Robienie rytualnej lalki z kukułką. „Miesiące zawsze następują po sobie w kręgu”

Kukułka to rytualna lalka, którą dziewczęta wykonały na wiosenny rytuał chrztu i pochówku kukułki, który ma miejsce w niektórych rejonach regionu Kaługa, Tula, Oryol, Briańsk, Kursk i Biełgorod. W wiosce Shelaevo utkano kukułkę z bagiennej trawy - kuga, w postaci małej trójkątnej poczwarki. Łodygi splatano na podobieństwo dziewczęcego warkocza, wykonywano nogi i głowę, które okrywano szalikiem lub ozdobiono wstążkami. Pomimo zoomorficznej nazwy wypchanego zwierzęcia, cechy antropomorficzne są wyraźnie widoczne w jego wyglądzie, na przykład w nazwach części cielęcia. Strój z kukułką zawierał również elementy garderoby dziewczynki: szalik, wstążkę. W tym, że para została stworzona dla "kukułki" - lalki, można prześledzić motywy małżeńskie. Obrzęd „kukułki pogrzebowej” symbolizuje koniec wiosennego sezonu.

Na Zvesenye(Wniebowstąpienie) dziewczęta / dziewczęta zebrane w ogrodzie, przyniosły ze sobą trawę wyrwaną z bagna, a także miskę z wodą. Przyszli też chłopcy. W ogrodzie dziewczyny utkały kukułkę i kukonę. Najpierw wykonano głowę i ciało. Aby to zrobić, wzięli łodygę kugi długości małego palca i drugą łodygę o długości około 50 cm, która była ciasno owinięta wokół małego. Ta część została nazwana głowa. Reszta długiej łodygi była podstawą tułów oraz nogi. Ciało uformowano w następujący sposób: wzięto jeszcze jedną łodygę i owinięto ją główną długą łodygą, krzyżując się z przodu i łącząc końce z „nogami”, powtarzając te czynności, aż ciało osiągnęło pożądany rozmiar. Na „nogach” łodygi były ciasno zabandażowane i równomiernie przycięte. W rezultacie uzyskano lalkę w kształcie trójkąta, utkaną z „warkoczyka”, z nogami o wymiarach 40-50 cm, na głowie „kukułki” można było zawiązać szalik, a „kuchnię” ozdobione wstążkami.

Liczba „kukułek” rzuconych na uroczystość we wsi zależała od liczby ulic. Z reguły grupa uczestników obrzędu składała się z dzieci mieszkających wzdłuż tej samej ulicy. Gdy lalki były gotowe, kstyle(ochrzczony) - zanurzony w misce z wodą - „jak w kościele”. Potem obie lalki usiadły na gałęzi drzewa i same zaczęły… robić zamieszanie: chłopiec i dziewczynka wymienili się chusteczkami. Na Trinity kukułka i kukona zostały usunięte z gałęzi i zakopane w ziemi pod drzewem. Zemsta kukułka i dziewczyny co roku zaprzyjaźniły się, aż do ślubu.

Zakładanie chusty na głowę zwanej kukułką falowanie przez analogię z etapem ceremonii ślubnej, podczas której panna młoda zmieniła dziewczynę fryzurę i nakrycie głowy na damskie. W tradycji południowo-rosyjskiej jest to punkt kulminacyjny ślubu, w którym bierze udział cała społeczność. Ponadto „chrztu kukułki” i płaczu uczestników obrzędu towarzyszyły weselne pieśni pochwalne „Jesteś moim kędzierzawym chłopcem”, „Spod kamienia, kamień”.

Kukułka w słowiańskim folklorze to szczególny ptak o wyraźnej kobiecej symbolice. Większość badaczy zgadza się, że wizerunek kukułki uosabia dusze zmarłych, które nie przeżyły swoich czasów (zob. Afanasiev A.A., Zelenin D.K.). A związek między kukułką a kukułką, której prawa pokrewieństwa zostały naruszone lub utracone, uwidacznia się w pragnieniu rytualnego zadośćuczynienia za nie [Gura, 687].

Okres nawoływania kukułki „od Jegoriego do Piotra” (od 6 maja do 12 lipca) w przedstawieniach ludowych odpowiada okresowi późnej wiosny. Tak więc koniec pieśni kukułki interpretuje się jako koniec wiosny. W tym kontekście „pogrzeb kukułki” symbolizuje koniec wiosennego sezonu.

Obecnie tylko starzy mieszkańcy wsi, którzy w młodości uczestniczyli w obrzędzie „chrztu i pochówku kukułki”, mogą zrobić „kukułkę”.

Artykuł o rytuale wiosenno-letnim zwanym pogrzebem kukułki lub chrztem kukułki

Wkrótce nastąpi Wniebowstąpienie, po chłopsku „uszestje”, czyli „szósty czwartek”. Oto lalka z kukułką dla ciebie, zrobiono to w niektórych miejscach w południowo-zachodniej Rosji właśnie na Wniebowstąpieniu, a następnie zostały uroczyście pochowane. Ta lalka została wykonana dla nas przez babcię z powiatu Ludinowskiego w regionie Kaługa.

"Kukułka"

Dlaczego kukułka? Z tym ptakiem zawsze wiązały się pewne przedstawienia mitologiczne. Kukułka różni się od innych ptaków tym, że nie buduje gniazd i nie hoduje piskląt, uważa się, że w tym celu ptaki wypędzają ją z lasu w dniu św. Piotra. Najbardziej stabilne przekonania głoszą, że kukułka jest wcieloną duszą zmarłego lub posłańcem świata przodków. W regionach północno-zachodnich (obwód pskowski, Polesie) istnieje zwyczaj głosowania polowego z kukułką, zwracania się do niej jako do zmarłej krewnej lub przekazywania mu wiadomości. Ponieważ kukułka jest postrzegana jako pośrednik między światami, jako posłaniec z „innego” świata, obdarzona jest zdolnością przewidywania przyszłości.

Rytuał pojawia się przed nami w kilku wersjach – „pogrzeb kukułki” i jej „chrzest”. jesteśmy taką przepaścią, że nas nękali. A w wioskach niekatarskich nazywano to „ochrzczoną kupą”. Były chrzty. Zrób kupę i zrób dla niej krzyż. Jak dziecko jest ochrzczone. I Abed i chodź. Jeśli zostaną ochrzczeni, nie pogrzebią tego”.

Kilka razy udało się nagrać podobno pełną wersję obrzędu, w którym lalka wykonana na Wniebowstąpienie została ochrzczona i pochowana, a także upamiętniona Trójcą Świętą (czasem rozrywając ją na strzępy). W wielu wsiach pod nazwą „chrzcić kukułkę” pozostał tylko trzeci etap obrzędu - właściwy stypa z zabawą w lesie; więc obrzęd został przekształcony w święto. Zrobili lalkę na różne sposoby. Jeśli w innych miejscach, w których używano obrzędu, trawa „kukułkowych łez” często stawała się „kukułką”, a w rzadkich przypadkach nawet faktycznym wypchanym ptakiem, to w rejonie Lyudinovsky była to szmaciana lalka, oparta na rozwidlonej brzozie ( czasami olcha) gałązka . Według wykonawców jest „owinięta”, to znaczy owinięta pięknymi szmatami, które przynoszą dziewczyny („kto jest co mahorik, pieszczota”) - nie można było jednocześnie szyć.

Ciekawe, że czasami lalka była robiona na obcasach, to znaczy, że koniec każdej z dwóch gałęzi był ponownie rozwidlony; możliwe, że jest to szczegół ornitomorficzny oznaczający nogi ptaka. „Nogi” były koniecznie owinięte czerwoną szmatką, a następnie uszyły tradycyjny strój dziewczęcy. Jak większość archaicznych lalek, kukułka miała być „ślepa”, czyli bez twarzy, ale w późniejszych wersjach zaczęto ją rysować.

Wykonana lalka to młoda dziewczyna, która wielokrotnie wślizguje się w repliki wykonawców - „odłóż dziewczynę i lepiej”. W zdaniu „dajmy dziewczynie za mąż” słychać echa starożytnej ofiary, chociaż same babcie oczywiście o tym nie myślą. Wyjaśniają znaczenie działań, które wykonują zgodnie z tradycją: „Zazwyczaj to robię. I na zawsze, na zawsze!”.

Chrzest był raczej warunkowy: „spryskaj, pamiętaj o niej”. Następnie zrobioną lalkę umieszczano na oknie lub układano na ławce, robiono trumnę, przykrywano ją słomą, która według popularnych wyobrażeń „ogrzewa zmarłych”, robili poduszkę wypchaną słomą. Potem wszystko odbywało się zgodnie z tradycyjnym obrzędem pogrzebowym – trumnę niesiono na noszach, opuszczano do dziury na ręcznikach itp. Pochowany najczęściej na polu żyta, co bezpośrednio wskazuje na związek z magią agrarną.

Uroczystość z kukułką była jednym z kobiecych obrzędów wiosennych, brały w niej udział dziewczęta i młode kobiety; równolegle dziewczęta mogły zrobić swój „pogrzeb z kukułką”. Ceremonia odbyła się potajemnie, mężczyźni, chłopaki nie mogli być na niej obecni i wiedzieć o miejscu „chrztu” i pochówku kukułki. W tym celu pochowano wcześnie, przed wschodem słońca: „a potem wznosimy się do Wniebowstąpienia, rana zostaje przerwana. I zachowamy to, żeby chłopaki nas nie znaleźli!”.

Chłopaki (w późniejszych wersjach - dzieci) pilnowali dziewczynek na dachach, próbowali podglądać i zrujnować miejsce pochówku. Czasem okazywało się to tajemnicą nawet dla uczestników: pogrzeb przeprowadziła jedna lub dwie wybrane dziewczyny. Szczególnie odważne dziewczyny zrobiły sztuczny grób ze ściekami. Prawdziwy grób został zdeptany, aby nikt nie widział, a jeśli postawili krzyż, to tak, aby nie był widoczny w żyto. Wcześniej konieczna była tajność wykonywanych czynności; według opisu z początku XX wieku „Żadna wieśniaczka nie wyznaje, że umie „rozładować i pomścić kukułkę”.

Jeśli grób był jeszcze rozdarty, chłopaki przynosili lalkę, kpili z dziewcząt, czasem szyderczo przybijali ją do słupka, wraz z łykowatymi butami, w których została tam pochowana. Przy poważnym podejściu do ceremonii, w tym przypadku wakacje zostały zakłócone, może to zwiastować złe zbiory lub nieudane małżeństwo, dziewczyny dużo płakały; później oczywiście panowała bardziej wesoła atmosfera.

Ostatnim etapem ceremonii jest upamiętnienie, aw niektórych miejscach uroczyste wykopanie kukułki tydzień po Trójcy Świętej. Wszyscy zebrali się na pamiątkę - zarówno chłopcy, jak i dziewczęta, zrobili wspólny stół, a obowiązkowym rytualnym jedzeniem były jajka - „matka ugotowała kilka jajek i upiekła drashchenu”. Jest już „tyle ludzi, tyle hałasu, tyle zabawy!”, „i akordeony, piosenki, tańce i cierpienie, fsjo!” .

Podczas pogrzebu kukułka z pewnością rozpaczała, wybierając kurę najzręczniejszą w tej materii („no cóż, po co płakać? Nada Mańka płacze!”). Jednocześnie, jak to często bywa, zaczyna się płacz symbolicznie („Co wydaje się być nie w porządku”), ale jak „zacząć lamentować i płakać w całej prawdzie. I naładować, a my naliczymy ”.

Niedawno rozmawiali o tym, co w rzeczywistości nazywa się Skowronkiem. Nie na próżno i wcale nie przez przypadek starożytni Słowianie używali takich obrazów, zwracając uwagę na cechy, zalety i negatywne cechy każdego z nich. Wykorzystali to wszystko w swoich rytuałach i zwyczajach, aby poprawić swój udział lub pozbyć się negatywnej energii.

Sądząc po tym wstępie, dzisiaj będziemy mieli coś podobnego? – pyta Veselina.

Tak, zgadza się - odpowiadam - ponadto spodoba ci się, bo lalka z kukułką, bohaterka dzisiejszej publikacji, to lalka zaprojektowana specjalnie dla dziewczynek.

Wow! - wykrzyknęła - jeszcze czegoś takiego nie mieliśmy, ale nie rozumiałam, dlaczego naraz są dwie lalki o tych samych imionach?

Dzieje się tak dlatego, że lalka z kukułką brała udział w kilku rytuałach, podczas gdy różniły się istotą. Dlatego w jednym przypadku lalka przybrała postać ptaka, a w drugim została stworzona jak dziewczynka.

Cóż, wymyślmy to.

Lalka z kukułką - historia i znaczenie

Wszyscy wiedzą, że kukułka różni się od innych ptaków, delikatnie mówiąc, osobliwym stosunkiem do własnego potomstwa, składaniem jaj w gniazdach innych ptaków. Sytuacja, choć wielokrotnie spotykana w świecie zwierząt, jest bardzo niezwykła. W tym samym czasie wyklęta kukułka już w pierwszych godzinach znajduje się pod słońcem, wypychając z gniazda wszystkie inne już żyjące jaja lub pisklęta. W związku z tym wśród starożytnych Słowian kukułka zaczęła kojarzyć się z niefortunnym losem osoby żyjącej bez rodziny, samotnie, bez dzieci i krewnych.

Nikt nie chciał dla siebie takiego życia, więc nasi przodkowie wykonali rytuał „pogrzebu kukułki”, którego nazwa w pełni odpowiada procesowi jego wykonania. Kukułka rzeczywiście została zakopana, to znaczy zakopana w ziemi w nadziei, że nigdy nie przyjmie jej nieodłącznych cech. Głównym przedmiotem ceremonii była lalka z kukułką, która została wykonana w postaci ptaka z materiałów roślinnych – trawy, siana, słomy, łyka, lnu i tak dalej. Rytuał ten jest jednym z etapów inicjacji dziewczyny w dziewczynę, kiedy świadomie przyjęła odpowiedzialność i wagę życia rodzinnego i macierzyństwa.

Muszę powiedzieć, że w różnych regionach zawsze była obecna w ludowych tradycjach, mimo że wykonywana była na różne sposoby. W niektórych miejscach obowiązkowe było wykonywanie go w tajemnicy nie tylko przed mężczyznami, ale i większością mieszkańców wsi, a odkrycie lub zniszczenie miejsca pochówku lalki było oznaką różnych nieszczęść. Inni wręcz przeciwnie, przed pogrzebem Kukułki demonstrowali ją całej wiosce, uroczyście niosąc ją ulicami, a odkrycie przez chłopaków i otwarcie grobu było kolejnym etapem ceremonii, zakończonej wspólny posiłek.

Pomiędzy tymi dwoma przykładami jest kilkanaście innych wariantów pogrzebu kukułki, które różnią się w pewnym stopniu. Takie zmiany nastąpiły najprawdopodobniej z rozwarstwienia innych obyczajów i wpływu ogólnych cech życia różnych ludów słowiańskich. To tylko mówi, że obrzęd „kukułki pogrzebowej” jest bardzo starą słowiańską tradycją. Nawiasem mówiąc, ci z naszych czytelników, którzy urodzili się w XX wieku, z pewnością pamiętają dziecinną zabawę z zakopywaniem w ziemi wszelkiego rodzaju kryjówek i tajemnic. Ale to nic innego jak echa obrzędu, o którym mówimy. Więc oto jest.

Osobliwości życia kukułki pozwoliły starożytnym Słowianom na nadanie jej specjalnych właściwości mitologicznych. Ptakowi temu przypisano rolę ucieleśnienia duszy zmarłej osoby, która nie przeżyła w pełni przydzielonych mu lat. Dlatego ten posłaniec ze świata zmarłych wędruje po białym świecie, nigdzie nie znajdując schronienia. W związku z tym kukułka została obdarzona darem przewidywania i proroctwa, a dziś wszyscy znają rytuał, kiedy podczas kukułki zapytali ptaka o liczbę pozostałych lat życia.

Czas kukułki kukułki trwa od początku maja do połowy czerwca, kiedy to odbyła się ceremonia pogrzebowa kukułki. Później nawarstwienie chrześcijańskich zwyczajów dokładniej określiło ten okres - od Wniebowstąpienia do Trójcy, czyli od 40 do 50 dni po Wielkanocy. Ogólnie rzecz biorąc, czas świętowania lub świętowania końca wiosny miał miejsce „od Jegoriego do Piotra” - w okresie od 6 maja do 12 czerwca.

W te same dni pożegnania wiosny starożytni Słowianie odprawili ceremonię „chrztu kukułki”, podczas której odbyło się Cumming, czyli dwie dziewczynki, a czasem chłopiec i dziewczynka, wyznali sobie współczucie i obiecali wzajemną przyjaźń przez następny rok. Świadkiem tej ceremonii była lalka z kukułką, wykonana na podobieństwo dziewczynki - to druga wersja stworzenia lalki. Najwyraźniej, a przede wszystkim z nazwy zwyczaj ten nie ma nic wspólnego ze starożytnymi tradycjami słowiańskimi, ale pojawił się po chrystianizacji Rusi w procesie wykorzeniania, zastępowania i wypaczania znaczenia prawdziwych obyczajów. Za dużo w tym absurdów. Dobra, wracając do lalek.

Dlatego mamy dwie Kukułki - ptaka i dziewczynkę? - Vesselina podsumowuje tę część naszej rozmowy.

Całkiem słusznie, ponieważ Rosjanie robią to od wielu stuleci, nie możemy tego zaniedbać - odpowiedziałem - a teraz spójrzmy na te lalki i dowiedzmy się, jak można je zrobić.

Lalka z kukułką - jak zrobić

Patrząc na lalki, możesz od razu zrozumieć, że są one wykonane zgodnie z tą samą zasadą - według typu w wersji środkoworosyjskiej. Ponadto, jeśli jesteś znajomy, zauważysz oczywiste podobieństwo projektu. Dlatego pewnie nie powiem tutaj zbyt wielu słów, aby nie męczyć czytelników powtórkami. Opowiemy tylko o funkcjach i szczegółach tworzenia tych lalek.

W lalce z kukułką w postaci ptaka główne różnice to mały dziób i pozycja pozioma. Dziób jest zrobiony z małej wiązki materiału, który wybrałeś, a jest to trawa, siano, słoma, łyk, len i tym podobne, który wkłada się w zagięcie podstawy lalki, naciąga i odcina w formie stożka. Dla urody możesz podzielić skrzydła i ogon na kilka pęczków, przeciągając je czerwoną nicią. Pracę z lalką kończy zakładając na głowę szalik.

Na tej samej podstawie powstaje również lalka z kukułką na obrazie dziewczynki. Lalka jest ubrana zgodnie z obyczajami przyjętymi w regionie, w którym jest wykonana. Dlatego na tym etapie możesz działać swobodnie, według własnego uznania, ale w ramach tradycyjnych opcji. Dość powszechną opcją jest przywiązywanie krótkich tobołków do rąk lalki, skierowanych w dół, imitując w ten sposób skrzydła. Z nieznanych mi powodów moja lalka wyraźnie sprzeciwiała się takim dodatkom i już zrozumiałam, że takich rzeczy trzeba słuchać i poświęcać im należytą uwagę. Dlatego ta Kukułka okazała się bez imitacji skrzydeł.

No cóż, lecieliśmy - powiedziała z zadowoleniem Veselina, żartobliwie próbując przysiąść na kukułce.

No dobrze, więc dojadę, do widzenia, - wyzywająco drapała w próg i pod wyrzutowym spojrzeniem Kukułki z dumą opuściła warsztat.

Nie spieszyła się w tym samym czasie, więc obie Kukułki szybko ją dogoniły i przed dojściem do zakrętu już o czymś gawędziły i chichotały z ożywieniem.

Cóż, to wszystko dla mnie dzisiaj, po raz kolejny zachęcam wszystkich odwiedzających naszą stronę do robienia lalek, zainteresowania się zwyczajami i tradycjami naszych przodków, studiowania historii naszych ludzi - zauważysz, że twoje życie stanie się przyjemniejsze i ciekawe.

Dziękuję wszystkim za uwagę, życzę dobrego wypoczynku w lecie, wystarczającej ilości witamin i dobrych wrażeń na nadchodzący rok.

Na maj - rytualna lalka KUKUŁKA.

Starożytny rytuał „kukułki pogrzebowej”. To inicjacja 12-letnich dziewczynek w dziewczynki i ich wejście w świat dorosłości. Ta ceremonia odbyła się przed Trójcą. Składało się na to: dziewczyny poszły do ​​lasu i upewniły się, że nikt ich nie śledzi. Tam tańczyli okrągłe tańce, śpiewali piosenki i zawierali przyjaźnie. Na znak, że dwie dziewczyny zostały matkami chrzestnymi na 1 rok, wymieniły się specjalnie do tego celu wykonanymi wieńcami i lalkami. Lalki te były odbiciem gospodyni, ponieważ robiąc tę ​​lalkę, dziewczyna włożyła w nią kawałek swojej duszy. Po trzykrotnym pocałunku dziewczyny wymieniły się lalkami i zostały uznane za ojców chrzestnych. Jednak po pewnym czasie i na życzenie można było mieć sens, usuwając obowiązki życzliwego stosunku do siebie, ale zdarzało się to niezwykle rzadko. Jak można gniewać się na ojca chrzestnego, jeśli wraz z lalką powierzono jej część własnej duszy! W końcu, robiąc lalkę, dziewczyna podjęła wysiłek, pomyślała o niej, włożyła wszystkie swoje umiejętności w tę pracę, a teraz została przekazana swojemu przyjacielowi!
Po wymianie lalek dziewczęta przebrały się w szmaty i strzępy, specjalnie na tę okazję zrobioną słomianą lalkę. Wykonano go z suszonej trawy „kukułkowych łez”. Potem dziewczyny ją pochowały, niekoniecznie pochowały, ale w tym sensie, że ją ukryły, pozbyły się jej. W ten sposób pozbyli się tych cech, które są nieodłączne od kukułki. Wiadomo, że wrzuca jajka do gniazd innych ptaków i nie dba o los swojego potomstwa. Po ceremonii dziewczyna jest uważana za dziewczynę. W ten sposób obrzęd ten demonstruje odrzucenie „kukułki”, proklamacji macierzyństwa. Dziewczyny żegnają się ze swoim dzieciństwem, zobowiązując się „nie być kukułką”.
Lalka z kukułką była uważana za lekarstwo na melancholię i samotność.

NA CZERWIEC - RYTUALNA LALKA - BRZOZA.

Lalka dzielnic Chernsky, Plavsky, Efremovsky.
Zrobili to na Trójcy, w tym dniu ozdobili dom gałązkami brzozy. Dziewczyny wstały wcześnie, przed wschodem słońca, i poszły po wodę. Wrzucali brzozowe gałązki do wiader z wodą i nosili wodę do domu, bali się chlapać. A w domu wszyscy próbowali się upić i umyć tą wodą, kto pierwszy się upi, będzie szczęśliwy w tym roku.
Do wróżenia zrobili lalkę Brzozową z drewna brzozowego, symbolu brzozy. To jest poczwarka jednego dnia, zgadli z tego. Rano to zrobili, wieczorem rozebrali i zostawili na brzozie.
Kilka dziewczyn zrobiło razem lalkę, zgadli z tego. Lalka była pięknie ubrana, ozdobiona gałązkami brzozy, trawą z kwiatostanami. Z przodu przywiązali trzy gałęzie brzozy. Jedna jest sucha, druga z kolczykami, a trzecia piękna. Z zamkniętymi oczami dziewczyny wyjęły gałązki z poczwarki. Gdyby pojawiła się sucha gałąź, mąż byłby stary, jeśli był piękny, to przystojny, jeśli z kolczykami, to bogaty. Po wróżeniu lalkę rozebrano i pozostawiono na drzewie, zabrano ubrania.

Starożytny rytuał „kukułki pogrzebowej”. To inicjacja 12-letnich dziewczynek w dziewczynki i ich wejście w świat dorosłości. Ta ceremonia odbyła się przed Trójcą. Składało się na to: dziewczyny poszły do ​​lasu i upewniły się, że nikt ich nie śledzi. Prowadzili tam okrągłe tańce, pieśni Pele i kumilis. Na znak, że dwie dziewczyny zostały matkami chrzestnymi na 1 rok, wymieniły się specjalnie do tego celu wykonanymi wieńcami i lalkami. Lalki te były odbiciem gospodyni, ponieważ robiąc tę ​​lalkę, dziewczyna włożyła w nią kawałek swojej duszy. Po trzykrotnym pocałunku dziewczyny wymieniły się lalkami i zostały uznane za ojców chrzestnych. Jednak po pewnym czasie i na życzenie można było mieć sens, usuwając obowiązki życzliwego stosunku do siebie, ale zdarzało się to niezwykle rzadko. Jak można gniewać się na ojca chrzestnego, jeśli wraz z lalką powierzono jej część własnej duszy! W końcu, robiąc lalkę, dziewczyna podjęła wysiłek, pomyślała o niej, włożyła wszystkie swoje umiejętności w tę pracę, a teraz została przekazana swojemu przyjacielowi!

Po wymianie lalek dziewczęta przebrały się w szmaty i strzępy, specjalnie na tę okazję zrobioną słomianą lalkę. Wykonano go z suszonej trawy „kukułkowych łez”. Potem dziewczyny ją pochowały, niekoniecznie pochowały, ale w tym sensie, że ją ukryły, pozbyły się jej. W ten sposób pozbyli się tych cech, które są nieodłączne od kukułki. Wiadomo, że wrzuca jajka do gniazd innych ptaków i nie dba o los swojego potomstwa. Po ceremonii dziewczyna jest uważana za dziewczynę. W ten sposób obrzęd ten demonstruje odrzucenie „kukułki”, proklamacji macierzyństwa. Dziewczyny żegnają się ze swoim dzieciństwem, zobowiązując się „nie być kukułką”.

Lalka z kukułką była uważana za lekarstwo na tęsknotę i samotność. Ich problemy zostały na nią „oczernione”, a następnie spalone.

A oto informacje ze strony - Derbieniewka(centrum folklorystyczne i etnograficzne):

Dlaczego kukułka? Z tym ptakiem zawsze wiązały się pewne przedstawienia mitologiczne. Kukułka różni się od innych ptaków tym, że nie buduje gniazd i nie hoduje piskląt, uważa się, że w tym celu ptaki wypędzają ją z lasu w dniu św. Piotra. Najbardziej stabilne przekonania głoszą, że kukułka jest wcieloną duszą zmarłego lub posłańcem świata przodków. W rejonach północno-zachodnich (obwód pskowski, Polesie) istnieje zwyczaj polowania z kukułką, zwracania się do nich jak do zmarłego krewnego lub przekazywania jej za niego wiadomości.Ponieważ kukułka postrzegana jest jako pośrednik między światami, jako posłaniec z „inny” świat, jest obdarzony przewidywaniem przyszłości.

Rytuał pojawia się przed nami w kilku wersjach – „pogrzebu” kukułki i jej „chrztu”. „Mamy taką przepaść, że nękali. A w wioskach innych niż Katari nazywano to „ochrzczoną kupą”. Były chrzty. Cóż, zrób kupę i zrób krzyż. Jak dziecko jest ochrzczone. I Abed i chodź. Jeśli ochrzczą, nie pogrzebią tego”.

Kilka razy udało się zapisać podobno kompletną wersję obrzędu, w którym lalka wykonana na Wniebowstąpienie została ochrzczona i pochowana oraz upamiętniona Trójcą Świętą (czasami ją łamiąc) las; w ten sposób obrzęd został przekształcony w święto.

Zrobili lalkę na różne sposoby. Jeśli w innych miejscach, w których stosowano obrzęd, trawa „kukuczych łez” często stawała się „kukułymi łzami”, a w rzadkich przypadkach nawet faktycznym wypchanym ptakiem, to w rejonie Lyudinovsky była to szmaciana lalka, oparta na rozwidlonej brzozie ( czasami olcha) gałązka. Według wykonawców jest „owinięta”, to znaczy owinięta pięknymi szmatami, które przynoszą dziewczyny („kto jest mahorik, pieszczota”) - nie można było jednocześnie szyć.

Ciekawe, że czasami lalka była robiona z obcasami, czyli koniec każdej z dwóch gałęzi ponownie rozwidlony, możliwe, że jest to ornitomorficzny szczegół oznaczający nogi ptaka.Nogi były koniecznie owinięte czerwoną szmatą , potem zrobili tradycyjny strój dziewczęcy. Jak większość archaicznych lalek, kukułka miała być „ślepa”, czyli bez twarzy, ale w późniejszych wersjach zaczęto ją rysować.

Wykonana lalka to młoda dziewczyna, która wielokrotnie wślizguje się w repliki wykonawców - „lepiej połóż dziewczynę”. W zdaniu „dajmy dziewczynie za mąż” słychać echa starożytnej ofiary, chociaż same babcie oczywiście o tym nie myślą. Wyjaśniają sens działań wykonywanych przez tradycję: „Jestem paabichaya. I na zawsze, na zawsze!”.

Chrzest był raczej warunkowy: „spryskaj, pamiętaj o niej”. Następnie zrobioną lalkę umieszczano na oknie lub układano na ławce, robiono trumnę, przykrywano ją słomą, która według popularnych wierzeń „ogrzewa zmarłych”, robiła poduszkę wypchaną słomą. Potem wszystko odbywało się zgodnie z tradycyjnym obrzędem pogrzebowym – trumnę niesiono na noszach, opuszczano do dziury na ręcznikach itp. Najczęściej chowano je na polu żyta, co bezpośrednio wskazuje na związek z magią agrarną.

Uroczystość z kukułką była jednym z kobiecych obrzędów wiosennych, brały w niej udział dziewczęta i kurczęta, równolegle dziewczęta mogły odbyć swój „kukułkowy pogrzeb”. Ceremonia odbyła się potajemnie, panowie nie mogli być na niej obecni, aby dowiedzieć się o miejscu „chrztu” i pochówku kukułki. W tym celu został pochowany wcześnie, przed wschodem słońca: „a potem wznosimy się do Wniebowstąpienia, rana zostaje przerwana. I zachowamy to, żeby chłopaki nas nie znaleźli!”.

Chłopaki (w późniejszych wersjach - dzieci) pilnowali dziewczynek na dachach, próbowali podglądać i niszczyć miejsca pochówku. Czasem okazywało się to tajemnicą nawet dla uczestników: pogrzeb przeprowadziła jedna lub dwie wybrane dziewczyny. Szczególnie odważne dziewczyny zrobiły sztuczny grób ze ściekami. Prawdziwy grób został zdeptany, aby nikt nie widział, a jeśli postawili krzyż, to tak, aby nie był widoczny w żyto. Wcześniej konieczna była tajność wykonywanych czynności; według opisu z początku XX wieku „Żadna wieśniaczka nie wyznaje, że umie„ rozładować i pomścić kukułkę.

Jeśli grób był jeszcze rozdarty, chłopaki przynosili lalkę, kpili z dziewcząt, czasem szyderczo przybijali ją do słupa, wraz z łykowatymi butami, w których została tam pochowana. Przy poważnym podejściu do ceremonii, w tym przypadku wakacje zostały zakłócone, może to zwiastować złe zbiory lub nieudane małżeństwo, dziewczyny dużo płakały; później oczywiście panowała bardziej wesoła atmosfera.

Ostatnim etapem ceremonii jest upamiętnienie, w niektórych miejscach uroczyste wykopanie kukułki tydzień po Trójcy Świętej. Dla przypomnienia wszyscy się zebrali - zarówno chłopcy, jak i dziewczęta zrobili wspólny stół, a jajka były obowiązkowym rytualnym jedzeniem - „matka, żeby ugotować kilka jajek i spiekać upieczone”. Jest już „tyle ludzi, tyle hałasu, tyle zabawy!”, „i akordeony, piosenki, tańce i cierpienie, fsjo!”.

Podczas pogrzebu kukułka z pewnością rozpaczała, wybierając kurę najzręczniejszą w tej materii ( „Cóż, dlaczego mielibyśmy płakać? Nada Mańka płacze!). Jednocześnie, jak to często bywało, zaczyna się symbolicznie płacz ( "Co wydaje się być nie tak"), ale jako " zacznij lamentować i płakać w całej prawdzie. I zadzwoń, a my zadzwonimy".

Dodatek

Lalka z kukułką, prowincja Tula(na zdjęciu po prawej - stojący z tyłu, szary).

Wiązało się to ze starożytnym obrzędem inicjacji dziewcząt w dziewczęta, w dorosłość, obrzędem „odmowy kukułki”. dziewczęta żegnając się z dzieciństwem złożyły obietnicę, że nie będą kukułką, tj. być złą matką.

Lalka została wykonana przez 12-letnie dziewczynki w Dzień Wniebowstąpienia z trawy kukułkowej łez pod okiem starej wdowy. Kilka dziewcząt zbierało trawę na lalkę, starannie składając łodygę w łodygę. Jednocześnie nie można było złamać łodygi i oderwać korzenia. Lalka została wykonana w całości, wiążąc łodygi czerwoną nicią. Każda dziewczyna starała się wnieść coś własnego do stworzenia lalki. Najstarsza trawiasta kukułka w ciemnym szaliku. Później pojawiła się lalka z trawy, ubrana w jasną ponevę, fartuch. ale w ciemnym szalu. Inną wersją lalki z kukułką jest wizerunek kobiety w średnim wieku, prawdopodobnie wdowy, ubranej niewyraźnie.

W dniu Wniebowstąpienia odbył się również obrzęd „pogrzebu kukułki”. Na polanie wykopano dół i pokryto trawą. Zakopali lalkę z kukułką, którą dziewczyny zrobiły tego samego dnia. Lalka została umieszczona wraz z prezentami dla dziewczynek (pierścień, chusteczka itp.), składając życzenia na rok. Posypali kukułkę, trawę, ziemię, zaznaczyli miejsce. Lalka została wykopana po 10 dniach na Trójcy i spojrzała na ich prezenty. Jeśli mrówka wpełznie na ring, dziewczyna wyjdzie za mąż. Wyjęli swoje rzeczy z kukułki i posadzili lalkę na drzewie.

Dziewczyny przez kukułkę „kumilis” wybrały sobie dziewczynę na cały rok. Ubraną lalkę umieszczono pod brzozą, gałęzie skręcano na jej dnie łukiem. Na nich wisiały krzyże dziewczyny, które chciały zrobić zamieszanie. Potem pocałowali się w łuk z gałęzi, mówiąc: „Ty jesteś kuną, a ja kumą” i wymienili się krzyżami i lalkami. Potem dziewczyny były przyjaciółkami przez cały rok i nie kłóciły się. W przyszłym roku możesz wybrać tę samą lub inną dziewczynę.

Informator Agayeva I.8