Slujba de Paște este plină de bucurie și bucurie în învierea Mântuitorului. Și cea mai frapantă parte a acesteia este, poate, tocmai orele de Paște, dar sensul lor poate să nu fie întotdeauna clar pentru fiecare dintre noi.
„Iubiți frați și surori în Hristos, prieteni! Desigur, tu însuți ai observat că printre multele noastre mari și vesele sărbători creștine, sărbătoarea Învierii Luminoase a lui Hristos se remarcă cu o solemnitate deosebită, o bucurie deosebită - sărbători, o sărbătoare și un triumf al sărbătorilor!
Arhimandritul Ioan (Krestyankin)
În noaptea de Paște se sărbătorește cea mai veselă slujbă festivă. În această zi, nu auzim psalmi, nu se citește aproape nimic, dar se cântă mai mult, cu bucurie, jubilare, slăvind pe Mântuitorul Înviat.
De mai multe ori în timpul Sfintelor Paști auzim Ceasul de Paște, dar se întâmplă să nu le observăm, pentru că nu se citesc, ca de obicei, ci se cântă, și constau din imnuri pascale alese, ușor de recunoscut după ureche. Acestea nu sunt orele obișnuite care se citesc în alte zile ale anului și îi pun pe închinători într-o dispoziție de pocăință. Ele nu conțin rugăciuni de pocăință (cu excepția Doamne, miluiește), ei sunt plini de bucurie și mulțumire lui Hristos Dumnezeu.
Orele de Paște încep cu chemarea obișnuită a preotului de a-L slăvi pe Dumnezeu - o exclamație care se pronunță înainte de începerea majorității slujbelor: „Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru mereu, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.”
Cuvânt modificarea- un participiu scurt format din verbul poprati, al cărui sens este păstrat în limba rusă modernă, deși se referă la un vocabular învechit și înalt, - „a călca în picioare, a respinge, a umili”. Cuvântul evidențiat este participiul timid („localizat, ședere”), format din verbul bhtn și dobândind un sufix -usch-în toate formele cu excepția Im. caz singular masculin.
În acest fel, Hristos a înviat din morți, biruind moartea prin moarte și dând viață celor din morminte.
După troparul Paștilor, de trei ori urmează Imnul duminical al celui de-al 6-lea ton: „Văzând Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Iisus, singurul fără de păcat, ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere: Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu știm altfel, a Ta numim. Nume. Veniţi, toţi credincioşi, să ne închinăm în faţa Sfintei Învieri a lui Hristos: iată, prin Cruce, bucuria lumii întregi. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, să cântăm Învierea Sa: după ce ai îndurat răstignirea, distruge moartea prin moarte.
Aici este exprimată chemarea noastră de a ne închina singurului Domn fără păcat, văzând învierea Lui. Strigăm către Hristos: „Cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere, căci („bo”) Tu ești Dumnezeul nostru, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine.” Cuvântul slavonesc bisericesc corespunde cu grecescul πλήν și este tradus în rusă ca "In afara de asta". Se mai găsește, de exemplu, în Evanghelia după Marcu: „Și uitând de ucenicii Săi, luați pâine și să nu iau eu singura pâine cu mine în corăbii”-Ucenicii lui au uitat să ia pâinile, iar în afară de o pâine nu aveau cu ei în corabie (Marcu 8:14).
Din nou și din nou se aude un apel către credincioși să se plece în fața sfintei Învieri a lui Hristos, „Iată, prin Cruce, bucuria a venit în întreaga lume”, acesta este „pentru că iată („iată”) bucuria lumii întregi a venit prin Cruce”.
Iată traducerea acestui cântec: Văzând Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Iisus, singurul fără de păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere, căci Tu ești Dumnezeul nostru, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine, chemăm numele Tău. Veniți, toți credincioșii, să ne închinăm la sfânta înviere a lui Hristos, căci iată, bucuria a venit în întreaga lume prin Cruce. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm despre învierea Lui, căci El, după ce a îndurat răstignirea, a zdrobit moartea prin moarte.
După cântecul de duminică, corul cântă ipakoi, care povestește despre întâlnirea sfintelor mironosițe ale Îngerului la mormântul lui Hristos Înviat: „După ce am anticipat dimineața chiar și despre Maria și am găsit piatra rostogolită de pe mormânt, aud de la Înger: în lumina Veșnicului Existent, cu morții, ce cauți ca un om? Vezi foile cioplite și propovăduiește lumii, așa cum Domnul a înviat, ucigând moartea, ca Fiul lui Dumnezeu, mântuind neamul omenesc.
Cuvânt ipakoi- de origine greacă, asociată cu verbul ύπακούω, care înseamnă „ascultă, răspunde, răspunde, fii ascultător”.În Biserica antică, acest cuvânt era folosit pentru a se referi la metoda de efectuare a psalmilor, în care un diacon începea să cânte versetul psalmului, iar oamenii prezenți fie terminau versetul, fie cântau împreună cu refrenul. Cel mai adesea, ca și în cazul nostru, ipakoi povestește cum îngerul le-a anunțat femeilor mir, apostolilor și amândoi lumii întregi despre Învierea lui Hristos.
Combinația dintre prepoziția evidențiată și substantivul - despre Maria - corespunde grecului περί Μαρίάμ. Prepoziția slavonă bisericească o are mai multe sensuri, fiecare dintre ele revenind la versiunea greacă. Avem de-a face cu prepoziţia greacă περί, denotă „în jur, în jur, în, în jur, în jur”, acesta este mai multe despre Mary- aceștia sunt cei care au fost cu Maria, în timp ce pronumele relativ indică chiar că erau femei, acest lucru este indicat și de sacramentele precedente, după ce au găsit. Sensul frazei "anticiparea diminetii" este dezvăluit prin căutarea unor cuvinte înrudite în rusă, de exemplu, preliminar, acesta este precedat de ceva. anticipând dimineața- este vorba despre sfintele Femei Mir, care, împreună cu Maria Magdalena, au venit la mormântul Mântuitorului cu mult înainte de dimineață și au găsit, au găsit (găsit) o piatră rostogolită de pe mormânt în stânca unde a fost îngropat Iisus Hristos. .
Îngerul care stătea pe această piatră le-a spus femeilor smirnă: „Ce cauți, ca persoană, printre morții (cu morții) Celui care este în lumina veșnică, veșnică? Uită-te la lenjerie de înmormântare (sicriu), acoperături, mergi repede, fugi (tetsite) și predică, vestește lumii că Domnul a înviat..." Verb tecite- aceasta este o formă a modului imperativ al verbului slavon bisericesc soacra, ascendent la proto-slava *tekti, din care provin: verbul rus vechi techi „curge, mișcă, fugi”, slavonă bisericească veche - teshti, rusă - curgere si etc.
Așadar, îngerul le înștiințează pe sfintele femei mironosițe că Domnul a înviat, având moartea (muritoare) mortificată, adică punând-o la moarte, pentru că El este Fiul lui Dumnezeu care mântuiește neamul omenesc.
Versiunea rusă a textului ipakoi este următoarea: Femeile care au venit cu Maria înainte de zori și au găsit piatra rostogolită de pe mormânt au auzit de la Înger: „În lumina Celui care rămâne veșnic, ce cauți printre morți ca persoană? Priviți foile de înmormântare, alergați și vestiți lumii că Domnul a înviat, ucigând moartea, căci El este Fiul lui Dumnezeu, care mântuiește neamul omenesc!
După ipakoi, corul interpretează condacul de Paște: „Dacă ai coborât și tu în mormânt, Nemuritoare, dar ai nimicit puterea iadului și ai înviat biruitorul, Hristoase Dumnezeu, proorocindu-le femeilor smirnă: Bucură-te! iar prin apostolul Tău dă pace, dă învierea celor căzuți.
Cuvânt Mai multîn slavona bisericească are mai multe semnificații: 1) dacă, dacă; 2) când; 3) pentru că; 4) ce nu; 5) totuși; 6) dacă; 7) poate. Cu toate acestea, în combinație cu sindicatul și (chiar mai mult) apare doar sensul „deși”, deci traducerea începutului condacului va fi următoarea: „Deși ai coborât în mormânt, Nemuritor, ai distrus puterea iadului”. Participiul masculin profetic este format din verb difuzat, adică „a vorbi, a predica, a pronunța”, dar nu „prevăd, vorbește pe un ton solemn, incontestabil” care este sensul verbului difuzatÎn limba rusă.
Deși ai coborât în mormânt, nemuritor, ai distrus puterea iadului și ai înviat biruitor, Hristoase Dumnezeu, strigând femeilor smirnă: „Bucură-te!” și dăruind pace Apostolilor Tăi, Tu care dai învierea celor căzuți.
Condacul este urmat de trei tropari: „În mormântul cărnii, în iad cu un suflet ca Dumnezeu, în rai cu un tâlhar, și pe Tron ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, împlinind totul, de nedescris.”
Hristos ca Dumnezeu a fost trup în mormânt, suflet în iad, rai cu tâlharul(Luca 23:39–43) iar pe tron – cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Participiu îndeplini derivat din verb îndeplini, care din punct de vedere semantic nu corespunde cu limba rusă și este tradus ca "a umple, a satura, a ingrasa": Hristos, „indefinibil, nelimitat”- acesta este sensul cuvântului selectat, umple totul cu Sine.
Ca Purtătorul de Viață, ca cel mai frumos paradis, cu adevărat cel mai strălucitor dintre sălile fiecărui împărătesc, Hristoase, mormântul Tău, izvorul Învierii noastre.
Purtător de viață- acesta este cel care poartă Viața - Hristos, adică mormântul Mântuitorului s-a arătat cu adevărat („a apărut”) mai frumos decât paradisul și mai luminos decât orice palat împărătesc. Adjectivele slavone bisericești cel mai roșuși cel mai strălucitor ele acționează nu sub forma unui grad superlativ, ca în rusă, ci într-o formă comparativă.
Preasfințit sat dumnezeiesc, bucură-te: că bucurie ai dat, Maica Domnului, celor ce cheamă: binecuvântată ești tu între femei, Doamnă fără prihană.
Al treilea tropar este dedicat Maicii Domnului: „Bucură-te, că prin Tine, Născătoare de Dumnezeu, bucurie se dă celor ce strigă: Binecuvântată ești între femei („în neveste”), Doamnă fără prihană”. Cuvânt satîn slavonă bisericească înseamnă casă, locuință, templu, de aceea Maica Domnului este numită locuinţa divină sfinţită a Celui Preaînalt.
Indicăm traducerea tuturor celor trei troparii:
Hristoase, Tu, ca Dumnezeu, ai fost în mormânt - trup, în iad - suflet, în rai - cu tâlharul și pe tron - cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, umplând totul, Nemărginit.
Purtătorul de viață, cu adevărat un paradis mai frumos și mai luminos decât orice palat împărătesc, a fost mormântul Tău, Hristos, izvorul învierii noastre.
Dumnezeiască Locuință consacrată a Celui Prea Înalt, bucură-te! Căci prin Tine, Născătoare de Dumnezeu, bucurie se dă celor ce strigă: „Binecuvântată ești între femei, Doamnă fără prihană!”
Următoarele sunt rugăciunile de încheiere și demiterea preotului: „Hristos Înviat, Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Maicii Sale Preacurate, cuviosul și părintele nostru purtător de Dumnezeu și pe toți sfinții, se va îndura și ne va mântui, căci El este Bun și Iubitor de oameni.”
Deci gata Orele în Sfintele Zile de Paște. În plus, pe parcursul întregii Săptămâni Luminoase până sâmbătă dimineața inclusiv, un astfel de ritual de imnuri ar trebui să fie îndeplinit în loc de rugăciunile de dimineață și de seară.
„Prin Învierea Sa, Hristos a biruit păcatul și moartea, a zdrobit împărăția sumbră a lui Satana, a eliberat rasa umană înrobită și a îndepărtat pecetea din cele mai mari taine ale lui Dumnezeu și ale omului. El merită cinste și slavă, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt - Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, acum și în vecii vecilor, în toate timpurile și în vecii vecilor. Amin"(Sf. Nicolae al Serbiei).
La patruzeci de zile după Paști, se sărbătorește a douăsprezecea sărbătoare ortodoxă - Înălțarea Domnului. Credincioșii își amintesc că, după învierea Sa, Isus S-a arătat ucenicilor Săi timp de patruzeci de zile. El i-a instruit să propovăduiască învăţătura Sa tuturor naţiunilor, iar după aceea s-a înălţat la cer.
Procedura de desfășurare a slujbelor bisericești în perioada de la Învierea lui Hristos până la Înălțare este descrisă în Triodion, o carte bisericească de canoane cu trei cântece. Riturile slujbei templului sunt pline în acest moment cu conținut nou; în loc de o cerere pentru iertarea păcatelor, se aud cuvinte despre triumful Mântuitorului asupra morții...
Mulți credincioși ortodocși sunt interesați de ce rugăciuni ar trebui citite de la Paști până la Înălțare în 2020. În aceste 40 de zile, în 2020 - 19 aprilie - 28 mai - cartea de rugăciuni prevede următoarele reguli.
În Săptămâna Luminoasă - prima săptămână după Paște - Orele de Paște se citesc până sâmbătă dimineața. Aceasta este o parte a slujbei ortodoxe de Paște, care este cântată în mod repetat, care include un tropar și condacul (scurte cântece în care este dezvăluită esența sărbătorii).
Ce rugăciuni să citești după Paști până la Înălțare dimineața și seara?
Orele de Paște în acest moment înlocuiesc ceasul întâi, al treilea, al șaselea, al nouălea, completă, biroul de la miezul nopții, rugăciunile de dimineață și de seară.
Sfântul Ceas de Paște
Orele Paștilor încep cu chemarea preotului de a-L slăvi pe Dumnezeu: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru mereu, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor”. Atunci corul răspunde: „Amin”, iar de trei ori urmează cântarea troparului de Paște.
tropar
„Hristos a înviat din morți, călcând moartea peste moarte și dăruind viață celor din morminte.” (De trei ori)
„După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm înaintea Sfântului Domnul Isus, Singurul fără de păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere. Tu ești Dumnezeul nostru, dacă altfel nu Te cunoaștem, Îți chem numele. Veniți, voi toți credincioșii, să ne închinăm la sfânta Înviere a lui Hristos: iată, bucuria lumii întregi a venit prin Cruce. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, să cântăm Învierea Sa: după ce ai îndurat răstignirea, distruge moartea prin moarte.” (de trei ori)Ipakoi
„După ce am anticipat dimineața despre Maria și am găsit piatra rostogolită de pe mormânt, aud de la Înger: în lumina Veșnicului Existent, cu morții, ce cauți ca un om? Vezi foile cioplite și propovăduiește lumii că Domnul se înalță, ucigând moartea, că El este Fiul lui Dumnezeu, care mântuiește neamul omenesc.Condacul
„Dacă te-ai pogorât în mormânt, nemuritor, dar ai nimicit puterea iadului și ai înviat ca Biruitorul, Hristoase Dumnezeu, proorocindu-le femeilor mironosițe: Bucură-te!, și dă pace celor căzuți, dă. învierea celor căzuți.
În mormântul cărnii, în iad cu un suflet ca Dumnezeu, în rai cu un tâlhar, iar pe Tron ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, împlinind totul, de nedescris.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt:
Ca Purtătorul de Viață, ca cea mai frumoasă din paradis, cu adevărat, cea mai strălucitoare sală a fiecărui împărătesc, Hristoase, mormântul Tău, izvorul Învierii noastre.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin:
Preasfințit sat dumnezeiesc, bucură-te: că bucurie ai dat, Maica Domnului, celor ce cheamă: binecuvântată ești între femei, Doamnă fără prihană.
Doamne, miluiește". (40 de ori)
„Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin:
Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți Serafimi fără comparație, care fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul a născut pe actuala Născătoare de Dumnezeu, Te mărim pe Tine.
Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dăruind viață celor din morminte.” (de trei ori)
„Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi. Amin".
Cum să citești rugăciunile de dimineață și de seară de la Paști până la Înălțare?
Toate rugăciunile, inclusiv cele de mulțumire după împărtășire, trebuie să fie precedate de citirea de trei ori a troparului de Paște: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dăruind viață celor din morminte”. Psalmii și rugăciunile, începând cu Trisagionul („Sfinte Doamne...”) până la „Tatăl nostru...”, precum și troparii după acesta, nu se citesc în acest moment.
Ce rugăciuni să citești de la Paște până la Înălțare în 2020? Începând de luni din prima săptămână după Paști și până la Înălțarea Domnului, în loc să te rogi Duhului Sfânt („Regele Cerurilor...”), trebuie să citești troparul Paștelui („Hristos a înviat din morți). ...") de trei ori.
În loc de rugăciunea „Este vrednic să mănânci”, se citește condacul Paștelui:
„Un înger care strigă mai binevoitor: Fecioară curată, bucură-te! Și împachetează râul: bucură-te! Fiul tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții; oameni buni, distrați-vă! Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, slava Domnului este peste tine. Bucură-te acum și bucură-te, Sione. Tu, Curată, arată-te, Născătoare de Dumnezeu, despre răscoala Nașterii Tale.
Și apoi, de la Înălțare la Treime, rugăciunile încep cu Trisagionul („Sfinte Dumnezeule...”).
La sfârșitul tuturor rugăciunilor, în loc de „Este vrednic de mâncat”, se citește sau se cântă un devoționar, care de Paști este irmosul cântării al nouălea din canonul pascal: „Străluciți, străluciți Ierusalim nou...” .
Credincioșii care se pregătesc pentru Împărtășania de la Paști până la Înălțare, în loc de canonul penitenciar către Domnul Iisus Hristos și canonul Preasfintei Maicii Domnului, ar trebui să citească canonul Paștilor și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe.
Înainte de sărbătoarea Înălțării Domnului, rugăciunile obișnuite înainte de a mânca și după aceea sunt înlocuite cu triplul „Hristos a Înviat din morți...” și, respectiv, meritul Paștelui. După masă, în loc de „Mulțumesc”, se citește condacul „Înger care strigă”.
Să continuăm povestea noastră despre rugăciunile de la Paști până la Înălțare. Din a doua săptămână după sărbătoarea Învierii lui Hristos, credincioșii citesc din nou rugăciunile obișnuite de dimineață și de seară.
Ei se întorc la respectarea regulii rugăciunii de dimineață, care include trei texte: citesc de trei ori „Tatăl nostru” și „Doamna Fecioarei, bucură-te”, o dată - Crezul.
Regula de seară de la Paști până la Înălțare include un apel la Duhul Sfânt, în timp ce „Regele Cerurilor” este înlocuit cu troparul „Hristos a înviat”.
Când, după Paște, încep să citească „Regele Cerurilor”?
Rugăciunea către Duhul Sfânt („Regele Cerurilor…”) nu se citește sau se cântă până la sărbătoarea Treimii. Potrivit Evangheliei, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor la numai 50 de zile după Învierea lui Hristos - pe Treime. Până în acel moment, conform hrisovului bisericesc, nu trebuie să se închine până la pământ - nici în timpul slujbelor din biserică, nici în timpul rugăciunilor acasă.
La Înălțarea Domnului se citesc următoarele rugăciuni:
Troparul la Înălțarea Domnului, tonul 4
„Tu te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, făcând bucurie ucenicului prin făgăduința Duhului Sfânt, vestită lor prin binecuvântarea de mai înainte, căci Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii.”
Traducere:
„Tu te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, bucurându-i pe ucenici cu făgăduința Duhului Sfânt, după ce binecuvântarea Ta i-a întărit în credința că Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii.”Condacul, tonul 6
„Chiar după ce ne-ai împlinit privirea și unind cele cerești pe pământ, Te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, fără să plece niciodată, ci rămânând necruțător și strigând către cei ce Te iubesc: Eu sunt cu tine și nu unul este împotriva ta.”
Traducere:
„Împlinit tot planul pentru mântuirea noastră și unind cele pământești cu locuitorii cerului, Te-ai înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru, fără a părăsi pământul, ci fiind nedespărțit de el și strigând către cei ce Te iubesc: „Eu sunt cu tine și nimeni nu te va birui!”
Mai departe, de la Înălțare la Treime, toate rugăciunile încep cu Trisagionul: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”. Această rugăciune se rostește întotdeauna de trei ori, cu semnul crucii și cu o plecăciune de la brâu.
Sperăm că articolul nostru vă va ajuta să respectați corect toate regulile de la Paște până la Înălțarea Domnului și veți petrece aceste zile așa cum ar trebui creștinii ortodocși.
Orele Pascale - parte a Sfintei Liturghii din ziua Paștelui (care include Utrenia, Orele Pascale, Liturghia și Vecernia).
Ele se citesc în săptămâna Paștelui (până sâmbătă dimineața inclusiv) în loc de rugăciunile de dimineață și de seară (regula de rugăciune).
tropar:
Hristos a înviat din morți, călcând moartea peste moarte și dăruind viață celor din morminte. (De trei ori)
După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm înaintea Sfântului Domnul Isus, Singurul fără de păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere. Tu ești Dumnezeul nostru, dacă altfel nu Te cunoaștem, Îți chem numele. Veniți, voi toți credincioșii, să ne închinăm la sfânta Înviere a lui Hristos: iată, bucuria lumii întregi a venit prin Cruce. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, să cântăm Învierea Sa: căci, după ce ai îndurat răstignirea, distruge moartea prin moarte. (de trei ori)
Ipakoi:
După ce am anticipat dimineața despre Maria și am găsit piatra rostogolită de pe mormânt, aud de la Înger: în lumina Celui mereu prezent, cu mortul, de ce arăți ca un om? Vezi foile cioplite și propovăduiește lumii că Domnul se înalță, ucigând moartea, că El este Fiul lui Dumnezeu, care mântuiește neamul omenesc.
Kondak:
Chiar dacă ai coborât în mormânt, nemuritor, dar ai distrus puterea iadului și te-ai înviat ca Biruitorul, Hristoase Dumnezeu, prorocindu-le femeilor smirnă: Bucură-te!, iar apostolul tău dă pace, dă învierea celor căzuți. .
În mormântul cărnii, în iad cu un suflet ca Dumnezeu, în rai cu un tâlhar, iar pe Tron ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, împlinind totul, de nedescris.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt:
Ca Purtătorul de Viață, ca cea mai frumoasă din paradis, cu adevărat, cea mai strălucitoare sală a fiecărui împărătesc, Hristoase, mormântul Tău, izvorul Învierii noastre.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin:
Sat Dumnezeiesc foarte luminat, bucură-te: că bucurie ai dat, Maica Domnului, celor ce cheamă: Binecuvântată ești Tu între femei, Doamnă fără prihană.
Doamne, miluiește. (de patruzeci de ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin:
Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți Serafimi fără comparație, care fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul a născut pe actuala Născătoare de Dumnezeu, Te mărim pe Tine.
Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dăruind viață celor din morminte. (de trei ori)
Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi. Amin.
Ceasul de Paște în limba rusă modernă
Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte (3)
Văzând Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Iisus, singurul fără de păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere, căci Tu ești Dumnezeul nostru, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine, chemăm numele Tău. Veniți, toți credincioșii, să ne închinăm la sfânta înviere a lui Hristos, căci iată, bucuria a venit în întreaga lume prin Cruce. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm despre învierea Lui, căci El, după ce a îndurat răstignirea, a zdrobit moartea prin moarte.(3)
Soțiile, care au venit cu Maria înainte de zori și au găsit piatra rostogolită de pe mormânt, au auzit de la Înger: „În lumina Celui care rămâne veșnic, ce cauți printre morți ca persoană? „Fiul lui Dumnezeu care salvează neamul uman!”
Deși ai coborât în mormânt, Nemuritor, ai distrus puterea iadului și ai înviat biruitor, Hristoase Dumnezeu, exclamând femeilor purtătoare: „Bucură-te!” și dăruind pace Apostolilor Tăi, Ceea ce dai învierea celor căzuți.
În mormânt cu trup, și în iad cu sufletul ca Dumnezeu, în rai cu tâlharul și pe tron Ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, umplând totul, fără margini.
Slavă: Purtătorul de viață, cu adevărat cel mai frumos paradis și cel mai strălucitor din fiecare odăiță împărătească, a fost mormântul Tău, Hristos, izvorul învierii noastre.
Și acum, Maica Domnului: Cortul Consacrat Divin al Celui Prea Înalt, bucură-te! Căci prin Tine, Născătoare de Dumnezeu, bucurie se dă celor ce strigă: „Binecuvântată ești între femei, Doamnă fără prihană!”
Doamne miluiește-te (40)
Slavă, și acum: Cu cea mai înaltă cinste a Heruvimilor și a Serafimilor necomparabil mai slăviți, fecioara a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu – Te mărim.
Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte.(3)
Hristos a înviat!
Cum să te rogi în Săptămâna Luminoasă?
Pe tot parcursul Săptămânii Mare Sfântul Ceas de Paște cântate în loc de rugăciunile de dimineață și de seară. Canoanele Celui Pocăit, ale Maicii Domnului și ale Îngerului Păzitor sunt înlocuite cu canonul Paștilor. Toate rugăciunile sunt precedate de triplul „Hristos a înviat din morți”. Psalmii și rugăciunile din Trisagion către „Tatăl nostru” nu se citesc în același timp.
Sfintele Ceasuri de Paste
de trei ori)
Văzând Învierea lui Hristos, / să ne închinăm Sfântului Domn Iisus, / singurului fără de păcat. / Crucii Tale ne închinăm, Hristoase, / și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere: / Tu ești Dumnezeul nostru, / dacă nu Te cunoaștem altfel, / Numele Tău îl chemăm. / Veniți, voi toți credincioșii, / să ne închinăm la sfânta înviere a lui Hristos: / iată, bucuria lumii întregi a venit pe Cruce. / Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, / Îi cântăm învierea: / răstignirea răbdând, / distruge moartea cu moartea. ( de trei ori)
Ipakoi, tonul 8:
Prevăzând dimineața chiar și despre Maria, / și găsind piatra rostogolită de pe mormânt, / aud de la Înger: / în lumina Celui veșnic existent, / cu morții, ce cauți, ca o persoană; / vezi foile cioplite, rostogolește și propovăduiește lumea, / precum Domnul a înviat, ucigând moartea, / ca Fiul lui Dumnezeu, care mântuiește neamul omenesc.
Condac, aceeași voce:
Chiar dacă ai coborât în mormânt, Nemuritor, / dar ai nimicit puterea iadului, / și ai înviat biruitor, Hristoase Dumnezeule, / proorocindu-le femeilor smirnă: Bucură-te, / și pace apostolului tău dăruiește, / dau învierea celor căzuți.
În mormântul trupului, în iad cu un suflet ca Dumnezeu, / în rai cu tâlharul, și pe tron ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, / împlinește tot ce este de nedescris.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt:
Ca un purtător de viață, ca cel mai roșu al paradisului, / cu adevărat, a apărut cea mai strălucitoare sală a fiecărui rege, Hristoase, mormântul Tău, / izvorul învierii noastre.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin:
Preasfințit Dumnezeiesc sat, bucură-te: / Că bucurie ai dat, Născătoare de Dumnezeu, celor ce cheamă: / binecuvântată ești în soții, Doamnă fără prihană.
Doamne, miluiește. ( de 40 de ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh; și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.
Cei mai cinstiți heruvimi și cei mai slăviți serafimi fără comparație, / fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul a născut, / pe tine te mărim Născătoarea de Dumnezeu.
Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi. Amin.
Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dăruind viață celor din morminte. ( de trei ori)
Caracteristici ale rugăciunilor de dimineață și de seară înainte de Paște
Rugăciunea către Duhul Sfânt („Regele Cerurilor”) nu se citește până la Sfânta Treime. Înainte de Înălțarea Domnului, în loc de „Regele Cerurilor”, se citește de trei ori troparul de Paște „Hristos a înviat din morți”, iar de la Înălțare până în ziua Sfintei Treimi, rugăciunile încep cu Trisagionul („ Dumnezeule").
Înainte de Înălțare, în loc de „Este vrednic să mănânci”, scrie: „Un înger care strigă pentru Cel Milostiv: Fecioară curată, bucură-te, iar râul: Bucură-te! Fiul Tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții: oamenii se bucură. Strălucește, strălucește Noul Ierusalim, slava Domnului este înălțată peste Tine. Bucură-te acum și bucură-te, Sione. Tu, Curată, arată-te, Născătoare de Dumnezeu, despre răscoala Nașterii Tale.
Templul este deja
Rusă și gata de serviciu,dar toată lumea trebuie să iasă din asta. Și ușile trebuie să fie închise. Acum, în mintea noastră, templul este Mormântul dătător de viață al Mântuitorului. Și noi înșine mergem la el, ca odinioară femei purtătoare de mir.Clopot solemn
__________
Baza lumii este săptămâna. Numărul șase indică lumea creată, iar numărul șapte ne amintește că lumea creată este acoperită de binecuvântare. Iată cheia pentru înțelegerea sărbătoririi Sabatului. În a șaptea zi, adică Sâmbătă, Dumnezeu a binecuvântat ceea ce a creat și, odihnindu-se sâmbăta de treburile zilnice, o persoană trebuia să reflecteze asupra treburilor Creatorului, să-L laude pentru faptul că El a aranjat totul în mod miraculos. Sâmbătă, o persoană nu trebuia să-și arate părul.
___________
Fără credință în Hristos Înviat, nu există creștinism. De aceea toți adversarii credinței noastre se încăpățânează să zdruncine adevărul Învierii.
Prima obiecție: Hristos nu a murit pe cruce: a căzut doar într-un leșin adânc, din care s-a trezit mai târziu într-o peșteră, s-a ridicat din patul Său, a rostogolit o piatră uriașă de la ușile mormântului și a părăsit pestera... la asta...
_____________
ULTIMELE COMENTARII
Totul este așa cum ar trebui să fie. Sufletul se odihnește pe site-ul tău: nu există informații detaliate și goale. Este evident că biserica ta este iubită de enoriași. E atât de cool. Aparent, rectorul dumneavoastră este ceea ce aveți nevoie, deoarece se face o astfel de muncă. Mult succes si Dumnezeu sa te binecuvanteze. Aștept cu nerăbdare actualizările dvs. Igor. Kaluga
________________________
Totul depinde de tine. Multumesc si mult succes. Voronej
________________________
Foarte interesant site-ul! Îmi amintesc templul din copilărie... În acest Templu am fost botezat și copiii mei de asemenea. Și în 09, părintele Teodor și-a botezat soțul. Îi sunt foarte recunoscător... Publicațiile sunt interesante și informative. Acum sunt un vizitator frecvent... Magadan
___________________
Post, duminică după-amiază, călătorie la Betleem. Ce altceva este nevoie pentru suflet? Rugăciune. Doamne, părinte Fiodor, mântuiește-te pe tine și pe personalul site-ului pentru grija ta pentru sufletele, inimile și mințile noastre. Svetlana
____________________
Salut! Astăzi am văzut un anunț în templu că există un site web lângă Catedrala noastră Învierii. Este atât de bucuros și plăcut să vizitez locul, în fiecare zi acum voi merge la locul templului nostru și voi citi literatură plină de suflet. Dumnezeu să-i salveze pe toți lucrătorii din templu! Vă mulțumesc foarte mult pentru grija și munca grea! Julia
______________________
Design bun, articole de calitate. Mi-a plăcut site-ul dvs. Mult noroc! Lipetsk