„Cei care se apropie de botez cu nepăsare și fără pregătire nu-și asigură răscumpărarea prin pricepere în bunătate.”
Sfântul Grigorie Teologul
Într-adevăr, în timpul nostru, nașii, în cea mai mare parte, seamănă cu un bărbat cu o armă în mâini, care nu știe deloc ce să facă cu ea. Aceștia sunt acei oameni care, botezați, indiferent de vârstă, nu au devenit niciodată creștini. Schimbarea plină de har care implică darea unei persoane a Sacramentului Botezului nu a avut loc în ea. Toate acestea se datorează faptului că nicio credință conștientă în Hristos nu a fost investită în botezul lor. Atunci botezul unor astfel de oameni nu este profanare?
Trebuie să ne confruntăm direct cu adevărul că Taina, menită să adune grâul ales în coșurile Bisericii lui Hristos și să respingă neghina, a încetat de mult să mai corespundă acestui scop. Trebuie să spunem cu sinceritate că, în cea mai mare parte, botezăm oameni care nu sunt înclinați să trăiască conform poruncilor lui Hristos, care nu plănuiesc să rămână în Biserica Sa. Nici măcar cererea recentă a ierarhiei de anunțare obligatorie și pregătire prealabilă a oamenilor înainte de botez nu schimbă situația. Oamenii, după ce au citit ceva în mod oficial, au participat la interviuri, profitând de condescendența majorității preoților, care sunt deja mulțumiți de cel puțin asta, sunt botezați și apoi uită imediat de templu. Iar unii, pentru a le evita munca inutilă, caută preoți care boteză imediat, la cerere.
Pentru astfel de oameni, botezul este un scop în sine, iar Hristos, de dragul căruia o persoană trebuie botezată, este ceva de prisos și inutil. Există un fel de atitudine păgână, consumeristă, față de darurile Bisericii. Deci, astfel de botezuri pot fi considerate valabile? Un exemplu din istoria bisericii din Evul Mediu pune la îndoială acest lucru.
În secolul al XII-lea, mai mulți turci au venit la Sinodul Patriarhal de la Constantinopol și au declarat că sunt creștini. „Cum s-a întâmplat ca tu, un turc, un mahomedan, să fii botezat?” – au fost întrebați. Ei au răspuns că ei, turcii, „au obiceiul să-și boteze copiii de către preoții ortodocși”, pentru că, după părerea lor, „fiecare nou-născut conține un duh rău și pute ca un câine” până când copilul primește botezul creștin.
Sinodul nu a recunoscut un astfel de botez, pentru că l-au căutat nu ca un mijloc care curăță de orice murdărie spirituală, luminează și sfințește o persoană, nu cu bune intenții ortodoxe, ci ca un fel de „medicament trupesc și vrăjitorie” (Episcopul Nikodim Milash). ). În plus, acei turci au continuat să-și crească copiii în credința mahomedană, nici ei nu erau interesați de Iisus Hristos, ca atare. Ce asemănare între secolele al XII-lea și al XXI-lea în ceea ce privește Adevărul!
Poate că este suficient să profanezi un altar de biserică?
Nu este timpul să punem o barieră în calea unei atitudini nerezonabile față de Taina Botezului? Poate că trebuie să ne amintim primele secole de creștinism și să folosim Sacramentul botezului doar în cadrul comunității bisericești? În orice caz, acest lucru va fi mai în concordanță cu adevărul lui Dumnezeu. Poate că este suficient să profanezi un altar de biserică? Nu este nevoie să vă amăgiți – o persoană botezată nu înseamnă încă un creștin. Ne va abate mânia dreaptă a lui Dumnezeu pentru această prostie?
Dar pentru a corecta această situație, oamenii bisericii trebuie să își ridice cerințele spirituale și morale asupra lor. Căci numai atitudinea noastră condescendentă față de propriile noastre slăbiciuni a permis să se întâmple această absurditate, când marea Taină a Bisericii a devenit atât de accesibilă, încât uneori pur și simplu păcătoșii nepocăiți o pretind. Banii și botezul trebuie să se excludă reciproc. Trebuie făcută o anumită alegere - între Dumnezeu și mamona (Matei 6:24).
Nu știu dacă sunt botezat sau nu. Mama mea, pe care am întrebat-o în repetate rânduri despre asta, spune că ea însăși nu m-a botezat, dar într-o zi, după ce m-a trimis vara în regiunea Oryol să o vizitez pe bunica mea - mama tatălui meu - a venit și a văzut că părul de pe mi-ar fi fost tăiat capul cumva. Nu știu ce legătură are tunsul cu asta, așa că nu cred. Nu există cruce sau altceva care să dovedească că am fost botezat. Ce să fac? Cum ar trebui să fiu botezat? Am fost la biserica din orașul nostru, dar preoții spun că trebuie să aflu exact despre acest eveniment prin toate mijloacele, altfel nu mă va boteza nimeni, pentru că este un păcat. Contactul cu acele locuri s-a pierdut de mult, bunica mea a murit. Nu există nimeni în viață care să știe despre asta.
pensionar
Ucraina. Ivano-Frankivsk
Dragă Natalia, dacă există îndoieli dacă Sacramentul Botezului a fost într-adevăr săvârșit, în Biserica noastră se săvârșește ritul așa-numitului Botez condiționat, când se săvârșește întreaga succesiune a Tainei Botezului, dar numai în momentul spălării. în apa de botez formula Sacramentului Botezului se pronunță cu cuvintele de adăugare: „Chiar dacă nu ești botezat (botez), ești”. Adică lăsăm în voia lui Dumnezeu acele împrejurări care ne sunt necunoscute. Dacă Botezul nu s-a săvârșit, atunci îl săvârșim, iar dacă a fost, în orice caz, înlăturăm orice confuzie despre posibila stare a acestei persoane. Cereți unui preot dintr-o biserică din orașul dumneavoastră acest ritual de botez condiționat. Puteți afla despre cum are loc Taina Botezului, în special, veți afla de ce părul unei persoane este tuns în timpul Botezului. Cu toate acestea, de obicei, părul este tuns atât de puțin încât este de neobservat.
Ce este Botezul ca Taină? Cum se întâmplă?
Botezul este o Taină în care un credincios, scufundându-și trupul de trei ori în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului și a Sfântului Duh, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt într-o viață spirituală. . În Botez, o persoană este curățată de păcatul originar - păcatul strămoșilor săi, comunicat prin naștere. Taina Botezului poate fi săvârșită asupra unei persoane o singură dată (la fel cum o persoană se naște o singură dată).
Botezul unui prunc se face conform credinței primitorilor, care au datoria sfântă de a-i învăța pe copii adevărata credință și de a-i ajuta să devină membri vrednici ai Bisericii lui Hristos.
Trusa de botez pentru bebelușul tău ar trebui să fie cea care ți se recomandă în biserica unde îl vei boteza. Ei vă pot spune cu ușurință de ce aveți nevoie. În principal este o cruce de botez și o cămașă de botez. Botezul unui copil durează aproximativ patruzeci de minute.
Un set de botez pentru o fată are atât o serie de trăsături comune, cât și o serie de diferențe față de cel pentru un bebeluș de sex masculin. Partea sa cea mai importantă este, desigur, crucea pectorală, care este dăruită bebelușului de către nașul ei. Dar, pe lângă aceasta, aveți nevoie și de un set de haine de botez adecvate, care include o eșarfă, o rochie și un prosop (kryzhma). Este necesar pentru a înfășura firimiturile după scufundarea în font. Seturile de botez pentru fete sunt adesea decorate cu broderii și alte elemente decorative. Dar asigurați-vă că nu sunt prea mulți dintre ei. Acest lucru poate crea neplăceri atât fetei, cât și nașilor ei în timpul Botezului. Un set de botez pentru un băiat, de regulă, este mai restrâns în decor și constă dintr-o cămașă de botez, o șapcă și, din nou, un prosop. Și, desigur, o cruce pectorală. Uneori, seturile de botez sunt completate și cu papuci. Când cumpărați un set de botez pentru un băiat, asigurați-vă că toate lucrurile sunt cât mai confortabile. Acest lucru este valabil atât pentru hainele pentru fete, cât și pentru băieți.
Acest sacrament constă în Buna Vestire (citirea rugăciunilor speciale - „interdicții” asupra celor care se pregătesc pentru botez), lepădarea de Satan și unirea cu Hristos, adică unirea cu El, și mărturisirea credinței ortodoxe. Aici nașii trebuie să pronunțe cuvintele potrivite pentru bebeluș.
Imediat după încheierea Anunțului, începe succesiunea Botezului. Cel mai remarcabil și important moment este imersiunea de trei ori a bebelușului în font cu cuvintele pronunțate: „K slujitorul lui Dumnezeu este osândit (slujitorul lui Dumnezeu) (Nume) în numele Tatălui, amin. Și Fiul, amin. Și Duhul Sfânt, amin" În acest moment, nașul (de același sex cu cel botezat), luând în mâini un prosop, se pregătește să-și primească nașul de la cristelnita. Cel care a primit Botezul se îmbracă apoi în haine albe noi și îi pune cruce.
Imediat după aceasta, se săvârșește o altă Taină - în care persoana care este botezată, când părțile trupului sunt unse cu mir sfințit, în numele Duhului Sfânt, se dau darurile Duhului Sfânt, întărindu-l în duhovnicește. viaţă. După aceasta, preotul și nașii cu proaspăt botezat se plimbă de trei ori în jurul izvorului ca semn al bucuriei spirituale a unirii cu Hristos pentru viața veșnică în Împărăția Cerurilor. Apoi se citește un fragment din scrisoarea Apostolului Pavel către Romani, dedicată subiectului botezului, și un fragment din - despre trimiterea Apostolilor de către Domnul Iisus Hristos la propovăduirea în toată lumea a credinței cu porunca de a botezați toate neamurile în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. După aceea, preotul spală mirul de pe trupul celui botezat cu un burete special înmuiat în apă sfințită, spunând cuvintele: „Tu ești îndreptățit. Ai devenit iluminat. Ești sfințit. Te-ai spălat în numele Domnului nostru Isus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. Ai fost botezat. Ai devenit iluminat. Ai fost uns cu crismul. Ați fost sfințiți în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, amin.”
În continuare, preotul taie părul proaspătului botezat în formă de cruce (pe patru laturi) cu cuvintele: „ Sclavul este tonsurat(A) a lui Dumnezeu(Nume) în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, amin„, își pune părul pe un tort de ceară și îl coboară în font. Tonsură simbolizează supunerea față de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care proaspăt botezat îl aduce lui Dumnezeu în semn de recunoștință pentru începutul unei noi vieți, spirituale. După ce au făcut cereri pentru nași și proaspăt botezați, se încheie Taina Botezului.
Aceasta este de obicei urmată imediat de biserică, ceea ce înseamnă prima aducere în templu. Pruncul, luat de preot în brațe, este purtat prin templu, adus la Ușile Regale și adus în altar (doar băieți), după care este dat părinților săi. Biserica simbolizează dedicarea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După botez, copilul trebuie să i se împărtășească.
De ce sunt aduși în altar doar băieții?
În principiu, nici băieții nu ar trebui să fie incluși acolo, aceasta este doar o tradiție. Sinodul al VI-lea Ecumenic a hotărât: Niciunul dintre toți cei care aparțin categoriei laicilor nu va avea voie să intre în altarul sacru... (). Celebrul episcop canonist. dă următorul comentariu la această rezoluție: „Având în vedere misterul jertfei fără sânge oferită la altar, a fost interzis, din cele mai vechi timpuri ale bisericii, intrarea în altar oricărui care nu aparținea clerului. „Altarul este rezervat numai persoanelor sacre.”
Ei spun că înainte de a-ți boteza copilul, ar trebui să te spovediți și să primiți împărtășania.
Chiar și fără a ține cont de Botezul unui copil, creștinii ortodocși sunt chemați de Biserică să se apropie cu regularitate de sfânt. Dacă nu ai făcut asta până acum, atunci ar fi bine să faci primul pas către o viață de biserică deplină înainte de Botezul propriului tău copil.
Aceasta nu este o cerință formală, ci o normă internă firească – pentru că, introducând un copil în viața bisericească prin sacramentul Botezului, introducându-l în gardul Bisericii – de ce să rămânem noi înșine în afara ei? Pentru un adult care nu s-a pocăit de mulți ani sau nu s-a pocăit niciodată în viața lui și nu a început să accepte Sfintele Taine ale lui Hristos, este în acest moment un creștin foarte condiționat. Numai motivându-se să trăiască în sacramentele Bisericii își actualizează creștinismul.
Care este numele ortodox pentru un copil?
Dreptul de a alege numele copilului aparține părinților acestuia. Listele de nume de sfinți - calendare - vă pot ajuta în alegerea unui nume. În calendar, numele sunt aranjate în ordinea calendarului.
Nu există o tradiție bisericească neechivocă pentru alegerea numelor - adesea părinții aleg un nume pentru copil din lista acelor sfinți care sunt proslăviți chiar în ziua nașterii copilului sau în a opta zi, când se săvârșește ritul numirii, sau în perioada de patruzeci de zile (când se săvârșește de obicei Taina Botezului). Este înțelept să alegeți un nume din lista calendarului bisericii cu nume care sunt destul de aproape de ziua de naștere a copilului. Dar, totuși, aceasta nu este un fel de instituție bisericească obligatorie și, dacă există o dorință profundă de a numi un copil în onoarea unuia sau acela sfânt, sau un fel de jurământ din partea părinților sau altceva, atunci acesta nu este deloc un obstacol.
Atunci când alegeți un nume, vă puteți familiariza nu numai cu ceea ce înseamnă acest sau acela nume, ci și cu viața sfântului în cinstea căruia doriți să-ți numiți copilul: ce fel de sfânt este, unde și când a trăit, care a fost modul lui de viata, in ce zile i se sarbatoreste amintirea?
De ce unele biserici inchid biserica in timpul sacramentului Botezului (fara a face acest lucru in timpul altor sacramente) sau cer oamenilor care se numesc ortodocsi sa nu intre in ea?
Pentru că, în timpul Botezului unui adult, nu este foarte plăcut pentru cel care se boteză sau cel care se boteză dacă străinii îl privesc, care este suficient de expus fizic, și țin cea mai mare taină, cu privirea curioasă a celor care nu au. relație de rugăciune cu ea. Se pare că un ortodox prudent nu va merge doar ca spectator la Botezul altcuiva dacă nu a fost invitat acolo. Iar dacă îi lipsește tact, atunci slujitorii bisericii acționează cu prudență, îndepărtându-i pe curioși din biserică în timp ce se săvârșește sacramentul Botezului.
Ce ar trebui să fie mai întâi - credința sau Botezul? Poți fi botezat să crezi?
Botezul este un Sacrament, adică o acțiune specială a lui Dumnezeu, în care, odată cu răspunsul dorinței persoanei însuși (cu siguranță persoana însăși), moare la o viață păcătoasă și pătimașă și se naște într-una nouă - viata in Hristos Isus.
Pe de altă parte, la aceasta ar trebui să se străduiască o persoană botezată și în biserică de-a lungul vieții. Toți oamenii sunt păcătoși și trebuie să se străduiască să dobândească credința în așa fel încât să fie combinată cu faptele. Credința, printre altele, este un efort de voință. În Evanghelie, o persoană care l-a întâlnit pe Mântuitorul a exclamat: „Cred, Doamne! Ajută-mi necredința.” () Acest om credea deja în Domnul, dar voia să creadă și mai mult, mai puternic, mai hotărât.
Vă va fi mai ușor să vă întăriți credința dacă trăiți viața bisericească și nu o priviți din afară.
De ce botezăm bebelușii? Ei încă nu își pot alege propria religie și să-L urmeze în mod conștient pe Hristos?
O persoană este mântuită nu pe cont propriu, nu ca individ care decide unilateral cum să fie și să acționeze în această viață, ci ca membru al Bisericii, o comunitate în care fiecare este responsabil unul pentru celălalt. Prin urmare, un adult poate garanta pentru copil și poate spune: Voi încerca să mă asigur că va crește pentru a fi un bun creștin ortodox. Și deși nu poate răspunde singur, nașul și nașa lui își jură credința pentru el.
Are o persoană dreptul de a fi botezată la orice vârstă?
Botezul este posibil pentru o persoană de orice vârstă în orice zi a anului.
La ce vârstă este mai bine să botezi un copil?
O persoană poate fi botezată în orice moment, de la prima respirație până la ultima suflare. În antichitate, exista obiceiul de a boteza un copil în a opta zi de la naștere, dar aceasta nu era o regulă obligatorie.
Cel mai convenabil este să botezi un copil în primele luni de la naștere. În acest moment, copilul încă nu o deosebește pe mama sa de „mătușa ciudată” care îl va ține în brațe în timpul Botezului, iar „unchiul cu barbă” care va veni mereu la el și „face ceva cu el” nu este. înfricoșător pentru el.
Copiii mai mari percep deja realitatea destul de conștient, văd că sunt înconjurați de persoane necunoscute pentru ei și că mama lor fie nu este deloc acolo, fie dintr-un motiv oarecare nu vine la ei și pot experimenta anxietate în legătură cu acest lucru.
Este necesar să fie botezat din nou dacă o persoană a fost „botezată de bunica lui acasă”?
Botezul este singura Taină a Bisericii care, în caz de urgență, poate fi săvârșită de un mirean. În anii de persecuție a Bisericii, cazurile de astfel de botez nu erau neobișnuite - erau puține biserici și preoți.
În plus, în vremuri mai vechi, moașele botezau uneori nou-născuții dacă viața lor era în pericol: de exemplu, dacă copilul a suferit o leziune la naștere. Acest botez este de obicei numit „imersiune”. Dacă un copil a murit după un astfel de botez, el a fost îngropat ca creștin; dacă supraviețuia, era adus la templu și preotul completa botezul săvârșit de laic cu rugăciunile și riturile sfinte necesare.
Astfel, în orice caz, o persoană botezată de un laic trebuie să-și „termine” botezul în templu. Cu toate acestea, în vremurile anterioare, moașele erau special instruite în modul de a face botezul corect; în anii sovietici, adesea nu se știe complet cine a botezat și cum, dacă această persoană a fost instruită, dacă știa ce și cum să facă. Prin urmare, de dragul încrederii în săvârșirea efectivă a Tainei, preoții botez cel mai adesea astfel de „cufundați” de parcă ar exista o îndoială dacă au fost botezați sau nu.
Părinții pot participa la Botez?
S-ar putea să nu fie doar prezenți, ci să se roage împreună cu preotul și nașii pentru copilul lor. Nu există obstacole în acest sens.
Când se face Botezul?
Botezul poate avea loc oricând. Cu toate acestea, în biserici procedura de săvârșire a Botezului se stabilește diferit în funcție de rutina internă, oportunități și împrejurări. Prin urmare, ar trebui să vă faceți griji din timp pentru a afla despre procedura de săvârșire a Botezului în biserica în care doriți să vă botezați copilul.
De ce are nevoie un adult care vrea să primească Taina Botezului?
Pentru un adult, baza Botezului este prezența unei credințe ortodoxe sincere. Scopul Botezului este unirea cu Dumnezeu. Prin urmare, cel care vine la cristelnita trebuie să decidă singur întrebări foarte importante: are nevoie de el și este pregătit pentru asta? Botezul este nepotrivit dacă o persoană îl folosește pentru a căuta unele binecuvântări pământești, succes sau speră să-și rezolve problemele familiei. Prin urmare, o altă condiție importantă pentru Botez este dorința fermă de a trăi ca un creștin.
După ce Sacramentul a fost săvârșit, o persoană trebuie să înceapă o viață de biserică cu drepturi depline: să meargă în mod regulat la biserică, să învețe despre slujbele divine, să se roage, adică să învețe să trăiască în Dumnezeu. Dacă acest lucru nu se întâmplă, Botezul nu va mai avea sens.
Este necesar să vă pregătiți pentru Botez: cel puțin, citiți cu atenție aceste conversații publice, citiți măcar una dintre Evanghelii, cunoașteți pe de rost sau aproape de text Crezul și Rugăciunea Domnului.
Ar fi pur și simplu minunat să vă pregătiți pentru spovedanie: să vă amintiți păcatele, greșelile și înclinațiile rele. Mulți preoți fac foarte corect mărturisind catehumenii înainte de Botez.
Este posibil să botezi în Postul Mare?
Da, poti. Mai mult, în vremurile anterioare, posturile serveau ca pregătire nu numai pentru o anumită sărbătoare, ci și pentru intrarea în Biserică a noilor membri, adică. la Botezul catehumenilor. Astfel, în Biserica antică se botezau mai ales în ajunul sărbătorilor majore bisericești, inclusiv în Postul Mare. Urme ale acestui lucru se păstrează încă în particularitățile slujbelor sărbătorilor Nașterii Domnului, Paștele și Rusaliile.
În ce caz poate un preot să refuze Botezul unei persoane?
Un preot nu numai că poate, dar trebuie să refuze Botezul unei persoane dacă nu crede în Dumnezeu așa cum învață Biserica Ortodoxă să creadă, deoarece credința este o condiție indispensabilă pentru Botez.
Printre motivele refuzului Botezului pot fi nepregătirea unei persoane și o atitudine magică față de Botez. Atitudinea magică față de Botez este dorința de a-l folosi pentru a te proteja de forțele răului, pentru a scăpa de el și pentru a primi tot felul de „bonusuri” spirituale sau materiale.
Oamenii care sunt beți sau care duc un stil de viață imoral nu vor fi botezați până când nu se vor pocăi și se vor reforma.
Ce să faci dacă se știe cu siguranță că o persoană a fost botezată, dar nimeni nu-și amintește numele cu care a fost botezat? Botez a doua oară?
Această situație apare destul de des. Nu este nevoie să botezi o persoană a doua oară - poți boteza o singură dată. Dar poți da unei persoane un nume nou. Orice preot are dreptul să facă acest lucru pur și simplu mărturisind o persoană și dându-i împărtășirea cu un nou nume.
De câte ori poți fi botezat?
Cu siguranță - o dată. Botezul este o naștere spirituală și o persoană se poate naște o singură dată. Crezul Ortodox spune: „Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor”. Botezul secundar este inacceptabil.
Ce să faci dacă nu știi dacă ești botezat sau nu și nu ai pe cine să întrebi?
Trebuie să fii botezat, dar în același timp avertizați preotul că puteți fi botezat, dar nu știți sigur. Preotul va săvârși Botezul după un rit special pentru astfel de cazuri.
Ce responsabilități au nașii și mamele față de nașii lor?
Nașii au trei responsabilități principale față de nași:
1. Sala de rugăciune. Nașul este obligat să se roage pentru nașul său și, de asemenea, pe măsură ce crește, să învețe rugăciunea pentru ca nașul însuși să poată comunica cu Dumnezeu și să-I ceară ajutor în toate circumstanțele vieții sale.
2. Doctrinal. Învață-l pe finul bazele credinței creștine.
3. Morala. Folosind propriul tău exemplu, arată-i fiului tău virtuți umane - iubire, bunătate, milă și altele, astfel încât el să devină un creștin cu adevărat bun.
Cum ar trebui să se pregătească viitorii nași pentru Taina Botezului?
Nașii sunt garanții pentru finul lor. Li se încredințează responsabilitatea de a avea grijă de educația spirituală și morală a finului lor. Nașii lui îl învață elementele de bază ale credinței ortodoxe, rugăciunea și modul de viață al unui creștin adevărat. În consecință, nașii înșiși trebuie să cunoască bine atât Evanghelia, cât și viața bisericească, să aibă o bună practică de rugăciune și să participe în mod regulat la slujbele divine și la Tainele Bisericii.
Te-ai hotărât să devii naș, dar nu îndeplinești cerințele? Faceți din acesta un motiv pentru a începe să vă mișcați în acea direcție. Pentru a începe, ascultați conversațiile publice în biserică sau la cursurile de specialitate organizate în eparhia dumneavoastră. Apoi citește fie Evanghelia după Marcu, fie Evanghelia lui Luca. Alegeți singuri - primul este mai scurt, al doilea este mai clar. Le puteți găsi și în Biblie; mai precis – în Noul Testament. Citiți cu atenție textul Crezului - în timpul Botezului, unul dintre nași îl citește pe de rost sau de pe o foaie de hârtie. De asemenea, ar fi bine dacă până la Botez ați cunoaște pe de rost rugăciunea „Tatăl nostru”.
După Botez, aprofundează și extinde cunoștințele despre istoria biblică, roagă-te acasă și participă la slujbele bisericești - astfel vei dobândi treptat abilitățile practice ale unui creștin.
Este posibil să devii naș în absență fără a participa la Botezul unui copil?
Numele original pentru nași este nași. Ei au primit acest nume pentru că au „primit” persoana botezată din cristelniță; în același timp, Biserica, parcă, le delegă o parte din grija pentru noul creștin și învățându-l viața și morala creștină, prin urmare, nu este necesară doar prezența nașilor în timpul Botezului și participarea lor activă, ci și dorinta lor constienta de a-si asuma o asemenea responsabilitate.
Pot reprezentanții altor religii să devină nași?
Cu siguranta nu. La Botez, primitorii depun mărturie despre credința ortodoxă, iar după credința lor, pruncul primește Taina. Numai acest lucru face imposibil ca reprezentanții altor religii să devină destinatari ai Botezului.
În plus, nașii își asumă responsabilitatea de a-și crește finul în Ortodoxie. Reprezentanții altor religii nu pot îndeplini aceste îndatoriri pentru că pentru noi creștinismul nu este o teorie, ci viața însăși în Hristos. Această viață poate fi predată doar de cei care trăiesc în acest fel ei înșiși.
Se pune întrebarea: pot deveni apoi nași reprezentanții altor confesiuni creștine, de exemplu catolici sau luterani? Răspunsul este negativ - nu pot din aceleași motive. Numai creștinii ortodocși pot deveni destinatari ai Botezului.
Ce lucruri ar trebui să aduci cu tine la Botez și care naș ar trebui să o facă?
Pentru Botez vei avea nevoie de un set de botez. De regulă, aceasta este o cruce pectorală cu un lanț sau o panglică, mai multe lumânări și o cămașă de botez. Crucea poate fi achiziționată și din magazinele obișnuite, dar atunci ar trebui să ceri un preot să o sfințească. Veți avea nevoie de un prosop sau scutec pentru a vă înfășura și usca copilul după baie. Potrivit unei tradiții nescrise, nașul dobândește o cruce pentru un băiat, iar nașa pentru o fată. Deși această regulă nu trebuie respectată.
Câți nași și mame ar trebui să aibă o persoană?
Unu. De regulă, același sex ca și copilul, adică pentru un băiat - naș, iar pentru o fată - nașă. Posibilitatea de a avea atât un naș cât și o nașă pentru copil este un obicei evlavios. Nu este obișnuit să aveți mai mult de două receptoare.
Cum să alegi nași pentru un copil?
Principalul criteriu de alegere a unui naș sau nașă ar trebui să fie dacă această persoană va putea ulterior să ajute la educația creștină a persoanei primite de la font. Gradul de cunoaștere și pur și simplu prietenia relației sunt de asemenea importante, dar acesta nu este principalul lucru. În vremuri trecute, preocuparea pentru extinderea cercului de oameni care ar ajuta serios copilul nou-născut a făcut să nu fie de dorit invitarea rudelor apropiate ca nași. Se credea că ei, datorită rudeniei naturale, îl vor ajuta pe copil. Din acest motiv, bunicii naturali, frații și surorile, unchii și mătușile au devenit rar destinatari. Cu toate acestea, acest lucru nu este interzis și acum devine din ce în ce mai comun.
Poate o femeie însărcinată să devină nașă?
Pot fi. Sarcina nu este un obstacol în calea adopției. În plus, dacă însăși o femeie însărcinată dorește să primească Taina Botezului, atunci o poate face.
Cine nu poate fi naș?
minori; neamuri; bolnav mintal; complet ignorant de credință; persoane beate
Ce ar trebui să-i dea nașii nașului lor?
Această întrebare se află în domeniul obiceiurilor umane și nu se referă la viața spirituală, reglementată de regulile și canoanele Bisericii. Cu alte cuvinte, aceasta este o chestiune personală pentru nași. Nu trebuie să dai absolut nimic. Cu toate acestea, se pare că darul, dacă are loc, ar trebui să fie util și să aducă aminte de Botez. Aceasta ar putea fi Biblia sau Noul Testament, o cruce sau o icoană a sfântului după care poartă numele copilului. Există multe opțiuni.
Dacă nașii nu își îndeplinesc îndatoririle, este posibil să luați și alți nași și ce trebuie făcut pentru asta?
În sensul literal al cuvântului - este imposibil. Doar cel care a primit copilul din font va fi naș. Cu toate acestea, într-un fel, acest lucru se poate face. Să facem o paralelă cu o naștere obișnuită: să spunem că un tată și o mamă, după ce au născut copilul, îl abandonează, nu își îndeplinesc responsabilitățile parentale și nu le pasă de el. În acest caz, cineva poate adopta copilul și îl poate crește ca al său. Această persoană va deveni, deși adoptată, un părinte în adevăratul sens al cuvântului. Același lucru este valabil și în cazul nașterii spirituale. Dacă adevărații nași nu își îndeplinesc îndatoririle și există o persoană care poate și vrea să-și asume funcția, atunci ar trebui să primească o binecuvântare pentru aceasta de la preot și după aceea să înceapă să aibă grijă de copil. Și îl poți numi și „naș”. În acest caz, copilul nu poate fi botezat a doua oară.
Poate un tânăr să devină naș pentru mireasa lui?
Cu siguranta nu. Între naș și naș se naște o relație spirituală, ceea ce exclude posibilitatea căsătoriei.
De câte ori poate o persoană să devină naș?
Cât consideră el posibil. A fi naș este o mare responsabilitate. Unii pot îndrăzni să-și asume o asemenea responsabilitate o dată sau de două ori, unii cinci sau șase, iar alții poate zece. Fiecare determină singur această măsură.
Poate o persoană să refuze să devină naș? Nu ar fi un păcat?
Pot fi. Dacă simte că nu este pregătit să-și asume responsabilitatea față de copil, atunci va fi mai sincer față de părinți, față de copil și față de sine să spună acest lucru direct decât să devină oficial naș și să nu-și îndeplinească îndatoririle.
Este posibil să devii naș pentru doi sau trei copii din aceeași familie?
Da, poti. Nu există obstacole canonice în acest sens.
– Dacă o persoană nu își amintește dacă a fost botezată în copilărie și nimeni nu poate spune cu siguranță ce să facă în acest caz?
– Dacă există chiar și cea mai mică îndoială dacă ești sau nu botezat, desigur, trebuie să fii botezat. Și percepeți acest lucru nu ca pe un al doilea botez, ci ca pe primul și pe ultimul.
Unii preoți, în acest caz, boteză cu adăugarea frazei: „Dacă nu sunt botezați, un slujitor al lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Dar, după părerea mea, Domnului nu trebuie să i se spună de ce botezăm. El vede totul și știe totul însuși.
Apropo, o astfel de situație s-a întâmplat în viața mea. Am devenit membru al bisericii în anii mei de școală. Și abia când am devenit membru al bisericii am aflat că străbunica mea m-a botezat în copilărie. Și nu în biserică, ci singură. În vremurile sovietice, o astfel de practică a avut loc - în acele locuri în care nu existau biserici sau când nu exista posibilitatea de a duce un copil la biserică, botezul era făcut de rudele credincioși. Acum există și această practică, dar numai în caz de pericol de moarte. Când există o amenințare reală la adresa vieții, botezul poate fi săvârșit de orice creștin ortodox, dar ulterior trebuie completat de confirmare.
Străbunica era un evlavios foarte evlavios, fratele ei, ieromonah, a acceptat moartea ca un nou martir; Nu exista nicio îndoială cu privire la credința ei, dar cu privire la modul în care a fost săvârșit botezul, au rămas întrebări – dacă a fost unsă mai târziu sau nu.
În acel moment, ajutam deja la Lavra Pechersk din Kiev și eram în strânsă legătură cu călugării din Lavra. Și au spus că dacă există chiar și cea mai mică îndoială, cu siguranță trebuie să fii botezat.
Și am fost botezat, în Nipru. Era 1 martie 1991. Botezul a fost săvârșit de actualul guvernator al Schitului Kyiv Goloseevsk, părintele Isaac - el a fost singurul care a fost de acord să meargă la Nipru pentru a boteza în această perioadă a anului.
Am vrut să fie făcut corect - cu imersiune completă de trei ori. Dar la Kiev la vremea aceea nu existau baptisterii și singura astfel de ocazie de a fi botezat era în râu. Nici eu nu am vrut să amân: cum este posibil să nu participi la sacramente? Înainte de asta, m-am spovedit și m-am împărtășit, dar de când am aflat despre îndoieli cu privire la botezul meu, nu am mai îndrăznit să mă împărtășesc.
Îmi amintesc că sufla un vânt puternic de gheață - vălul părintelui Isaac era înfășurat și flutura ca un steag. Banci de gheață au plutit pe lângă noi de-a lungul râului. Am fost botezat de trei ori prin scufundare, imediat după aceea am mers la Liturghie și m-am împărtășit.
Ceea ce este interesant este că, deși apa era înghețată, nici eu, nici călugărul botezator nu am avut probleme de sănătate: harul sacramentului a protejat...
„Am considerat că este necesar să botez fără destinatari”
– Vladyka, și acum despre succesori... Se apropie ziua de naștere a nașului meu, iar când mă pregătesc să vizitez, îmi fac griji că îl văd foarte rar și nu-l iau niciodată la împărtășire. Mă simt responsabil și vinovat, dar nu pot înțelege exact pentru ce sunt responsabil și pentru ce sunt exact vinovat.
– Este exact cazul când nu rezultatul este important, ci procesul. Domnul călăuzește fiecare persoană prin providența Sa și numai Dumnezeu știe dacă sufletul finului va fi mântuit. Dar la Judecata de Apoi El îl va întreba pe naș ce a făcut pentru a se asigura că acest suflet a fost mântuit și ce eforturi a făcut pentru ca copilul să devină creștin ortodox și să moștenească Viața Veșnică.
Ei bine, în plus, trebuie să înțelegi că funcția destinatarului nu este să te ducă la împărtășire.
- Ce atunci? Rolul nașilor este acum atât de neclar, încât este în general neclar ce ar trebui să facă.
— O întrebare foarte interesantă. În practica mea, a existat un caz când părinții tineri au cerut să-și boteze copilul. S-au confruntat cu o problemă: niciuna dintre rudele sau cunoștințele lor nu era potrivită pentru rolul de succesor. „Acum devenim noi înșine credincioși, încercând să trăim în modul ortodox”, au explicat ei. – Știind care sunt responsabilitățile receptorilor, înțelegem că nu există nimeni care să-și asume aceste funcții. Toți prietenii și rudele noastre sunt oameni buni și buni, dar niciunul dintre ei nu trăiește o viață de biserică”.
Părinții au înțeles că dacă i-ar lua pe nași „la spectacol”, ar fi o profanare a sacramentului. Și în acest caz, am considerat necesar să botez copilul fără nași.
Știm că pruncii sunt botezați după credința celor care îi aduc la botez. De regulă, părinții îl aduc, iar copiii primesc și ei educație în Ortodoxie, în orice caz, „conținutul principal” în familie. Nașul participă extrem de rar la viața finului.
Singurul caz cunoscut de mine a fost cu unul dintre frații mănăstirii noastre. În perioada bisericii sale, nașa sa, o femeie credincioasă, l-a ajutat foarte mult. Ea a muncit din greu pentru ca el să pornească pe calea către Hristos și și-a îndeplinit într-adevăr pe deplin funcțiile pe care un beneficiar ar trebui să le îndeplinească. Dar aceasta, repet, este singura poveste de acest fel.
Dar, desigur, este mai bine să aderăm la practica care a existat de secole în Biserica Ortodoxă: când, la botez, primitorul sau primitorul își asumă responsabilitatea în fața Domnului pentru faptul că copilul va crește ca creștin ortodox. .
„Tu botezi și apoi vom vedea...”
– Ce anume trebuie să facă nașii pentru asta?
– Conform statutelor Bisericii Ortodoxe, conform tradiției străvechi, unui băiat i se dă un succesor, iar unei fete un succesor. Acum, de regulă, fiecare copil are doi nași. Și în unele regiuni există mai multe perechi de nași. Dar aceasta este deja un plus uman - oamenii vor pur și simplu să devină rude cu familia copilului botezat. Acest lucru nu are nimic în comun cu tradiția creștină ortodoxă și nu este condiționat în niciun fel din punct de vedere spiritual.
În general, după părerea mea, instituția nașii din vremea noastră este profanată profund și serios prin atitudinea ei față de responsabilitățile nașilor. În multe privințe, vina pentru acest lucru este a noastră, clerului. Nu acordăm suficientă atenție lucrului cu oameni care vin la biserică cu dorința de a boteza un copil.
Apropo, în mănăstirea noastră Ioninsky și în mănăstirea din satul Neshcherov de lângă Kiev, o conversație cu părinții și cu părinții adoptivi este obligatorie. În Neșcherovo sunt chiar mai multe conversații - atât cu cei căsătoriți, cât și cu cei botezați, și este imposibil să fii botezat sau să te căsătorești până când oamenii nu au ascultat întregul curs.
Unii preoți spun: „Ce cursuri! Ei doar se îndepărtează, oamenii se întorc și merg la biserică să fie botezați, unde nimeni nu-i dă atenție.”
Nimic de genul acesta. După cum arată experiența, oamenii sunt botezați și căsătoriți de bunăvoie și își sfătuiesc cunoștințele - spun ei, într-o biserică cutare și cutare iau în serios sacramentul, merg și se boteză acolo.
Vina clerului că nu lucrează cu turma în această direcție nu explică sarcinile succesorilor lor și nu avertizează împotriva acordului grăbit de a păși pe o cale atât de periculoasă din punct de vedere spiritual. Cred cu adevărat că a deveni un destinatar este periculos din punct de vedere spiritual.
— Poți explica de ce?
– Sunt mai multe aspecte. În mod ideal, părinții care duc ei înșiși o viață de biserică invită o persoană ortodoxă să-și boteze copiii. În acest caz, desigur, nu merită să refuzi. Da, aceasta este o responsabilitate, dar riscul unui răspuns nepoliticos la teribila judecată a lui Hristos este semnificativ redus. Tatăl și mama sunt implicați în creșterea ei înșiși, iar nașul doar ajută - dă literatură spirituală, merge împreună în pelerinaj.
Dar când o persoană ortodoxă este invitată să fie destinatar de către persoane care nu sunt bisericești, îi cer mereu să se gândească foarte, foarte atent. Cât de aproape este această familie de tine, cât de loiali sunt părinții creștinismului, sunt ei gata să dea ocazia de a participa cu adevărat la creșterea copilului lor? În cele mai multe cazuri, se dovedește că nu sunt pregătiți: „Ei bine, tu botezi și apoi vom vedea...”
Prin urmare, trebuie să cântăriți totul cu atenție - la urma urmei, aceasta este o mare responsabilitate, garantați în fața lui Dumnezeu pentru acest copil.
Dacă, din lașitate, sau din prostie sau dintr-un alt motiv - poate din dragoste pentru această familie - o persoană a acceptat să devină naș și apoi îi spune: „Mulțumesc, nu avem nevoie de sfatul tău, noi înșine ne vom crește copilul în acele tradiții pe care le considerăm necesare”, în acest caz, sarcina destinatarului este să se roage pentru finul zi și noapte, cât poate. Amintiți-vă la rugăciunile de dimineață și de seară, trimiteți note pentru Liturghie. Încercați să compensați lipsa comunicării fizice cu o comunicare prin rugăciune.
„Nu ai nevoie de har?”
– Ce să faci dacă nașul crește în afara Bisericii și nu se împărtășește?
– Încercați să discutați cu părinții, explicați, depuneți toate eforturile pentru a vă asigura că aceștia oferă posibilitatea de a comunica cu copilul pe această temă.
În ceea ce privește împărtășirea copiilor, sunt aproape de părerea protopopului Alexy Uminsky, care consideră că un copil trebuie să se împărtășească împreună cu părinții săi. Aceasta este ceea ce spun tuturor celor care oferă un copil pentru binecuvântare.
Dacă părinții sunt întrebați de ce le împărtășesc copiilor lor, majoritatea va răspunde: „pentru ca Domnul să dea har, pentru ca copilul să se unească cu Domnul, primind Trupul și Sângele Lui”. Dar, scuză-mă, nu ai nevoie de har? Nu aveți nevoie de comuniune cu Trupul și Sângele lui Hristos?
Copiii percep doar exemplul personal și, așa cum arată mulți ani de experiență, oricâte bunici credincioase poartă bebeluși la împărtășire, dacă mama și tata sunt departe de credință, în aproape 100% din cazuri copilul, de îndată ce devine independent, uită complet de templu.
Numai prin harul lui Dumnezeu poate veni la biserică deja la o vârstă conștientă. Să nu se întoarcă – pentru că el, de fapt, nu fusese niciodată aici: nu a fost crescut în credință acasă, nu s-a trezit și a adormit cu rugăciunea și nu a trăit într-o atmosferă creștină. Prin urmare, este imposibil să spunem că se va întoarce la templu. El va veni acolo.
Desigur, bebelușul are nevoie de împărtășire. Și dacă nașul își ia osteneala și duce copilul la Potir, aceasta este mai bine decât dacă nașul ar trăi cu totul în afara sacramentelor. Dar cât de mult îi va afecta acest lucru educația creștină este o mare întrebare.
Prin urmare, este important să depuneți toate eforturile pentru a vă asigura că aveți posibilitatea de a comunica cu copilul dumneavoastră. Nu cum se obișnuiește acum - când nașul vine o dată pe an de ziua de naștere, sau de Ziua Îngerului, sau de Anul Nou, dă niște prostii, schimbă două sau trei fraze înduioșătoare cu nașul, slujindu-și astfel datoria și pleacă. cu inima curată.
Nu vă înșelați, aceasta nu este succesiune. Acest comportament nu are absolut nimic de-a face cu creștinismul, dimpotrivă, relația dintre naș și naș este profanată, iar pentru aceasta va trebui să răspundeți în fața lui Dumnezeu.
Trebuie să comunicați cu copilul dumneavoastră, inclusiv pe subiecte creștine, să citiți cărți creștine cu el și să vizitați împreună biserica. Dacă acest lucru se întâlnește cu un refuz categoric din partea părinților, atunci ia asupra ta isprava rugăciunii pentru finul. Acest lucru este important pentru că sarcina nașului nu este să ofere daruri, ci să conducă oamenii la Hristos.
– Mulți sunt jenați să vorbească despre religie și credință sau nu au experiență de a comunica cu un copil pe astfel de subiecte...
– Dacă totul este atât de complicat, nu ar trebui să fii de acord să fii nași părinților care nu sunt bisericești.
Gruzdev s-a numit să intre în corp. Încearcă acum, caută cuvinte. Asigurați-vă că vă rugați înainte de a face acest lucru. Prin harul lui Dumnezeu, prin îndemnul Lui, se va înțelege cum să ajungă la copil. Trebuie să te apuci de treabă doar cu rugăciune, cerând ajutor Domnului.
„Dacă nu iei împărtășania, este 100% iad”
– Întrebare despre altă situație. Mulți dintre noi am fost botezați în vremurile sovietice, când părinții erau adesea împotriva, iar bunica și mătușa sau prietenul își duceau copiii la biserică pentru botez în secret. Copilul a crescut, a devenit membru al bisericii, dar nașii lui nu au venit niciodată la biserică. Are un naș credincios responsabilități față de nașul său care nu este bisericesc?
- Cum să o facă? Oamenii în vârstă, de regulă, reacționează cu ostilitate atunci când „oul începe să învețe puiul”. Mai ales în chestiuni spirituale.
– Din nou, trebuie să te apuci de treabă rugându-te. Cere-ți ajutor Domnului, dându-ți seama de nevrednicia ta, de mintea îngustă, de lipsa de valoare și de prostia ta. Când va da Domnul har? Când înțelegem că ne întoarcem la El pentru că noi înșine suntem slabi.
Dacă o persoană vrea să învețe să schieze, dar vine la un instructor și începe să-i spună cât de bine poate face totul și are nevoie doar de instructor să-i arate câteva trucuri, este clar că atunci când coboară de pe munte, un tip atât de deștept va încurca lucrurile și se va răni. Și când am înțeles că tot ce pot face este să merg pe o pistă de schi dreaptă și să alunec pe dealul din apropierea casei, atunci instructorul începe să predea corect și toate acestea duc la un rezultat specific.
La fel, dacă ne smerim, dacă ne dăm seama că nu suntem capabili de nimic, fără Domnul „nu putem face nimic”, atunci Domnul Însuși vine în ajutor.
Asigurați-vă că vă rugați și gândiți-vă la modul în care puteți interesa un adult, o persoană în vârstă în acest sens. Invitați-l într-o excursie la templu sau dă-i o carte sau o broșură. Se întâmplă că, dacă vă oferi direct să citiți ceva, o persoană va refuza: „Cum este? Mi-am trăit viața și apoi niște muci verzi s-au hotărât să mă învețe...” În astfel de cazuri, o „manevră de soluționare” poate funcționa - când o carte care poate fi de interes este lăsată undeva într-un loc vizibil sau uitată.
Adesea, persoanele în vârstă au mai mult timp și sunt obișnuite să citească. Prin urmare, există posibilitatea ca cartea „uitată” să fie citită, iar niște boabe să cadă pe inimă. Există o mulțime de opțiuni, principalul lucru este să te gândești.
Dimpotrivă, cineva poate fi afectat de o lovitură în frunte, după cum se spune, iar persoana se va scutura.
Aveam un bunic în Ioninsky - un om bun, un mecanic excelent, a venit și a ajutat. Cumva am observat că a început să apară mai rar. S-a dovedit că era bolnav și se afla în spital. Și, în general, era clar că persoana respectivă scădea încet (este clar de la mulți oameni în vârstă că acestea sunt în declin). Eram în relații amicale și l-am întrebat direct: „Lenya, măcar crezi în Dumnezeu?” - „Ei bine, da, cred.” - „Când ai făcut ultima dată împărtășania?” - „Oh, nu știu când.” - „Dacă nu te împărtășești, te duci în iad.” - "Exact?" – „100 la sută...” – „Cum pot face ca să primesc împărtășania?..”
Bărbatul se apropia deja de 80 de ani și nu avea timp de discuții lungi. I-am explicat cele mai simple lucruri, ce putea înțelege. Este clar că se săturase de post și slujbe lungi, dar s-a pregătit de împărtășire și a început să se împărtășească cu regularitate. Șase luni mai târziu, el a plecat în pace la Domnul și cred că Domnul l-a acceptat. Pentru că o persoană cu inima curată a răspuns chemării: „Luați, mâncați”. Tocmai m-am ridicat și am venit.
Nu poate exista niciun compromis când vine vorba de relațiile cu Dumnezeu.
– De ce să invităm deloc părinții adoptivi dacă părinții copilului sunt credincioși și ei intenționează să crească copilul în credința ortodoxă?
- Avem nevoie de un receptor. Cunoaștem cuvintele lui Hristos: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”. Cu cât mai mulți oameni încep să se roage pentru un copil, astfel încât el să moștenească Împărăția lui Dumnezeu, cu atât mai bine. O carte suplimentară de rugăciuni, după cum se spune, nu va strica.
Și în viitor, mai ales în adolescență, când părerea unui străin este adesea mai importantă pentru un adolescent decât a unui părinte, îi va fi mai ușor pentru naș să vorbească cu nașul său despre credință și viața spirituală. El va putea ajuta copilul să rămână în gardul bisericii atunci când va fi tentat să-l părăsească.
Acesta este și motivul pentru care este important să luăm ca succesor o persoană cu o singură minte și care luptă pentru viață în Hristos.
– Este posibil ca prietenii de diferite religii să-și boteze copiii unul altuia? De exemplu, creștinii ortodocși pot fi nași în familii catolice.
– După cum a spus unul dintre cunoscuții mei, „Văd un fel de viclenie în asta!”
Dacă un creștin ortodox acceptă să fie copilul adoptiv al unui copil cu părinți catolici, ce crez va citi în biserică în timpul Tainei Botezului? La ce templu îl va duce pe acest copil pentru a se împărtăși, în ce credință îl va instrui?
Unul din două lucruri este fie înșelăciunea în legătură cu credința, când nu există nicio diferență în ce să crezi și cum să crezi. Sau, evident, o persoană nu intenționează să îndeplinească funcțiile de naș, iar pentru el participarea la Sacrament este doar un motiv pentru a intra în relații mai strânse și mai prietenoase cu această familie. Din nou, aceasta este o profanare a succesiunii.
– Oamenii acționează adesea în așa fel încât să nu-și enerveze vecinii...
– Nu pot exista compromisuri în chestiunea eternității și a relațiilor cu Dumnezeu. Iar factorul uman nu poate fi o scuză pentru apostazia de la credință, de la Legea lui Dumnezeu.
Din viețile sfinților, cunoaștem o mulțime de cazuri când părinții și-au implorat copiii să se lepede de Hristos, făcând apel la un fel de sentimente legate de familie. În vremea sovietică, au fost de multe ori când părinții sau copiii își convingeau rudele să nu meargă la biserică.
Adică, în orice moment, oamenii erau gata să meargă la moarte pentru fermitate în credința lor, dar din anumite motive, din motive, oricât de rău s-ar fi gândit cineva despre noi, suntem atât de ușor gata să ne retragem de la Hristos.
Acestea sunt lucruri foarte serioase și cu care nu se poate glumi.
– De ce, când dăm note cu nume în biserici, se întreabă mereu dacă persoana respectivă a fost botezată. Mulți, în dorința sinceră de a se ruga pentru aproapele lor, nu știu dacă este botezat sau nu. Iar cei care vin la biserică sunt confuzi, supărați și deseori chiar respins de faptul că există o atenție atât de părtinitoare la problema botezului/nu botezului. Oamenii întreabă: „Nu putem să acceptăm biletul și să ne rugăm pentru persoana bolnavă?”
– Biserica la Liturghie se roagă numai pentru cei care sunt copiii ei. Este foarte posibil să depuneți notițe la slujbele de rugăciune cu numele oamenilor nebotezați - în primul rând, pentru ca Domnul să le lumineze inimile cu cunoașterea adevărului.
Aș împărți răspunsul la această întrebare în două părți. Dacă știm sigur că o persoană nu a fost botezată și nu dorește să fie botezată, nu putem depune note despre ea pentru Liturghie. Dar dacă nu se știe dacă persoana iubită a fost botezată, este mai bine să-l dăm, iar Domnul, care cunoaște inima, în primul rând, nu va face din această rugăciune un păcat pentru noi și, în al doilea rând, cu harul Său cu siguranță va ai milă de această persoană.
Dragi prieteni! Vă invităm să participați la o discuție pe tema conversațiilor publice înainte de botez. Cum apreciați introducerea unor astfel de conversații? Ce rezultate crezi că ar trebui să aducă. Ce probleme vezi cu asta? Cum vedeți soluțiile la aceste probleme?
Trimiteți răspunsurile dvs. prin e-mail [email protected]