Ai shkroi: "pyetja për këtë temë nuk është aspak për mua, por për teologët - le ta zgjidhin atë." Do të përpiqem të përgjigjem, megjithëse nuk ka gjasa që dikush ta shohë përgjigjen, sepse paaftësia militante tashmë ka dhënë përgjigje këtu.

Pra, le të fillojmë me faktin se ky imazh (si të tjera të ngjashme) shfaqet në mesjetën e vonë, ndoshta ka imazhe mesjetare, por kjo nuk e ndryshon thelbin. Tradita e përshkrimit të paraardhësve u shfaq jo shumë kohë më parë. Siç shkruan më lart, ata me të vërtetë "nuk menduan", dhe padyshim artisti nuk ishte ekspert në biologji (të paktën ai nuk kishte të gjitha njohuritë që ne kemi tani), nga ana tjetër, imazhe të tilla më shpesh nuk kanë aureolë, domethënë nuk janë ikona, Figura e të parëve në ikona është e natyrës ilustruese.

Tani në lidhje me teologjinë. Ekzistojnë disa versione për origjinën (origjinën trupore/materiale) të njerëzve të parë dhe se cilët ishin ata. Metropoliti Macarius shkruan për këtë me shumë kompetencë në "Teologjinë dogmatike".
1. Janë krijuar vetë, për mrekulli. Kreacionizëm flagrant, gjithçka është e qartë këtu.
2. Ata u krijuan nëpërmjet evolucionit nga majmunët. Evolucioni është instrumenti i Zotit për krijimin e qenieve të gjalla, në fund të fundit krijimin e njeriut. Ky version i ngjan më shumë së vërtetës dhe nuk bie ndesh me shkencën. Nga ana tjetër, kjo pikë mund të ndahet në disa nënpika.
2.1. Adami dhe Eva janë drejtpërdrejt dy njerëz specifikë që kanë prejardhjen nga majmunët dhe që hodhën themelet për racën njerëzore. Këtë këndvështrim e ndajnë shumica e teologëve ortodoksë dhe katolikë.
2.2. Adami dhe Eva janë imazhe kolektive të njerëzve të parë që erdhën nga majmunët. Ky këndvështrim kritikohet (edhe pse personalisht nuk shoh arsye për kritika), sepse në mënyrë indirekte justifikon vrasjen, duke thënë se nuk është vëllavrasje (jo e të njëjtit gjak). Argumenti për kritikë është ende i dobët.
2.3. Adami dhe Eva janë paraardhësit e parë të largët (përveç të cilëve tashmë kishte shumë njerëz të ndryshëm primitivë), të cilët hodhën themelet për popujt lokalë semitë, kryesisht njerëzit e Dhiatës së Vjetër drejtpërdrejt. Pikëpamja më pak popullore.
3. Nuk do të marr në konsideratë versione të tjera për origjinën e Adamit dhe Evës për faktin se ata fluturuan nga një planet tjetër në një UFO dhe versione të tjera më të egra, për më tepër, ato janë absurde në çdo kuptim dhe në thelb aderohen nga sektet.

Pra, në mënyrë rigoroze, pika e dytë shpjegon praninë e kërthizave tek njerëzit e parë, gjë që nuk bie në kundërshtim me shkencën dhe imazhet e ngjashme. Do të doja të kujtoja natyrën alegorike figurative të librit të Zanafillës. "Dhe Zoti Perëndi formoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë". Pluhuri i tokës nënkupton materie, duke përfshirë lëndën organike, duke përfshirë kafshët, duke përfshirë majmunët. Akti i "frymëmarrjes së jetës" - mund të merret me mend, majmuni merr një shpirt të pavdekshëm nga Zoti, përfshirë inteligjencën. Një kafshë bëhet person dhe dallimi i parë i saj paleontologjik nga një kafshë është aftësia për të krijuar: krijimi i veglave, arti i shkëlqyeshëm shkëmbor; Kafsha bën rroba për veten e saj për herë të parë, e cila, nga rruga, përshkruhet edhe në Bibël, dhe për këtë arsye është një shenjë e një personi.

Unë do t'i përgjigjem pyetjes së Alexander Sokolov në lidhje me ngjyrën e lëkurës së Adamit dhe Evës nën përgjigjen e tij në komente.

Vëllezërit Limburg. Një libër i mrekullueshëm i orëve nga Duka i Berry. Fillimi i shekullit të 15-të

Rënia e Adamit dhe Evës dhe dëbimi i tyre nga parajsa janë temat më të zakonshme të Dhiatës së Vjetër në artin evropian të Mesjetës dhe Rilindjes. Figurat e Adamit dhe Evës i shohim në dekorimin skulpturor të katedraleve dhe në afreske, në pikturimin e altarëve të palosshëm, në miniaturë librash dhe gravura. Për të kuptuar pse kjo histori ishte kaq popullore, le të kujtojmë se si teologët e krishterë e interpretuan historinë e Rënies. Eva, duke iu nënshtruar tundimit të gjarprit tinëzar, shijoi frutat e pemës së ndaluar të njohjes së së mirës dhe të keqes dhe e bindi Adamin ta ndiqte atë. Pasi mësoi për këtë, Zoti i zemëruar i mallkoi njerëzit e parë dhe i dëboi nga parajsa. Që tani e tutje, njerëzit u bënë të vdekshëm; gruaja, duke qenë më fajtore, duhej t'i nënshtrohej burrit të saj në çdo gjë dhe të lindte fëmijë me dhimbje, dhe burri duhej të fitonte bukën e tij me djersën e ballit.



Miniaturist anglez. Dëbimi nga parajsa. York Psalter, 1170

Sipas Biblës, dëbimi nga parajsa është pika fillestare e historisë tokësore të njeriut dhe në këtë krishterimi pajtohet me judaizmin. Megjithatë, për hebrenjtë, kjo legjendë është vetëm një nga historitë e shumta rreth mosbindjes njerëzore dhe ndëshkimit hyjnor me të cilat është plot Tora: mbani mend Përmbytjen, Kullën e Babelit, Sodomën dhe Gomorrën. Historia e Rënies spikati vetëm në atë që pati pasojat më të rënda për njerëzit. Në krishterim, ideja u zhvillua gradualisht se faji për mëkatin fillestar shtrihej tek të gjithë pasardhësit e Adamit dhe kryqëzimi i Jezusit u bë shlyerja për këtë faj. Skenat e rënies dhe dëbimit nga parajsa u krahasuan në kompozime dhe afreske të altarit me skenat e Shpalljes, Lindjes së Krishtit, Kryqëzimit ose Mundimit të Zotit dhe u thirrën për t'u kujtuar besimtarëve kuptimin e flijimit shlyes: Krishti , "Adami i ri", erdhi në botë për t'i pastruar njerëzit nga mëkati dhe për t'i dhënë njerëzimit jetën e përjetshme.

Mozaiku i Katedrales në Montreal, Siçili. 1180

Psalter francez. 1279

Në përshkrimin e Rënies dhe dëbimit nga parajsa, artistët ndoqën disa kanone. Në mënyrë paradoksale, këto kanone nuk pasqyronin me saktësi historinë biblike. Në skenën e Rënies, Adami dhe Eva lakuriq qëndrojnë pranë pemës së dijes, duke dëgjuar fjalimet e gjarprit ose duke mbledhur frutin. Bibla nuk specifikon saktësisht se cilat fruta u rritën në pemën e dijes, por në mesjetë tradita e paraqitjes së mollëve në Pemën e Edenit (në veprat më të hershme - shegë) u vendos fort. Në hebraisht, fjala "gjarpër" është mashkullore, por gjarpri tundues (i cili shihej si mishërimi i djallit) përshkruhej tradicionalisht si një grua me trupin e një gjarpri, i cili simbolizonte mëkatësinë e gjinisë femërore. Në skenën e dëbimit nga parajsa, të pabindurit e pangushëllueshëm ndiqen nga një engjëll me një shpatë ndëshkuese. Megjithatë, Bibla nuk thotë se ishte një engjëll që i dëboi prindërit e parë nga parajsa: Perëndia "e dëboi Adamin dhe vendosi në lindje pranë Kopshtit të Edenit një kerubinë dhe një shpatë flakëruese që rrotullohej" (Zanafilla 3:24 ).

Giovanni di Paolo. Krijimi i Tokës dhe dëbimi nga Xheneti. 1445

Interpretimi tradicional i komplotit, i natyrshëm në artin mesjetar, u ruajt në Rilindjen e hershme. Le të shohim "Ungjillëzimin" e mahnitshëm, shkruar rreth vitit 1434 nga artisti fiorentin, murgu françeskan Fra Beato Angelico. Kur shikuesi ia heq sytë engjëllit me krahë të artë dhe Virgjëreshës Mari që e dëgjon me nderim, vëren në këndin e sipërm majtas të figurës skenën e dëbimit nga parajsa, pothuajse duke u bashkuar me peizazhin. Në Fra Beato Angelico, një artist paqësor dhe i ndritur, kjo skenë nuk është aq dramatike sa e trishtueshme. Engjëlli nuk digjet nga zemërimi, nuk e ngre shpatën luftarake. Pothuajse si baba, vuri dorën mbi supin e Adamit të pangushëlluar, duke mos dëbuar, por si duke e përcjellë me dhembshuri çiftin e mëkatuar nga portat e qiellit.

Fra Beato Angelico. Lajmërimi. 1434

Në të tretën e parë të shekullit të 15-të. Paralelisht me atë kanonike, u shfaq një qasje e re për përshkrimin e paraardhësve. Pati një ndarje graduale të botëkuptimit mesjetar: humanistët pohuan ide të reja për natyrën, për njeriun dhe vendin e tij në botë, dhe imazhet e Adamit dhe Evës filluan të interesojnë artistët në vetvete, dhe jo vetëm si mishërim i mëkatit origjinal. Si është në thelb një person? Çfarë fshihej pas dëshirës së tij për të shijuar frytet e pemës së dijes: mendjelehtësia, marrëzia, shthurja apo dëshira fisnike për të depërtuar në sekretet e natyrës, aq të njohura për humanistët e Rilindjes?

Jan dhe Hubert van Eyck. Gent Altarpiece. 1422-1432

Artistët e parë që interpretuan figurat tradicionale të paraardhësve në një mënyrë të re ishin mjeshtrit holandezë - vëllezërit Jan dhe Hubert van Eyck, autorët e altarit të famshëm të Gentit, krijuar në 1422-132. për Katedralen e Shën Bavos në Gent. Altari madhështor i palosshëm me dy nivele bashkon njëzet e gjashtë piktura, të cilat përshkruajnë 258 figura njerëzore. Por ne jemi të interesuar tani vetëm për dy prej tyre - Adami dhe Eva. Kur altari hapet dhe fotografitë rrezatuese të botës së transformuar që do të mbretërojë pas Gjykimit të Fundit shfaqen para shikuesit, vetëm figurat e Adamit dhe Evës majtas dhe djathtas të kompozimit qendror kontrastojnë me gjendjen e përgjithshme ngazëllyese. Përshtypja që rezultoi u përshkrua me shumë saktësi nga autori i librit "Antwerp. Genti. Bruges" Mikhail German: "Ashtu si të huaj, Adami dhe Eva hyjnë në tufë që shkëlqejnë me lulëzime qiellore, duke sjellë me vete frymën e rëndë të mishit njerëzor të vërtetë, aspak të fisnikëruar. Ata hyjnë në altar nga anët e kundërta, duke lënë pas vetes një errësirë ​​të zezë të shurdhër, të kujdesshëm dhe mosbesues, të shëmtuar, të lodhur, madje edhe në mesmoshë.

Jan dhe Hubert van Eyck. Adami dhe Eva. Dyert e altarit të Gentit.
Fragment.1422-1432.

Imazhet e Adamit dhe Evës në këtë altar shërbejnë gjithashtu, siç ishte zakon, si një kujtesë e përjetshme e mëkatit fillestar, por kuptimi i tyre - kompozicional dhe semantik - ka ndryshuar dhe është intensifikuar. Hiqni mendërisht figurat e paraardhësve nga piktura "Lajmërimi" nga Fra Beato Angelico: vepra e bukur nuk do të humbasë aq shumë. Por përpiquni të hiqni imazhet e Adamit dhe Evës nga Altari i Gentit - dhe triumfi i jetës së përjetshme nuk do të duket më aq i plotë pa krahasim me jetën e vdekshme dhe akordet e ngjyrave nuk do të jenë më kaq tingëlluese pa këto figura që dalin nga erresira.

Tommaso Masaccio. Kapela Brancacci.
Dëbimi i Adamit dhe Evës nga Parajsa. 1428

Afresket e Masaccios në kapelën Brancacci u krijuan afërsisht në të njëjtën kohë me "Shpalljen" e Fra Beato-s dhe Altarpiece të Gentit - në 1428, por kjo është vërtet e vështirë për t'u besuar. Njëzet e shtatë vjeçari Tommaso Masaccio punoi në afresket e kapelës Brancacci të Kishës së Santa Maria del Carmine në Firence. Në mes të punës së tij, artisti vdiq papritmas. Pikturat e papërfunduara të kapelës Brancacci tregojnë se Masaccio qëndronte në pragun e arritjeve të mëdha. Kapela u bë një vend pelegrinazhi për piktorët e brezave pasardhës, Leonardo da Vinci, Michelangelo dhe Raphael admiruan aftësitë e gjeniut të larguar para kohe.

Afresket më të habitshme të kapelës Brancacci është "Dëbimi i Adamit dhe Evës nga Parajsa". Janë të pakta veprat në artin evropian në të cilat vuajtjet njerëzore shprehen kaq fuqishëm dhe bindshëm përmes pikturës. Figurat e Adamit dhe Evës thërrasin për pikëllimin e tyre me çdo gjest, çdo palosje të trupit të tyre. "Gjëja kryesore këtu nuk është komploti biblik dhe jo detajet e jashtme, por ndjenja e dëshpërimit të pakufishëm njerëzor që rrëmben Adamin, i cili mbuloi fytyrën me duar, dhe Evën duke qarë, me sy të zhytur dhe një zgavër të errët të një goje të shtrembëruar. nga një ulërimë”, shkruan historiania e artit Tatyana Kaptereva për afreskun.

"Gjykimi i Fundit". Rreth viteve 1504 -1508

Hieronymus Bosch. Parajsa. Krahu i majtë i altarit

Megjithatë, le të kthehemi në Holandë. Shtatë dekada pas shfaqjes së altarit të Gentit, në vitet e para të shekullit të 16-të, Hieronymus Bosch krijoi altara të mahnitshme në të cilat subjekti me interes për ne shfaqet në një dritë krejtësisht të papritur. Në fakt, këto vepra të Bosch mund të quhen altarë vetëm me kusht. Edhe pse Karroca me sanë, Kopshti i kënaqësive tokësore dhe Gjykimi i Fundit ruajnë formën tradicionale të një altari të palosshëm me tre fletë, këto vepra synohen më shumë për reflektim filozofik sesa për lutje. Nuk ka asnjë imazh të shenjtë të lartësuar para së cilës besimtari mund të gjunjëzohet. Në dyert e brendshme të majtë të të tre altarëve ka një përshkrim të parajsës. Përshkruar në mënyra të ndryshme, por gjithmonë në marrëdhënie komplekse semantike me komplotet e krahut qendror dhe të djathtë. "Një vagon me sanë" dhe "Gjykimi i fundit" përshkruajnë historinë e paraardhësve - krijimin e Evës, Rënia dhe dëbimi nga parajsa. Në "Kopshti i kënaqësive tokësore", në krahun e majtë është paraqitur vetëm skena e krijimit të Evës, por vetë Kopshti i Edenit dhe krijesat mahnitëse që banojnë në të janë pikturuar më hollësisht. Në të tre altarët, shkalla e mëkatësisë së të përshkruarve rritet nga përbërja e majtë "qiellore" në atë të djathtë - "ferrore".

Hieronymus Bosch. Parajsa. Fragment i krahut të majtë të altarit
"Kopshti i kënaqësive tokësore" Rreth 1504

Le të hedhim një vështrim më të afërt në parajsën e Bosch. Elefantët dhe gjirafat kullosin të qetë pranë shatërvanit të ndërlikuar dhe njëbrirësh të adhurueshëm dalin për të pirë. Fantazia e zymtë e artistit nuk ka luajtur ende me forcë të plotë, por edhe këtu, në parajsë, po ndodhin metamorfoza absurde dhe të shëmtuara të të gjitha gjallesave. Në "The Hay Wagon" dhe "The Last Judgment", retë e insekteve të shëmtuara me gjymtyrë të ngjashme me bretkosat derdhen drejtpërdrejt nga retë nën fronin hyjnor. Në "Kopshti i kënaqësive tokësore", një buf (në gjuhën e simboleve të Bosch, mishërimi i së keqes) shikon nga një vrimë në një bimë parajsore fantastike, një peshk fluturues i ngordhur noton me barkun lart në një pellg (një simbol i mëkatit ), putrat e një krijese tjetër zhduken në gojën e një hibridi të pazot dhe një mace me miun në gojë kalon me zell pranë Adamit dhe Evës, të cilët Krijuesi i bekon. Adami dhe Eva duken prekëse të pafajshëm: fytyra të qeta, figura të brishta prej porcelani... Mëkati origjinal nuk është kryer ende, por e keqja tashmë ka mbirë në Kopshtin e Edenit, bota është fillimisht e egër dhe Rënia nuk është një aksident tragjik, por një fillim i natyrshëm i historisë botërore. Në interpretimin e Bosch-it, një person i pamëkat sigurisht që do të mëkatojë, rruga nga parajsa do të çojë në mënyrë të pashmangshme në kopshtin e kënaqësive të kësaj bote, në mbretërinë e veseve tokësore dhe prej andej drejt në ferr.

Michelangelo Buonarroti. Rënia.
Fragment i pikturës së tavanit të Kapelës Sistine. 1510

Michelangelo Buonarroti bashkëkohësi i Bosch pa në përrallën biblike një sfidë krenare të një personi që dëshiron të kuptojë ligjet e universit dhe të bëhet i barabartë në urtësi me Zotin. Në afreskun në tavanin e Kapelës Sistine (1510), Eva na shfaqet jo si një krijesë e paarsyeshme, kurioze, sikur në ëndërr duke dëgjuar fjalët e ëmbla të një gjarpri, por si një person i fortë, i pjekur, plotësisht i vetëdijshëm. të veprimeve të saj. Dora e saj shtrihet me besim te pema e ndaluar, sytë e saj pa frikë takojnë vështrimin e gruas gjarpër. Ritmi intensiv i duarve të Evës, Adamit, gruas gjarpër dhe engjëllit me shpatë bashkon pjesët e kompozimit të ndara nga një trung peme, duke i dhënë afreskut një impuls lëvizjeje energjike, e cila përfundon diku jashtë panelit - ku burri i parë dhe e dashura e tij shkojnë për të filluar jetën e tyre tokësore.

Rafael Santi. Rënia. Stanza della Segnatura, Vatikan. 1508-11

Eva e Mikelanxhelos, e cila sfidon me guxim fatin, është madhështore dhe krenare, por ajo nuk mund të quhet femërore. Fakti që paraardhësit, ndër të tjera, ishin burrë dhe grua, që mprehtësia e tyre, turpi i tyre për lakuriqësinë e tyre nënkuptonte zgjimin e dashurisë sensuale, nuk u pasqyrua plotësisht në veprat e artit derisa Albrecht Durer tha fjalën e tij. Le të krahasojmë punën e tij të parë në temën tonë - gdhendjen në bakër "Adami dhe Eva" e vitit 1504 - dhe pikturat e pikturuara në 1507. Gdhendja e Dürer u bë një fjalë e re në artin e Rilindjes gjermane. Pasi vizitoi Italinë, artisti solli arritjet e Rilindjes Italiane në Gjermaninë e tij të lindjes: kurrë më parë nuk ishte përshkruar një trup i zhveshur me përmasa kaq të patëmetë. Sidoqoftë, në gdhendje, Adami dhe Eva duken sikur të ishin bërë "nga e njëjta pëlhurë": Eva muskuloze dhe e fuqishme duket vetëm një kopje paksa e zbutur e Adamit. Menjëherë pas udhëtimit të tij të dytë italian, artisti, i cili ishte thellësisht i impresionuar nga arti i antikitetit, krijoi dy piktura të çiftëzuara - "Adam" dhe "Eva". Në pikturën gjermane të Rilindjes, ky ishte përshkrimi i parë në përmasa reale të një figure njerëzore krejtësisht nudo. Dürer shkroi se meqenëse prindërit e parë u krijuan në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, trupat e tyre duhet të jenë një shembull i bukurisë së përsosur. Dhe me të vërtetë, Adami dhe Eva e tij janë jashtëzakonisht të bukur, por të bukur në mënyra të ndryshme: maskuliniteti rinor i Adamit thekson feminilitetin e butë të të dashurës së tij. Duket se trupi i butë i Evës po lulëzon në pritje të dashurisë së lumtur tokësore.

Albrecht Durer. Adami dhe Eva. 1507

Piktura fillimisht ishte menduar për një altar të bërë me porosi, ajo përmban të gjitha atributet e domosdoshme të skenës së vjeshtës - një pemë, mollë, një gjarpër (edhe pse jo më në maskën e një gruaje, por në formën e një të zakonshme; gjarpër), por për arsye të panjohura altari nuk u pikturua, dhe nuk ka gjasa që ai aksident. A mund të përmbushë një tablo e tillë rolin tradicional të kujtimit të besimtarit të devotshëm të kishës për mëkatësinë e racës njerëzore? Mëkatarët e rinj janë shumë simpatikë për të mos ngjallur dhembshuri për mëkatin e tyre;

Hans Baldung Green. Rënia. 1511

Kjo vepër e Dürer-it frymëzoi ndjekësit e tij për disa dekada. Në gdhendjen e Hans Baldung Green "Rënia" e vitit 1511, Adami, pasi mezi e kishte shijuar mollën, përqafon me vendosmëri Evën, dhe në pikturën e të njëjtit autor të vitit 1525, Eva duket jashtëzakonisht e dëlirë. Tek Lucas Cranach Plaku (dhe ai krijoi shtatë kompozime me temën e Rënies!) Eva është flirtuese dhe joshëse... Po vinin kohë të reja, arti laik po vendosej përkrah artit kishtar dhe artistët e zgjuar të Rilindjes mësuan të shihni në imazhet e Adamit dhe Evës jo vetëm njerëzit e parë dhe mëkatarët e parë, por mbi të gjitha - vetëm njerëzit me të gjitha mëkatet dhe virtytet e tyre.

Lucas Cranach Plaku. Adami dhe Eva. 1528

Ilustrime nga faqja

Bibla thotë: fillimisht Zoti krijoi qiellin dhe tokën, dhe më pas njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij. Në Bibël ky njeri quhet Adam dhe të gjithë njerëzit janë pasardhës të tij. Çfarë thotë shkenca e gjenetikës për origjinën njerëzore? Provat e ADN-së sugjerojnë se njerëzit kishin një paraardhës të përbashkët. Kështu që Bibla dhe shkenca u bashkuan. Ku mund ta gjeni këtë Adam? Kush ishte ai dhe ku dhe kur jetoi?

Të gjithë njerëzit duken ndryshe. A kanë vërtet të njëjtin paraardhës të përbashkët? Tri fetë kryesore botërore: Krishterimi, Judaizmi dhe Islami pretendojnë të gjitha të njëjtën gjë, se të gjithë njerëzit rrjedhin nga një person.

Spencer Wells, një gjenetist në National Geographic Society, kreu një studim të madh të ADN-së së njerëzve të kombësive të ndryshme dhe që jetojnë në pjesë të ndryshme të globit tonë.

Shumica e ADN-së është një përzierje e vetive të ndryshme të trashëguara nga një person dhe, për rrjedhojë, të gjithë njerëzit janë unikë. Por një pjesë e kodit gjenetik mbetet praktikisht e pandryshuar. Ky është kromozomi Y, është i pranishëm vetëm te meshkujt dhe kalon nga babai tek djali pa ndryshime. Ky kromozom lidh burrat me paraardhësit e largët.

Kromozomi Y ju lejon të gjeni paraardhësin e çdo personi. Nga Afrika në Amerikë dhe Rusi, të gjitha degët e pemës familjare konvergojnë në një trung të vetëm. Gjenetika ju lejon të kaloni nëpër degët e pemës familjare tek një paraardhës i vetëm - "Adami shkencor".

Spencer Wells filloi hetimin e tij me një njeri që la pas miliona trashëgimtarë - ky është Genghis Khan. Të gjithë mongolët e konsiderojnë veten pasardhës të Genghis Khan. Për të sqaruar këtë çështje, Spencer Wells ekzaminoi ADN-në në atdheun e Genghis Khan dhe zbuloi se 1/12 e popullsisë së Mongolisë (16 milion njerëz) janë të afërm, ata rrjedhin nga një paraardhës - një njeri që jetonte në Azinë Qendrore. Kjo u përcaktua nga kromozomi Y, në të cilin u identifikua një mutacion që ishte i trashëguar.

Kush ishte ky njeri nga i cili kanë mbetur kaq shumë pasardhës? Wells dhe ndihmësit e tij përmblodhën të gjithë informacionin. Ky mutacion ndodh kryesisht në Mongoli dhe është afërsisht 1000 vjeç. Shkencëtarët besojnë se burimi i saj është një njeri që kishte fuqi të madhe, i cili kishte shumë djem dhe pasardhës të këtyre djemve. E gjithë kjo tregon për një person - Genghis Khan.

Këto janë indikacione indirekte por bindëse. Perandoria e Genghis Khan shtrihej nga Kazakistani në Kore, dinastia e tij sundoi për disa breza. Djemtë dhe nipërit e tij kishin fuqi të mjaftueshme për të përhapur kromozomin e tyre Y. Ushtritë e Genghis Khan u përhapën në të gjithë Azinë Qendrore, shkatërruan armiqtë e tyre dhe morën gratë e tyre, si rezultat, u shfaqën më shumë fëmijë me kromozomin Genghis Khan dhe gjenet e njerëzve të tjerë u zhdukën përgjithmonë. ADN-ja e luftëtarit të madh mbeti aty ku gjeti strehën e tij të fundit, por mutacioni i kromozomeve të tij Y ende jeton në gjenet e rrjedhave të tij.

Kështu, studimet e mutacioneve të kromozomit Y na lejojnë të kthehemi shekuj pas. Por për të gjetur Adamin shkencor, është e nevojshme të eksplorojmë të kaluarën më të largët. Në fund të fundit, Adami është paraardhësi i përbashkët i miliarda njerëzve.

Shkencëtarët tashmë mund të tregojnë shumë për paraardhësit e një personi bazuar në kromozomin e tyre Y. Ata ekzaminuan kromozomin Y të një prej njerëzve më të famshëm në Amerikë - Presidentit të 3-të Thomas Jefferson. Studimi i gjeneve të tij solli një surprizë: mutacioni i kromozomit Y të Jefferson nuk është tipik për evropianët. Nga vjen familja e tij? Kromozomi Y tregon se paraardhësit e tij janë nga Lindja e Mesme - nga Libani ose Siria. Me shumë mundësi, paraardhësi i tij ka jetuar në një vend që nuk ekziston më - në Feniki. Bibla e quan Kanaan. Jefferson dukej evropian, por mënyra se si duket një person nuk tregon asgjë për paraardhësit e tij.

Ekziston një mutacion në gjenet e Jefferson që kanë njerëz nga vende të ndryshme. Duke studiuar gjenet me këtë mutacion, Wells identifikoi një tjetër paraardhës të përbashkët, të quajtur M-9, i cili jetoi afërsisht 40 mijë vjet më parë. Hulumtimet gjenetike sugjerojnë se M-9 ishte paraardhësi i gjysmës së të gjithë njerëzve në tokë.

Gjenetikët tashmë i janë afruar Adamit. Por ka njerëz që nuk e kanë këtë mutacion. Duhet të shikojmë më thellë, në kohë më të largëta.

A është e mundur të përdoret ADN-ja për të përcaktuar se ku ka jetuar Adami shkencor? Wells kishte nevojë të gjente një vend ku jetonin njerëzit nga të tre rajonet. Studimi i rrugëve të vjetra tregtare bëri të mundur gjetjen e një vendi të tillë.

Në brigjet e Kenias ndodhet ishulli i vogël Pate. Ky është një vend i çuditshëm, këtu ka gjëra që janë të papritura për Afrikën: ka rrënojat e një xhamie të zezë, ka ndërtesa islamike dhe varrime kineze. Dhe fytyrat e njerëzve që jetojnë këtu kanë tipare të përziera: ka njerëz që duken si arabë, evropianë dhe kinezë. Për shekuj, tregtarët erdhën këtu nga e gjithë bota - nga Evropa, Lindja e Mesme dhe Kina. Popuj të ndryshëm të përzier së bashku.

Një studim i kromozomeve Y të njerëzve në këtë ishull tregoi se paraardhësit e tyre jetonin në shumë vende të botës: Arabi, Indi, Lindjen e Mesme, Evropë dhe Afrikë. Ishulli i vogël Pate ka më shumë variacione gjenetike se shumë vende. Këtu mund të gjeni kromozomet Y nga e gjithë bota, por pothuajse të gjithë kanë diçka të përbashkët - një mutacion që gjenetistët e quajnë M-168. Njerëzit me këtë mutacion gjenden kudo në tokë: Genghis Khan, Thomas Jefferson dhe vetë Spencer Wells e kanë atë. Ky mutacion është i pranishëm në 3 miliardë njerëz në tokë. Kjo do të thotë se ata të gjithë kishin një paraardhës të përbashkët. Ndoshta M-168 është Adam shkencor?

Por ishte një person në ishull që nuk e kishte këtë mutacion. Ka njerëz të tjerë pa këtë mutacion. Kjo do të thotë se M-168 nuk është Adami, ai jetoi në të kaluarën, por jo aq larg. Adami jetoi para M-168. Një kromozom Y që nuk ka mutacionin M-168 do të ndihmojë në gjetjen e Adamit shkencor.

Paraardhësit e pronarëve të saj jetonin në Afrikën Lindore ose Jugore. Nëse e krahasoni këtë kromozom Y me kromozomet e banorëve të tjerë të Tokës, mund të zbuloni diçka interesante. Mutacionet që ekzistojnë në këtë kromozom Y janë të pranishme në çdo kromozom në të gjithë banorët e Tokës.

Kështu, paraardhësi, pronari i këtij kromozomi Y, është paraardhësi i të gjithë njerëzve të gjallë në Tokë. Ai është paraardhësi i parë i të gjithë njerëzve, ai është Adami shkencor. Një nga pasardhësit e tij është M168, nga i cili paraardhësit e Thomas Jefferson erdhën nga Lindja e Mesme. Kromozomi Y i Genghis Khan është gjithashtu prej tij. Të gjithë kromozomet Y të të gjithë njerëzve kthehen tek ai.

Ky Adami jetoi në Afrikë - Tanzani ose Etiopi. Këtu ndodhej Kopshti i Edenit. Adami shkencor lindi 60 mijë vjet më parë. Kjo është një e kaluar relativisht e afërt. Kjo nuk është koha e Pithecanthropus apo majmunëve të mëdhenj. Përshëndetje Darvin.

Paraardhësit që zotëronin një kromozom Y, i cili nuk përmban mutacionin M-168, jetonin në Afrikën Lindore ose Jugore. Gjatë studimit të këtij kromozom Y, u zbulua se mutacionet që ekzistojnë në këtë kromozom Y janë të pranishme në çdo person që jeton në tokë. Kjo do të thotë se të gjithë ne që jetojmë në tokë kemi një paraardhës të madh - ai është Adami shkencor. Një nga pasardhësit e tij është M-168, paraardhësit e Thomas Jefferson nga Lindja e Mesme erdhën prej tij, kromozomi Y i Genghis Khan gjithashtu vjen prej tij, të gjithë kromozomet Y të të gjithëve që jetojnë në tokë kthehen tek ai.

Gjenetika mund të datojë mutacione në kromozomin e lashtë Y dhe të përcaktojë moshën e paraardhësit tonë të madh. Ai lindi rreth 60,000 vjet më parë. Ishte shumë kohë më parë, por këto kohë - jo koha e majmunëve apo edhe koha e Homo Erectus. Këto kohë ishin miliona vjet më parë, dhe jeta e Adamit shkencor nuk është ende një e kaluar shumë e largët.

Por si ishte ai, Adam shkencëtar? Çfarë e bëri atë paraardhësin tonë të përbashkët? Dhe si dukej ai? Adami nuk do të jetë ai që imagjinonim dikur. Në pikturat e artistëve, Adami duket si një evropian. Por Adami jetonte në Afrikë, që do të thotë se ai nuk mund të dukej kështu.

Bazuar në të dhënat shkencore, u bë një përpjekje për të rikrijuar imazhin e jashtëm të Adamit. Bazuar në mbetjet e kafkave, u rikrijuan imazhet e një majmuni dhe Homo Erectus. Por nuk ka mbetur asnjë kafkë e plotë që nga koha e Adamit. Por ka një person që mund të vizatojë një portret të Adamit edhe pa kafkë. Frank Bender e quan veten "restaurues fytyre". Ky artist punon për policinë. Ai i kthen në jetë të vdekurit. Ai ndihmon policinë në vende të ndryshme duke nxjerrë fytyra nga mbetjet njerëzore. Përballon edhe kur mungon një pjesë
kafkat

Ne nuk kemi kafkën e paraardhësit tonë të madh. Por Bender rikrijoi imazhin e tij duke përdorur kafka të ngjashme. Në Nju Jork, Muzeu Amerikan i Historisë Natyrore mori kafkën e një njeriu që jetoi 100 mijë vjet më parë - kjo është kafka e një njeriu nga Kafsa. Kafka e Adamit duhet të jetë 40,000 vjet më e re dhe më moderne. Së pari, Bander rindërtoi fytyrën duke përdorur kafkën nga Kafsa. Adami duhet të jetë dukur si një kryq midis një njeriu nga Kafsa dhe një njeriu modern.

Për të kryer këtë punë, Bander ka nevojë për fytyrën e një personi modern, por jo çdo person, por një person që ishte një pasardhës i drejtpërdrejtë i Adamit. Spencer Wells shkoi në një kërkim tek fisi Hadzab që jetonte në Afrikën Lindore. ADN-ja e këtyre njerëzve tregon marrëdhënien e tyre të drejtpërdrejtë me Adamin. Prej tyre mund të përcaktoni se si
Adami dukej si.

Fytyra e Ademit duhet të duket si një kryq midis një burri nga Kafsa dhe një burri nga fisi Hadzab. Për të rikthyer fytyrën e Adamit, u përdor një teknologji speciale e përdorur nga policia për t'u mbrojtur nga terroristët. Ky softuer i njohjes së fytyrës mat tiparet e një fytyre që e bëjnë atë unike. U krijua një model matematikor i fytyrës së burrit nga Kafsa dhe fytyrës së plakut Haxhab. Kompjuteri krahasoi dy grupet e të dhënave dhe krijoi një person të ndërmjetëm.

Kur krijoi fytyrën e Adamit, Frank Bender u përpoq të portretizonte personalitetin, u përpoq të kuptonte se çfarë po mendonte. Intuita lidh shkencën dhe artin. Është ajo që lejon Bender të krijojë krijimet e tij. Kështu, ai krijoi një portret të paraardhësit të të gjithë atyre që jetojnë në Tokë - Adamit.

Pa e parë kafkën, nuk mund të themi saktësisht se si dukej Adami, por karakteristikat gjenetike, talenti i Bender dhe programet moderne kompjuterike sugjeruan këtë pamje. Duke e parë atë, mund të kuptoni pse njerëzit mbijetuan dhe Adami u bë paraardhësi ynë i përbashkët.

Hadzabs mund të tregojnë jo vetëm se si dukej Adami shkencor. Ata hapin një dritare në botën e tij dhe tregojnë se çfarë e lejoi Adamin të bëhej paraardhësi i njerëzimit.

Koha kur jetoi Adami shkencor - 60,000 vjet më parë - ishte një kohë e vështirë në jetën e njerëzimit, një kohë krize. Lloji njerëzor atëherë ishte në prag të zhdukjes. Popullsia ra në vetëm 2000 njerëz. Por pas kësaj krize, njerëzit fillojnë të zhvillohen shpejt. Arti shfaqet, mjetet bëhen gjithnjë e më komplekse.

Këto shpikje i lejuan njeriut të pushtonte tërë tokën. Diçka shumë e rëndësishme ka ndryshuar në person. Nuk dihet se çfarë i shkaktoi këto ndryshime, por ato ndodhën menjëherë pas Adamit. Ndoshta ishte Adami që i solli këto ndryshime. Si mund të ndryshojë një person të gjithë të tjerët? Wells ka një teori. Ajo shkakton shumë polemika. Gjenetisti beson se Adami ishte personi i parë i aftë të mendonte si ne. Njeriu i parë modern.

Fisi i lashtë Hadzab e ndihmoi Spencer Wellsin të hapte një dritare në botën e Adamit. Anëtarët e këtij fisi janë njerëz modernë si ne. Por struktura e tyre shoqërore është e njëjtë me atë të njerëzve të lashtë, dhe për rrjedhojë si Adami. Haxhabët janë gjahtarë dhe mbledhës. Të mbijetosh në habitatet e tyre nuk është një detyrë e lehtë. Por ata ndihmohen nga zgjuarsia, për të cilën Spencer beson se u nis nga vetë Adami. Haxhabi mësoi t'i kthente pemët në armë vdekjeprurëse. Harku dhe shigjeta janë shpikja më e rëndësishme. Me kalimin e kohës, ajo u bë edhe më e rrezikshme duke lyer majën e shigjetës me helm.

Hadzabët gjuajnë me mjeshtëri. Por dikush duhej të vinte me këtë metodë gjuetie, dikush që mendonte jo vetëm për të tashmen, por edhe për të ardhmen. Wells beson se vetë Adami tregoi një largpamësi të tillë. Idetë e reja duhej të përcilleshin përmes gjuhës. Spencer mendon se ishte Adami ai që filloi të përdorte të folur komplekse. Haxhabi ka një nga fjalimet më komplekse në botë. Ata përdorin mbi 100 tinguj, duke përfshirë tingujt e klikimit.

Shkenca nuk mund të thotë saktësisht se çfarë e bënte Adamin të ndryshëm nga të tjerët. Njerëz të tjerë jetuan pranë Adamit, por gjatë qindra mijëra viteve, të gjithë pasardhësit e tyre vdiqën. Ndoshta këta njerëz kishin vetëm vajza ose pa fëmijë, dhe kromozomet e tyre Y u zhdukën. Vetëm pasardhësit e Adamit mbetën të jetonin.

Kështu mundi të bëhej paraardhësi ynë i vetëm. Adami lindi rreth 60,000 vjet më parë. Ai shpejt mësoi gjithçka të re dhe u bë udhëheqës në fisin e tij. Njohja e gjuhës e veçonte atë nga të tjerët. Ndoshta ai doli me armë të reja, më të avancuara ose drejtoi gjuetinë, duke dalë me strategji të reja. Adami e ushqeu familjen e tij dhe gjithë fisin shumë më mirë se të tjerët. Për shkak të kësaj, gratë e pëlqenin atë dhe ai kishte më shumë fëmijë se të tjerët.

Djemtë e Adamit trashëguan jo vetëm mendjen e tij, por edhe kromozomin Y. Ashtu si në rastin e Genghis Khan, kromozomi Y fillon të përhapet mes njerëzve. Dhe mendja e trashëguar lejoi që pasardhësit e Adamit të largoheshin nga Afrika dhe të popullonin të gjithë botën.

Rreth 50,000 vjet më parë, njerëzit u larguan nga Afrika. Shumë shpejt, disa grupe njerëzish gjatë disa mijëra viteve arritën në vende të tilla të largëta si Australia. Disa mijëra vjet janë shumë të shkurtër për antropologjinë.

Kështu që Spencer Wells zbuloi paraardhësin e vetëm të njerëzimit. Ky nuk është njeriu që Perëndia krijoi në librin e Zanafillës. Por disa mijëra vjet pas shkrimit të Biblës, shkencëtarët kanë vërtetuar se ajo bazohet në fakte. Në të vërtetë ka pasur një person, ADN-ja e të cilit është e pranishme në secilin prej nesh. Kopshti i tij i Edenit ndodhej në Afrikën Lindore. Para tij jetuan njerëz të tjerë. Por falë tij ne jemi bërë njerëz modernë.

Adami shkencor është paraardhësi i përbashkët i të gjithë njerëzve. Të gjithë njerëzit janë anëtarë të një familjeje të madhe, të gjithë jemi të afërm. Disa besojnë se ky është kuptimi i librit të Zanafillës. Adami është në secilin prej nesh. Kromozomi Y bëri të mundur gjetjen e Adamit shkencor dhe bashkoi të gjithë njerëzit

Në pyetjen se si dukeshin Adami dhe Eva? Çfarë trupash kishin ata para mëkatit të parë? çfarë thotë Bibla për këtë. dhënë nga autori Naosobitsu përgjigja më e mirë janë të njëjtat. Perëndia thjesht i dëboi ata nga Edeni. Besohet se Adami që në fillim nuk kishte kërthizë, pasi nuk kishte lindur, por përndryshe kishte një trup të zakonshëm.

Përgjigje nga V S[guru]
"Dhe Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, e krijoi atë sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. Ai i krijoi ata mashkull dhe femër... Pastaj Perëndia shikoi gjithçka që kishte bërë dhe pa se gjithçka ishte shumë e mirë." 27, 31.
Bazuar në këtë mesazh, trupat e Adamit dhe Evës ishin të përsosur - fizikisht, mendërisht, moralisht. Përsosmëria nuk nënkupton një të metë të vetme.

Përgjigje nga Neuroza[aktiv]
Është e pamundur të përgjigjemi me siguri, por nëse shikoni në pasqyrë, mund të shihni pothuajse imazhin origjinal të një personi. Është thjesht e vështirë të përcaktohet se çfarë ngjyre lëkure ishte.

Përgjigje nga Lyubov Ermilova[guru]
Adami kishte rrobën e padukshme, qiellore dhe të përsosur të Lavdisë
e Zotit. Pas Rënies, ai u ndje lakuriq. “Dhe Zoti Perëndi thirri Adamin dhe i tha: Ku je? 10 Ai tha: "Dëgjova zërin tënd në parajsë dhe pata frikë, sepse isha lakuriq dhe u fsheha". 11 Dhe ai tha: Kush të tha se ishe lakuriq? A nuk keni ngrënë nga pema nga e cila ju kam ndaluar të hani? (Zan. 3,9-11)

Përgjigje nga bëhen të njohura[guru]
Epo, duket se ata nuk janë antropomorfikë.
Në fund të fundit, Krijuesi krijon duke përdorur evolucionin.
Së pari, përbindëshi i spagetit fluturues krijoi dinosaurët, më pas piratët prej tyre dhe më pas njerëzit nga piratët. Nuk dihet se në cilën fazë ishin Adami dhe Eva. Ndoshta edhe para dinosaurëve.

Përgjigje nga Metodi[guru]
Njëherë e një kohë Zoti krijoi
Adami është i përsosur, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij, domethënë duke pasur aftësinë për të
të cilat ne vetëm mund të hamendësojmë. Por si rezultat i mosbindjes së tij, Adami dhe
pasardhësit e tij humbën të gjitha këto avantazhe dhe filluan të eksplorojnë botën nga e para
përvoja shqisore, duke filluar me sëpatën e gurit dhe duke arritur tek bomba atomike - e cila është logjikisht e shpjegueshme - njeriu
natyra u bë e keqe dhe në thelb i gjithë përparimi nxitej nga përmirësimi
armët. Jehona e aftësive të Adamit janë dukuri të tilla kur
disa individë të rrallë shumëzojnë dhe ndajnë numra gjigantë në mendjet e tyre, kurrë
Pa mësuar këtë, disa njerëz tërheqin objekte metalike, etj.
gjëra të pashpjegueshme, më shpesh pa ndonjë rëndësi praktike në këtë jetë. Më shpejt
Në përgjithësi, Adami mund të lëvizte në hapësirë, kishte komunikim telepatik me të
Zoti dhe sundoi të gjitha botët e kafshëve dhe bimëve të planetit Tokë. Pak
me fjalë të tjera, Bibla flet për të. Por si rezultat i mosbindjes ndaj Zotit të tij
aftësitë janë hequr. Kështu, aftësitë e pasardhësve të Ademit, d.m.th.
ne mund të krahasohemi me një celular super të sofistikuar që ka ende
vetëm disa funksione të nevojshme si përgjigje për thirrje, orë me zile, kalkulator. Duke humbur
njohuri fillimisht e lindur, bota njihet nga njeriu në mënyrë empirike, nëpërmjet
përvoja shqisore, me mënyrën se si ai sheh, percepton dhe EKSPLOON
bota rreth tij përcaktohet jo nga thelbi i gjërave, por nga veçantia e formave të saj
njohuri. Me fjalë të tjera, një person jeton në botën e tij të ngushtë të vogël, duke u përpjekur të eksplorojë
ajo me primitivitetin e saj, (në shkallën e dijes absolute që zotëron
vetëm Zoti) me pajisje të krijuara duke përdorur 5% të aftësive të mëparshme mendore që i kishin lënë. Përveç kësaj
njeriu u bë i vdekshëm, megjithëse fillimisht nuk ishte menduar të ishte i tillë. Por etja për dije
për shumë nuk është zbehur, sepse nga natyra një person është një person krijues. Të gjithë
në tokë ai bën një provim dhe kur të vijë në botë
një tjetër do të marrë një vlerësim nga Zoti. Dhe të gjithë ata që kanë marrë shpëtimin nëpërmjet Jezu Krishtit
do të rifitojë aftësitë e humbura, aksesin në informacionin dhe njohjen absolute
universi. Dhe kjo do të ndodhë në një atmosferë harmonie paqeje, dashurie dhe jetese
komunikimi me Krijuesin tuaj. Bibla thotë konkretisht për këtë temë: Kur unë
ishte fëmijë, fliste si fëmijë, mendonte si fëmijë, si fëmijë
i arsyetuar; dhe kur u bë burrë, la pas fëmijët e tij. Tani ne shohim se si
përmes një xhami të errët, fallxhore, pastaj ballë për ballë; tani unë e di
PJESË, dhe pastaj do ta di, madje siç jam njohur. (1 Korintasve 13 kapitulli 11-12)

Allahu i Plotfuqishëm e krijoi Zotin tonë A Zonja, paqja qoftë mbi të, duke i dhënë Atij një pamje dhe zë të bukur, pasi të gjithë Profetët e dërguar nga Zoti për t'i thirrur njerëzit në Rrugën e Vërtetë kishin një pamje të bukur dhe një zë të bukur. Profeti Mu X Amedi, paqja qoftë mbi të, ka thënë:

ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وإن نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا

Do te thote: “Të gjithë profetët e dërguar nga Allahu kishin një fytyrë të bukur dhe një zë të bukur. Dhe me të vërtetë, Profeti Mu X"Amedi, paqja qoftë mbi të, është më i bukur se ata."

Rritja e Profetit A Zonja, paqja qoftë mbi të, ishte 60 kute. Ai kishte flokë të trashë. Profeti Mu X ammedi, paqja qoftë mbi të, tha se në lartësi ishte si një palmë e gjatë. Pasi Allahu u ringjall A Zonjë, Ai e urdhëroi Atë t'i afrohej një grupi engjëjsh të ulur, t'i përshëndeste dhe të dëgjojë se si do ta përshëndesin. Allahu i Madhëruar ia bëri të ditur se kjo do të ishte përshëndetja e Tij dhe përshëndetja e pasardhësve të Tij. Profeti A Unë do të jap, paqja qoftë mbi të, iu afrova engjëjve dhe u tha: السلام عليكم "Assal I mu alejkum" ("Paqja qoftë me ju"). Ata i thanë: السلام عليك ورحمة الله "Assal I mu'alaika në një ra X matullah" ("Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e Allahut"), duke shtuar " në një ra X matullus A h".

Të gjithë banorët e Xhenetit do të kenë lartësinë e një Profeti A zonja, paqja qoftë mbi të. Dhe nëna X i çmendur në koleksionin "Musned" të transmetuar nga Ebu Kurejra X adi Me Profeti Mu X ammadah, paqja qoftë mbi të, i cili thotë se banorët e Xhenetit do të jenë njësoj siç ishte Pejgamberi a.s. A zonjat: gjashtëdhjetë kubitë të lartë dhe shtatë kubitë mbi supet.

Shtesë e rëndësishme. I Dërguari i Allahut, paqja qoftë mbi të, ka thënë:

إن الله عز وجل لما صور ءادم تركه ما شاء الله أن يتركه

فجعل إبليس يطيف به فلما رءاه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

Do te thote: “Kur u krijua trupi A zonjë, dhe shpirti ende nuk kishte hyrë në Të, Ai, me vullnetin e Allahut, mbeti në këtë formë për ca kohë. Gjatë gjithë kësaj kohe Iblisi eci rreth tij dhe u mrekullua me këtë krijesë të veçantë, sepse ajo ishte e zbrazët nga brenda.” Transmetohet nga Imam A X i çmendur.

NË X adi Me Profeti, paqja qoftë mbi të, transmetohet nga Ebu Ja'l I, është e thënë:

فكان إبليس يمر به فيقول : لقد خلقت لأمر عظيم

Do te thote: “Kur Iblisi eci pranë trupit A Zonja, duke e parë atë, ai kuptoi se kishte diçka të veçantë tek Ai dhe tha: "Vërtet, kjo krijesë ka një qëllim të madh!"

Kjo X adi Me, me një diplomë " ME A X Dhe X”, është dëshmi se Iblisi dikur ka qenë në Xhenet. Më parë ai ishte musliman dhe e adhuronte Allahun së bashku me engjëjt, por më pas u tërhoq nga besimi. Mirëpo, Iblisi nuk ishte engjëll, sepse engjëjt janë krijuar nga drita, kurse Iblisi është nga zjarri. Siç thuhet në X adi Me Po, Iblisi eci rreth trupit A zonja para se shpirti të hynte në të dhe pa se ishte bosh brenda. Pastaj ai kuptoi se kjo krijesë ishte më e brishtë - jo si engjëjt dhe trupat e pajetë, dhe se kishte një qëllim të veçantë, të madh.

Duke hedhur poshtë teorinë e përhapur të të ashtuquajturit evolucioni, e cila flet për origjinën e njeriut nga majmuni apo ngjashmërinë e njeriut të parë me majmunin, citojmë një ajet nga i Shenjtë. TE ur`ana (Sure Et-Tin, Ajeti 4):

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾

Do te thote: "Allahu e krijoi njeriun, duke e pajisur me pamjen më të bukur.”

Njeriu i parë ishte A Unë do të jap. Ai ishte krijuar nga Allahu dhe kishte një pamje të bukur. Ai nuk ishte si majmuni. Themeluesi i teorisë së evolucionit, Darvini, argumentoi se njeriu erdhi nga një majmun dhe se gjoja majmuni, duke u zhvilluar dhe duke lëvizur nga një gjendje në tjetrën, u shndërrua në njeri. Ky është mosbesim i dukshëm. Allahu i Madhëruar ka thënë (Sure El-Kehf, ajeti 5):

﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا﴾

Kjo do të thotë: “Sa të neveritshme janë fjalët e mosbesimit që guxuan të shqiptojnë! Ajo që ata thonë është një gënjeshtër e qartë”.

Ky koncept nuk ka bazë shkencore. TE Urani e hedh poshtë teorinë e Darvinit, pavarësisht se ajo është marrë parasysh nga disa injorantë, të cilët i nënshtrohen çdo gjëje të re, edhe nëse është një gënjeshtër e dukshme.

Dhe ajo që thuhet në TE ur`ane për shndërrimin e disa njerëzve në majmunë dhe derra, atëherë ky ishte një rast shumë i rrallë. Ky ishte një ndëshkim për ta, sepse ata nuk respektuan ndalimin e peshkimit ditën e shtunë. Dhe gjithashtu në këtë ka një shembull dhe udhëzim udhëzues për të devotshmit. Allahu i Madhëruar tha në TE ur'an (Sure Al-Ba për të Ara", Ajeti 65):

﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾

Kjo do të thotë: “Ju i njihni ata që thyen ndalimin e së shtunës dhe në këtë mënyrë mëkatuan. Allahu i ndëshkoi dhe ata u shndërruan në majmunë të neveritshëm”.

Pas kësaj, ata njerëz që u bënë majmunë jetuan vetëm tre ditë dhe vdiqën. Dhe ata nuk lanë pasardhës.

Mund t'ju pëlqejë

Bindja e të gjithë Pejgamberëve, paqja qoftë mbi ta, dhe çdo muslimani është se Allahu i Madhëruar është Krijuesi i çdo gjëje: si objekteve ashtu edhe cilësive të tyre. Allahu krijoi çdo gjë dhe Ai nuk është si krijesat e Tij. Zoti në asnjë rast nuk duhet të krahasohet me krijesat e Tij. Objektet (trupat dhe grimcat e tyre përbërëse) janë gjëra që kanë vëllim. Vetitë janë sende të lidhura me objektet. Vetitë nuk ekzistojnë më vete, por gjithmonë i referohen ndonjë objekti. Trupat kanë shumë veti, për shembull: vëllim, madhësi, ngjyrë, temperaturë, lëvizje, pushim, ndarje, lidhje etj. Dhe vetia kryesore e të gjithë trupave është ndryshueshmëria. Një nga cilësitë e gjërave të krijuara është të ketë vëllim, të zërë hapësirë ​​dhe të jetë në një drejtim.

Imam Ahmed ibn Hanbeli ka thënë duke thënë: “Vërtet, emrat janë marrë nga Sheriati dhe gjuha. Dhe gjuhëtarët i dhanë kësaj fjale (“trup”) përkufizimin e mëposhtëm: është diçka që ka gjatësi, gjerësi, thellësi, strukturë, pamje dhe strukturë. Por Allahu i Madhëruar nuk ka asgjë nga këto. Dhe njeriu nuk mund ta quajë Allahun trup, pasi kjo është t'i atribuohet një mangësi Zotit. Dhe askund në Sheriat nuk thuhet se Allahu është një trup, dhe, për rrjedhojë, nuk mund të quhet Allahu kështu.”

Gjuhëtari Mexhdudin Muhamed ibn Jakub Fairuz Abadij ka thënë duke thënë: "Drejtimi është treguesi i vendndodhjes." Dijetari gjuhësor Er-Ragib El-Asfahanij ka thënë që do të thotë: "Vendi është ai që mbështjell ose rrethon diçka ose dikë". El-Bejadi ka thënë që do të thotë: “Drejtimi është ai që tregon pikën përfundimtare dhe qëllimin drejt të cilit lëvizësi përpiqet. Ky koncept vlen vetëm për trupat apo objektet, dhe në lidhje me Allahun është absurd.” Shkencëtari Ebu Xhafer Et-Tahavije, në librin e tij mbi bazat e besimit mysliman, ka shkruar këtë kuptim: “Allahu i Plotfuqishëm nuk ka kufij, kufij, kënde dhe organe, të mëdha dhe të vogla. Asnjë nga gjashtë drejtimet [djathtas, majtas, sipër, poshtë, përpara, prapa] që e rrethojnë të krijuarit nuk e rrethojnë Atë.” Domethënë, nuk mund t'i atribuohet kufij dhe vend Allahut. Imam ‘Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "Allahu ekzistonte dhe nuk kishte vend, dhe tani Ai ekziston ashtu siç ishte (d.m.th., pa vend). Në përjetësi nuk ka ekzistuar asgjë përveç Allahut. Ai ka ekzistuar para krijimit të vendit, hapësirës, ​​drejtimeve, Parajsës, pa pasur nevojë për to, dhe pas krijimit të tyre ai nuk ka ndryshuar dhe ekziston siç ishte përgjithmonë, pra pa vend dhe pa drejtime.

Si u krijua njeriu nga Zoti?

Është thënë në Kuranin Famëlartë (Cypa 17, Ajet 78) që do të thotë: "Allahu në emër të Zotit në arabisht "Allah", shkronja "x" shqiptohet si ه arabisht Ai ju nxori nga barku i nënave tuaja që të mos dini asgjë, dhe Ai krijoi për ju dëgjimin, shikimin dhe zemrën [derisa ishit ende në bark], ndoshta do të jeni mirënjohës.”

O njerëz, mendojeni, Allahu i Madhëruar ju pajisi me dijen e asaj që nuk e dinit pasi ju nxori nga barku i nënave tuaja, ku nuk dinit asgjë. Dhe ai ju dha të dëgjoni që të mund të dëgjoni për atë që ju është urdhëruar dhe ajo që është e ndaluar, etj.; Ai ju dha shikimin në mënyrë që ju të shihni shenjat e krijimit të Tij, të njiheni me njëri-tjetrin dhe të dalloni njëri-tjetrin me ndihmën e të parit. Allahu të ka dhënë gjithashtu një zemër me të cilën mund të kuptosh dhe të dish. Është thënë në Kuran (Sura 51, Ajet 21) që do të thotë: “Dhe edhe tek ju [njerëz] [ka shenja të Allahut], a nuk e shihni [si jeni krijuar]?!”

Njeriu është i fundit nga speciet e krijuara nga Allahu i Madhëruar. Allahu e krijoi Zotin tonë Ademin, paqja qoftë mbi të, pas vetëdijes së qiejve, tokave, maleve, deteve, pemëve dhe kafshëve... Zoti ynë Ademi, paqja qoftë mbi të, është paraardhësi i mbarë njerëzimit.

Profeti Adem, paqja qoftë mbi të, u krijua në Xhenet në orën e fundit të së Premtes - në ditën e gjashtë të atyre gjashtë ditëve në të cilat u krijuan Qielli dhe toka. Në hadithin e transmetuar nga Imam Muslimi dhe të tjerët nga Ebu Hurejra, thuhet se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë duke thënë: “Dita më e mirë e javës është e Premtja. Në këtë ditë u krijua Adami."

Allahu e urdhëroi Engjëllin që të merrte një grusht nga të gjitha llojet e tokës në të cilën jetojmë: e bardhë, e zezë dhe ajo që është në mes, si dhe e butë, e fortë dhe ajo që është në mes, dhe gjithashtu e mirë, e keqe dhe ajo që është në mes. Kjo tokë u ngrit në Parajsë, u brumos atje, u bë baltë. Pastaj Allahu e ktheu të gjitha në mish, gjak dhe kocka dhe futi një shpirt atje. Është transmetuar nga Imam Ahmedi se Profeti Muhamed në emër të Profetit "Muhamed" shkronja "x" shqiptohet si ح në arabisht, paqja dhe bekimi qofshin mbi të, ka thënë me kuptimin: “Pasardhësit e Ademit janë të ndryshëm për shkak të tokës nga e cila është krijuar Ademi. Ka njerëz me lëkurë të bardhë, lëkurë të kuqe, lëkurë të zezë dhe në mes. Midis tyre ka të buta dhe të rënda, dhe gjithashtu në mes. Ka gjithashtu të këqija dhe të mira, dhe në mes.”

Disa njerëz pretendojnë në mënyrë të rreme se njeriu i parë ishte si një majmun, por në fakt nuk është kështu. Profeti Adem (si të gjithë profetët e tjerë, paqja qoftë mbi ta) kishte një pamje të bukur. Dhe thuhet gjithashtu në Kuranin Famëlartë (Cypa 95, Ajet 4) që do të thotë: "Allahu e krijoi njeriun, duke i dhënë atij pamjen më të bukur".

Xhinët janë qenie inteligjente të krijuara nga zjarri. Dëshmia e ekzistencës së xhinëve është në Kuran kjo fjalë duhet të lexohet në arabisht si - الْقُـرْآن, pra në hadithet e Pejgamberit, paqja dhe bekimi qofshin mbi të.

Allahun në emër të Zotit në arabisht "Allah", shkronja "x" shqiptohet si ه arabisht krijoi xhinde nga zjarri, përkatësisht nga flaka e pastër, domethënë nga pjesa e sipërme e zjarrit - nga një "gjuhë" transparente. Por kjo nuk do të thotë se trupi i xhinëve është zjarri (siç thuhet se Profeti Adem, paqja qoftë mbi të, është krijuar nga dheu, por trupi i njeriut nuk është tokë). I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Allahu krijoi engjëjt nga drita, xhinët nga flaka e pastër dhe Ademin nga toka.”

Kur'ani (Cypa 7, Ajet 27) thotë: “Ai [Shejtani] dhe familja e tij [xhinët] të shohin ty, por ti nuk i sheh ata.” Ne nuk i shohim xhinët në formën e tyre reale, megjithëse ka shenja me të cilat ata tregojnë praninë e tyre. Përveç kësaj, xhinët janë në gjendje të marrin formën e disa kafshëve ose njerëzve, por nuk mund të qëndrojnë në këtë gjendje për një kohë të gjatë, madje edhe në formën e një krijese tjetër kanë një të metë ose të veçantë. Për shembull, një xhind mund të marrë formën e një njeriu, por me një këmbë dhie ose me sy të mëdhenj e të ngjashme. Megjithatë, është e rëndësishme të kujtojmë se xhinët nuk mund të marrin imazhin e Profetit, as në ëndërr, as në realitet. Prandaj, kushdo që e ka parë të Dërguarin e Allahut në ëndërr, në të vërtetë e ka parë Atë.

Xhinët janë në shumë mënyra të ngjashme me njerëzit: ata kanë nevojë për ushqim, ndahen në meshkuj dhe femra, martohen, bëjnë fëmijë, sëmuren dhe vdesin. Por ata ndryshojnë nga njerëzit në atë që riprodhohen duke hedhur vezë dhe jetojnë shumë më gjatë: 1000, 2000 dhe madje 5000 vjet. Xhinët kanë aftësi të mahnitshme, të tilla si mbulimi i distancave të gjata në një kohë të shkurtër dhe lëvizja e objekteve të mëdha dhe të rënda. Ata mund të ndërtojnë struktura madhështore dhe të ngrenë thesare nga thellësitë e detit.

Në mesin e xhinëve ka besimtarë (d.m.th. muslimanë) dhe jobesimtarë. Xhinët jobesimtarë quhen shejtanët (djajtë, shejtanët, demonët) dhe ka më shumë prej tyre se besimtarë. Xhinët muslimanë janë shumë të ditur në fe (muhaddis), ata mund të arrijnë shkallën e shenjtërisë, por në mesin e tyre nuk ka profetë.

Ashtu si të gjithë njerëzit kanë ardhur nga Ademi, të gjithë xhinët janë pasardhës të Iblisit (Djallit, Shejtanit). Njëherë e një kohë ai ishte një xhind besimtar dhe jetonte në Parajsë dhe quhej Azazil (Iblisi nuk është engjëll dhe kurrë nuk ka qenë). Për shkak të arrogancës së tij, ai refuzoi t'i nënshtrohet Allahut dhe u largua nga Islami. Pas kësaj, ai u mallkua, u dëbua nga Xheneti i poshtëruar dhe u hodh në tokë. Ai u quajt Iblis (“i privuar nga mëshira”) sepse ai kurrë nuk do të falej nga Allahu. Iblisi u betua se sa të ishte gjallë, do të përpiqej t'i largonte njerëzit nga rruga e vërtetë.

Mbrojtja më e mirë kundër shejtanit është besimi në Allahun dhe respektimi i Sheriatit. Arma kryesore kundër shejtanit është dituria fetare, sepse janë ato që bëjnë të mundur dallimin e nxitjeve të shejtanit nga e vërteta. Shejtanët u frikësohen njerëzve të ditur dhe të devotshëm dhe u shmangen atyre. Është gjithashtu mbrojtje nga shejtani të jesh në gjendje taharati, të lexosh Dhikrin dhe Kuranin.