Kuptimi i fjalës "abbey" Çfarë është një abaci? Kuptimi i fjalës abbey në enciklopedinë e Collier's Fjalor i ri shpjegues i gjuhës ruse, T

Abaci, ose manastir, ndërtesa manastiri të grupuara rreth një kishe që strehon një komunitet monastik.

Origjina

Që në kohët e krishterimit të hershëm, kryesisht në Egjipt, besimtarët u mblodhën rreth vendit ku jetonte një njeri i famshëm për shenjtërinë e tij, ndërtuan qeli pranë manastirit të tij dhe iu bindën vullnetarisht rregullave të vendosura të jetës. Gradualisht, komunitete të tilla besimtarësh iu përkushtuan shërbimit ndaj Zotit. Tashmë në shek. Urdhri i parë monastik u ngrit në Itali - Benediktin, dhe deri në shekullin e 8-të. manastiret e tij u krijuan në të gjithë Evropën Perëndimore.

Nga fillimi i shekullit të 12-të. shumë abaci kishin pasuri dhe fuqi të madhe. Ata kontrolluan toka të gjera dhe ngritën kisha madhështore manastiri dhe ndërtesa të tjera.

Zhvillimi i arkitekturës monastike

Manastiret mblodhën brenda mureve të tyre gjithçka të nevojshme për ekzistencën e komunitetit, dhe abacia u bë diçka si një qytet i fortifikuar, ku kishte kopshte, mullinj, stalla, punishte dhe ndërtesa të tjera shërbimi të nevojshme për ekonominë natyrore monastike. Meqenëse në manastir mund të jetonin si murgjit ashtu edhe laikët, arkitektura e manastirit parashikonte ndarjen e tyre nga njëri-tjetri. Me zhvillimin e sistemit të manastirit, abacitë u shndërruan në komplekse ndërtesash të rregulluara rreptësisht, ndër të cilat ishin qelitë e manastirit, spitalet, restorantët, bibliotekat, dhomat e kapitujve (takimet e anëtarëve të rendit monastik) dhe ndërtesa të tjera ndihmëse të vendosura rreth manastirit (një oborr i rrethuar në të katër anët me galeri) dhe të orientuar qartë në lidhje me ndërtesën e kishës. Abatit iu dhanë dhoma të veçanta. Abacia ishte e rrethuar nga të gjitha anët me toka që i përkisnin. Natyrisht, një përbërje e tillë ndryshonte sipas rregullave individuale të abacisë; Abacitë e rendeve të ndryshme kishin veçori unike në paraqitjen e tyre dhe veçori të tjera arkitekturore. Ekziston arkitektura e rendit cistercian, arkitektura e kartuzianëve; urdhri jezuit në përgjithësi preferonte të përdorte stilin barok.

Meqenëse ndërtesat e manastirit janë rindërtuar disa herë, ndërtesa të vjetra rrallë gjenden në manastire dhe kur i gjejmë, kjo është kryesisht falë kërkimeve arkeologjike. Kështu, në shumë abaci angleze janë të dukshme tiparet e stilit gotik, dhe në Abbey Shatërvanët ndihet prania e formave të hershme romane. Arkitektura monastike i mbijetoi mesjetës për një kohë të gjatë: manastiri i shkëlqyer Certosa pranë Pavias dhe ansambli kolosal i Escorial, pesëdhjetë kilometra larg Madridit, u ndërtuan gjatë Rilindjes.

Manastiret e hershme benediktine.

St. Gallen. Abbey e Monte Cassino, e themeluar në vitin 529, është më e vjetra në Evropë, por ajo është shkatërruar disa herë (më së fundi në 1944) dhe është rindërtuar gjerësisht, kështu që pothuajse nuk ka mbetur asnjë gjurmë e ndërtesave të mëparshme. Përfunduar përafërsisht. 820 dhe plani dorëshkrim i Abacisë së Shën Gallenit në Zvicër ofron informacion të gjerë rreth natyrës së arkitekturës benediktine. Ajo tregon një kishë tipike me të ashtuquajturat. orientimi i dyanshëm (apsida kryesore perëndimore kundërshtohet nga kundërapsida lindore në skajin e kundërt të ndërtesës), e rrethuar nga ndërtesa të renditura rreptësisht, ndër të cilat ishin punishte, mullinj, një furrë, ndërtesa bujqësore, një varrezë, një kuzhinë, një furrë buke, një fabrikë birre, si dhe një manastir me dhomën e zakonshme të konviktit (konviktit) dhe një trapeze, një scriptorium (punishte skribësh), një spital, një shkollë, një shtëpi bujtinë. Ky plan ndoqi rregullin benediktin se kompleksi i abacisë duhet të përfshijë të gjitha nevojat e jetës, duke eliminuar kështu nevojën e murgjve për të dalë jashtë zonës së mbyllur.

Abbey cisterciane.

Fossanova. Cistercianët, një degë e veçantë e rendit benediktin, futën idenë e thjeshtësisë si në rregullat e tyre monastike ashtu edhe në arkitekturën e abacisë. Manastiri i Fossanova në Itali, i themeluar në vitin 1135, është tipik i këtij rendi. Kisha gotike, në formë lakonike, në planimetri në formë kryqi, ka një fund drejtkëndor të altarit; nga njëra anë ajo është ngjitur nga një manastir me një tryezë dhe një sallë kapitulli, nga ana tjetër - një varrezë. Spitali, hoteli, ndërtesat bujqësore dhe kopshtet janë të vendosura lirshëm në territorin e rrethuar nga muret e manastirit.

Clairvaux. E njëjta lehtësi në rregullimin e ndërtesave mund të shihet në ansamblin e Abbey të madh Cistercian të Clairvaux në Francë (themeluar rreth 1115). Format arkitekturore të Clairvaux karakterizohen nga thjeshtësia e arsyeshme e dizajnit dhe funksionaliteti i rreptë. Në përgjithësi pranohet që përfaqësuesit e këtij asketi në rendin shpirtëror zgjodhën në mënyrë specifike vende të vështira për t'u arritur ose jo mikpritëse për manastiret e tyre. Në abacitë cisterciane ishte e ndaluar ndërtimi i kullave, frëngjive, përdorimi i dritareve me njolla dhe dekorime të tjera të preferuara në atë epokë.

shatërvanët. Manastiri cistercian në lumin Skell në Angli, i themeluar shek. 1132. Plani i tij i thjeshtë u modifikua më pas. Ashtu si Katedralja Durham, kisha e gjerë e manastirit në Fountains kishte një tërthore lindore të ndërtuar nga Abati John of Kent në 1220–1227. Një tjetër largim nga parimi cistercian i thjeshtësisë ishte kulla mbi pjesën veriore të transeptit, e ndërtuar nga Abbot Hubie në 1494-1526. Ngjitur me anën perëndimore të manastirit ishte një rresht i të ashtuquajturve. galeritë - magazina me qemer me qeli në katin e dytë; ata u shtrinë përgjatë Kafkës dhe vazhduan në anën tjetër të saj. Trapeza ishte bashkangjitur me manastir nga jugu, dhe salla e kapitullit me qelitë monastike mbi të ishte ngjitur në lindje. Shtëpia e Abbotit, një nga rezidencat më të mëdha të këtij lloji në Angli, ndodhej në cepin lindor të vendit, ku pjesa më e madhe e ndërtesës ishte mbi lumë dhe ishte vendosur në struktura të harkuara. Salla e pritjes ishte një dhomë madhështore me përmasa 52 x 21 m, e cila mund të rivalizonte shkëlqimin e sallave kryesore të kështjellave më të mëdha feudale dhe sallës së pallatit mbretëror të Westminsterit në Londër. Dy rreshta shtyllash që formonin arkada, nëntë shtylla në çdo rresht, ndanin vëllimin e brendshëm të sallës në tre pjesë.

Abbey benediktine të vonë

Shumë nga katedralet që ekzistojnë tani në Angli u ndërtuan dikur në manastire që u laicizuan gjatë reformave të Henrikut VIII. Kjo është arsyeja pse, së bashku me pjesën më të madhe të vetë tempullit, kompleksi i tyre përfshin një manastir, një sallë kapitulli, një bibliotekë dhe ndërtesa të tjera monastike, të përshtatura më pas për nevojat e reja. Ish abacitë benediktine përfshijnë katedralet e famshme të Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester dhe Worcester.

Westminster

Westminster Abbey, e cila gjithashtu ia detyron pamjen e saj benediktinëve, u themelua nga St. Dunstan në shekullin e 10-të. Karakteristikat e arkitekturës franceze zbulohen si në paraqitjen e ndërtesës (prania e të ashtuquajturit "cheve", një shumë e zhvilluar, me një kurorë absidash, pjesa lindore e katedrales rreth altarit, dhe në fillim të Shekulli i 16-të këtu u shtua edhe kapela e Henrit VII), dhe në drejtimin e saj lart (nefi i mesëm është më i larti në Angli). Megjithëse abacia përfundoi në qendër të Londrës moderne, manastiret, trapeza, salla e kapitullit dhe bodrumet mbijetuan. Ndërtesa ruan gjurmët e të gjitha periudhave të ndërtimit, nga Normani deri tek puna e restaurimit të kryer në 1892 nga Gilbert Scott. Qemeret e famshme të kapelës Henry VII me elemente varëse nuk janë më të lidhura në asnjë mënyrë me arkitekturën e Urdhrit Benediktin.

Cluny

Abbey e Cluny në Francën lindore ishte një qendër veçanërisht e rëndësishme e rendit benediktin. E themeluar në vitin 910, ishte për një kohë të gjatë manastiri më i madh në Evropë. Manastiri u shkatërrua gjatë persekutimit të Urdhrit Benediktin në vitin 1790. Rreth vitit 1040, kompleksi i manastirit përfshinte një kishë të thjeshtë tre-nefshe me një transept, një çerdhe, një narteks dhe një atrium. Në njërën anë të kishës kishte një manastir, në anën tjetër - një varrezë për laikët. Rreth manastirit kishte bodrume, një kuzhinë, një bankë, si dhe një sallë kapitulli dhe një dhomë me qemer, mbi të cilën kishte qeli manastiri. Rreth oborreve të tjera ndodheshin qelitë e fillestarëve, një banjë, një furrë buke, një spital dhe të gjitha llojet e punishteve artizanale. I gjithë kompleksi i manastirit ishte i rrethuar me mure dhe hyrja ishte e fortifikuar me porta, në të dy anët e të cilave kishte stalla dhe një shtëpi bujtinë. Kisha e dytë e manastirit (rreth 955–981) u ndërtua në stilin lokal romanik, me një kullë masive katrore në udhëkryqin e mesit. Të dy dhomat e sakristisë kishin akses nga jashtë. Kulla jo aq të larta u ngritën në skajet e transeptit dhe në anët e portikut të hyrjes. E treta në kohën e ndërtimit, kisha më e madhe e Cluny ishte një ndërtesë madhështore me pesë nefshe me një transept të dyfishtë dhe një "cheve" me pesë kapela rrezatuese në pjesën lindore.

Abbey kartuziane

Urdhri Kartuzian, i themeluar nga St. Bruno ne rregull. 1084, themeloi manastirin e tij kryesor në Francë, në Chartreuse, një vend i shkretë dhe jomikpritës pranë Grenoble. Karta e urdhrit parashikonte jetën në vetmi dhe heshtje, kështu që çdo murgu iu dha një qeli e veçantë. Paraqitja e manastirit është e veçantë. Ndërtesat e Abbey të Grande Chartreuse ndodhen brenda mureve të fuqishme, të përforcuara në qoshet me kulla vrojtimi, pothuajse tërësisht simetrike. Përgjatë boshtit të kompleksit ndodhej një kishë e rrethuar nga ndërtesat e zakonshme monastike; Pas saj kishte një manastir të gjerë dhe varrezë të veçantë, të rrethuar me qeli rreth perimetrit. Para kishës në oborrin e jashtëm ose pranë portës ndodheshin shtëpia e rektorit, një hotel, hambarë dhe hambarë, një furrë buke dhe punishte. Çdo qeli përbëhej nga tre dhoma të vogla: një dhomë për përdorim gjatë ditës, e ngrohur në dimër, një dhomë gjumi me një shtrat, një stol, një tavolinë, rafte librash dhe një depo. Çdo qeli ishte ngjitur me një kopsht të vogël të kultivuar nga banori i saj. Ushqimi kalohej nga një dritare e vogël dhe i burgosuri vullnetar ishte në çdo aspekt i mbrojtur nga zhurma dhe gjëra të tjera që mund t'i shqetësonin mendimet. Igumeni pati mundësinë të vëzhgonte kopshtet, duke mbetur i padukshëm për murgjit. Këto parime bazë të strukturës monastike u respektuan rreptësisht në institucionet Kartuziane të Evropës Perëndimore.

Dhe ndonjëherë direkt tek Papa. Disa abaci që nuk janë nën juridiksionin e peshkopit vendas, së bashku me territorin dhe klerin e tyre, formojnë specifike(lat. abbas nullius) ose territoriale abacitë (lat. abbas territorialis).

Shumica e abacive i përkasin urdhrit benediktin (dhe klunianët, cistercianët, etj., kanë rrjedhur nga ky rend). Abacitë më të famshme janë Bobbio, Grottaferrata, Clairvaux, Cluny, Mont Saint-Michel, Montecassino, Saint-Victor, Saint-Denis, Port-Royal, St. Gallen, Citeaux, Fulda. Në Perandorinë e Shenjtë Romake, abacitë më të fuqishme kishin status perandorak.

Manastiret e mëdha dhe të pasura në Evropën Perëndimore feudale shpesh gëzonin ndikim dhe autoritet të madh në shoqëri, luajtën një rol të rëndësishëm ekonomik dhe patën një ndikim të rëndësishëm në politikën fetare dhe laike. Themeluesit dhe patronët e abacive ishin zakonisht perandorë, mbretër, fisnikë të pasur ose peshkopë vendas. Gjatë periudhës së reformave gregoriane (mesi i shekullit XI - fillimi i shekullit të 12-të), abacitë fituan pavarësinë nga autoritetet laike, duke u nënshtruar tutelës së papatit. Në mesjetë, abacitë ishin qendrat kryesore të kulturës evropiane perëndimore, në të cilat ruheshin dhe kopjoheshin dorëshkrimet e lashta, ruheshin kronikat dhe bëhej edukimi. Pikërisht në abacitë ishin vendosur atëherë bibliotekat dhe skriptorët më të mëdhenj në Evropë.

Abbeyt ndikuan në zhvillimin e arkitekturës evropiane: shembujt e parë të stilit romanik u shfaqën në Abbey e Cluny, dhe stili gotik në Abbey e Saint-Denis. Që nga shekulli i 9-të, abacitë u ndërtuan, sipas rregullit benediktin, rreth një manastir (oborri i brendshëm); Shembull tipik është plani i Abacisë së Shën Gallenit (820). Manastiri ishte i rrethuar nga ndërtesa kishtare, një bankë, një sallë kapitulli dhe një ndërtesë konvikti; Ndër Kartuzianët, ndërtesa e konviktit u zëvendësua nga rreshta qelish. Herë pas here, plani i abacisë mund të ndryshojë ndjeshëm - si në rastin e abacisë së Mont Saint-Michel, e ndërtuar në një ishull të vogël. Abati përfshinte gjithashtu një bibliotekë dhe scriptorium, ndërtesa shërbimi dhe një spital. Në ansamblet e abacive cisterciane, lavamanët luajtën një rol të rëndësishëm (si, për shembull, në Abbey e Clairvaux në Burgundi).

Në shekujt 16-17, abacitë gradualisht humbën ndikimin e tyre në jetën shoqërore të vendeve evropiane. Shumë abaci u likuiduan, por disa vazhdojnë të ekzistojnë edhe sot.

Kodi Katolik i së Drejtës Kanonike () i barazonte abacitë me manastiret.

Shkruani një koment për artikullin "Abbey"

Shënime

Burimet

• Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Fragment që përshkruan Abbey

Mendimet e tij fluturuan larg, shumë larg, duke u zhytur në kujtimet e lashta, të fshehura të mbuluara me hirin e shekujve. Dhe filloi një histori e mrekullueshme ...
– Siç ju thashë edhe më herët, Isidora, pas vdekjes së Jezusit dhe Magdalenës, e gjithë jeta e tyre e ndritur dhe e trishtuar ishte e ndërthurur me gënjeshtra të paturpshme, duke ia transferuar këtë gënjeshtër edhe pasardhësve të kësaj familjeje të mrekullueshme e të guximshme... Ata ishin “të veshur ” me NJË BESIM TJETËR. Imazhet e tyre te pastra u rrethuan nga jetet e ALIENET qe nuk jetonin prej kohesh... U futen ne goje FJALET qe nuk i folen kurre... U bene PERGJEGJES PER KRIMET qe NJE BESIM, me mashtruesja dhe me kriminale. që ekzistonte, kishte kryer dhe po kryen gjithnjë në tokë...
* * *
Nga autori: Kanë kaluar shumë e shumë vite nga takimi im me Isidorën... Dhe tani, duke kujtuar dhe jetuar vitet e dikurshme të largëta, arrita të gjej (kur isha në Francë) materialet më interesante, duke konfirmuar në masë të madhe vërtetësinë e Severit. histori për jetën e Maria Magdalenës dhe Jezu Radomirit, e cila, mendoj, do të jetë interesante për këdo që lexon historinë e Isidora, dhe ndoshta edhe do të ndihmojë të hedhë të paktën pak dritë mbi gënjeshtrat e "sundimtarëve të kësaj bote". Ju lutemi lexoni për materialet që gjeta në "Suplementin" pas kapitujve të Isidora.
* * *
Ndjeva se e gjithë kjo histori ishte shumë e vështirë për Veriun. Me sa duket, shpirti i tij i gjerë ende nuk pranoi të pranonte një humbje të tillë dhe ishte akoma shumë i sëmurë prej saj. Por ai sinqerisht vazhdoi të fliste më tej, me sa duket duke kuptuar se më vonë, ndoshta, nuk do të mund ta pyesja asgjë më shumë.

Kjo dritare xhami me njolla përshkruan Magdalenën
gruaja në formën e një Mësuesi në këmbë
mbretër, aristokratë, filozofë
familjet dhe shkencëtarët...

– A të kujtohet, Isidora, të thashë se Jezus Radomir nuk kishte asnjë lidhje me atë mësim të rremë për të cilin po bërtet Kisha e Krishterë? Ishte krejtësisht e kundërta me atë që mësoi vetë Jezusi, dhe më pas Magdalena. Ata u mësuan njerëzve DIJE të vërtetë, u mësuan atyre atë që u mësuam ne këtu në Meteora...
Dhe Maria dinte akoma më shumë, pasi ajo mund të merrte lirisht njohuritë e saj nga hapësirat e gjera të Kozmosit pasi u largua nga ne. Ata jetuan të rrethuar ngushtë nga magjistarë dhe të talentuar, të cilët njerëzit më vonë i riemëruan si "apostuj"... në "biblën" famëkeqe ata rezultuan të ishin hebrenj të vjetër, mosbesues... të cilët, mendoj se, nëse do të mundeshin, do të vërtetë tradhtoje Jezusin një mijë herë. "Apostujt" e tij në realitet ishin Kalorësit e Tempullit, vetëm jo të ndërtuar nga dora e njeriut, por të krijuar nga mendimi i lartë i vetë Radomirit - Tempulli Shpirtëror i së Vërtetës dhe Dijes. Në fillim ishin vetëm nëntë nga këta kalorës, dhe ata u mblodhën së bashku për të mbrojtur Radomirin dhe Magdalenën në atë vend të huaj dhe të rrezikshëm për ta, në të cilin fati i kishte futur pa mëshirë. Dhe detyra e Kalorësve të Tempullit ishte gjithashtu që (nëse ndodhte diçka e pariparueshme!) të ruanin të VËRTETËN, të cilën këta dy njerëz të mrekullueshëm e të ndritur ua sollën "shpirtrave të humbur" të hebrenjve, të cilët dhanë Dhuratat e tyre dhe jetën e tyre të pastër për paqen e të dashurit të tyre, por gjithsesi një planet shumë mizor...
– Pra edhe “apostujt” ishin krejtësisht të ndryshëm?! Si ishin ata?! A mund të më tregosh për to, North?
U interesova aq shumë, saqë për një moment arrita të “fjeta” edhe mundimin dhe frikën time, arrita të harroj për një moment dhimbjen që po vinte! me siguri nëse ka pasur përgjigje për to. Aq shumë doja të dija historinë e vërtetë të këtyre njerëzve të guximshëm, të pa vulgarizuar nga gënjeshtrat e pesëqind viteve të gjata!!!
- Oh, ata ishin vërtet njerëz të mrekullueshëm - Kalorësit e Tempullit - Isidora!.. Së bashku me Radomirin dhe Magdalenën, ata krijuan një shtyllë madhështore të guximit, nderit dhe besimit, mbi të cilën u ndërtua MËSIMI I ndritshëm që lanë dikur të parët tanë. shpëtimin e Tokës sonë të lindjes. Dy nga Kalorësit e Tempullit ishin studentët tanë, si dhe luftëtarë të trashëguar nga familjet më të vjetra aristokrate evropiane. Ata u bënë Magjistarët tanë të guximshëm dhe të talentuar, të gatshëm të bëjnë gjithçka për të shpëtuar Jezusin dhe Magdalenën. Katër ishin pasardhës të ruso-merovingëve, të cilët gjithashtu kishin një Dhuratë të madhe, si të gjithë paraardhësit e tyre të largët - mbretërit e Thrakës... Si vetë Magdalena, gjithashtu e lindur nga kjo dinasti e jashtëzakonshme, dhe me krenari e barti Dhurata familjare. Dy ishin magjistarët tanë, të cilët u larguan vullnetarisht nga Meteora për të mbrojtur Dishepullin e tyre të dashur, Jezu Radomirin, i cili po shkonte drejt vdekjes së tij. Ata nuk mund ta tradhtonin Radomirin në shpirt, madje duke ditur se çfarë e priste, e ndoqën pa u penduar. Epo, i fundit, i nënti i kalorësve-mbrojtësve, për të cilin ende askush nuk di dhe nuk shkruan, ishte vëllai i vetë Krishtit, i biri i Magusit të Bardhë - Radan (Ra - dhënë, dhënë nga Ra)... Ishte ai që arriti të shpëtojë të birin Radomir pas vdekjes së tij. Por, për fat të keq, duke e mbrojtur, ai vdiq vetë...

Benediktin, dhe deri në shekullin e 8-të. manastiret e tij u krijuan në të gjithë Evropën Perëndimore.

Nga fillimi i shekullit të 12-të. shumë abaci kishin pasuri dhe fuqi të madhe. Ata sunduan toka të gjera dhe ngritën ndërtesa madhështore kishash monastike dhe ndërtesa të tjera.

Meqenëse ndërtesat e manastirit janë rindërtuar disa herë, ndërtesa të lashta gjenden rrallë në manastire dhe ne i zbulojmë ato kryesisht përmes kërkimeve arkeologjike. Kështu, në shumë abaci angleze, veçoritë e stilit gotik janë të dukshme, dhe në Abbey Fountains mund të ndjehen forma të hershme romane. Arkitektura monastike ka mbijetuar: manastiri Certosa i Pavias dhe Escorial, pesëdhjetë kilometra larg Madridit, u ndërtuan gjatë Rilindjes.

Manastiret e hershme benediktine. St. Gallen. Cassino Abbey, i themeluar në vitin 529, është më i vjetri në Evropë, por u shkatërrua disa herë (një herë në 1944) dhe u rindërtua, në mënyrë që të mos mbeten gjurmë nga ndërtesat e mëparshme. Përfunduar përafërsisht. 820 dhe plani dorëshkrim i Abacisë së Shën Gallenit në Zvicër ofron informacion të gjerë rreth natyrës së arkitekturës benediktine. Ajo tregon një të ashtuquajtur tipike orientimi i dyanshëm (apsida kryesore perëndimore kundërshtohet nga kundërapsida lindore në skajin e kundërt të ndërtesës), e rrethuar nga ndërtesa të renditura rreptësisht, ndër të cilat ishin punishte, mullinj, një furrë, ndërtesa bujqësore dhe një manastir me të zakonshmen ngjitur. konvikt (dhomë gjumi) dhe trapeze, ( ), spital, shtëpi. Plani ndoqi rregullin benediktin, sipas të cilit kompleksi i abacisë kishte gjithçka të nevojshme për jetën, duke eliminuar kështu nevojën për të jetuar jashtë zonës së rrethuar.

Abbey cisterciane. Fossanova. Cistercianët, një degë e rendit benediktine, futën idenë e thjeshtësisë si në statut ashtu edhe në arkitekturën e abacisë. Fossanova në Itali, në vitin 1135, është tipike e rendit. Kisha gotike, në formë lakonike, në planimetri në formë kryqi, ka një altar drejtkëndor; nga njëra anë ajo është ngjitur nga një manastir me një trapeze dhe një shtëpi kapitulli, dhe nga ana tjetër është një varrezë. , ndërtesat bujqësore dhe kopshtet ndodhen në territorin e rrethuar me mure manastiri.

Clairvaux. E njëjta gjë në rregullimin e ndërtesave dhe në ansamblin e Abacisë së madhe Cisterciane të Clairvaux në Francë (themeluar rreth vitit 1115). Format arkitekturore të Clairvaux karakterizohen nga dizajni i arsyeshëm dhe funksionaliteti i rreptë. Pranohet që përfaqësuesit e këtij asketi në rendin shpirtëror zgjodhën vende të vështira për t'u arritur ose jo mikpritëse për manastiret e tyre. Në abacitë cisterciane, frëngjitë, xhamit me njolla dhe dekorimet e tjera të favorizuara në atë epokë janë të ndaluara.

shatërvanët. Manastiri cistercian në lumin Skell në Angli, i themeluar shek. 1132. Plani i tij u ndryshua. Katedralja Durham, kisha e gjerë e manastirit në Fountains u ndërtua nga Abati John of Kent në 1220-1227. Një tjetër largim nga parimi cistercian i thjeshtësisë ishte transepti mbi veriun jugor, i ndërtuar nga Abbot Hubie në 1494-1526. Ngjitur me anën perëndimore të manastirit ishte një rresht i të ashtuquajturve. galeri - magazina të harkuar me mi në katin e dytë; ata u shtrinë në Skell dhe vazhduan në tjetrin. ngjitur me manastir nga jugu, dhe sallën e kapitullit me qelitë monastike mbi të nga lindja. Shtëpia e Abbotit, një nga rezidencat më të mëdha të këtij lloji në Angli, ndodhej në cepin lindor të vendit, ku pjesa më e madhe e ndërtesës ishte mbi lumë dhe ishte ndërtuar mbi struktura të harkuara. Salla e pritjes ishte një dhomë madhështore me përmasa 52×21 m, e cila mund të përputhej me shkëlqimin e sallave kryesore të pallateve më të mëdha feudale dhe sallës së pallatit mbretëror të Westminsterit në Londër. Dy arkada formuese, me shtylla në çdo rresht, e ndanin sallën e brendshme në tri pjesë.

Abbey benediktine të vonë. Shumë ekzistues në Angli u ndërtuan në manastire të laicizuara gjatë reformave të Henrikut VIII. me pjesën më të madhe të vetë tempullit në kompleksin e tyre, manastirin, sallën e kapitullit dhe ndërtesat e tjera monastike, të përshtatura më pas me nevojat e reja. Abbey benediktine - katedrale të famshme në Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester dhe Worcester.

Westminster. Westminster Abbey, e cila gjithashtu ia detyron pamjen e saj benediktinëve, u themelua nga St. Dunstan në shekullin e 10-të. Karakteristikat e arkitekturës franceze gjenden si në paraqitjen e ndërtesës (i ashtuquajturi "cheve", fuqishëm, me një kurorë absidash, pjesa lindore e katedrales rreth altarit, dhe në fillim të shekullit të 16-të Henriku VII u shtua gjithashtu), dhe në aspiratën e saj (naos - në Angli). Abacia përfundoi në qendër të Londrës moderne; manastiret, trapeza, salla e kapitullit dhe bodrumet mbijetuan. ruan gjurmët e të gjitha periudhave të ndërtimit, nga Normani deri tek puna e restaurimit të kryer në 1892. Kapela të famshme të Henrikut VII me elementet e tyre varëse nuk lidhen më me arkitekturën e Urdhrit Benediktin.

Cluny. Abbey e Cluny në Francën lindore ishte një qendër veçanërisht e rëndësishme e rendit benediktin. E themeluar në vitin 910, ishte për një kohë të gjatë manastiri më i madh në Evropë. Manastiri u shkatërrua gjatë persekutimit të Urdhrit Benediktin në vitin 1790. Deri në vitin 1040, kompleksi i manastirit përfshinte një kishë të thjeshtë tre-nefshe me një transept, një çerdhe, një narteks dhe një atrium. Në njërën anë të kishës kishte një manastir, në anën tjetër - një varrezë për laikët. Manasti strehonte bodrume, një kuzhinë, një bankë, si dhe një sallë kapitulli dhe një dhomë me qemer, mbi të cilën kishte qeli monastike. Rreth oborreve të tjera ndodheshin qelitë e fillestarëve, një furrë buke, një spital dhe të gjitha llojet e punishteve artizanale. kompleksi i manastirit ishte i rrethuar me mure dhe hyrja ishte e fortifikuar me porta, në të dy anët e të cilave kishte stalla dhe një shtëpi bujtinë. Kisha e dytë e manastirit (rreth 955-981) u ndërtua në stilin lokal romanik, me një kullë masive katrore në mes të udhëkryqit. Të dy dhomat e sakristisë kishin një dalje. Në skajet e transeptit dhe nga portiku i hyrjes ngriheshin kulla të ulëta. E treta që u ndërtua, kisha e madhe e Cluny ishte një ndërtesë madhështore me pesë nefshe me një transept të dyfishtë dhe një "cheve" me kapela rrezatuese në pjesën lindore.

Abbey kartuziane. Urdhri Kartuzian, St. NE RREGULL. 1084, themeloi manastirin e tij në Francë, në Chartreuse, një vend i shkretë dhe jomikpritës nga Grenoble. Urdhri parashikonte vetmi dhe heshtje, kështu që çdo murgu iu dha një qeli e veçantë. Paraqitja e manastirit është e veçantë. Ndërtesat e Chartreuse Abbey janë të vendosura me mure të fuqishme të përforcuara në qoshet me kulla vrojtimi, pothuajse plotësisht simetrike. Përgjatë boshtit të kompleksit ndodhej një kishë e rrethuar nga ndërtesat e zakonshme monastike; Në të kishte një manastir dhe një varrezë, të rrethuar me qeli rreth perimetrit. Shtëpia e rektorit, hoteli, hambarët dhe hambarët, furra buke dhe punishtet ndodheshin pranë kishës në oborrin e jashtëm ose pranë portës. Çdo qeli përbëhej nga tre dhoma të vogla: një dhomë për përdorim gjatë ditës, një dhomë me ngrohje, një dhomë gjumi me një shtrat, një stol, një tavolinë, rafte librash dhe një depo. Çdo qeli ishte ngjitur me një kopsht të kultivuar nga banori i saj. Ushqimi transmetohej përmes një të vogël dhe në të gjitha aspektet ishte i mbrojtur nga zhurma dhe gjëra të tjera që mund të shqetësoheshin. kishte pas kopshteve, duke mbetur i padukshëm për murgjit. Këto struktura themelore monastike u respektuan rreptësisht në institucionet kartuziane të Evropës Perëndimore.

Porositë e tjera. Dominikanët dhe urdhrat e tjerë zhvilluan gjithashtu rregullat e tyre statutore. Parimi i tyre ishte se, për të predikuar, këto urdhra kishin nevojë për kisha më të mëdha.

Abbey

ose manastir, ndërtesa manastiri të grupuara rreth një kishe që strehon komunitetin monastik. Origjina. Që në kohët e krishterimit të hershëm, kryesisht në Egjipt, besimtarët u mblodhën rreth vendit ku jetonte një njeri i famshëm për shenjtërinë e tij, ndërtuan qeli pranë manastirit të tij dhe iu bindën vullnetarisht rregullave të vendosura të jetës. Gradualisht, komunitete të tilla besimtarësh iu përkushtuan shërbimit ndaj Zotit. Tashmë në shek. Urdhri i parë monastik u ngrit në Itali - Benediktin, dhe deri në shekullin e 8-të. manastiret e tij u krijuan në të gjithë Evropën Perëndimore. Nga fillimi i shekullit të 12-të. shumë abaci kishin pasuri dhe fuqi të madhe. Ata sunduan toka të gjera dhe ngritën ndërtesa madhështore kishash monastike dhe ndërtesa të tjera. Zhvillimi i arkitekturës së manastirit. Manastiret mblodhën brenda mureve të tyre gjithçka të nevojshme për ekzistencën e komunitetit, dhe abacia u bë diçka si një qytet i fortifikuar, ku kishte kopshte, mullinj, stalla, punishte dhe ndërtesa të tjera shërbimi të nevojshme për ekonominë natyrore monastike. Meqenëse në manastir mund të jetonin si murgjit ashtu edhe laikët, arkitektura e manastirit parashikonte ndarjen e tyre nga njëri-tjetri. Me zhvillimin e sistemit monastik, abacitë u shndërruan në komplekse ndërtesash të rregulluara rreptësisht, ndër të cilat ishin qelitë e manastirit, spitalet, restorantet, bibliotekat, sallat e kapitujve (takimet e anëtarëve të rendit monastik) dhe ndërtesa të tjera ndihmëse të vendosura rreth manastirit (një oborr i rrethuar nga katër anët me galeri) dhe të orientuar qartë në raport me ndërtesën e kishës. Abatit iu dhanë dhoma të veçanta. Abacia ishte e rrethuar nga të gjitha anët me toka që i përkisnin. Natyrisht, një përbërje e tillë ndryshonte sipas rregullave individuale të abacisë; Abacitë e rendit të ndryshëm kishin paraqitjet e tyre unike dhe veçoritë e tjera arkitekturore. Ekziston arkitektura e rendit cistercian, arkitektura e kartuzianëve; urdhri jezuit në përgjithësi preferonte të përdorte stilin barok. Meqenëse ndërtesat e manastirit janë rindërtuar disa herë, ndërtesa të vjetra rrallë gjenden në manastire dhe kur i gjejmë, kjo është kryesisht falë kërkimeve arkeologjike. Kështu, në shumë abaci angleze janë të dukshme tiparet e stilit gotik, dhe në Abbey Shatërvanët ndihet prania e formave të hershme romane. Arkitektura monastike i mbijetoi mesjetës për një kohë të gjatë: manastiri i shkëlqyer Certosa pranë Pavias dhe ansambli kolosal i Escorial, pesëdhjetë kilometra larg Madridit, u ndërtuan gjatë Rilindjes. Manastiret e hershme benediktine. St. Gallen. Abbey e Monte Cassino, e themeluar në vitin 529, është më e vjetra në Evropë, por ajo është shkatërruar disa herë (më së fundi në 1944) dhe është rindërtuar gjerësisht, kështu që pothuajse nuk ka mbetur asnjë gjurmë e ndërtesave të mëparshme. Përfunduar përafërsisht. 820 dhe plani dorëshkrim i Abacisë së Shën Gallenit në Zvicër ofron informacion të gjerë rreth natyrës së arkitekturës benediktine. Ajo tregon një kishë tipike me të ashtuquajturat. orientimi i dyanshëm (apsida kryesore perëndimore kundërshtohet nga kundërapsida lindore në skajin e kundërt të ndërtesës), e rrethuar nga ndërtesa të renditura rreptësisht, ndër të cilat ishin punishte, mullinj, një furrë, ndërtesa bujqësore, një varrezë, një kuzhinë, një furrë buke, një fabrikë birre, si dhe një manastir me dhomën e zakonshme të konviktit (konviktit) m) dhe të tryezës, skriptoriumit (punishtes së skribëve), spitalit, shkollës, shtëpisë së bujtinës. Ky plan ndoqi rregullin benediktin se kompleksi i abacisë duhet të përfshijë të gjitha nevojat e jetës, duke eliminuar kështu nevojën e murgjve për të dalë jashtë zonës së mbyllur. Abbey cisterciane. Fossanova. Cistercianët, një degë e veçantë e rendit benediktin, futën idenë e thjeshtësisë si në rregullat e tyre monastike ashtu edhe në arkitekturën e abacisë. Manastiri i Fossanova në Itali, i themeluar në vitin 1135, është tipik i këtij rendi. Kisha gotike, në formë lakonike, në planimetri në formë kryqi, ka një fund drejtkëndor të altarit; nga njëra anë ajo është ngjitur nga një manastir me një tryezë dhe një sallë kapitulli, nga ana tjetër - një varrezë. Spitali, hoteli, ndërtesat bujqësore dhe kopshtet janë të vendosura lirshëm në territorin e rrethuar nga muret e manastirit. Clairvaux. E njëjta lehtësi në rregullimin e ndërtesave mund të shihet në ansamblin e Abbey të madh Cistercian të Clairvaux në Francë (themeluar rreth 1115). Format arkitekturore të Clairvaux karakterizohen nga thjeshtësia e arsyeshme e dizajnit dhe funksionaliteti i rreptë. Në përgjithësi pranohet që përfaqësuesit e këtij asketi në rendin shpirtëror zgjodhën në mënyrë specifike vende të vështira për t'u arritur ose jo mikpritëse për manastiret e tyre. Në abacitë cisterciane ishte e ndaluar ndërtimi i kullave, frëngjive, përdorimi i dritareve me njolla dhe dekorime të tjera të preferuara në atë epokë. shatërvanët. Manastiri cistercian në lumin Skell në Angli, i themeluar shek. 1132. Plani i tij i thjeshtë u modifikua më pas. Ashtu si Katedralja Durham, kisha e gjerë e manastirit në Fountains kishte një tërthore lindore të ndërtuar nga Abati John of Kent në 1220-1227. Një tjetër largim nga parimi cistercian i thjeshtësisë ishte kulla mbi pjesën veriore të transeptit jugor, e ndërtuar nga Abbot Hubie në 1494-1526. Ngjitur me anën perëndimore të manastirit ishte një rresht i të ashtuquajturve. galeritë - dhomat e magazinimit të harkuar me qeli në katin e dytë; ata u shtrinë përgjatë Kafkës dhe vazhduan në anën tjetër të saj. Trapeza ishte bashkangjitur me manastir nga jugu, dhe salla e kapitullit me qelitë monastike mbi të ishte ngjitur në lindje. Shtëpia e abatit, një nga rezidencat më të mëdha të këtij lloji në Angli, ndodhej në cepin lindor të vendit, ku pjesa më e madhe e ndërtesës ishte mbi lumë dhe ishte vendosur në struktura të harkuara. Salla e pritjes ishte një dhomë madhështore me përmasa 52×21 m, e cila mund të rivalizonte shkëlqimin e sallave kryesore të kështjellave më të mëdha feudale dhe sallës së pallatit mbretëror të Westminsterit në Londër. Dy rreshta shtyllash që formonin arkada, nëntë shtylla në çdo rresht, ndanin vëllimin e brendshëm të sallës në tre pjesë. Abbey benediktine të vonë. Shumë nga katedralet që ekzistojnë tani në Angli u ndërtuan dikur në manastire që u laicizuan gjatë reformave të Henrikut VIII. Kjo është arsyeja pse, së bashku me pjesën më të madhe të vetë tempullit, kompleksi i tyre përfshin një manastir, një sallë kapitulli, një bibliotekë dhe ndërtesa të tjera monastike, të përshtatura më pas për nevojat e reja. Ish abacitë benediktine përfshijnë katedralet e famshme të Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester dhe Worcester. Westminster. Westminster Abbey, e cila gjithashtu ia detyron pamjen e saj benediktinëve, u themelua nga St. Dunstan në shekullin e 10-të. Karakteristikat e arkitekturës franceze zbulohen si në paraqitjen e ndërtesës (prania e të ashtuquajturit "cheve", një shumë e zhvilluar, me një kurorë absidash, pjesa lindore e katedrales rreth altarit, dhe në fillim të Shekulli i 16-të këtu u shtua edhe kapela e Henrit VII), dhe në drejtimin e saj lart (nefi i mesëm është më i larti në Angli). Megjithëse abacia përfundoi në qendër të Londrës moderne, manastiret, trapeza, salla e kapitullit dhe bodrumet mbijetuan. Ndërtesa ruan gjurmët e të gjitha periudhave të ndërtimit, nga Normani deri tek puna e restaurimit të kryer në 1892 nga Gilbert Scott. Qemeret e famshme të kapelës Henry VII me elemente varëse nuk janë më të lidhura në asnjë mënyrë me arkitekturën e Urdhrit Benediktin. Cluny. Abbey e Cluny në Francën lindore ishte një qendër veçanërisht e rëndësishme e rendit benediktin. E themeluar në vitin 910, ishte për një kohë të gjatë manastiri më i madh në Evropë. Manastiri u shkatërrua gjatë persekutimit të Urdhrit Benediktin në 1790. Rreth vitit 1040, kompleksi i manastirit përfshinte një kishë të thjeshtë tre-nefshe me një transept, "cheve", narteks dhe atrium. Në njërën anë të kishës kishte një manastir, në anën tjetër - një varrezë për laikët. Rreth manastirit kishte bodrume, një kuzhinë, një bankë, si dhe një sallë kapitulli dhe një dhomë me qemer, mbi të cilën kishte qeli manastiri. Rreth oborreve të tjera ndodheshin qelitë e fillestarëve, një banjë, një furrë buke, një spital dhe të gjitha llojet e punishteve artizanale. I gjithë kompleksi i manastirit ishte i rrethuar me mure dhe hyrja ishte e fortifikuar me porta, në të dy anët e të cilave kishte stalla dhe një shtëpi bujtinë. Kisha e dytë e manastirit (rreth 955-981) u ndërtua në stilin lokal romanik, me një kullë masive katrore në mes të udhëkryqit. Të dy dhomat e sakristisë kishin akses nga jashtë. Kulla jo aq të larta u ngritën në skajet e transeptit dhe në anët e portikut të hyrjes. E treta në kohën e ndërtimit, kisha më e madhe e Cluny ishte një ndërtesë madhështore me pesë nefshe me një transept të dyfishtë dhe një "cheve" me pesë kapela rrezatuese në pjesën lindore. Abbey kartuziane. Urdhri Kartuzian, i themeluar nga St. Bruno ne rregull. 1084, themeloi manastirin e tij kryesor në Francë, në Chartreuse, një vend i shkretë dhe jomikpritës pranë Grenoble. Karta e urdhrit parashikonte jetën në vetmi dhe heshtje, kështu që çdo murgu iu dha një qeli e veçantë. Paraqitja e manastirit është e veçantë. Ndërtesat e Abbey të Grande Chartreuse ndodhen brenda mureve të fuqishme, të përforcuara në qoshet me kulla vrojtimi, pothuajse tërësisht simetrike. Përgjatë boshtit të kompleksit ndodhej një kishë e rrethuar nga ndërtesat e zakonshme monastike; Pas saj kishte një manastir të gjerë dhe varrezë të veçantë, të rrethuar me qeli rreth perimetrit. Para kishës në oborrin e jashtëm ose pranë portës ndodheshin shtëpia e rektorit, një hotel, hambarë dhe hambarë, një furrë buke dhe punishte. Çdo qeli përbëhej nga tre dhoma të vogla: një dhomë për përdorim gjatë ditës, e ngrohur në dimër, një dhomë gjumi me një shtrat, një stol, një tavolinë, rafte librash dhe një depo. Çdo qeli ishte ngjitur me një kopsht të vogël të kultivuar nga banori i saj. Ushqimi kalohej nga një dritare e vogël dhe i burgosuri vullnetar ishte në çdo aspekt i mbrojtur nga zhurma dhe gjëra të tjera që mund t'i shqetësonin mendimet. Igumeni pati mundësinë të vëzhgonte kopshtet, duke mbetur i padukshëm për murgjit. Këto parime bazë të strukturës monastike u respektuan rreptësisht në institucionet Kartuziane të Evropës Perëndimore. Porositë e tjera. Dominikanët, françeskanët, karmelitët dhe urdhrat e tjerë zhvilluan gjithashtu rregullat e tyre statutore. Dallimi i tyre themelor ishte se, duke qenë duke predikuar, këto urdhra kishin nevojë për kisha më të mëdha.

Abbeyt e lashta janë shembuj të arkitekturës antike. Këto janë katedrale tepër të bukura që vizitohen në mënyrë aktive nga turistët sot. Vlen të përmendet se arkitektura e këtyre komplekseve manastire është e mbushur me shumë mistere për historianët. Ato janë të dekoruara me dekor, elementët e të cilit i përkasin grupeve të simboleve okulte, gjë që ngjall interes edhe më të madh si te specialistët, ashtu edhe te turistët. Pra, do të shohim më poshtë kuptimin e fjalës "abbey" dhe komplekset më interesante të manastirit të lashtë.

Çfarë është një abaci?

Një abaci është një manastir katolik. Katolikët përbëjnë shumicën e besimtarëve në Evropë dhe Amerikën Latine. Kisha Katolike është një sistem i rreptë hierarkik, i kryesuar nga Papa. Dhe abatët nuk zënë nivelin e fundit në këtë sistem.

Në mesjetë, abacitë ishin manastiret më të pasura dhe më të mëdha. Ata patën ndikim jo vetëm fetar, por edhe politik dhe ekonomik në vend. Pra, kush është abat?

Kuptimi i fjalës

Është abati (mashkull) ose abacia (femër) që drejton abacinë. Ata i raportojnë drejtpërdrejt peshkopit apo edhe Papës.

Kush është abat nga pikëpamja gjuhësore? Origjina dhe historia e këtij titulli është shumë e lashtë. Vetë fjala "abat" (në latinisht - abasit) ka hebraisht dhe siriane ( abba) rrënjët dhe do të thotë baba. Në katolicizëm, ky është emri i abatit të një manastiri katolik. Fillimisht në shekujt V-VI. ky titull iu dha të gjithë abatëve të manastireve, megjithatë, me ardhjen e urdhrave të ndryshëm fetarë, u shfaqën shumë sinonime për fjalën "abat". Kështu, kartuzianët i quanin abatët priorë, françeskanët - kujdestarë, dhe jezuitët - rektorë.

Si rregull, një prift emërohej në postin e rektorit nga një peshkop ose papë për një afat të përjetshëm.

Historia e paraqitjes

Shfaqja e komuniteteve fetare daton që nga origjina e krishterimit. Edhe atëherë, njerëzit u mblodhën rreth shtëpisë së një njeriu të njohur për shenjtërinë e tij. Ata ndërtuan shtëpi përreth këtij vendi dhe vullnetarisht iu nënshtruan këtij njeriu. Me kalimin e kohës, komunitete të tilla fetare filluan t'i përkushtoheshin shërbimit ndaj Perëndisë.

Ky është një manastir i ndërtuar si një qytet i vërtetë i fortifikuar. Përveç manastirit, kompleksi përfshinte ndërtesa të shumta. Këtu u ndërtuan stalla dhe punishte. Murgjit mbollën kopshte. Në përgjithësi, kishte gjithçka që duhej për bujqësinë e jetesës. Duke qenë se në abaci jetonin edhe laikë, arkitektura e manastirit parashikonte ndarjen e tyre nga njëri-tjetri.

Me kalimin e kohës, abacitë u shndërruan në komplekse të tëra ndërtesash, të cilat përfshinin bankina, spitale, biblioteka dhe salla kapitujsh në të cilat murgjit mbanin mbledhje. Abati kishte dhoma të veçanta. Sigurisht, kjo pamje e përgjithshme u plotësua me detaje të ndryshme, në varësi të statutit individual të porosisë.

Meqenëse shumica e manastireve u rindërtuan shumë shpesh si rezultat i betejave, pamja e tyre origjinale është e vështirë të imagjinohet. Dihet se pothuajse çdo urdhër dallohej nga stili i tij arkitektonik, i cili, mjerisht, ndonjëherë nuk ishte i mundur të rikrijohej saktësisht gjatë restaurimit.

E para quhej benediktin. Ajo u themelua nga Nursi në shekullin e 6-të në Itali. Tashmë në shekullin e 8-të, manastiret benediktine u ndërtuan në shumë pjesë të Evropës Perëndimore. Nga fillimi i shekullit të 12-të, Benediktinët kishin një fuqi të madhe. Ata menaxhuan tokat e tyre dhe ndërtuan në mënyrë aktive tempuj dhe kisha.

Westminster Abbey

Westminster Abbey në Londër është një nga më të famshmit dhe më të lashtët në botë. Pamja e saj ka mbetur praktikisht e pandryshuar që nga zbulimi i saj në 1066. Zyrtarisht, Westminster Abbey quhet Kisha Kolegjiale e Shën Pjetrit. Manastiri mahnit me shkëlqimin e tij madhështor, i ardhur nga kohra të lashta. Stili gotik delikat dhe i këndshëm e bën atë një nga manastiret më të bukura në botë.

Historia e Westminster Abbey fillon në vitet 960-970. Të parët që u vendosën këtu ishin murgjit benediktinë. Ata ndërtuan një manastir të vogël, por në XII, Eduard Rrëfimtari urdhëroi të rindërtohej, duke e bërë atë më të madh dhe më madhështor. Westminster Abbey u hap për publikun në shkurt 1066.

Që nga krijimi i saj, Westminster Abbey ka qenë kisha kryesore në Britaninë e Madhe. Këtu kurorëzohen dhe varrosen monarkët e Britanisë. Por jo vetëm murgjit gjejnë strehën e tyre të fundit në manastir - subjektet e famshme të kurorës angleze, përfshirë poetë, aktorë dhe muzikantë të mëdhenj, janë varrosur në të ashtuquajturin "Këndi i Poetëve". Në total, ka rreth 3000 varrime në Westminster Abbey.

Fakt interesant! Disa nga pasardhësit mbretërorë u martuan gjithashtu në abaci. Pra, Princi Harry u martua me Kate Middleton këtu.

Bath Abbey

Kisha e dikurshme dhe tani e Shën Pjetrit dhe Palit ndodhet në Bath (qytet në Angli). Abbey është një shembull i përsosur i stilit arkitekturor gotik. Është një nga manastiret më të mëdha britanike. Fillimisht, manastiri ishte menduar të bëhej një manastir grash - në 675, toka për ndërtimin e tempullit iu dha Abbess Bertha. Por më vonë manastiri u shndërrua në manastir burrash.

Abacia gëzonte ndikim të madh gjatë kulmit të saj. Më vonë këtu ishte një seli peshkopale, e cila më pas u zhvendos në Uells. Pas reformimit, manastiri, i cili kishte humbur ndikimin e dikurshëm, u mbyll dhe tokat u shitën.

Vetëm në shekullin e 16-të këtu u hap një kishë famullitare. Elizabeth I urdhëroi restaurimin e kësaj kishe në stilin gotik perpendikular - kështu duhet të dukej fillimisht, por në atë kohë abati nuk kishte fonde të mjaftueshme për një projekt kaq madhështor.

Abbey e Mont Saint Michel

Kjo abaci quhet mrekullia e tetë e botës. Mont Saint Michel ndodhet në Francë dhe është një nga atraksionet më të njohura franceze. Abati, i vendosur në një ishull shkëmbor, është i rrethuar nga të gjitha anët nga deti dhe vetëm një digë e lidh atë me tokën. Njëherë e një kohë, vetëm në baticë ishte e mundur të ecje në këtë strukturë madhështore.

Sipas legjendës, këta shkëmbinj u sollën në det nga gjigantët. Mont Tombe, i njohur gjithashtu si Saint-Michel, u mbajt mbi supet e një gjiganti dhe kodra e dytë shkëmbore, Tombelen, u tërhoq zvarrë nga gruaja e tij. Megjithatë, ata u lodhën dhe braktisën shkëmbinjtë jo shumë larg bregut.

Historia e këtij manastiri mahnitës të bukur fillon në shekullin e 8-të. Besohet se vetë Kryeengjëlli Michael iu shfaq në ëndërr peshkopit Aubert, duke e urdhëruar atë të ndërtonte një manastir në ishull. Megjithatë, shenjtori duhej të vizitonte peshkopin dy herë të tjera përpara se të interpretonte saktë urdhrin e tij. Kjo është arsyeja pse emri i manastirit përkthehet si "Mali i Shën Mëhillit".

Abacia u ndërtua ngadalë - u deshën 500 vjet për t'i dhënë pamjen e saj aktuale. Sot, vetëm disa dhjetëra njerëz jetojnë në manastir, por më shumë se 3,000,000 turistë e vizitojnë atë çdo vit.

Lérins Abbey

Abbey Lérins ndodhet në ishullin e vogël Saint-Honoré (Ishujt Lérins). Është një kompleks i përbërë nga një manastir i madh dhe shtatë kapela. Sot abacia është e hapur për turistët dhe mban titullin e një monumenti historik të Francës.

Historia e Lérins Abbey është shumë e pasur. Ishulli mbeti i pabanuar për një kohë të gjatë, pasi ishte i pushtuar nga gjarpërinjtë. Romakët, të cilët sundonin tokën franceze në atë kohë, kishin frikë ta vizitonin atë. Por në vitin 410, vetmitari Honorat i Arelatit vendosi të vendoset këtu. Ai kërkoi të gjente vetminë, por dishepujt e tij vendosën ta ndiqnin, duke formuar një komunitet të vogël. Kështu filloi historia e Lérins Abbey. Ishte Honorat ai që më vonë përpiloi "Rregullin e Katër Etërve", i cili më vonë u bë statuti i parë i manastirit në Francë.

Lérins Abbey u sulmua më shumë se një herë. Pra, në vitin 732 manastiri u shkatërrua pothuajse plotësisht nga saraçenët. Në vitin 1047 ra në duart e spanjollëve. Gjatë Revolucionit Francez, manastiri u ble nga një aktore franceze, e cila e ktheu atë në një shtëpi pritjeje. Por sot manastiri, i rindërtuar nga peshkopi Fréjus në shekullin e nëntëmbëdhjetë, qëndron madhështor në ishull dhe mirëpret turistët.

Përveç vetë manastirit dhe kapelave, turistët mund të vizitojnë muzeun e dorëshkrimeve historike dhe manastirin (oborrin).

Abbey Bellapais

Abacia ndodhet në fshatin me të njëjtin emër, vetëm disa milje nga Kyrenia. Sot (në Republikën Turke të Qipros Veriore) është një ndërtesë e rrënuar, por disa nga ndërtesat e saj kanë ruajtur pamjen e tyre origjinale. Kjo strukturë është një nga shembujt më të mrekullueshëm të kulturës antike gotike në Qipro. Janë ruajtur edhe disa nga elementët dekorativë. Kështu, turistët kënaqen të admirojnë kishën e lashtë, të zbukuruar me afreske, shkallë dhe kolona që kanë ruajtur stilin e tyre origjinal arkitekturor, si dhe trapezën (dhomë ngrënieje monastike).

Fatkeqësisht, shumë pak fakte dihen për këtë manastir. Ajo u themelua nga murgjit Augustinianë të ardhur nga Jeruzalemi. Në vitin 1198 filloi ndërtimi i manastirit të Shën Mërisë së Malit. Në shekullin e 13-të, manastiri iu transferua Urdhrit të Demonstruesve, të cilët ndoshta ndërtuan kishën që ka mbijetuar deri më sot. Për shkak se murgjit mbanin rroba të bardha, ata u quajtën jozyrtarisht "Abacia e Bardhë".

Manastiri i Shën Gallit

Ky abaci ndodhet në Zvicër, në zemër të qytetit të St. Gallen. I përket grupit të manastireve më të lashta në botë. Në vitin 612, në vendin e manastirit, Shën Gall ndërtoi një qeli për vete. Më vonë, abati benediktin Othmar ndërtoi një manastir të madh në vendin e qelisë së vogël, i cili shumë shpejt filloi të gjeneronte të ardhura për qytetin përmes donacioneve nga famullitë e pasur. Deri në shekullin e 18-të ajo ruajti pamjen e saj origjinale. Por në shek.

Biblioteka është veçanërisht e vlefshme në territorin e manastirit. Ai përmban rreth 160,000 dorëshkrime mesjetare. Këtu ruhet edhe plani i Shën Gallit, i cili është një tablo e idealizuar e një manastiri mesjetar, të pikturuar në shekullin e IX-të.

Abbey Maria Laach

Në malet Eifel në Gjermani, në brigjet e liqenit Laach, ndodhet një manastir, i vogël, elegant dhe i sofistikuar. E themeluar në vitin 1093 nga një çift fisnik, ajo ruan ende bukurinë e saj arkitekturore. Gjatë ndërtimit të këtij manastiri janë përdorur disa lloje gurësh, si rezultat i të cilave pjesa e brendshme e manastirit dallohet nga elemente dekorative unike.

I zbukuruar me mozaikë që përshkruajnë modele lulesh dhe mitologji gjermanike, manastiri është i mrekullueshëm në bukurinë e tij të këndshme. Një kopsht i mbyllur është ngjitur në krahun perëndimor të fasadës, i cili është i rrethuar nga një galeri me hark. Qoshe të tilla komode quhen manastire dhe janë një tipar dallues i manastireve romane.

Aktualisht, katedralja është e hapur për turistët, ndër të cilët është shumë e kërkuar.

konkluzioni

Të gjitha abacitë e përshkruara më sipër janë ndërtesa unike dhe tepër të vlefshme për historianët. Megjithatë, turistët tregojnë interes edhe më të madh për to. Në fund të fundit, këto janë vende të shenjta të mbushura me një atmosferë të veçantë hyjnore.