Zilele trecute, Moaștele Sfintei Venerabile Zosima din Ennat și Ufa au fost aduse la Templul nostru În timpul vieții, Sfânta a fost cinstită cu darul clarviziunii, în special, a prezis tonsura monahală a Serafimului Schema-Arhimandrit (Tomin. ), și l-a vindecat de o boală gravă a picioarelor, în timpul vieții ei s-au înghesuit la ea mulți oameni, iar mama i-a ajutat, i-a vindecat de afecțiuni fizice și psihice, în necazurile și greutățile cotidiene, i-a ajutat să găsească bunuri furate etc. Părintele Vladimir a strâns o raclă, a cerut o bucată, dar arhimandritul care însoțea moaștele a refuzat și le-a trimis lui Vladyka cu toate întrebările...

Viața Sfântului Venerabil Zosima din Ennat, Ufa (Evdokia Yakovlevna Suhanova) 1820-1935

Prin harul lui Dumnezeu, chiar și în cei mai îngrozitori, îndurerați ani, sfințenia nu a părăsit pământul rusesc. Sub violența puterii ateilor, părea că era pe cale să înceapă o respingere generală a credinței părinților și bunicilor noștri, a credinței mântuitoare și pline de har a lui Hristos. Dar, în ciuda bucuriei demonilor, în ciuda desfătării patimilor josnice, întunericul a căzut din sufletele oamenilor. Credința ortodoxă nu s-a stins printre oameni, dezvăluind asceți ai evlaviei, mărturisitori, purtători de patimi, bătrâni purtători de duh și bătrâni. Iar printre aceste cărți de rugăciuni pentru mântuirea poporului rus se află sfântul bătrân Zosima, mesagerul Domnului.

Fericita Zosima (în lume Evdokia Yakovlevna Sukhanova) s-a născut într-o familie de țărani în satul Sentsovka, provincia Orenburg, la 1 martie 1820. A fost crescută de părinți evlavioși cu o credință profundă. Blândă și tăcută, înclinată spre rugăciune, ea se deosebea de semenii ei prin blândețea ei infantilă, detașarea de vanitatea lumească și munca grea.

Anii au trecut, i s-a prezis căsătoria, dar fata a refuzat hotărât. Apoi tatăl a biciuit-o, iar fiica ascultătoare se căsătorește cu un tip nebogat și cu frică de Dumnezeu. Se știu puține lucruri despre viața ei de familie. Soțul, spun ei, a fost ucis în războiul ruso-turc și singurul fiua murit absurd în timp ce vâna. Soția fiului ei, care a devenit văduvă, a devenit mai târziu însoțitoarea de chilie a bătrânei și nu a părăsit-o până la moartea ei dreaptă.De asemenea, știm că, prin voia lui Dumnezeu, Avdotya (așa se numea ea în sat) a venit la mănăstire deja la vârsta adultă, fiind tonsurată în mantie cu numele Eunikia, care tradus din greacă înseamnă „norocoasă”.De asemenea, se știe că a mers în mod repetat prin Turcia până la Ierusalim. Ultima dată când a fost acolo a fost în 1912. Văzând acolo coborârea focului binecuvântat, ea s-a repezit cu totul după Hristos Mântuitorul nostru.

Rugându-se neîncetat, îndrăgostită de tăcere și singurătate, la vreo doi kilometri de mănăstire a scos un izvor din care bolnavii au început să primească vindecare. Lângă izvor a fost construită ulterior o mănăstire cu paraclis în cinstea Preasfintei Treimi și un apicultor.Când a venit vremea persecuției generale a Ortodoxiei, în jurul anului 1919, Maica Eunice a luat marea schemă cu numele Zosima, care tradus din greacă înseamnă „viață”. Tonsura a fost efectuată de episcopul Andrei Ufa (prințul Andrei Ukhtomsky). Odată cu adoptarea schemei, ea a dormit până la sfârșitul zilelor într-un sicriu de orez, pe care îl adusese cândva de la Ierusalim.În 1920, Mănăstirea Intercession-Ennatsky a fost transformată într-o comună de muncă, iar în 1923 a fost complet închisă, împrăștiind călugărițele, iar mama s-a stabilit în satul Novo-Arkhangelovka (în limbajul comun - Dema) într-o chilie mică construită în doi -re dintr-o familie evlavioasă. Acolo era mereu o mulțime de oameni care veneau să o vadă pe Maica Zosima din toată Rusia.„Casa” ei actuală nu devine o celulă, ci chiar sicriul de chiparos în care a dormit și în care autoritățile locale, nemulțumite de comportamentul ei „ciudat” al bătrânei și de adunarea la ea a unui număr mare de suferinzi, au transportat în secret. Maica Zosima de la sat la sat.

Noaptea se ruga, iar în timpul zilei, șiruri de oameni nu numai din Orenburg, ci și din regiunile vecine Ufa, Chelyabinsk, Samara și Saratov curgeau spre ea, ca la un „templu viu”, ca la un izvor sfânt. Autoritățile au încercat să contracareze influența spirituală a ascetului și i-au interzis în secret să viziteze. Au fost observați vizitatori, după care ar putea urma persecuția. Oamenii le era frică, dar totuși au mers mulți kilometri până la oxbow, neștiind întotdeauna adresa exactă, deoarece era în permanență transportat. Își aduceau durerile, bolile, grijile bătrânei care nu mai era tânără, iar ea nu lăsa pe nimeni să plece fără cuvinte de edificare și mângâiere, vindeca cele mai grave boli când medicina s-a dovedit a fi neputincioasă.

Să ne întoarcem la mărturia sfântului alpinist Schema-Arhimandrit Serafim (Tomin): „Când aveam trei ani”, au spus părinții mei, „amca un bolnav de rahitism, picioarele mi-au rămas răsucite. În acei ani, în centrul regional din Sharlyk, a trăit profesorul Alexander Afanasyevich Barynin, condamnat pentru credința sa și expulzat din Moscova. Anterior, a fost medicul personal al multor lideri de stat. După ce mi-a examinat picioarele, a spus că această boală „nu este fizică” și, făcându-mi milă de mine, m-a sfătuit să o iau pe Maica Zosima. Bazându-se pe mila Domnului, familia mea a decis să mă ducă la bătrână. Au înhamat armăsarul și, după ce au fost de acord să nu mănânce nimic pe drum până nu au primit o binecuvântare, au pornit devreme dimineața. Și tot ce era nevoie era să parcurgă nouăsprezece kilometri. Dar rudele mele nu au suportat asta și au mâncat suficient pe drum, încălcându-și jurământul.

Am ajuns în Dema și am găsit ușor unde locuiește maica Zosima. În momentul în care am ajuns, bătrâna însăși a ieșit din chilie să ne întâmpine și ne-a spus cu reproș:

- Nerușinat... Au făcut jurământ să nu mănânce... Pleacă, nu te voi accepta.Rudele mele, plângând, au căzut în genunchi, cerându-și iertare.Și mama 3 s-a întors la mama mea despre asta:

- Doamnă, vino la mine cu copilul.

Deja în chilia bătrânei, mama a început să explice în grabă:

„Mă dor sânii, nu m-am putut hrăni.”

- Când ai muls vaca și a dat cu piciorul, ai blestemat-o cu un cuvânt negru?! - Fie a întrebat mama, fie a răspuns. „De aceea nu a putut suge.” Și de aceea picioarele lui nu se „desplec”.

Mama a spus că copilul nu mănâncă carne de pasăre și o scuipă.

- Și băiatul va deveni călugăr și va sta pe Muntele Athos. El nu va mânca deloc carne, la fel ca ultimul tău fiu,— răspunse bătrâna. - Fumează-l.

Mama m-a crescut, iar Maica Zosima a scos niște apă dintr-o cadă de chiparos pe care a adus-o din Iordan din Țara Sfântă și mi-a stropit picioarele strâmbe cu această apă. M-a scuturat. Și ce minune! S-au îndreptat imediat.

—B va trebui să stea! „El va sta în picioare!”, a spus ea. Mi-a dat niște apă sfințită și a adăugat:

-Iti vei alapta toti copiii. (Mama avea paisprezece dintre ele).

Apoi și-a sunat pe bunica și pe mătușa Fyokla și și-a certat cu putere bunica:

„Nerușinat, păsările nu au zburat încă din cuib și le-ai hrănit, bătrâne.”Totuși, i-am iertat pe toți și i-am binecuvântat pe drum.Și ce bucurie a fost, ce bucurie a fost când am călărit tot drumul înapoi, stând pe picioarele mele vindecate.Așa era mama.

Tot ce a prezis ea atunci s-a adeverit. sunt călugăr. Și nu am mâncat carne în viața mea. Și fratele meu mai mic, al treisprezecelea copil din familie, nu i-a pus niciodată carne în gură. Și toți ceilalți vor mânca măcar o oaie.

Și îmi amintesc bine (aveam unsprezece ani) cum mama l-a salvat pe tatăl meu din închisoare. Un armăsar sovietic din sat a fost furat de la tatăl meu. „Barul” a amenințat. Ce să fac? Bunica Daria (mama tatălui meu) și cu mine am mers la mama Zosima din Sentsovka pentru ajutor. Tot drumul, mergând la mama mea, am plâns și ne-am rugat, tatăl meu era singurul susținător. Toți cei care au fost jefuiți au apelat la Maica Zosima pentru ajutor. Ea a indicat locația lucrurilor furate, dar nu a dat numele hoților. Așa a fost de data asta. Când ne-am apropiat de curtea în care locuia mama, am văzut multe căruțe trase de cai, tauri și vaci. Oamenii așteptau ca mama să iasă. Mama, care avea deja peste o sută de ani, a fost scoasă de doi novici în vârstă. Ea s-a adresat oamenilor care așteptau

-Daria, vino la mine Bunica Daria, care a văzutMaica Zosima pentru prima dată, nu a înțeles că era numele ei. Mama a repetat:

—Daria cu Mișunka din Barakov.

Oamenii s-au despărțit, iar eu și bunica ne-am apropiat. Mama a început să-l ceartă pe tatăl meu pentru nepăsarea lui de a pierde armăsarul de stat. Bunica mea și cu mine am căzut în genunchi plângând, dar ne-a consolat spunând că copilul nu fusese încă mâncat. Ea a numit curtea în care se afla armăsarul, a învățat cum să-l returneze cel mai bine și asta e tot... Tatăl a întors armăsarul și a scăpat de pedeapsă. Așa a fost salvată familia noastră de la foame.

Prin isprăvile vieții ei, bătrâna a dobândit Duhul Sfânt, care s-a odihnit în mod clar asupra ei și s-a manifestat în semne și minuni deosebite.

Ea vindeca bolile picioarelor, cele posedate de demoni, care i-au fost aduse în lanțuri. Ea a vindecat nu numai oamenii, ci și toate animalele în general. Atât prezentul, cât și trecutul i-au fost dezvăluite. Mai mult, cunoșteau evenimentele, acțiunile, gândurile oamenilor cu care mergeau la ea. Ea a prevăzut viitorul și i-a ajutat pe toți cei care au apelat la ea

În timpul vieții sale, părintele Zosima (Sokur) a rostit cuvinte amabile, sincere, simple și instructive. Ele ne deschid lumea vieții spirituale creștine autentice, întruchipată în milă, plâns sincer și iubire față de ceilalți. În același timp, acest bătrân perspicac a denunțat amenințător pasiunile și viciile lumii moderne. Cuvântul lui a sunat ca un tunet de la amvon, și-a îndreptat mânia dreaptă asupra nerușinaților autocefali schismatici care rupeau haina lui Hristos.

Schema-Arhimandritul Zosima Sokur

Ivan Alekseevich Sokur (așa era numele tatălui lui Zosima din lume) s-a născut în sat. Kosolmanka, districtul Verkhoturye, regiunea Sverdlovsk. Acest lucru s-a întâmplat pe 3 septembrie 1944. Tatăl său a murit pe front în același an. Mama, Maria Ivanovna (viitoarea schema-călugăriță Mariamna), era o țărancă. Era prietenă cu călugărițele și pentru asta a fost trimisă la închisoare. Acolo, în spital, s-a născut fiul ei. La început au vrut să-l numească Thaddeus (în cinstea apostolului), dar cunoscuții mamei, care au vizitat Lavra Pechersk din Kiev, au primit o binecuvântare de la schema-egumen Kuksha pentru a numi copilul Ioan - în cinstea lui Ioan Botezătorul.

Calea către preoție

După eliberare, Maria Ivanovna și fiul ei Ivan s-au mutat să locuiască în Avdeevka, regiunea Donețk. Acolo locuia sora ei, care era călugăriță, și o chema Antonina. Odată a fost fiica spirituală a părintelui Ioan de Kronstadt însuși.

În 1961, Ivan a absolvit cu onoare școala gimnazială nr. 1 Avdeevsk. Dar nu a pornit imediat pe calea preoțească. Mai întâi, din 1961 până în 1964, a studiat la o școală tehnică agricolă și a reușit chiar să lucreze ca medic veterinar. Apoi, cu binecuvântarea sa, a devenit novice al Lavrei Pechersk de la Kiev. Acolo, prin voia lui Dumnezeu, a ajuns în celula în care a locuit cândva Schema-Abatele Kuksha din Odessa până la moartea sa. Mărturisitorul lui Ivan, schema-egumen Valentin, a prezis multe evenimente din viața lui, s-ar putea spune, chiar și toată viața.

Studiază la Leningrad

La început, a avut o încercare nereușită de a intra în Școala Spirituală, serviciul de securitate a statului a împiedicat acest lucru. Ivan Sokur s-a mutat la Novosibirsk și a slujit timp de un an ca subdiacon cu Arhiepiscopul Pavel (Golyshev).

Din 1968 până în 1975, a studiat la Seminarul Teologic și Academia din Leningrad și a fost imediat înscris în anul II. În 1975, Ivan Sokur, la acea vreme student în anul 4, a fost tuns călugăr de către mitropolitul Nikodim al Leningradului și Novgorodului cu un nume în onoarea lui Savvaty Solovetsky.

Imediat după studii, a fost trimis la Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa. Dar boala gravă a mamei sale l-a forțat pe Savvaty să depună o petiție pentru transferul său în eparhia Donețk. Acolo a început să slujească ca preot al satului în biserica Sf. Prinț Alexandru Nevski din sat. Alexandrovka, districtul Maryinsky. Biserica era săracă, dar Părintele Savvaty a putut să se asigure că apar enoriașii, și s-au făcut reparațiile necesare și toate achizițiile necesare vieții bisericii: catapeteasma, cruci, icoane noi. La acea vreme, și acesta era 1980, bisericile din URSS erau practic închise, iar Părintele Savvaty a făcut literalmente minuni, creând un tron ​​demn pentru Domnul.

Activitatea este pedepsită

În 1977 i s-a conferit, în 1983, Ordinul Sfântul Serghie din Radonezh, clasa a III-a, iar în 1984, cu club. Autorităților sovietice nu le-au plăcut activitățile atât de active și curajoase ale preotului din sat, așa că a fost amenințat și bătut în mod repetat. Sănătatea i se prăbușea. Au început să-l transfere pe părintele Savvaty dintr-o parohie în alta pentru a rupe duhul preotului care le era incomod. În fiecare an s-a mutat din biserică în biserică, din oraș în oraș, din sat în sat, până când în 1986 a devenit stareț al parohiei Sf. Vasile din sat. Nikolskoye, districtul Volnovakha (regiunea Lugansk). Și din nou, primul lucru pe care îl face este să repare, să construiască și să pună totul în ordine. În 1988, a reușit să construiască o cameră de botez, odăi starețe și o trapeză de pelerinaj.

În 1990, a fost ridicat la rangul de arhimandrit și în 1992 a fost tonsurat în schemă, primind numele de Zosima. În 1997, datorită eforturilor sale, pomana pentru infirmi s-a triplat. În anul 1998, Părintele Zosima a înființat Mănăstirea Sfântul Adormire Sf. Nicolae cu corp fratern și surori.

La 29 august 2002, vârstnicul Zosima (Sokur) a murit. Știa că va muri curând. Trupul său a fost înmormântat pe teritoriul mănăstirii pe care a construit-o într-o mică capelă. Creația sa, mănăstirea, a fost pusă în ordine abia în 2008. A-l sfinți însuși Patriarhul Kirill, care l-a cunoscut personal pe părintele Zosima și a vorbit despre el cu multă căldură.

Filme

Canalul TV ucrainean KRT a creat filme uimitoare despre viața acestui bătrân remarcabil și vizionar: „Drumul de-a lungul vieții”, „Rugăciunea funerară”. În 2005, editura a publicat cartea „Schiarchimandrite Zosima (Sokur). Un cuvânt despre Sfânta Rusă”. În 2013, a fost publicată a doua parte a cărții aceleiași edituri despre bătrân, intitulată „De ce se întristează sufletul”.

Despre profeția lui Zosima Sokur

Astăzi, au trecut mulți ani de la ziua morții sale și abia acum multe dintre cuvintele sale profetice au devenit dureros de clare pentru inimă, de când cele mai fatale predicții ale sale s-au adeverit. Părintele Zosima (Sokur) a prezis că familia regală Romanov va fi glorificată ca sfinți în 2000. În predicile sale, îl auzim vorbind despre cum se apropie sfârșitul. Vremurile lui Antihrist și-au pregătit deja scenariile lor teribile dezastruoase, care sunt pe cale să înceapă.

Războiul, ca și mânia lui Dumnezeu, va cădea asupra poporului rus. Fericiți vor fi cei care nu au născut, pentru că aceasta înseamnă că copiii născuți astăzi vor muri de martir. Părintele Zosima (Sokur) a prezis sânge, viață grea și durere cu lacrimi. Astăzi cad bombe asupra Serbiei, mâine sataniştii NATO vor bombarda Kievul şi vor ajunge la Moscova. În curând vor fi mai mulți criminali decât oameni normali. Peste tot sunt pistoale, un om cu ochi sticloși poate împușca un alt bărbat pentru distracție. Declinul moralei în societate. Se pregătește trădarea Bisericii, a Patriei și a tot ceea ce este sfânt.

Părintele Zosima (Sokur) a avertizat că întreaga bătălie va începe de la Kiev - din leagănul orașelor rusești. De la el se va rostogoli pe întregul pământ rusesc și nu va ocoli Rusia. Autocefaliștii vor alunga clerul ortodox adevărat, dintre care mulți se vor confrunta cu închisoarea și extorcarea.

Potrivit lui, „crestele vestice” se vor opune credinței ortodoxe. Dar monahismul va sta ca o armată împotriva slujitorilor lui Antihrist până la sfârșitul veacului. Vor fi mult mai venerabili martiri și tovarăși de călugări, ei sunt cei care se vor ridica cu curaj în momentul în care toată lumea se înclină în fața lui Antihrist.

Părintele Zosima (Sokur) și-a inspirat toți copiii cu cuvintele că Spiritul Rusului este puternic și invincibil. Ursul rus doarme, îndura, dar de îndată ce se trezește și ia bâta în laba lui zbârcită, iar când se învârte și lovește, atunci toată Europa masonică va zbura departe de acest club sfânt rusesc. Mama Rusia va sta în picioare și acolo va fi mare har. Forțele lui Antihrist nu vor birui Biserica Ortodoxă. Lămpile adevăratei credințe vor arde mereu pe sfântul pământ rusesc. Principalul lucru este să fii în sânul Bisericii Patriarhale Ruse și al canoanelor ei de nezdruncinat.

În 1436, Sfântul Zosima și-a înmormântat părinții, a împărțit moștenirea săracilor, iar împreună cu Pr. Herman Solovetsky a mers pe insula Solovetsky. Călătoria lor a avut succes și au aterizat pe o insulă lângă un lac de apă dulce. Aici, după ce și-au construit un cort din crengi de copac, pustnicii au făcut o priveghere toată noaptea, rugându-se Domnului să le binecuvânteze intenția.

Venerabila Zosima din Solovetsky - fondator al mănăstirii Solovetsky și primul ei înfrumusețator

Domnul i-a mângâiat cu o viziune profetică: dimineața călugărul Zosima, ieșind din cabină, a văzut o lumină extraordinară luminând toată zona înconjurătoare, iar în răsărit, în văzduh, o biserică frumoasă și mare. Surprins de această viziune, pustnicul s-a grăbit în tufiș. O. Herman, observând o schimbare în chipul colegului său de cameră, l-a întrebat dacă a văzut ceva neobișnuit? etc. Zosima i-a povestit tot ce a văzut. În același timp, Sfântul Herman, amintindu-și de izgonirea miraculoasă a mirenilor din insula de sub Savvatia și de profeția că aici vor trăi călugării, i-a spus Sfântului Zosima: „Nu te îngrozi și fii atent mi se pare că prin; voi Domnul va aduna pe mulți monahi”. Povestea despre. Herman a fost mângâiat de Sfântul Zosima cu privire la evenimentele de sub Savvatia și au hotărât să construiască o mănăstire. După ce s-au rugat lui Dumnezeu, pustnicii au început să taie pădurea pentru clădiri, au ridicat un gard și chilii. Ei și-au câștigat hrana cu propriile mâini cultivând și semănând pământul. Dar aceste eforturi fizice nu le-au slăbit în niciun fel faptele lor de rugăciune.

Cum a început totul

Totuși, pustnicii au trebuit să îndure multe încercări înainte de a-și vedea mănăstirea locuită de călugări. La sfârșitul iernii, Herman a navigat cu pescarul Mark, care dorea să împartă singurătatea cu sfinții și, de asemenea, a adus o cantitate suficientă de hrană și apă de mare pentru pescuit. În curând, Marcu a făcut jurăminte monahale și a fost primul student al reverenților. Exemplul său a fost urmat de mulți locuitori de pe coastă, care, navigând spre insulă, și-au construit chilii lângă chiliile Sf. Zosima și Herman și și-au câștigat hrana prin munca mâinilor lor. Călugărul Zosima, văzând înmulțirea ucenicilor, a construit o bisericuță de lemn în cinstea Schimbării la Față a Domnului, pe locul unde a avut o vedenie proorocită a unui templu în văzduh; A adăugat o mică trapeză la biserică și a deschis un cămin. Astfel a fost fondată mănăstirea Solovetsky, care a fost păstrată până astăzi prin harul lui Dumnezeu, în ciuda tuturor încercărilor pe care le-a trecut.

Întărirea mănăstirii

După ce a înființat o mănăstire, Sfântul Zosima a trimis un călugăr la Novgorod, la Arhiepiscopul Iona, cu cererea de a numi un stareț și pentru o binecuvântare pentru sfințirea templului. Sfântul Iona l-a numit pe ieromonahul Pavel ca stareț Solovetsky, care, la sosirea la Solovki, a sfințit Biserica Schimbarea la Față a Domnului. Dar acest stareț, incapabil să suporte dificultățile vieții în deșert, sa întors curând la Novgorod. La fel s-a întâmplat și cu succesorul său, starețul Teodosie. Atunci frații Mănăstirii Solovetsky au hotărât într-un consiliu general să nu ia stareți din alte mănăstiri, ci să aleagă dintre ei. Ducând la îndeplinire hotărârea lor, au trimis soli la arhiepiscopul Novgorodului, cerându-i să-l cheme pe tatăl lor, Zosima, și să-l hirotonească în preoție și stareță, deși nu fără rezistență din partea umilului bătrân. Sfantul Iona din Novgorod a facut exact asta: chemand la el pe Venerabil cu o scrisoare, l-a convins sa accepte preotia si stareta. După ce a primit jertfe bogate de la cetățeni pentru mănăstirea sa, constând în bani, haine, vase și provizii de hrană, reverendul a fost eliberat onorabil de episcop la Solovki. Cu bucurie, frații au salutat revenirea respectatului și iubitului lor stareț. Semnul harului lui Dumnezeu a întărit și mai mult reverența generală față de profesor. Stareţ. Când a săvârșit prima liturghie în mănăstirea sa, chipul îi strălucea ca chipul unui înger, iar biserica s-a umplut cu o tămâie specială. Călugărul, la sfârşitul slujbei, a binecuvântat cu prosforă pe nişte negustori care se aflau la vremea aceea în mănăstire, iar aceştia, ieşind din biserică, au scăpat-o nepăsător. Trecând pe acolo, călugărul Macarie a observat un câine care încerca să apuce ceva și nu putea, din cauza flăcării care se ridica. Apropiindu-se, Macarius a văzut că este o prosforă pierdută de negustori. Ridicându-l, călugărul i-a adus-o venerabilului stareț și, spre surprinderea considerabilă a tuturor, i-a spus viziunea.

Odată cu înmulțirea fraților, fosta biserică de lemn s-a înghesuit. etc. Zosima a construit una nouă, de dimensiuni mari, în cinstea Adormirii Maicii Domnului, și a ridicat și multe chilii și a extins mănăstirea. În plus, pentru a-și binecuvânta mănăstirea în expansiune, a decis să transfere moaștele călugărului Savvaty, care a murit pe râul Vyga și a fost îngropat la capela de acolo. Cuviosul a fost în cele din urmă confirmat în această intenție de mesajul călugărilor Mănăstirii Kirillo-Beloezersk. „Am auzit”, au scris călugării, „de la străini din țara voastră despre Insula Solovetsky, că din cele mai vechi timpuri era nelocuită din cauza neplăcerii rutei maritime, iar acum pe această insulă, prin voia lui Dumnezeu și prin mijlocirea lui Preasfânta Maica Domnului, prin eforturile tale, s-a zidit Mănăstirea Schimbării la Față Doamne Dumnezeule și Mântuitorul nostru Iisuse Hristoase, s-a adunat o mulțime de frați și totul s-a desfășurat desăvârșit Numai Tu ești lipsit de un singur lucru bun - este Învățătorul Săvvaty care a fost uitat de tine, care a trăit în acest loc înaintea ta, care a murit în post și osteneală, ca străvechii părinți, desăvârșiți în virtute, L-a iubit pe Hristos din tot sufletul, s-a retras din lume și a primit o moarte binecuvântată Unii călugări ai mănăstirii noastre, în timp ce se aflau în Novgorod, au auzit povestea lui Ioan iubitor de Dumnezeu, cum a fost onorat să-l vadă pe râul Vyga și să primească instrucțiuni spirituale de la el și, după moartea sa, l-au îngropat cu. Starețul Natanael Ioan a povestit fraților noștri cum Dumnezeu, prin rugăciunile Monahului Savvaty, i-a salvat în mod miraculos pe el și pe fratele său Teodor de la înecul pe mare. Am auzit că la mormântul lui s-au făcut și alte semne și minuni. El este un sfânt al lui Dumnezeu, iar noi suntem martori ai vieții sale virtuoase, pentru că acest binecuvântat părinte a locuit cu noi multă vreme în Mănăstirea Kirillov. De aceea, vă dăm sfaturi spirituale - nu vă lipsiți de un astfel de dar, grăbiți-vă să vă aduceți Venerabila și Binecuvântată Mântuire, pentru ca moaștele lui să fie amplasate acolo unde a lucrat mulți ani.”

Un astfel de mesaj nu ar fi putut fi mai în concordanță cu dorințele profesorului însuși. Zosima și frații Solovetsky. După ce au pregătit nava, au pornit cu un vânt bun spre coasta Pomeraniei. După ce am ajuns la râul Vyga și am săpat sicriul profesorului. Cu inteligență, au găsit relicvele incorupte, nevătămate, iar hainele în sine - un parfum extraordinar a umplut aerul. Cântând cântece sacre, călugării Solovetsky l-au purtat pe Sf. raku pe navă și cu un vânt bun au ajuns în siguranță la locuința lor. Inițial, sfintele moaște au fost așezate în pământ, în spatele altarului Catedralei Adormirea Maicii Domnului, iar peste ele a fost construită o capelă. Mulți bolnavi, veniți aici cu credință, au primit vindecare prin rugăciunile Cuviosului.

Părintele Zosima se ruga cu ardoare în fiecare seară în această capelă și deseori în zorii dimineții îl găsea rugându-se. Negustorul Ioan, care a fost la înmormântarea lui Savvaty, și împreună cu fratele său Teodor, având o dragoste deosebită pentru el, a pictat o imagine a Cuviosului și, cu milostenie generoasă, a dat-o starețului Zosima. Cu evlavie, după ce a acceptat și a sărutat imaginea originalului Solovetsky, pr. Zosima l-a așezat în capela mormântului și s-a adresat Pr. cu următoarele cuvinte: „Deși ți-ai încheiat viața temporară în trup, nu te îndepărta de la noi în duh, călăuzește-ne către Hristos, Dumnezeul nostru, poruncindu-ne să păzim poruncile lui Doamne, să purtam crucea noastră și să urmezi Stăpânului nostru Având îndrăzneală față de Hristos și Preacurată Născătoare de Dumnezeu, fii o carte de rugăciuni și mijlocitor pentru noi cei nevrednici care trăim în această mănăstire, de care ești în frunte, fii un ajutor și. mijlocitor înaintea lui Dumnezeu frăţiei noastre, pentru ca, prin rugăciunile voastre, să rămânem nevătămaţi de duhurile şi oamenii rele, slăvind pe Sfânta Treime, Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh”.

Moartea Sfântului Zosima

Înainte de moartea sa, bătrânul (schemamonahul Zosima Solovetsky) s-a îmbolnăvit și pentru o lungă perioadă de timp, totuși, nu a îndrăznit să accepte schema. Se gândea că, dacă își va reveni, atunci el, ca monah-schemă, care, ca bătrâni cei mai respectabili, era în mod firesc respectat, nu va mai avea voie să lucreze alături de frați, dar a vrut să lucreze până la ultima suflare. În folosul mănăstirii sale natale. Ce trăsătură instructivă a caracterului ascetic, mai ales pentru cei care se străduiesc pentru demnitate și ranguri mai înalte, în speranța unei liniști plăcute! ( Oloneţ Eparh. Vedom., 1910, nr. 14)

Călugărul Zosima, ajuns la o bătrânețe venerabilă și simțind apropierea morții sale, a început să se pregătească pentru trecerea către eternitate. Își făcea un sicriu și îl privea adesea cu lacrimi, amintindu-și moartea. Când i s-a abătut boala, a chemat pe frați și le-a spus: „Iată că mă îndepărtez de această viață vremelnică și vă încredințez Dumnezeului atotmilostiv și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu cu cine vreți să aveți; stareț în locul meu!” Cu această ocazie, a fost exprimată dragostea comună a elevilor pentru profesorul lor. Toți i-au spus cu lacrimi starețului lor muribund: „Am dori, părinte, să fim înmormântați cu tine, dar nu este în puterea noastră Cel ce a vestit plecarea ta din viața aceasta, Hristos Dumnezeul nostru, să ne dea prin tine un mentor care ne-ar călăuzi către mântuire, binecuvântarea și rugăciunile tale să se odihnească asupra noastră - având grijă de noi în această viață, nu ne lăsa orfani după plecarea ta la Dumnezeu.” Călugărul a răspuns: „V-am spus, copii, că vă trădez în mâinile Domnului și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, și de vreme ce v-ați pus încrederea în Dumnezeu, Preacurată Născătoare de Dumnezeu și smerenia mea în ceea ce privește starețul, atunci să-ți fie egumenul Arsenie - el este capabil să conducă mănăstirea și frații,” - cu aceste cuvinte profesorul. Zosima a predat stareța cuviosului călugăr Arsenie. „Aici te pun, frate, ziditorul și ispravnic al acestei sfinte mănăstiri și al tuturor fraților, adunați laolaltă în dragoste de Dumnezeu, ferește-te să nu se piardă nici una din legile monahale, precum: în privința slujbei bisericești conciliare. , mâncarea și băutura la mese, și alte obiceiuri monahale stabilite de mine să fie toate acestea intacte și inviolabile, să vă îndrepte Domnul pașii spre împlinirea poruncilor Sale, prin rugăciunile Preacuratei Fecioarei Maria și a tuturor. sfinți, precum și Sfântul Său, Domnul nostru Iisus Fie ca Hristos să vă ocrotească de orice calomnie dușmană și să vă întărească în dragostea dumnezeiască Deși sunt despărțit de voi în trup, dându-mi datoria naturii, voi rămâne cu voi. Veți ști că am găsit har înaintea lui Dumnezeu când, după plecarea mea, mănăstirea se va răspândi, se vor aduna mulți frați, acest loc va prospera duhovnicesc și nevoile trupești nu vor lipsi”.

Spunând toate acestea fraților, i-a sărutat pentru ultima oară, i-a binecuvântat pe toți și, ridicând mâinile, s-a rugat pentru mănăstire, pentru turma lui duhovnicească și pentru sine; În cele din urmă, el și-a făcut cruce și a spus: „Pacea fie cu tine!” După aceasta, ridicându-și ochii stinși în sus, a spus: „Doamne, Iubitorule de Omenire, dă-mă vrednic să stau la dreapta Ta când vei veni în slavă să judeci pe cei vii și pe cei morți și să răsplătesc fiecăruia după faptele lui. ” Atunci, călugărul Zosima s-a întins în patul său și și-a dat sufletul Domnului, pentru care a muncit toată viața. Aceasta a fost la 17 aprilie 1478. După ce au săvârșit slujba de înmormântare, călugării și-au îngropat starețul într-un sicriu, pe care el însuși îl pregătise, în spatele altarului Catedralei Schimbarea la Față, și au construit ulterior o capelă peste mormântul său, în care i-au așezat. Sf. icoane. Toți credincioșii, curgând aici cu rugăciune, au primit, prin rugăciunile Preacuviosului, alinare de întristare și vindecare de boli. Consiliul de la Moscova, aflat sub conducerea mitropolitului Macarie în 1547, a hotărât, împreună cu alți sfinți ruși, să-l pomenească pe călugărul Zosima în ziua morții sale, 17 aprilie. 8 august 1566 St. moaștele sale, împreună cu moaștele Sf. Savvaty, au fost transferați la capela construită în cinstea acestor Făcători de Minuni. În prezent, moaștele Sf. Zosima se află, într-un altar bogat decorat, în Biserica Zosima-Savvatievskaya.

Unde s-a născut de fapt Sfânta Zosima?
si cum se numeau parintii lui?

În curând, Zosimushka a întâlnit un călugăr, vârstnicul Herman, care a trăit câțiva ani cu călugărul Savvaty pe insula Solovetsky. Herman a fost cel care a povestit despre locurile Solovetsky, atât de mult încât Zosima s-a bucurat și a început să-l roage pe bătrân să-l însoțească acolo, la Marea Albă.

Între timp, părinții lui Zosimushka au murit. I-a trădat la pământ, apoi a împărțit moșia oamenilor, iar împreună cu Herman s-a dus la Solovki dorit. De ce a fost atât de atras de tărâmuri necunoscute nu știe nimeni, dar probabil că bătrânii au dreptate când spun... Domnul a chemat.

Mai târziu, pe locul casei Zosimovsky, a fost ridicată o capelă în numele sfântului, când toată lumea auzise deja despre isprava lui pe Solovki." ( Lyudmila Ivashova, născută Balekhova, originară din satul Zagubye, raionul Medvezhyegorsk. „Satul nostru - Zagubye - este situat în Zaonezhye. Curierul de Nord, Petrozavodsk. 23.12.2000).

"...Reverendul Zosima s-a născut în satul Tolvue, provincia Novgorod, lângă Lacul Onega. Părinții săi Gabriel și Maria, bogați proprietari de pământ, erau oameni evlavioși..." - aceasta este opinia Annei Gippius, care a publicat un minunat eseu despre Insulele Solovetsky din Paris.

Portretele Sfinților Zosima și Sabbatie. Citiți pe scurt articolul despre istoria Mănăstirii Solovetsky, sursele de venit și ocupațiile locuitorilor. Emelyanov A., Jukov V. Din adâncul secolelor. Arctic viu. 1998. Nr 2. P.6-7: ill. Bibliografie.

Numele sfinților Mănăstirii Solovetsky, descrieri ale căror vieți și fapte practic nu au fost păstrate

Călugăr Auxentius, Solovetsky, Kashkarensky | | Adrian sihastrul, Solovetsky | Călugăr Aksiy, Solovetsky, Kashkarensky | rezident Alexy Kaluga, pustnic Solovetsky | Andrei, sihastrul lui Solovetsky | Anthony Solovetsky | Însoțitor de celulă Vasily, Solovetsky | Gherasim Pustnicul, Solovetsky | Gury, minunat călugăr, Solovetsky | Dositeu reclusul, Solovetsky | | Ephraim Black, pustnic al lui Solovetsky | Jacob Solovetsky, Kostroma | Ianuariy Solovetsky | Ioan Purtătorul de Lumânări, Solovetsky | Iosif I, sihastrul lui Solovetsky | Iosif al II-lea cel Tânăr, pustnic al lui Solovetsky | Kirik (Kiriak), bătrân de spital, pustnic al lui Solovetsky | Pescarul Macarius, Solovetsky | Misail ieromonah, pustnic al lui Solovetsky | Nestor, sihastrul lui Solovetsky | Nikifor Novgorodianul, sihastrul lui Solovetsky | Onufry, pustnic al lui Solovetsky | Savva, sihastrul lui Solovetsky | Sebastian, pustnic al lui Solovetsky | Stefan muncitorul, Solovetsky | Călugăr Tarasiy, Solovetsky, Kashkarensky | Timotei de Alexin (în schema Teodor), pustnic al lui Solovetsky | Tihon Moscovitul, sihastrul lui Solovetsky | Trifon, sihastrul lui Solovetsky | Teodul din Ryazan, pustnic al lui Solovetsky | Filip Pustnicul, Solovetsky

Solovki și restul lumii

Sfinții Solovetsky

Calea spre a deveni călugăr

În 1436, o barcă cu pustnici a aterizat în siguranță pe Insulele Solovetsky.

Singur pe insulă

După câțiva ani de locuit pe insulă, pr. Herman a mers pe coasta Pomeraniei. Când a vrut să se întoarcă, vremea de toamnă nu i-a permis: vântul de nord a ridicat valuri puternice în mare și a prins gheața. Toată comunicarea cu insula Solovetsky a fost oprită. Părintele Herman a fost nevoit să petreacă iarna pe mal, iar Ave. Zosima a rămas singur pe insulă. Numai Dumnezeu cunoaște ostenelile și isprăvile suferite de călugărul Zosima în această iarnă. El a fost întărit de o nădejde neclintită în Dumnezeu, căruia i-a fost încredințat. De asemenea, a primit multe ispite de la urătorul tuturor binelui, duhul rău, care a încercat să-l sperie cu diverse fantome. Războinicul curajos al lui Hristos s-a apărat cu crucea și rugăciunea ca o armă invincibilă, iar eforturile vrăjmașului au rămas în zadar.

Salvare miraculoasă

Aflându-se pe insulă complet singur, Sfântul Zosima, pe lângă chinul duhovnicesc, a trăit chinuri de foame. Îngrijirea hranei într-un loc îndepărtat de locuința umană a devenit cea mai importantă sarcină zilnică - iarna în acel an a fost lungă și aspră. Rechizitele depozitate vara au fost epuizate. Călugărul nu a știut să se hrănească decât vara. Din când în când era tulburat de gândul că va muri de foame. O. Zosima nu s-a dat bătut și s-a încrezut în Providența lui Dumnezeu, care i-a fost de folos de multe ori. Domnul l-a ajutat pe ascetul Său. Doi străini au venit la Zosima și i-au lăsat o rezervă de pâine, făină și unt. „Ia-l, părinte, și folosește-l și noi, dacă poruncește Domnul, vom veni la tine”, au spus ei. Călugărul, uimit, nu a întrebat cine sunt și de unde sunt, dar străinii au plecat și nu s-au mai întors. Era clar că aceasta era o vizită a lui Dumnezeu și că Providența lui Dumnezeu îl proteja pe alesul său.

Profeție

Întemeierea și răspândirea mănăstirii Solovetsky a stârnit invidia oamenilor neprieteni. Mulți dintre locuitorii Korel, precum și coloniști, boieri și slujitori, nobili, au navigat pe insulă, au pescuit în lacuri, dar nu au permis mănăstirii să pescuiască, numindu-se stăpânii și proprietarii Insulelor Solovetsky. În plină ceartă, l-au jignit pe Pr. Zosima și toți călugării au folosit cuvinte supărătoare și le-au făcut tot felul de necazuri: chiar au amenințat că vor ruina mănăstirea și că vor alunga monahii de acolo. Venerabilul stareț a decis să meargă la Arhiepiscopul de Novgorod și să-i ceară ajutor și protecție. În Novgorod Ave. Zosima a fost primită favorabil de arhiepiscop, care l-a sfătuit să-și prezinte nevoile principalelor boieri care stăpâneau orașul. etc. Zosima a ocolit casele lor și a cerut să nu-i lase mănăstirea să se prăbușească: toți oamenii nobili i-au promis ajutorul lor. La acea vreme, nobila Marfa Semyonovna Boretskaya sau Marfa-Posadnitsa se distingea prin bogăția și influența ei deosebită. Coloniștii săi au jignit în mod special Mănăstirea Solovetsky. Auzind despre starețul Solovetsky și fiind prejudiciată împotriva lui prin calomnie, ea a ordonat să fie alungat din casa ei cu dezonoare. Cu răbdare și blândețe l-a acceptat pe Pr. Zosima a spus această dezonoare profetic: „Va veni vremea când locuitorii acestei case nu vor merge în curtea lor și nu se vor mai deschide curtea aceasta;

Văzând buna dispoziție a boierilor față de mănăstirea Solovetsky, Sfântul Teofil de Pecersk i-a chemat din nou la sine, le-a explicat din nou nemulțumirile mănăstirii de la străini și i-a convins să ajute mănăstirea. Starețul a primit de la donatori de bunăvoie multe donații pentru nevoile mănăstirii cu vase bisericești, Sf. haine, aur, argint, pâine. Curând (1479?) însăși Martha Posadnitsa s-a pocăit că l-a jignit pe reverend și, vrând să-și despăgubească jignirea pricinuită, l-a invitat la ea la cină. O. Zosima, din ciudă, a acceptat această invitație și, când a intrat în casa nobilei, a fost întâmpinat cu cinste de însăși gazda și de întreaga ei familie și așezat la loc de cinste. Toată lumea a mâncat și a băut cu semne de plăcere vie, dar Reverendul a stat în tăcere și, ca de obicei, a gustat puțin din mâncarea oferită. Privind la oaspeți, își coborî ochii uimit; uitându-se a doua și a treia oară, a văzut același lucru și anume: cei șase boieri cei mai de seamă stând fără capete. Dându-și seama ce însemna această viziune, reverendul a oftat și a vărsat lacrimi și nu a mai putut mânca nimic din mâncare, oricât de mult i-ar fi cerut interlocutorii. După prânz, Marta, după ce i-a cerut Sf. Zosima iertare pentru insulta anterioară, a dăruit mănăstirii pământul, aprobând această donație cu hrisov. Când călugărul a părăsit casa ei, ucenicul său, Daniel, l-a întrebat despre motivul durerii și al lacrimilor din timpul cinei; O. Zosima i-a explicat viziunea lui, observând că acești șase boieri vor fi tăiați în timp și l-a rugat să nu spună nimănui despre asta. Puțin mai târziu, după ce Venerabilul s-a întors la mănăstire, atât profeția sa despre pustiirea casei lui Boretskaya, cât și viziunea din timpul prânzului s-au împlinit. După ce a supus Novgorod-ul cu forța armelor, Marele Duce Ioan al III-lea a ordonat executarea acelor boieri pe care călugărul Zosima i-a văzut decapitati, iar Martha Boretskaya a trimis-o în exil. Moșia ei a fost jefuită, casa și curtea ei au fost pustii.

Zosima apicultorul

Zosima este protectorul apicultorilor. O expoziție de albine este dedicată acestei zile, precum și zilei de Sfântul Pud:
„Pentru apicultorul Zosima, puneți stupii în curte.”
„O mică pierdere la albine înseamnă o recoltă de hrișcă și invers, o pierdere mare înseamnă că nu se va naște hrișcă.”

Născut Evdokia Yakovlevna Suhanovaîntr-o familie de țărani din satul Sentsovka, provincia Orenburg, la 1 martie 1820. A fost crescută de părinții ei în frica de Dumnezeu și în credința ortodoxă. Blândă și tăcută, dispusă la rugăciune, ea se deosebea de semenii ei prin blândețea ei copilărească, detașarea de deșertăciunea lumească și munca grea. Anii au trecut, i s-a prezis căsătoria, dar fata a refuzat cu hotărâre să se căsătorească. Apoi tatăl ei a biciuit-o, iar fiica ascultătoare s-a căsătorit cu un tip sărac și cu frică de Dumnezeu. Se știu puține lucruri despre viața ei de familie. Soțul, spun ei, a fost ucis în războiul ruso-turc, iar singurul fiu a murit absurd în timp ce vâna. Soția fiului ei decedat, care a devenit văduvă, a devenit mai târziu însoțitoarea de chilie a călugărului Zosima și nu a părăsit-o până la moarte.

Nu știm exact când Evdokia a fost tonsurată în mantie cu numele Eunikia (greacă: „virtuoasă”), poate că a fost la mijlocul sau a doua jumătate a anilor 90 ai secolului al XIX-lea. Ea și-a început călătoria monahală în Mănăstirea de mijlocire Yennatsky, situată pe teritoriul cantonului Sterlitamak, care făcea parte din dieceza Ufa, acum districtul Fedorovsky din Bașkiria. Mănăstirea este situată în apropierea satelor existente Dedova și a satului Novomikhailovka. Această mănăstire a fost înființată din inițiativa constructorilor de temple, proprietarii locali ai pământului Ennat. Sfântul Sinod a dat aprobarea oficială la 30 septembrie 1893 cu privire la înființarea unei comunități de femei în cinstea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului în satul Praskovin, raionul Sterlitamak, volost Dedovskaya.

Prima biserică de lemn a apărut în mănăstire destul de curând - la 29 iunie 1894. A fost sfințită de Episcopul Dionysius Khitrov de Ufa și Menzelinsk (a fost la Scaunul Ufa din 12 decembrie 1883 până la 8 septembrie 1896) în memoria Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (după alte surse, în cinstea mijlocirii Maica Domnului). Sursele despre istoria mănăstirii și a satului Praskovyina (cu biserica de cărămidă Paraskevinsky, construită în 1860-1861 tot de către proprietarii de pământ Ennatsky) sunt extrem de rare și contradictorii.

În februarie 1898, comunitatea a fost transformată într-o mănăstire feminină, care a fost inaugurată la începutul lunii septembrie a aceluiași an de către episcopul Iustin de Polyansky (a fost la Scaunul Ufa din 14 octombrie 1896 până în 14 iulie 1900). În 1900-1904 Prin eforturile proprietarilor de pământ Ennatsky, la mănăstire a început construcția unei uriașe Biserici de mijlocire din cărămidă. Sfârșitul construcției sale datează de la începutul anilor 10 ai secolului XX. În 1912 - 1917 Stareța mănăstirii a fost stareța Antonina, ultima stareță a ei a fost călugărul Zosima.

La vreo doi kilometri de mănăstire, ea a săpat un izvor din care bolnavii au început să primească vindecare. Lângă izvor a fost construită ulterior o mănăstire cu paraclis în cinstea Sfintei Treimi și un apicultor.

Când a venit vremea persecuției generale a Bisericii, în jurul anului 1919, Maica Eunice a luat marea schemă cu numele Zosima („viața”) în limba greacă. Tonsura a fost efectuată de Episcopul Andrei Ukhtomsky de Ufa și Menzelinovsky (a fost la Scaunul Ufa din 22 decembrie 1913 până în 1920). Odată cu adoptarea schemei, ea a dormit până la sfârșitul zilelor într-un sicriu de chiparos, pe care îl adusese cândva în 1912 de la Ierusalim. Potrivit dovezilor, ea a vizitat Ierusalimul de cel puțin două ori, mergând până la el prin teritoriul turc. Mai mult, acolo, după povestea sfintei, în timpul unuia dintre pelerinaj, pe când se plimba pe una dintre străzile sfântului cetate, bătrâna ei mică și înțepenită a fost deodată ridicată în brațele unui sfânt prost de statură enormă purtând doar un bandaj pe șolduri și a exclamat: „Zosimia, Zosimiya, Zosimiya! Andryusha Ufimsky, prințul Ukhtomsky, vă va tonsura în schemă!

În 1920, Mijlocirea Mănăstirii Ennate a fost transformată în comună de muncă, iar în 1923 a fost închisă complet, împrăștiind călugărițele.

Potrivit memoriilor Schema-arhimandritului Serafim Tomin din curtea Mănăstirii Sfântul Andrei din Orenburg: „Când mănăstirea a fost închisă, angajații GPU au dus-o chiar în sicriu și au dus-o la sate. În timp ce conduc, șeful GPU-ului jură: „Așa și așa!” Mai clintiți cu ea!” Iar ea îi spune: „De ce mă certați, eu stau întins într-un sicriu, nu mă duc nicăieri. Iar tu, fiule, fugi repede acasă. Acum soția ta s-a dus să aducă apă cu un balansoar, a căzut și a murit!” El i-a răspuns supărat: „Despre ce vorbești, tocmai am venit de acasă, nu s-a întâmplat nimic acolo!” Totuși, tovarășul său a insistat: „Da, tot fugi, uite!” Și într-adevăr, soția, în timp ce ducea apă, a căzut pe prag, zăcând fără viață într-o băltoacă lângă găleți.”

După închiderea mănăstirii, mama s-a stabilit în satul Novo-Arkhangelovka (satul Dema) pe teritoriul ceea ce este acum regiunea Orenburg într-o casă mică construită în curtea unei familii evlavioase. Cu toate acestea, autoritățile locale, nemulțumite de comportamentul ei „ciudat” și de fluxul unui număr mare de suferinzi către ea, au transportat-o ​​constant pe Maica Zosima cu sicriul ei de chiparos în diferite sate. Ea și-a încheiat călătoria pământească în satul Sentsovka, districtul Sharlyk (acum districtul Oktyabrsky), situat pe teritoriul regiunii Orenburg.

În vremurile grele ale puterii sovietice, Domnul i-a dat Maicii Zosima darurile perspicacei și vindecării. Probabil că niciun alt spital nu a adus atât de mulți pacienți ca la ea. Noaptea se ruga în timpul zilei, șiruri de oameni curgeau la ea nu numai din regiunea Orenburg, ci și din regiunile învecinate.

Ea a vindecat oameni de diverse boli, iar prin rugăciunile ei au ieșit demoni din oameni. Oamenii au apelat la ea pentru ajutor chiar și cu vitele bolnave, iar ea nu a refuzat - o vaca sau un cal în acele vremuri erau asistente prețioase, iar pierderea lor ar pune familia în dificultate.

Atât prezentul, cât și trecutul i-au fost dezvăluite. Mai mult, cunoșteau evenimentele, acțiunile, gândurile oamenilor cu care mergeau la ea. Ea a prevăzut viitorul și i-a ajutat pe toți cei care au apelat la ea.

Potrivit mărturiei fostului secretar al Administrației Eparhiale Samara, acum decedat, Andrei Andreevici Savin, în vremea persecuției Bisericii, când întregul mod de viață se prăbușise, unchiul său a mers la Maica Zosima pentru sfat. Văzându-l, bătrâna i s-a adresat pe nume:

- Akim, de ce ai venit la mine?

- Cum putem să trăim și să fim mântuiți, mamă?

Ea a raspuns:

- Vom fi mântuiți? Să cumpărăm un acatist și să-l punem după cufă fără să-l citim.

Ea a dat instrucțiuni și el a plecat. La scurt timp, oamenii credincioși l-au sfătuit să plece, pentru că era pe lista pentru deposedare pentru credința lui în Hristos. După ce au vândut proprietatea, noaptea au început rapid să încarce bunurile rămase pe cărucior. Când au îndepărtat cufărul, au găsit un acatist în spatele lui, iar unchiul meu și-a dat seama că atunci când mama vorbea despre acatist, nu se referea la ea însăși, ci la el. El, lăsând-o pe bătrână, a osândit-o în suflet.

Schema-arhimandritul Serafim Tomin amintit mai sus: „M-am născut în 1923 într-o familie de țărani săraci din satul Barakovo, districtul Sharlyk, regiunea Orenburg. A fost primul fiu al părinților săi - Konstantin Leontievich și Alexandra Grigorievna Tomin. Mama s-a îmbolnăvit și nu a putut să mă alăpteze. Ne hrăneau artificial – era un corn special prin care dădeau lapte și cereale. Nu a luat sâni nici de la alte asistente, a plâns și i-a scuipat. Când am început să fac dinții, au început să-mi dea carne de pasăre, dar nici eu nu am putut, am scuipat-o plângând.

Când aveam trei ani, spuneau părinții, picioarele mele, ca cele cu rahitism, au rămas strâmbe. În acei ani, în centrul regional din Sharlyk, a trăit profesorul Alexander Afanasyevich Barynin, condamnat pentru credința sa și expulzat din Moscova. Anterior, a fost medicul personal al multor lideri de stat. După ce mi-a examinat picioarele, a spus că această boală „nu este fizică” și, făcându-mi milă de mine, m-a sfătuit să iau legătura cu călugărița Schema Zosima de la Mănăstirea de mijlocire Yennatsky.

Bazându-se pe mila Domnului, familia mea - mama mea, bunica Evdokia Vasilievna și fiica ei Fekla, bona mea, au decis să mă ducă la bătrână. După ce ne-am rugat înaintea drumului și am făcut jurământul de a nu mânca nimic pe drum: „Când luăm binecuvântarea mamei, atunci vom mânca”, am pornit devreme dimineața. Și nu a fost nevoie decât de nouăsprezece kilometri pentru a parcurge, așa că era posibil să mergi și înapoi într-o singură zi. Drumul trecea printr-un mic munte, numit popular Prymitsa. Rudele nu au putut rezista și pe munte, încălcând promisiunea, au mâncat.

Am ajuns în Dema și am găsit ușor unde locuiește maica Zosima. Când am ajuns, bătrâna însăși a ieșit din chilie să ne întâmpine și ne-a spus cu reproș:

- Nu te voi accepta! Fete nerușinate! Ei au făcut o promisiune: „Până nu vom lua binecuvântarea Maicii Zosima, nu vom mânca”, dar ei înșiși au oprit armăsarul pe Prymitsa și au mâncat. Nu te voi accepta!

Rudele mele, plângând, au căzut în genunchi, cerându-și iertare. Și maica Zosima s-a întors către mama mea:

- Doamnă, vino la mine cu copilul.

Deja în chilia bătrânei, mama a început să explice în grabă:

- Ei bine, mamă, primul meu fiu este complet nefericit, nu l-am alăptat, mă dor sânii, nu pot hrăni copilul...

- Cum ți-ar bea laptele! Tu mulgi o vaca - vaca este violentă, dă cu piciorul, iar tu înjurăți! Motivul pentru care băiatul tău nu a alăptat a fost pentru că ar fi călugăr.

- Mamă, nici măcar nu mănâncă carne, o scuipă.

- Un călugăr nu mănâncă carne, călugării mănâncă carne? El va fi pe Athos, la rang înalt, și va muri pe Athos. „Nu va mânca deloc carne, la fel ca ultimul tău fiu”, a răspuns bătrâna. - Ridica-l.

Mama m-a crescut, iar Maica Zosima a scos niște apă dintr-o cadă de chiparos pe care a adus-o din Iordan din Țara Sfântă și mi-a stropit picioarele strâmbe cu această apă. M-a scuturat. Și ce minune! S-au îndreptat imediat.

- Va sta în picioare! Va sta în picioare! Va sta în picioare! – spuse ea de trei ori. Ea mi-a traversat vârful capului, m-a sărutat și a adăugat:

– Îți vei alăpta toți copiii. Și mama mea avea paisprezece dintre noi.

Totuși, ea i-a iertat pe toți și i-a binecuvântat pe drum. Și ce bucurie a fost, ce bucurie a fost când am călărit tot drumul înapoi, stând pe picioarele mele vindecate!

Așa era mama. Tot ce a prezis ea atunci s-a adeverit. Sunt călugăr și nu am mâncat carne în viața mea, iar fratele meu mai mic, al treisprezecelea copil din familie, nu și-a băgat niciodată carne în gură.

Și îmi amintesc bine cum mama l-a salvat pe tatăl meu din închisoare. În 1934, tatăl meu era președintele consiliului satului din Barakovo. În calitate de președinte al consiliului satesc, avea un tarantas și un frumos armăsar de reproducție, care valorează mulți bani. Odată, la începutul postului lui Petrov, a fost convocat la o întâlnire la Sharlyk. După întâlnire, el și tovarășii săi au băut puțin și, întorcându-se din centrul regional, nu au mai putut stăpâni calul. La bifurcația drumurilor către Barakovo și Mustafino, a desprins armăsarul, i-a dat fân, l-a legat de tarantass și s-a culcat sub tarantass. Doi tătari din Mustafino au trecut cu mașina, au dezlegat armăsarul și l-au luat.

Trezindu-se și nevăzând armăsarul, tatăl s-a trezit imediat și s-a grăbit acasă. Câteva zile tot satul a căutat în toate râpele - nu era nicăieri armăsar. Tatăl s-a întins pe pat și a plâns. Pentru pierderea unui armăsar atât de valoros, a fost amenințat cu închisoarea, iar o soție neputincioasă cu șapte copii a rămas acasă. Așa că bunica mea paternă a decis să meargă la mama.

Erau mai bine de cincizeci de kilometri până la Sentsovka, unde locuia mama atunci. Aveam unsprezece ani și am rugat-o pe bunica să mă ia cu ea... Am mers și am plâns tot drumul, ne-am rugat, am trecut cu vade pe râul Salmysh și am fost foarte obosiți. Când am ajuns în Sentsovka, am văzut femei care vârau grâu într-o biserică adaptată pentru gospodăriile colective. I-am întrebat unde locuiește Maica Zosima și ne-au arătat că trebuie să trecem peste pod.

Maica Zosima locuia separat într-o chilie mică din curtea unor evlavioși proprietari. Întreaga stradă din fața celulei mamei era aglomerată de oameni suferinzi. I s-au adus și vite bolnave. Pe stradă stăteau multe căruțe, iar într-una dintre ele zăcea o femeie posedată. Și curtea era plină de lume.

Două călugărițe au scos-o pe mama din chilie braț în braț, ea era în schema monahală. Era mică de statură, avea o sută paisprezece ani, pleoapele nu i se închideau din cauza bătrâneții, dar ochii priveau oamenii cu o dragoste extraordinară. Ea a făcut încet semnul crucii peste oameni și i-a binecuvântat. Toată lumea s-a înclinat. Oamenii s-au rugat, unii au plâns. Mama ni s-a adresat:

- Daria, vino la mine!

Bunica mea Daria, care a văzut-o pentru prima dată pe mama Zosima, nu a înțeles că este numele ei. Mama a repetat:

— Daria cu Mișutka din Barakov.

Oamenii s-au despărțit, iar eu și bunica ne-am apropiat. Ea stă pe veranda celulei și spune așa amenințător:

- Daria! Daria! Ce a făcut fiul tău de cățea Kostya! Probleme! El riscă închisoare! „Eu și bunica plângem, iar ea continuă:

- Ei bine, armăsarul este în viață, tătarii îl îngrășează pentru carne în Mustafino. Când vii acasă, spune-i lui Konstantin să meargă la Mustafino seara târziu și în a șaptea casă din partea lui Sharlyk, la marginea satului, de îndată ce intră, el caută un armăsar, dar nu de la stradă, dar din curți, în spatele lui, ia armăsarul și îl duce departe.

Am fost încântați. Maica Zosima ne conduce în chilia ei, înăuntru este o masă și un sicriu pe bancă. Ea ia o cruce de sidef din Ierusalim și îmi spune: „Mishunka! Cu această cruce vei fi tonsurat călugăr!” - și îmi dă crucea asta. Ea mi-a dat și o cutie foarte frumoasă cu panorame pentru vizionare ca suvenir - aproximativ două sute de picturi pitorești ale Orașului Sfânt al Ierusalimului.

Am mers tot drumul înapoi, plângând de bucurie și rugându-ne. Ajunsă acasă, bunica i-a povestit în detaliu tatălui meu despre discuția cu maica Zosima. Tatăl meu a luat căpăstru și pe la ora unsprezece seara s-a dus la Mustafino. Și de îndată ce s-a apropiat de curtea a șaptea, armăsarul a nechezat, recunoscându-și stăpânul. Tatăl l-a dezlegat pe ascuns și a revenit în galop. Dar, deși tatăl meu nu a fost trimis la închisoare, a fost înlăturat din președinție și nu a fost acceptat în partid. A început să lucreze ca simplu operator de mașină pe o combină de recoltat. Iar eu, cu crucea dată de mama mea din Ierusalim, după cuvintele ei profetice, ulterior, în 1946, am luat monahismul cu numele Misail și păstrez cu sfințenie această cruce toată viața ca binecuvântare a lui Dumnezeu.”

Locuitoare a satului Sharlyk, regiunea Orenburg, Valentina Nikolaevna Bobkova a împărtășit amintirile mamei ei, Ekaterina Ivanovna Kulikova, care locuia în sat. Karmalka, districtul Sharlyk și a murit acolo în 1999.

Mama a spus că când avea vreo 10 ani s-a îmbolnăvit foarte tare și a avut febră timp de patruzeci de zile și nopți. Am contactat vindecători și ne-am dus la spital, dar nu s-a înregistrat nicio îmbunătățire. Cineva i-a sugerat bunicii mele să o ducă pe mama în satul Sentsovka să o vadă pe mama Zosima. Au înhamat calul, au pus mama în tarantas (din slăbiciune nu mai putea să meargă sau să stea) și au plecat. Mama i-a întâlnit pe veranda casei cu cuvintele: „De ce nu ați venit de atâta vreme, vă aștept de mult. De ce ești atât de bolnavă, Katya? Ei bine, hai să mergem la casă, o să te zbor.”

Mama a fost dusă în casă în brațele lor. Mama a început să citească rugăciunile peste cap și i-a dat să bea apă sfințită. După aceea, mama a început să tremure din ce în ce mai rar. După ce i-a binecuvântat pe drum, mama a spus: „Acum va adormi, lăsați-o să doarmă cât doarme, nu o trezi, totul va trece”. Când au plecat cu mașina din casa lui Zosima, mama a întrebat-o pe bunica cum de știe mama ei numele. Bunica însăși a fost surprinsă: „Nu i-am spus nimic”. Draga mamă a adormit, au adus-o în casă, iar ea a dormit mai bine de o zi și jumătate. Când s-a trezit, a cerut mâncare. Aici a început recuperarea ei, boala s-a diminuat.

Un alt incident s-a petrecut și în satul nostru. Fiica lui Pashkova Sofia Ivanovna, Evgenia, s-a îmbolnăvit, avea 2-3 ani. Plângea zile și nopți. Spitalul nu a găsit nimic. Oameni amabili au sugerat să nu tortureze copilul, ci să ducă fata la mama ei din Sentsovka. Ca și în cazul precedent, am ajuns cu mare dificultate la Sentsovka, calul era încăpățânat și nu a vrut să meargă. Dar slavă Domnului că am ajuns acolo. Când mama a citit rugăciunile asupra fetei, ea a început încet să se calmeze și a tăcut. După tratament, mama i-a amintit mătușii Sonya de incident: „Îți amintești, a fost de Paște, i-ai dat fiicei tale un ou roșu, dar nu l-a putut ține și l-a scăpat. Și ai luat testiculul, l-ai șters pe șorțul tău și ai certat-o, apoi i-ai dat din nou testiculul în mâini.” Mătușa Sonya și-a amintit de acest incident. Și mama ei a instruit-o: „Aceasta este puterea cuvântului unei mame! Nu trebuie să spui niciodată cuvinte rele copiilor sau altor persoane.”

Cu puțin timp înainte de moarte, bătrâna și-a anunțat pe cei dragi:

- Când m-am născut, atunci voi muri. Nu-mi vei vedea moartea. La trei zile după înmormântare, ofițerii de securitate vor veni, îmi vor dezgropa mormântul și vor căuta ceva în sicriu. Nu vor găsi nimic. Voi fi întors cu fața în jos și veți fi arestați cu toții, cu excepția unei singure persoane. Nu sunteți în doliu. Dacă se întâmplă asta înseamnă că sunt vrednic de Dumnezeu, iar dacă nu, plânge pentru mine, sunt pierdut...

Exact asta sa întâmplat. Călugărița-schemă a murit în noaptea de 1 martie 1935, ziua ei de 115 ani, așa că nimeni nu a văzut-o moartea. A fost înmormântată în cimitirul satului Sentsovka, districtul Sharlyk (acum districtul Oktyabrsky), regiunea Orenburg. Curând, din invidia cuiva, s-a anunțat GPU-ul că a fost pus mult aur în mormânt cu mama mea. După înmormântare, ofițerii de securitate de la Sharlyk au săpat mormântul, au deschis sicriul și i-au deschis mantaua. Desigur, nu s-a găsit nimic... Toți copiii ei spirituali au fost arestați curând, cu excepția unei persoane...

Bătrânul sfânt îi sfătuia pe oameni să vină la ea când se simt rău. Și oamenii s-au adunat imediat la mormântul ei. Ei și-au suportat durerea, au cerut binecuvântări și s-au grăbit aici cu afecțiunile lor spirituale și fizice. Uriașa cruce de chiparos adusă de mama mea din Ierusalim a fost demontată în bucăți. Pelerinii luau în mod constant pământ din mormânt cu ei, așa că trebuiau să-l adauge constant. Prin rugăciunile ei cerești, oamenii au primit și primesc vindecare și ajutor.

Acum pe mormântul ei se află o cruce cu o inscripție de mulțumire din Schema Sfântului Munte-Arhimandritul Serafim Tomin pentru că l-a vindecat în copilărie și i-a prezis viitorul monahism.

Sfintele moaște ale venerabilei bătrâne au fost găsite la 14 decembrie 2003 și transportate la Biserica Kazan-Bogorodsky din orașul Meleuz, Eparhia Ufa, apoi la Biserica Sfântul Ioan Botezătorul din orașul Kumertau.

Doar o parte din relicvele ei a fost găsită - un craniu și o serie de oase. Acest lucru se datorează faptului că deschiderea a avut loc iarna și faptului că încă cinci persoane au fost îngropate la mormântul ei (trei bebeluși, cumnatul ei, o persoană necunoscută au fost îngropați la mormântul ei; chiar deasupra sicriul mamei era și sicriul fiicei ei duhovnicești, o călugăriță Margarita) și, se pare, cel mai important, cu propria ei profeție. Așa că localnicii au spus că în timpul vieții ei le-a promis: „Voi rămâne cu voi pentru totdeauna, nu vă voi părăsi niciodată!” Ieromonahul Luka Vyshtykalyuk, medic de pregătire, care a fost prezent la descoperire, a ajutat la identificarea relicvelor aparținând bătrânei de 115 ani.

În prezent, sfintele moaște se află în mănăstirea Mijlocire-Ennatsky, lângă satul Dedovo, districtul Fedorovski din Bașkiria, unde a început călătoria ei monahală.

Relicvar cu moaștele Sfintei Zosima de Yennat

La 11 iunie 2006, de sărbătoarea Sfintei Treimi, în mănăstirea Marfo-Mariinsky din satul Ira, raionul Kumertau, dieceza Ufa, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a săvârșit ritul canonizării sfinților venerati la nivel local ai Venerabila Zosima din Yennat.

Numeroși pelerini nu numai din dieceza Ufa, ci și din episcopiile Orenburg, Kazan, Chelyabinsk, Samara, Ural (Kazahstan), Perm și Ekaterinburg au venit la sărbătorile cu ocazia canonizării Sf. Zosima de Yennat și a deschiderii Mănăstirea Marfo-Mariinsky.

Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a citit Decretul Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii privind canonizarea Sfintei Zosima de Yennatskaya ca sfântă venerată la nivel local al diecezei Ufa. „Glorificând isprava confesională a noilor mijlocitori de rugăciune, Biserica Ortodoxă Rusă slăvește nu numai viața lor ascetică, ci și moartea lor binecuvântată”, se menționează în Decret. „Așa a fost acum slăvită Sfânta Zosima din Yennatskaya, care din tinerețe a dus o viață ascetică în numele lui Hristos, mărturisind credința în Hristos cu isprăvi, rugăciuni, mărturisire, rămânând alături de copiii ei credincioși pentru a primi cununa pregătită de Dumnezeu și dezvăluie imaginea femeii drepte, făcătoarea de minuni și în timpul vieții ei încă i s-a acordat darul clarviziunii. De acum încolo, Sfânta Biserică va cinsti memoria sfintei proaspăt slăvite de ziua ei de naștere și de ziua morții sale – 1/14 martie.”

Sfânta Liturghie s-a încheiat cu o procesiune a crucii. Sfintele moaște ale Venerabilului Zosima din Yennat au fost luate din templu, înconjurate de biserică și expuse spre venerare de către oameni. Arhiepiscopul Nikon s-a adresat pelerinilor cu o predică, apoi, dând o binecuvântare și mulțumind sincer tuturor pentru rugăciunea comună, a răspuns și la întrebările corespondenților.

Rugăciunea către Sfânta Zosima de Yennatskaya. Venerabila Zosima de Yennatskaya a devenit unul dintre stâlpii Ortodoxiei în Bașkiria în anii sovietici de persecuție a Bisericii. Ca o mamă iubitoare, a mângâiat pe toți cei care veneau la ea, i-a îndemnat și învățat în credință, darul ei de pricepere a salvat de necazuri și a ajutat pe mulți nevoiași, prin rugăciunile ei mulți oameni au fost vindecați. Se poate, fără ezitare, să apeleze cu rugăciune la Sfânta Zosima de Yennat pentru ajutor în toate problemele de zi cu zi: în boli, mai ales când medicii nu pot stabili un diagnostic și nu pot prescrie un tratament adecvat, în căutarea bunurilor furate, pentru a lumina pe cineva și a-l salva din închisoare, fie că o vaca sau un cal este bolnav – Maica Zosima nu va refuza. Ei se roagă Sf. Zosima pentru un pelerinaj sigur pe meleaguri îndepărtate