryqëzuar.
Triptik. 1939-1942

Ekziston Karma e një individi (individi) dhe një familje, populli, vendi, njerëzimi. Karma bazë është individuale. Njeriu është krijuesi i fatit të tij dhe nuk ka asgjë të rastësishme në jetën e tij!

Njeriu në injorancën e tij i ankohet Zotit për vuajtjet e tij, të cilat i konsideron të pamerituara, por fajin për të gjitha fatkeqësitë e tij nuk e ka Zoti, por vetë njeriu!

Gjithçka që kemi mëkatuar në jetën tonë të kaluar, duhet ta shlyejmë plotësisht në ekzistencën tonë të tanishme - kështu lidhet ligji i Karmës me ligjin e rimishërimit. Këtu burojnë të gjitha vuajtjet dhe mundimet në dukje të pamerituara të një "personi të mirë". Dhe ky person në mishërimin e tij të tanishëm duhet, sipas ligjit të Karmës, të paguajë në mënyrë të pashmangshme për të gjitha mëkatet e tij në të kaluarën. Karma e ndjek shpirtin e atij personi nga jeta në jetë derisa të gjejë rrethana për të rivendosur ekuilibrin. Njerëzit thonë me të drejtë: "Nuk mund t'i shpëtosh fatit"...

Drejtësia e Madhe Kozmike i shpërblen të gjithë sipas veprave të tyre. Kjo do të thotë që një person nuk duhet të hakmerret për padrejtësinë që i është bërë, domethënë të marrë hak mbi vete - kjo është përgjegjësi e Gjykatës së Lartë - ligji i Karmës. Kjo është arsyeja pse Krishti mësoi të dojë dhe të falë armiqtë e tij; përndryshe marrim një reagim të kundërt nga Karma dhe rrisim sasinë e së keqes në hapësirë.

Ligji njerëzor mund të thyhet ose shfuqizohet, por ligji kozmik është i palëkundur! Me vullnetin e tij të lirë, një person mund të përmirësojë Karmën e tij: duke pastruar mendimet, motivet dhe dëshirat, duke u përpjekur për vetë-përmirësim, zhvillim shpirtëror dhe shërbim në dobi të njerëzimit. Por vullneti i lirë i një personi mund ta ndryshojë Karmën për keq...

Kështu, ligji i Karmës është i përfshirë drejtpërdrejt në përmirësimin tonë, duke qenë një motor i fuqishëm i evolucionit njerëzor.

Sipas ligjit të vullnetit të lirë, Fuqitë e Larta nuk ndërhyjnë në punët e njerëzve, por vetëm vëzhgojnë dhe ndihmojnë - nëse Karma e një personi ose vendi lejon, ose nëse një person ose popull thërret për ndihmë nga Fuqitë e Larta në lutjet e tyre...

Çfarë lloj Karma u krijua nga njerëzimi, i cili u largua nga themelet e palëkundshme të Universit, duke shkelur të gjitha Ligjet e Larta?

A mund të supozojmë se kalimi në një epokë të re dhe një qytetërim të ri nuk do të kërkojë shpengim nga njerëzimi? Sepse E.I. Roerich paralajmëroi se kataklizmat ishin të pashmangshme. Megjithatë, fuqia e tyre varet nëse njerëzimi mund të zgjojë vetëdijen e tij dhe të ngrihet në shpirt. "...ligji i karmës duhet të përmbushet përpara shenjës", thonë Mësuesit e Mëdhenj (Ndriçimi, pjesa 1, kapitulli 2, 12).

EKOHA E ZJARRIT PO VJEN

Roerich N.K. Sofje -
Urtësia e Zotit. 1931

Epoka e Zjarrit po vjen, gjeni guximin dhe inteligjencën për ta pranuar atë.
(Pafundësi, 10)

Jo, ne nuk do të vdesim - por vetëm, nga errësira,
NE do ngrihemi, do ngrihemi...
në NJË JETË TJETËR, nga pluhuri - në DRITË!..
në fund të fundit, nuk ka vdekje, në fund të fundit, nuk ka vdekje ...
(Elena Turkka)

Dekompozimi i njerëzimit tani ka arritur në apogjeun e tij dhe vetëm Zjarri Kozmik mund ta pastrojë planetin nga tymrat toksike dhe akumulimet e errësirës - nga gjithçka që kundërshton ardhjen e Epokës së Re - Epokës së triumfit të Shpirtit.

Jezu Krishti deklaroi: «Kam ardhur për të sjellë zjarr në tokë dhe sa do të doja që ai të ishte ndezur tashmë!» (Luka 12:49). Tani është koha që Zjarri të ndizet! Ky proces nuk mund të ndalet me asnjë masë njerëzore.

Etika e Jetës paralajmëron për riorganizimin e zjarrtë të Botës në pragun e Epokës së Re: “Nuk mund të ndodhë që ndonjë element të mos shfaqet në Mësime. Po kështu, Zjarri u përmend mijëra herë, por tani përmendja e Zjarrit nuk është përsëritje, sepse ky tashmë është një paralajmërim për ngjarjet e fatit planetar. Askush nuk do të thotë se në zemrën e tij ai tashmë po përgatitej për Pagëzimin e Zjarrtë, megjithëse Mësimet më të lashta paralajmëruan për Epokën e afërt të Zjarrit (Bota e Zjarrtë, Pjesa 2, Parathënie).

Pagëzimi me Zjarr është pastrimi dhe transformimi i qenies sonë të brendshme. Çdo gjë e papërsosur duhet të zëvendësohet nga e përsosura, çdo gjë inferiore duhet të zëvendësohet nga më e larta.

DATA e sakta të ngjarjeve të mëdha mbrohen veçanërisht nga Forcat e Dritës, prandaj ata thonë "Rrini zgjuar, sepse nuk dini as ditën as orën".

“Periudhat kozmike nuk llogariten në ditë kalendarike, por lidhen me veprimet njerëzore. Çmenduria e individëve mund të zbulojë kohën e një katastrofe kozmike me një përshpejtim të papritur”, shkroi E.I. Roerich (letër e datës 24.05.51).

Energjitë hapësinore kozmike po i afrohen tashmë Tokës për të krijuar kushte të reja për jetën në Epokën e Re, por a jemi gati ta pranojmë këtë Zjarr?

Sëmundjet kardiovaskulare, onkologjike dhe mendore janë përhapur në mënyrë të paparë në planet dhe me ardhjen e energjive të reja kozmike, këto sëmundje mund të bëhen edhe më të përhapura dhe të rënda.

Prandaj, frika nga vdekja që ekziston te njerëzit duhet të zëvendësohet me të kuptuarit se nuk duhet të kesh frikë nga vdekja dhe se jeta nuk përfundon me vdekjen - shpirti i njeriut është i pathyeshëm dhe i pavdekshëm.

Në ditët e sotme ka një ndarje të njerëzimit në dy pole - Drita dhe errësira. Gjithkush është i lirë të bëjë zgjedhjen e tij përfundimtare: cilën anë të mbajë? Ka vetëm dy rrugë: ose prapa, në errësirë, ose përpara, drejt Dritës! “FUNDI I BOTËS” MUND TË VJË VETËM PËR ATA QË ZGJEDHIN ERRËSIRËN. PËR ATA QË QËNDROJNË NË ANËN E DRITËS DO TË VJË FUNDI I ERRËSIRËS!

“Kur mendohet për rindërtimin e Botës, është shumë e rëndësishme që mendimet të mos drejtohen në kataklizmat e ardhshme, por në ndërtimin e Epokës së Re. Është më mirë të mos mendosh për fatkeqësitë e ardhshme, por për atë që është e nevojshme, për atë që mund t'i sjellë botës të mirën më të madhe” [Bota e zjarrtë, pjesa 3, pika 150]. Ne do të jemi në gjendje të shërojmë planetin e sëmurë dhe veten tonë, duke bërë mirë me çdo mendim dhe ndjenjë, vepër dhe fjalë, dhe të pranojmë energjitë e zjarrta të drejtuara drejt Tokës pa dëmtuar shëndetin tonë.

Zjarri është i dobishëm vetëm për një vetëdije sublime dhe një zemër të pastër, që do të thotë se vetëdija dhe zemra duhet të pastrohen nga të gjitha mendimet, ndjenjat dhe dëshirat e ulëta dhe të mbrapshta. Përndryshe, Zjarri mund të bëhet për ne jo një zjarr krijues, por një zjarr konsumues!

Le të kujtojmë se në secilin prej nesh ka një grimcë të Zjarrit të Vetëm - Shpirtit tonë, dhe le të nxitojmë pa frikë drejt Zjarrit! Në flakën e guximit të përzemërt le të pranojmë të Ardhmen!

Një zemër që digjet nga dashuria ka krahë zjarri! Bota mbështetet në zemra të tilla dhe zemra të tilla janë të afta të qetësojnë elementët e tërbuar. Le të nxitojmë drejt Dritës dhe të shpëtojmë shtëpinë tonë të përbashkët kozmike!

LËNË TË ARDHË NE TOKË EKOHA E DRITËS!!!

Tema qendrore e Librave të Shenjtë të Dhiatës së Vjetër është ardhja e Mesisë dhe vendosja e Mbretërisë së Perëndisë midis njerëzve. Ne kemi mbledhur këtu parashikimet më të rëndësishme të Dhiatës së Vjetër për Mesian, Shpëtimtarin e botës, në mënyrë që të flasim për përmbajtjen e tyre dhe të tregojmë se si ato u përmbushën në Zotin Jezu Krisht dhe në Kishën e Dhiatës së Re.
Pavarësisht nga lashtësia e tyre ekstreme, profecitë e Dhiatës së Vjetër nuk kanë humbur asnjë nga rëndësia e tyre. Ato ndihmojnë një besimtar që ta kuptojë më thellë dhe më plotësisht besimin e tij. Për një jobesimtar, ato shërbejnë si provë e ekzistencës së Zotit dhe pjesëmarrjes së Tij në jetën njerëzore. Vetë fakti që profetët për mijëra e qindra vjet mund të parashikonin me saktësi ngjarjet e ardhshme me kaq hollësi tregon se Perëndia foli nëpërmjet tyre. Për hebrenjtë që e njohin Perëndinë dhe kërkojnë të vërtetën, shpresojmë që kjo broshurë t'i ndihmojë ata të kuptojnë më qartë Shkrimet e paraardhësve të tyre të lavdishëm dhe të shohin se kush, sipas profetëve, është Mbreti dhe Shpëtimtari i tyre i shumëpritur.
Për më tepër, përmbushja e profecive të Dhiatës së Vjetër mbi Zotin Jezu Krisht, siç do të shohim, përjashton mundësinë e një mesi tjetër. Mund të ketë vetëm një Mesia të vërtetë - Ai tashmë ka ardhur. Të gjithë pretendentët e tjerë për këtë titull, të kaluarën dhe të ardhmen, janë mashtrues, mashtrues, "ujqër në petkun e deleve". Mesia i fundit i rremë që do të vijë para fundit të botës do të jetë Antikrishti. Sipas parashikimeve të profetëve dhe apostujve të lashtë, shumë njerëz do të besojnë tek ai si një udhëheqës i shkëlqyer dhe "shpëtimtar" i njerëzimit. Por ai do të sjellë vetëm pikëllim dhe shkatërrim në botë.

Rishikim i profecive mesianike

Librat e Dhiatës së Vjetër, siç do të shohim, janë plot me profeci për Mesian dhe Mbretërinë e Tij të bekuar. Qëllimi i profecive të Dhiatës së Vjetër ishte përgatitja e Judenjve, dhe nëpërmjet tyre të gjithë njerëzimit, për ardhjen e Shpëtimtarit të botës, në mënyrë që gjatë ardhjes së Tij, Ai të mund të njihej dhe të besohej. Megjithatë, detyra e profetëve ishte e vështirë për disa arsye. Së pari, Mesia duhej të ishte jo vetëm një njeri i madh, por në të njëjtën kohë Zot, ose Zot-njeri. Prandaj, profetët kishin për detyrë të zbulonin natyrën hyjnore të Mesisë, por në një formë të tillë që të mos lindte politeizmi, ndaj të cilit njerëzit e lashtë, përfshirë hebrenjtë, ishin aq të prirur.
Së dyti, profetët duhej të tregonin se vepra e Mesisë do të konsistonte jo vetëm në përmirësimin e jashtëm të kushteve të jetesës: në zhdukjen e sëmundjeve, vdekjes, varfërisë, pabarazisë sociale, krimit etj. Por qëllimi i ardhjes së tij në botë ishte, para së gjithash, të ndihmonte njerëzit të shpëtonin nga të këqijat e brendshme - mëkati dhe pasionet - dhe t'i tregonte rrugën Zotit. Në të vërtetë, e keqja fizike është vetëm pasojë e së keqes morale - shthurjes mëkatare. Në fund të fundit, ju nuk mund ta shëroni një plagë duke aplikuar lëkurë të shëndetshme në të derisa të pastroni qelbën. Prandaj, Mesia duhej të fillonte punën e shpëtimit të njerëzve duke shkatërruar të keqen në rrënjën e saj - në shpirtin e njeriut. Pa këtë, asnjë ndryshim i jashtëm, artificial ose i detyruar në kushtet e jetesës nuk mund t'i sjellë lumturi njerëzimit.
Por ringjallja shpirtërore është e pamundur pa pjesëmarrjen vullnetare dhe aktive të vetë personit. Nga këtu rrjedh e gjithë vështirësia e punës së Mesisë: është e nevojshme të shpëtosh një person me pjesëmarrjen vullnetare të vetë personit! Por duke qenë se një personi i jepet liria për të zgjedhur midis së mirës dhe së keqes, rezulton se lumturia universale është e pamundur për sa kohë që të drejtët dhe mëkatarët jetojnë së bashku. Në fund duhet të ketë një përzgjedhje mes të dyjave. Vetëm pas ndërhyrjes së Zotit në fatet e njerëzimit, gjykimit dhe përzgjedhjes universale, mund të fillojë një jetë e re për të rilindurit shpirtërisht, në të cilën do të mbretërojë gëzimi, paqja, pavdekësia dhe përfitime të tjera. Profecitë e Dhiatës së Vjetër mbulojnë të gjitha aspektet e këtij procesi të gjatë dhe kompleks shpirtëror-fizik të lidhur me ardhjen e Mesisë.
Natyrisht, jo çdo person i kohërave të Dhiatës së Vjetër mund të ngrihej në një kuptim të qartë të qëllimit të ardhjes së Mesisë. Prandaj, Zoti, nëpërmjet profetëve, u zbuloi njerëzve identitetin e Mesisë dhe strukturën e Mbretërisë së Tij gradualisht, pasi njerëzit, duke përdorur përvojën shpirtërore të brezave të mëparshëm, arritën në një nivel më të lartë shpirtëror. Periudha e profecive mesianike përfshin shumë mijëvjeçarë - duke filluar nga paraardhësit e Adamit dhe Evës dhe duke u shtrirë në kohët afër ardhjes së Zotit Jezu Krisht në fillim të epokës sonë.
Në librat e Dhiatës së Vjetër mund të numërohen disa qindra profeci për Mesian dhe Mbretërinë e Tij të bekuar. Ato janë të shpërndara pothuajse në të gjithë librat e Dhiatës së Vjetër, të shkruar nga Pentateuku i Profetit Moisi deri te profetët e mëvonshëm Zakaria dhe Malakia. Profeti Moisi, Mbreti David dhe profetët Isaia, Danieli dhe Zakaria shkruan më së shumti për Mesinë. Këtu do të ndalemi vetëm në profecitë më të rëndësishme dhe, në të njëjtën kohë, do të theksojmë idetë kryesore që preken në to. Duke i sjellë këto profeci kryesisht në rend kronologjik, do të shohim se si ato gradualisht u zbuluan hebrenjve gjithnjë e më shumë informacion për Mesian që po vinte: për natyrën e Tij hyjnore-njerëzore, për karakterin dhe mënyrën e Tij të veprimit, për shumë detaje të jetës së Tij. Ndonjëherë profecitë mesianike përmbajnë simbole dhe alegori. Ne do të flasim për to kur të shqyrtojmë profecitë.
Shpesh profetët në vizionet e tyre profetike krahasojnë në një foto ngjarje që janë ndarë nga njëra-tjetra gjatë shumë shekujve dhe madje mijëvjeçarëve. Lexuesi i shkrimeve të profetëve duhet të mësohet t'i shikojë ngjarjet nga një këndvështrim kaq shekullor, që tregon njëkohësisht fillimin, mesin dhe fundin e një procesi të gjatë e të ndërlikuar shpirtëror.
Fjala "mesia" (meshia) është hebraike dhe do të thotë "i mirosur", domethënë i vajosur me Frymën e Shenjtë. E përkthyer në greqisht shkruhet "Krishti". Në kohët e lashta, mbretërit, profetët dhe priftërinjtë e lartë quheshin të vajosur, pasi me fillimin në këto pozicione, mbi kokat e tyre derdhej vaji i shenjtë, një simbol i hirit të Frymës së Shenjtë, të cilin ata e morën për përmbushjen me sukses të shërbesës së besuar. atyre. Si emër i duhur, fjala "Mesia" i është referuar gjithmonë nga profetët të Vajosurit të veçantë të Perëndisë, Shpëtimtarit të botës. Ne do t'i përdorim emrat Mesia, Krisht dhe Shpëtimtar në mënyrë të ndërsjellë, që do të thotë Një dhe i njëjti Person.

Profecitë në librat e Moisiut

Profeti Moisi, i cili jetoi 1500 vjet para Krishtit, regjistroi në librat e tij profecitë më të lashta për Shpëtimtarin e botës, të cilat u mbajtën në traditat gojore të hebrenjve për shumë mijëvjeçarë. Parashikimi i parë për Mesian u dëgjua nga prindërit tanë të parë, Adami dhe Eva, në Eden, menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar. Atëherë Zoti i tha djallit, i cili mori formën e një gjarpri: "Unë do të vendos armiqësi midis teje dhe gruas, midis farës sate dhe farës së saj. Ajo do të të shtypë kokën (ose do të të fshijë kokën) dhe ti do të plagosësh thembrën e tij” (Zan. 3:15). Me këto fjalë, Zoti e dënoi djallin dhe i ngushëlloi paraardhësit tanë me premtimin se një ditë Pasardhësi i gruas do të godiste vetë "kokën" e gjarprit-djallit që i joshi. Por në të njëjtën kohë, vetë pasardhësi i gruas do të vuajë nga gjarpri, i cili, si të thuash, do të "kafshojë thembrën e tij", domethënë do t'i shkaktojë Atij vuajtje fizike. Është gjithashtu mbresëlënëse në këtë profeci të parë që Mesia quhet "Fara e një gruaje", gjë që tregon lindjen e Tij të jashtëzakonshme nga një grua që do të ngjizte Mesinë pa pjesëmarrjen e një burri. Mungesa e një babai fizik rrjedh nga fakti se në kohët e Testamentit të Vjetër pasardhësit quheshin gjithmonë sipas babait të tyre, dhe jo sipas nënës së tyre. Kjo profeci e lindjes së mbinatyrshme të Mesisë konfirmohet nga një profeci e mëvonshme e Isaias (Is. 7:14), për të cilën do të flasim më vonë. Sipas dëshmisë së Targums të Onkelos dhe Jonathan (interpretime të lashta dhe ritregime të librave të Moisiut), hebrenjtë ia atribuonin gjithmonë Mesisë profecinë për Farën e gruas. Kjo profeci u përmbush kur Zoti Jezus Krisht, pasi vuajti mishin e Tij në kryq, mundi djallin - ky "gjarpër i lashtë", domethënë, i hoqi të gjithë pushtetin mbi njeriun.
Profecia e dytë për Mesian gjendet gjithashtu në librin e Zanafillës dhe flet për bekimin që do të vijë nga Ai për të gjithë njerëzit. Iu tha Abrahamit të drejtë, kur ai, me gatishmërinë e tij për të sakrifikuar djalin e tij të vetëm Isak, zbuloi përkushtim dhe bindje të skajshme ndaj Zotit. Pastaj Perëndia me anë të Engjëllit i premtoi Abrahamit: "Dhe me anë të farës sate do të bekohen të gjitha kombet e tokës, sepse ti i binde zërit tim" (Zan. 22:18).
Në tekstin origjinal të kësaj profecie, fjala "Farë" është njëjës, që tregon se ky premtim nuk ka të bëjë me shumë, por me një Pasardhës të veçantë nga i cili bekimi do të shtrihet për të gjithë njerëzit. Judenjtë gjithmonë ia atribuonin këtë profeci Mesisë, duke e kuptuar atë, megjithatë, në kuptimin që bekimi duhet të shtrihej kryesisht tek njerëzit e zgjedhur. Në sakrificë, Abrahami përfaqësonte Perëndinë Atë dhe Isaku përfaqësonte Birin e Perëndisë, i cili duhej të vuante në kryq. Kjo paralele është tërhequr në Ungjill, ku thuhet: “Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 3:16). Rëndësia e profecisë së bekimit të të gjitha kombeve në Pasardhësin e Abrahamit është e dukshme nga fakti që Zoti e konfirmoi premtimin e Tij me një betim.
Profecia e tretë për Mesian u bë nga patriarku Jakob, nipi i Abrahamit, kur para vdekjes së tij ai bekoi 12 djemtë e tij dhe parashikoi fatin e ardhshëm të pasardhësve të tyre. Ai i parashikoi Judës: “Skeptri i Judës nuk do të ligështohet, as ligjvënësi midis këmbëve të tij, derisa të vijë Pajtuesi, dhe atij i është nënshtrimi i kombeve” (Zan. 49:10). Sipas përkthimit të 70 interpretuesve, kjo profeci ka versionin e mëposhtëm: "derisa të vijë Ai për të cilin është shtyrë (i vendosur të vijë), Ai do të jetë shpresa e kombeve". Skeptri është një simbol i fuqisë. Kuptimi i kësaj profecie është se pasardhësit e Judës do të kenë sundimtarët dhe ligjvënësit e tyre derisa të vijë Mesia, i quajtur këtu Pajtuesi. Fjala "Pajtues" zbulon një veçori të re në karakterizimin e veprimtarisë së Tij: Ai do të eliminojë armiqësinë midis njerëzve dhe Zotit që u ngrit si rezultat i mëkatit (Engjëjt kënduan për eliminimin e armiqësisë midis qiellit dhe tokës kur lindi Krishti: “Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë me vullnet të mirë për njerëzit” (Luka 2:14).
Patriarku Jakob jetoi dy mijë vjet para lindjes së Krishtit. Udhëheqësi i parë nga fisi i Judës ishte mbreti David, një pasardhës i Judës, i cili jetoi një mijë vjet para lindjes së Krishtit. Duke filluar me të, fisi i Judës kishte mbretërit e tij, dhe më pas, pas robërisë babilonase, udhëheqësit e tij deri në kohën e Herodit të Madh, i cili mbretëroi në Jude në vitin 47 para Krishtit. Herodi ishte një Edomit nga origjina dhe nën të krerët kombëtarë nga fisi i Judës e humbën plotësisht fuqinë e tyre civile. Zoti Jezus Krisht lindi në fund të mbretërimit të Herodit.
Është e përshtatshme këtu të citojmë një legjendë të gjetur në Medrash, një nga pjesët më të vjetra të Talmudit, e cila thotë se anëtarëve të Sanhedrinit, kur atyre iu hoq e drejta e gjykimit penal, rreth dyzet vjet para shkatërrimit të Tempulli (në vitin e 30 të e.s.), të veshur me thes dhe duke i shqyer flokët, ata bërtitën: “Mjerë ne, mjerë ne: mbreti i Judës është varfëruar prej kohësh dhe Mesia i premtuar nuk ka ardhur ende. !” Natyrisht, ata folën në këtë mënyrë, sepse nuk e njohën te Jezu Krishti Pajtuesin për të cilin parashikoi Patriarku Jakob.
Duhet thënë se meqenëse për më shumë se dy mijë vjet fisi i Judës humbi të gjithë fuqinë civile dhe vetë hebrenjtë, si njësi fisnore, ishin përzier prej kohësh me fise (fise) të tjera çifute, atëherë zbatoni këtë profeci të Jakobit për Kandidatët e rinj për titullin mesianik - krejtësisht i pamundur.
Profecia tjetër për Mesian në formën e një ylli që ngrihet nga pasardhësit e Jakobit u shqiptua nga profeti Balaam, një bashkëkohës i profetit Moisi, 1500 para Krishtit. Princat e Moabit e ftuan profetin Balaam të mallkonte popullin hebre që kërcënonte të pushtonte tokën e tyre. Ata shpresonin se mallkimi i profetit do t'i ndihmonte të mposhtnin izraelitët. Profeti Balaam, duke parë nga mali popullin hebre që po afrohej, në një vegim profetik në distancë pa edhe një Pasardhës të largët të këtij populli. Me kënaqësi shpirtërore, në vend që të mallkonte, Balaami bërtiti: «E shoh, por tani jo ende. Unë e shoh Atë, por jo afër. Një yll do të lindë nga Jakobi dhe një shufër do të dalë nga Izraeli dhe do të godasë princat e Moabit dhe do të shkatërrojë të gjithë bijtë e Sethit” (Num. 24:17). Emrat e figurshëm të Mesisë me një yll dhe një shufër tregojnë rëndësinë e Tij udhërrëfyese dhe baritore. Balaami parashikon humbjen e princave të Moabit dhe të pasardhësve të Sethit në një kuptim alegorik, duke nënkuptuar këtu shtypjen e forcave të së keqes duke marrë armët kundër Mbretërisë së Mesisë. Kështu, profecia aktuale e Balaamit plotëson profecinë më të lashtë për humbjen e kokës së gjarprit (Zan. 3:15). Ai do të godasë si "gjarpërin" dhe shërbëtorët e tij.
Profecia e Balaamit për Yllin nga fisi i Jakobit hodhi themelet për besimin e izraelitëve dhe persëve, nga të cilët erdhën Magët e Ungjillit, se ardhja e Mesisë do të paraprihej nga shfaqja e një ylli të ndritshëm në qiell. . Një yll i tillë jashtëzakonisht i ndritshëm, siç e dimë, me të vërtetë shkëlqeu në qiell pak para Lindjes së Krishtit.
Profecia e fundit, e pestë për Mesian, të cilën e gjejmë në librat e Moisiut, ia tha Zoti vetë profetit Moisi, kur jeta tokësore e këtij udhëheqësi dhe ligjvënësi të madh të popullit hebre po i vinte fundi. Zoti i premtoi Moisiut se një ditë Ai do të ngrinte një Profet tjetër për popullin hebre, të ngjashëm me të për nga rëndësia dhe fuqia shpirtërore, dhe se Ai (Zoti) do të fliste përmes gojës së këtij Profeti. "Unë do të nxjerr për ju një profet," i thotë Zoti Moisiut, "nga vëllezërit e tyre, ashtu si ju, dhe do t'i vë fjalët e mia në gojën e tij dhe ai do t'u tregojë atyre gjithçka që unë e urdhëroj. Por kushdo që nuk i dëgjon fjalët e mia që Profeti do të thotë në emrin tim, unë do t'i kërkoj atij” (Ligj. 18:18-19). Një passhkrim i bërë në fund të librit të Ligjit të Përtërirë nga bashkëkohësit e Ezdrës 450 vjet para erës sonë dëshmon se midis shumë profetëve që ishin me bollëk në popullin hebre gjatë historisë së tyre shekullore, nuk kishte asnjë profet si Moisiu. Rrjedhimisht, populli hebre, që nga koha e Moisiut, priste të shihte në personin e Mesisë profet-ligjvënësi më i madh.
Duke përmbledhur profecitë e dhëna këtu, të regjistruara nga Moisiu, shohim se shumë kohë përpara formimit të kombit hebre, madje edhe në kohët patriarkale, paraardhësit e hebrenjve dinin shumë informacione të vlefshme dhe domethënëse për Mesian, domethënë: se Ai do të “shkatërronte djalli dhe shërbëtorët e tij, sillni bekim për të gjithë popujt; Ai do të jetë Pajtuesi, Udhëheqësi dhe Mbretëria e Tij do të qëndrojë përgjithmonë.” Ky informacion kaloi nga hebrenjtë te shumë popuj paganë - hindu, persianë, kinezë dhe më pas tek grekët. Ato u përcollën në formën e traditave dhe legjendave. Vërtetë, me kalimin e shekujve, idetë për Shpëtimtarin e botës midis popujve paganë janë zbehur dhe shtrembëruar, por megjithatë uniteti i origjinës së këtyre legjendave është i pamohueshëm.

Profecitë e mbretit David

Pas vdekjes së profetit Moisi dhe pushtimit të Tokës së Premtuar nga Judenjtë, profecitë për Mesian ranë në heshtje për shumë shekuj. Një seri e re profecish për Mesian lind gjatë mbretërimit të Davidit, një pasardhës i Abrahamit, Jakobit dhe Judës, i cili sundoi popullin hebre një mijë vjet para Krishtit. Këto profeci të reja zbulojnë dinjitetin mbretëror dhe hyjnor të Krishtit. Zoti i premton Davidit, nëpërmjet gojës së profetit Nathan, të vendosë një Mbretëri të përjetshme në Personin e Pasardhësit të tij: "Unë do të vendos fronin e Mbretërisë së Tij përgjithmonë" (2 Samuelit 7:13).
Kjo profeci e Mbretërisë së përjetshme të Mesisë ka një sërë profecish paralele që duhen diskutuar më në detaje. Për të kuptuar dhe vlerësuar rëndësinë e këtyre profecive, është e nevojshme që të paktën të njiheni shkurtimisht me jetën e mbretit David. Në fund të fundit, mbreti David, duke qenë një mbret dhe profet i mirosur nga Zoti, parafytyroi Mbretin dhe Profetin më të lartë - Krishtin.
Davidi ishte djali më i vogël i bariut të varfër Isai, i cili kishte shumë fëmijë. Kur profeti Samuel, i dërguar nga Perëndia, hyri në shtëpinë e Isait për të vajosur një mbret për Izraelin, profeti mendoi të vajoste një nga djemtë më të mëdhenj. Por Zoti i zbuloi profetit se djali më i vogël, ende shumë i ri, Davidi, u zgjodh prej Tij për këtë shërbim të lartë. Pastaj, duke iu bindur Perëndisë, Samueli derdh vaj të shenjtë mbi kokën e djalit të tij më të vogël, duke e vajosur kështu për mbretërinë. Që nga kjo kohë, Davidi bëhet i Mirosuri i Perëndisë, mesia. Por Davidi nuk e fillon menjëherë mbretërimin e tij aktual. Ai ende përballet me një rrugë të gjatë sprovash dhe persekutimi të padrejtë nga mbreti në atë kohë Saul, i cili e urrente Davidin. Arsyeja e kësaj urrejtjeje ishte zilia, pasi Davidi i ri mundi gjigantin filistin të pamposhtur Goliath me një gur të vogël dhe në këtë mënyrë i dha fitoren ushtrisë hebreje. Pas kësaj, populli tha: "Sauli mundi mijëra dhe Davidi mundi dhjetëra mijëra". Vetëm besimi i fortë te Zoti Ndërmjetësues e ndihmoi Davidin të duronte të gjitha persekutimet dhe rreziqet e shumta ndaj të cilave u ekspozua nga Sauli dhe shërbëtorët e tij për gati pesëmbëdhjetë vjet. Shpesh, duke u endur për muaj të tërë në shkretëtirën e egër dhe të pakalueshme, Mbreti David ia derdhi pikëllimin Perëndisë në psalme të frymëzuara. Me kalimin e kohës, psalmet e Davidit u bënë një pjesë dhe dekorim i domosdoshëm i shërbesave të Dhiatës së Vjetër dhe më vonë të Dhiatës së Re.
Pasi mbretëroi në Jerusalem pas vdekjes së Saulit, mbreti David u bë mbreti më i shquar që sundoi ndonjëherë Izraelin. Ai kombinoi shumë cilësi të vlefshme: dashurinë për njerëzit, drejtësinë, mençurinë, guximin dhe, më e rëndësishmja, besimin e fortë në Zot. Para se të vendoste ndonjë çështje shtetërore, mbreti David iu lut me zjarr Perëndisë, duke i kërkuar këshillë. Zoti e ndihmoi Davidin në çdo gjë dhe e bekoi mbretërimin e tij 40-vjeçar me suksese të mëdha, si në politikën e brendshme ashtu edhe në atë të jashtme.
Por Davidi nuk u shpëtoi sprovave të vështira. Dhimbja më e vështirë për të ishte kryengritja ushtarake e udhëhequr nga i biri i tij Absalomi, i cili ëndërronte të bëhej mbret para kohe. Në këtë rast, Davidi përjetoi gjithë hidhërimin e mosmirënjohjes dhe tradhtisë së zezë të shumë nënshtetasve të tij. Por, si më parë nën Saulin, besimi dhe besimi te Perëndia e ndihmuan Davidin. Absalomi vdiq në mënyrë të palavdishme, megjithëse Davidi bëri çmos për ta shpëtuar. Ai fali rebelët e tjerë. Më vonë, Davidi e përshkroi gjallërisht rebelimin e pakuptimtë dhe tinëzar të armiqve të tij në Psalmet e tij Mesianike.
Duke u kujdesur për mirëqenien materiale të popullit të tij, Davidi i kushtoi shumë rëndësi jetës së tyre shpirtërore. Ai shpesh udhëhoqi festat fetare, duke i bërë sakrifica Zotit për popullin hebre dhe duke kompozuar himnet e tij fetare të frymëzuara - psalmet. Duke qenë mbret dhe profet, dhe në një masë edhe prift, Mbreti David u bë një prototip (parashikim), një shembull i Mbretit, Profetit dhe Kryepriftit më të madh - Krishtit Shpëtimtar, pasardhës i Davidit. Përvoja personale e mbretit David, si dhe dhuntia poetike që zotëronte, i dhanë mundësinë, në një seri të tërë psalmesh, të përshkruante personalitetin dhe veprën e Mesisë që po vinte me shkëlqim dhe gjallëri të paparë deri tani. Kështu, në Psalmin e tij të 2-të, Mbreti David parashikon armiqësi dhe rebelim kundër Mesisë nga ana e armiqve të Tij. Ky psalm është shkruar në formën e një bisede midis tre personave: Davidit, Perëndisë Atë dhe Birit të Perëndisë, i vajosur nga Ati si Mbretëri. Këtu janë pjesët kryesore të këtij psalmi:
Mbreti David: «Pse popujt janë në trazira dhe fiset komplotojnë kot? Mbretërit e tokës ngrihen dhe princat këshillohen së bashku kundër Zotit dhe kundër të vajosurit të tij".
Zoti Atë: "Kam vajosur Mbretin tim mbi Sion, malin tim të shenjtë."
Biri i Perëndisë: "Unë do të shpall dekretin: Zoti më tha: Ti je Biri im, sot të kam lindur".
Mbreti David: “Ndero Birin, që të mos zemërohet dhe të mos humbasësh në rrugën tënde” (Ps. 2:1-2, 6-7, 12).
Gjëja më e jashtëzakonshme në lidhje me këtë psalm është e vërteta, e zbuluar këtu për herë të parë, se Mesia është Biri i Perëndisë. Mali Sion, mbi të cilin qëndronte tempulli dhe qyteti i Jeruzalemit, simbolizonte Mbretërinë e Mesisë - Kishën.
Davidi gjithashtu shkruan për Hyjninë e Mesisë në disa psalme të mëvonshme. Për shembull, në Psalmin 44, Davidi, duke iu drejtuar Mesisë që po vjen, thërret:
“Froni yt, o Perëndi, vazhdon përjetë, skeptri i drejtësisë është skeptri i mbretërisë sate. Ti e deshe drejtësinë dhe e urren paudhësinë, prandaj, o Perëndi, Perëndia yt të ka vajosur me vaj gëzimi më shumë se shokët e tu” (Ps. 44:7-8).
Duke zbuluar dallimin midis Personave në Zot, midis Zotit vajosës dhe Zotit të vajosur, kjo profeci hodhi themelet për besimin në Trinitarin (që ka tre Persona të Zotit).
Psalmi 39 tregon për pamjaftueshmërinë e sakrificave të Dhiatës së Vjetër për shlyerjen (faljen) e mëkateve njerëzore dhe dëshmon për vuajtjen e ardhshme të Mesisë. Në këtë psalm, vetë Mesia flet përmes gojës së Davidit:
“Ti (Perëndia Atë) nuk ke dashur flijime dhe oferta. Ti ke përgatitur një trup për Mua. Nuk kërkove olokauste ose flijime. Pastaj thashë: Ja ku po vij, në rrotullën e librit (në përcaktimin e përjetshëm të Perëndisë) është shkruar për mua: Unë dua të bëj vullnetin tënd, o Perëndia im” (Ps. 39:7-10).
Një kapitull i veçantë do t'i kushtohet ende sakrificës shlyese të Mesisë. Këtu vetëm përmendim se, sipas Psalmit 109, Mesia nuk është vetëm një flijim, por edhe një prift, duke i ofruar një flijim Zotit - Vetë. Psalmi 109 përsërit mendimet kryesore të Psalmit 2 për Hyjninë e Mesisë dhe armiqësinë kundër Tij. Por raportohen disa informacione të reja, për shembull, lindja e Mesisë, Birit të Perëndisë, përshkruhet si një ngjarje e parapërjetshme. Krishti është i përjetshëm, si Ati i Tij.
“Zoti (Perëndia Atë) i tha Zotit tim (Mesia): Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua... që nga barku i nënës para yllit ishte lindja jote si vesa. Zoti u betua dhe nuk u pendua: Ti je prift i përjetshëm sipas urdhrit të Melkisedekut” (Ps. 109:1, 3-4). Siç shpjegon ap. Pali, Melkisedeku, i përshkruar në Zanafilla 14:18, ishte një lloj i Birit të Perëndisë - prifti i përjetshëm, shih Hebr. Kapitulli 7).
Fjalët "jashtë barkut" nuk do të thotë se Perëndia ka organe si njerëzit, por ato nënkuptojnë se Biri i Perëndisë ka një qenie me Perëndinë Atë. Shprehja "që nga barku i nënës" supozohej të ndalonte tundimin për të kuptuar emrin e Krishtit si Biri i Perëndisë në mënyrë alegorike.
Psalmi 71 është një himn lavdërimi për Mesian. Në të ne e shohim Mesinë në plotësinë e lavdisë së Tij. Kjo lavdi duhet të realizohet në fund të kohës, kur Mbretëria Mesianike do të triumfojë dhe e keqja do të shkatërrohet. Këtu janë disa vargje nga ky psalm i gëzueshëm.
"Dhe të gjithë mbretërit do ta adhurojnë, të gjitha kombet do t'i shërbejnë. Sepse Ai do të çlirojë të varfërin, të klithmin dhe të shtypurin, që nuk ka ndihmë... I bekuar qoftë emri i tij përjetë. Për sa kohë të mbetet dielli, emri i tij do të përhapet dhe në të do të bekohen të gjitha familjet e tokës, të gjitha kombet do ta bëjnë të bekuar” (Ps. 71:10-17).
Mbretëria e Mesisë do të diskutohet më në detaje në shtojcën. Tani, në mënyrë që lexuesi të ketë një ide se sa të gjera dhe të hollësishme janë profecitë për Mesian në psalme, ne paraqesim një listë të këtyre profecive sipas rendit të përmbajtjes së tyre: Rreth ardhjes së Mesisë - psalmet 17, 49, 67, 95-97. Rreth Mbretërisë së Mesisë - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. Rreth priftërisë së Mesisë - 109. Rreth vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes së Mesisë - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. Në Psalmet 40, 54 dhe 108 - për Judën, tradhtarin. Rreth ngritjes së Krishtit në qiell - 67. “Ti ke hequr lartësitë, ke zënë robëri,” vargu 19, shih Efes.4 dhe Hebr.1:3. Krishti - themeli i Kishës - 117. Rreth lavdisë së Mesisë - 8. Rreth Gjykimit të Fundit - 96. Rreth trashëgimisë së prehjes së përjetshme nga të drejtët - 94.
Për të kuptuar psalmet profetike, duhet të kujtojmë se Davidi, ashtu si njerëz të tjerë të drejtë të mëdhenj të Dhiatës së Vjetër, përfaqësonte një prototip të Krishtit. Prandaj, shpesh ajo që ai shkruan në vetën e parë, sikur për veten, për shembull, për vuajtjet (në Psalmin 21) ose për lavdinë (për ringjalljen nga të vdekurit në Psalmin e 15-të), nuk i referohet Davidit, por Krishti. Më shumë detaje rreth psalmit 15 dhe 21 do të thuhen në kapitullin e 5-të.
Kështu, profecitë mesianike të Davidit, të regjistruara në psalmet e tij të frymëzuara, hodhën themelet për besimin te Mesia si Biri i vërtetë dhe i njëanshëm i Perëndisë, Mbret, Kryeprift dhe Shëlbues i njerëzimit. Ndikimi i psalmeve në besimin e hebrenjve të Dhiatës së Vjetër ishte veçanërisht i madh për shkak të përdorimit të gjerë të psalmeve në jetën private dhe liturgjike të popullit hebre.

Profecitë e Isaias

Siç e kemi thënë tashmë, profetët e Testamentit të Vjetër kishin detyrën e madhe për të mbajtur popullin hebre në besim në Zotin e Vetëm dhe për të përgatitur terrenin për besimin në Mesian që do të vinte, si një Person që, përveç njeriut, kishte edhe një Hyjnore. natyrës. Profetët duhej të flisnin për Hyjninë e Krishtit në atë mënyrë që të mos kuptohej nga çifutët në mënyrë pagane, në kuptimin e politeizmit. Prandaj, profetët e Dhiatës së Vjetër zbuluan sekretin e Hyjnisë së Mesisë gradualisht, pasi besimi në Zotin e Vetëm u vendos midis popullit hebre.
Mbreti David ishte i pari që parashikoi hyjninë e Krishtit. Pas tij, erdhi një ndërprerje 250-vjeçare në profecitë dhe profeti Isaia, i cili jetoi shtatë shekuj para lindjes së Krishtit, filloi një seri të re profecish rreth Krishtit, në të cilat natyra e Tij hyjnore zbulohet me qartësi më të madhe.
Isaia është profeti i shquar i Dhiatës së Vjetër. Libri që ai shkroi përmban një numër kaq të madh profecish rreth Krishtit dhe ngjarjeve të Dhiatës së Re, saqë shumë e quajnë Isainë Ungjilltari i Dhiatës së Vjetër. Isaia profetizoi brenda Jerusalemit gjatë mbretërimit të mbretërve të Judës Uziah, Ashaz, Ezekia dhe Manaseh. Nën Isaiah, mbretëria e Izraelit u mund në 722 para Krishtit, kur mbreti asirian Sargon çoi në robëri popullin hebre që banonte në Izrael. Mbretëria e Judës ekzistoi pas kësaj tragjedie për 135 vjet të tjera. etj. Isaia e përfundoi jetën e tij si martir nën Manasin, duke u prerë me një sharrë druri. Libri i profetit Isaia shquhet për gjuhën e tij elegante hebraike dhe ka merita të larta letrare, të cilat mund të ndihen edhe në përkthimet e librit të tij në gjuhë të ndryshme.
Edhe profeti Isaia shkroi për natyrën njerëzore të Krishtit dhe prej tij mësojmë se Krishti duhej të lindte mrekullisht nga një Virgjëreshë: “Vetë Zoti do t'ju japë një shenjë: ja, një Virgjëreshë (alma) do të ngjizet dhe do të lindë. një Biri dhe do t'ia vënë emrin Emanuel, që do të thotë: Perëndia është me ne” (Is. 7:14). Kjo profeci iu fol mbretit Ashaz për ta siguruar mbretin se ai dhe shtëpia e tij nuk do të shkatërroheshin nga mbretërit sirianë dhe izraelitë. Përkundrazi, plani i armiqve të tij nuk do të realizohet dhe një nga pasardhësit e Ashazit do të jetë Mesia i premtuar, i cili do të lindë për mrekulli nga Virgjëresha. Meqenëse Ashazi ishte pasardhës i mbretit David, kjo profeci konfirmon profecitë e mëparshme se Mesia do të vinte nga linja e mbretit David.
Në profecitë e tij të radhës, Isaia zbulon detaje të reja për Fëmijën e mrekullueshëm që do të lindë nga Virgjëresha. Kështu, në kapitullin 8, Isaia shkruan se populli i Perëndisë nuk duhet të ketë frikë nga dredhitë e armiqve të tij, sepse planet e tyre nuk do të realizohen: «Kuptoni kombet dhe nënshtrohuni, sepse Perëndia është me ne (Emmanueli).» Në kapitullin tjetër, Isaia flet për karakteristikat e Fëmijës Emanuel: “Na ka lindur një fëmijë, një djalë na është dhënë; qeveria do të jetë mbi supet e tij dhe emri i tij do të quhet i Mrekullueshëm, Këshilltar, Perëndi i Fuqishëm, Atë i Përjetshëm, Princ i Paqes” (Is. 9:6-7). Si emri Emanuel ashtu edhe emrat e tjerë që i janë dhënë këtu Foshnjës, natyrisht, nuk janë të duhurat, por tregojnë vetitë e natyrës së Tij hyjnore.
Isaia parashikoi predikimin e Mesisë në pjesën veriore të St. Vendi brenda kufijve të fiseve të Zabulonit dhe të Neftalit, që quhej Galile: “Në kohët e mëparshme vendi i Zabulonit dhe vendi i Neftalit u zvogëluan; por ajo që vijon do të lartësojë rrugën bregdetare, vendin transjordanez, Galilenë pagane. Populli që ecën në errësirë do të shohë një dritë të madhe dhe mbi ata që jetojnë nën hijen e vdekjes do të ndriçojë një dritë” (Isaia 9:1-2). Këtë profeci e jep Ungjilltari Mateu kur përshkruan predikimin e Jezu Krishtit në këtë pjesë të St. Një tokë që ishte veçanërisht e paditur nga ana fetare (Mat. 4:16). Në Shkrimin e Shenjtë, drita është një simbol i dijes dhe së vërtetës fetare.
Në profecitë e mëvonshme, Isaia shpesh e quan Mesinë me një emër tjetër - Degë. Ky emër simbolik konfirmon profecitë e mëparshme për lindjen e mrekullueshme dhe të jashtëzakonshme të Mesisë, domethënë se ajo do të ndodhë pa pjesëmarrjen e një burri, ashtu si një degë, pa farë, lind drejtpërdrejt nga rrënja e një bime. "Dhe një degë do të vijë nga rrënja e Isait (ky ishte emri i babait të mbretit David), dhe një degë do të dalë nga rrënja e tij. Dhe Fryma e Zotit do të pushojë mbi të, fryma e diturisë dhe e zgjuarsisë, fryma e këshillës dhe e fuqisë, fryma e diturisë dhe e perëndishmërisë” (Is. 11:1-2). Këtu Isaia parashikon vajosjen e Krishtit me shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë, domethënë me gjithë plotësinë e hirit të Shpirtit, i cili u realizua në ditën e pagëzimit të Tij në lumin Jordan.
Në profeci të tjera, Isaia flet për veprat e Krishtit dhe për cilësitë e Tij, veçanërisht për mëshirën dhe butësinë e Tij. Profecia më poshtë citon fjalët e Perëndisë Atë: “Ja, shërbëtori im, të cilin e mbaj për dore, i zgjedhuri im, në të cilin shpirti im kënaqet. Unë do të vë Frymën time mbi të dhe ai do t'u shpallë gjyqin kombeve. Ai nuk do të qajë dhe nuk do të ngrejë zërin e tij... Nuk do ta thyejë kallamin e plagosur dhe nuk do ta shuajë lirin e tymosur” (Is. 42:1-4). Këto fjalë të fundit flasin për durimin dhe përuljen e madhe ndaj dobësisë njerëzore me të cilën Krishti do t'i trajtojë njerëzit e penduar dhe të pafavorizuar. Isaia bëri një profeci të ngjashme pak më vonë, duke folur në emër të Mesisë: "Fryma e Zotit është mbi mua, sepse Zoti më ka vajosur për t'u predikuar lajmin e mirë të varfërve, më ka dërguar për të shëruar ata që kanë zemër të thyer, predikoni lirimin e robërve dhe hapjen e burgut për të burgosurit” (Is. 61:1-2). Këto fjalë përcaktojnë saktësisht qëllimin e ardhjes së Mesisë: të shërojë sëmundjet shpirtërore të njerëzve.
Përveç sëmundjeve mendore, Mesia duhej të shëronte edhe sëmundje fizike, siç parashikoi Isaia: «Atëherë sytë e të verbërve do të hapen dhe veshët e të shurdhërit. Atëherë çalamanët do të kërcejnë si dreri dhe gjuha e memecit do të këndojë, sepse ujërat do të rrjedhin në shkretëtirë dhe përrenj në shkretëtirë” (Is. 35:5-6). Kjo profeci u përmbush kur Zoti Jezus Krisht, duke predikuar Ungjillin, shëroi mijëra të gjitha llojet e të sëmurëve, të lindur të verbër dhe të pushtuar nga demonët. Me mrekullitë e Tij Ai dëshmoi të vërtetën e mësimeve të Tij dhe unitetin e Tij me Perëndinë Atë.
Sipas planit të Zotit, shpëtimi i njerëzve do të bëhej në Mbretërinë e Mesisë. Kjo Mbretëri e bekuar e besimtarëve nganjëherë krahasohej nga profetët me një ndërtesë të rregulluar mirë (shih shtojcën për profecitë rreth Mbretërisë së Mesisë). Mesia, duke qenë, nga njëra anë, themeluesi i Mbretërisë së Perëndisë dhe, nga ana tjetër, themeli i besimit të vërtetë, nga profetët quhet Guri, d.m.th., themeli mbi të cilin Mbretëria e Zotit është i bazuar. Një emër të tillë figurativ për Mesian e gjejmë në profecinë vijuese: “Kështu thotë Zoti: Ja, unë po hedh një gur për themelin në Sion, një gur të sprovuar, një gur themeli të çmuar, një themel të sigurt; kushdo që beson në të do mos u turpëro” (Is. 28:16). Sion quhej malit (kodrës) mbi të cilën qëndronte tempulli dhe qyteti i Jeruzalemit.
Gjëja e mrekullueshme është se kjo profeci për herë të parë thekson rëndësinë e BESIMIT te Mesia: "Kushdo që beson në Të nuk do të turpërohet!" Në Psalmin 117, të shkruar pas Isaisë, përmendet i njëjti Gurë: “Guri që ndërtuesit e hodhën poshtë (në anglisht - muratorë) u bë koka e qoshes (guri i qoshes). Kjo është nga Zoti dhe është e mrekullueshme në sytë tanë” (Ps. 118:22-23, shih gjithashtu Mat. 21:42). Kjo do të thotë, përkundër faktit se "ndërtuesit" - njerëzit që qëndrojnë në krye të pushtetit - e hodhën poshtë këtë Gurë, Zoti megjithatë e vendosi atë në themelin e një ndërtese të mbushur me hir - Kishës.
Profecia e mëposhtme plotëson profecitë e mëparshme që flasin për Mesian si Pajtues dhe burim bekimi jo vetëm për hebrenjtë, por për të gjitha kombet: “Jo vetëm që do të jesh shërbëtori im për rivendosjen e fiseve të Jakobit dhe për rivendosjen e mbetja e Izraelit, por unë do të të bëj dritën e kombeve, me qëllim që shpëtimi im të arrijë deri në skajet e tokës” (Is. 49:6).
Por, pavarësisht se sa e madhe do të ishte drita shpirtërore që buronte nga Mesia, Isaia parashikoi që jo të gjithë hebrenjtë do ta shihnin këtë dritë për shkak të ashpërsimit të tyre shpirtëror. Kështu shkruan profeti për këtë: “Do të dëgjoni me veshë dhe nuk do të kuptoni, do të shihni me sytë tuaj dhe nuk do të shihni. Sepse zemra e këtij populli është ngurtësuar, veshët e tyre janë të vështirë për të dëgjuar dhe ata kanë mbyllur sytë, që të mos shohin me sytë e tyre dhe të dëgjojnë me veshët e tyre, të kuptojnë me zemrën e tyre dhe të kthehen që unë të shëroj ata” (Isaia 6:9-10). . Për shkak të aspiratës së tyre vetëm për mirëqenie tokësore, jo të gjithë hebrenjtë e njohën në Zotin Jezu Krisht Shpëtimtarin e tyre, të premtuar nga profetët. Sikur të parashikonte mosbesimin e judenjve, mbreti David, i cili jetoi para Isaias, i thirri ata në një nga psalmet e tij me këto fjalë: "Oh, sikur të dëgjoni tani zërin e Tij (Mesias): mos u ngurtësoni zemrat tuaja si në Meribah, si në ditën e tundimit në shkretëtirë” (Ps. 95:7-8). Kjo është: kur të dëgjoni predikimin e Mesisë, besoni fjalën e Tij. Mos ngulmoni, si paraardhësit tuaj në shkretëtirë nën Moisiun, të cilët tunduan Perëndinë dhe murmuritën kundër tij (shih Ek. 17:1-7), "Meribah" do të thotë "turpërim".

Mesia që vuan

Flijimet e pastrimit zinin një vend qendror në jetën fetare të popullit hebre. Çdo hebre i devotshëm e dinte që nga fëmijëria nga Ligji se mëkati mund të shlyhet vetëm me një flijim gjaku shlyes. Të gjitha festat e mëdha dhe ngjarjet familjare shoqëroheshin me sakrifica. Profetët nuk shpjeguan se cila ishte fuqia pastruese e sakrificave. Megjithatë, nga parashikimet e tyre për vuajtjet e Mesisë, është e qartë se sakrificat e Dhiatës së Vjetër parashikonin Sakrificën e madhe shlyese të Mesisë, të cilën Ai duhej ta ofronte për të pastruar mëkatet e botës. Flijimet e Dhiatës së Vjetër e morën kuptimin dhe fuqinë e tyre nga kjo sakrificë e madhe. Lidhja e brendshme midis mëkatit dhe vuajtjes dhe vdekjes së një personi, si dhe midis vuajtjes vullnetare dhe shpëtimit të mëvonshëm të një personi, mbetet e pa kuptuar plotësisht. Ne nuk do të përpiqemi ta shpjegojmë këtë lidhje të brendshme këtu, por do të ndalemi në vetë parashikimet për vuajtjet e ardhshme shpëtimtare të Mesisë.
Parashikimi më i mrekullueshëm dhe i detajuar për vuajtjet e Mesisë është profecia e Isaias, e cila zë një kapitull e gjysmë të librit të tij (fundi i 52-të dhe i gjithë 53-ti). Kjo profeci përmban detaje të tilla të vuajtjes së Krishtit, saqë lexuesit i krijohet përshtypja se profeti Isaia e ka shkruar atë në këmbët e Kalvarit. Edhe pse, siç e dimë, profeti Isaia jetoi shtatë shekuj para Krishtit. Ne e paraqesim këtë profeci këtu.
"Zot! Kush i besoi ato që dëgjuan prej nesh dhe kujt iu zbulua krahu i Zotit? Sepse Ai (Mesia) u ngrit para Tij si një pasardhës dhe si një filiz nga toka e thatë. Nuk ka asnjë formë apo madhështi në Të. Dhe ne e pamë Atë dhe nuk kishte asnjë pamje në Të që do të na tërhiqte tek Ai. Ai ishte i përçmuar dhe i nënçmuar para njerëzve, një njeri i dhembjeve dhe i njohur me sëmundjet. Dhe ne i kthyem fytyrat tona nga Ai. Ai u përbuz dhe mendohej si asgjë. Por Ai mori mbi Vete dobësitë tona dhe mbajti sëmundjet tona. Dhe ne menduam se Ai u mund, u ndëshkua dhe u poshtërua nga Zoti. Por Ai u plagos për mëkatet tona dhe u mundua për paudhësitë tona. Dënimi i paqes sonë ishte mbi Të dhe me vrimat e Tij ne u shëruam. Ne të gjithë kemi humbur rrugën, si dele, secili prej nesh është kthyer në rrugën e tij dhe Zoti ka vënë mbi Të mëkatet e të gjithëve. Ai u torturua, por Ai vuajti vullnetarisht dhe nuk e hapi gojën. Ai u hoq nga robëria dhe gjykimi. Por kush do ta shpjegojë brezin e Tij? Sepse ai është shfarosur nga toka e të gjallëve. Për krimet e popullit tim u ekzekutova. Atij iu caktua një varr me keqbërësit, por u varros me një të pasur, sepse nuk bëri asnjë mëkat dhe nuk kishte gënjeshtra në gojën e tij. Por Zoti pëlqeu ta godiste dhe e dorëzoi në torturë. Kur shpirti i Tij të sjellë një sakrificë shlyerjeje, Ai do të shohë pasardhës të gjatë. Dhe vullneti i Zotit do të përmbushet me sukses nga dora e Tij. Ai do ta shikojë veprën e shpirtit të Tij me kënaqësi. Nëpërmjet njohjes së Tij, Ai, i Drejti, Shërbëtori Im, do të shfajësojë shumë dhe do t'i bartë mbi Vete mëkatet e tyre. Prandaj, unë do t'i jap një pjesë midis të mëdhenjve dhe ai do ta ndajë plaçkën me të fuqishmit, sepse ai e dha shpirtin e tij në vdekje dhe u numërua ndër keqbërësit, ndërsa ai mbajti mëkatin e shumë njerëzve dhe u bë ndërmjetësues për kriminelët. ” (Is. 53).
Fraza hyrëse e kësaj profecie: “Kushdo që i besoi asaj që u dëgjua prej nesh” dëshmon për natyrën e jashtëzakonshme të ngjarjes që përshkruhet, e cila kërkon një përpjekje të konsiderueshme vullnetare nga ana e lexuesit për të besuar në të. Në të vërtetë, profecitë e mëparshme të Isaias flisnin për madhështinë dhe lavdinë e Mesisë. Profecia e vërtetë flet për poshtërimin, vuajtjen dhe vdekjen e Tij vullnetare! Mesia, duke qenë plotësisht i pastër nga mëkatet personale dhe i shenjtë, i duron të gjitha këto vuajtje për hir të pastrimit të paudhësive njerëzore.
Mbreti David e përshkroi gjithashtu vuajtjen e Shpëtimtarit në kryq me shumë gjallëri në Psalmin e tij të 21-të. Edhe pse ky psalm thuhet në vetën e parë, por, natyrisht, mbreti David nuk mund t'i shkruante vetes, sepse nuk mund të duronte një vuajtje të tillë. Këtu ai, si një prototip i Mesisë, i atribuoi vetes në mënyrë profetike atë që në të vërtetë lidhej me Pasardhësin e tij - Krishtin. Gjëja kryesore është se disa nga fjalët e këtij psalmi janë thënë fjalë për fjalë nga Krishti gjatë kryqëzimit të Tij. Ne paraqesim këtu disa fraza nga Psalmi 21 dhe tekstet paralele përkatëse të Ungjillit.
Vargu 8: «Të gjithë ata që më shohin tallen me mua», krahaso Marku 15:29.
Vargu 17: «Më shpuan duart dhe këmbët», krahaso Luka 23:33.
Vargu 19: «I ndajnë rrobat e mia midis tyre dhe hedhin short për rrobat e mia», krahaso Mateu 27:35.
Vargu 9: "Ai ka besim te Perëndia; le ta çlirojë". Kjo frazë u fol fjalë për fjalë nga krerët e priftërinjve dhe skribët judenj, Mateu 27:43.
Vargu 2: "Perëndia im, Perëndia im, pse më ke braktisur?" - kështu thirri Zoti para vdekjes së Tij, shih Mateu 27:46.
Profeti Isaia regjistroi detajet e mëposhtme rreth vuajtjeve të Mesisë, të cilat gjithashtu u përmbushën fjalë për fjalë. Flitet në vetën e parë: “Zoti Zot më dha gjuhën e të urtëve që të mund ta forcoj të lodhurin me një fjalë... I dhashë shpinën atyre që goditën dhe faqet e mia atyre që goditën, nuk e fshehu fytyrën time nga talljet dhe pështymat. Dhe Zoti Perëndi më ndihmon, prandaj nuk kam turp” (Is. 50:4-11), krahaso tek Ev. (Mateu 26:67).
Në dritën e këtyre profecive për vuajtjet e Mesisë, bëhet e kuptueshme profecia e lashtë misterioze e Patriarkut Jakob, e thënë djalit të tij Judës, të cilën e kemi përmendur pjesërisht në kapitullin e dytë. Tani le ta paraqesim plotësisht këtë profeci të Jakobit.
"Luani i vogël i Judës, nga plaçka, djali im ngrihet. Ai u përkul, u shtri si një luan dhe si një luaneshë; kush do ta ngrejë? Skeptri nuk do t'i largohet Judës, as ligjvënësi nga këmbët e tij, derisa të vijë Pajtuesi, dhe Atij i janë nënshtruar kombet. Ai lidh kërriçin e gomarit të tij në hardhi dhe djalin e gomarit të tij në hardhinë e rrushit më të mirë. Ai i lan rrobat e tij në verë dhe rrobat e tij në gjakun e rrushit” (Zan. 49:9-11).
Në këtë profeci, Luani, me madhështinë dhe fuqinë e tij, simbolizon Mesian, i cili do të lindte nga fisi i Judës. Pyetja e patriarkut se kush do të ngrejë Luanin e fjetur flet në mënyrë alegorike për vdekjen e Mesisë, i quajtur në Shkrim "Luani i fisit të Judës" (Apok. 5:5). Vdekja e Mesisë tregohet gjithashtu nga fjalët e mëvonshme profetike të Jakobit për larjen e rrobave me lëng rrushi. Rrushi është një simbol i gjakut. Fjalët për gomarin dhe kërriçin u përmbushën kur Zoti Jezu Krisht, para vuajtjes së Tij në kryq, i ulur mbi një kërriç, hyri në Jeruzalem. Koha kur do të vuante Mesia u paratha gjithashtu nga profeti Daniel, siç do ta shohim në kapitullin vijues.
Këtyre dëshmive të lashta për vuajtjet e Mesisë, duhet shtuar edhe profecia jo më pak e prerë e Zakarias, i cili jetoi dy shekuj më vonë se Isaia (500 pes). Profeti Zakaria përshkruan në kapitullin e tretë të librit të tij një vegim të priftit të madh Jezus, të veshur fillimisht me petka të përgjakshme dhe më pas me petka të lehta. Rroba e priftit Jezus simbolizonte gjendjen morale të njerëzve: fillimisht mëkatar dhe më pas të drejtë. Në vizionin e përshkruar ka shumë detaje interesante që lidhen me misterin e shëlbimit, por këtu do të japim vetëm fjalët e fundit të Perëndisë Atë.
“Ja, unë po sjell shërbëtorin tim, Degën. Sepse ky është guri që vendosa përpara Jezusit, mbi këtë gur janë shtatë sy; ja, unë do të gdhend mbi të shenjën e tij, thotë Zoti i ushtrive, dhe do t'i fshij mëkatet e vendit brenda një dite. Dhe ata do të shikojnë atë që e kanë shpuar dhe do të vajtojnë për të ashtu si vajtohet për një djalë të vetëmlindur dhe do të vajtojnë si vajton për të parëlindurin... Atë ditë do të hapet një burim për shtëpinë e Davidin dhe për banorët e Jeruzalemit për larjen e mëkatit dhe të papastërtisë” (Zak. 3:8-9, 12:10 -13:1).
Emrin Dega e takuam edhe te profeti Isaia. I referohet Mesias, ashtu si përcaktimi simbolik i Tij si guri (qoshi). Gjëja kryesore është se, sipas profecisë, pastrimi i mëkateve të njerëzve do të ndodhë brenda një dite. Me fjalë të tjera, një Sakrificë specifike do të përmbushë pastrimin e mëkateve! Pjesa e dytë e profecisë, e vendosur në kapitullin e 12-të, flet për vuajtjen e Mesisë në kryq, shpimin e tij me shtizë dhe pendimin e njerëzve. Të gjitha këto ngjarje kanë ndodhur dhe janë përshkruar në Ungjijtë.
Pavarësisht se sa e vështirë ishte për njeriun e Dhiatës së Vjetër të ngrihej në nivelin e besimit në domosdoshmërinë e vuajtjeve shëlbuese të Mesisë, disa shkrimtarë hebrenj të Dhiatës së Vjetër e kuptuan saktë profecinë e kapitullit të 53-të të librit të Isaias. Ne paraqesim këtu mendime të vlefshme për këtë çështje nga librat e lashtë hebrenj. "Cili është emri i Mesisë?" - pyet Talmudi dhe përgjigjet: "I sëmurë, siç është shkruar: "Ky mbart mëkatet tona dhe është i sëmurë për ne" (Trakt. Talmud Babil. i dallueshëm. Shelek). Një pjesë tjetër e Talmudit thotë: “Mesia merr mbi vete të gjitha vuajtjet dhe mundimet për mëkatet e izraelitëve. Nëse Ai nuk do t'i kishte marrë mbi vete këto vuajtje, atëherë asnjë person i vetëm në botë nuk do të mund t'i duronte ekzekutimet që pasojnë pashmangshmërisht për shkeljen e ligjit” (Jalkut Hadach, fol. 154, kol. 4, 29, Tit). Rabini Moshe Goddarshan shkruan në Medrash (një libër që interpreton Shkrimin e Shenjtë):
“Zoti i shenjtë dhe i bekuar hyri në gjendjen e mëposhtme me Mesian, duke i thënë: Mesia, i drejti im! Mëkatet njerëzore do t'ju vënë një zgjedhë të rëndë: sytë tuaj nuk do të shohin dritë, veshët tuaj do të dëgjojnë qortime të tmerrshme, buzët tuaja do të shijojnë hidhërimin, gjuha juaj do të ngjitet në fyt ... dhe shpirti juaj do të ligështohet nga hidhërimi dhe psherëtimat. . A jeni dakord me këtë? Nëse i merr mbi vete të gjitha këto vuajtje: mirë. Nëse jo, atëherë në këtë minutë unë do të shkatërroj njerëzit - mëkatarët. Kësaj Mesihu iu përgjigj: Zot i gjithësisë! Unë me kënaqësi i marr mbi vete të gjitha këto vuajtje, vetëm me kushtin që ti, në ditët e mia, do t'i ringjallësh të vdekurit, duke filluar nga Adami e deri më tani, dhe do t'i shpëtosh jo vetëm ata, por edhe të gjithë ata që ti propozove t'i krijoje dhe nuk i ke ende krijuar. Për këtë Zoti i shenjtë dhe i bekuar tha: Po, jam dakord. Në atë moment, Mesia i mori me gëzim të gjitha vuajtjet, siç është shkruar: “Ai u torturua, por ai vuajti vullnetarisht... si një dele e çuar në thertore” (nga një bisedë mbi librin e Zanafillës).
Këto dëshmi të ekspertëve besnikë judenj mbi Shkrimet e Shenjta janë të vlefshme në atë që tregojnë se çfarë rëndësie të madhe kishte profecia e Isaias për forcimin e besimit në natyrën shpëtimtare të vuajtjes së Mesisë në kryq.

Ringjallja e Mesisë

Por, duke folur për domosdoshmërinë dhe natyrën shpëtimtare të vuajtjes së Mesisë, profetët parashikuan gjithashtu ringjalljen e Tij nga të vdekurit dhe lavdinë e mëvonshme. Isaia, duke përshkruar vuajtjet e Krishtit, e përfundon historinë e tij me fjalët e mëposhtme:
“Kur shpirti i Tij të ofrojë një sakrificë shlyerjeje, Ai do të shohë një pasardhës të gjatë. Dhe vullneti i Zotit do të përmbushet me sukses nga dora e Tij. Ai do ta shikojë veprën e shpirtit të Tij me kënaqësi. Nëpërmjet njohjes së Tij, Ai, i Drejti, Shërbëtori Im, do të shfajësojë shumë dhe do t'i bartë mbi Vete mëkatet e tyre. Prandaj unë do t'i jap një pjesë midis të mëdhenjve dhe ai do ta ndajë plaçkën me të fuqishmit” (Isa. 53:10-12).
Me fjalë të tjera, Mesia do të vijë në jetë pas vdekjes për të udhëhequr Mbretërinë e të drejtëve dhe do të jetë i kënaqur moralisht me rezultatin e vuajtjes së Tij.
Ringjallja e Krishtit u parashikua edhe nga mbreti David në Psalmin e 15-të, në të cilin ai thotë në emër të Krishtit:
"Unë e kam parë gjithmonë Zotin përpara meje, sepse ai është në të djathtën time; unë nuk do të lëvizem. Prandaj zemra ime u gëzua dhe gjuha ime u gëzua. Edhe mishi im do të pushojë në shpresë. Sepse nuk do ta lini shpirtin tim në ferr dhe nuk do të lejoni që i Shenjti juaj të shohë korrupsion. Ti do të më tregosh rrugën e jetës; gëzimi është në fytyrën tënde, bekimi është në të djathtën tënde përjetë” (Ps. 15:8-11).
Profeti Hozea përmend një ringjallje treditore, megjithëse profecia e tij flet në shumës: “Në pikëllimin e tyre do të më kërkojnë që në mëngjes herët dhe do të thonë: të shkojmë dhe të kthehemi te Zoti! sepse na ka plagosur dhe do të na shërojë, na ka goditur dhe do të na lidhë plagët. Ai do të na ringjallë për dy ditë; ditën e tretë do të na ringjallë dhe ne do të jetojmë në praninë e tij” (Hos. 6:1-2, shih 1 Kor. 15:4).
Përveç profecive të drejtpërdrejta për pavdekësinë e Mesisë, këtë e dëshmojnë në fakt të gjitha ato vende në Dhiatën e Vjetër në të cilat Mesia quhet Zot (për shembull, Ps. 2, Ps. 44, Ps. 109, Is. 9 : 6, Jer. 23:5 , Mic.5:2, Mal.3:1). Në fund të fundit, Zoti në thelbin e Tij është i pavdekshëm. Gjithashtu, pavdekësia e Mesisë duhet të përfundohet kur lexojmë parashikime për Mbretërinë e Tij të përjetshme (për shembull, në Zan. 49:10, 2 Sam. 7:13, Ps. 2, Ps. 132:11, Ezek. 37: 24, Dan 7:13). Në fund të fundit, Mbretëria e përjetshme presupozon një Mbret të përjetshëm!
Kështu, duke përmbledhur përmbajtjen e këtij kapitulli, shohim se profetët e Dhiatës së Vjetër folën shumë qartë për vuajtjet shëlbuese, vdekjen dhe më pas për ringjalljen dhe lavdinë e Mesisë. Atij iu desh të vdiste për të pastruar mëkatet njerëzore dhe për t'u ngritur për të udhëhequr Mbretërinë e përjetshme të atyre që shpëtoi prej Tij. Këto të vërteta, të zbuluara fillimisht nga profetët, më vonë formuan bazën e besimit të krishterë.

profecitë e Danielit

Patriarku Jakob, siç treguam në kapitullin 2, e caktoi ardhjen e Pajtuesit në kohën kur pasardhësit e Judës do të humbnin pavarësinë e tyre politike. Kjo kohë e ardhjes së Mesisë u specifikua nga profeti Daniel në profecinë që ai regjistroi rreth shtatëdhjetë javët.
Profeti Daniel shkroi një parashikim për kohën e ardhjes së Mesisë, ndërsa ai ishte me hebrenjtë e tjerë në robërinë babilonase. Judenjtë u morën në robëri nga mbreti babilonas Nebukadnetsar, i cili shkatërroi qytetin e Jeruzalemit në 588 para Krishtit. Shën Danieli e dinte se periudha shtatëdhjetëvjeçare e robërisë babilonase, e parashikuar nga profeti Jeremia (në kapitullin e 25-të të librit të tij), po i vinte fundi. Duke uruar për kthimin e shpejtë të popullit hebre nga robëria në tokën e tyre amtare dhe rivendosjen e St. qyteti i Jeruzalemit, St. Danieli shpesh filloi ta pyeste Perëndinë për këtë në lutje të zjarrtë. Në fund të njërës prej këtyre lutjeve, Kryeengjëlli Gabriel u shfaq papritur para profetit dhe tha se Zoti e kishte dëgjuar lutjen e tij dhe së shpejti do t'i ndihmonte hebrenjtë të rivendosnin Jeruzalemin. Në të njëjtën kohë, kryeengjëlli Gabriel raportoi një lajm tjetër më të gëzueshëm, domethënë, që nga koha kur u dha dekreti për rivendosjen e Jeruzalemit, duhet të fillonte llogaritja e vitit të ardhjes së Mesisë dhe krijimit të Testamentit të Ri. . Ja çfarë i tha Kryeengjëlli Gabriel Profetit Daniel për këtë:
“Shtatëdhjetë javë janë caktuar për popullin tënd dhe për qytetin tënd të shenjtë, me qëllim që të mbulohen shkeljet, të vulosen mëkatet, të fshihen paudhësitë dhe të sillet drejtësia e përjetshme dhe të vulosen vegimet dhe profetët, dhe Shenjti i të Shenjtëve mund të vajoset. Pra, dijeni dhe kuptoni: nga koha kur del urdhërimi për të rivendosur Jeruzalemin deri në Krishtin Mësues, ka shtatë javë e gjashtëdhjetë e dy javë. Dhe njerëzit do të kthehen, rrugët dhe muret do të ndërtohen, por në kohë të vështira.
Dhe në fund të gjashtëdhjetë e dy javëve Krishti do të dënohet me vdekje dhe nuk do të jetë; dhe qyteti dhe shenjtërorja do të shkatërrohen nga njerëzit e prijësit që do të vijë, dhe fundi i tij do të jetë si një përmbytje dhe do të ketë rrënim deri në fund të luftës. Dhe besëlidhja do të vendoset për shumë njerëz brenda një jave, dhe në gjysmën e javës do të pushojnë flijimet dhe ofertat, dhe neveria që shkreton do të jetë mbi majën e shenjtërores dhe shkatërrimi përfundimtar i paracaktuar do të bjerë mbi shkretuesin ” (Dan. 9:24-27).
Në këtë profeci, e gjithë periudha kohore nga dekreti për restaurimin e Jeruzalemit deri në miratimin e Dhiatës së Re dhe shkatërrimin dytësor të këtij qyteti ndahet në tre periudha. Kohëzgjatja e çdo periudhe llogaritet në javë të viteve, d.m.th., shtatë vjet. Shtatë është një numër i shenjtë, simbolikisht do të thotë plotësi, plotësi. Kuptimi i kësaj profecie është ky: shtatëdhjetë javë (70 X 7490 vjet) përcaktohen për popullin hebre dhe për qytetin e shenjtë derisa të vijë Shenjti i të Shenjtëve (Krishti), i cili do të fshijë paudhësitë, do të sjellë drejtësinë e përjetshme dhe do të përmbushë të gjitha profecitë. . Fillimi i këtyre javëve do të jetë nxjerrja e një dekreti për ndërtimin e ri të Jeruzalemit dhe tempullit dhe fundi do të jetë shkatërrimi i përsëritur i të dyjave. Sipas renditjes së ngjarjeve, këto javë ndahen si më poshtë: gjatë shtatë javëve të para (d.m.th., 49 vjet), Jeruzalemi dhe tempulli do të rindërtohen. Pastaj, në fund të gjashtëdhjetë e dy javëve të ardhshme (d.m.th. 434 vjet), Krishti do të vijë, por do të vuajë dhe do të dënohet me vdekje. Më në fund, gjatë javës së fundit do të vendoset Dhiata e Re dhe në mes të kësaj jave do të pushojnë flijimet e zakonshme në tempullin e Jerusalemit dhe neveria e shkretimit do të jetë në shenjtërore. Atëherë do të vijë një popull, i sunduar nga një udhëheqës, i cili do të shkatërrojë qytetin e shenjtë dhe tempullin.
Është interesante dhe udhëzuese të gjurmosh se si ngjarjet historike u shpalosën në të vërtetë gjatë periudhës kohore të caktuar nga Kryeengjëlli Gabriel. Dekreti për restaurimin e Jeruzalemit u lëshua nga mbreti pers Artakserks Longiman në vitin 453 para Krishtit. Kjo ngjarje domethënëse përshkruhet në detaje nga Nehemia në kapitullin 2 të librit të tij. Nga momenti i nxjerrjes së këtij dekreti, duhet të fillojë numërimi i Javëve të Danielit. Sipas kronologjisë greke, ishte viti i 3-të i Olimpiadës së 76-të, ndërsa sipas kronologjisë romake ishte viti i 299-të nga themelimi i Romës. Restaurimi i mureve dhe tempullit të Jeruzalemit u zvarrit për 40-50 vjet (shtatë javë), sepse disa popuj paganë që jetonin në lagjen e Jeruzalemit bënë çmos për të parandaluar restaurimin e këtij qyteti.
Sipas profecisë, Mesia do të vuante për pastrimin e mëkateve njerëzore midis javëve të 69-të dhe të 70-të. Nëse i shtojmë 69 javë vitit kur u dha dekreti për rivendosjen e Jerusalemit, d.m.th. 483 vjet, atëherë do të jetë viti i 30-të i kalendarit të krishterë. Në këtë kohë afërsisht nga viti 30 deri në vitin 37 të kalendarit të krishterë, sipas profecisë, Mesia duhej të vuante dhe të vdiste. Ungjilltari Luka shkruan se Zoti Jezus Krisht doli për të predikuar në vitin e 15-të të mbretërimit të perandorit romak Tiberius. Kjo përkoi me vitin e 782-të nga themelimi i Romës ose me vitin e 30-të pas Lindjes së Krishtit. Zoti Jezus Krisht predikoi për tre vjet e gjysmë dhe vuajti në vitin e 33 ose 34 të erës sonë, pikërisht në periudhën kohore të treguar nga St. Danieli. Pas Ngjalljes së Krishtit, besimi i krishterë filloi të përhapet shumë shpejt, kështu që, në të vërtetë, java e fundit, e 70-të ishte konfirmimi i Dhiatës së Re midis shumë njerëzve.
Jeruzalemi u shkatërrua për herë të dytë në vitin 70 pas Krishtit nga gjenerali romak Titus. Gjatë rrethimit të Jerusalemit nga legjionet romake, për shkak të përleshjeve të brendshme midis krerëve hebrenj, në këtë qytet mbretëroi kaos i plotë. Si rezultat i këtyre grindjeve, shërbimet në tempull u zhvilluan në mënyrë shumë të parregullt, dhe më në fund, në tempull, siç i parashikoi kryeengjëlli profetit Daniel, mbretëroi "e neveria e shkretimit". Zoti Jezu Krisht, në një nga bisedat e Tij, u kujtoi të krishterëve këtë profeci dhe i paralajmëroi dëgjuesit e Tij se kur të shohin "neverrinë e shkretimit" në vendin e shenjtë, ata duhet të largohen shpejt nga Jeruzalemi, sepse fundi ka ardhur (Mateu 24: 15). Kështu bënë të krishterët që jetonin në Jerusalem kur trupat romake, për shkak të zgjedhjes së një perandori të ri me urdhër të Vespasianit, hoqën përkohësisht rrethimin e qytetit dhe u tërhoqën. Prandaj, të krishterët nuk vuajtën gjatë kthimit të mëvonshëm të ushtrisë romake dhe shkatërrimit të Jeruzalemit dhe, kështu, shmangën fatin tragjik të shumë hebrenjve që mbetën në qytet. Profecia e Danielit për javët përfundon me shkatërrimin e Jeruzalemit.
Kështu, koincidenca e kësaj profecie me ngjarjet e mëvonshme historike në jetën e popullit hebre dhe tregimet e ungjijve është e mahnitshme.
Këtu duhet përmendur se rabinët hebrenj vazhdimisht i ndalonin bashkatdhetarët e tyre të numëronin javët e Danielit. Rabini Gemara madje mallkon ata hebrenj që do të numërojnë vitin e ardhjes së Mesisë: “Le të dridhen kockat e atyre që numërojnë kohët” (Sandrin 97). Ashpërsia e këtij ndalimi është e qartë. Në fund të fundit, Javët e Danielit tregojnë drejtpërdrejt kohën e veprimtarisë së Krishtit Shpëtimtar, gjë që është shumë e pakëndshme për ata që nuk besojnë në Të ta pranojnë.
Tek profeti Daniel gjejmë gjithashtu një dëshmi tjetër të rëndësishme profetike për Mesian, e regjistruar në formën e një vegimi në të cilin Mesia përshkruhet si Sundimtari i përjetshëm. Është regjistruar në kapitullin e shtatë të librit të tij. “Unë pashë në vegimet e natës: ja, një si Biri i njeriut eci me retë e qiellit, erdhi te i Lashti i ditëve dhe u soll tek Ai. Dhe Atij iu dha sundimi, lavdia dhe një mbretëri, që të gjitha kombet, kombet dhe gjuhët t'i shërbejnë Atij. Sundimi i tij është i përjetshëm, që nuk do të kalojë dhe mbretëria e tij nuk do të shkatërrohet” (Dan. 7:13-14).
Ky vizion flet për fatet përfundimtare të botës, ndërprerjen e ekzistencës së mbretërive tokësore, gjykimin e tmerrshëm të kombeve të mbledhura përpara fronit të të Lashtit të Ditëve, d.m.th., Perëndisë Atë, dhe fillimit të kohëve të lavdishme për Mbretëria e Mesisë. Mesia këtu quhet "Biri i Njeriut", gjë që tregon natyrën e Tij njerëzore. Siç e dimë nga Ungjilli, Zoti Jezu Krisht shpesh e quajti veten Biri i Njeriut, duke u kujtuar judenjve me këtë emër profecinë e Danielit (Mateu 8:20, 9:6, 12:40, 24, etj.).
Parashikimet e dy profetëve të tjerë të mëdhenj, Jeremias dhe Ezekielit, janë vendosur në shtojcën, e cila përmban profeci për Mbretërinë e Mesisë. Në përfundim të këtij kapitulli, ne do të citojmë vetëm profecinë e Barukut, një dishepull i Jeremisë, në të cilën ai shkruan për ardhjen e Perëndisë në tokë: “Ky është Perëndia ynë dhe askush tjetër nuk mund të krahasohet me Të. Ai gjeti të gjitha rrugët e diturisë dhe ia dha shërbëtorit të tij Jakobit dhe Izraelit të Tij të dashur. Pas kësaj Ai u shfaq në tokë dhe foli mes njerëzve” (Bar.3:36-38). Fatkeqësisht, gjatë robërisë babilonase, origjinali hebraik i librit të profetit Baruk humbi, prandaj përkthimi greqisht i librit të tij u përfshi në listën e librave jokanonikë. Për këtë arsye, profecia e Barukut nuk gëzon autoritetin që meriton te studiuesit biblikë heterodoksë.
Shënim: Ne gjejmë një vizion paralel në Apokalips, ku "I Lashti i Ditëve" quhet "Ai që ulet në fron" dhe Biri i mishëruar i Perëndisë quhet "Qengji dhe Luani i fisit të Judës" ( Apoc. 4-5 kapituj).

Parashikimet e profetëve "të vegjël".

Përveç librave të profetëve "të mëdhenj", të cilët përfshijnë librat e Isaias, Jeremias, Ezekielit dhe Danielit, midis librave të shenjtë të Testamentit të Vjetër ka edhe 12 libra të tjerë të të ashtuquajturve. profetët "të vegjël". Këta profetë quhen të vegjël sepse librat e tyre janë me përmasa relativisht të vogla dhe kanë vetëm disa kapituj. Nga profetët e vegjël, Hozea, Joel Amosi dhe Mikea, bashkëkohësit e profetit, shkruan për Mesinë. Isaia, i cili jetoi rreth 700 para Krishtit, si dhe profetët Hagai, Zakaria dhe Malakia, të cilët jetuan pas robërisë babilonase, në shekujt VI dhe V para Krishtit. Nën këta tre profetët e fundit, tempulli i dytë i Dhiatës së Vjetër u ndërtua në Jerusalem, në vendin e tempullit të shkatërruar të Solomonit. Shkrimi i Dhiatës së Vjetër përfundon me librin e profetit Malakia.
Profeti Mikea regjistroi profecinë e njohur për Betlehemin, e cila u citua nga skribët judenj kur mbreti Herod i pyeti se ku do të lindte Krishti. “Dhe ti, Betlehem Efrathah, a je i vogël mes mijërave të Judës? Nga ju do të vijë tek unë ai që do të jetë sundimtar në Izrael, origjina e të cilit ishte që nga fillimi, që nga ditët e përjetësisë” (Mik. 5:2). Këtu profeti Mikea thotë se, megjithëse Betlehemi është një nga qytetet më të parëndësishme të Judesë, do të jetë i nderuar të bëhet vendlindja e Mesisë, origjina aktuale e të cilit shkon prapa në përjetësi. Ekzistenca e përjetshme, siç e dimë, është një veti dalluese e Qenies së Zotit. Prandaj, kjo profeci dëshmon për përjetësinë dhe, rrjedhimisht, për bashkësubstancialitetin e Mesisë me Perëndinë Atë (kujtoni se Isaia e quajti Mesinë “Atë i Përjetshëm”) (Is. 9:6-7).
Parashikimet e mëposhtme nga Zakaria dhe Amosi lidhen me ditët e fundit të jetës tokësore të Mesisë. Profecia e Zakarisë flet për hyrjen e gëzueshme të Mesisë hipur mbi një gomar në Jerusalem:
“Gëzo me gëzim, bijë (bijë) e Sionit, gëzohu, bijë e Jeruzalemit: Ja, Mbreti yt po vjen te ti, i drejtë dhe shpëtimtar, zemërbutë, ulur mbi një gomar dhe mbi kërriçin e gomarit... Ai do të shpallë paqen. kombet dhe sundimi i tij do të jetë nga deti në det dhe nga lumi deri në skajet e tokës. Por sa për ty, për gjakun e besëlidhjes sate do t'i çliroj robërit e tu nga gropa ku nuk ka ujë” (Zakaria 9:9-11).
Gomari është simbol i paqes, ndërsa kali simbol i luftës. Sipas kësaj profecie, Mesia duhej t'u shpallte njerëzve paqen - pajtimin me Zotin dhe fundin e armiqësisë midis njerëzve. Pjesa e dytë e profecisë, në lidhje me lirimin e të burgosurve nga hendeku, parashikoi çlirimin e shpirtrave të njerëzve të vdekur nga ferri si rezultat i vuajtjes shëlbuese të Mesisë.
Në profecinë tjetër, Zakaria parashikoi se Mesia do të tradhtohej për tridhjetë copë argjendi. Profecia flet në emër të Perëndisë, i cili i fton udhëheqësit hebrenj që t'i caktojnë Atij pagesën për gjithçka që Ai ka bërë për popullin e tyre: “Nëse të pëlqen, më jep mua pagesën time; nëse jo, mos e jep. Dhe do të më paguajnë tridhjetë monedha argjendi. Dhe Zoti më tha: hidhini në deponë e kishës - çmimi i lartë me të cilin më vlerësuan mua! Pastaj mora tridhjetë monedha argjendi dhe i hodha në shtëpinë e Zotit për poçarin” (Zakaria 11:12-13). Siç e dimë nga Ungjijtë, Juda Iskarioti e tradhtoi Mësuesin e Tij për tridhjetë monedha argjendi. Megjithatë, Juda nuk priste që Krishti të dënohej me vdekje. Pasi mësoi për këtë, ai u pendua për veprimin e tij dhe i hodhi monedhat që i ishin dhënë në tempull. Me këto tridhjetë copë argjendi, kryepriftërinjtë blenë një ngastër tokë nga një poçar për varrosjen e të huajve, siç parashikoi Zakaria (Mateu 27:9-10).
Profeti Amos parashikoi errësimin e diellit që ndodhi gjatë kryqëzimit të Krishtit: "Dhe do të ndodhë atë ditë," thotë Zoti, "që unë do të bëj që dielli të perëndojë në mesditë dhe do të errësoj toka në mes të ditës së ndritshme” (Amosi 8:9). Një parashikim të ngjashëm gjejmë te Zakaria: “Nuk do të ketë dritë, ndriçuesit do të largohen. Kjo ditë do të jetë e vetmja e njohur vetëm për Zotin; as ditë as natë, vetëm në mbrëmje drita nuk do të shfaqet” (Zak. 14:6-7).
Parashikimet e mëtejshme për Mesian nga profetët Hagai, Zakaria dhe Malakia janë të lidhura ngushtë me ndërtimin e tempullit të dytë të Jeruzalemit. Duke u kthyer nga robëria, hebrenjtë, pa shumë entuziazëm, ndërtuan një tempull të ri në vendin e tempullit të shkatërruar të Solomonit. I gjithë vendi u shkatërrua dhe shumë hebrenj preferuan të rindërtonin fillimisht shtëpitë e tyre. Prandaj, pas periudhës së mërgimit, profetët duhej t'i detyronin hebrenjtë të ndërtonin shtëpinë e Zotit. Për të inkurajuar ndërtuesit, profetët thanë se megjithëse tempulli i ri ishte inferior në dukje se ai i Solomonit, ai do ta kalonte shumë herë në rëndësinë e tij shpirtërore. Arsyeja për lavdinë e tempullit në ndërtim do të jetë se Mesia i pritur do ta vizitojë atë. Ne paraqesim këtu profecitë për këtë nga Hagai, Zakaria dhe Malakia me radhë, pasi ato plotësojnë njëra-tjetrën. Zoti flet përmes profetëve:
"Edhe një herë, dhe do të jetë së shpejti, unë do të tund qiejt dhe tokën, detin dhe tokën e thatë dhe do t'i tund të gjitha kombet dhe do të vijë ai që dëshirohet nga të gjitha kombet dhe do ta mbush këtë shtëpi (tempull) me lavdi, thotë Zoti i ushtrive... Lavdia e këtij tempulli të fundit do të jetë më e madhe se e para” (Hag. 2:6-7).
“Ja, një njeri—emri i tij është Degë; Ai do të rritet nga rrënja e tij dhe do të ndërtojë tempullin e Zotit, do të jetë gjithashtu prift në fronin e tij” (Zakaria 6:12).
“Ja, unë dërgoj engjëllin tim (profetin Gjon) dhe ai do të përgatisë rrugën përpara meje dhe papritmas Zoti, të cilin ju kërkoni, dhe Engjëlli i Besëlidhjes, që dëshironi, do të vijnë në tempullin e Tij. Ja, ai vjen, thotë Zoti i ushtrive” (Mal.3:1).
Perëndia Atë e quan Mesian "I dëshiruar nga të gjitha kombet", "Dega", "Zot" dhe "Engjëlli i Besëlidhjes". Këta emra të Mesisë, të njohur për hebrenjtë nga profecitë e mëparshme, lidhnin të gjitha profecitë e mëparshme të shumta rreth Krishtit në një tërësi. Malakia ishte profeti i fundit i Dhiatës së Vjetër. Profecia e tij për dërgimin e një "Engjëlli" për të përgatitur rrugën për Zotin, i cili do të vijë së shpejti, i jep fund misionit të profetëve të Dhiatës së Vjetër dhe fillon periudhën e pritjes për ardhjen e Krishtit.
Sipas profecisë së Zakarisë së sapo cituar, Mesia duhej të krijonte Tempullin e Zotit. Këtu bëhet fjalë për krijimin jo prej guri (që nuk mund të strehonte të gjitha kombet), por të një tempulli shpirtëror - Kishës së Besimtarëve. Në fund të fundit, Perëndia banon në shpirtrat e besimtarëve, si në një tempull (Lev. 26:11-20).

Në pritje të Ardhjes së Mesisë

Duke përmbledhur këtu përmbajtjen e profecive të Dhiatës së Vjetër për Mesian, ne shohim se hebrenjtë, duke pasur një përshkrim kaq të bollshëm dhe gjithëpërfshirës të personalitetit të Tij dhe të shumë ngjarjeve të jetës së Tij, mund të fitonin lehtësisht besimin e saktë në Të. Në veçanti, ata duhej të dinin se Mesia do të kishte dy natyra: njerëzore dhe hyjnore, se Ai do të ishte profeti, mbreti dhe kryeprifti më i madh, i vajosur nga Perëndia (Ati) për këto shërbime dhe do të ishte Bariu i mirë.
Profecitë dëshmuan gjithashtu se puna e rëndësishme e Mesisë do të ishte mposhtja e djallit dhe shërbëtorëve të tij, shëlbimi i njerëzve nga mëkatet e tyre, shërimi i sëmundjeve të tyre mendore dhe fizike dhe pajtimi me Perëndinë; se Ai do të shenjtërojë besimtarët dhe do të vendosë një Besëlidhje të Re dhe se përfitimet e Tij shpirtërore do të shtrihen në të gjithë njerëzimin.
Profetët zbuluan gjithashtu shumë ngjarje në jetën e Mesisë, domethënë: Ai do të vijë nga Abrahami, nga fisi i Judës, nga linja e mbretit David, do të lindë nga një Virgjëreshë në qytetin e Betlehemit, do t'i predikojë paqen njerëzit, shërojnë sëmundjet, do të jenë të butë dhe të dhembshur, do të tradhtohen, do të dënohen të pafajshëm, do të vuajnë, do të shpohen (me shtizë), do të vdesin, do të varrosen në një varr të ri, errësira do të vijë gjatë kryqëzimit të Tij. Pastaj Mesia do të zbresë në ferr dhe do t'i nxjerrë shpirtrat e njerëzve prej tij, pas së cilës Ai do të ringjallet nga të vdekurit; Ata gjithashtu parashikuan se jo të gjithë do ta njihnin Atë si Mesia, dhe disa madje do të ishin në armiqësi kundër Tij, megjithëse pa sukses. Fryti i shëlbimit të Tij do të jetë ripërtëritja shpirtërore e besimtarëve dhe derdhja e hirit të Frymës së Shenjtë mbi ta.
Më në fund, profetët përcaktuan se koha e ardhjes së Tij do të përkonte me humbjen e pavarësisë politike të fisit të Judës, e cila do të ndodhte jo më vonë se shtatëdhjetë javë (490 vjet), pas dekretit për rivendosjen e qytetit të Jerusalemit. dhe jo më vonë se shkatërrimi i tempullit të dytë të Jeruzalemit, që Ai të shkatërronte Antikrishtin dhe të kthehej përsëri në lavdi. Rezultati përfundimtar i veprimtarisë së Tij do të jetë arritja e drejtësisë, paqes dhe gëzimit.
Natyra e Mesisë dhe madhështia e veprave të Tij dëshmohen edhe nga emrat me të cilët profetët e pajisën duke e quajtur: Luan, David, Degë, Zot i Fuqishëm, Emanuel, Këshilltar, Princi i Botës, Babai i epokës së ardhshme. , Pajtues, Yll, Farë e Gruas, Profet, Bir i Perëndisë, Mbret, i vajosur (Mesia), Shëlbues, Zot, Zot, Shërbëtor (i Perëndisë), i Drejti, Biri i Njeriut, Shenjti i të Shenjtëve.
E gjithë kjo bollëk profecish për Krishtin në librat e shenjtë të Dhiatës së Vjetër na tregon se sa rëndësi i kushtonin profetët misionit të tyre për t'i mësuar hebrenjtë të besonin saktë në Krishtin e ardhshëm. Për më tepër, shpresa se një ditë do të vinte një Njeri i jashtëzakonshëm, i cili do t'i shpëtonte njerëzit nga fatkeqësitë, u përhap nga judenjtë në shumë kombe, prandaj Hagai e quan Krishtin "Të dëshiruar nga të gjitha kombet". Në të vërtetë, shumë popuj të lashtë (kinezë, hindu, persianë, grekë dhe të tjerë) shumë kohë përpara lindjes së Krishtit kishin një legjendë për ardhjen e Hyj-njeriut në botë. Disa e quanin "Shën", të tjerë e quanin "Shpëtimtar".
Kështu, profetët e Dhiatës së Vjetër përgatitën kushtet e nevojshme për përhapjen e suksesshme të besimit të Dhiatës së Re. Në të vërtetë, shumë monumente antike të shkruara nga periudha e shekullit II para Krishtit, deri në fillim të shekullit të II pas Krishtit. dëshmojnë se në atë kohë populli hebre po priste me zjarr ardhjen e Mesisë. Ndër këto monumente të shkruara mund të veçojmë Librin e Enokut, Oraklet Sibiliane, pjesët e lashta të Talmudit, Rrotullat e Detit të Vdekur, të dhënat e Jozefit (historian hebre i shekullit të 1-të pas Krishtit), etj. Citimet nga këto burime do të kërkonin shumë hapësirë. Duke lexuar monumentet e lashta të shkruara, mund të konkludohet se besimi i hebrenjve në Mesia ndonjëherë arrinte forcë të mahnitshme. Kështu, për shembull, disa shkrimtarë të lashtë e quajtën Mesian që do të vinte Biri i Njeriut dhe Biri i Zotit, i cili ekzistonte para shfaqjes së universit, një mbret dhe një gjykatës i drejtë, duke shpërblyer të mirën dhe ndëshkuar të keqen (në pjesën e dytë nga libri i Enokut).

Përmbushja e Profecive të Mesisë

Se sa judenj ishin të përgatitur shpirtërisht për të pranuar Mesinë, mund të shihet në kapitujt e parë të Ungjillit të Lukës. Kështu, Virgjëresha e Shenjtë Mari, Elizabeta e drejtë, prifti Zakaria, Simeoni i drejtë, profetesha Anna dhe shumë banorë të Jeruzalemit ndërthurën lindjen e Jezu Krishtit me përmbushjen e profecive të lashta për ardhjen e Mesisë, faljen e mëkateve, përmbysjen e krenaria dhe ngjitja e të përulurve, rivendosja e Besëlidhjes me Perëndinë, shërbimi i Izraelit ndaj Perëndisë me zemër të pastër. Pasi Jezu Krishti filloi të predikonte, Ungjijtë dëshmojnë me çfarë lehtësie shumë hebrenj me zemër të ndjeshme e njohën Atë si Mesia i premtuar, siç u raportuan miqve të tyre, për shembull, apostujt Andrea dhe Filipi, dhe më vonë Natanaeli dhe Pjetri (Gjoni 1: 40-44).
Jezu Krishti e njohu veten si Mesia dhe ia atribuoi Vetes parashikimet e profetëve, për shembull: parashikimi i Isaias për Frymën e Zotit, i cili duhet të zbresë mbi Mesia (Is. 61:1, Lluka 4:18). Ai iu referua parashikimit të tij për shërimin e të sëmurëve nga Mesia (Is.35:5-7, Mat.11:5). Jezusi lavdëroi St. Pjetri që e quajti Atë Krisht, Biri i Perëndisë së Gjallë dhe premtoi se do të themelonte Kishën e Tij mbi besimin në Të (Mateu 16:16). Ai u tha judenjve të thelloheshin në Shkrimet, sepse Shkrimet dëshmojnë për Të (Gjoni 5:39). Ai tha gjithashtu se Ai është Biri që duhet të ulet në të djathtën e Atit, duke iu referuar Psalmit 109 (Mateu 22:44). Jezu Krishti foli gjithashtu se ishte "Shkëmbi" i refuzuar nga "ndërtuesit", duke iu referuar parashikimit të famshëm në Psalmin 117 (Mat. 21:42). Përpara vuajtjes së Tij, Jezu Krishti u kujtoi dishepujve të Tij se “të gjitha ato që u shkruan për Të duhet të përmbushen” (Luka 22:37, Is. 53). Gjatë gjyqit të Kajafës, pyetjes së drejtpërdrejtë të kryepriftit nëse Ai ishte “Krishti, Biri i Perëndisë”, Krishti iu përgjigj pozitivisht dhe kujtoi profecinë e Danielit për Birin e Njeriut (Mat. 26:63-64, Dan 7:13), dhe ky është rrëfimi i Tij shërbeu si një arsye formale për ta dënuar me vdekje. Pas ringjalljes së Tij nga të vdekurit, Krishti i qortoi apostujt se ishin “të ngadaltë në zemër për të besuar gjithçka që profetët shkruan për Të” (Luka 24:25). Me një fjalë, Jezu Krishti, që nga fillimi i shërbesës së Tij publike, deri në vuajtjen e Tij në kryq dhe pas ringjalljes së Tij, e njohu veten si Mesia i premtuar nga profetët.
Nëse Krishti, në prani të njerëzve, shmangu ta quante Veten drejtpërdrejt Mesia, por iu referua vetëm profecive për Të, atëherë Ai e bëri këtë për shkak të atyre ideve të vrazhda dhe të shtrembëruara për Mesian që ishin krijuar mes njerëzve. Krishti shmangu lavdinë e kësaj bote dhe ndërhyrjen në jetën politike në çdo mënyrë të mundshme.
Për shkak të varësisë së tyre poshtëruese nga Roma, shumë hebrenj dëshironin të kishin në personin e Mesisë një mbret të fuqishëm pushtues, i cili do t'u jepte atyre pavarësi politike, lavdi dhe bekime tokësore. Jezusi erdhi për të sjellë ringjallje shpirtërore mes njerëzve. Ai nuk premtoi përfitime tokësore, por qiellore, si një shpërblim për virtytin. Kjo është arsyeja pse shumë hebrenj e refuzuan Krishtin.
Edhe pse apostujt, para kryqëzimit të Krishtit, frikacakisht u lëkundën në besimin e tyre tek Ai, pas ringjalljes së Krishtit nga të vdekurit ata nuk kishin më as më të voglin dyshim se Ai ishte Mesia i premtuar nga Zoti. Pas ringjalljes, besimi i tyre tek Ai u bë aq i fortë sa për hir të Krishtit ata ishin gati të jepnin dhe në fakt dhanë jetën e tyre. Për të bindur hebrenjtë për të vërtetën e besimit të krishterë, apostujt në mesazhet e tyre citonin vazhdimisht profeci të lashta për Mesian. Prandaj fjala e tyre, me gjithë mosbesimin dhe kundërshtimin, kryesisht nga krerët e priftërinjve dhe skribët, pati një sukses kaq të madh, fillimisht te hebrenjtë e më pas te paganët. Nga fundi i shekullit të parë, besimi i krishterë ishte përhapur pothuajse në të gjitha pjesët e Perandorisë së madhe Romake.

Ide të shtrembëruara për Mesian

Pavarësisht nga bollëku i profecive për Mesian në Shkrimet e Dhiatës së Vjetër, gjatë jetës tokësore të Krishtit jo të gjithë hebrenjtë kishin idenë e saktë për Të. Arsyeja ishte se shumë hebrenj nuk mund të ngriheshin në një kuptim shpirtëror të profecive mesianike, për shembull, për natyrën hyjnore të Mesisë, për nevojën për rigjenerim moral, për hirin e Perëndisë që vepron në Mbretërinë e Mesisë.
Periudha nga shekulli III para Krishtit deri në fillimin e shekullit të II pas Krishtit. ishte një kohë e luftës intensive të popullit hebre për pavarësinë e tyre politike. Kjo luftë e vështirë dhe vështirësitë që erdhën me të ushqyen shpresat e shumë hebrenjve për një kohë më të mirë kur Mesia do të mposhtte armiqtë e popullit hebre. Ata ëndërronin se me ardhjen e Mesisë do të fillonin kohët e një jete të lumtur plot me bollëk material. Për shkak të aspiratave të tilla të ngushta kombëtare dhe utilitare, siç e kemi përmendur tashmë, Zoti Jezu Krisht shmangu ta quante veten publikisht Mesia. Megjithatë, Ai shpesh citonte profeci të lashta që flisnin për Mesinë si një udhëheqës shpirtëror dhe në këtë mënyrë e ktheu besimin e judenjve në rrugën e drejtë (Shih Mateu 26:54, Marku 9:12, Lluka 18:31, Gjoni 5:39 ).
Judenjtë, të cilët donin të kishin një mbret tokësor në Mesia dhe ëndërronin bekime tokësore, u acaruan nga pamja e përulur dhe ndonjëherë e poshtëruar e Jezu Krishtit. Mësimi i tij për butësinë, për dashurinë për armiqtë, për përpjekjen për Mbretërinë Qiellore ishte krejtësisht i huaj për ta.
Për disa vite, udhëheqësit hebrenj nuk dinin si të hiqnin qafe Mësuesin e padëshiruar mrekullibërës. Ata gjithashtu kishin frikë nga humbja e ndikimit të tyre tek njerëzit, pasi shumë njerëz të zakonshëm besonin në Jezu Krishtin. Më në fund, u shfaq një mundësi kur Juda, një nga 12 apostujt, u ofroi shërbimet e tij kryepriftërinjve dhe i ndihmoi ata të nxirrnin Jezu Krishtin në gjyq. Megjithatë, në gjyq, gjykatësit nuk mundën të ngrinin një akuzë të tillë kundër Krishtit, për të cilën Ai mund të dënohej me vdekje. Vetëm pasi Jezusi iu përgjigj pozitivisht pyetjes së Kajafës nëse Ai e konsideronte veten si Krishti (Mesia), Biri i Perëndisë së Gjallë, u akuzua për blasfemi. Ky "mëkat" dënohej me ligj me vdekje. Por vetë udhëheqësit hebrenj nuk kishin të drejtë të zbatonin dënimin e tyre, pasi Judea ishte në varësi të romakëve. Siç e dimë nga Ungjijtë, Pilati, kundër vullnetit të tij, nga frika për fatin e tij, miratoi vendimin e udhëheqësve hebrenj - kryepriftit dhe anëtarëve të Sinedrit. Krishti u kryqëzua në prag të Pashkës hebreje në vitin e 33 ose 34 të epokës sonë. Në rrethana të tilla, populli hebre, i përfaqësuar nga udhëheqësit e tij, hodhi poshtë Mesian e dërguar nga Perëndia.
Megjithatë, pritshmëritë e një mesiu, një mbreti pushtues, si përpara Jezu Krishtit, ashtu edhe në shekujt I dhe II pas Tij, krijuan kushte të favorshme për shfaqjen e të gjitha llojeve të mesianëve të vetëshpallur midis hebrenjve. Në fund të fundit, ajo ishte koha, sipas profecive të Patriarkut Jakob dhe Profetit Daniel, kur do të vinte Mesia i vërtetë. Në historinë e popullit hebre ka rreth gjashtëdhjetë mesi të rremë. Ata ishin kryesisht gjithfarë aventurierësh: herë thjesht udhëheqës banditësh, herë udhëheqës ushtarakë më të shquar, herë fanatikë fetarë dhe reformatorë.
Mesia i rremë më i shquar ishte Bar Kokhba, i cili udhëhoqi një luftë të dëshpëruar kundër Romës në 132-135 pas Krishtit. Ai e quajti veten Ylli i Jakobit (duke iu referuar librit të Numrave 24:17) dhe çlirimtari i Mesisë. Ai kishte një vullnet të hekurt dhe arriti të nënshtronte plotësisht popullsinë hebreje në Palestinë. Ai ishte zotëruesi absolut i pasurisë dhe jetës së nënshtetasve të tij. Judenjtë besonin verbërisht në mesianizmin e tij dhe ishin të gatshëm të sakrifikonin gjithçka për të realizuar ëndrrat e tyre për kohë të lumtura mesianike. Por Judea e vogël nuk ishte në gjendje të konkurronte me Romën e fuqishme. Lufta përfundoi me shkatërrim të tmerrshëm në të gjithë Palestinën. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë vdiq në këtë luftë, pjesa tjetër u kap rob dhe u shit në tregjet e skllevërve. Vdiq edhe vetë Bar Kochba. (Një shkrimtar i shekullit të dytë që jetoi në Palestinë, Justin Filozofi, raporton për mizoritë e Bar Kochba gjatë lulëzimit të pushtetit të tij. Ai kërkoi që të krishterët të hiqnin dorë nga Krishti dhe të blasfemonin emrin e Tij. Ai nënshtroi ata që nuk donin ta bënin këtë deri në vuajtje të rënda dhe vdekje Ai nuk i kurseu as gratë, as fëmijët (Apologjia 1, par. 31).
Gjatë shekujve të ardhshëm, hebrenjtë, duke qenë të shpërndarë nëpër botë, i drejtuan të gjitha përpjekjet e tyre për të ruajtur fenë dhe kombësinë e tyre të Dhiatës së Vjetër. Dhe ia dolën. Megjithatë, duke mos pranuar Krishtin dhe mësimet e Tij, hebrenjtë e privuan veten nga gjëja më e vlefshme që u lanë profetët - shpresa e rilindjes shpirtërore.
Pas Luftës së Dytë Botërore, disa hebrenj filluan të kishin mall për Mesian e tyre, Jezu Krishtin. Midis tyre u ngritën misionarë aktivë, të cilët tërhoqën bashkatdhetarët e tyre në besimin e krishterë. Puna misionare ishte shumë e suksesshme sepse ata iu drejtuan parashikimeve mesianike të profetëve të Dhiatës së Vjetër. Duhet thënë se Shkrimet e Shenjta, edhe ndër hebrenjtë indiferentë ndaj Zotit, gëzojnë respekt të madh. Kështu, Shkrimet e profetëve, pavarësisht nga kalimi i shekujve, mbeten fjala e gjallë dhe vepruese e Zotit.
Duket se këta të krishterë të rinj hebrenj do të kenë detyrën e vështirë për të ekspozuar falsitetin e Mesisë së fundit të rreme që po vjen - Antikrishtit. Ky mashtrues, si mesia e lashtë e rremë, do të premtojë bekime dhe lumturi tokësore. Sipas parashikimeve, shumë do të besojnë verbërisht në të dhe ai do të arrijë sukses të rëndësishëm politik, por jo për shumë kohë. Pastaj edhe ai do të vdesë, si mashtruesit më të lashtë.
Të krishterët nuk kanë nevojë të provojnë se Jezu Krishti është Mesia i vërtetë. Sidoqoftë, njohja me profecitë e lashta është shumë e dobishme për të gjithë. Kjo njohje, nga njëra anë, pasuron besimin në Krishtin dhe nga ana tjetër, siguron një mjet për të kthyer në besim dyshuesit dhe jobesimtarët. Ne duhet t'u jemi mirënjohës profetëve të Dhiatës së Vjetër për faktin që ata folën kaq qartë dhe në detaje për Krishtin. Falë tyre, besimi ynë në Të është vendosur në shkëmb të fortë dhe me anë të këtij besimi ne jemi të shpëtuar.

Aplikacion

Parashikimet për Kohët e Dhiatës së Re

Sipas profetëve, qëllimi i ardhjes së Mesisë në botë ishte themeli i Mbretërisë së Perëndisë, në të cilën duhej të hynte një Izrael i ri, i rinovuar shpirtërisht. Profetët e përshkruajnë këtë Mbretëri në disa detaje. Në punën tonë, ne i vendosëm vetes synimin për të paraqitur profeci në lidhje me Mesian dhe për të treguar se si u përmbushën ato në Jezu Krishtin. Këtu do t'i paraqesim shkurtimisht profecitë në lidhje me Mbretërinë e Tij, duke u ndalur vetëm në cilësitë kryesore dhe më të përgjithshme të kësaj Mbretërie.
Duke folur për Mbretërinë Mesianike, profetët e përshkruan atë si një shoqëri me njerëz të rinovuar shpirtërisht. Për më tepër, kjo shoqëri duhet të kishte përfshirë, përveç hebrenjve, edhe popuj të tjerë. Tipari kryesor i kësaj Mbretërie duhet të ishte bollëku i dhuratave të mbushura me hir në të. Duke qenë Mbretëria e Perëndisë, ajo është më e fortë se të gjitha mbretëritë tokësore dhe do t'i mbijetojë ato. Duke marrë fillimin e saj që nga koha e ardhjes së Mesisë në botë, në fund të ekzistencës së botës, pas gjykimit të përgjithshëm të Zotit për kombet, ajo duhet të transformohet në pamjen e saj. Atëherë, në tokën e re, të transformuar, të gjitha fatkeqësitë fizike do të zhduken dhe lumturia, pavdekësia dhe plotësia e bekimeve të Perëndisë do të mbretërojnë mes qytetarëve të kësaj Mbretërie. Këtu, me pak fjalë, është thelbi i këtyre profecive. Tani le të shohim disa specifika.
Duke folur për kohët mesianike, profetët treguan se ato do të ishin koha e Besëlidhjes së Re (bashkimit) të Perëndisë me njerëzit. Siç e dimë, Besëlidhja e Vjetër e Perëndisë me Izraelin u lidh nën Moisiun në malin Sinai. Pastaj judenjtë u zotuan të përmbushnin urdhërimet e shkruara në pllakat e gurit, duke marrë si shpërblim nga Zoti tokën e premtuar Abrahamit (Tokën e Premtuar). Ja çfarë shkruan profeti Jeremia për Dhiatën e Re:
“Ja, po vijnë ditët, thotë Zoti, kur unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës, jo si besëlidhja që bëra me etërit e tyre, ditën kur i mora pranë dorë për t'i nxjerrë nga vendi i Egjiptit, sepse ata thyen besëlidhjen time, megjithëse unë qëndrova në besëlidhje me ta, thotë Zoti. "Por kjo është besëlidhja që unë do të bëj me shtëpinë e Izraelit pas atyre ditëve," thotë Zoti: "Unë do ta vendos ligjin tim në brendësinë e tyre dhe do ta shkruaj në zemrat e tyre dhe do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jetë populli im.” Dhe nuk do të mësojnë më njëri-tjetrin, vëlla me vëlla, dhe nuk do të thonë: "Njihni Zotin", sepse të gjithë do të më njohin mua, nga më i vogli te më i madhi", thotë Zoti, sepse unë do t'ua fal paudhësinë. dhe nuk do t'i kujtoj më mëkatet e tyre.” Jer.31:31-34).
Profeti Isaia e quan Testamentin e Ri të përjetshëm: "Vëre veshin dhe eja tek unë; dëgjo dhe shpirti yt do të jetojë dhe unë do të të jap një besëlidhje të përjetshme, mëshirën e pashtershme që i është premtuar Davidit" (Is. 55:3, Veprat e Apostujve. 13:34).
E veçanta e Dhiatës së Re, në ndryshim nga ajo e Vjetër, duhet të ishte se, përveç hebrenjve, nga ajo do të tërhiqeshin edhe popuj të tjerë, të cilët së bashku do të formonin Izraelin e ri, Mbretërinë e bekuar të Mesisë. Profeti Isaia shkroi për këtë thirrje të popujve paganë në emër të Perëndisë Atë:
"Jo vetëm që ti (Mesia) do të jesh shërbëtori im për rivendosjen e fiseve të Jakobit dhe për mbetjen e Izraelit, por unë do të të bëj dritën e kombeve, që shpëtimi im të arrijë deri në skajet e tokës. ” (Is. 49:6).
Dhe pak më vonë profeti Isaia shpreh gëzimin me këtë rast:
“Gëzohu ti shterpe, ti që nuk lind, bërtas e qaj, që nuk ke vuajtur nga lindja, sepse ajo e braktisur ka shumë më tepër fëmijë se ajo që ka burrë... do të përhapesh në djathtas dhe majtas, dhe pasardhësit e tu do të zotërojnë kombet dhe popujt qytetet e shkreta” (Is. 54:1-5, Gal.4:27).
Këtu profeti përshkruan Kishën Judaike të Dhiatës së Vjetër si një grua të martuar dhe kombet pagane si një grua shterpë që më vonë do të lindë më shumë fëmijë se gruaja e parë. Hosea parashikoi gjithashtu thirrjen e johebrenjve për të zënë vendin e atyre që ishin larguar nga Mbretëria e Judenjve (Hos. 1:9-10, 2:23). Në kohët e Dhiatës së Vjetër, anëtarësimi në Mbretëri përcaktohej nga kombësia. Në kohët e Dhiatës së Re, një kusht i domosdoshëm për t'i përkitur Mbretërisë së Mesisë do të jetë besimi, siç shkroi Habakuku: “I drejti do të jetojë me anë të besimit” (Hab. 2:4, Is. 28:16).
Ndryshe nga ligji i Dhiatës së Vjetër, i shkruar në pllaka guri, ligji i ri i Perëndisë do të shkruhet në vetë zemrat e anëtarëve të Izraelit të Ri, domethënë, vullneti i Perëndisë do të bëhet, si të thuash, një pjesë integrale e qenies së tyre. . Ky shkrim i ligjit në zemrat e Izraelit të ripërtërirë do të realizohet nga Fryma e Shenjtë, siç shkruajnë profetët Isaia, Zakaria dhe Joeli. Siç do të shohim, profetët, duke folur për hirin e Frymës së Shenjtë, shpesh e quanin ujë. Hiri, si uji, freskon, pastron dhe i jep jetë shpirtit të një personi.
Profeti Isaia ishte i pari që parashikoi ripërtëritjen shpirtërore: “Do të derdh ujë në tokën e etur dhe përrenj në tokën e thatë. Unë do të derdh Frymën time mbi pasardhësit tuaj dhe bekimin tim mbi pasardhësit tuaj” (Isaia 44:3). Tek Zakaria lexojmë:
"Mbi shtëpinë e Davidit dhe mbi banorët e Jeruzalemit do të derdh Frymën e hirit dhe të mëshirës, dhe ata do ta shikojnë atë që e kanë shpuar dhe do të vajtojnë për të, ashtu si vajton njeriu për një bir të vetëmlindurin. , dhe vajton, si vajton njeriu për të parëlindurin... Atë ditë burimi do të hapë shtëpinë e Davidit dhe të banorëve të Jeruzalemit për të larë mëkatin dhe papastërtinë” (Zak. 12:10-13:1, 14:5. -9, Is. 12:3).
Këtu, meqë ra fjala, parashikohet trishtimi i penduar që përjetuan banorët e Jerusalemit pas vdekjes së Krishtit në Kalvar (shih Gjoni 19:37, Veprat e Apostujve 2:37). Profeti Ezekiel shkroi gjithashtu për ripërtëritjen shpirtërore:
"Dhe unë do t'ju marr nga kombet, do t'ju mbledh nga të gjitha vendet dhe do t'ju çoj në vendin tuaj. Dhe unë do të spërkas ujë mbi ju dhe ju do të pastroheni nga çdo ndyrësi (papastërti) tuaj dhe unë do t'ju pastroj nga të gjithë idhujt tuaj. Dhe unë do t'ju jap një zemër të re dhe do të vendos një frymë të re brenda jush. Dhe unë do të heq zemrën prej guri nga mishi juaj dhe do t'ju jap një zemër prej mishi (trupore - e butë, e mirë). Do të vë brenda teje frymën time dhe do të bëj që të ecësh sipas urdhërimeve të mia, të respektosh dhe t'i zbatosh statutet e mia” (Ezek. 36:24-27).
Profecia tjetër e Joelit plotëson tre të mëparshmet.
“Dhe pas kësaj do të ndodhë që unë do të derdh Frymën time mbi çdo mish dhe bijtë tuaj dhe bijat tuaja do të profetizojnë. Të moshuarit tuaj do të shohin ëndrra dhe të rinjtë tuaj do të shohin vegime. Dhe gjithashtu mbi shërbëtorët e Mi dhe mbi shërbëtoret në ato ditë unë do të derdh Frymën Time. Dhe unë do të bëj shenja në qiell dhe në tokë: gjak, zjarr dhe shtylla tymi. Dielli do të kthehet në errësirë dhe hëna në gjak para se të vijë dita e madhe dhe e tmerrshme e Zotit. Dhe kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet” (Joeli 2:28-32).
Këto parashikime filluan të përmbushen në ditën e pesëdhjetë pas ringjalljes së Krishtit (Veprat e Apostujve 2). Krahaso edhe Isa.44:3-5, Ezek.36:25-27 dhe Rom.10:13. Fundi i profecisë së Joelit për errësimin e diellit i referohet ngjarjeve para fundit të botës.
Mbretëria Mesianike nganjëherë përshkruhet nga profetët si një mal i lartë. Ky simbol, i marrë nga mali i shenjtë i Sionit, është i përshtatshëm për Mbretërinë Mesianike, sepse ajo, si një mal, që qëndron në tokë, i ngre njerëzit në qiell. Kështu shkruan profeti Isaia për Mbretërinë e Mesisë.
“Në ditët e fundit mali i shtëpisë së Zotit do të vendoset si maja e maleve dhe do të ngrihet mbi kodra dhe të gjitha kombet do të rrjedhin drejt tij. Dhe shumë kombe do të shkojnë dhe do të thonë: Ejani, të ngjitemi në malin e Zotit, në shtëpinë e Perëndisë të Jakobit, dhe ai do të na mësojë rrugët e tij dhe ne do të ecim në shtigjet e tij. Sepse nga Sioni do të dalë ligji dhe fjala e Zotit nga Jeruzalemi” (Is. 2:2-3).
Profetët e quajtën Jerusalemin jo vetëm kryeqytetin më të madh të shtetit hebre, por edhe Mbretërinë e Mesisë. Për shembull, Isaia thirri:
“Çohu, shkëlqe, Jeruzalem, sepse drita jote ka ardhur dhe lavdia e Zotit është ngritur mbi ty. Sepse vini re, errësira do të mbulojë tokën dhe errësira kombet, por Zoti do të shkëlqejë mbi ju dhe lavdia e tij do të shfaqet mbi ju. Kombet do të vijnë në dritën tënde dhe mbretërit në shkëlqimin që ngrihet mbi ty. Ngrini sytë dhe shikoni përreth: të gjithë po mblidhen, po vijnë drejt teje...” (Is.60:1-5).
Ky imazh alegorik i Mbretërisë Mesianike përsëritet me detaje të reja në vizionin e profetit Daniel. Përveç malit, ai flet edhe për një gur që u shkëput nga mali dhe e shtypi idhullin që qëndronte në luginë. Guri, siç e kemi shpjeguar tashmë, simbolizon Mesian. Këtu është një përshkrim i këtij vizioni:
“Guri u shkul nga mali pa ndihmën e duarve, goditi imazhin, këmbët e tij prej hekuri dhe balte dhe i theu. Pastaj gjithçka u shtyp së bashku: hekuri, balta, bakri, argjendi dhe ari u bënë si pluhuri në lëmin e verës, dhe era i mori me vete dhe nuk mbeti asnjë gjurmë prej tyre, dhe guri që thyente imazhin u bë një mal i madh dhe mbushi gjithë tokën.”
Profeti Daniel shpjegon më tej këtë vegim:
“Në ditët e atyre mbretërive (babilonase, pastaj persiane, greke dhe, së fundi, romake), Perëndia i Qiellit do të ngrejë një mbretëri që nuk do të shkatërrohet përgjithmonë dhe kjo mbretëri nuk do t'i dorëzohet një populli tjetër. Ajo do të shkatërrojë dhe shkatërrojë të gjitha mbretëritë, por do të qëndrojë përgjithmonë” (Dan. 2:34-35, 44).
Këtu imazhi përfaqëson mbretëritë e tokës. Sado që armiqtë e Mesisë të bëjnë luftë kundër Mbretërisë së Tij, përpjekjet e tyre nuk do të kenë sukses. Të gjitha mbretëritë tokësore do të zhduken herët a vonë, vetëm mbretëria mesianike do të qëndrojë përgjithmonë.
Ndonjëherë, siç do ta shohim, profecitë e mbretërisë mesianike flasin për kushte ideale jetese të paqes, gëzimit dhe lumturisë. Në këtë pikë, lexuesi mund të pyesë veten: a janë këto përshkrime të Mbretërisë një ëndërr e çuditshme? Apo ndoshta vetë Kisha e Dhiatës së Re nuk ka të drejtë të pretendojë titullin e Mbretërisë së Zotit, pasi përgjatë rrugës së saj historike ka kaq shumë devijime nga ideali i përshkruar në profeci?
Për të kuptuar saktë profecitë për Mbretërinë Mesianike, duhet të kujtojmë se ato shpesh bashkojnë epoka të ndryshme, të ndara nga njëra-tjetra me shumë shekuj, dhe nganjëherë me mijëvjeçarë. Në të vërtetë, në mbretërinë mesianike, e jashtme kushtëzohet nga e brendshme: lumturia, pavdekësia, lumturia, harmonia e plotë, paqja dhe përfitimet e tjera nuk imponohen nga Zoti me forcë dhe mekanikisht. Ato janë rezultat i asaj përtëritjeje të brendshme vullnetare përmes së cilës anëtarët e kësaj mbretërie duhej të kalonin. Procesi i ripërtëritjes shpirtërore do të fillonte menjëherë me ardhjen e Mesisë, por do të përfundonte në fund të botës.
Prandaj, vizionet profetike të mbretërisë së bekuar të Mesisë mbulojnë në një pamje madhështore shumë shekuj të ekzistencës së saj - kohë afër profetëve dhe ardhjes së Mesisë, dhe në të njëjtën kohë kohë të largëta, që lidhen me epokën e fundit të bota dhe fillimi i një jete të re. Ky krahasim i afërt dhe i largët në një foto është shumë karakteristik për vizionet profetike dhe nëse mbahet mend, lexuesi do të jetë në gjendje të kuptojë saktë kuptimin e profecive për mbretërinë mesianike.
Në profecinë tjetër, Isaia shkruan për kushtet e gëzueshme në mbretërinë triumfuese të Mesisë.
“Ai (Mesia) do t'i gjykojë të varfrit me drejtësi dhe do të vendosë për çështjet e të vuajturve të tokës me të vërtetën, dhe me shkopin e gojës së tij do të godasë tokën (mëkatare) dhe me shpirtin e gojës së tij ai do të vrasë të pabesët... Pastaj (në fund të kohërave) ujku do të jetojë me një qengj, dhe leopardi do të shtrihet me kecin, dhe viçi, dhe luani i vogël dhe kau do të jenë bashkë, dhe një fëmijë i vogël do t'i udhëheqë... Ata nuk do të bëjnë asnjë të keqe apo të keqe në të gjithë malin tim të shenjtë, sepse toka do të mbushet me njohurinë e Zotit, ashtu si ujërat mbushin detin. Te rrënjët e Isait (Mesias), i cili do të bëhet si flamur për kombet, johebrenjtë do të kthehen dhe prehja e tij do të jetë lavdia” (Is. 11:4-10, Rom. 15:12).
Këtu, me anë të "të ligjve", të cilin Mesia do ta mundë, duhet kuptuar i ligu i fundit dhe më i madhi - Antikrishti. Këtu janë dy parashikime të tjera të profetëve të mëdhenj që datojnë në të njëjtën epokë.
Profeti Jeremia:
“Ja, po vijnë ditët, thotë Zoti, kur unë do të ngre një degë të drejtë për Davidin dhe një mbret do të mbretërojë dhe do të veprojë me mençuri dhe do të zbatojë gjykimin dhe drejtësinë mbi tokë. Në ditët e tij Juda do të shpëtohet dhe Izraeli do të jetojë i sigurt. Dhe ky është emri i Tij me të cilin do ta thërrasin: "Zoti është shfajësimi ynë!" (Jer.23:5-6).
Profeti Ezekiel:
"Dhe do të caktoj një bari mbi ta, që do t'i kullosë, shërbëtorin tim David. Ai do t'i kullosë dhe do të jetë bariu i tyre. Dhe unë, Zoti, do të jem Perëndia i tyre, dhe shërbëtori im David do të jetë një princ midis tyre... Dhe shërbëtori im David do të jetë mbret mbi ta dhe bari i të gjithëve, dhe ata do të ecin sipas urdhërimeve të mia dhe do të respektojnë të miat. statutet dhe zbatojini ato” (Ezek.34:23-24, 37:24).
Për profetët e Dhiatës së Vjetër, Mbretëria e ardhshme e Mesisë përfundon pa ndryshim me shpresën për të kapërcyer të keqen e fundit të njerëzimit - vdekjen. Ringjallja e të vdekurve dhe jeta e përjetshme është fitorja përfundimtare e Mesisë mbi të keqen. Kapitujt 25 deri në 27 në librin e profetit Isaia përmbajnë një këngë lavdërimi për Perëndinë e Kishës, një fitore triumfuese mbi vdekjen:
Kombet e fuqishme do të të përlëvdojnë, qytetet e fiseve të tmerrshme do të të kenë frikë. Sepse ti ishe streha e të varfërve, streha e nevojtarit në kohën e tij të nevojës... Dhe Zoti Perëndi do të bëjë për të gjitha kombet mbi këtë mal një tryezë me ushqime të pasura, një tryezë me verëra të pastra, me yndyrë kockat dhe verërat më të pastra dhe do të shkatërrojë mbi këtë mal velin që mbulon të gjitha kombet, një vello që mbulon të gjitha kombet. Vdekja do të gëlltitet përgjithmonë dhe Zoti Perëndi do të fshijë lotët nga të gjitha fytyrat dhe do të heqë turpin e popullit të tij në mbarë tokën... Ky është Zoti, ne kemi besuar tek ai, do të gëzohemi gëzohu për shpëtimin e Tij! Sepse dora e Zotit qëndron mbi këtë mal... Hapni portat, që të hyjë një popull i drejtë që ruan të vërtetën. Ti e ruan në paqe të përsosur atë që është në frymë të fortë, sepse ai ka besim te ti... Nëse i pabesi tregohet i mëshirshëm, ai nuk do të mësojë drejtësinë” (Is. 25:3-10, 26:2-3, 10). .
Profeti Hozea shkroi gjithashtu për fitoren mbi vdekjen: "Unë do t'i shpengoj ata nga pushteti i ferrit, do t'i çliroj nga vdekja. Vdekje! ku është thumbi juaj? ferr! ku eshte fitorja jote (Hos. 13:14). Shpresa për ringjallje u shpreh nga njeriu i drejtë i shumëvuajtur Job, i cili jetoi në kohët e lashta, me fjalët e mëposhtme: “Unë e di se Shëlbuesi im jeton dhe në ditën e fundit Ai do ta rivendosë këtë lëkurë timen të kalbur nga pluhuri. , dhe unë do ta shoh Perëndinë në mishin tim. Unë vetë do ta shoh, do ta shohin sytë e mi dhe jo sytë e tjetrit” (Jobi 19:25-27).
Si përfundim, ne paraqesim profecinë e mëposhtme në lidhje me ardhjen e dytë të Mesisë.
“Ja, një si Biri i njeriut erdhi me retë e qiellit dhe erdhi te i Lashti i Ditëve dhe iu soll tek Ai. Dhe Atij iu dha sundimi, lavdia dhe një mbretëri, që të gjitha kombet, kombet dhe gjuhët t'i shërbejnë Atij. Sundimi i tij është një sundim i përjetshëm, që nuk do të kalojë dhe mbretëria e tij nuk do të shkatërrohet” (Dan.7:13-14, Mat.24:30).
Duke përmbledhur profecitë e dhëna këtu për Mbretërinë Mesianike, shohim se të gjitha ato flasin për proceset shpirtërore: për nevojën për besim, për faljen e mëkateve, pastrimin e zemrës, përtëritjen shpirtërore, për derdhjen e dhuratave të mbushura me hir mbi besimtarët. , për njohjen e Perëndisë dhe ligjit të Tij, për besëlidhjen e përjetshme me Perëndinë, për fitoren mbi djallin dhe forcat e së keqes. Përfitimet e jashtme - fitorja mbi vdekjen, ringjallja e të vdekurve, ripërtëritja e botës, rivendosja e drejtësisë dhe, së fundi, lumturia e përjetshme - do të vijnë si një shpërblim për virtytin.
Nëse profetët, duke përshkruar lumturinë e ardhshme, përdornin fjalë që shprehnin pasuri, bollëk dhe terma të ngjashëm tokësorë, atëherë ata e bënë këtë sepse në gjuhën njerëzore nuk ka fjalë të nevojshme për të shprehur një gjendje të lumtur në botën shpirtërore. Ishin këto fjalë të profetëve për të mirat e jashtme, të kuptuara nga disa në një kuptim të papërpunuar materialist, që shërbyen si arsye për të gjitha llojet e ideve të shtrembëruara për mbretërinë tokësore mesianike.
Duhet thënë se nuk ishin vetëm hebrenjtë e kohës së Krishtit që i përfytyruan gabimisht kohët mesianike në kuptimin e mirëqenies tokësore. Ëndrra të ngjashme vazhdojnë të lindin edhe sot e kësaj dite midis sektarëve në formën, për shembull, të doktrinës së mbretërimit 1000-vjeçar të Krishtit në tokë (kiliazëm). Profetët, Jezu Krishti dhe Apostujt parashikuan transformimin e botës fizike, pas së cilës do të realizohej drejtësia e plotë, pavdekësia dhe lumturia qiellore. Këto përfitime të dëshiruara do të vijnë pasi kjo botë materiale, e helmuar nga mëkatet, të shndërrohet nga fuqia e Perëndisë në "një qiell të ri dhe një tokë të re, në të cilën banon drejtësia". Atëherë do të fillojë një jetë e re, e përjetshme.
Ata që dëshirojnë të trashëgojnë Mbretërinë e transformuar të Mesisë duhet të shkojnë në këtë jetë të re përgjatë shtegut të ngushtë të vetë-korrigjimit, siç na mësoi Krishti. Nuk ka rrugë tjetër.

Dy Pashkë

Nuk ka dyshim se ngjarja më e rëndësishme në jetën e popullit hebre ishte dalja e tyre nga Egjipti dhe marrja e Tokës së Premtuar. Zoti e shpëtoi popullin hebre nga skllavëria e padurueshme, i bëri ata njerëz të zgjedhur, u dha Ligjin e Tij Hyjnor në malin Sinai, lidhi një aleancë me ta dhe i solli në tokën e premtuar paraardhësve. Të gjitha këto ngjarje të mëdha në jetën e njerëzve të zgjedhur u përqendruan në festën e Pashkëve. Në këtë festë, hebrenjtë kremtonin çdo vit të gjitha bekimet e panumërta të Zotit që u treguan popullit hebre.
Tani le të krahasojmë Pashkën e Dhiatës së Vjetër hebraike me ngjarjen më të madhe të Dhiatës së Re. Zoti Jezus Krisht vuajti, vdiq në kryq dhe u ringjall nga të vdekurit pikërisht në ditët e Pashkës judaike. Kjo koincidencë e dy ngjarjeve më të mëdha - formimi i Izraelit të Dhiatës së Vjetër dhe themelimi i Kishës së Dhiatës së Re - nuk mund të jetë e rastësishme! Ajo tregon se ekziston një lidhje e thellë e brendshme midis ngjarjeve të Pashkës së Dhiatës së Vjetër dhe të Re, domethënë: ngjarjet më të rëndësishme në jetën e popullit hebre ishin prototipe të ngjarjeve të Dhiatës së Re. Për të parë këtë lidhje shpirtërore, le t'i krahasojmë këto ngjarje.

Pashka e Testamentit të Vjetër
therja e qengjit të papërlyer, me gjakun e të cilit u shpenguan të parëlindurit e Izraelit.
Kalimi i hebrenjve përmes Detit të Kuq dhe çlirimi nga skllavëria.
Hyrja në bashkim me Zotin në ditën e 50-të pas largimit nga Egjipti dhe marrja e ligjit nga Zoti.
Ende nëpër shkretëtirë dhe prova të ndryshme.
Duke ngrënë manën e dërguar mrekullisht nga Zoti.
Ngritja e një gjarpri prej bakri, në të cilin hebrenjtë u shëruan nga kafshimet e gjarpërinjve.
Hyrja e Judenjve në Tokën e Premtuar.

Pashka e Dhiatës së Re
Therja e Qengjit të Perëndisë në kryq, me gjakun e të cilit u shpenguan të parëlindurit e rinj, të krishterët.
Pagëzimi e çliron njeriun nga skllavëria e mëkatit.
Zbritja e Frymës së Shenjtë në ditën e 50-të pas Pashkëve, duke shënuar fillimin e Testamentit të Ri.
Jeta e një të krishteri mes sprovave dhe mundimeve.
Ngrënia e “bukës qiellore” të trupit dhe gjakut të Krishtit nga besimtarët.
Kryqi i Krishtit, duke parë se cilët besimtarë janë shpëtuar nga dredhitë e djallit.
Marrja e Mbretërisë së Qiellit nga besimtarët.
Vërtet, ngjashmëritë janë të habitshme! Prania e kësaj paralele midis ngjarjeve të Dhiatës së Vjetër dhe Dhiatës së Re të lidhura me Pashkët u tregua nga vetë Zoti Jezu Krisht dhe apostujt e Tij. Kështu, ne shohim se jo vetëm që profetët shkruan për Mesian dhe për kohët e Dhiatës së Re, por e gjithë jeta fetare e popullit hebre në kohët e Dhiatës së Vjetër kishte lidhjen më të ngushtë me veprën e Mesisë. Ky fakt na tregon unitetin e plotë shpirtëror të Kishës së Dhiatës së Re me Izraelin e Dhiatës së Vjetër. Prandaj, të gjitha profecitë që përmendin emrat e Izraelit, Jerusalemit, Sionit, etj., kanë përmbushjen e tyre të plotë dhe të përsosur në Kishën e mbushur me hirin e Krishtit.

Konvertimi i ardhshëm hebre

Siç kemi shkruar tashmë, shumica e judenjve të kohës së Krishtit nuk e njohën Atë si Mesia të premtuar nga Perëndia dhe e hodhën poshtë Atë. Ata donin që në personin e Mesisë të kishin një mbret të fuqishëm pushtues që do t'i sillte lavdi dhe pasuri popullit hebre. Krishti predikoi varfërinë vullnetare, butësinë, dashurinë për armiqtë, gjë që ishte e papranueshme për shumë njerëz. Gjatë shekujve, disponimi fetar i popullit hebre ka ndryshuar pak dhe hebrenjtë vazhdojnë të mos e njohin Krishtin. Megjithatë, ap. Pali parashikoi qartë se në kohët e fundit do të kishte një konvertim masiv të judenjve në Krishtin. Kjo njohje e Krishtit dhe besimi i shumë njerëzve në Të si Shpëtimtar i botës do të përkojë me një ftohje të mprehtë të besimit midis popujve të krishterë dhe braktisje masive. Parashikimi ap. Mesazhi i Palit për kthimin në besim të popullit hebre gjendet në kapitujt 10 dhe 11 të letrës së tij drejtuar Romakëve. Këta dy kapituj janë të mbushur me pikëllim të madh për hidhërimin fetar të hebrenjve të kohës së tij.
Le të paraqesim këtu mendimet kryesore të profecisë që na intereson. Pavel. “Nuk dua t'ju lë, vëllezër, të paditur për këtë mister, se ngurtësimi ka ndodhur në Izrael pjesërisht deri në kohën kur numri i plotë i paganëve hyn (në Kishë) dhe kështu i gjithë Izraeli (i kohëve të fundit) do të shpëtohet, siç është shkruar: Çlirimtari do të vijë nga Sioni dhe do ta largojë ligësinë nga Jakobi” (Rom. 11:25-26). Kush do të jetë ky "Shpëtimtar" - apostulli nuk shpjegon: do të jetë vetë Krishti, apo profeti Elia, i cili, sipas legjendës, do të vijë para fundit të botës për të ekspozuar falsitetin e Antikrishtit, apo dikush nga populli hebre?
Gjatë 30-40 viteve të fundit ka pasur shenja të fillimit të një ringjalljeje të besimit në Krishtin midis hebrenjve. Në një numër qytetesh të mëdha në Shtetet e Bashkuara, janë shfaqur qendra misionare të të krishterëve hebrenj, duke predikuar mes vëllezërve të tyre të gjakut besimin në Zotin Jezu Krisht. Është shumë interesante dhe udhëzuese të njiheni me broshurat dhe librat e tyre me tema fetare. Është e qartë se hartuesit e këtyre broshurave i kuptojnë qartë Shkrimet e Shenjta dhe fenë hebraike të Dhiatës së Vjetër. Ata shpjegojnë qartë dhe bindshëm parashikimet e profetëve për Mesian dhe Mbretërinë e Tij të bekuar. Të interesuarit mund të marrin broshura të tilla misionare në anglisht në adresën e mëposhtme: Botimi Beth Sar Shalom 250 W. 57 St. N.Y., N.Y. 10023. Ka degë të kësaj organizate misionare në qytete të tjera të mëdha të SHBA-së.
I lutemi Perëndisë që t'i ndihmojë judenjtë të shohin Shpëtimtarin e tyre dhe të fillojnë t'i shërbejnë Atij me aq zell sa paraardhësit e tyre të lavdishëm i shërbyen Perëndisë!

Treguesi i Profecive Mesianike

Profetët shkruan se Mesia do të kishte dy natyra: njerëzore (Zan.3:15, Is.7:14, Zan.22:18, Ps.39:7, Dan.7:13) dhe Hyjnore (Ps.2; Ps.44; Ps.109, Is.9:6, Jer.23:5, Bar.3:36-38, Mic.5:2, Mal.3:1); se Ai do të ishte profeti më i madh (Ligj. 18:18); mbret (Zan.49:10, 2Mb.7:13, Ps.2, Ps.131:11, Ezek.37:24, Dan.7:13) kryeprift (Ps.109; Zak.6:12), vajosi Perëndinë (Atë) për këto shërbime (Ps. 2; Ps. 44; Is. 42; Is. 61:1-4, Dan. 9: 24-27) dhe do të jetë Bariu i mirë (Ezek. 34:23 -24, 37:24, Mikea 5:3).
Profecitë dëshmuan gjithashtu se puna e rëndësishme e Mesisë do të ishte mposhtja e djallit dhe fuqisë së tij (Zan.3:15, Num.24:17), shëlbimi i njerëzve nga mëkatet dhe shërimi i sëmundjeve të tyre fizike dhe mendore. (Ps.39, Is.35:5-7, 42:1-12, 50, 53, 61:1-4, Zak. 3:8-9) dhe pajtimi me Perëndinë (Zan. 49:10, Jer. 23 dhe 31:34, Ezek. 36:24-27, Danieli 9:24-27, Zakaria 13:1); se Ai do të shenjtërojë besimtarët (Zak. 6:12), do të vendosë një Besëlidhje të Re për të zëvendësuar të vjetrën (Isa. 42: 2, 55, 59: 20-21, Dan. 9: 24-27) dhe kjo besëlidhje do të jetë e përjetshme (Jer. 31:31, Isa.55:3). Profetët parashikuan thirrjen e johebrenjve në Mbretërinë e Mesisë (Ps. 71:10, Isaia 11:1-11, 43:16-28, 49 dhe 65:1-3), përhapjen e besimit duke filluar nga Jeruzalemi (Is. 2:2) , se përfitimet e Tij shpirtërore do të shtrihen për të gjithë njerëzimin (Zan. 22:18, Ps. 132:11, Is. 11:1, 42:1-12, 54:1-5, Ezek. 34, 37:24, Am.9:11-12, Hag.2:6, Zef.3:9, Zak.9:9-11) dhe rreth gëzimit shpirtëror të besimtarëve (Is.12:3).
Profetët zbuluan gjithashtu shumë detaje në lidhje me ardhjen e Mesisë, domethënë: se Ai do të vijë nga Abrahami (Zan. 22:18), nga fisi i Judës (Zan. 49:9), nga linja e mbretit David. (2 Sam. 7:13), do të lindë nga një virgjëreshë (Is.7:14) në qytetin e Betlehemit (Mik.5:2), do të përhapë dritën shpirtërore (Is.9:1-2), do të shërojë i sëmuri (Is.35:5-6), do të vuajë, do të shpohet, do të vdesë, do të varroset në një varr të ri, pastaj do të ringjallet (Zan.49:9-11, Ps.39:7-10, Isa.50: 5-7, 53, Zak.12:10, Ps.15:9 -11) dhe do t'i çojë shpirtrat nga ferri (Zak.9:11); Ata gjithashtu parashikuan se jo të gjithë do ta njihnin Atë si Mesia (Is. 6:9), por disa madje do të ishin armiqësorë kundër Tij, edhe pse pa sukses (Num. 24:17, Ligji i Përtërirë 18:18, Ps. 2, Ps. 95:6 -8, Ps.109:1-4, Is.50:8-9, 65:1-3). Isaia shkroi për butësinë e Mesisë (Is. 42:1-12).
Fryti i shëlbimit të Tij do të jetë ripërtëritja shpirtërore e besimtarëve dhe derdhja e hirit të Frymës së Shenjtë mbi ta (Isa. 44, 59:20-21, Zak. 12:10, Joel. 2:28, Ezek. 36 :25). Rreth domosdoshmërisë së besimit (Isa.28:16, Hab.3:2).
Profetët përcaktuan se koha e ardhjes së Tij do të përkonte me humbjen e pavarësisë politike të fisit të Judës (Zan. 49:10), e cila do të ndodhte jo më vonë se shtatëdhjetë javë (490 vjet), pas dekretit për rivendosjen të qytetit të Jeruzalemit (Dan. 9:24-27) dhe jo më vonë se shkatërrimi i Tempullit të dytë të Jeruzalemit (Hag.2:6, Mal.3:1). Profetët parashikuan se Ai do të shkatërronte Antikrishtin (Is. 11:4) dhe do të vinte përsëri në lavdi (Mal. 3:1-2). Rezultati përfundimtar i punës së Tij do të jetë arritja e drejtësisë, paqes dhe gëzimit (Is. 11:1-10, Jer. 23:5).
Vlen të përmenden detajet e shumta nga jeta e Mesisë që profetët parashikuan, për shembull: Për masakrën e foshnjave në afërsi të Betlehemit (Jer. 31:15); rreth predikimit të Krishtit në Galile (Is.9:1); për hyrjen në Jerusalem me një gomar (Zak.9:9, Zan.49:11); për tradhtinë e Judës (Ps. 40:10, Ps. 54:14, Ps. 109:5); rreth tridhjetë copa argjendi dhe rreth blerjes së një fshati poçarësh (Zak. 11:12); rreth talljes dhe pështymës (Is. 50:4-11), detaje të kryqëzimit (Psalmi 22); rreth numërimit të Mesisë në mesin e të ligjve dhe varrosjes nga një njeri i pasur (Is. 53); rreth errësirës gjatë kryqëzimit të Mesisë (Am.8:9, Zak.14:5-9); për pendimin e njerëzve (Zak. 12:10-13).
Natyra e Mesisë dhe madhështia e veprave të Tij dëshmohen edhe nga emrat me të cilët profetët e pajisën Atë, duke e quajtur: Luan, David, Engjëll i Besëlidhjes, Dega, Zoti i Fuqishëm, Emanuel, Këshilltar, Princi i Botës, Ati i epokës së ardhshme, Pajtuesi, Ylli, Fara e Gruas, Profeti, Biri i Perëndisë, Mbret, i vajosuri (Mesia), Shëlbuesi, Shpëtimtari, Zoti, Zot, Shërbëtori (i Perëndisë), i Drejti, Biri i Njeriut, i Shenjtë të Shenjtorëve.
Profecitë rreth Mbretërisë së Mesisë: pastrimi i mëkateve (Isa.59:20-21, Jer.31:31-34, Ezek.36:24-27, Dan.9:24-27, Zak.6, 13: 1), mesazhi i njerëzve me drejtësi dhe një zemër të pastër (Jer.31:31, Ezek.36:27), përfundimi i Testamentit të Ri (Is.55, 59:20-21, Jer.31:31-34, Dan.9:24-2), bollëk hiri (Isa.35:5, 44:3, 55, 59:20-21, Joel.2:28-32, Zak.12:10-13), thirrja e johebrenjtë (Ps.21:28, 71:10 -17, Isa.2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65 :1-3, Dan.7:13-14, Hag.2:6-7), përhapja e Kishës në të gjithë tokën (Is.42:1-12, 43:16-28, 54:12- 14), qëndrueshmëri dhe pakapërcyeshmëri (Is.2:2-3, Dan .2:44, Dan.7:13, Zak.9:9-11), shkatërrim i së keqes, vuajtje (Num. 24:17, Is. 11:1-10), vendosja e gëzimit (Is.42:1-12, 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4), ringjallja e mishit (Jobi 19:25), shkatërrimi të vdekjes (Is.26, 42:1-12, 61:1-4, Zak. .9:9-11, Hos.13:14), njohjes së Perëndisë (Is.2:2-3, 11:1 -10, Jer.31:31-34), triumfi i së vërtetës dhe drejtësisë (Ps.71:10 -17, 109:1-4, Isa. 9:6-7, 11:1-10, 26, Jer. 23:5), lavdia e Kishës triumfuese (Is. 26-27). Krahasimi i Mbretërisë së Mesisë me një mal: (Ps. 2, Is. 2:2-3, 11:1-10, 26, Dan. 2:34).

b) Profecitë sipas rendit kronologjik

Vendi në Shkrim
Zanafilla
Fara e Gruas do të fshijë kokën e gjarprit
22O - bekim në pasardhësin e Abrahamit
49 - Pajtues nga fisi i Judës
(Num.24:17) - Ylli i Jakobit
(Ligji i Përtërirë 18:18-19) - Një profet si Moisiu
(Job.19:25-27) - Rreth Shëlbuesit që do të ringjallet
(2 Samuelit 7:13) - Përjetësia e Mbretërisë Mesianike
Psalmet (numrat në kllapa korrespondojnë me Biblën Hebraike)
Ps.2 (2) Mesia – Biri i Perëndisë
Ps.8 (8) Lavdërimi i foshnjave kur hynë në Jerusalem
Ps.15 (16) Mishi i tij nuk do të shohë prishje
Ps.21 (22) Mundimi i Mesisë në Kryq
Ps.29 (30) Shpirti doli nga ferri
Ps. 30 (31) "Në duart e tua e lë shpirtin tim"
Ps.39 (40) Mesia erdhi për të bërë vullnetin e Perëndisë
Ps.40 (41) Për tradhtarin
Ps.44 (45) Mesia është Perëndia
Ps.54 (55) Për tradhtarin
Ps.67 (68) “Ai u ngjit lart, e solli robërinë” (Efes.4, Hebr.1:3)
Ps.68 (69) "Xhelozia e shtëpisë sate më konsumon"
Ps.71 (72) Përshkrimi i lavdisë së Mesisë
Ps.94 (95) Për mosbesimin e çifutëve
Ps.109 (110) Kryeprifti i Përjetshëm sipas urdhrit të Melkisedekut
Ps.117 (118) "Unë nuk do të vdes, por do të jetoj..." Mesia është guri i hedhur poshtë nga ndërtuesit
Ps.131 (132) Pasardhësi i Davidit do të mbretërojë përgjithmonë
Profeti Isaia
Isaia 2:2-3 Mbretëria e Mesisë është si një mal
Isaia 6:9-10 Mosbesimi i Judenjve
Isaia 7 Lindja e Virgjëreshës
Isaia 9:1-2 Duke predikuar Mesian në Galile
Isaia 9:6-7 Mesia – Perëndi i Fuqishëm, Atë i Përjetshëm
Isaia 11:1-10 Fryma e Zotit është mbi të në lidhje me Kishën
Isaia 12 Rreth gëzimit dhe hirit
Isaia 25-27 Këngë lëvdimi për Mesian
Isaia 28:16 – gur themeli
Isa.35:5-7 Do të shërojë të gjitha llojet e sëmundjeve
Isa.42:1-4 Për butësinë e Shërbëtorit të Zotit
Isaia 43:16-28 thirrja e johebrenjve,
Isaia 44 Derdhja e hirit të Frymës së Shenjtë
Isaia 49 Mesia është drita e kombeve
Isa.50:4-11 Rreth fyerjes së Mesisë
Isaia 53 Rreth vuajtjes dhe ringjalljes së Mesisë
Isaia 54:1-5 Rreth thirrjes së johebrenjve në mbretëri
Is.55 Rreth besëlidhjes së përjetshme
Isaia 60:1-5 Mbretëria e tij është Jeruzalemi i Ri
Isaia 61:1-2 Veprat e mëshirës së Mesisë
Profeti Joel Joel.2:28-32 Rreth dhuratave të Frymës së Shenjtë
Profeti Hosea Hos.1:2 Thirrja e johebrenjve
Hos.6:1-2 Ringjallja në ditën e tretë
Os.13 Shkatërrimi i vdekjes
Profeti Amos Am.8 Mbi restaurimin e Tabernakullit të Davidit
Amos 8:9 Errësimi i diellit
Profeti Micah Mic.5 Rreth lindjes së Mesisë në Betlehem
Profeti Jeremia
Jer.23 Mesia është një Mbret i drejtë
Jer.31 Masakra e foshnjave në Betlehem
Jer.31:31-34 Themelimi i Besëlidhjes së Re
Baruch Bar.3:36-38 Rreth ardhjes së Perëndisë në tokë
Profeti Ezekieli
Ezekieli 34:23-24 Mesia – Bariu
Ezekieli 36:24-27 Ligji i Perëndisë është shkruar në zemra
Ezek.37 Mesia - Mbreti dhe Bariu i Mirë
Profeti Danieli
Danieli 2:34-44 Mbretëria Mesianike është si një mal
Danieli 7:13-14 Vizioni i Birit të Njeriut
Danieli 9:24-27 Profecia e Shtatëdhjetë Javëve
Profeti Hagai Hag.2:6-7 Rreth vizitës së Mesisë në tempull
Profeti Habakuk Hab.3 Rreth besimit
Profeti Zakaria
Zakaria 3:8-9 Mëkatet e popullit do të fshihen brenda një dite
Zakaria 6 Mesia – Prift
Zakaria 9:9-11 Hyrja e Mesisë në Jerusalem
Zakaria 11 Rreth tridhjetë monedha argjendi
Zakaria 12:10-13 Rreth kryqëzimit të Mesisë, rreth Frymës së Shenjtë
Zakaria 14:5-9 Errësira gjatë kryqëzimit dhe rreth hirit
Profeti Malakia
Mal.3 Engjëlli i Besëlidhjes do të vijë së shpejti

Informacion rreth burimit origjinal

Kur përdorni materialet e bibliotekës, kërkohet një lidhje me burimin.
Kur publikoni materiale në internet, kërkohet një hiperlidhje:
"Enciklopedia ortodokse "ABC e Besimit". (http://azbyka.ru/).

Konvertimi në formatet epub, mobi, fb2
“Ortodoksia dhe paqja...